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簡介

大唐文(wen)興柳宗元(yuan)遺(yi)(yi)族世(shi)居——柳氏民(min)居歷史(shi)文(wen)化旅游區(qu)，位于山西(xi)省晉城(cheng)市沁水縣(xian)西(xi)文(wen)興村，太行、王屋、中(zhong)(zhong)條三(san)山環抱，為(wei)國(guo)家4A級景(jing)區(qu)、中(zhong)(zhong)國(guo)歷史(shi)文(wen)化名村、全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位。明(ming)永樂四(si)年，柳宗元(yuan)遺(yi)(yi)族耕讀(du)發家，始造河東(dong)柳氏府邸一(yi)進十三(san)院，占(zhan)地(di)三(san)萬多平米，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)目前唯一(yi)以同(tong)祖血緣世(shi)代聚居的(de)原(yuan)始古村落。古民(min)居建筑(zhu)(zhu)工(gong)藝(yi)高超，風(feng)格(ge)(ge)獨特，融明(ming)清建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)精(jing)華(hua)為(wei)一(yi)體，集南北建筑(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)(ge)于一(yi)身，同(tong)時(shi)異常巧妙地(di)將皇宮建筑(zhu)(zhu)工(gong)藝(yi)運用(yong)到(dao)民(min)間(jian)，真(zhen)實(shi)地(di)記載了中(zhong)(zhong)國(guo)百世(shi)書香(xiang)文(wen)人做(zuo)官的(de)歷史(shi)，深刻(ke)地(di)揭(jie)示了明(ming)代“官而商”到(dao)清代”商而官”的(de)社會發展史(shi)，實(shi)為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)古民(min)居建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)之絕(jue)品。

柳氏民居

這里(li)現存的(de)元寶(bao)耳石(shi)獅、一(yi)品(pin)青蓮節(jie)節(jie)高磚雕(diao)、明(ming)四意暗(an)八仙木雕(diao)堪稱海內孤品(pin)。中國著(zhu)名(ming)理學(xue)家朱熹、一(yi)代“心學(xue)”宗師(shi)王陽明(ming)、江(jiang)南四大(da)才(cai)子(zi)之一(yi)文征明(ming)、毛澤東主席書(shu)法的(de)啟蒙遠師(shi)方元煥、唐代畫圣吳道子(zi)等(deng)歷代大(da)家留下的(de)書(shu)畫碑刻真跡，在(zai)世界上更是極為(wei)罕見(jian)。

民居

柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)民居(ju)，位于（太(tai)）行(xing)(xing)（王）屋，歷山(shan)(shan)腹地的(de)沁水縣(xian)西(xi)文(wen)(wen)興村。這里(li)群山(shan)(shan)環(huan)抱(bao)(bao)，峰巒疊嶂。出(chu)(chu)自(zi)太(tai)行(xing)(xing)地，北有鹿臺（山(shan)(shan)）蟠回(hui)，高出(chu)(chu)諸峰，曰(yue)(yue)：鹿臺挺秀(xiu)；南(nan)應王屋，馳奔云矗，倚空向出(chu)(chu)者，千(qian)峰碧蒼翠(cui)，曰(yue)(yue)：行(xing)(xing)屋拱翠(cui)；東(dong)曲隴鱗，下臨大(da)澗，曰(yue)(yue)：三臺左(zuo)抱(bao)(bao)；西(xi)山(shan)(shan)隆沃，壯似(si)行(xing)(xing)而復(fu)顧，曰(yue)(yue)：九岡右環(huan)；吾柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)族世(shi)居(ju)之。（《一房山(shan)(shan)記》）。西(xi)文(wen)(wen)興村是(shi)一座始自(zi)唐(tang)末(mo)，河東(dong)柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)世(shi)家(jia)以血緣聚居(ju)的(de)千(qian)年古村落遺(yi)存。如今(jin)，該村仍居(ju)住著56戶人(ren)(ren)家(jia)，220余口人(ren)(ren)，幾(ji)乎全為柳(liu)(liu)(liu)(liu)姓一族。柳(liu)(liu)(liu)(liu)姓人(ren)(ren)家(jia)世(shi)守(shou)祖(zu)訓，勿宣門庭，祖(zu)祖(zu)輩輩生活在祖(zu)上遺(yi)留下來的(de)高門大(da)戶，深宅大(da)院里(li)，世(shi)代繁衍(yan)生息。且族人(ren)(ren)歲齒清(qing)晰(xi)，長幼有序，字諱有章(zhang)，家(jia)規不(bu)亂，世(shi)代傳(chuan)承(cheng)。

近(jin)幾年來(lai)，這(zhe)個(ge)神奇的河(he)東(dong)(dong)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)世(shi)代(dai)以(yi)血緣聚(ju)居的千(qian)年古村落(luo)，引(yin)起了(le)(le)眾多科研(yan)院(yuan)所專(zhuan)家(jia)(jia)學(xue)(xue)者(zhe)的關注(zhu)。中國(guo)社會科學(xue)(xue)院(yuan)歷(li)史(shi)研(yan)究(jiu)所，北(bei)京(jing)清華(hua)大(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)物(wu)與古建研(yan)究(jiu)院(yuan)、國(guo)家(jia)(jia)文(wen)(wen)物(wu)局、國(guo)家(jia)(jia)建設部、中國(guo)柳(liu)(liu)(liu)宗元研(yan)究(jiu)會、山(shan)西社科院(yuan)家(jia)(jia)譜研(yan)究(jiu)中心等專(zhuan)家(jia)(jia)學(xue)(xue)者(zhe)紛至沓來(lai)西文(wen)(wen)興古村落(luo)對(dui)《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)宗支(zhi)圖》碑(bei)，《河(he)東(dong)(dong)遺訓(xun)(xun)》《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)族譜》以(yi)及柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)墓碑(bei)、銘(ming)文(wen)(wen)、家(jia)(jia)訓(xun)(xun)、門匾題刻等金石(shi)文(wen)(wen)獻進行了(le)(le)詳細的探古考證，同時對(dui)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)譜系名(ming)諱進行了(le)(le)科學(xue)(xue)的考證，得出了(le)(le)一(yi)個(ge)驚人(ren)的歷(li)史(shi)性(xing)結論：“唐(tang)末，始祖(zu)自河(he)東(dong)(dong)徙沁(qin)（水）歷(li)（山(shan)）”（《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)宗支(zhi)圖》碑(bei)），迄(qi)今(jin)生活在西文(wen)(wen)興古村落(luo)深宅大(da)院(yuan)里的200余口柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)村民(min)，竟然是(shi)唐(tang)代(dai)著名(ming)文(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)柳(liu)(liu)(liu)宗元的一(yi)脈同宗后(hou)裔。而(er)且(qie)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)族人(ren)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)恪守祖(zu)訓(xun)(xun)：“耒讀為本(ben)，族產勿(wu)分(fen)，合(he)族聚(ju)居，勿(wu)宣門庭(ting)，以(yi)為文(wen)(wen)人(ren)大(da)（諧音：待(dai)）興者(zhe)”（《河(he)東(dong)(dong)遺訓(xun)(xun)》），世(shi)代(dai)傳承。

曾經顯(xian)赫歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)河(he)東(dong)世家(jia)(jia)柳(liu)氏名門后人(ren)仍扎(zha)根于山(shan)(shan)(shan)西(xi)故土。而被(bei)中國柳(liu)學(xue)界苦苦尋求(qiu)的(de)柳(liu)宗元(yuan)后裔居然千(qian)年舉族隱居在(zai)(zai)（太）行（王）屋深山(shan)(shan)(shan)，歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)腹(fu)地的(de)山(shan)(shan)(shan)西(xi)沁(qin)(qin)水(shui)西(xi)文(wen)(wen)興終被(bei)發(fa)(fa)(fa)現(xian)。這一重(zhong)大(da)的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)性發(fa)(fa)(fa)現(xian)，即刻引(yin)起了(le)轟動，為(wei)中國柳(liu)宗元(yuan)研究填補(bu)了(le)歷(li)(li)史(shi)(shi)空白，為(wei)傳承柳(liu)宗元(yuan)文(wen)(wen)化(hua)提(ti)供(gong)了(le)真(zhen)實可靠(kao)的(de)實證。2004年9月廣西(xi)柳(liu)州柳(liu)宗元(yuan)國際研討會(hui)上(shang)，中國柳(liu)宗元(yuan)研究會(hui)向(xiang)國際柳(liu)學(xue)界發(fa)(fa)(fa)布了(le)這一重(zhong)大(da)發(fa)(fa)(fa)現(xian)，引(yin)起了(le)國際柳(liu)學(xue)研究專家(jia)(jia)學(xue)者的(de)高度重(zhong)視。柳(liu)宗元(yuan)后裔在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)西(xi)沁(qin)(qin)水(shui)西(xi)文(wen)(wen)興發(fa)(fa)(fa)現(xian)，也(ye)為(wei)三晉名賢柳(liu)宗元(yuan)在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)西(xi)故土上(shang)沒有蹤跡填補(bu)了(le)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)缺憾。

山西通志

《山西(xi)通志·鄉賢(xian)錄(lu)》載柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)元，字子(zi)厚(hou)，河東(dong)(今山西(xi)永(yong)濟)人(ren)。少精敏絕倫，為(wei)文(wen)章卓偉精致，一時輩行(xing)(xing)推仰。柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)元唐(tang)貞(zhen)元九(jiu)年(nian)(nian)(公元793年(nian)(nian))中進(jin)士，由于才華橫(heng)溢、為(wei)官(guan)清廉，因而(er)青云直上。貞(zhen)元二十一年(nian)(nian)(公元805年(nian)(nian))順宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)即位(wei)(wei)，改號(hao)永(yong)貞(zhen)，升(sheng)任(ren)柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)元為(wei)禮部(bu)員(yuan)外郎(lang)。柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)元與王(wang)叔文(wen)等一起(qi)力主革新政治(zhi)，主張罷(ba)免貪官(guan)，因而(er)觸動了權貴們的(de)利(li)益(yi)，權貴們勾結(jie)起(qi)來，迫使(shi)身患重(zhong)病的(de)順宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)傳位(wei)(wei)給太子(zi)，同年(nian)(nian)8月憲宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)即位(wei)(wei)，改號(hao)元和，先貶王(wang)叔文(wen)為(wei)渝州司(si)馬，次(ci)年(nian)(nian)被殺。與王(wang)叔文(wen)進(jin)行(xing)(xing)政治(zhi)改革的(de)八名同黨(dang)均被貶為(wei)“邊州司(si)馬”，這就是歷史上著(zhu)(zhu)名的(de)“二王(wang)八司(si)馬事件”，“于眾黨(dang)人(ren)中罪狀(zhuang)最甚”者柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)元先被貶為(wei)永(yong)州司(si)馬，后遷柳(liu)(liu)(liu)州剌使(shi)。柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)元在(zai)柳(liu)(liu)(liu)州四年(nian)(nian)，繼續推行(xing)(xing)革新，政績(ji)顯著(zhu)(zhu)，深受(shou)百姓愛(ai)戴，被稱為(wei)“柳(liu)(liu)(liu)柳(liu)(liu)(liu)州”。元和十四年(nian)(nian)(公元819年(nian)(nian))，他病亡于任(ren)所。 :

清貧為(wei)官的柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)被(bei)貶(bian)謫后(hou)，看似寄情山(shan)水，實則心存(cun)憂(you)(you)患。當(dang)年參加政治變革(ge)(ge)的“二(er)王八司馬”中王丕顯病死(si)，王叔文全(quan)家(jia)被(bei)殺。由于仕途蒙難，身為(wei)改革(ge)(ge)派第三號人物的柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)，隨時(shi)面臨(lin)性命之憂(you)(you)，為(wei)避“滅絕(jue)九族”之禍，他被(bei)貶(bian)后(hou)令河(he)東(dong)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)分(fen)散外遷(qian)，秘密(mi)傳訓家(jia)人：“皇恩(en)食邑中條道中，五谷為(wei)生，耒讀為(wei)本(ben)，忠(zhong)恕廉潔，憂(you)(you)國憂(you)(you)民，棄府始徙，盛名勿(wu)揚……成名勿(wu)宣門(men)庭(ting)，得(de)志勿(wu)忘饑民。”(見《河(he)東(dong)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)族譜序》)。不久，一代(dai)才(cai)子(zi)(zi)名吏(li)柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)病死(si)。其(qi)二(er)女尚幼小，長子(zi)(zi)僅(jin)四歲，次子(zi)(zi)尚未出生，家(jia)無積蓄。幸虧同鄉好友裴行立(li)慷(kang)慨解囊，其(qi)靈柩運回長安萬年，入土為(wei)安。此時(shi)政治恐怖猶在，柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)家(jia)人無法(fa)在長安立(li)足，只好變賣家(jia)產，渡(du)過黃河(he)，隱居(ju)到了離祖籍河(he)東(dong)不遠(yuan)的歷山(shan)深(shen)處(chu)。從(cong)此，顯赫一時(shi)的名門(men)望族河(he)東(dong)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)，從(cong)人們的視野中消失了。柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)后(hou)人以耕讀為(wei)本(ben)，隱姓埋名，歷經宋元(yuan)，不宣門(men)庭(ting)。

明清復興

柳(liu)(liu)氏(shi)家族(zu)東遷以來(lai)，先是(shi)(shi)(shi)居(ju)住在翼城縣(xian)(xian)南關(guan)，那里至(zhi)今有(you)柳(liu)(liu)家園，保存著“河東舊(jiu)家”的門(men)匾，后(hou)(hou)又(you)定居(ju)在沁(qin)水縣(xian)(xian)西(xi)文興村(cun)(cun)。“西(xi)文興”意為：柳(liu)(liu)氏(shi)從西(xi)而(er)(er)來(lai)，子孫(sun)以文興為業。 : 　據柳(liu)(liu)氏(shi)后(hou)(hou)裔柳(liu)(liu)春(chun)芳墓志銘所(suo)載：“始祖琛，是(shi)(shi)(shi)由翼城縣(xian)(xian)遷沁(qin)歷(li)(li)之西(xi)文興村(cun)(cun)”，而(er)(er)柳(liu)(liu)琛是(shi)(shi)(shi)西(xi)文興柳(liu)(liu)氏(shi)明初(chu)始祖，唐末至(zhi)明歷(li)(li)經(jing)宋、元兩朝，卻無柳(liu)(liu)氏(shi)一(yi)人，是(shi)(shi)(shi)因(yin)河東柳(liu)(liu)氏(shi)唐末選址徙居(ju)沁(qin)歷(li)(li)建造文興村(cun)(cun)，因(yin)交通(tong)不便或(huo)還有(you)其他原因(yin)暫(zan)居(ju)翼城南關(guan)一(yi)帶(dai)，直至(zhi)明永樂(le)年(nian)間(jian)柳(liu)(liu)琛發跡，才實現了(le)徙居(ju)沁(qin)歷(li)(li)建造文興村(cun)(cun)的遺訓。 : 　百(bai)世書香門(men)第，千年(nian)興旺(wang)氏(shi)族(zu)。柳(liu)(liu)家沉寂了(le)500多年(nian)之后(hou)(hou)，到了(le)明代(dai)又(you)重(zhong)(zhong)新復興起(qi)來(lai)，子孫(sun)通(tong)過“學(xue)而(er)(er)優(you)則(ze)仕”的途徑，重(zhong)(zhong)新步入官(guan)場(chang)，使人們對河東柳(liu)(liu)氏(shi)再次刮目相(xiang)看。

明(ming)永(yong)樂四(si)年(nian)(nian)，柳(liu)(liu)氏(shi)后人柳(liu)(liu)琛殿試三甲，治文(wen)(wen)賜同(tong)進(jin)(jin)士出生，為光宗耀祖(zu)(zu)，大興(xing)土木(mu)，建(jian)宅于(yu)(yu)西(xi)(xi)文(wen)(wen)興(xing)村。始(shi)修祠堂，繼修文(wen)(wen)廟(miao)、關帝廟(miao)等(deng)。西(xi)(xi)文(wen)(wen)興(xing)柳(liu)(liu)氏(shi)第三代族人柳(liu)(liu)(馬(ma)錄)，沁水廩膳生，明(ming)成(cheng)化十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1480年(nian)(nian))中庚子(zi)科進(jin)(jin)士，授正四(si)品官承(cheng)德(de)郎；第五代族人柳(liu)(liu)大武，明(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)(jing)七年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1528年(nian)(nian))入國子(zi)監，嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)(jing)十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)中壬辰科武狀元；柳(liu)(liu)大夏，明(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)(jing)十(shi)年(nian)(nian)賜進(jin)(jin)士出身，進(jin)(jin)京任醫(yi)學訓(xun)科；第六(liu)代族人柳(liu)(liu)遇春，明(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)(jing)二十(shi)五年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1546)年(nian)(nian)中丙(bing)午科進(jin)(jin)士，任山東(dong)寧(ning)海知(zhi)(zhi)州(zhou)，補陜西(xi)(xi)同(tong)州(zhou)知(zhi)(zhi)州(zhou)。正是由于(yu)(yu)柳(liu)(liu)遇春和(he)他的(de)祖(zu)(zu)父柳(liu)(liu)(馬(ma)錄)的(de)功德(de)，所(suo)以在(zai)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)(jing)二十(shi)三年(nian)(nian)和(he)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)(jing)二十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)由當時的(de)沁水知(zhi)(zhi)縣程南、縣丞(cheng)楊(yang)言，隨(sui)同(tong)欽(qin)差提(ti)督楊(yang)守(shou)儀、巡按山西(xi)(xi)監察御史齊宗道等(deng)親赴西(xi)(xi)文(wen)(wen)興(xing)村為他們祖(zu)(zu)孫二人各(ge)立一(yi)(yi)座“丹(dan)桂傳(chuan)芳”和(he)“青(qing)云(yun)接武”的(de)石(shi)牌坊。柳(liu)(liu)家再興(xing)土木(mu)，建(jian)造了規模宏(hong)大、門(men)庭森嚴的(de)一(yi)(yi)進(jin)(jin)十(shi)三院府邸。這次修建(jian)歷經(jing)二十(shi)多年(nian)(nian)。直到明(ming)隆慶四(si)年(nian)(nian)才基(ji)本完成(cheng)。吏(li)部尚書(shu)王國光親筆為柳(liu)(liu)府提(ti)寫(xie)了“屏障插文(wen)(wen)峰百世書(shu)香(xiang)飛驥足，樓臺圍帶水九(jiu)天水暖(nuan)出龍頭”楹聯，至今仍(reng)保存(cun)完好。

廣置田產

《柳氏重修繼志堂碑(bei)記》中有(you)：“明嘉靖年間，世祖柳逢春……資產充足，產業(ye)闊大，始(shi)親置南(nan)山(shan)(shan)東(dong)川(chuan)山(shan)(shan)場(chang)莊田。”明末的西文興(xing)村，可以(yi)看到莊嚴(yan)肅穆的牌坊街，規整(zheng)豪華的四(si)合(he)院，玲瓏(long)剔透的繡樓，四(si)季不敗的花園(yuan)，風(feng)光無限的觀(guan)景臺(tai)，氣勢磅礴的觀(guan)河亭，香煙(yan)繚繞的關帝廟，儼然一座山(shan)(shan)中城堡，許多建(jian)筑至今保存完好。

明末，西文(wen)(wen)興村(cun)遭兵禍，受到了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)破壞。不(bu)過，到了乾隆年(nian)(nian)間，該村(cun)再次興旺起來，此間柳(liu)(liu)家出(chu)了兩(liang)(liang)位(wei)理(li)財(cai)大師——柳(liu)(liu)春芳和柳(liu)(liu)茂(mao)中，父(fu)子二人(ren)在經營鹽(yan)業和典當業中獲(huo)得(de)了暴利。重修(xiu)了祠堂、文(wen)(wen)昌閣(ge)、文(wen)(wen)廟(miao)(miao)、關(guan)帝(di)廟(miao)(miao)，并在關(guan)帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西兩(liang)(liang)側新建了魁星閣(ge)和真武閣(ge)，建造了富麗堂皇的(de)(de)(de)(de)(de)“中憲第(di)”宅院。西文(wen)(wen)興村(cun)出(chu)現(xian)了前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)興盛局面(mian)。富不(bu)過三代(dai)(dai)。又過了150年(nian)(nian)，滄海桑(sang)田。柳(liu)(liu)宗元的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi)們(men)(men)淪為山民。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想、觀念、生存方式(shi)，與周圍山村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)百姓，已沒有多大的(de)(de)(de)(de)(de)區別。詩(shi)書傳家的(de)(de)(de)(de)(de)風氣(qi)一(yi)旦發生斷層，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)吏(li)治思(si)想、文(wen)(wen)學成就、人(ren)格力量和人(ren)文(wen)(wen)精神(shen)就變成了虛無縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)人(ren)無法理(li)解(jie)，也無法傳承。但柳(liu)(liu)氏宅第(di)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)，是(shi)家族興衰的(de)(de)(de)(de)(de)見證，顯示著(zhu)幾百年(nian)(nian)來的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同凡響，仍向現(xian)代(dai)(dai)人(ren)展示著(zhu)它的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化價值和藝(yi)術價值。

柳氏民居(ju)四周(zhou)青山(shan)綠野，風光秀麗(li)。依(yi)山(shan)而建，西高東(dong)低。舉目南眺(tiao)行屋(wu)拱翠，揮手東(dong)指三(san)臺(tai)左抱，側身西觀九崗右環，回首北望(wang)鹿臺(tai)挺(ting)秀，是謂之“環山(shan)居(ju)”。平面設計(ji)為(wei)萬字形的(de)皇家圖案(an)，整體布局(ju)為(wei)“福(fu)祿雙全”。

柳(liu)(liu)氏民居為典型的(de)明清(qing)(qing)城堡式莊園建筑。它依托北(bei)(bei)山，起勢作“鳳凰展(zhan)翅”。原建筑面積98畝，一(yi)派氣吞山河之勢。整個(ge)建筑大體分三部分。村南(nan)端(duan)為外(wai)(wai)府(fu)(fu)區(qu)(qu)，包括柳(liu)(liu)氏祠堂(tang)、關(guan)帝廟(miao)、文(wen)廟(miao)、柴房和(he)左右(you)過亭等。文(wen)廟(miao)內又設(she)有圣殿、小(xiao)學堂(tang)、紙帛(bo)樓(lou)(lou)；中(zhong)部區(qu)(qu)為東西(xi)(xi)走(zou)向的(de)村內小(xiao)街(jie)(jie)(jie)和(he)街(jie)(jie)(jie)東端(duan)的(de)文(wen)昌閣、校(xiao)場以(yi)及(ji)兩個(ge)高大壯(zhuang)觀(guan)的(de)石牌樓(lou)(lou)等；村內小(xiao)街(jie)(jie)(jie)往北(bei)(bei)，便是柳(liu)(liu)氏民居的(de)內府(fu)(fu)區(qu)(qu)，為全(quan)封閉(bi)式。其四(si)(si)角(jiao)有小(xiao)戲(xi)臺、觀(guan)河亭、賞景樓(lou)(lou)、府(fu)(fu)門(men)(men)樓(lou)(lou)。進入內區(qu)(qu)只有兩門(men)(men)可通(tong)。一(yi)是西(xi)(xi)南(nan)角(jiao)的(de)府(fu)(fu)門(men)(men)樓(lou)(lou)，座北(bei)(bei)朝南(nan)，門(men)(men)臨村內小(xiao)街(jie)(jie)(jie)；另一(yi)側是東北(bei)(bei)角(jiao)觀(guan)河亭下(xia)的(de)磚(zhuan)拱(gong)門(men)(men)樓(lou)(lou)，可走(zou)出村外(wai)(wai)。在內府(fu)(fu)區(qu)(qu)的(de)北(bei)(bei)四(si)(si)府(fu)(fu)與南(nan)兩府(fu)(fu)之間，有一(yi)條可通(tong)遍(bian)六府(fu)(fu)、走(zou)出兩門(men)(men)的(de)府(fu)(fu)內環形街(jie)(jie)(jie)。另外(wai)(wai)，柳(liu)(liu)氏民居至今保存(cun)著完整的(de)明清(qing)(qing)古街(jie)(jie)(jie)道、小(xiao)巷還有18條之多，總(zong)長約(yue)1.5公里。

由(you)于(yu)歷史、自然等諸多(duo)原因，柳氏民(min)居(ju)原建筑(zhu)已大部分塌毀，現存完(wan)整的還(huan)有七座院(yuan)落，仍具規模的明清殘院(yuan)12座。這(zhe)些(xie)庭院(yuan)建筑(zhu)形制(zhi)大致(zhi)相仿(fang)，皆為(wei)(wei)四(si)合院(yuan)式(shi)。院(yuan)門偏于(yu)一角，多(duo)為(wei)(wei)坤、巽、艮門。完(wan)整宅第的大門均有牌樓裝飾和石(shi)獅石(shi)鼓相鎮。院(yuan)內東(dong)、西、南、北(bei)(bei)四(si)面為(wei)(wei)兩層(ceng)樓閣(ge)式(shi)建筑(zhu)。其(qi)中北(bei)(bei)房(fang)為(wei)(wei)高階臺，寬走廊。每院(yuan)四(si)角又另(ling)有一小院(yuan)，房(fang)屋(wu)兩間。這(zhe)種建筑(zhu)形制(zhi)俗稱“四(si)大八(ba)小式(shi)”。

如果說建筑是凝固的(de)音樂，那么精美的(de)工藝便是它流(liu)動的(de)旋(xuan)律。柳宅建筑在整體(ti)上(shang)采(cai)用(yong)了中(zhong)國(guo)傳統(tong)的(de)均(jun)衡與對稱法則，于統(tong)一中(zhong)求(qiu)變化，變化中(zhong)又求(qiu)統(tong)一。其局部卻多汲江南之靈氣，而(er)漸成一番(fan)嬌巧雋秀的(de)格局，置身其中(zhong)，給人(ren)以(yi)藝術佳境的(de)感覺(jue)。

在柳氏(shi)民(min)(min)居(ju)信(xin)步(bu)漫游(you)，你會被那無處不(bu)(bu)在的木(mu)雕石(shi)刻所(suo)吸引。每一(yi)(yi)道門楣、窗欞(ling)、欄桿(gan)、扇(shan)、飛檐，每一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)裙板、匾額，每一(yi)(yi)根(gen)梁枋，每一(yi)(yi)級斗拱，無不(bu)(bu)雕刻著(zhu)精美的紋(wen)飾(shi)。千(qian)姿百態，氣勢(shi)恢宏(hong)，令人(ren)嘆(tan)為觀止。其(qi)中(zhong)僅窗花(hua)(hua)圖案就(jiu)達40余(yu)種，故事(shi)木(mu)雕板塊(kuai)(kuai)百余(yu)方(fang)，石(shi)雕(包(bao)括柱、瓦、斗、拱、脊獸、鼓、獅、礎(chu)、碾、磨、臼、下馬石(shi)、練功石(shi)等)有上千(qian)塊(kuai)(kuai)之(zhi)多(duo)，構(gou)(gou)欄、華板、裙板近千(qian)，且圖案幾乎無有雷同者。 : 　柳氏(shi)書(shu)香門第，受(shou)其(qi)美學情趣和(he)價值觀念的影響，柳府建筑工藝風格在意境創造(zao)、藝術造(zao)詣以(yi)(yi)(yi)(yi)及文(wen)化的蘊含上都達到了很高的水準。柳氏(shi)民(min)(min)居(ju)集南北風韻于(yu)一(yi)(yi)身，窗欞(ling)、耍(shua)頭以(yi)(yi)(yi)(yi)典雅(ya)大方(fang)為先，雀替(ti)、欄桿(gan)以(yi)(yi)(yi)(yi)玲(ling)瓏精巧為主。題材多(duo)樣，內容豐富，構(gou)(gou)圖縝密，雕刻精美，并通過諧音、成對、顧盼(pan)、呼應(ying)、回旋等表(biao)(biao)現手法，用(yong)傳統(tong)吉祥(xiang)(xiang)圖來(lai)喻事(shi)、抒情。僅一(yi)(yi)個(ge)“行邀天寵”的門樓，就(jiu)已(yi)讀出近30種含義。例如：以(yi)(yi)(yi)(yi)云紋(wen)、蝙蝠來(lai)表(biao)(biao)“天降鴻福”，以(yi)(yi)(yi)(yi)蓮花(hua)(hua)、桂枝來(lai)表(biao)(biao)“連(lian)生(sheng)貴子”，以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)根(gen)繩子串三個(ge)銅錢來(lai)表(biao)(biao)“連(lian)中(zhong)三元(yuan)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)五蝙蝠展翅圍(wei)繞一(yi)(yi)個(ge)壽(shou)字來(lai)表(biao)(biao)“五福朝壽(shou)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)萬(wan)字紋(wen)、菊(ju)花(hua)(hua)、蓮花(hua)(hua)來(lai)表(biao)(biao)“萬(wan)年(nian)連(lian)舉”，以(yi)(yi)(yi)(yi)慈(ci)姑、祥(xiang)(xiang)云來(lai)表(biao)(biao)“慈(ci)祥(xiang)(xiang)”之(zhi)意。還有四藝(琴、棋、書(shu)、畫)暗八(ba)仙(八(ba)仙所(suo)持之(zhi)寶(bao))……我們不(bu)(bu)得不(bu)(bu)驚(jing)嘆(tan)古人(ren)的聰(cong)明才智和(he)無限的創造(zao)力。

建筑藝術

從(cong)建(jian)筑藝術(shu)和(he)建(jian)造(zao)技術(shu)來講，柳(liu)(liu)氏民(min)居結(jie)構嚴謹，布局(ju)合理(li)。坤門乾(qian)主，巽門坎(kan)主，極符合我(wo)國傳(chuan)統的風(feng)水堪輿理(li)論。柳(liu)(liu)府(fu)(fu)(fu)各(ge)種配(pei)套設施相當(dang)齊備(bei)。像各(ge)府(fu)(fu)(fu)第的后院(yuan)，上有鐵絲網(wang)覆蓋，下有地(di)道(dao)(dao)家(jia)家(jia)相連，院(yuan)院(yuan)相通，號稱“天羅地(di)網(wang)”，并配(pei)有警(jing)鈴、防(fang)火(huo)墻等。而(er)更讓人驚嘆的是“河東世澤”的宅院(yuan)的大門，它(ta)共有十二道(dao)(dao)門栓(shuan)，其(qi)中(zhong)六道(dao)(dao)軟栓(shuan)，六道(dao)(dao)硬栓(shuan)。即便是身處院(yuan)內，不(bu)知情者也不(bu)容易打(da)開此門，足(zu)可(ke)見柳(liu)(liu)府(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)戒(jie)備(bei)森(sen)嚴、防(fang)護(hu)意識之(zhi)(zhi)(zhi)強。究其(qi)原因，其(qi)一當(dang)作(zuo)防(fang)盜之(zhi)(zhi)(zhi)用，其(qi)二亦或(huo)還作(zuo)防(fang)戰亂(luan)、政亂(luan)，作(zuo)避難之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，可(ke)謂用心良(liang)苦。另外(wai)柳(liu)(liu)府(fu)(fu)(fu)還建(jian)有后花園、觀河亭(ting)、賞景(jing)亭(ting)、小戲臺等供娛樂，并有專供成年少女居住的閨繡樓、梳妝臺等。柳(liu)(liu)氏民(min)居從(cong)其(qi)建(jian)筑藝術(shu)、工藝質量、建(jian)造(zao)技術(shu)來看，水平之(zhi)(zhi)(zhi)高，布局(ju)結(jie)構之(zhi)(zhi)(zhi)考究，文化底(di)蘊(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)深厚(hou)，在我(wo)國古代民(min)居中(zhong)實(shi)屬罕見。

更(geng)讓(rang)人嘆(tan)為(wei)觀止的(de)(de)(de)是(shi)柳氏民(min)居(ju)是(shi)一個藝術的(de)(de)(de)殿堂，讓(rang)人不(bu)解的(de)(de)(de)是(shi)這個偏遠的(de)(de)(de)小村落何(he)以保(bao)留了那么多(duo)的(de)(de)(de)藝術精(jing)品，那些名人丹青、大(da)家(jia)(jia)墨寶、家(jia)(jia)訓(xun)碑(bei)(bei)(bei)碣、精(jing)美壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)，無不(bu)讓(rang)人驚(jing)嘆(tan)不(bu)已。僅名人書(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)碑(bei)(bei)(bei)就多(duo)達40余通，特別(bie)是(shi)南(nan)宋(song)著名理學家(jia)(jia)朱熹、明(ming)(ming)代(dai)書(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)文(wen)征明(ming)(ming)、明(ming)(ming)代(dai)哲學家(jia)(jia)王(wang)陽明(ming)(ming)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)在(zai)我國北方(fang)也少(shao)見(jian)，這個偏遠的(de)(de)(de)地(di)方(fang)卻完好地(di)保(bao)存著，尤其(qi)王(wang)陽明(ming)(ming)與朱熹這兩大(da)對立學派(pai)代(dai)表(biao)人物(wu)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)同時在(zai)此發現(xian)，表(biao)明(ming)(ming)柳氏宗(zong)族博(bo)采眾長，取各家(jia)(jia)學派(pai)精(jing)華為(wei)已所用的(de)(de)(de)心跡。更(geng)讓(rang)人稱絕的(de)(de)(de)是(shi)這里(li)發現(xian)了被譽(yu)為(wei)“畫(hua)(hua)(hua)圣”的(de)(de)(de)唐代(dai)名畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)吳道子(zi)的(de)(de)(de)三通畫(hua)(hua)(hua)碑(bei)(bei)(bei)，其(qi)中(zhong)之一為(wei)《圣賢十哲圖碑(bei)(bei)(bei)》，題材為(wei)孔子(zi)向十大(da)弟子(zi)講述(shu)堯舜的(de)(de)(de)故(gu)事的(de)(de)(de)場景，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)人物(wu)形態(tai)各異，衣(yi)帶飄逸(yi)，線(xian)條流暢，有題款三處，吳道子(zi)畫(hua)(hua)(hua)碑(bei)(bei)(bei)在(zai)全(quan)國也少(shao)見(jian)，他的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)迄今未見(jian)真跡，僅有摹本《天(tian)王(wang)送子(zi)圖》可反映其(qi)畫(hua)(hua)(hua)風，因而其(qi)畫(hua)(hua)(hua)碑(bei)(bei)(bei)也彌足珍貴。

更讓(rang)文(wen)化人(ren)流淚的(de)是(shi)，原藏于西(xi)文(wen)興(xing)村(cun)柳(liu)(liu)增(zeng)(zeng)壽(shou)家(jia)(jia)的(de)《柳(liu)(liu)氏(shi)族(zu)(zu)譜(pu)》以(yi)及《柳(liu)(liu)氏(shi)繼志堂家(jia)(jia)譜(pu)》，是(shi)研究柳(liu)(liu)宗(zong)元與西(xi)文(wen)興(xing)村(cun)柳(liu)(liu)氏(shi)族(zu)(zu)人(ren)宗(zong)支源(yuan)流關系的(de)重(zhong)要實證。1978年，有人(ren)發現此物后當即(ji)抄錄下來(lai)。誰知1997年柳(liu)(liu)增(zeng)(zeng)壽(shou)去世(shi)后，其侄孫竟將《柳(liu)(liu)氏(shi)繼志堂家(jia)(jia)譜(pu)》當廢(fei)紙賣掉了，至今原件無處尋覓，傳世(shi)的(de)只有那位有心人(ren)抄錄下來(lai)的(de)文(wen)字。

前些(xie)年，村民們保(bao)護(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)意識更為淡薄(bo)。為了(le)(le)建(jian)設“文(wen)(wen)(wen)明村”，有(you)人(ren)竟(jing)把村里的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)廟、圣廟、祠堂、環(huan)山居等古建(jian)筑(zhu)都陸續拆掉了(le)(le)。這些(xie)建(jian)筑(zhu)雖然破舊，但記(ji)載著(zhu)小(xiao)村的(de)(de)(de)歷史，一(yi)(yi)旦被毀，西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)興村的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化價(jia)(jia)值就失(shi)去(qu)了(le)(le)特有(you)的(de)(de)(de)見證物(wu)(wu)。不過(guo)，令人(ren)欣慰的(de)(de)(de)是，近(jin)年，隨著(zhu)一(yi)(yi)批(pi)又(you)一(yi)(yi)批(pi)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化人(ren)不斷到此(ci)探訪，西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)興村的(de)(de)(de)柳(liu)氏村民們，從客人(ren)驚詫的(de)(de)(de)眼(yan)神中，看到了(le)(le)自身存在的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。當他們得(de)知以往(wang)被熟視無睹的(de)(de)(de)司馬第(di)、中憲第(di)、河東(dong)世澤(ze)等八大院(yuan)落(luo)以及這些(xie)院(yuan)落(luo)里千姿百態的(de)(de)(de)門(men)頭、斗拱、樓欄(lan)、雀替(ti)、窗花、門(men)欞，竟(jing)是價(jia)(jia)值連城(cheng)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)時，大家都驚呆(dai)了(le)(le)。村民們慢慢醒悟過(guo)來：要想(xiang)脫貧致(zhi)富，只要保(bao)護(hu)(hu)好祖先留(liu)下(xia)來的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，就有(you)希(xi)望(wang)。村里的(de)(de)(de)黨支部書記(ji)柳(liu)栓柱，是柳(liu)氏第(di)21代族人(ren)，他正在發動族人(ren)全力(li)保(bao)護(hu)(hu)祖先留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)這筆最珍貴的(de)(de)(de)遺(yi)產。

如果(guo)說，山(shan)西晉(jin)(jin)中(zhong)的(de)(de)(de)王家大(da)院、喬家大(da)院是研究三晉(jin)(jin)富商豪門(men)的(de)(de)(de)“化(hua)(hua)石(shi)(shi)”的(de)(de)(de)話，那么至今還生(sheng)活(huo)(huo)著(zhu)(zhu)200多人(ren)的(de)(de)(de)柳(liu)氏民居，就是研究三晉(jin)(jin)名門(men)望族的(de)(de)(de)“活(huo)(huo)化(hua)(hua)石(shi)(shi)”。這里的(de)(de)(de)居民還在進行(xing)著(zhu)(zhu)形(xing)形(xing)色(se)(se)色(se)(se)的(de)(de)(de)生(sheng)存活(huo)(huo)動(dong)，包括獨具特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)民族民間文化(hua)(hua)活(huo)(huo)動(dong)，特(te)定的(de)(de)(de)地方生(sheng)活(huo)(huo)方式(shi)和社會(hui)結構。 :

柳氏民居

位于沁水(shui)縣(xian)城西(xi)(xi)南25公里(li)的(de)土(tu)沃鄉(xiang)(xiang)西(xi)(xi)文(wen)興村。這里(li)風光秀美，四時(shi)景色宜人(ren)，南眺行屋拱翠，北望 臺挺(ting)秀，東(dong)西(xi)(xi)兩邊左(zuo)抱(bao)右環，是謂“環山居”。這里(li)主要是明清時(shi)期(qi)城堡式(shi)的(de)民居建筑(zhu)群。它(ta)與唐代(dai)大(da)文(wen)學家(jia)、大(da)政治(zhi)家(jia)柳宗(zong)元有著(zhu)密(mi)切的(de)歷史(shi)源淵(yuan)。柳氏民居現存(cun)的(de)“河東(dong)世(shi)澤”、“司(si)馬(ma)第”兩塊門匾和《柳氏家(jia)譜》中“柳氏系河東(dong)世(shi)澤……唐末(mo)世(shi)祖，永州司(si)馬(ma)”，以及村內關帝(di)廟碑文(wen)中“關帝(di)與吾同(tong)鄉(xiang)(xiang)”、“念祖懷鄉(xiang)(xiang)”等記(ji)載均(jun)可佐證柳氏民居系柳宗(zong)元后代(dai)住所。

作(zuo)為(wei)明、清時城堡(bao)式(shi)莊園(yuan)建(jian)筑(zhu)的典范(fan)，其整個建(jian)筑(zhu)大體分(fen)為(wei)三部分(fen)。其中包括外(wai)府區柳氏祠堂、關(guan)帝廟、文廟、圣殿(dian)、小(xiao)學堂、紙帛(bo)樓﹔中部區文昌閣、校場、石牌樓﹔全封閉內(nei)府區的小(xiao)戲臺(tai)、觀(guan)(guan)河(he)亭、府門樓等數拾處人文景觀(guan)(guan)。此(ci)外(wai)還(huan)有至今保(bao)存完(wan)整的明清古(gu)街道、小(xiao)巷18多條約(yue)1.5公里。

柳氏民居受(shou)其書香(xiang)門第影響，府院(yuan)建筑(zhu)的創(chuang)意及文化(hua)蘊含都達到很(hen)高水準。不僅題材(cai)多(duo)樣，構圖(tu)(tu)慎密，而且在運(yun)用傳統吉祥圖(tu)(tu)案喻事和諧音表(biao)現(xian)手法方面都令人大開眼界。如以(yi)蓮(lian)花(hua)、桂枝(zhi)表(biao)示(shi)“連(lian)生貴(gui)子”，用一根繩(sheng)子串三(san)個銅錢表(biao)示(shi)“連(lian)中三(san)元”，以(yi)五蝙蝠展翅圍繞“壽”字表(biao)示(shi)“五福朝壽”等，類似圖(tu)(tu)案僅“行邀天寵”門樓就有30多(duo)種。

柳氏民居中現存字畫(hua)也(ye)有獨到之(zhi)處，除朱熹、文征(zheng)明、王(wang)陽(yang)明、鄭觀(guan)洛等(deng)名人(ren)碑刻(ke)手(shou)跡40多通外(wai)，還有唐(tang)代著名畫(hua)家“吳帶當風”之(zhi)稱的吳道子的墨跡畫(hua)碑，其(qi)《圣(sheng)人(ren)十哲圖(tu)》取材孔子向十大(da)弟子講述堯舜故事的場面，堪稱絕(jue)世之(zhi)作，尤(you)其(qi)在北方極為罕見(jian)。

除(chu)此(ci)之外，柳氏民居中尚(shang)有(you)家傳(chuan)祖(zu)訓(xun)，世代(dai)名人(ren)傳(chuan)記(ji)等(deng)。值(zhi)得一提的(de)是，當時就有(you)柳遇春與吏部尚(shang)書王(wang)國光，內(nei)閣大(da)學士田宜庵同游歷山舜王(wang)坪的(de)記(ji)載。

讀(du)史明志、知古通今。柳氏民(min)居作為一(yi)個集南北風韻于(yu)一(yi)體的明清文化奇觀，不僅(jin)是(shi)一(yi)部(bu)研究(jiu)地方(fang)(fang)民(min)風極有價值(zhi)的歷史資料(liao)，而(er)且在建筑(zhu)、碑刻(ke)、書法藝(yi)術(shu)和倫理(li)道(dao)德等(deng)方(fang)(fang)面(mian)也具有較(jiao)高參考價值(zhi)。

柳氏(shi)民(min)居(ju)(ju)的(de)先祖，為(wei)唐代(dai)河(he)東(dong)解州柳宗元(yuan)的(de)同(tong)宗。唐末永貞年間(jian)，柳宗元(yuan)參(can)與王叔文(wen)的(de)政治(zhi)革(ge)新遭到貶黜，他的(de)同(tong)族(zu)為(wei)了(le)免受牽連(lian)而四(si)散逃避，族(zu)中一(yi)支就隱居(ju)(ju)在此。歷經宋(song)元(yuan)兩代(dai)，河(he)東(dong)柳氏(shi)族(zu)人游居(ju)(ju)歷山一(yi)帶，時至明代(dai)永樂(le)年間(jian)，河(he)東(dong)絳州公柳琛(chen)攜妻楊(yang)氏(shi)定居(ju)(ju)沁水，建造西文(wen)興村，距今約600年。柳氏(shi)民(min)居(ju)(ju)真實地(di)記載了(le)由(you)明代(dai)的(de)“官而商(shang)”到清代(dai)的(de)“商(shang)而官”的(de)社會發展(zhan)史，揭開了(le)河(he)東(dong)柳氏(shi)家(jia)族(zu)百(bai)世書(shu)香門(men)第的(de)神秘(mi)面紗。

文化底蘊

去往(wang)西文興村的(de)(de)那個清晨(chen)，天湛(zhan)(zhan)藍湛(zhan)(zhan)藍的(de)(de)，初春的(de)(de)陽(yang)光(guang)鮮亮(liang)亮(liang)的(de)(de)，望著車(che)窗外盤旋而升(sheng)的(de)(de)山(shan)間小路，一種曲徑通幽的(de)(de)意味油然而生。路兩邊高大的(de)(de)穿天楊直直地伸向空中(zhong)，在陽(yang)光(guang)的(de)(de)照耀(yao)下(xia)清秀健(jian)朗，活像一支(zhi)支(zhi)粗壯(zhuang)的(de)(de)毛筆深深地插(cha)入肥(fei)沃的(de)(de)泥土中(zhong)。這(zhe)條路，留給(gei)了我(wo)一份飽(bao)蘸墨(mo)香的(de)(de)醉人(ren)心情。

我們的(de)(de)(de)(de)車在(zai)西(xi)文興(xing)村的(de)(de)(de)(de)腳下停(ting)住，抬眼望去，落入眼簾的(de)(de)(de)(de)是一(yi)段新修砌的(de)(de)(de)(de)城墻(qiang)和一(yi)座酷(ku)似(si)廟(miao)宇的(de)(de)(de)(de)樓閣(ge)。這(zhe)可(ke)真是一(yi)處隱居的(de)(de)(de)(de)好地方啊(a)，當地人(ren)流傳一(yi)句(ju)話：站在(zai)柳府向(xiang)外看，只見(jian)山(shan)水(shui)美(mei)如畫；站在(zai)山(shan)外向(xiang)內看，不見(jian)深山(shan)有(you)人(ren)家。這(zhe)話可(ke)真是不假。站在(zai)這(zhe)里，哪里能(neng)想像得到，這(zhe)段城墻(qiang)和廟(miao)宇的(de)(de)(de)(de)背后(hou)(hou)，就是深藏了幾(ji)個世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)柳氏(shi)后(hou)(hou)人(ren)。我不由得想起(qi)了杜甫的(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)詩：絕代有(you)佳人(ren)，幽居在(zai)空谷。

柳(liu)氏民居為(wei)典型的(de)(de)(de)明(ming)清城堡(bao)式建筑群(qun)，內部結(jie)構有(you)(you)(you)點像古時的(de)(de)(de)甕城，村外還環繞著城墻，由此可見村落防(fang)御之嚴。一是(shi)(shi)(shi)因為(wei)柳(liu)氏家族富甲一方，怕(pa)人搶掠，二是(shi)(shi)(shi)因為(wei)明(ming)末闖王軍(jun)隊(dui)經過，為(wei)了自(zi)保。村落骨架主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)一條環繞幾個大(da)院落的(de)(de)(de)環形通道，其中一條最寬的(de)(de)(de)街道叫牌(pai)坊(fang)街，街道上有(you)(you)(you)兩(liang)座(zuo)(zuo)石牌(pai)坊(fang)，石牌(pai)坊(fang)完全(quan)是(shi)(shi)(shi)仿木(mu)結(jie)構，一座(zuo)(zuo)上書(shu)“青云接(jie)武”，一座(zuo)(zuo)上書(shu)“丹(dan)桂傳芳”。在我(wo)國現存的(de)(de)(de)牌(pai)坊(fang)中，主(zhu)要(yao)有(you)(you)(you)貞節牌(pai)坊(fang)、功德牌(pai)坊(fang)兩(liang)種，但柳(liu)氏民居的(de)(de)(de)這兩(liang)座(zuo)(zuo)牌(pai)坊(fang)是(shi)(shi)(shi)成(cheng)賢牌(pai)坊(fang)，取意“學到癡(chi)愚便是(shi)(shi)(shi)賢”之意。是(shi)(shi)(shi)明(ming)朝廷(ting)表彰柳(liu)氏族人柳(liu)祿、柳(liu)遇春(chun)而(er)修建的(de)(de)(de)，至(zhi)今有(you)(you)(you)450年的(de)(de)(de)歷史。目前在我(wo)國尚屬(shu)首例。

柳(liu)氏(shi)民(min)居，就其建筑規模(mo)、藝(yi)(yi)術(shu)、工(gong)藝(yi)(yi)質量、建造技術(shu)來(lai)看(kan)，建造工(gong)藝(yi)(yi)水平極高，布局結構(gou)(gou)精巧，磚木結構(gou)(gou)十(shi)分堅固。從門、窗、過亭、檐(yan)頭、樓(lou)道的(de)(de)(de)(de)斗(dou)拱、勾檐(yan)、浮雕(diao)、門匾、楹(ying)聯、繪(hui)畫、木刻、石雕(diao)、書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)裝潢、布局上(shang)看(kan)，其觀賞(shang)、研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)好(hao)于喬家(jia)大院，且保存下來(lai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)之多之好(hao)在(zai)我(wo)省少(shao)見(jian)。據(ju)考證，目前有(you)宋代(dai)理學家(jia)朱(zhu)熹(xi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)一(yi)通，明(ming)代(dai)文(wen)(wen)學家(jia)王陽明(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)二通，明(ming)代(dai)曲江書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)方(fang)元煥的(de)(de)(de)(de)草書(shu)(shu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻四通，明(ming)戶部(bu)侍郎、吏部(bu)尚書(shu)(shu)、可樂山(shan)人(ren)王國光(guang)詩作(zuo)(zuo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻一(yi)通，明(ming)代(dai)內閣協辦大學士田宜奄的(de)(de)(de)(de)詩作(zuo)(zuo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻二通，寧(ning)海(hai)知州柳(liu)柳(liu)泉(quan)的(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻二通，大書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)文(wen)(wen)徵明(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)一(yi)通，鄭觀洛的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)一(yi)通。另外，還(huan)有(you)未署名的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)40余通，以及(ji)不少(shao)的(de)(de)(de)(de)石、木刻楹(ying)聯、壁畫、皇家(jia)賜匾多幅，還(huan)有(you)柳(liu)氏(shi)族譜等文(wen)(wen)物(wu)。特(te)別是(shi)朱(zhu)熹(xi)、王守仁、文(wen)(wen)徵明(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)墨(mo)跡(ji)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻在(zai)我(wo)國北方(fang)實屬罕見(jian)，研(yan)究(jiu)價值(zhi)極大。除(chu)此之外，還(huan)有(you)散落在(zai)地(di)頭院落的(de)(de)(de)(de)家(jia)訓、祭(ji)祖、記事、皇旨(zhi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石、墓志碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石多通。從這些物(wu)件的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)構(gou)(gou)筑上(shang)，便知曉柳(liu)氏(shi)民(min)居的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)價值(zhi)之重要(yao)，更(geng)是(shi)研(yan)究(jiu)我(wo)國北方(fang)人(ren)文(wen)(wen)歷史、古建筑史、文(wen)(wen)化(hua)、藝(yi)(yi)術(shu)、書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)、考古方(fang)面的(de)(de)(de)(de)珍貴(gui)史料發掘地(di)和開發、利(li)用、游(you)覽的(de)(de)(de)(de)勝地(di)。

修建牌坊

年代久遠，石材已風化疏松，但石牌(pai)(pai)坊(fang)下(xia)的(de)8頭(tou)(tou)石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻還(huan)活(huo)靈活(huo)現。這8頭(tou)(tou)石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被稱為(wei)“教化獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，意(yi)為(wei)古代知識分(fen)子(zi)(zi)從(cong)求學到仕途的(de)8個(ge)人(ren)(ren)(ren)生歷程。丹桂傳芳(fang)牌(pai)(pai)坊(fang)下(xia)的(de)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)尊石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“翹尾(wei)巴(ba)(ba)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，它(ta)嘴上(shang)(shang)拴(shuan)著(zhu)繩(sheng)索，尾(wei)巴(ba)(ba)向上(shang)(shang)翹著(zhu)，表現文人(ren)(ren)(ren)傲慢(man)清高、口無遮攔、愛發表意(yi)見。用繩(sheng)索拴(shuan)住獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嘴，告誡(jie)柳氏(shi)族人(ren)(ren)(ren)，話(hua)到嘴邊留半句，禍從(cong)口出的(de)道理。第(di)(di)(di)二尊石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“老實獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)尾(wei)巴(ba)(ba)藏(zang)在(zai)了(le)兩腿(tui)(tui)之間，表現文人(ren)(ren)(ren)不再傲慢(man)，懂得夾著(zhu)尾(wei)巴(ba)(ba)做(zuo)人(ren)(ren)(ren)了(le)。第(di)(di)(di)三尊石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“安(an)(an)分(fen)守(shou)(shou)己獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳下(xia)有兩個(ge)小(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)，肚(du)子(zi)(zi)下(xia)面有一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)圓(yuan)球，意(yi)為(wei)安(an)(an)安(an)(an)分(fen)分(fen)過日(ri)(ri)子(zi)(zi)，堅守(shou)(shou)規(gui)矩。第(di)(di)(di)四(si)尊石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳下(xia)踩著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)探出頭(tou)(tou)來的(de)小(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，肚(du)子(zi)(zi)里還(huan)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)低著(zhu)頭(tou)(tou)的(de)小(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，意(yi)為(wei)“出人(ren)(ren)(ren)頭(tou)(tou)地”。青云接武(wu)牌(pai)(pai)坊(fang)下(xia)的(de)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)尊石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“金榜(bang)題(ti)名獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)胸前戴了(le)一(yi)(yi)(yi)朵花，表示已經高中進士。第(di)(di)(di)二尊石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“尋(xun)求靠山(shan)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身緊靠石柱，提醒柳氏(shi)后(hou)人(ren)(ren)(ren)，高中進士后(hou)要投靠到權貴的(de)門下(xia)，便于日(ri)(ri)后(hou)發展。第(di)(di)(di)三尊石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)前腿(tui)(tui)直直站立，身子(zi)(zi)向上(shang)(shang)仰起，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身下(xia)臥著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)鳳頭(tou)(tou)、鹿尾(wei)、獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身的(de)小(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)。意(yi)為(wei)“坐享俸祿(lu)”。第(di)(di)(di)四(si)尊石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“宦海沉(chen)浮獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脖上(shang)(shang)的(de)一(yi)(yi)(yi)圈毛，酷似內方外(wai)圓(yuan)的(de)古錢(qian)，意(yi)為(wei)掛著(zhu)錢(qian)串(chuan)子(zi)(zi)在(zai)宦海里尋(xun)求生存。告誡(jie)柳氏(shi)后(hou)人(ren)(ren)(ren)，官場(chang)沉(chen)浮變化莫測，該用真本事就得用真本事，該花錢(qian)送禮也要舍得花錢(qian)。

離開(kai)這(zhe)8頭含義深(shen)刻的(de)石獅子(zi)，我們走進(jin)了百世(shi)書香(xiang)、為官幾代的(de)柳(liu)氏民居(ju)院(yuan)落(luo)。柳(liu)氏第(di)六代柳(liu)遇春(chun)曾修建了13個(ge)院(yuan)落(luo)，可惜(xi)大部分(fen)毀于明末(mo)戰亂。現(xian)存6個(ge)完整院(yuan)落(luo)，為中憲第(di)、司(si)馬第(di)、河東世(shi)澤(ze)、行(xing)邀天寵、香(xiang)泛柳(liu)下、磐石長安。

如果把村落比作(zuo)是(shi)佳(jia)人(ren)，那么(me)建(jian)筑就(jiu)是(shi)她的(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)貌(mao)和(he)身材，而深藏在建(jian)筑里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)豐厚內容(rong)就(jiu)是(shi)這位佳(jia)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂了。漫步柳(liu)氏(shi)民居，無處(chu)不在的(de)(de)(de)(de)(de)木雕古刻，體(ti)現著(zhu)柳(liu)氏(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)情趣(qu)和(he)價值觀念。每一(yi)座大門(men)(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)石獅都(dou)(dou)有(you)一(yi)對元(yuan)寶(bao)形的(de)(de)(de)(de)(de)耳朵，標志著(zhu)柳(liu)氏(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)富足和(he)不可一(yi)世。院內每一(yi)道門(men)(men)楣、窗(chuang)欞，每一(yi)根梁枋(fang)、斗拱，都(dou)(dou)蘊(yun)含著(zhu)柳(liu)氏(shi)族人(ren)超凡脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像。僅(jin)各(ge)大院落的(de)(de)(de)(de)(de)窗(chuang)花圖案(an)(an)就(jiu)達40多種，故事(shi)木雕板(ban)塊有(you)百余方，各(ge)種石雕有(you)上千(qian)塊之(zhi)多，竟無有(you)雷同(tong)之(zhi)處(chu)。這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)雕刻沒有(you)太多的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)矩和(he)束縛(fu)，一(yi)切等級尊卑的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制在這里(li)蕩然無存，龍鳳圖案(an)(an)隨處(chu)可見。

印象最深刻(ke)的(de)(de)是(shi)，司馬第院(yuan)落門頭上(shang)的(de)(de)九層(ceng)(ceng)斗(dou)拱，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)相疊、美不(bu)(bu)勝收，在我(wo)國(guo)民居(ju)中(zhong)是(shi)最高的(de)(de)門樓；行邀(yao)天(tian)寵院(yuan)落的(de)(de)門廊木(mu)雕，形(xing)色各異，爭奇斗(dou)艷(yan)，共有30種(zhong)含義；河東(dong)世澤院(yuan)落的(de)(de)大門內(nei)置(zhi)12道(dao)門栓，就是(shi)身處院(yuan)內(nei)的(de)(de)人，若(ruo)不(bu)(bu)知情也(ye)是(shi)斷(duan)然打不(bu)(bu)開的(de)(de)，院(yuan)內(nei)上(shang)空還(huan)布(bu)有鐵(tie)絲網(wang)，地下(xia)有地道(dao)和各院(yuan)相連，可謂“天(tian)網(wang)地道(dao)”，可見此院(yuan)的(de)(de)防(fang)御功能之強。

置(zhi)身這(zhe)精美的(de)(de)藝術寶庫，仿佛走進(jin)了一個美艷(yan)絕(jue)倫，又心(xin)(xin)(xin)靈獨秀的(de)(de)佳人心(xin)(xin)(xin)中，我(wo)用自己的(de)(de)視角、自己的(de)(de)感(gan)觸(chu)，與(yu)她(ta)進(jin)行著(zhu)心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)對話。可是我(wo)視線所觸(chu)及到的(de)(de)，不過是她(ta)露出的(de)(de)一絲(si)神采；我(wo)費盡心(xin)(xin)(xin)機(ji)所能領(ling)悟到的(de)(de)，也僅僅是她(ta)內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)一角。想讀懂她(ta)的(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)又談(tan)何容(rong)易(yi)。

而在(zai)這(zhe)位“佳人(ren)(ren)”的(de)身上(shang)，還(huan)(huan)有更(geng)讓(rang)人(ren)(ren)驚嘆的(de)豐富寶(bao)藏。柳氏民居現(xian)存的(de)名(ming)人(ren)(ren)書畫(hua)(hua)碑(bei)在(zai)國(guo)內堪屬(shu)一(yi)絕(jue)。南宋朱熹、明代王陽明、王國(guo)光、、文征明、方元煥等(deng)均(jun)在(zai)此留下了手跡。更(geng)讓(rang)人(ren)(ren)驚奇地是，這(zhe)里(li)還(huan)(huan)保(bao)存著“畫(hua)(hua)圣”吳(wu)道子及一(yi)代山水畫(hua)(hua)宗師荊(jing)浩的(de)幾通畫(hua)(hua)碑(bei)，這(zhe)可以(yi)算作(zuo)是“國(guo)寶(bao)”了。

在一處院落里剛剛裝(zhuang)修(xiu)好的(de)兩間廂(xiang)房(fang)內，我(wo)(wo)們見到了這些珍貴的(de)歷史遺跡。讓(rang)我(wo)(wo)們不(bu)能理解的(de)是，這些珍貴的(de)石碑都被擺放在墻(qiang)壁下(xia)角(jiao)，石塊砂(sha)礫將它(ta)們堆砌在一起(qi)，不(bu)僅沒(mei)有任何裝(zhuang)飾，甚至連應注明(ming)的(de)名稱和解析也沒(mei)有。望著它(ta)們，竟讓(rang)我(wo)(wo)們有點不(bu)知所(suo)措。若不(bu)經人(ren)指點，根本(ben)分(fen)不(bu)清碑刻分(fen)別(bie)出自誰人(ren)之手。走(zou)進此房(fang)內的(de)游人(ren)無(wu)不(bu)嘆息，這樣珍貴的(de)“寶貝”怎(zen)么會遭受如此的(de)冷遇？

碑碣見證

碑碣是歷史的(de)見(jian)證，書畫烙滿歲(sui)月(yue)的(de)印痕(hen)。文風撲面、墨香(xiang)宜人，本應是令人無法抗(kang)拒的(de)誘惑。然(ran)而在這(zhe)里，卻讓我(wo)們感覺到了一種與光彩照人的(de)建筑外貌(mao)不太協調(diao)的(de)內在體現。這(zhe)份遺憾，讓我(wo)有些心痛。仿佛間，我(wo)感受到了這(zhe)位美(mei)貌(mao)“佳人”的(de)內心深處竟有著一份憂郁(yu)，一份傷情。