芒果视频下载

簡介

大唐文(wen)(wen)(wen)興(xing)柳宗元遺(yi)族世居(ju)(ju)——柳氏(shi)民(min)居(ju)(ju)歷史文(wen)(wen)(wen)化旅游區(qu)，位于(yu)山西(xi)(xi)省晉城市(shi)沁水縣西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)興(xing)村(cun)，太(tai)行、王(wang)屋、中(zhong)條三(san)(san)山環抱，為(wei)(wei)國家(jia)4A級景區(qu)、中(zhong)國歷史文(wen)(wen)(wen)化名(ming)村(cun)、全(quan)國重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)(wen)物保護單(dan)位。明(ming)永樂四(si)年，柳宗元遺(yi)族耕讀發家(jia)，始造河(he)東柳氏(shi)府邸一(yi)進十三(san)(san)院，占地三(san)(san)萬(wan)多平米，是(shi)中(zhong)國目前(qian)唯(wei)一(yi)以同祖血緣世代聚(ju)居(ju)(ju)的(de)原始古(gu)(gu)(gu)村(cun)落。古(gu)(gu)(gu)民(min)居(ju)(ju)建筑(zhu)(zhu)工藝(yi)高(gao)超，風(feng)格獨(du)特，融明(ming)清建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)精華為(wei)(wei)一(yi)體，集南北建筑(zhu)(zhu)風(feng)格于(yu)一(yi)身(shen)，同時異常(chang)巧妙地將皇宮建筑(zhu)(zhu)工藝(yi)運(yun)用(yong)到民(min)間，真實(shi)地記載了中(zhong)國百世書香文(wen)(wen)(wen)人做官的(de)歷史，深刻(ke)地揭示了明(ming)代“官而商”到清代”商而官”的(de)社(she)會(hui)發展史，實(shi)為(wei)(wei)中(zhong)華古(gu)(gu)(gu)民(min)居(ju)(ju)建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)之(zhi)絕品。

柳氏民居

這里現存的(de)元寶(bao)耳石獅、一(yi)品(pin)青蓮節節高磚雕(diao)、明四(si)(si)意暗(an)八仙木雕(diao)堪稱海內孤品(pin)。中國著名理(li)學家朱熹、一(yi)代“心學”宗(zong)師王(wang)陽明、江南四(si)(si)大(da)才子(zi)之一(yi)文征明、毛澤東主(zhu)席(xi)書法的(de)啟蒙遠(yuan)師方元煥、唐代畫圣吳道子(zi)等歷代大(da)家留下(xia)的(de)書畫碑刻真跡，在(zai)世界上更是極為罕見。

民居

柳(liu)氏民居(ju)，位于（太）行(xing)(xing)（王(wang)）屋，歷山腹地的沁水縣西(xi)文興(xing)村(cun)。這(zhe)里(li)群山環(huan)抱，峰巒疊(die)嶂。出(chu)自太行(xing)(xing)地，北有鹿(lu)臺（山）蟠回，高出(chu)諸峰，曰(yue)：鹿(lu)臺挺秀(xiu)；南應王(wang)屋，馳奔云(yun)矗，倚空向出(chu)者(zhe)，千(qian)峰碧蒼翠(cui)，曰(yue)：行(xing)(xing)屋拱翠(cui)；東(dong)曲隴鱗(lin)，下臨大澗，曰(yue)：三臺左抱；西(xi)山隆沃，壯似行(xing)(xing)而(er)復顧，曰(yue)：九岡右環(huan)；吾柳(liu)氏族(zu)世居(ju)之(zhi)。（《一房(fang)山記》）。西(xi)文興(xing)村(cun)是(shi)一座始(shi)自唐末(mo)，河東(dong)柳(liu)氏世家(jia)以血緣聚居(ju)的千(qian)年古村(cun)落遺(yi)存。如今，該村(cun)仍居(ju)住(zhu)著56戶人(ren)家(jia)，220余口人(ren)，幾(ji)乎全為柳(liu)姓(xing)一族(zu)。柳(liu)姓(xing)人(ren)家(jia)世守祖(zu)訓，勿(wu)宣門(men)庭，祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)生活(huo)在(zai)祖(zu)上遺(yi)留(liu)下來的高門(men)大戶，深宅(zhai)大院(yuan)里(li)，世代(dai)繁衍生息。且族(zu)人(ren)歲齒(chi)清晰，長幼有序，字諱有章，家(jia)規(gui)不(bu)亂，世代(dai)傳承。

近幾年來(lai)，這(zhe)個(ge)(ge)神(shen)奇的(de)(de)河東柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)世(shi)代(dai)以血(xue)緣聚居的(de)(de)千(qian)年古(gu)村(cun)(cun)落(luo)，引起了眾多科(ke)研(yan)(yan)院所專家(jia)學者的(de)(de)關注。中(zhong)國社(she)會(hui)科(ke)學院歷史研(yan)(yan)究所，北京清華大學文(wen)物與古(gu)建(jian)研(yan)(yan)究院、國家(jia)文(wen)物局、國家(jia)建(jian)設(she)部(bu)、中(zhong)國柳(liu)(liu)(liu)宗元研(yan)(yan)究會(hui)、山西社(she)科(ke)院家(jia)譜研(yan)(yan)究中(zhong)心(xin)等(deng)專家(jia)學者紛至沓來(lai)西文(wen)興古(gu)村(cun)(cun)落(luo)對《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)宗支(zhi)圖(tu)》碑(bei)，《河東遺(yi)訓(xun)(xun)》《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)族(zu)譜》以及柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)墓(mu)碑(bei)、銘(ming)文(wen)、家(jia)訓(xun)(xun)、門匾題刻(ke)等(deng)金(jin)石文(wen)獻進(jin)行了詳(xiang)細的(de)(de)探(tan)古(gu)考證(zheng)，同時對柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)譜系(xi)名諱進(jin)行了科(ke)學的(de)(de)考證(zheng)，得出了一(yi)個(ge)(ge)驚人(ren)(ren)的(de)(de)歷史性結論：“唐(tang)末(mo)，始(shi)祖自河東徙沁（水）歷（山）”（《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)宗支(zhi)圖(tu)》碑(bei)），迄今生活在西文(wen)興古(gu)村(cun)(cun)落(luo)深宅大院里(li)的(de)(de)200余口(kou)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)村(cun)(cun)民，竟(jing)然是(shi)唐(tang)代(dai)著名文(wen)學家(jia)柳(liu)(liu)(liu)宗元的(de)(de)一(yi)脈同宗后裔。而(er)且柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)族(zu)人(ren)(ren)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)恪(ke)守(shou)祖訓(xun)(xun)：“耒讀為本(ben)，族(zu)產勿分，合族(zu)聚居，勿宣(xuan)門庭，以為文(wen)人(ren)(ren)大（諧音：待(dai)）興者”（《河東遺(yi)訓(xun)(xun)》），世(shi)代(dai)傳承。

曾經顯赫歷(li)史(shi)的(de)河(he)東世家柳(liu)(liu)氏名門后人仍扎根(gen)于山(shan)西(xi)故土(tu)。而被(bei)中國柳(liu)(liu)學界(jie)苦苦尋(xun)求的(de)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)后裔(yi)居然(ran)千年(nian)舉族隱居在（太）行（王）屋深山(shan)，歷(li)山(shan)腹地的(de)山(shan)西(xi)沁水(shui)西(xi)文(wen)興終(zhong)被(bei)發現(xian)。這一重(zhong)大的(de)歷(li)史(shi)性發現(xian)，即刻(ke)引起了轟動，為中國柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)研究填補了歷(li)史(shi)空白，為傳承(cheng)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化提供了真實可(ke)靠(kao)的(de)實證。2004年(nian)9月(yue)廣西(xi)柳(liu)(liu)州柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)國際(ji)研討會上，中國柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)研究會向國際(ji)柳(liu)(liu)學界(jie)發布了這一重(zhong)大發現(xian)，引起了國際(ji)柳(liu)(liu)學研究專家學者的(de)高度(du)重(zhong)視。柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)后裔(yi)在山(shan)西(xi)沁水(shui)西(xi)文(wen)興發現(xian)，也為三晉名賢柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)在山(shan)西(xi)故土(tu)上沒有(you)蹤跡填補了歷(li)史(shi)的(de)缺(que)憾。

山西通志

《山(shan)西(xi)通志·鄉賢錄》載柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)，字子(zi)厚，河(he)東(dong)(今山(shan)西(xi)永(yong)濟)人。少精(jing)敏(min)絕(jue)倫，為(wei)文章卓偉精(jing)致(zhi)，一(yi)時輩行(xing)(xing)推(tui)仰。柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)唐貞元(yuan)(yuan)九年(nian)(公元(yuan)(yuan)793年(nian))中進士，由(you)于才華(hua)橫溢、為(wei)官清廉，因(yin)而(er)青云直(zhi)上(shang)。貞元(yuan)(yuan)二(er)十(shi)一(yi)年(nian)(公元(yuan)(yuan)805年(nian))順宗(zong)皇(huang)帝即(ji)位(wei)，改號(hao)永(yong)貞，升(sheng)任(ren)柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)為(wei)禮部員外郎。柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)與(yu)王叔文等一(yi)起力主(zhu)革(ge)新政(zheng)(zheng)治，主(zhu)張罷免貪官，因(yin)而(er)觸(chu)動了權(quan)貴們的(de)利益，權(quan)貴們勾(gou)結(jie)起來，迫(po)使身(shen)患(huan)重(zhong)病(bing)的(de)順宗(zong)皇(huang)帝傳位(wei)給太子(zi)，同年(nian)8月(yue)憲(xian)宗(zong)皇(huang)帝即(ji)位(wei)，改號(hao)元(yuan)(yuan)和(he)(he)，先(xian)貶(bian)(bian)王叔文為(wei)渝(yu)州(zhou)司馬(ma)(ma)，次年(nian)被殺。與(yu)王叔文進行(xing)(xing)政(zheng)(zheng)治改革(ge)的(de)八(ba)名同黨(dang)均被貶(bian)(bian)為(wei)“邊(bian)州(zhou)司馬(ma)(ma)”，這(zhe)就是歷史上(shang)著名的(de)“二(er)王八(ba)司馬(ma)(ma)事(shi)件”，“于眾(zhong)黨(dang)人中罪(zui)狀最甚”者柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)先(xian)被貶(bian)(bian)為(wei)永(yong)州(zhou)司馬(ma)(ma)，后遷(qian)柳(liu)(liu)(liu)州(zhou)剌使。柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)在柳(liu)(liu)(liu)州(zhou)四(si)年(nian)，繼(ji)續推(tui)行(xing)(xing)革(ge)新，政(zheng)(zheng)績顯著，深受百姓愛戴，被稱為(wei)“柳(liu)(liu)(liu)柳(liu)(liu)(liu)州(zhou)”。元(yuan)(yuan)和(he)(he)十(shi)四(si)年(nian)(公元(yuan)(yuan)819年(nian))，他病(bing)亡(wang)于任(ren)所。 :

清貧(pin)為(wei)(wei)官(guan)的柳(liu)(liu)宗元(yuan)被(bei)貶(bian)謫后(hou)(hou)，看似(si)寄(ji)情山水，實則(ze)心(xin)存憂(you)患。當(dang)年(nian)參加政治(zhi)變革的“二(er)王(wang)八司馬”中(zhong)(zhong)(zhong)王(wang)丕顯(xian)病(bing)死，王(wang)叔(shu)文全家被(bei)殺(sha)。由于仕途蒙難，身為(wei)(wei)改革派第三(san)號人(ren)(ren)物的柳(liu)(liu)宗元(yuan)，隨(sui)時(shi)面(mian)臨性命之憂(you)，為(wei)(wei)避(bi)“滅絕(jue)九族(zu)”之禍，他被(bei)貶(bian)后(hou)(hou)令河(he)(he)東柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)分(fen)散外遷(qian)，秘密傳訓家人(ren)(ren)：“皇恩(en)食(shi)邑中(zhong)(zhong)(zhong)條道中(zhong)(zhong)(zhong)，五谷為(wei)(wei)生(sheng)，耒讀為(wei)(wei)本，忠恕(shu)廉潔(jie)，憂(you)國憂(you)民，棄府始徙，盛(sheng)名(ming)勿(wu)揚……成(cheng)名(ming)勿(wu)宣(xuan)(xuan)門庭(ting)，得志勿(wu)忘饑民。”(見《河(he)(he)東柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)族(zu)譜序》)。不(bu)久，一代(dai)才子名(ming)吏(li)柳(liu)(liu)宗元(yuan)病(bing)死。其(qi)二(er)女尚幼(you)小，長(chang)子僅四歲(sui)，次(ci)子尚未出生(sheng)，家無積蓄(xu)。幸虧同鄉好友裴行立慷慨解囊(nang)，其(qi)靈柩運(yun)回長(chang)安萬年(nian)，入土為(wei)(wei)安。此時(shi)政治(zhi)恐怖猶在，柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)家人(ren)(ren)無法在長(chang)安立足，只好變賣家產，渡過黃河(he)(he)，隱(yin)居到了離祖籍(ji)河(he)(he)東不(bu)遠的歷山深處。從此，顯(xian)赫一時(shi)的名(ming)門望族(zu)河(he)(he)東柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)，從人(ren)(ren)們的視野中(zhong)(zhong)(zhong)消失(shi)了。柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)后(hou)(hou)人(ren)(ren)以耕讀為(wei)(wei)本，隱(yin)姓埋名(ming)，歷經宋元(yuan)，不(bu)宣(xuan)(xuan)門庭(ting)。

明清復興

柳(liu)(liu)氏(shi)家(jia)族東遷(qian)以來，先是(shi)(shi)居(ju)(ju)住在(zai)翼城(cheng)縣南關，那里至(zhi)今有(you)(you)柳(liu)(liu)家(jia)園(yuan)，保(bao)存(cun)著“河東舊家(jia)”的(de)門(men)匾，后又(you)定居(ju)(ju)在(zai)沁(qin)水(shui)縣西(xi)文(wen)(wen)興(xing)(xing)村(cun)(cun)(cun)。“西(xi)文(wen)(wen)興(xing)(xing)”意為：柳(liu)(liu)氏(shi)從西(xi)而來，子孫(sun)(sun)以文(wen)(wen)興(xing)(xing)為業。 : 　據柳(liu)(liu)氏(shi)后裔柳(liu)(liu)春芳墓志銘所載(zai)：“始祖(zu)琛，是(shi)(shi)由翼城(cheng)縣遷(qian)沁(qin)歷(li)之西(xi)文(wen)(wen)興(xing)(xing)村(cun)(cun)(cun)”，而柳(liu)(liu)琛是(shi)(shi)西(xi)文(wen)(wen)興(xing)(xing)柳(liu)(liu)氏(shi)明(ming)(ming)初始祖(zu)，唐(tang)末(mo)至(zhi)明(ming)(ming)歷(li)經宋、元(yuan)兩朝，卻(que)無柳(liu)(liu)氏(shi)一(yi)人，是(shi)(shi)因河東柳(liu)(liu)氏(shi)唐(tang)末(mo)選址徙居(ju)(ju)沁(qin)歷(li)建造文(wen)(wen)興(xing)(xing)村(cun)(cun)(cun)，因交通不便(bian)或還(huan)有(you)(you)其他原(yuan)因暫居(ju)(ju)翼城(cheng)南關一(yi)帶，直至(zhi)明(ming)(ming)永樂年間柳(liu)(liu)琛發跡，才實現了(le)徙居(ju)(ju)沁(qin)歷(li)建造文(wen)(wen)興(xing)(xing)村(cun)(cun)(cun)的(de)遺(yi)訓。 : 　百世(shi)書香門(men)第，千年興(xing)(xing)旺氏(shi)族。柳(liu)(liu)家(jia)沉(chen)寂了(le)500多(duo)年之后，到(dao)了(le)明(ming)(ming)代又(you)重新復(fu)興(xing)(xing)起來，子孫(sun)(sun)通過“學而優則仕”的(de)途徑(jing)，重新步入官場，使人們對河東柳(liu)(liu)氏(shi)再次刮目相看(kan)。

明(ming)(ming)(ming)永樂(le)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)后(hou)人(ren)(ren)(ren)柳(liu)(liu)(liu)(liu)琛(chen)殿(dian)試三甲(jia)，治文(wen)賜同進士(shi)出(chu)(chu)生，為(wei)光宗耀(yao)祖，大興(xing)(xing)土木(mu)，建宅于西文(wen)興(xing)(xing)村。始修祠堂，繼修文(wen)廟(miao)、關帝(di)廟(miao)等。西文(wen)興(xing)(xing)柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)第(di)三代族人(ren)(ren)(ren)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(馬錄)，沁(qin)水(shui)(shui)廩膳生，明(ming)(ming)(ming)成化十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1480年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))中庚子科(ke)(ke)進士(shi)，授正四(si)(si)品官(guan)承德郎；第(di)五代族人(ren)(ren)(ren)柳(liu)(liu)(liu)(liu)大武，明(ming)(ming)(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1528年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))入國子監(jian)，嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中壬辰科(ke)(ke)武狀元(yuan)(yuan)；柳(liu)(liu)(liu)(liu)大夏，明(ming)(ming)(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)賜進士(shi)出(chu)(chu)身，進京任(ren)醫學訓科(ke)(ke)；第(di)六代族人(ren)(ren)(ren)柳(liu)(liu)(liu)(liu)遇春，明(ming)(ming)(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)二(er)十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1546)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中丙午科(ke)(ke)進士(shi)，任(ren)山(shan)東寧海(hai)知(zhi)州(zhou)，補陜西同州(zhou)知(zhi)州(zhou)。正是由于柳(liu)(liu)(liu)(liu)遇春和他(ta)的祖父柳(liu)(liu)(liu)(liu)(馬錄)的功德，所以(yi)在嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)二(er)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)和嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)二(er)十(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由當時的沁(qin)水(shui)(shui)知(zhi)縣程南、縣丞楊言，隨同欽差提督(du)楊守(shou)儀、巡按山(shan)西監(jian)察御史齊宗道等親(qin)赴西文(wen)興(xing)(xing)村為(wei)他(ta)們祖孫二(er)人(ren)(ren)(ren)各(ge)立(li)一座“丹桂傳芳(fang)”和“青云接(jie)武”的石牌(pai)坊。柳(liu)(liu)(liu)(liu)家再興(xing)(xing)土木(mu)，建造(zao)了規(gui)模宏(hong)大、門庭森嚴的一進十(shi)三院府邸。這(zhe)次修建歷經二(er)十(shi)多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。直到明(ming)(ming)(ming)隆慶四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)才基本完(wan)成。吏部尚書王國光親(qin)筆為(wei)柳(liu)(liu)(liu)(liu)府提寫(xie)了“屏障插文(wen)峰百(bai)世書香飛驥足，樓臺(tai)圍帶水(shui)(shui)九天水(shui)(shui)暖出(chu)(chu)龍(long)頭”楹聯，至今仍(reng)保存完(wan)好。

廣置田產

《柳氏重修(xiu)繼(ji)志(zhi)堂碑(bei)記》中有：“明嘉靖年(nian)間，世祖(zu)柳逢(feng)春(chun)……資產充足，產業闊大(da)，始親置南山(shan)東川山(shan)場莊田。”明末(mo)的西文(wen)興村(cun)，可以看到莊嚴肅穆的牌坊街(jie)，規整豪華的四合院，玲瓏剔透的繡樓，四季(ji)不敗(bai)的花園，風(feng)光無限的觀景臺(tai)，氣勢磅礴的觀河亭(ting)，香煙(yan)繚繞的關帝廟，儼然一座山(shan)中城堡，許多(duo)建筑至(zhi)今保存完好。

明末，西(xi)文(wen)興(xing)村(cun)遭兵禍(huo)，受到(dao)了(le)(le)一定的(de)(de)(de)破壞(huai)。不過(guo)(guo)，到(dao)了(le)(le)乾隆(long)年(nian)(nian)間，該(gai)村(cun)再次興(xing)旺起來(lai)，此間柳(liu)(liu)家(jia)出了(le)(le)兩位理(li)財大師——柳(liu)(liu)春芳和(he)柳(liu)(liu)茂中(zhong)，父子(zi)二人在經營鹽業(ye)和(he)典(dian)當(dang)業(ye)中(zhong)獲得了(le)(le)暴(bao)利。重修了(le)(le)祠堂(tang)、文(wen)昌閣、文(wen)廟、關帝廟，并在關帝廟的(de)(de)(de)東西(xi)兩側新建(jian)了(le)(le)魁(kui)星閣和(he)真武閣，建(jian)造(zao)了(le)(le)富麗堂(tang)皇(huang)的(de)(de)(de)“中(zhong)憲(xian)第”宅院。西(xi)文(wen)興(xing)村(cun)出現了(le)(le)前所未有的(de)(de)(de)興(xing)盛局面。富不過(guo)(guo)三代(dai)。又過(guo)(guo)了(le)(le)150年(nian)(nian)，滄(cang)海桑田。柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)的(de)(de)(de)后(hou)裔(yi)們淪(lun)為山民。他們的(de)(de)(de)思(si)(si)想、觀念、生(sheng)存方式，與周圍山村(cun)的(de)(de)(de)百姓(xing)，已(yi)沒有多大的(de)(de)(de)區別。詩書傳(chuan)(chuan)家(jia)的(de)(de)(de)風氣一旦(dan)發生(sheng)斷(duan)層，他的(de)(de)(de)吏治思(si)(si)想、文(wen)學成就、人格力(li)量和(he)人文(wen)精神就變成了(le)(le)虛無(wu)縹(piao)緲的(de)(de)(de)東西(xi)，他的(de)(de)(de)后(hou)人無(wu)法(fa)理(li)解(jie)，也無(wu)法(fa)傳(chuan)(chuan)承(cheng)。但柳(liu)(liu)氏(shi)宅第的(de)(de)(de)建(jian)筑，是家(jia)族興(xing)衰(shuai)的(de)(de)(de)見證，顯(xian)示著幾百年(nian)(nian)來(lai)的(de)(de)(de)不同凡響，仍向(xiang)現代(dai)人展示著它的(de)(de)(de)文(wen)化價值和(he)藝術價值。

柳氏(shi)民居四周青山綠野，風光秀(xiu)麗。依山而建(jian)，西高(gao)東低。舉目南(nan)眺行屋拱翠，揮(hui)手東指三臺(tai)左(zuo)抱，側身西觀九崗右環(huan)，回(hui)首北望鹿臺(tai)挺秀(xiu)，是(shi)謂之“環(huan)山居”。平(ping)面設(she)計為萬字形的(de)皇家圖案(an)，整(zheng)體布局為“福祿(lu)雙全”。

柳(liu)氏(shi)民(min)居為(wei)典型的(de)(de)(de)明清城堡式(shi)莊(zhuang)園建筑。它(ta)依托北(bei)(bei)山，起勢作“鳳凰(huang)展翅”。原(yuan)建筑面(mian)積(ji)98畝，一(yi)(yi)派氣吞山河之(zhi)勢。整個建筑大體(ti)分(fen)三部分(fen)。村南端(duan)(duan)為(wei)外府(fu)(fu)區，包括柳(liu)氏(shi)祠堂(tang)、關帝廟、文(wen)(wen)廟、柴房和(he)左(zuo)右過亭等。文(wen)(wen)廟內(nei)(nei)又設(she)有(you)(you)圣殿(dian)、小(xiao)(xiao)(xiao)學堂(tang)、紙帛樓(lou)(lou)；中(zhong)部區為(wei)東西走向的(de)(de)(de)村內(nei)(nei)小(xiao)(xiao)(xiao)街(jie)(jie)和(he)街(jie)(jie)東端(duan)(duan)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)昌閣、校場(chang)以及兩(liang)個高(gao)大壯觀(guan)的(de)(de)(de)石牌樓(lou)(lou)等；村內(nei)(nei)小(xiao)(xiao)(xiao)街(jie)(jie)往北(bei)(bei)，便是(shi)柳(liu)氏(shi)民(min)居的(de)(de)(de)內(nei)(nei)府(fu)(fu)區，為(wei)全封閉式(shi)。其四角(jiao)(jiao)(jiao)有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)戲臺、觀(guan)河亭、賞(shang)景樓(lou)(lou)、府(fu)(fu)門(men)(men)(men)樓(lou)(lou)。進入內(nei)(nei)區只有(you)(you)兩(liang)門(men)(men)(men)可通(tong)。一(yi)(yi)是(shi)西南角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)府(fu)(fu)門(men)(men)(men)樓(lou)(lou)，座北(bei)(bei)朝南，門(men)(men)(men)臨村內(nei)(nei)小(xiao)(xiao)(xiao)街(jie)(jie)；另一(yi)(yi)側是(shi)東北(bei)(bei)角(jiao)(jiao)(jiao)觀(guan)河亭下的(de)(de)(de)磚(zhuan)拱門(men)(men)(men)樓(lou)(lou)，可走出(chu)村外。在內(nei)(nei)府(fu)(fu)區的(de)(de)(de)北(bei)(bei)四府(fu)(fu)與南兩(liang)府(fu)(fu)之(zhi)間，有(you)(you)一(yi)(yi)條可通(tong)遍六府(fu)(fu)、走出(chu)兩(liang)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)府(fu)(fu)內(nei)(nei)環形街(jie)(jie)。另外，柳(liu)氏(shi)民(min)居至今保存著完(wan)整的(de)(de)(de)明清古街(jie)(jie)道、小(xiao)(xiao)(xiao)巷還有(you)(you)18條之(zhi)多，總長約1.5公里。

由于歷(li)史、自然等諸(zhu)多(duo)原因(yin)，柳氏民居原建(jian)(jian)筑(zhu)已大(da)部分塌毀，現存(cun)完(wan)整的還(huan)有(you)七(qi)座院(yuan)落，仍(reng)具規模(mo)的明清(qing)殘院(yuan)12座。這些庭(ting)院(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)制大(da)致相仿(fang)，皆為(wei)四(si)(si)合院(yuan)式(shi)。院(yuan)門(men)偏于一(yi)角，多(duo)為(wei)坤、巽(xun)、艮門(men)。完(wan)整宅第的大(da)門(men)均有(you)牌(pai)樓(lou)裝(zhuang)飾和石獅(shi)石鼓相鎮。院(yuan)內東、西(xi)、南、北四(si)(si)面為(wei)兩(liang)層樓(lou)閣式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)。其中北房(fang)(fang)為(wei)高階臺，寬走廊。每院(yuan)四(si)(si)角又另有(you)一(yi)小院(yuan)，房(fang)(fang)屋兩(liang)間(jian)。這種建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)制俗稱“四(si)(si)大(da)八(ba)小式(shi)”。

如果說建筑是凝(ning)固(gu)的(de)(de)(de)音樂，那么(me)精美的(de)(de)(de)工藝(yi)便是它(ta)流動的(de)(de)(de)旋律(lv)。柳宅建筑在整體上采用(yong)了(le)中(zhong)(zhong)國傳統的(de)(de)(de)均衡(heng)與對稱(cheng)法則，于統一中(zhong)(zhong)求變(bian)化，變(bian)化中(zhong)(zhong)又求統一。其局部(bu)卻多汲江(jiang)南(nan)之(zhi)靈(ling)氣，而漸成一番嬌(jiao)巧雋秀的(de)(de)(de)格局，置身其中(zhong)(zhong)，給人以(yi)藝(yi)術(shu)佳境的(de)(de)(de)感覺。

在柳氏民居信步漫游，你會被(bei)那無處不(bu)在的(de)(de)木雕石(shi)(shi)刻(ke)所吸(xi)引。每(mei)(mei)一(yi)(yi)道門(men)楣、窗(chuang)欞、欄(lan)桿(gan)、扇(shan)、飛(fei)檐(yan)，每(mei)(mei)一(yi)(yi)塊裙板、匾額，每(mei)(mei)一(yi)(yi)根梁枋，每(mei)(mei)一(yi)(yi)級斗(dou)拱(gong)，無不(bu)雕刻(ke)著精(jing)美(mei)的(de)(de)紋飾。千姿百態，氣勢恢宏，令人嘆為(wei)觀止。其中僅窗(chuang)花(hua)(hua)圖案就達(da)40余(yu)種(zhong)，故(gu)事(shi)木雕板塊百余(yu)方，石(shi)(shi)雕(包括(kuo)柱、瓦(wa)、斗(dou)、拱(gong)、脊獸、鼓、獅、礎(chu)、碾、磨、臼(jiu)、下馬(ma)石(shi)(shi)、練功石(shi)(shi)等)有上千塊之(zhi)(zhi)多(duo)，構(gou)欄(lan)、華板、裙板近(jin)千，且圖案幾(ji)乎無有雷同者(zhe)。 : 　柳氏書香門(men)第，受(shou)其美(mei)學情趣和(he)價值觀念(nian)的(de)(de)影響，柳府建筑工藝(yi)風格在意(yi)境創造、藝(yi)術造詣以(yi)(yi)及文化的(de)(de)蘊(yun)含上都(dou)達(da)到了很高的(de)(de)水準。柳氏民居集南(nan)北風韻(yun)于一(yi)(yi)身(shen)，窗(chuang)欞、耍頭以(yi)(yi)典雅(ya)大方為(wei)先，雀替、欄(lan)桿(gan)以(yi)(yi)玲瓏精(jing)巧為(wei)主(zhu)。題材多(duo)樣，內容豐富，構(gou)圖縝密，雕刻(ke)精(jing)美(mei)，并(bing)通(tong)過(guo)諧音、成對、顧盼、呼應、回旋(xuan)等表(biao)現手法，用傳統吉祥(xiang)圖來喻事(shi)、抒(shu)情。僅一(yi)(yi)個(ge)(ge)“行邀天寵”的(de)(de)門(men)樓(lou)，就已讀出近(jin)30種(zhong)含義。例如：以(yi)(yi)云(yun)紋、蝙蝠(fu)來表(biao)“天降鴻(hong)福”，以(yi)(yi)蓮花(hua)(hua)、桂枝(zhi)來表(biao)“連(lian)(lian)生貴子”，以(yi)(yi)一(yi)(yi)根繩子串三個(ge)(ge)銅錢來表(biao)“連(lian)(lian)中三元”，以(yi)(yi)五(wu)蝙蝠(fu)展翅圍繞一(yi)(yi)個(ge)(ge)壽字來表(biao)“五(wu)福朝壽”，以(yi)(yi)萬字紋、菊花(hua)(hua)、蓮花(hua)(hua)來表(biao)“萬年連(lian)(lian)舉”，以(yi)(yi)慈(ci)姑、祥(xiang)云(yun)來表(biao)“慈(ci)祥(xiang)”之(zhi)(zhi)意(yi)。還有四藝(yi)(琴(qin)、棋、書、畫)暗(an)八仙(八仙所持之(zhi)(zhi)寶)……我們不(bu)得不(bu)驚嘆古人的(de)(de)聰明才智和(he)無限的(de)(de)創造力(li)。

建筑藝術

從建(jian)筑藝(yi)術和建(jian)造技術來(lai)講，柳氏(shi)民居結(jie)(jie)構嚴謹，布局(ju)合理。坤(kun)門乾(qian)主(zhu)，巽(xun)門坎(kan)主(zhu)，極(ji)符合我國傳統的(de)(de)風(feng)水堪(kan)輿理論。柳府各種配套設施相當(dang)齊備(bei)。像各府第的(de)(de)后院(yuan)，上(shang)有(you)(you)鐵絲網覆蓋，下有(you)(you)地(di)道(dao)家家相連，院(yuan)院(yuan)相通，號稱“天羅地(di)網”，并配有(you)(you)警(jing)鈴、防(fang)火(huo)墻等(deng)。而(er)更讓人(ren)驚嘆的(de)(de)是“河東世澤”的(de)(de)宅院(yuan)的(de)(de)大門，它共有(you)(you)十二道(dao)門栓，其(qi)中六(liu)道(dao)軟(ruan)栓，六(liu)道(dao)硬栓。即便是身(shen)處院(yuan)內，不知情者也不容易(yi)打開此門，足可見柳府之戒備(bei)森嚴、防(fang)護意識之強。究(jiu)其(qi)原因(yin)，其(qi)一(yi)當(dang)作防(fang)盜之用(yong)，其(qi)二亦或還作防(fang)戰亂(luan)、政亂(luan)，作避難(nan)之作，可謂用(yong)心良苦。另(ling)外柳府還建(jian)有(you)(you)后花園(yuan)、觀河亭、賞景亭、小戲臺等(deng)供娛(yu)樂(le)，并有(you)(you)專供成年(nian)少女居住(zhu)的(de)(de)閨繡樓、梳(shu)妝臺等(deng)。柳氏(shi)民居從其(qi)建(jian)筑藝(yi)術、工藝(yi)質量、建(jian)造技術來(lai)看(kan)，水平之高，布局(ju)結(jie)(jie)構之考究(jiu)，文化(hua)底蘊之深(shen)厚(hou)，在我國古代(dai)民居中實屬罕見。

更讓(rang)人(ren)(ren)(ren)嘆為觀止的(de)(de)是柳氏(shi)民居是一(yi)(yi)個(ge)(ge)藝術的(de)(de)殿(dian)堂，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)不解的(de)(de)是這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)偏(pian)遠的(de)(de)小村落何以保(bao)留了那(nei)么多的(de)(de)藝術精品，那(nei)些名(ming)人(ren)(ren)(ren)丹(dan)青、大(da)家墨(mo)寶、家訓碑碣、精美壁畫(hua)，無不讓(rang)人(ren)(ren)(ren)驚(jing)嘆不已(yi)。僅名(ming)人(ren)(ren)(ren)書(shu)畫(hua)碑就多達40余通(tong)，特別是南宋(song)著名(ming)理(li)學家朱(zhu)熹、明(ming)(ming)代(dai)書(shu)畫(hua)家文(wen)征明(ming)(ming)、明(ming)(ming)代(dai)哲(zhe)學家王陽明(ming)(ming)的(de)(de)書(shu)法(fa)碑刻(ke)在我國北方也少(shao)(shao)見(jian)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)偏(pian)遠的(de)(de)地方卻(que)完好地保(bao)存著，尤其(qi)王陽明(ming)(ming)與朱(zhu)熹這(zhe)(zhe)兩大(da)對立學派(pai)代(dai)表(biao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)書(shu)法(fa)碑刻(ke)同時在此發現，表(biao)明(ming)(ming)柳氏(shi)宗族博采眾長，取各(ge)家學派(pai)精華為已(yi)所用的(de)(de)心跡(ji)。更讓(rang)人(ren)(ren)(ren)稱絕的(de)(de)是這(zhe)(zhe)里發現了被譽為“畫(hua)圣”的(de)(de)唐代(dai)名(ming)畫(hua)家吳道子的(de)(de)三(san)通(tong)畫(hua)碑，其(qi)中之一(yi)(yi)為《圣賢十哲(zhe)圖(tu)碑》，題材(cai)為孔(kong)子向十大(da)弟子講(jiang)述堯舜的(de)(de)故(gu)事的(de)(de)場景，畫(hua)中人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)態各(ge)異，衣帶飄逸，線條流(liu)暢，有題款三(san)處，吳道子畫(hua)碑在全國也少(shao)(shao)見(jian)，他的(de)(de)畫(hua)迄(qi)今未見(jian)真跡(ji)，僅有摹(mo)本《天王送子圖(tu)》可反映其(qi)畫(hua)風，因而(er)其(qi)畫(hua)碑也彌足珍貴(gui)。

更讓文(wen)化(hua)人(ren)(ren)流淚的(de)是，原藏于西文(wen)興村柳(liu)(liu)增壽家的(de)《柳(liu)(liu)氏(shi)族(zu)譜(pu)》以及《柳(liu)(liu)氏(shi)繼(ji)志堂家譜(pu)》，是研究柳(liu)(liu)宗元與西文(wen)興村柳(liu)(liu)氏(shi)族(zu)人(ren)(ren)宗支源流關系的(de)重要實證。1978年(nian)，有人(ren)(ren)發現(xian)此物后當(dang)即抄錄下來(lai)。誰知1997年(nian)柳(liu)(liu)增壽去世(shi)后，其(qi)侄孫竟將《柳(liu)(liu)氏(shi)繼(ji)志堂家譜(pu)》當(dang)廢(fei)紙賣掉了，至(zhi)今(jin)原件無處尋覓，傳世(shi)的(de)只有那位(wei)有心(xin)人(ren)(ren)抄錄下來(lai)的(de)文(wen)字(zi)。

前(qian)些年，村(cun)(cun)民(min)們(men)保護文物的(de)(de)(de)意識更為淡薄(bo)。為了(le)建設“文明(ming)村(cun)(cun)”，有人(ren)竟(jing)把村(cun)(cun)里(li)的(de)(de)(de)文廟、圣廟、祠堂、環山(shan)居等古建筑都(dou)陸續拆(chai)掉了(le)。這(zhe)(zhe)些建筑雖然破舊，但記(ji)(ji)載(zai)著小(xiao)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)歷史，一(yi)(yi)旦(dan)被(bei)毀，西(xi)文興村(cun)(cun)的(de)(de)(de)文化價值(zhi)就失(shi)去了(le)特(te)有的(de)(de)(de)見證(zheng)物。不過，令人(ren)欣慰的(de)(de)(de)是(shi)，近(jin)年，隨(sui)著一(yi)(yi)批又一(yi)(yi)批的(de)(de)(de)文化人(ren)不斷(duan)到此探(tan)訪，西(xi)文興村(cun)(cun)的(de)(de)(de)柳(liu)(liu)氏(shi)村(cun)(cun)民(min)們(men)，從客(ke)人(ren)驚詫的(de)(de)(de)眼神(shen)中，看到了(le)自身(shen)存在(zai)的(de)(de)(de)價值(zhi)。當(dang)他們(men)得知以往被(bei)熟視無(wu)睹的(de)(de)(de)司(si)馬第、中憲第、河(he)東(dong)世澤等八大院落以及這(zhe)(zhe)些院落里(li)千姿百態的(de)(de)(de)門頭、斗拱、樓(lou)欄(lan)、雀替、窗花(hua)、門欞，竟(jing)是(shi)價值(zhi)連城的(de)(de)(de)文物時，大家都(dou)驚呆了(le)。村(cun)(cun)民(min)們(men)慢(man)慢(man)醒悟過來(lai)：要(yao)想脫貧致富(fu)，只要(yao)保護好祖(zu)先(xian)留下來(lai)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，就有希望。村(cun)(cun)里(li)的(de)(de)(de)黨支(zhi)部書記(ji)(ji)柳(liu)(liu)栓(shuan)柱，是(shi)柳(liu)(liu)氏(shi)第21代族人(ren)，他正(zheng)在(zai)發動族人(ren)全力保護祖(zu)先(xian)留下的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)筆最珍貴的(de)(de)(de)遺產。

如果(guo)說，山西晉(jin)中的(de)(de)王家大院、喬家大院是(shi)研究三(san)晉(jin)富商(shang)豪門的(de)(de)“化石”的(de)(de)話，那么至今(jin)還(huan)生(sheng)活(huo)(huo)著200多(duo)人的(de)(de)柳氏(shi)民(min)居，就(jiu)是(shi)研究三(san)晉(jin)名(ming)門望族(zu)的(de)(de)“活(huo)(huo)化石”。這(zhe)里的(de)(de)居民(min)還(huan)在進(jin)行著形形色(se)色(se)的(de)(de)生(sheng)存活(huo)(huo)動，包括獨具特(te)(te)色(se)的(de)(de)民(min)族(zu)民(min)間文化活(huo)(huo)動，特(te)(te)定(ding)的(de)(de)地方(fang)生(sheng)活(huo)(huo)方(fang)式和社會結構。 :

柳氏民居

位(wei)于沁水縣(xian)城(cheng)西南25公里的(de)(de)土沃鄉(xiang)西文興村。這里風光秀美，四時景色宜人，南眺行屋(wu)拱(gong)翠，北望 臺挺(ting)秀，東(dong)西兩(liang)邊左抱右環，是(shi)謂“環山居”。這里主要是(shi)明清時期(qi)城(cheng)堡(bao)式的(de)(de)民居建筑群(qun)。它與(yu)唐代大(da)文學家、大(da)政治家柳(liu)(liu)宗元有著密切的(de)(de)歷史(shi)源淵(yuan)。柳(liu)(liu)氏(shi)民居現存的(de)(de)“河東(dong)世(shi)澤”、“司馬第”兩(liang)塊門匾和(he)《柳(liu)(liu)氏(shi)家譜》中“柳(liu)(liu)氏(shi)系(xi)河東(dong)世(shi)澤……唐末世(shi)祖，永(yong)州司馬”，以及村內關(guan)帝(di)廟碑文中“關(guan)帝(di)與(yu)吾(wu)同鄉(xiang)”、“念祖懷鄉(xiang)”等(deng)記載均可佐(zuo)證柳(liu)(liu)氏(shi)民居系(xi)柳(liu)(liu)宗元后代住(zhu)所(suo)。

作為明、清時城堡式莊園建筑的典范，其(qi)(qi)整個建筑大(da)體分為三部分。其(qi)(qi)中(zhong)包括外(wai)府區(qu)柳氏祠堂、關帝廟(miao)(miao)、文廟(miao)(miao)、圣(sheng)殿、小(xiao)學堂、紙帛樓﹔中(zhong)部區(qu)文昌閣、校場、石牌樓﹔全封閉內府區(qu)的小(xiao)戲臺、觀(guan)(guan)河亭、府門樓等(deng)數拾處人文景觀(guan)(guan)。此外(wai)還有(you)至今保(bao)存完整的明清古街(jie)道、小(xiao)巷18多條約1.5公里。

柳氏民居受其書(shu)香門第影響，府院建筑的創意及文化蘊含都達到很高(gao)水(shui)準。不僅題材多樣(yang)，構圖(tu)慎密，而且在運用傳統吉祥圖(tu)案喻(yu)事和諧音表(biao)現手法方(fang)面都令(ling)人大開眼界。如以蓮花(hua)、桂枝表(biao)示“連(lian)生貴子”，用一根繩子串三個銅錢表(biao)示“連(lian)中三元”，以五蝙(bian)蝠展翅圍繞“壽”字表(biao)示“五福朝壽”等，類(lei)似圖(tu)案僅“行邀天寵(chong)”門樓就有30多種(zhong)。

柳氏民居中現存字畫(hua)(hua)(hua)也(ye)有獨到(dao)之(zhi)處，除朱熹(xi)、文征明(ming)、王(wang)陽明(ming)、鄭觀洛等名人(ren)碑(bei)刻手跡40多通外(wai)，還(huan)有唐(tang)代著(zhu)名畫(hua)(hua)(hua)家(jia)“吳帶當風”之(zhi)稱(cheng)的(de)(de)吳道(dao)子的(de)(de)墨跡畫(hua)(hua)(hua)碑(bei)，其《圣人(ren)十(shi)哲圖》取(qu)材孔(kong)子向十(shi)大(da)弟子講述堯(yao)舜(shun)故事的(de)(de)場面，堪稱(cheng)絕(jue)世之(zhi)作，尤其在北方極為罕見。

除此之(zhi)外，柳(liu)氏民(min)居(ju)中尚(shang)有(you)家傳祖訓，世(shi)代名人傳記等。值得一提的(de)(de)是，當時就有(you)柳(liu)遇春與吏部尚(shang)書王國光(guang)，內(nei)閣(ge)大(da)學士田(tian)宜庵同(tong)游(you)歷山舜王坪的(de)(de)記載。

讀史明志、知古通今。柳氏民居作為一個(ge)集南(nan)北風韻于一體的(de)明清(qing)文(wen)化奇觀(guan)，不僅是一部(bu)研究地方民風極有價值的(de)歷史資(zi)料(liao)，而且在建筑、碑刻(ke)、書法藝術和倫理(li)道德等方面也具有較高參考價值。

柳(liu)(liu)氏民居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)先祖，為唐(tang)代(dai)(dai)河東(dong)解州(zhou)(zhou)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元(yuan)的(de)(de)同宗(zong)(zong)。唐(tang)末(mo)永貞年(nian)間，柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元(yuan)參與王叔文的(de)(de)政治(zhi)革新遭(zao)到(dao)貶黜，他的(de)(de)同族為了(le)免受牽連(lian)而(er)四散逃(tao)避(bi)，族中一(yi)支就隱(yin)居(ju)(ju)(ju)(ju)在此。歷經宋元(yuan)兩代(dai)(dai)，河東(dong)柳(liu)(liu)氏族人游居(ju)(ju)(ju)(ju)歷山一(yi)帶(dai)，時至明(ming)代(dai)(dai)永樂(le)年(nian)間，河東(dong)絳州(zhou)(zhou)公(gong)柳(liu)(liu)琛(chen)攜妻(qi)楊氏定居(ju)(ju)(ju)(ju)沁水，建造西(xi)文興村，距(ju)今約600年(nian)。柳(liu)(liu)氏民居(ju)(ju)(ju)(ju)真(zhen)實(shi)地記載(zai)了(le)由明(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)“官而(er)商(shang)”到(dao)清代(dai)(dai)的(de)(de)“商(shang)而(er)官”的(de)(de)社會發展史，揭(jie)開(kai)了(le)河東(dong)柳(liu)(liu)氏家族百世(shi)書香門第(di)的(de)(de)神秘面紗。

文化底蘊

去往(wang)西文興村的(de)(de)那(nei)個清(qing)晨，天湛藍湛藍的(de)(de)，初春的(de)(de)陽(yang)光(guang)鮮(xian)亮亮的(de)(de)，望(wang)著車窗外盤(pan)旋而(er)升(sheng)的(de)(de)山間(jian)小路(lu)，一種(zhong)曲徑通(tong)幽的(de)(de)意味(wei)油然而(er)生。路(lu)兩邊高大的(de)(de)穿天楊直(zhi)(zhi)直(zhi)(zhi)地(di)伸向(xiang)空中(zhong)，在陽(yang)光(guang)的(de)(de)照耀下清(qing)秀健朗，活像一支支粗壯的(de)(de)毛筆深深地(di)插入肥沃(wo)的(de)(de)泥土中(zhong)。這條(tiao)路(lu)，留(liu)給了(le)我(wo)一份飽蘸(zhan)墨香的(de)(de)醉(zui)人心情。

我(wo)(wo)們(men)的(de)車(che)在(zai)(zai)(zai)西文興村(cun)的(de)腳(jiao)下停住，抬(tai)眼(yan)望去，落入眼(yan)簾的(de)是一(yi)(yi)(yi)段新修砌的(de)城(cheng)墻(qiang)和一(yi)(yi)(yi)座酷似廟宇的(de)樓閣。這可(ke)真是一(yi)(yi)(yi)處隱居的(de)好地(di)方(fang)啊，當地(di)人(ren)(ren)流(liu)傳(chuan)一(yi)(yi)(yi)句話：站在(zai)(zai)(zai)柳府向外看，只(zhi)見山(shan)水美如畫；站在(zai)(zai)(zai)山(shan)外向內(nei)看，不(bu)見深(shen)山(shan)有人(ren)(ren)家。這話可(ke)真是不(bu)假(jia)。站在(zai)(zai)(zai)這里(li)，哪(na)里(li)能想(xiang)像(xiang)得到(dao)，這段城(cheng)墻(qiang)和廟宇的(de)背后，就是深(shen)藏了(le)幾(ji)個世紀的(de)柳氏后人(ren)(ren)。我(wo)(wo)不(bu)由得想(xiang)起了(le)杜甫的(de)一(yi)(yi)(yi)句詩：絕代有佳人(ren)(ren)，幽居在(zai)(zai)(zai)空谷。

柳(liu)氏民居為典型的(de)明(ming)清城(cheng)堡式(shi)建筑群，內部結構有(you)點像古時的(de)甕城(cheng)，村(cun)(cun)外還(huan)環繞(rao)著城(cheng)墻，由(you)此可見村(cun)(cun)落防御之嚴(yan)。一是(shi)(shi)(shi)因為柳(liu)氏家族(zu)富(fu)甲一方(fang)，怕人搶(qiang)掠，二是(shi)(shi)(shi)因為明(ming)末闖王軍隊(dui)經過，為了自(zi)保。村(cun)(cun)落骨架主要(yao)是(shi)(shi)(shi)一條(tiao)環繞(rao)幾個大院(yuan)落的(de)環形(xing)通道(dao)，其中(zhong)一條(tiao)最寬的(de)街(jie)(jie)道(dao)叫牌坊(fang)(fang)街(jie)(jie)，街(jie)(jie)道(dao)上有(you)兩(liang)座石牌坊(fang)(fang)，石牌坊(fang)(fang)完(wan)全是(shi)(shi)(shi)仿(fang)木(mu)結構，一座上書“青云接武”，一座上書“丹桂傳芳”。在我國現(xian)存的(de)牌坊(fang)(fang)中(zhong)，主要(yao)有(you)貞節牌坊(fang)(fang)、功(gong)德牌坊(fang)(fang)兩(liang)種(zhong)，但柳(liu)氏民居的(de)這兩(liang)座牌坊(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)成賢(xian)牌坊(fang)(fang)，取意(yi)“學到癡愚便是(shi)(shi)(shi)賢(xian)”之意(yi)。是(shi)(shi)(shi)明(ming)朝廷(ting)表(biao)彰(zhang)柳(liu)氏族(zu)人柳(liu)祿、柳(liu)遇春而(er)修建的(de)，至今有(you)450年的(de)歷史。目前(qian)在我國尚屬首例。

柳(liu)氏(shi)民居，就其建(jian)筑規模(mo)、藝(yi)術、工藝(yi)質量(liang)、建(jian)造技(ji)術來(lai)(lai)看(kan)，建(jian)造工藝(yi)水(shui)平極高，布局結(jie)(jie)構(gou)精巧，磚木結(jie)(jie)構(gou)十分堅(jian)固。從門(men)、窗(chuang)、過亭、檐頭(tou)、樓(lou)道的(de)(de)斗拱、勾檐、浮雕(diao)(diao)、門(men)匾、楹聯(lian)、繪畫、木刻、石雕(diao)(diao)、書(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)裝潢、布局上看(kan)，其觀賞、研究的(de)(de)價(jia)值(zhi)好(hao)于(yu)喬(qiao)家(jia)(jia)大(da)院，且(qie)保(bao)存下來(lai)(lai)的(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)之(zhi)多(duo)(duo)之(zhi)好(hao)在(zai)我省少見。據考證，目(mu)前有(you)(you)宋代(dai)(dai)理學(xue)家(jia)(jia)朱熹的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法碑(bei)(bei)一通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)代(dai)(dai)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)(jia)王(wang)陽明(ming)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法碑(bei)(bei)二通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)代(dai)(dai)曲(qu)江書(shu)(shu)(shu)法家(jia)(jia)方(fang)(fang)元煥的(de)(de)草書(shu)(shu)(shu)碑(bei)(bei)刻四通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)戶(hu)部侍郎、吏(li)部尚書(shu)(shu)(shu)、可(ke)樂山(shan)人(ren)王(wang)國(guo)光詩作碑(bei)(bei)刻一通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)代(dai)(dai)內閣(ge)協辦大(da)學(xue)士田宜奄的(de)(de)詩作碑(bei)(bei)刻二通(tong)(tong)(tong)(tong)，寧海知州(zhou)柳(liu)柳(liu)泉的(de)(de)碑(bei)(bei)刻二通(tong)(tong)(tong)(tong)，大(da)書(shu)(shu)(shu)法家(jia)(jia)文(wen)(wen)徵明(ming)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法碑(bei)(bei)一通(tong)(tong)(tong)(tong)，鄭觀洛(luo)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法碑(bei)(bei)一通(tong)(tong)(tong)(tong)。另外，還有(you)(you)未署名(ming)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法碑(bei)(bei)40余通(tong)(tong)(tong)(tong)，以(yi)及(ji)不少的(de)(de)石、木刻楹聯(lian)、壁(bi)畫、皇(huang)家(jia)(jia)賜匾多(duo)(duo)幅(fu)，還有(you)(you)柳(liu)氏(shi)族譜等文(wen)(wen)物(wu)。特別是(shi)朱熹、王(wang)守仁、文(wen)(wen)徵明(ming)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法墨(mo)跡碑(bei)(bei)刻在(zai)我國(guo)北方(fang)(fang)實(shi)屬罕(han)見，研究價(jia)值(zhi)極大(da)。除此之(zhi)外，還有(you)(you)散(san)落在(zai)地頭(tou)院落的(de)(de)家(jia)(jia)訓(xun)、祭祖、記事、皇(huang)旨(zhi)碑(bei)(bei)石、墓(mu)志碑(bei)(bei)石多(duo)(duo)通(tong)(tong)(tong)(tong)。從這些物(wu)件(jian)的(de)(de)藝(yi)術構(gou)筑上，便知曉柳(liu)氏(shi)民居的(de)(de)研究價(jia)值(zhi)之(zhi)重要(yao)，更(geng)是(shi)研究我國(guo)北方(fang)(fang)人(ren)文(wen)(wen)歷史、古建(jian)筑史、文(wen)(wen)化(hua)、藝(yi)術、書(shu)(shu)(shu)法、考古方(fang)(fang)面的(de)(de)珍貴史料(liao)發(fa)掘地和開發(fa)、利用(yong)、游覽的(de)(de)勝地。

修建牌坊

年代久遠(yuan)，石(shi)(shi)材已風化疏松，但石(shi)(shi)牌坊(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)的(de)8頭(tou)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻還活(huo)靈活(huo)現(xian)。這8頭(tou)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被稱為“教(jiao)化獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，意(yi)(yi)為古(gu)代知識分(fen)(fen)子(zi)(zi)(zi)(zi)從求學到仕途的(de)8個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生歷程。丹桂傳(chuan)芳牌坊(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)的(de)第一(yi)(yi)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫“翹尾(wei)(wei)(wei)巴獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，它嘴上(shang)(shang)拴著繩(sheng)索，尾(wei)(wei)(wei)巴向(xiang)上(shang)(shang)翹著，表(biao)現(xian)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傲(ao)慢清高、口無遮(zhe)攔、愛(ai)發表(biao)意(yi)(yi)見(jian)。用繩(sheng)索拴住獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嘴，告(gao)(gao)誡柳氏族人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，話到嘴邊留半句，禍(huo)從口出(chu)的(de)道理。第二尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫“老實獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)尾(wei)(wei)(wei)巴藏(zang)在(zai)了兩腿之間(jian)，表(biao)現(xian)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)再傲(ao)慢，懂得夾(jia)著尾(wei)(wei)(wei)巴做人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了。第三尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫“安(an)分(fen)(fen)守己獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)下(xia)(xia)(xia)有(you)兩個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，肚(du)子(zi)(zi)(zi)(zi)下(xia)(xia)(xia)面有(you)一(yi)(yi)個(ge)大圓(yuan)球，意(yi)(yi)為安(an)安(an)分(fen)(fen)分(fen)(fen)過(guo)日(ri)子(zi)(zi)(zi)(zi)，堅守規矩。第四尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)下(xia)(xia)(xia)踩著一(yi)(yi)個(ge)探出(chu)頭(tou)來(lai)的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，肚(du)子(zi)(zi)(zi)(zi)里(li)還有(you)一(yi)(yi)個(ge)低著頭(tou)的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，意(yi)(yi)為“出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頭(tou)地(di)”。青云接武牌坊(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)的(de)第一(yi)(yi)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫“金(jin)榜題(ti)名(ming)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)胸前戴了一(yi)(yi)朵花，表(biao)示已經高中進士(shi)。第二尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫“尋求靠(kao)山獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身緊靠(kao)石(shi)(shi)柱(zhu)，提醒(xing)柳氏后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，高中進士(shi)后(hou)要(yao)投靠(kao)到權貴的(de)門(men)下(xia)(xia)(xia)，便于(yu)日(ri)后(hou)發展。第三尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)前腿直(zhi)直(zhi)站立，身子(zi)(zi)(zi)(zi)向(xiang)上(shang)(shang)仰起(qi)，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身下(xia)(xia)(xia)臥(wo)著一(yi)(yi)個(ge)鳳(feng)頭(tou)、鹿(lu)尾(wei)(wei)(wei)、獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)。意(yi)(yi)為“坐享俸祿”。第四尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫“宦(huan)海沉浮獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脖上(shang)(shang)的(de)一(yi)(yi)圈毛，酷似內方外圓(yuan)的(de)古(gu)錢，意(yi)(yi)為掛著錢串子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)宦(huan)海里(li)尋求生存。告(gao)(gao)誡柳氏后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，官場沉浮變(bian)化莫測，該(gai)用真本事(shi)就得用真本事(shi)，該(gai)花錢送禮也要(yao)舍得花錢。

離開這(zhe)8頭(tou)含(han)義深刻的石獅子，我(wo)們走進了百世書香、為(wei)官(guan)幾代(dai)的柳(liu)氏(shi)民居院(yuan)落。柳(liu)氏(shi)第(di)六代(dai)柳(liu)遇(yu)春(chun)曾(ceng)修(xiu)建了13個院(yuan)落，可(ke)惜(xi)大部(bu)分毀于明末戰亂。現存6個完整院(yuan)落，為(wei)中憲第(di)、司馬第(di)、河(he)東(dong)世澤、行邀天寵、香泛柳(liu)下、磐石長(chang)安。

如果(guo)把村落(luo)比作是佳人(ren)，那么建(jian)筑就(jiu)是她(ta)的(de)容(rong)(rong)貌和(he)(he)身材(cai)，而深藏在建(jian)筑里(li)的(de)豐(feng)厚(hou)內容(rong)(rong)就(jiu)是這(zhe)位佳人(ren)的(de)靈魂了。漫步柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)民居(ju)，無(wu)處不(bu)在的(de)木雕(diao)(diao)古刻，體現著柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)家族的(de)審美(mei)情趣(qu)和(he)(he)價值觀(guan)念。每(mei)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)大(da)門(men)前的(de)石獅都有一(yi)(yi)(yi)對元(yuan)寶(bao)形的(de)耳(er)朵，標(biao)志(zhi)著柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)家族的(de)富足和(he)(he)不(bu)可一(yi)(yi)(yi)世(shi)。院內每(mei)一(yi)(yi)(yi)道門(men)楣(mei)、窗欞，每(mei)一(yi)(yi)(yi)根梁枋(fang)、斗拱，都蘊含著柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)族人(ren)超凡脫(tuo)俗(su)的(de)想像。僅(jin)各(ge)大(da)院落(luo)的(de)窗花圖案(an)就(jiu)達40多種，故事木雕(diao)(diao)板(ban)塊有百余方，各(ge)種石雕(diao)(diao)有上千塊之(zhi)多，竟無(wu)有雷同(tong)之(zhi)處。這(zhe)里(li)的(de)雕(diao)(diao)刻沒有太多的(de)規矩(ju)和(he)(he)束縛(fu)，一(yi)(yi)(yi)切等級(ji)尊(zun)卑的(de)限制(zhi)在這(zhe)里(li)蕩然無(wu)存，龍鳳圖案(an)隨處可見。

印象最深刻的(de)是，司馬第院(yuan)(yuan)落門頭(tou)上(shang)的(de)九層(ceng)斗拱，層(ceng)層(ceng)相(xiang)疊、美不勝收，在我(wo)國民居中是最高的(de)門樓；行(xing)邀天寵(chong)院(yuan)(yuan)落的(de)門廊木雕(diao)，形色各異，爭奇(qi)斗艷，共有30種含義；河東世澤(ze)院(yuan)(yuan)落的(de)大(da)門內(nei)置12道門栓，就是身處院(yuan)(yuan)內(nei)的(de)人(ren)，若不知情也是斷然打不開的(de)，院(yuan)(yuan)內(nei)上(shang)空還布有鐵(tie)絲網，地(di)(di)下(xia)有地(di)(di)道和各院(yuan)(yuan)相(xiang)連，可(ke)謂“天網地(di)(di)道”，可(ke)見此院(yuan)(yuan)的(de)防御功(gong)能之強。

置身這精美的(de)(de)(de)(de)(de)藝術寶庫，仿佛走進(jin)(jin)了一(yi)(yi)個美艷(yan)絕(jue)倫(lun)，又心(xin)(xin)靈獨秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)佳人心(xin)(xin)中，我(wo)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)視角、自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)感觸，與她(ta)進(jin)(jin)行著心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)對話。可是我(wo)視線(xian)所觸及到的(de)(de)(de)(de)(de)，不過(guo)是她(ta)露出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)絲神采；我(wo)費盡心(xin)(xin)機所能領悟到的(de)(de)(de)(de)(de)，也僅僅是她(ta)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)角。想讀懂(dong)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)又談何容易。

而在這位“佳(jia)人(ren)”的(de)身上，還(huan)有更(geng)讓人(ren)驚(jing)嘆的(de)豐富寶(bao)(bao)藏。柳(liu)氏(shi)民居現存(cun)的(de)名人(ren)書畫碑在國內堪屬一(yi)絕。南宋朱熹、明代王陽明、王國光、、文征明、方元煥等均在此留(liu)下了手跡。更(geng)讓人(ren)驚(jing)奇地(di)是(shi)，這里還(huan)保存(cun)著(zhu)“畫圣”吳(wu)道子及一(yi)代山水畫宗師(shi)荊浩的(de)幾通畫碑，這可(ke)以算作是(shi)“國寶(bao)(bao)”了。

在一處院落里(li)剛剛裝修(xiu)好(hao)的(de)兩間(jian)廂房內(nei)，我們見到了這些珍貴(gui)的(de)歷史遺跡(ji)。讓(rang)我們不(bu)(bu)(bu)能理(li)解的(de)是，這些珍貴(gui)的(de)石碑都(dou)被擺放在墻壁(bi)下角，石塊(kuai)砂(sha)礫將它們堆砌在一起，不(bu)(bu)(bu)僅沒有任何裝飾，甚至連(lian)應注明(ming)的(de)名稱和解析也沒有。望(wang)著它們，竟讓(rang)我們有點(dian)不(bu)(bu)(bu)知所措。若不(bu)(bu)(bu)經人(ren)指點(dian)，根(gen)本(ben)分(fen)不(bu)(bu)(bu)清碑刻分(fen)別出(chu)自誰人(ren)之手。走進此(ci)房內(nei)的(de)游(you)人(ren)無不(bu)(bu)(bu)嘆息，這樣(yang)珍貴(gui)的(de)“寶貝”怎么會遭受如此(ci)的(de)冷(leng)遇？

碑碣見證

碑(bei)碣是(shi)歷史的(de)見證，書畫烙(luo)滿歲月(yue)的(de)印(yin)痕。文風撲面(mian)、墨香宜人(ren)，本應是(shi)令人(ren)無(wu)法(fa)抗拒的(de)誘惑(huo)。然而在這(zhe)(zhe)里，卻讓我(wo)們感(gan)覺到了一種與光彩照人(ren)的(de)建筑外(wai)貌(mao)不太協調的(de)內在體現。這(zhe)(zhe)份(fen)遺(yi)憾，讓我(wo)有(you)些心痛。仿佛間，我(wo)感(gan)受(shou)到了這(zhe)(zhe)位美貌(mao)“佳人(ren)”的(de)內心深處竟有(you)著(zhu)一份(fen)憂郁，一份(fen)傷情。