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簡介

大唐文(wen)興(xing)柳宗(zong)元(yuan)遺族(zu)世(shi)居(ju)(ju)——柳氏(shi)民(min)居(ju)(ju)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)旅(lv)游區，位(wei)于(yu)山(shan)西省晉(jin)城(cheng)市(shi)沁水縣西文(wen)興(xing)村，太行、王屋(wu)、中(zhong)條三山(shan)環抱(bao)，為國(guo)(guo)家(jia)4A級景區、中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)名村、全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位(wei)。明(ming)(ming)永(yong)樂四(si)年，柳宗(zong)元(yuan)遺族(zu)耕(geng)讀(du)發(fa)家(jia)，始(shi)造(zao)河東柳氏(shi)府邸一進十三院，占地三萬多平米，是中(zhong)國(guo)(guo)目(mu)前(qian)唯一以同(tong)祖(zu)血緣(yuan)世(shi)代聚居(ju)(ju)的(de)(de)原始(shi)古(gu)村落。古(gu)民(min)居(ju)(ju)建(jian)筑(zhu)工藝(yi)(yi)高超，風格獨特，融明(ming)(ming)清(qing)建(jian)筑(zhu)藝(yi)(yi)術精華(hua)為一體，集南(nan)北建(jian)筑(zhu)風格于(yu)一身，同(tong)時異常巧妙地將皇(huang)宮建(jian)筑(zhu)工藝(yi)(yi)運用到民(min)間，真(zhen)實(shi)地記載(zai)了中(zhong)國(guo)(guo)百世(shi)書香文(wen)人做官的(de)(de)歷(li)史(shi)，深刻(ke)地揭示了明(ming)(ming)代“官而商”到清(qing)代”商而官”的(de)(de)社會發(fa)展史(shi)，實(shi)為中(zhong)華(hua)古(gu)民(min)居(ju)(ju)建(jian)筑(zhu)藝(yi)(yi)術之絕品。

柳氏民居

這(zhe)里(li)現(xian)存的(de)元寶耳(er)石獅、一(yi)品(pin)青蓮節節高磚雕(diao)、明四意暗八仙木雕(diao)堪(kan)稱(cheng)海內孤品(pin)。中(zhong)國著名理學家朱(zhu)熹(xi)、一(yi)代“心(xin)學”宗師王陽明、江南四大才子之一(yi)文征明、毛澤東主(zhu)席書法的(de)啟蒙遠師方元煥、唐代畫(hua)圣吳(wu)道(dao)子等歷(li)代大家留下(xia)的(de)書畫(hua)碑刻真跡(ji)，在(zai)世界上(shang)更是極為罕見。

民居

柳(liu)氏民(min)居(ju)，位于(yu)（太）行(xing)(xing)（王(wang)）屋(wu)，歷山(shan)腹地的沁水縣西(xi)文興村(cun)(cun)。這里群山(shan)環抱，峰(feng)(feng)巒疊嶂(zhang)。出(chu)(chu)自(zi)太行(xing)(xing)地，北有(you)鹿臺(tai)（山(shan)）蟠回，高(gao)出(chu)(chu)諸峰(feng)(feng)，曰：鹿臺(tai)挺秀；南應王(wang)屋(wu)，馳奔云矗，倚空向出(chu)(chu)者，千(qian)峰(feng)(feng)碧蒼(cang)翠(cui)(cui)，曰：行(xing)(xing)屋(wu)拱翠(cui)(cui)；東曲(qu)隴(long)鱗，下(xia)臨(lin)大澗，曰：三臺(tai)左抱；西(xi)山(shan)隆沃，壯似行(xing)(xing)而復顧(gu)，曰：九岡右環；吾柳(liu)氏族(zu)(zu)世(shi)居(ju)之。（《一房山(shan)記》）。西(xi)文興村(cun)(cun)是一座始自(zi)唐末，河東柳(liu)氏世(shi)家(jia)以(yi)血(xue)緣聚居(ju)的千(qian)年古村(cun)(cun)落遺存。如(ru)今，該村(cun)(cun)仍居(ju)住著56戶(hu)人家(jia)，220余口人，幾乎全(quan)為柳(liu)姓(xing)一族(zu)(zu)。柳(liu)姓(xing)人家(jia)世(shi)守祖訓(xun)，勿宣門(men)庭，祖祖輩(bei)輩(bei)生(sheng)活(huo)在祖上遺留下(xia)來(lai)的高(gao)門(men)大戶(hu)，深宅大院里，世(shi)代繁衍生(sheng)息(xi)。且(qie)族(zu)(zu)人歲齒清晰(xi)，長幼有(you)序(xu)，字諱有(you)章，家(jia)規不亂，世(shi)代傳承。

近幾年來(lai)，這個神奇的(de)(de)(de)河(he)東(dong)柳(liu)(liu)氏世代(dai)以血緣(yuan)聚居(ju)的(de)(de)(de)千年古(gu)村落，引(yin)起(qi)了眾(zhong)多科研院所專家學(xue)者的(de)(de)(de)關(guan)注。中國社會(hui)科學(xue)院歷史(shi)研究(jiu)(jiu)所，北京清(qing)華大(da)(da)學(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)物與(yu)古(gu)建研究(jiu)(jiu)院、國家文(wen)(wen)(wen)(wen)物局、國家建設部(bu)、中國柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)研究(jiu)(jiu)會(hui)、山(shan)西(xi)(xi)社科院家譜研究(jiu)(jiu)中心等(deng)專家學(xue)者紛至沓來(lai)西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)興(xing)古(gu)村落對《柳(liu)(liu)氏宗(zong)支圖》碑，《河(he)東(dong)遺(yi)訓(xun)》《柳(liu)(liu)氏族(zu)譜》以及柳(liu)(liu)氏墓(mu)碑、銘文(wen)(wen)(wen)(wen)、家訓(xun)、門匾題刻(ke)等(deng)金石文(wen)(wen)(wen)(wen)獻進行了詳細的(de)(de)(de)探(tan)古(gu)考證，同時對柳(liu)(liu)氏譜系名(ming)諱進行了科學(xue)的(de)(de)(de)考證，得出了一個驚(jing)人的(de)(de)(de)歷史(shi)性結論：“唐末(mo)，始祖自(zi)河(he)東(dong)徙沁（水）歷（山(shan)）”（《柳(liu)(liu)氏宗(zong)支圖》碑），迄今生活在西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)興(xing)古(gu)村落深宅大(da)(da)院里(li)的(de)(de)(de)200余口柳(liu)(liu)氏村民，竟(jing)然是(shi)唐代(dai)著名(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)家柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)的(de)(de)(de)一脈同宗(zong)后(hou)裔(yi)。而且(qie)柳(liu)(liu)氏族(zu)人世世代(dai)代(dai)恪守祖訓(xun)：“耒(lei)讀為本(ben)，族(zu)產勿分(fen)，合族(zu)聚居(ju)，勿宣門庭(ting)，以為文(wen)(wen)(wen)(wen)人大(da)(da)（諧音(yin)：待）興(xing)者”（《河(he)東(dong)遺(yi)訓(xun)》），世代(dai)傳承。

曾(ceng)經顯赫歷(li)(li)史的(de)河東世家(jia)(jia)柳(liu)(liu)氏(shi)名(ming)門(men)后(hou)人(ren)仍扎根于山(shan)西(xi)(xi)故土。而被中(zhong)(zhong)國(guo)柳(liu)(liu)學界(jie)苦苦尋求的(de)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元(yuan)后(hou)裔(yi)居(ju)然千年舉族隱(yin)居(ju)在（太）行(xing)（王）屋深(shen)山(shan)，歷(li)(li)山(shan)腹地的(de)山(shan)西(xi)(xi)沁水(shui)西(xi)(xi)文(wen)興終被發現(xian)(xian)。這一重大的(de)歷(li)(li)史性(xing)發現(xian)(xian)，即刻引起(qi)了轟動，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元(yuan)研究填補了歷(li)(li)史空白，為(wei)(wei)傳承(cheng)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元(yuan)文(wen)化提供了真實可(ke)靠的(de)實證(zheng)。2004年9月(yue)廣西(xi)(xi)柳(liu)(liu)州柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元(yuan)國(guo)際(ji)(ji)研討會上，中(zhong)(zhong)國(guo)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元(yuan)研究會向國(guo)際(ji)(ji)柳(liu)(liu)學界(jie)發布了這一重大發現(xian)(xian)，引起(qi)了國(guo)際(ji)(ji)柳(liu)(liu)學研究專家(jia)(jia)學者的(de)高度重視。柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元(yuan)后(hou)裔(yi)在山(shan)西(xi)(xi)沁水(shui)西(xi)(xi)文(wen)興發現(xian)(xian)，也為(wei)(wei)三晉(jin)名(ming)賢柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元(yuan)在山(shan)西(xi)(xi)故土上沒有(you)蹤跡填補了歷(li)(li)史的(de)缺憾。

山西通志

《山(shan)西通志·鄉賢錄》載柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)，字子(zi)(zi)厚，河東(今山(shan)西永濟)人(ren)。少精敏絕倫，為(wei)(wei)文(wen)章卓偉精致，一時輩行推仰。柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)唐貞元(yuan)(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)(yuan)793年(nian)(nian))中(zhong)進士，由于才華橫(heng)溢、為(wei)(wei)官清廉，因而青云(yun)直上(shang)(shang)。貞元(yuan)(yuan)(yuan)二十一年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)(yuan)805年(nian)(nian))順宗(zong)皇帝即(ji)位(wei)，改(gai)號(hao)永貞，升任(ren)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)禮部員外郎。柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)與王(wang)(wang)叔(shu)(shu)文(wen)等一起(qi)力主革新(xin)政治(zhi)，主張罷(ba)免貪官，因而觸動了權(quan)貴們的(de)利益，權(quan)貴們勾結起(qi)來，迫使(shi)身患(huan)重病的(de)順宗(zong)皇帝傳(chuan)位(wei)給太子(zi)(zi)，同年(nian)(nian)8月憲宗(zong)皇帝即(ji)位(wei)，改(gai)號(hao)元(yuan)(yuan)(yuan)和，先貶(bian)王(wang)(wang)叔(shu)(shu)文(wen)為(wei)(wei)渝州(zhou)司(si)馬(ma)，次年(nian)(nian)被(bei)殺。與王(wang)(wang)叔(shu)(shu)文(wen)進行政治(zhi)改(gai)革的(de)八名(ming)同黨均被(bei)貶(bian)為(wei)(wei)“邊州(zhou)司(si)馬(ma)”，這就是(shi)歷史上(shang)(shang)著名(ming)的(de)“二王(wang)(wang)八司(si)馬(ma)事件”，“于眾黨人(ren)中(zhong)罪狀最甚”者柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)先被(bei)貶(bian)為(wei)(wei)永州(zhou)司(si)馬(ma)，后遷柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)州(zhou)剌使(shi)。柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)在柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)州(zhou)四(si)(si)年(nian)(nian)，繼(ji)續推行革新(xin)，政績(ji)顯著，深受百姓愛(ai)戴，被(bei)稱為(wei)(wei)“柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)州(zhou)”。元(yuan)(yuan)(yuan)和十四(si)(si)年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)(yuan)819年(nian)(nian))，他病亡于任(ren)所。 :

清貧為(wei)官的(de)柳(liu)(liu)宗元(yuan)被(bei)貶(bian)謫后，看似(si)寄(ji)情山水(shui)，實則心存憂患。當年參(can)加政治變(bian)革的(de)“二(er)王八司馬”中王丕顯(xian)病死(si)，王叔文全家(jia)(jia)被(bei)殺。由(you)于仕途蒙難，身為(wei)改革派(pai)第三號人物的(de)柳(liu)(liu)宗元(yuan)，隨時面臨性命之憂，為(wei)避“滅(mie)絕九(jiu)族”之禍，他被(bei)貶(bian)后令河(he)(he)(he)東柳(liu)(liu)氏分散外遷，秘密傳訓家(jia)(jia)人：“皇恩食邑中條道中，五谷為(wei)生，耒讀為(wei)本，忠恕(shu)廉潔，憂國憂民，棄府(fu)始(shi)徙，盛名勿揚……成名勿宣門(men)庭(ting)，得志(zhi)勿忘饑民。”(見(jian)《河(he)(he)(he)東柳(liu)(liu)氏族譜序(xu)》)。不(bu)久，一(yi)代才(cai)子名吏柳(liu)(liu)宗元(yuan)病死(si)。其(qi)二(er)女尚幼小，長(chang)子僅四(si)歲(sui)，次子尚未出生，家(jia)(jia)無(wu)積蓄。幸虧同鄉好(hao)友裴行立(li)慷(kang)慨解囊，其(qi)靈柩運回長(chang)安萬年，入土為(wei)安。此(ci)時政治恐怖猶在(zai)，柳(liu)(liu)氏家(jia)(jia)人無(wu)法在(zai)長(chang)安立(li)足，只好(hao)變(bian)賣家(jia)(jia)產，渡過黃河(he)(he)(he)，隱居到了(le)離祖籍河(he)(he)(he)東不(bu)遠的(de)歷山深處。從(cong)此(ci)，顯(xian)赫(he)一(yi)時的(de)名門(men)望族河(he)(he)(he)東柳(liu)(liu)氏，從(cong)人們的(de)視野中消失了(le)。柳(liu)(liu)氏后人以耕讀為(wei)本，隱姓(xing)埋名，歷經宋(song)元(yuan)，不(bu)宣門(men)庭(ting)。

明清復興

柳(liu)氏家族東(dong)遷(qian)以來，先是(shi)居(ju)(ju)住在(zai)翼城縣南關，那里至(zhi)今(jin)有柳(liu)家園(yuan)，保存著“河(he)(he)東(dong)舊家”的(de)門匾，后又定居(ju)(ju)在(zai)沁水縣西(xi)文(wen)興村(cun)(cun)。“西(xi)文(wen)興”意為(wei)：柳(liu)氏從西(xi)而來，子(zi)孫以文(wen)興為(wei)業。 : 　據柳(liu)氏后裔柳(liu)春芳墓志(zhi)銘(ming)所載：“始祖琛(chen)，是(shi)由翼城縣遷(qian)沁歷(li)之西(xi)文(wen)興村(cun)(cun)”，而柳(liu)琛(chen)是(shi)西(xi)文(wen)興柳(liu)氏明初始祖，唐末(mo)至(zhi)明歷(li)經宋、元兩朝(chao)，卻(que)無(wu)柳(liu)氏一人(ren)，是(shi)因河(he)(he)東(dong)柳(liu)氏唐末(mo)選址徙(xi)居(ju)(ju)沁歷(li)建(jian)造(zao)文(wen)興村(cun)(cun)，因交(jiao)通(tong)(tong)不(bu)便或還有其他原(yuan)因暫居(ju)(ju)翼城南關一帶(dai)，直(zhi)至(zhi)明永樂年(nian)間柳(liu)琛(chen)發跡，才(cai)實(shi)現了(le)徙(xi)居(ju)(ju)沁歷(li)建(jian)造(zao)文(wen)興村(cun)(cun)的(de)遺訓。 : 　百世書香門第，千年(nian)興旺(wang)氏族。柳(liu)家沉寂了(le)500多(duo)年(nian)之后，到(dao)了(le)明代(dai)又重(zhong)新復興起來，子(zi)孫通(tong)(tong)過“學而優(you)則仕”的(de)途(tu)徑(jing)，重(zhong)新步入官場(chang)，使人(ren)們(men)對河(he)(he)東(dong)柳(liu)氏再次刮目相看。

明(ming)(ming)(ming)(ming)永樂(le)四年(nian)(nian)，柳(liu)氏后人(ren)(ren)柳(liu)琛殿試(shi)三甲(jia)，治文(wen)(wen)賜(si)同進士(shi)出生，為光宗(zong)耀祖(zu)，大(da)(da)興(xing)(xing)土(tu)(tu)木，建宅于西(xi)文(wen)(wen)興(xing)(xing)村(cun)。始修祠堂，繼修文(wen)(wen)廟、關帝(di)廟等(deng)。西(xi)文(wen)(wen)興(xing)(xing)柳(liu)氏第(di)三代(dai)族(zu)人(ren)(ren)柳(liu)(馬(ma)(ma)錄)，沁水(shui)(shui)廩膳生，明(ming)(ming)(ming)(ming)成化十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(公元(yuan)1480年(nian)(nian))中庚子科(ke)進士(shi)，授正(zheng)四品官(guan)承(cheng)德(de)郎；第(di)五代(dai)族(zu)人(ren)(ren)柳(liu)大(da)(da)武，明(ming)(ming)(ming)(ming)嘉(jia)(jia)靖七(qi)年(nian)(nian)(公元(yuan)1528年(nian)(nian))入國子監，嘉(jia)(jia)靖十(shi)一(yi)年(nian)(nian)中壬(ren)辰科(ke)武狀元(yuan)；柳(liu)大(da)(da)夏，明(ming)(ming)(ming)(ming)嘉(jia)(jia)靖十(shi)年(nian)(nian)賜(si)進士(shi)出身，進京任醫學訓科(ke)；第(di)六(liu)代(dai)族(zu)人(ren)(ren)柳(liu)遇春，明(ming)(ming)(ming)(ming)嘉(jia)(jia)靖二十(shi)五年(nian)(nian)(公元(yuan)1546)年(nian)(nian)中丙午(wu)科(ke)進士(shi)，任山東寧(ning)海知州(zhou)(zhou)，補(bu)陜西(xi)同州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)。正(zheng)是由于柳(liu)遇春和(he)他的祖(zu)父柳(liu)(馬(ma)(ma)錄)的功(gong)德(de)，所以在嘉(jia)(jia)靖二十(shi)三年(nian)(nian)和(he)嘉(jia)(jia)靖二十(shi)九年(nian)(nian)由當時的沁水(shui)(shui)知縣程南(nan)、縣丞楊(yang)言，隨同欽差提督楊(yang)守(shou)儀、巡按山西(xi)監察御史齊(qi)宗(zong)道(dao)等(deng)親赴西(xi)文(wen)(wen)興(xing)(xing)村(cun)為他們祖(zu)孫二人(ren)(ren)各立一(yi)座“丹桂傳芳”和(he)“青云接武”的石牌(pai)坊。柳(liu)家再(zai)興(xing)(xing)土(tu)(tu)木，建造了規模宏大(da)(da)、門庭(ting)森(sen)嚴的一(yi)進十(shi)三院府(fu)邸。這次(ci)修建歷經二十(shi)多(duo)年(nian)(nian)。直到明(ming)(ming)(ming)(ming)隆慶四年(nian)(nian)才(cai)基本完成。吏部尚書王國光親筆為柳(liu)府(fu)提寫了“屏障插文(wen)(wen)峰百(bai)世書香飛驥足(zu)，樓臺圍(wei)帶水(shui)(shui)九天水(shui)(shui)暖出龍頭”楹聯，至今(jin)仍保存完好。

廣置田產

《柳氏重修繼志堂碑(bei)記(ji)》中有：“明(ming)嘉(jia)靖(jing)年間，世祖柳逢春……資產(chan)充足，產(chan)業闊大，始親置(zhi)南山東川山場莊(zhuang)田。”明(ming)末的西文(wen)興村(cun)，可以看到(dao)莊(zhuang)嚴肅穆的牌坊街，規整豪華的四合院，玲瓏剔透的繡樓(lou)，四季不敗的花園(yuan)，風光(guang)無限的觀景(jing)臺，氣勢(shi)磅礴的觀河亭，香(xiang)煙繚繞的關帝廟，儼然一座山中城堡，許多建筑至今保存(cun)完好。

明末，西(xi)文(wen)(wen)(wen)興(xing)村(cun)遭兵(bing)禍(huo)，受到(dao)了(le)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞。不過(guo)(guo)，到(dao)了(le)乾隆年間(jian)，該村(cun)再次(ci)興(xing)旺起來，此間(jian)柳家(jia)(jia)(jia)出了(le)兩(liang)位理(li)財大(da)師——柳春(chun)芳(fang)和(he)柳茂中(zhong)，父子二人在(zai)經營鹽業和(he)典(dian)當業中(zhong)獲(huo)得了(le)暴(bao)利(li)。重修了(le)祠堂(tang)、文(wen)(wen)(wen)昌閣(ge)(ge)、文(wen)(wen)(wen)廟(miao)、關帝(di)廟(miao)，并在(zai)關帝(di)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)兩(liang)側新建了(le)魁星閣(ge)(ge)和(he)真(zhen)武(wu)閣(ge)(ge)，建造了(le)富(fu)麗堂(tang)皇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)憲第(di)”宅(zhai)院(yuan)。西(xi)文(wen)(wen)(wen)興(xing)村(cun)出現了(le)前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)盛局面。富(fu)不過(guo)(guo)三代。又過(guo)(guo)了(le)150年，滄海桑田。柳宗元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)裔們淪為山民。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想、觀念(nian)、生存方(fang)式，與周(zhou)圍山村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓，已沒有多(duo)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。詩書傳家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣一旦(dan)發(fa)生斷層，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吏治(zhi)思想、文(wen)(wen)(wen)學成就、人格力(li)量和(he)人文(wen)(wen)(wen)精神就變(bian)成了(le)虛無(wu)縹(piao)緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)人無(wu)法理(li)解，也無(wu)法傳承。但柳氏宅(zhai)第(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑，是家(jia)(jia)(jia)族興(xing)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證(zheng)，顯示著幾百年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同凡(fan)響(xiang)，仍向現代人展(zhan)示著它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化價值和(he)藝術(shu)價值。

柳氏民居(ju)四周青(qing)山綠(lv)野(ye)，風光秀(xiu)麗(li)。依山而建，西(xi)高東低。舉目南眺(tiao)行(xing)屋拱翠(cui)，揮(hui)手東指三臺(tai)左抱，側(ce)身(shen)西(xi)觀九崗右環，回首北望(wang)鹿臺(tai)挺秀(xiu)，是謂之“環山居(ju)”。平面設計為(wei)萬字形的皇家(jia)圖案，整體布局(ju)為(wei)“福(fu)祿雙(shuang)全”。

柳氏民(min)(min)居(ju)為(wei)(wei)(wei)典型的(de)(de)(de)明清(qing)城(cheng)堡式莊園建筑(zhu)(zhu)。它依托北(bei)山，起(qi)勢(shi)(shi)作“鳳凰展翅”。原建筑(zhu)(zhu)面積98畝，一(yi)派氣(qi)吞山河(he)之勢(shi)(shi)。整個建筑(zhu)(zhu)大體分三(san)部分。村(cun)(cun)(cun)南(nan)端為(wei)(wei)(wei)外(wai)(wai)府(fu)(fu)區，包括(kuo)柳氏祠(ci)堂、關帝廟(miao)、文(wen)廟(miao)、柴房和左右(you)過亭(ting)(ting)等(deng)。文(wen)廟(miao)內(nei)又設有(you)(you)圣殿、小(xiao)(xiao)學(xue)堂、紙帛樓(lou)；中(zhong)部區為(wei)(wei)(wei)東西(xi)走向的(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)內(nei)小(xiao)(xiao)街(jie)和街(jie)東端的(de)(de)(de)文(wen)昌(chang)閣、校場以及兩個高大壯觀的(de)(de)(de)石牌樓(lou)等(deng)；村(cun)(cun)(cun)內(nei)小(xiao)(xiao)街(jie)往(wang)北(bei)，便是(shi)(shi)柳氏民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)內(nei)府(fu)(fu)區，為(wei)(wei)(wei)全封閉式。其四角(jiao)有(you)(you)小(xiao)(xiao)戲臺、觀河(he)亭(ting)(ting)、賞景樓(lou)、府(fu)(fu)門樓(lou)。進入內(nei)區只有(you)(you)兩門可(ke)通(tong)。一(yi)是(shi)(shi)西(xi)南(nan)角(jiao)的(de)(de)(de)府(fu)(fu)門樓(lou)，座北(bei)朝南(nan)，門臨村(cun)(cun)(cun)內(nei)小(xiao)(xiao)街(jie)；另一(yi)側是(shi)(shi)東北(bei)角(jiao)觀河(he)亭(ting)(ting)下的(de)(de)(de)磚拱門樓(lou)，可(ke)走出(chu)(chu)村(cun)(cun)(cun)外(wai)(wai)。在內(nei)府(fu)(fu)區的(de)(de)(de)北(bei)四府(fu)(fu)與南(nan)兩府(fu)(fu)之間，有(you)(you)一(yi)條可(ke)通(tong)遍六(liu)府(fu)(fu)、走出(chu)(chu)兩門的(de)(de)(de)府(fu)(fu)內(nei)環形街(jie)。另外(wai)(wai)，柳氏民(min)(min)居(ju)至(zhi)今(jin)保(bao)存著完整的(de)(de)(de)明清(qing)古街(jie)道、小(xiao)(xiao)巷還有(you)(you)18條之多，總長約1.5公里。

由于(yu)歷(li)史、自然等諸多原(yuan)因，柳氏民居原(yuan)建(jian)(jian)筑已大(da)(da)部分(fen)塌毀，現存完(wan)(wan)整的還(huan)有(you)七座院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)，仍具(ju)規模(mo)的明清殘(can)院(yuan)(yuan)(yuan)12座。這些庭院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑形制大(da)(da)致相(xiang)仿，皆(jie)為(wei)四(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)式。院(yuan)(yuan)(yuan)門偏于(yu)一角，多為(wei)坤(kun)、巽、艮門。完(wan)(wan)整宅(zhai)第的大(da)(da)門均有(you)牌樓裝飾和石(shi)獅石(shi)鼓相(xiang)鎮。院(yuan)(yuan)(yuan)內東、西、南、北(bei)四(si)面為(wei)兩層樓閣式建(jian)(jian)筑。其中北(bei)房為(wei)高階臺，寬走(zou)廊。每院(yuan)(yuan)(yuan)四(si)角又另有(you)一小院(yuan)(yuan)(yuan)，房屋兩間(jian)。這種建(jian)(jian)筑形制俗稱“四(si)大(da)(da)八小式”。

如(ru)果說(shuo)建(jian)筑是凝(ning)固的音樂，那么精美(mei)的工藝便是它流(liu)動的旋律。柳宅(zhai)建(jian)筑在整(zheng)體(ti)上(shang)采用了中國傳統(tong)的均衡與(yu)對稱法則(ze)，于統(tong)一(yi)中求變化(hua)，變化(hua)中又求統(tong)一(yi)。其局(ju)(ju)部卻多汲江南(nan)之靈(ling)氣(qi)，而漸成一(yi)番(fan)嬌(jiao)巧雋秀(xiu)的格局(ju)(ju)，置身其中，給人以藝術佳(jia)境的感覺。

在(zai)柳氏民居(ju)信(xin)步漫游(you)，你會被(bei)那無(wu)(wu)(wu)處不在(zai)的(de)(de)木雕(diao)石(shi)刻(ke)(ke)所吸引。每一(yi)(yi)道(dao)門(men)(men)楣、窗(chuang)欞、欄桿(gan)、扇、飛(fei)檐，每一(yi)(yi)塊裙板、匾額，每一(yi)(yi)根(gen)梁枋，每一(yi)(yi)級斗(dou)拱，無(wu)(wu)(wu)不雕(diao)刻(ke)(ke)著精美的(de)(de)紋飾。千姿(zi)百態，氣勢恢宏，令人(ren)嘆為(wei)觀止。其中僅窗(chuang)花(hua)(hua)圖案就達(da)(da)40余種(zhong)，故事木雕(diao)板塊百余方(fang)，石(shi)雕(diao)(包括(kuo)柱、瓦、斗(dou)、拱、脊獸、鼓、獅、礎(chu)、碾、磨、臼、下馬(ma)石(shi)、練功石(shi)等)有上千塊之(zhi)多，構欄、華(hua)板、裙板近(jin)千，且圖案幾乎無(wu)(wu)(wu)有雷(lei)同者。 : 　柳氏書香門(men)(men)第，受其美學情趣和價(jia)值觀念的(de)(de)影響，柳府建筑工藝風格在(zai)意境創造(zao)、藝術造(zao)詣以(yi)及文化(hua)的(de)(de)蘊含上都達(da)(da)到了很高的(de)(de)水準。柳氏民居(ju)集(ji)南北(bei)風韻于一(yi)(yi)身，窗(chuang)欞、耍頭以(yi)典雅大(da)方(fang)為(wei)先，雀替(ti)、欄桿(gan)以(yi)玲瓏精巧(qiao)為(wei)主。題材(cai)多樣，內容豐富(fu)，構圖縝(zhen)密，雕(diao)刻(ke)(ke)精美，并通過諧音(yin)、成對、顧盼、呼應(ying)、回旋(xuan)等表(biao)(biao)(biao)現手法，用(yong)傳(chuan)統吉(ji)祥(xiang)圖來喻(yu)事、抒情。僅一(yi)(yi)個(ge)“行邀天寵”的(de)(de)門(men)(men)樓(lou)，就已讀(du)出近(jin)30種(zhong)含義。例如：以(yi)云紋、蝙(bian)蝠來表(biao)(biao)(biao)“天降(jiang)鴻福(fu)”，以(yi)蓮花(hua)(hua)、桂枝(zhi)來表(biao)(biao)(biao)“連生(sheng)貴子”，以(yi)一(yi)(yi)根(gen)繩子串三個(ge)銅錢(qian)來表(biao)(biao)(biao)“連中三元”，以(yi)五蝙(bian)蝠展翅圍繞一(yi)(yi)個(ge)壽字(zi)來表(biao)(biao)(biao)“五福(fu)朝(chao)壽”，以(yi)萬字(zi)紋、菊花(hua)(hua)、蓮花(hua)(hua)來表(biao)(biao)(biao)“萬年連舉”，以(yi)慈姑(gu)、祥(xiang)云來表(biao)(biao)(biao)“慈祥(xiang)”之(zhi)意。還有四藝(琴(qin)、棋、書、畫)暗八(ba)仙(八(ba)仙所持之(zhi)寶)……我們不得不驚嘆古人(ren)的(de)(de)聰明(ming)才智(zhi)和無(wu)(wu)(wu)限的(de)(de)創造(zao)力(li)。

建筑藝術

從建(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)和(he)建(jian)(jian)造(zao)技術(shu)來(lai)講，柳氏民居結(jie)(jie)構(gou)嚴(yan)謹，布(bu)(bu)局合理(li)。坤門(men)(men)乾(qian)主(zhu)，巽門(men)(men)坎(kan)主(zhu)，極符合我(wo)國傳統的(de)風水堪輿(yu)理(li)論。柳府(fu)各種配(pei)套設(she)施(shi)相(xiang)當齊備。像各府(fu)第的(de)后院，上(shang)有鐵絲網覆蓋，下有地道家家相(xiang)連，院院相(xiang)通，號(hao)稱“天羅(luo)地網”，并配(pei)有警鈴、防火墻(qiang)等(deng)(deng)。而更讓人驚(jing)嘆(tan)的(de)是“河東世澤(ze)”的(de)宅(zhai)院的(de)大(da)門(men)(men)，它共有十二(er)道門(men)(men)栓(shuan)(shuan)，其(qi)(qi)中(zhong)六道軟(ruan)栓(shuan)(shuan)，六道硬栓(shuan)(shuan)。即(ji)便是身處院內，不知情者也不容易打開此門(men)(men)，足可(ke)見柳府(fu)之(zhi)(zhi)戒備森嚴(yan)、防護意識之(zhi)(zhi)強。究其(qi)(qi)原因，其(qi)(qi)一當作防盜之(zhi)(zhi)用，其(qi)(qi)二(er)亦或還作防戰亂、政亂，作避難之(zhi)(zhi)作，可(ke)謂用心(xin)良苦。另外柳府(fu)還建(jian)(jian)有后花園、觀河亭(ting)、賞景亭(ting)、小戲臺等(deng)(deng)供(gong)娛樂，并有專供(gong)成(cheng)年(nian)少女居住的(de)閨(gui)繡樓(lou)、梳妝臺等(deng)(deng)。柳氏民居從其(qi)(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)、工藝(yi)質量、建(jian)(jian)造(zao)技術(shu)來(lai)看，水平之(zhi)(zhi)高(gao)，布(bu)(bu)局結(jie)(jie)構(gou)之(zhi)(zhi)考究，文(wen)化底(di)蘊之(zhi)(zhi)深(shen)厚，在我(wo)國古代民居中(zhong)實屬罕(han)見。

更(geng)讓(rang)人嘆為觀止的(de)(de)(de)(de)是柳(liu)(liu)氏民(min)居是一個藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂，讓(rang)人不解的(de)(de)(de)(de)是這個偏遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)小村落何以保留了那么(me)多的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)精(jing)品(pin)，那些名人丹青、大(da)(da)家(jia)墨寶、家(jia)訓碑碣、精(jing)美壁畫，無不讓(rang)人驚(jing)嘆不已。僅名人書(shu)畫碑就(jiu)多達40余通(tong)，特別是南宋著名理學家(jia)朱(zhu)熹、明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)書(shu)畫家(jia)文征明(ming)(ming)(ming)(ming)、明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)哲(zhe)學家(jia)王陽(yang)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)碑刻(ke)在我國北(bei)方也(ye)少(shao)(shao)見(jian)，這個偏遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)地方卻完好地保存(cun)著，尤其(qi)(qi)王陽(yang)明(ming)(ming)(ming)(ming)與朱(zhu)熹這兩大(da)(da)對立學派代(dai)表人物的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)碑刻(ke)同時在此發(fa)現，表明(ming)(ming)(ming)(ming)柳(liu)(liu)氏宗族博采眾長，取各家(jia)學派精(jing)華為已所用的(de)(de)(de)(de)心跡(ji)。更(geng)讓(rang)人稱絕的(de)(de)(de)(de)是這里發(fa)現了被譽為“畫圣”的(de)(de)(de)(de)唐代(dai)名畫家(jia)吳道(dao)子(zi)的(de)(de)(de)(de)三通(tong)畫碑，其(qi)(qi)中之一為《圣賢十哲(zhe)圖碑》，題(ti)材為孔子(zi)向十大(da)(da)弟子(zi)講述堯舜的(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)場景(jing)，畫中人物形(xing)態各異，衣帶飄(piao)逸，線條流(liu)暢(chang)，有(you)題(ti)款三處，吳道(dao)子(zi)畫碑在全國也(ye)少(shao)(shao)見(jian)，他的(de)(de)(de)(de)畫迄(qi)今未見(jian)真跡(ji)，僅有(you)摹(mo)本《天(tian)王送(song)子(zi)圖》可反映(ying)其(qi)(qi)畫風，因而其(qi)(qi)畫碑也(ye)彌足珍貴。

更(geng)讓文(wen)化人流淚的(de)(de)是，原藏(zang)于西文(wen)興村柳(liu)增(zeng)壽家的(de)(de)《柳(liu)氏(shi)族譜》以及《柳(liu)氏(shi)繼志(zhi)堂(tang)家譜》，是研究(jiu)柳(liu)宗(zong)元與西文(wen)興村柳(liu)氏(shi)族人宗(zong)支源流關系的(de)(de)重要(yao)實證。1978年，有(you)人發(fa)現(xian)此(ci)物(wu)后當即(ji)抄(chao)錄下(xia)來(lai)。誰知1997年柳(liu)增(zeng)壽去世后，其侄(zhi)孫竟將(jiang)《柳(liu)氏(shi)繼志(zhi)堂(tang)家譜》當廢紙賣掉了，至(zhi)今原件無處尋覓，傳(chuan)世的(de)(de)只有(you)那位有(you)心人抄(chao)錄下(xia)來(lai)的(de)(de)文(wen)字(zi)。

前些年，村(cun)民(min)們保(bao)護文(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)意(yi)識更為淡薄。為了(le)(le)建(jian)設(she)“文(wen)(wen)明村(cun)”，有(you)人竟把村(cun)里(li)的(de)(de)文(wen)(wen)廟、圣廟、祠堂、環山(shan)居等(deng)古建(jian)筑都陸(lu)續(xu)拆(chai)掉了(le)(le)。這(zhe)些建(jian)筑雖然破舊，但記載著小村(cun)的(de)(de)歷史，一(yi)(yi)旦被毀，西文(wen)(wen)興(xing)村(cun)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)價值就失去了(le)(le)特有(you)的(de)(de)見證(zheng)物(wu)。不過(guo)，令人欣慰的(de)(de)是，近(jin)年，隨著一(yi)(yi)批(pi)又一(yi)(yi)批(pi)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)人不斷到此探訪，西文(wen)(wen)興(xing)村(cun)的(de)(de)柳氏村(cun)民(min)們，從(cong)客人驚(jing)詫的(de)(de)眼神中(zhong)，看到了(le)(le)自身存在的(de)(de)價值。當(dang)他們得(de)知以往被熟(shu)視無睹的(de)(de)司馬第(di)、中(zhong)憲第(di)、河東(dong)世澤等(deng)八大(da)院落以及(ji)這(zhe)些院落里(li)千姿(zi)百態(tai)的(de)(de)門頭(tou)、斗拱(gong)、樓欄(lan)、雀(que)替、窗花(hua)、門欞，竟是價值連城(cheng)的(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)時，大(da)家(jia)都驚(jing)呆了(le)(le)。村(cun)民(min)們慢慢醒悟過(guo)來(lai)(lai)：要(yao)想脫貧致(zhi)富，只要(yao)保(bao)護好祖(zu)先留下來(lai)(lai)的(de)(de)東(dong)西，就有(you)希望(wang)。村(cun)里(li)的(de)(de)黨支部(bu)書(shu)記柳栓柱，是柳氏第(di)21代族人，他正(zheng)在發動族人全力保(bao)護祖(zu)先留下的(de)(de)這(zhe)筆最珍(zhen)貴的(de)(de)遺產。

如(ru)果說(shuo)，山西晉(jin)中的王家大院、喬家大院是研究三晉(jin)富商豪門的“化石(shi)”的話(hua)，那么至今還(huan)生(sheng)活(huo)(huo)著(zhu)200多人的柳氏民(min)居，就是研究三晉(jin)名門望(wang)族的“活(huo)(huo)化石(shi)”。這里的居民(min)還(huan)在進行著(zhu)形(xing)形(xing)色(se)(se)色(se)(se)的生(sheng)存活(huo)(huo)動，包(bao)括獨具(ju)特色(se)(se)的民(min)族民(min)間文化活(huo)(huo)動，特定的地方生(sheng)活(huo)(huo)方式和社會(hui)結構。 :

柳氏民居

位于沁水縣城(cheng)西(xi)(xi)南25公里的(de)(de)土(tu)沃鄉(xiang)西(xi)(xi)文興村。這里風光(guang)秀(xiu)美(mei)，四時景(jing)色宜(yi)人，南眺行屋拱翠(cui)，北望 臺挺秀(xiu)，東西(xi)(xi)兩邊左抱右(you)環，是謂“環山居(ju)”。這里主(zhu)要是明清(qing)時期城(cheng)堡式的(de)(de)民居(ju)建筑群。它與(yu)(yu)唐代(dai)(dai)大(da)文學家、大(da)政(zheng)治家柳(liu)宗元(yuan)有著(zhu)密切的(de)(de)歷(li)史(shi)源淵(yuan)。柳(liu)氏民居(ju)現存的(de)(de)“河(he)東世(shi)澤”、“司馬(ma)第”兩塊(kuai)門(men)匾(bian)和《柳(liu)氏家譜(pu)》中“柳(liu)氏系河(he)東世(shi)澤……唐末世(shi)祖，永州司馬(ma)”，以(yi)及(ji)村內關帝廟碑文中“關帝與(yu)(yu)吾同鄉(xiang)”、“念祖懷鄉(xiang)”等(deng)記載均可佐(zuo)證柳(liu)氏民居(ju)系柳(liu)宗元(yuan)后代(dai)(dai)住所。

作(zuo)為明、清時城堡式莊園建(jian)筑的(de)典范(fan)，其整個建(jian)筑大體分為三部分。其中包括外府(fu)區(qu)(qu)(qu)柳氏祠堂、關帝廟(miao)、文廟(miao)、圣殿、小(xiao)學堂、紙帛樓﹔中部區(qu)(qu)(qu)文昌閣(ge)、校場、石牌樓﹔全封閉(bi)內(nei)府(fu)區(qu)(qu)(qu)的(de)小(xiao)戲(xi)臺(tai)、觀(guan)河亭、府(fu)門樓等數拾處人文景觀(guan)。此外還有(you)至今保存完(wan)整的(de)明清古(gu)街道、小(xiao)巷18多條約1.5公里。

柳氏民居受(shou)其(qi)書香門第影響，府院建(jian)筑的創意及文(wen)化(hua)蘊含都(dou)達到很高水準。不僅(jin)(jin)題材(cai)多樣，構圖(tu)慎密，而且在運(yun)用(yong)傳統(tong)吉祥圖(tu)案喻事(shi)和諧音表現手(shou)法方面都(dou)令人大開眼界。如以蓮(lian)花(hua)、桂枝(zhi)表示(shi)“連生貴(gui)子(zi)”，用(yong)一根繩子(zi)串三個銅錢表示(shi)“連中(zhong)三元(yuan)”，以五蝙蝠展翅圍繞“壽”字表示(shi)“五福朝壽”等(deng)，類似(si)圖(tu)案僅(jin)(jin)“行邀天寵”門樓就(jiu)有30多種。

柳氏民居中現存字畫(hua)也有(you)獨到之(zhi)處(chu)，除朱熹、文征明、王(wang)陽明、鄭觀洛等名人碑刻手(shou)跡40多通外，還有(you)唐(tang)代著名畫(hua)家“吳帶(dai)當風”之(zhi)稱(cheng)的吳道子的墨跡畫(hua)碑，其《圣人十哲圖》取材(cai)孔子向十大弟(di)子講述堯舜(shun)故事的場面，堪稱(cheng)絕世之(zhi)作，尤其在(zai)北方極為罕見。

除(chu)此之(zhi)外，柳(liu)氏民居中尚有家傳祖訓，世(shi)代(dai)名人傳記等。值(zhi)得一提的是，當時就有柳(liu)遇春與吏部尚書王國光，內閣大(da)學士(shi)田宜庵同游歷(li)山舜王坪的記載。

讀史明(ming)志、知古通今。柳(liu)氏民(min)居(ju)作(zuo)為(wei)一(yi)個集(ji)南北風韻于一(yi)體(ti)的(de)明(ming)清(qing)文化(hua)奇觀，不僅是一(yi)部(bu)研究地方民(min)風極有價值的(de)歷史資料(liao)，而且(qie)在建筑(zhu)、碑刻(ke)、書法藝術和倫理道(dao)德等方面也具有較(jiao)高(gao)參考價值。

柳(liu)(liu)氏民(min)居(ju)(ju)的先祖，為唐代(dai)河(he)東(dong)解州柳(liu)(liu)宗元(yuan)(yuan)的同宗。唐末永貞年間，柳(liu)(liu)宗元(yuan)(yuan)參與(yu)王叔(shu)文的政治革(ge)新遭到貶黜，他(ta)的同族(zu)為了免受牽連而(er)四散(san)逃避，族(zu)中(zhong)一支就隱居(ju)(ju)在此。歷(li)經宋元(yuan)(yuan)兩代(dai)，河(he)東(dong)柳(liu)(liu)氏族(zu)人游居(ju)(ju)歷(li)山(shan)一帶(dai)，時至明(ming)代(dai)永樂(le)年間，河(he)東(dong)絳州公柳(liu)(liu)琛攜妻(qi)楊氏定(ding)居(ju)(ju)沁水(shui)，建造西文興村(cun)，距今約600年。柳(liu)(liu)氏民(min)居(ju)(ju)真實地記(ji)載了由明(ming)代(dai)的“官而(er)商”到清代(dai)的“商而(er)官”的社會發(fa)展(zhan)史，揭(jie)開了河(he)東(dong)柳(liu)(liu)氏家族(zu)百世(shi)書(shu)香門第的神秘面(mian)紗。

文化底蘊

去往(wang)西文興村的(de)(de)那個清(qing)(qing)晨，天湛(zhan)藍湛(zhan)藍的(de)(de)，初春的(de)(de)陽光鮮亮(liang)亮(liang)的(de)(de)，望著車(che)窗(chuang)外盤旋(xuan)而升的(de)(de)山間小路，一種曲(qu)徑通幽的(de)(de)意味油然(ran)而生。路兩(liang)邊高大的(de)(de)穿天楊直直地伸向(xiang)空中，在陽光的(de)(de)照(zhao)耀下清(qing)(qing)秀健朗，活像一支(zhi)支(zhi)粗壯的(de)(de)毛筆(bi)深深地插入肥(fei)沃的(de)(de)泥土(tu)中。這條(tiao)路，留給了我一份飽蘸墨香(xiang)的(de)(de)醉人(ren)心情。

我們的(de)(de)(de)車(che)在西文興村的(de)(de)(de)腳下停住，抬眼(yan)望(wang)去，落入眼(yan)簾(lian)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)段(duan)新修砌的(de)(de)(de)城墻(qiang)和一(yi)座酷似廟宇的(de)(de)(de)樓(lou)閣(ge)。這(zhe)(zhe)可真是(shi)一(yi)處隱(yin)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)好(hao)地方啊，當地人(ren)流(liu)傳一(yi)句話：站(zhan)在柳府(fu)向外看，只見山(shan)水美如畫；站(zhan)在山(shan)外向內看，不見深(shen)山(shan)有人(ren)家。這(zhe)(zhe)話可真是(shi)不假。站(zhan)在這(zhe)(zhe)里，哪里能想像得到，這(zhe)(zhe)段(duan)城墻(qiang)和廟宇的(de)(de)(de)背后(hou)，就是(shi)深(shen)藏了(le)幾個世紀的(de)(de)(de)柳氏后(hou)人(ren)。我不由得想起了(le)杜(du)甫的(de)(de)(de)一(yi)句詩：絕(jue)代(dai)有佳人(ren)，幽(you)居(ju)(ju)在空(kong)谷。

柳(liu)氏民居為典型的(de)(de)(de)明(ming)清(qing)城堡式建(jian)筑群，內部結構有(you)點(dian)像古時的(de)(de)(de)甕城，村外還(huan)環(huan)繞(rao)著(zhu)城墻，由此可見(jian)村落防御之(zhi)嚴。一(yi)是(shi)因(yin)為柳(liu)氏家族富甲一(yi)方，怕人搶掠，二(er)是(shi)因(yin)為明(ming)末(mo)闖王軍隊(dui)經過，為了(le)自保。村落骨(gu)架主要是(shi)一(yi)條環(huan)繞(rao)幾個大院落的(de)(de)(de)環(huan)形通道，其中(zhong)一(yi)條最寬(kuan)的(de)(de)(de)街(jie)道叫牌(pai)坊(fang)(fang)街(jie)，街(jie)道上(shang)有(you)兩(liang)座(zuo)石(shi)牌(pai)坊(fang)(fang)，石(shi)牌(pai)坊(fang)(fang)完(wan)全(quan)是(shi)仿木結構，一(yi)座(zuo)上(shang)書(shu)“青云接武”，一(yi)座(zuo)上(shang)書(shu)“丹桂傳(chuan)芳”。在(zai)我(wo)國現存的(de)(de)(de)牌(pai)坊(fang)(fang)中(zhong)，主要有(you)貞節牌(pai)坊(fang)(fang)、功德牌(pai)坊(fang)(fang)兩(liang)種，但柳(liu)氏民居的(de)(de)(de)這兩(liang)座(zuo)牌(pai)坊(fang)(fang)是(shi)成賢牌(pai)坊(fang)(fang)，取意“學到癡愚便是(shi)賢”之(zhi)意。是(shi)明(ming)朝(chao)廷(ting)表(biao)彰(zhang)柳(liu)氏族人柳(liu)祿、柳(liu)遇春而修建(jian)的(de)(de)(de)，至(zhi)今有(you)450年的(de)(de)(de)歷史。目前在(zai)我(wo)國尚屬首例。

柳(liu)氏民(min)居，就其建(jian)(jian)(jian)筑規模、藝(yi)術(shu)、工藝(yi)質量、建(jian)(jian)(jian)造(zao)技術(shu)來看(kan)，建(jian)(jian)(jian)造(zao)工藝(yi)水平(ping)極(ji)高，布局結構精巧，磚木(mu)(mu)結構十分堅固。從門(men)、窗、過(guo)亭、檐頭、樓道的(de)(de)(de)斗拱、勾檐、浮雕(diao)、門(men)匾、楹聯(lian)、繪畫(hua)、木(mu)(mu)刻(ke)(ke)、石(shi)雕(diao)、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)裝潢、布局上(shang)看(kan)，其觀賞、研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)價值(zhi)好(hao)于喬(qiao)家大(da)院，且保存下來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)之多之好(hao)在我省少(shao)見。據考(kao)證(zheng)，目前有(you)宋代(dai)理學家朱(zhu)熹(xi)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)碑一(yi)(yi)通，明(ming)(ming)(ming)代(dai)文(wen)(wen)學家王(wang)陽明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)碑二通，明(ming)(ming)(ming)代(dai)曲江書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家方(fang)(fang)元(yuan)煥的(de)(de)(de)草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)碑刻(ke)(ke)四通，明(ming)(ming)(ming)戶部(bu)侍郎(lang)、吏部(bu)尚書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、可樂山人王(wang)國光詩作碑刻(ke)(ke)一(yi)(yi)通，明(ming)(ming)(ming)代(dai)內閣協辦大(da)學士田宜奄的(de)(de)(de)詩作碑刻(ke)(ke)二通，寧海(hai)知(zhi)州柳(liu)柳(liu)泉的(de)(de)(de)碑刻(ke)(ke)二通，大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家文(wen)(wen)徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)碑一(yi)(yi)通，鄭觀洛的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)碑一(yi)(yi)通。另外，還(huan)有(you)未署名的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)碑40余(yu)通，以及不(bu)少(shao)的(de)(de)(de)石(shi)、木(mu)(mu)刻(ke)(ke)楹聯(lian)、壁畫(hua)、皇家賜匾多幅，還(huan)有(you)柳(liu)氏族譜等(deng)文(wen)(wen)物(wu)。特別是朱(zhu)熹(xi)、王(wang)守仁、文(wen)(wen)徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)墨跡(ji)碑刻(ke)(ke)在我國北方(fang)(fang)實(shi)屬罕(han)見，研(yan)究(jiu)價值(zhi)極(ji)大(da)。除此之外，還(huan)有(you)散落在地(di)頭院落的(de)(de)(de)家訓、祭祖、記事、皇旨碑石(shi)、墓志碑石(shi)多通。從這些物(wu)件的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)構筑上(shang)，便知(zhi)曉(xiao)柳(liu)氏民(min)居的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)價值(zhi)之重要，更是研(yan)究(jiu)我國北方(fang)(fang)人文(wen)(wen)歷史(shi)、古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑史(shi)、文(wen)(wen)化、藝(yi)術(shu)、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)、考(kao)古(gu)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)珍貴史(shi)料(liao)發掘地(di)和(he)開發、利(li)用、游覽(lan)的(de)(de)(de)勝地(di)。

修建牌坊

年代久(jiu)遠，石(shi)(shi)材已風化(hua)(hua)(hua)疏松，但(dan)石(shi)(shi)牌(pai)坊下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)8頭(tou)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻還活靈活現。這(zhe)8頭(tou)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被稱為(wei)(wei)“教化(hua)(hua)(hua)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，意(yi)為(wei)(wei)古代知識分子(zi)(zi)(zi)從(cong)求學到仕途的(de)(de)(de)(de)8個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)生歷程。丹桂傳芳牌(pai)坊下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)尊(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“翹尾(wei)(wei)巴獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，它嘴(zui)上(shang)(shang)拴著(zhu)(zhu)(zhu)繩索，尾(wei)(wei)巴向上(shang)(shang)翹著(zhu)(zhu)(zhu)，表(biao)(biao)現文人(ren)(ren)(ren)(ren)傲慢(man)清高、口無遮(zhe)攔、愛(ai)發(fa)表(biao)(biao)意(yi)見。用(yong)繩索拴住獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嘴(zui)，告誡柳(liu)(liu)氏族人(ren)(ren)(ren)(ren)，話(hua)到嘴(zui)邊留(liu)半句，禍從(cong)口出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)道理。第(di)二(er)尊(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“老實(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)尾(wei)(wei)巴藏在了(le)兩腿之間，表(biao)(biao)現文人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)再傲慢(man)，懂得夾著(zhu)(zhu)(zhu)尾(wei)(wei)巴做人(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)。第(di)三尊(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“安(an)分守己獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)下(xia)(xia)有(you)兩個(ge)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)，肚子(zi)(zi)(zi)下(xia)(xia)面(mian)有(you)一(yi)個(ge)大圓球(qiu)，意(yi)為(wei)(wei)安(an)安(an)分分過日(ri)子(zi)(zi)(zi)，堅守規矩。第(di)四尊(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)下(xia)(xia)踩(cai)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)探出(chu)(chu)頭(tou)來的(de)(de)(de)(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，肚子(zi)(zi)(zi)里還有(you)一(yi)個(ge)低著(zhu)(zhu)(zhu)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，意(yi)為(wei)(wei)“出(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)頭(tou)地”。青云接武(wu)牌(pai)坊下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)尊(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“金榜(bang)題名獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)胸前戴(dai)了(le)一(yi)朵花，表(biao)(biao)示已經高中進士。第(di)二(er)尊(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“尋求靠(kao)山獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身緊(jin)靠(kao)石(shi)(shi)柱，提醒柳(liu)(liu)氏后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)，高中進士后(hou)要投(tou)靠(kao)到權貴的(de)(de)(de)(de)門下(xia)(xia)，便(bian)于日(ri)后(hou)發(fa)展。第(di)三尊(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)前腿直(zhi)直(zhi)站立(li)，身子(zi)(zi)(zi)向上(shang)(shang)仰起，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身下(xia)(xia)臥著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)鳳頭(tou)、鹿尾(wei)(wei)、獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身的(de)(de)(de)(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)。意(yi)為(wei)(wei)“坐享俸(feng)祿”。第(di)四尊(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“宦(huan)海沉(chen)浮獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脖上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)圈毛，酷似(si)內方(fang)外圓的(de)(de)(de)(de)古錢，意(yi)為(wei)(wei)掛著(zhu)(zhu)(zhu)錢串子(zi)(zi)(zi)在宦(huan)海里尋求生存。告誡柳(liu)(liu)氏后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)，官場沉(chen)浮變化(hua)(hua)(hua)莫(mo)測，該(gai)用(yong)真(zhen)本事(shi)就得用(yong)真(zhen)本事(shi)，該(gai)花錢送禮也要舍得花錢。

離開這8頭(tou)含義深刻的石(shi)獅子，我們走進了百世書香、為官幾代的柳氏(shi)民居院落(luo)(luo)。柳氏(shi)第六代柳遇春曾修建(jian)了13個(ge)院落(luo)(luo)，可惜大部(bu)分毀于明末戰亂(luan)。現存(cun)6個(ge)完整院落(luo)(luo)，為中憲第、司馬(ma)第、河東世澤(ze)、行邀天寵、香泛柳下、磐石(shi)長安。

如果(guo)把村落(luo)比作是佳(jia)人，那么建筑(zhu)就是她的(de)(de)容(rong)貌和(he)身(shen)材，而深藏在建筑(zhu)里(li)(li)的(de)(de)豐(feng)厚內容(rong)就是這位佳(jia)人的(de)(de)靈(ling)魂了(le)。漫(man)步柳(liu)氏(shi)民居(ju)，無處(chu)(chu)不(bu)在的(de)(de)木雕古刻，體現著(zhu)柳(liu)氏(shi)家(jia)族的(de)(de)審美情趣和(he)價(jia)值觀念(nian)。每(mei)一座大門前的(de)(de)石獅都(dou)有(you)一對元(yuan)寶形的(de)(de)耳朵(duo)，標志(zhi)著(zhu)柳(liu)氏(shi)家(jia)族的(de)(de)富足和(he)不(bu)可(ke)一世。院內每(mei)一道門楣、窗欞(ling)，每(mei)一根(gen)梁枋、斗拱，都(dou)蘊(yun)含著(zhu)柳(liu)氏(shi)族人超凡(fan)脫俗的(de)(de)想像(xiang)。僅各大院落(luo)的(de)(de)窗花圖案(an)就達40多(duo)(duo)種(zhong)，故事木雕板塊有(you)百余(yu)方，各種(zhong)石雕有(you)上(shang)千(qian)塊之(zhi)多(duo)(duo)，竟無有(you)雷(lei)同(tong)之(zhi)處(chu)(chu)。這里(li)(li)的(de)(de)雕刻沒有(you)太多(duo)(duo)的(de)(de)規矩和(he)束(shu)縛，一切等級尊卑的(de)(de)限(xian)制在這里(li)(li)蕩然無存，龍鳳圖案(an)隨處(chu)(chu)可(ke)見。

印象最深(shen)刻(ke)的(de)是，司馬第院落(luo)門(men)(men)頭上(shang)的(de)九層斗(dou)(dou)拱，層層相疊、美不勝(sheng)收，在(zai)我(wo)國(guo)民居(ju)中是最高的(de)門(men)(men)樓；行邀天(tian)寵院落(luo)的(de)門(men)(men)廊木雕(diao)，形色(se)各異，爭奇斗(dou)(dou)艷，共有30種含義；河東世(shi)澤院落(luo)的(de)大(da)門(men)(men)內置(zhi)12道門(men)(men)栓，就是身處院內的(de)人，若不知情(qing)也是斷然打(da)不開的(de)，院內上(shang)空還布有鐵絲網，地(di)下有地(di)道和各院相連，可謂“天(tian)網地(di)道”，可見此院的(de)防(fang)御功能之強。

置身這精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)藝術寶庫，仿佛走進了一個(ge)美(mei)艷絕倫，又(you)心(xin)靈獨秀(xiu)的(de)(de)(de)佳人(ren)心(xin)中，我用自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)視角、自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)感觸，與她(ta)進行著心(xin)靈的(de)(de)(de)對話。可是(shi)我視線所(suo)觸及到(dao)的(de)(de)(de)，不過是(shi)她(ta)露出的(de)(de)(de)一絲神采；我費盡心(xin)機所(suo)能領悟到(dao)的(de)(de)(de)，也僅(jin)僅(jin)是(shi)她(ta)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)一角。想讀懂她(ta)的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)又(you)談何容易。

而(er)在(zai)這位“佳人(ren)”的身上，還有(you)更讓(rang)人(ren)驚嘆(tan)的豐富(fu)寶(bao)藏。柳氏民居(ju)現(xian)存(cun)的名人(ren)書畫(hua)碑在(zai)國(guo)(guo)內堪屬一(yi)絕。南宋朱(zhu)熹、明代王陽明、王國(guo)(guo)光、、文征明、方(fang)元(yuan)煥等均在(zai)此留下(xia)了手跡。更讓(rang)人(ren)驚奇地是，這里還保(bao)存(cun)著“畫(hua)圣”吳道子及一(yi)代山水畫(hua)宗師荊浩的幾通(tong)畫(hua)碑，這可以算作是“國(guo)(guo)寶(bao)”了。

在(zai)一處(chu)院落(luo)里剛(gang)剛(gang)裝修(xiu)好(hao)的(de)(de)兩(liang)間(jian)廂房內，我(wo)們(men)見到(dao)了這些珍(zhen)貴(gui)(gui)的(de)(de)歷史遺跡(ji)。讓我(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)能理解(jie)的(de)(de)是，這些珍(zhen)貴(gui)(gui)的(de)(de)石碑都被擺放在(zai)墻壁下角，石塊砂礫將它們(men)堆砌(qi)在(zai)一起，不(bu)(bu)(bu)僅沒有任何裝飾，甚(shen)至連應注明(ming)的(de)(de)名稱和解(jie)析也沒有。望(wang)著它們(men)，竟(jing)讓我(wo)們(men)有點(dian)不(bu)(bu)(bu)知所措(cuo)。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)經(jing)人指(zhi)點(dian)，根(gen)本分不(bu)(bu)(bu)清碑刻分別出自誰(shui)人之(zhi)手(shou)。走進此房內的(de)(de)游人無不(bu)(bu)(bu)嘆息，這樣(yang)珍(zhen)貴(gui)(gui)的(de)(de)“寶貝”怎么會遭受如此的(de)(de)冷遇？

碑碣見證

碑碣是歷史的見證，書畫烙(luo)滿歲月的印痕。文風撲面、墨(mo)香宜(yi)人，本應是令人無法抗拒的誘(you)惑。然而在這(zhe)(zhe)里，卻讓我(wo)們感(gan)覺到了(le)一(yi)(yi)種與(yu)光彩(cai)照人的建筑外貌不太協(xie)調(diao)的內在體現。這(zhe)(zhe)份遺(yi)憾，讓我(wo)有些心痛。仿佛(fo)間，我(wo)感(gan)受到了(le)這(zhe)(zhe)位美貌“佳人”的內心深處竟有著一(yi)(yi)份憂郁，一(yi)(yi)份傷(shang)情。