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簡介

大唐文(wen)興柳(liu)(liu)(liu)宗元遺(yi)族(zu)世(shi)(shi)(shi)居——柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)民(min)居歷史(shi)文(wen)化旅游區，位于(yu)山西省晉城市沁(qin)水縣西文(wen)興村，太(tai)行(xing)、王屋、中(zhong)條三(san)山環抱，為(wei)(wei)國(guo)家(jia)4A級景區、中(zhong)國(guo)歷史(shi)文(wen)化名村、全國(guo)重點(dian)文(wen)物保護單(dan)位。明(ming)永樂四(si)年，柳(liu)(liu)(liu)宗元遺(yi)族(zu)耕讀發家(jia)，始(shi)造河東柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)府邸一進十三(san)院(yuan)，占(zhan)地(di)三(san)萬多平米，是中(zhong)國(guo)目前(qian)唯一以(yi)同祖血緣世(shi)(shi)(shi)代聚居的原始(shi)古村落。古民(min)居建(jian)筑工藝(yi)高超，風格獨特(te)，融明(ming)清(qing)建(jian)筑藝(yi)術精華(hua)為(wei)(wei)一體，集南(nan)北建(jian)筑風格于(yu)一身(shen)，同時異常巧妙(miao)地(di)將皇宮建(jian)筑工藝(yi)運用到(dao)民(min)間，真實地(di)記(ji)載了中(zhong)國(guo)百世(shi)(shi)(shi)書(shu)香文(wen)人做官的歷史(shi)，深刻地(di)揭示(shi)了明(ming)代“官而商(shang)”到(dao)清(qing)代”商(shang)而官”的社會發展史(shi)，實為(wei)(wei)中(zhong)華(hua)古民(min)居建(jian)筑藝(yi)術之絕品。

柳氏民居

這里現存的(de)元(yuan)寶耳石(shi)獅(shi)、一(yi)品青蓮節節高磚雕、明(ming)四意暗八仙木雕堪稱海內孤品。中(zhong)國著名理學(xue)家(jia)(jia)朱熹、一(yi)代“心學(xue)”宗師王陽明(ming)、江(jiang)南(nan)四大(da)才(cai)子(zi)之(zhi)一(yi)文征明(ming)、毛澤東主席書(shu)(shu)法(fa)的(de)啟蒙遠師方元(yuan)煥、唐代畫圣吳道子(zi)等歷代大(da)家(jia)(jia)留下的(de)書(shu)(shu)畫碑刻真跡，在(zai)世(shi)界上更是(shi)極為罕見。

民居

柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)民居，位于（太(tai)）行（王）屋，歷山(shan)腹地(di)的(de)沁水(shui)縣西(xi)文興(xing)村。這里(li)群山(shan)環(huan)抱，峰(feng)(feng)巒疊嶂。出自太(tai)行地(di)，北(bei)有鹿臺(tai)（山(shan)）蟠回，高(gao)出諸(zhu)峰(feng)(feng)，曰(yue)：鹿臺(tai)挺秀；南應王屋，馳(chi)奔云矗(chu)，倚空向出者(zhe)，千峰(feng)(feng)碧(bi)蒼翠，曰(yue)：行屋拱翠；東曲(qu)隴鱗，下(xia)臨(lin)大澗，曰(yue)：三(san)臺(tai)左抱；西(xi)山(shan)隆沃(wo)，壯似行而復顧，曰(yue)：九岡(gang)右(you)環(huan)；吾柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)族(zu)世(shi)居之。（《一(yi)(yi)房山(shan)記》）。西(xi)文興(xing)村是一(yi)(yi)座始自唐末，河東柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)世(shi)家(jia)(jia)(jia)以血緣(yuan)聚(ju)居的(de)千年古(gu)村落遺存(cun)。如(ru)今(jin)，該村仍居住著56戶人家(jia)(jia)(jia)，220余口人，幾乎全為柳(liu)(liu)(liu)(liu)姓一(yi)(yi)族(zu)。柳(liu)(liu)(liu)(liu)姓人家(jia)(jia)(jia)世(shi)守祖訓，勿宣門庭，祖祖輩輩生活在祖上(shang)遺留(liu)下(xia)來的(de)高(gao)門大戶，深宅(zhai)大院里(li)，世(shi)代繁衍生息。且族(zu)人歲齒清晰，長幼有序，字(zi)諱有章，家(jia)(jia)(jia)規不亂，世(shi)代傳承。

近(jin)幾年來，這個神奇的河(he)東(dong)柳(liu)(liu)氏(shi)世(shi)代以(yi)血緣聚居的千年古(gu)村(cun)落，引起了眾多科研(yan)院所(suo)專家(jia)學者(zhe)的關(guan)注。中國(guo)社會科學院歷(li)(li)史(shi)研(yan)究所(suo)，北(bei)京清華大學文(wen)(wen)物與古(gu)建研(yan)究院、國(guo)家(jia)文(wen)(wen)物局(ju)、國(guo)家(jia)建設(she)部(bu)、中國(guo)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元研(yan)究會、山(shan)西(xi)社科院家(jia)譜研(yan)究中心等專家(jia)學者(zhe)紛至沓來西(xi)文(wen)(wen)興古(gu)村(cun)落對《柳(liu)(liu)氏(shi)宗(zong)(zong)支圖》碑，《河(he)東(dong)遺(yi)訓(xun)》《柳(liu)(liu)氏(shi)族(zu)譜》以(yi)及柳(liu)(liu)氏(shi)墓碑、銘文(wen)(wen)、家(jia)訓(xun)、門(men)匾(bian)題刻等金(jin)石(shi)文(wen)(wen)獻進行(xing)了詳細的探古(gu)考證，同時(shi)對柳(liu)(liu)氏(shi)譜系名諱(hui)進行(xing)了科學的考證，得出了一(yi)個驚人(ren)的歷(li)(li)史(shi)性結(jie)論：“唐末，始祖(zu)自河(he)東(dong)徙沁（水）歷(li)(li)（山(shan)）”（《柳(liu)(liu)氏(shi)宗(zong)(zong)支圖》碑），迄(qi)今生活(huo)在西(xi)文(wen)(wen)興古(gu)村(cun)落深宅大院里的200余口柳(liu)(liu)氏(shi)村(cun)民，竟然是唐代著名文(wen)(wen)學家(jia)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元的一(yi)脈同宗(zong)(zong)后裔(yi)。而(er)且柳(liu)(liu)氏(shi)族(zu)人(ren)世(shi)世(shi)代代恪守祖(zu)訓(xun)：“耒讀為本(ben)，族(zu)產勿分，合(he)族(zu)聚居，勿宣(xuan)門(men)庭，以(yi)為文(wen)(wen)人(ren)大（諧音：待）興者(zhe)”（《河(he)東(dong)遺(yi)訓(xun)》），世(shi)代傳承。

曾經顯赫歷史(shi)的(de)(de)(de)河(he)東世家柳氏名門后人仍扎(zha)根于山西故土。而被中國(guo)(guo)柳學(xue)(xue)界苦苦尋求的(de)(de)(de)柳宗(zong)元(yuan)后裔(yi)居(ju)然千年(nian)舉族隱居(ju)在(zai)（太）行（王）屋(wu)深山，歷山腹地的(de)(de)(de)山西沁水(shui)西文(wen)興終被發(fa)(fa)(fa)現。這一(yi)重大的(de)(de)(de)歷史(shi)性發(fa)(fa)(fa)現，即(ji)刻引起了(le)(le)(le)轟動，為中國(guo)(guo)柳宗(zong)元(yuan)研(yan)(yan)究填補(bu)了(le)(le)(le)歷史(shi)空白，為傳承柳宗(zong)元(yuan)文(wen)化提供(gong)了(le)(le)(le)真實可靠(kao)的(de)(de)(de)實證。2004年(nian)9月(yue)廣西柳州柳宗(zong)元(yuan)國(guo)(guo)際研(yan)(yan)討會(hui)(hui)上(shang)，中國(guo)(guo)柳宗(zong)元(yuan)研(yan)(yan)究會(hui)(hui)向(xiang)國(guo)(guo)際柳學(xue)(xue)界發(fa)(fa)(fa)布了(le)(le)(le)這一(yi)重大發(fa)(fa)(fa)現，引起了(le)(le)(le)國(guo)(guo)際柳學(xue)(xue)研(yan)(yan)究專家學(xue)(xue)者的(de)(de)(de)高度重視。柳宗(zong)元(yuan)后裔(yi)在(zai)山西沁水(shui)西文(wen)興發(fa)(fa)(fa)現，也為三晉名賢柳宗(zong)元(yuan)在(zai)山西故土上(shang)沒有(you)蹤跡填補(bu)了(le)(le)(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)缺憾。

山西通志

《山(shan)西(xi)通志(zhi)·鄉賢錄》載柳宗(zong)(zong)元(yuan)(yuan)，字子厚，河(he)東(今山(shan)西(xi)永濟)人(ren)。少精敏絕倫，為(wei)(wei)文章卓偉精致，一(yi)時輩行推仰。柳宗(zong)(zong)元(yuan)(yuan)唐貞(zhen)元(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)793年(nian)(nian)(nian))中(zhong)進(jin)士，由于才華(hua)橫溢(yi)、為(wei)(wei)官(guan)清廉，因而(er)青(qing)云(yun)直上。貞(zhen)元(yuan)(yuan)二十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)805年(nian)(nian)(nian))順(shun)宗(zong)(zong)皇帝(di)(di)即位(wei)，改(gai)號永貞(zhen)，升(sheng)任柳宗(zong)(zong)元(yuan)(yuan)為(wei)(wei)禮部員外郎。柳宗(zong)(zong)元(yuan)(yuan)與王叔文等一(yi)起力(li)主革(ge)新(xin)政治(zhi)，主張(zhang)罷免貪官(guan)，因而(er)觸動(dong)了權(quan)貴們(men)的(de)利(li)益，權(quan)貴們(men)勾結起來，迫使身(shen)患(huan)重(zhong)病(bing)(bing)的(de)順(shun)宗(zong)(zong)皇帝(di)(di)傳位(wei)給太子，同(tong)年(nian)(nian)(nian)8月憲宗(zong)(zong)皇帝(di)(di)即位(wei)，改(gai)號元(yuan)(yuan)和，先(xian)貶王叔文為(wei)(wei)渝州(zhou)(zhou)司(si)(si)(si)馬(ma)，次年(nian)(nian)(nian)被(bei)殺(sha)。與王叔文進(jin)行政治(zhi)改(gai)革(ge)的(de)八名(ming)同(tong)黨(dang)均被(bei)貶為(wei)(wei)“邊州(zhou)(zhou)司(si)(si)(si)馬(ma)”，這就是歷史上著名(ming)的(de)“二王八司(si)(si)(si)馬(ma)事(shi)件”，“于眾(zhong)黨(dang)人(ren)中(zhong)罪狀最甚”者柳宗(zong)(zong)元(yuan)(yuan)先(xian)被(bei)貶為(wei)(wei)永州(zhou)(zhou)司(si)(si)(si)馬(ma)，后(hou)遷柳州(zhou)(zhou)剌使。柳宗(zong)(zong)元(yuan)(yuan)在柳州(zhou)(zhou)四年(nian)(nian)(nian)，繼續推行革(ge)新(xin)，政績(ji)顯(xian)著，深受(shou)百(bai)姓愛(ai)戴，被(bei)稱為(wei)(wei)“柳柳州(zhou)(zhou)”。元(yuan)(yuan)和十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)819年(nian)(nian)(nian))，他病(bing)(bing)亡于任所。 :

清(qing)貧(pin)為(wei)官(guan)的(de)柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)被貶謫后(hou)(hou)，看似寄(ji)情山水，實(shi)則心存憂患(huan)。當年參加政(zheng)治(zhi)(zhi)變革的(de)“二王八司馬”中(zhong)王丕顯病(bing)死(si)，王叔文全家(jia)(jia)被殺。由于仕途蒙(meng)難，身為(wei)改革派第三號人物(wu)的(de)柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)，隨時(shi)面臨性命之(zhi)憂，為(wei)避“滅絕九族”之(zhi)禍，他被貶后(hou)(hou)令河(he)東(dong)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)分散外遷，秘密傳訓(xun)家(jia)(jia)人：“皇(huang)恩食邑(yi)中(zhong)條道(dao)中(zhong)，五谷為(wei)生(sheng)，耒(lei)讀為(wei)本，忠恕廉潔，憂國憂民，棄府始徙，盛(sheng)名(ming)(ming)勿(wu)揚……成名(ming)(ming)勿(wu)宣門(men)庭，得志勿(wu)忘饑(ji)民。”(見《河(he)東(dong)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)族譜(pu)序》)。不(bu)久，一(yi)代(dai)才子名(ming)(ming)吏柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)病(bing)死(si)。其二女尚幼小，長(chang)子僅(jin)四歲，次子尚未(wei)出生(sheng)，家(jia)(jia)無積蓄。幸(xing)虧同鄉好(hao)友(you)裴行立(li)慷慨解囊，其靈(ling)柩(jiu)運回長(chang)安(an)(an)萬年，入土為(wei)安(an)(an)。此時(shi)政(zheng)治(zhi)(zhi)恐怖猶在，柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)人無法在長(chang)安(an)(an)立(li)足，只好(hao)變賣(mai)家(jia)(jia)產，渡過黃河(he)，隱(yin)居到(dao)了離祖籍河(he)東(dong)不(bu)遠的(de)歷(li)山深處(chu)。從此，顯赫一(yi)時(shi)的(de)名(ming)(ming)門(men)望(wang)族河(he)東(dong)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)，從人們的(de)視野中(zhong)消(xiao)失了。柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)后(hou)(hou)人以耕讀為(wei)本，隱(yin)姓埋名(ming)(ming)，歷(li)經(jing)宋(song)元(yuan)，不(bu)宣門(men)庭。

明清復興

柳(liu)(liu)氏家(jia)族東(dong)(dong)遷以來(lai)(lai)，先是居(ju)住在(zai)翼(yi)(yi)(yi)城縣南關，那(nei)里至今有柳(liu)(liu)家(jia)園，保存著“河(he)東(dong)(dong)舊家(jia)”的門(men)匾，后(hou)又定(ding)居(ju)在(zai)沁(qin)水縣西(xi)文(wen)興(xing)村。“西(xi)文(wen)興(xing)”意為：柳(liu)(liu)氏從(cong)西(xi)而(er)來(lai)(lai)，子(zi)孫(sun)以文(wen)興(xing)為業。 : 　據柳(liu)(liu)氏后(hou)裔柳(liu)(liu)春芳墓志銘所載：“始(shi)祖琛(chen)(chen)，是由翼(yi)(yi)(yi)城縣遷沁(qin)歷(li)之西(xi)文(wen)興(xing)村”，而(er)柳(liu)(liu)琛(chen)(chen)是西(xi)文(wen)興(xing)柳(liu)(liu)氏明(ming)初始(shi)祖，唐末(mo)至明(ming)歷(li)經宋、元(yuan)兩朝，卻無柳(liu)(liu)氏一人(ren)，是因河(he)東(dong)(dong)柳(liu)(liu)氏唐末(mo)選址徙居(ju)沁(qin)歷(li)建(jian)造(zao)文(wen)興(xing)村，因交通(tong)不便或還有其他原因暫(zan)居(ju)翼(yi)(yi)(yi)城南關一帶，直至明(ming)永樂(le)年間柳(liu)(liu)琛(chen)(chen)發跡，才實現了徙居(ju)沁(qin)歷(li)建(jian)造(zao)文(wen)興(xing)村的遺(yi)訓。 : 　百世書香門(men)第，千(qian)年興(xing)旺氏族。柳(liu)(liu)家(jia)沉寂了500多年之后(hou)，到了明(ming)代又重新(xin)復興(xing)起來(lai)(lai)，子(zi)孫(sun)通(tong)過“學而(er)優則仕”的途徑，重新(xin)步入官場，使人(ren)們對河(he)東(dong)(dong)柳(liu)(liu)氏再次刮目(mu)相(xiang)看。

明(ming)(ming)永樂四(si)(si)年(nian)(nian)，柳(liu)氏后(hou)人柳(liu)琛(chen)殿試三甲，治文賜同(tong)(tong)(tong)進(jin)(jin)士(shi)(shi)出生，為(wei)光宗耀祖(zu)(zu)，大(da)(da)(da)興(xing)(xing)土木(mu)，建宅于(yu)西(xi)文興(xing)(xing)村(cun)。始修祠堂，繼修文廟(miao)、關帝廟(miao)等。西(xi)文興(xing)(xing)柳(liu)氏第三代(dai)族(zu)(zu)人柳(liu)(馬(ma)錄)，沁水(shui)(shui)廩膳生，明(ming)(ming)成(cheng)化十(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(公(gong)元1480年(nian)(nian))中(zhong)庚(geng)子科(ke)進(jin)(jin)士(shi)(shi)，授正(zheng)(zheng)四(si)(si)品官承德郎；第五(wu)代(dai)族(zu)(zu)人柳(liu)大(da)(da)(da)武，明(ming)(ming)嘉(jia)靖(jing)七年(nian)(nian)(公(gong)元1528年(nian)(nian))入國子監，嘉(jia)靖(jing)十(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)中(zhong)壬辰科(ke)武狀元；柳(liu)大(da)(da)(da)夏，明(ming)(ming)嘉(jia)靖(jing)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)賜進(jin)(jin)士(shi)(shi)出身，進(jin)(jin)京任醫學訓科(ke)；第六代(dai)族(zu)(zu)人柳(liu)遇春，明(ming)(ming)嘉(jia)靖(jing)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(公(gong)元1546)年(nian)(nian)中(zhong)丙午科(ke)進(jin)(jin)士(shi)(shi)，任山東寧海(hai)知(zhi)州(zhou)，補陜西(xi)同(tong)(tong)(tong)州(zhou)知(zhi)州(zhou)。正(zheng)(zheng)是由(you)(you)于(yu)柳(liu)遇春和(he)(he)他的祖(zu)(zu)父柳(liu)(馬(ma)錄)的功德，所以(yi)在嘉(jia)靖(jing)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)和(he)(he)嘉(jia)靖(jing)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)由(you)(you)當時的沁水(shui)(shui)知(zhi)縣(xian)程南、縣(xian)丞(cheng)楊(yang)言(yan)，隨同(tong)(tong)(tong)欽差提督楊(yang)守儀、巡按山西(xi)監察御(yu)史齊宗道等親赴(fu)西(xi)文興(xing)(xing)村(cun)為(wei)他們祖(zu)(zu)孫二(er)(er)人各立一座“丹桂(gui)傳芳”和(he)(he)“青云接武”的石(shi)牌坊。柳(liu)家再興(xing)(xing)土木(mu)，建造了(le)規模宏(hong)大(da)(da)(da)、門庭森嚴的一進(jin)(jin)十(shi)(shi)(shi)三院府(fu)邸。這次修建歷經(jing)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)多年(nian)(nian)。直到明(ming)(ming)隆(long)慶四(si)(si)年(nian)(nian)才基本完(wan)成(cheng)。吏部尚書王國光親筆為(wei)柳(liu)府(fu)提寫了(le)“屏障插文峰百世書香飛驥足(zu)，樓臺圍帶(dai)水(shui)(shui)九(jiu)天水(shui)(shui)暖出龍(long)頭”楹聯，至今仍保存(cun)完(wan)好。

廣置田產

《柳(liu)氏重修(xiu)繼(ji)志堂(tang)碑記》中有(you)：“明(ming)嘉靖年間(jian)，世祖(zu)柳(liu)逢春……資產(chan)充足，產(chan)業闊(kuo)大，始(shi)親(qin)置南(nan)山東川山場(chang)莊(zhuang)田。”明(ming)末的(de)(de)(de)西文興村，可以看到莊(zhuang)嚴(yan)肅穆的(de)(de)(de)牌坊(fang)街(jie)，規整豪(hao)華的(de)(de)(de)四(si)合院，玲瓏剔(ti)透的(de)(de)(de)繡(xiu)樓，四(si)季不敗的(de)(de)(de)花園，風光無限的(de)(de)(de)觀景臺，氣勢磅(bang)礴的(de)(de)(de)觀河亭，香煙繚(liao)繞的(de)(de)(de)關帝廟，儼然一座(zuo)山中城堡，許多建筑至(zhi)今保存完好。

明(ming)末，西文(wen)(wen)興(xing)村(cun)遭兵禍，受到了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)破(po)壞。不過(guo)，到了乾(qian)隆年間，該村(cun)再次興(xing)旺起來，此間柳(liu)家出(chu)了兩位理財大師——柳(liu)春芳和柳(liu)茂中(zhong)，父子二人在經營鹽業和典(dian)當業中(zhong)獲(huo)得了暴利。重修了祠堂(tang)、文(wen)(wen)昌(chang)閣(ge)、文(wen)(wen)廟、關帝廟，并在關帝廟的(de)(de)(de)(de)東西兩側(ce)新建(jian)了魁星(xing)閣(ge)和真武(wu)閣(ge)，建(jian)造了富麗堂(tang)皇(huang)的(de)(de)(de)(de)“中(zhong)憲第”宅院。西文(wen)(wen)興(xing)村(cun)出(chu)現了前所未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)興(xing)盛局面(mian)。富不過(guo)三代。又過(guo)了150年，滄海桑田。柳(liu)宗元的(de)(de)(de)(de)后(hou)裔(yi)們淪為山(shan)民。他們的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)、觀念、生存(cun)方式，與(yu)周圍(wei)山(shan)村(cun)的(de)(de)(de)(de)百姓，已沒(mei)有(you)多大的(de)(de)(de)(de)區別。詩(shi)書傳家的(de)(de)(de)(de)風(feng)氣一(yi)旦發(fa)生斷層(ceng)，他的(de)(de)(de)(de)吏治思想(xiang)、文(wen)(wen)學成就、人格(ge)力量和人文(wen)(wen)精(jing)神(shen)就變(bian)成了虛無(wu)縹(piao)緲的(de)(de)(de)(de)東西，他的(de)(de)(de)(de)后(hou)人無(wu)法(fa)理解，也無(wu)法(fa)傳承。但(dan)柳(liu)氏(shi)宅第的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑，是(shi)家族(zu)興(xing)衰的(de)(de)(de)(de)見證，顯示著幾百年來的(de)(de)(de)(de)不同凡響，仍向現代人展示著它的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化價(jia)值(zhi)和藝術(shu)價(jia)值(zhi)。

柳氏(shi)民(min)居四周青山(shan)(shan)綠(lv)野，風(feng)光(guang)秀(xiu)麗。依(yi)山(shan)(shan)而建，西高東(dong)低。舉目南眺行屋拱翠，揮手(shou)東(dong)指三臺左抱，側身西觀九(jiu)崗(gang)右環(huan)，回首北望鹿臺挺秀(xiu)，是謂之“環(huan)山(shan)(shan)居”。平面設(she)計為萬字(zi)形的皇家圖案，整體布局為“福祿雙全”。

柳(liu)氏(shi)(shi)民居(ju)為典型的(de)明(ming)清(qing)(qing)城堡式莊(zhuang)園建筑(zhu)。它依托北山，起勢(shi)作“鳳(feng)凰展(zhan)翅(chi)”。原建筑(zhu)面積98畝，一(yi)派(pai)氣吞山河之(zhi)勢(shi)。整個(ge)(ge)建筑(zhu)大體分三部分。村(cun)南(nan)端(duan)(duan)為外(wai)(wai)府(fu)(fu)區，包括柳(liu)氏(shi)(shi)祠堂、關帝(di)廟(miao)、文廟(miao)、柴房和左右過亭(ting)等。文廟(miao)內(nei)又設有(you)(you)(you)圣(sheng)殿(dian)、小(xiao)(xiao)學堂、紙帛樓(lou)(lou)(lou)；中部區為東西(xi)走(zou)(zou)向的(de)村(cun)內(nei)小(xiao)(xiao)街(jie)(jie)和街(jie)(jie)東端(duan)(duan)的(de)文昌(chang)閣(ge)、校場(chang)以及兩(liang)個(ge)(ge)高大壯觀(guan)的(de)石牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)等；村(cun)內(nei)小(xiao)(xiao)街(jie)(jie)往北，便(bian)是柳(liu)氏(shi)(shi)民居(ju)的(de)內(nei)府(fu)(fu)區，為全封閉式。其四角(jiao)(jiao)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)戲臺、觀(guan)河亭(ting)、賞景樓(lou)(lou)(lou)、府(fu)(fu)門(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)。進入內(nei)區只有(you)(you)(you)兩(liang)門(men)(men)可(ke)通。一(yi)是西(xi)南(nan)角(jiao)(jiao)的(de)府(fu)(fu)門(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)，座北朝南(nan)，門(men)(men)臨村(cun)內(nei)小(xiao)(xiao)街(jie)(jie)；另一(yi)側是東北角(jiao)(jiao)觀(guan)河亭(ting)下的(de)磚(zhuan)拱門(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)，可(ke)走(zou)(zou)出(chu)村(cun)外(wai)(wai)。在內(nei)府(fu)(fu)區的(de)北四府(fu)(fu)與南(nan)兩(liang)府(fu)(fu)之(zhi)間，有(you)(you)(you)一(yi)條可(ke)通遍六(liu)府(fu)(fu)、走(zou)(zou)出(chu)兩(liang)門(men)(men)的(de)府(fu)(fu)內(nei)環(huan)形街(jie)(jie)。另外(wai)(wai)，柳(liu)氏(shi)(shi)民居(ju)至(zhi)今保存著(zhu)完(wan)整的(de)明(ming)清(qing)(qing)古(gu)街(jie)(jie)道(dao)、小(xiao)(xiao)巷(xiang)還有(you)(you)(you)18條之(zhi)多，總(zong)長(chang)約(yue)1.5公里。

由于歷史、自然等諸多原因，柳氏民(min)居原建(jian)筑已大(da)部分塌毀，現存完整(zheng)的還有(you)七座院(yuan)(yuan)落，仍具(ju)規模的明清殘院(yuan)(yuan)12座。這些庭院(yuan)(yuan)建(jian)筑形(xing)制大(da)致相仿，皆為四(si)合院(yuan)(yuan)式。院(yuan)(yuan)門偏于一角(jiao)，多為坤(kun)、巽、艮門。完整(zheng)宅第的大(da)門均有(you)牌樓裝飾和石獅石鼓相鎮(zhen)。院(yuan)(yuan)內東、西、南、北(bei)四(si)面(mian)為兩(liang)層樓閣式建(jian)筑。其中北(bei)房為高階(jie)臺(tai)，寬走廊。每院(yuan)(yuan)四(si)角(jiao)又另有(you)一小院(yuan)(yuan)，房屋兩(liang)間。這種建(jian)筑形(xing)制俗稱“四(si)大(da)八小式”。

如果說建筑是(shi)(shi)凝固的(de)音(yin)樂(le)，那(nei)么精美的(de)工藝(yi)便是(shi)(shi)它(ta)流動的(de)旋律。柳宅建筑在整體上采用(yong)了(le)中(zhong)國傳統(tong)的(de)均衡與對稱法(fa)則(ze)，于(yu)統(tong)一(yi)(yi)中(zhong)求變化，變化中(zhong)又求統(tong)一(yi)(yi)。其局部卻多(duo)汲(ji)江南之靈氣，而(er)漸成一(yi)(yi)番(fan)嬌巧雋秀的(de)格局，置身其中(zhong)，給(gei)人以(yi)藝(yi)術佳(jia)境的(de)感覺。

在柳(liu)(liu)氏(shi)民居信(xin)步漫(man)游，你會被那無(wu)處(chu)不(bu)(bu)在的(de)木雕(diao)(diao)石(shi)刻(ke)所(suo)(suo)吸(xi)引(yin)。每(mei)一(yi)(yi)道門楣、窗欞(ling)、欄桿、扇、飛(fei)檐，每(mei)一(yi)(yi)塊(kuai)裙板(ban)(ban)、匾額，每(mei)一(yi)(yi)根梁枋，每(mei)一(yi)(yi)級(ji)斗(dou)拱，無(wu)不(bu)(bu)雕(diao)(diao)刻(ke)著精美的(de)紋飾。千(qian)姿百態，氣勢(shi)恢宏，令人嘆為觀(guan)(guan)止。其中僅(jin)窗花圖案(an)就達40余種，故事木雕(diao)(diao)板(ban)(ban)塊(kuai)百余方(fang)，石(shi)雕(diao)(diao)(包括柱、瓦、斗(dou)、拱、脊獸、鼓、獅、礎、碾、磨、臼、下馬石(shi)、練(lian)功石(shi)等)有(you)上千(qian)塊(kuai)之(zhi)(zhi)多，構欄、華板(ban)(ban)、裙板(ban)(ban)近千(qian)，且圖案(an)幾乎無(wu)有(you)雷同(tong)者。 : 　柳(liu)(liu)氏(shi)書香門第，受其美學情(qing)(qing)趣(qu)和價值(zhi)觀(guan)(guan)念的(de)影響，柳(liu)(liu)府建筑工藝風格在意境創(chuang)造(zao)、藝術(shu)造(zao)詣(yi)以(yi)及文化的(de)蘊含上都達到(dao)了(le)很高的(de)水準。柳(liu)(liu)氏(shi)民居集南北風韻于(yu)一(yi)(yi)身(shen)，窗欞(ling)、耍頭以(yi)典雅大方(fang)為先，雀替、欄桿以(yi)玲瓏精巧(qiao)為主。題材多樣，內容豐富，構圖縝密，雕(diao)(diao)刻(ke)精美，并通過諧(xie)音、成對、顧盼、呼應、回(hui)旋等表現手法，用傳(chuan)統吉祥(xiang)(xiang)圖來(lai)喻事、抒情(qing)(qing)。僅(jin)一(yi)(yi)個“行(xing)邀天寵(chong)”的(de)門樓，就已讀出(chu)近30種含義。例如(ru)：以(yi)云紋、蝙(bian)蝠來(lai)表“天降鴻福”，以(yi)蓮花、桂枝來(lai)表“連生貴子(zi)”，以(yi)一(yi)(yi)根繩子(zi)串(chuan)三個銅錢來(lai)表“連中三元”，以(yi)五(wu)蝙(bian)蝠展翅圍繞(rao)一(yi)(yi)個壽字來(lai)表“五(wu)福朝壽”，以(yi)萬字紋、菊花、蓮花來(lai)表“萬年連舉”，以(yi)慈(ci)姑、祥(xiang)(xiang)云來(lai)表“慈(ci)祥(xiang)(xiang)”之(zhi)(zhi)意。還有(you)四藝(琴、棋、書、畫)暗八仙(xian)(八仙(xian)所(suo)(suo)持之(zhi)(zhi)寶)……我(wo)們不(bu)(bu)得不(bu)(bu)驚嘆古(gu)人的(de)聰明(ming)才智和無(wu)限(xian)的(de)創(chuang)造(zao)力。

建筑藝術

從建(jian)(jian)筑藝(yi)術(shu)和建(jian)(jian)造技術(shu)來講，柳(liu)氏民居(ju)結構(gou)嚴謹，布局合(he)理(li)。坤門乾(qian)主，巽門坎主，極(ji)符合(he)我國傳統的(de)風水堪輿(yu)理(li)論。柳(liu)府各(ge)種配套(tao)設施相(xiang)當齊備(bei)。像各(ge)府第的(de)后院(yuan)(yuan)，上(shang)有(you)鐵絲網覆蓋，下有(you)地(di)道家(jia)家(jia)相(xiang)連，院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)相(xiang)通，號稱(cheng)“天羅地(di)網”，并配有(you)警鈴、防(fang)(fang)火墻(qiang)等(deng)。而(er)更(geng)讓(rang)人驚嘆(tan)的(de)是“河(he)東世澤”的(de)宅院(yuan)(yuan)的(de)大門，它共有(you)十二(er)道門栓(shuan)，其(qi)(qi)中六(liu)道軟栓(shuan)，六(liu)道硬栓(shuan)。即(ji)便(bian)是身處院(yuan)(yuan)內，不知(zhi)情者也不容易打(da)開此(ci)門，足可(ke)(ke)見柳(liu)府之(zhi)戒備(bei)森嚴、防(fang)(fang)護(hu)意識之(zhi)強。究其(qi)(qi)原因，其(qi)(qi)一當作防(fang)(fang)盜之(zhi)用，其(qi)(qi)二(er)亦或還(huan)作防(fang)(fang)戰(zhan)亂、政亂，作避難之(zhi)作，可(ke)(ke)謂用心良苦(ku)。另外柳(liu)府還(huan)建(jian)(jian)有(you)后花園、觀河(he)亭、賞(shang)景亭、小戲臺等(deng)供娛(yu)樂，并有(you)專供成年少女居(ju)住的(de)閨繡樓、梳妝臺等(deng)。柳(liu)氏民居(ju)從其(qi)(qi)建(jian)(jian)筑藝(yi)術(shu)、工藝(yi)質量、建(jian)(jian)造技術(shu)來看，水平之(zhi)高(gao)，布局結構(gou)之(zhi)考(kao)究，文化底蘊之(zhi)深厚，在我國古代民居(ju)中實屬罕(han)見。

更(geng)讓人嘆為(wei)(wei)觀止(zhi)的(de)(de)是柳氏民居是一個(ge)藝術的(de)(de)殿堂(tang)，讓人不解的(de)(de)是這(zhe)個(ge)偏(pian)遠的(de)(de)小村(cun)落何以保留(liu)了那(nei)么多的(de)(de)藝術精(jing)品，那(nei)些名(ming)人丹(dan)青、大家墨寶、家訓碑碣、精(jing)美壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，無不讓人驚嘆不已。僅(jin)名(ming)人書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)碑就多達40余通，特(te)別是南宋著名(ming)理學家朱(zhu)熹(xi)、明(ming)代(dai)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家文征明(ming)、明(ming)代(dai)哲學家王陽(yang)明(ming)的(de)(de)書法(fa)碑刻(ke)(ke)在(zai)我國(guo)北(bei)方(fang)也少見(jian)(jian)(jian)，這(zhe)個(ge)偏(pian)遠的(de)(de)地(di)方(fang)卻完好地(di)保存著，尤其(qi)王陽(yang)明(ming)與朱(zhu)熹(xi)這(zhe)兩大對(dui)立學派代(dai)表人物(wu)的(de)(de)書法(fa)碑刻(ke)(ke)同時在(zai)此發(fa)現，表明(ming)柳氏宗(zong)族(zu)博采(cai)眾(zhong)長(chang)，取各(ge)家學派精(jing)華為(wei)(wei)已所(suo)用的(de)(de)心跡(ji)。更(geng)讓人稱絕的(de)(de)是這(zhe)里發(fa)現了被(bei)譽為(wei)(wei)“畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圣(sheng)”的(de)(de)唐代(dai)名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家吳道(dao)子的(de)(de)三(san)通畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)碑，其(qi)中之一為(wei)(wei)《圣(sheng)賢十哲圖碑》，題材為(wei)(wei)孔子向十大弟子講述堯舜(shun)的(de)(de)故事的(de)(de)場景，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中人物(wu)形態各(ge)異(yi)，衣帶飄逸(yi)，線條流暢(chang)，有題款三(san)處，吳道(dao)子畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)碑在(zai)全國(guo)也少見(jian)(jian)(jian)，他的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)迄今未見(jian)(jian)(jian)真(zhen)跡(ji)，僅(jin)有摹本《天王送子圖》可反映其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風，因而其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)碑也彌足(zu)珍貴。

更讓文化人流(liu)(liu)淚的(de)是(shi)(shi)，原藏于西文興村(cun)柳(liu)增(zeng)壽家(jia)的(de)《柳(liu)氏(shi)(shi)族(zu)譜》以(yi)及《柳(liu)氏(shi)(shi)繼志(zhi)(zhi)堂家(jia)譜》，是(shi)(shi)研(yan)究柳(liu)宗元(yuan)與西文興村(cun)柳(liu)氏(shi)(shi)族(zu)人宗支源流(liu)(liu)關系的(de)重要實(shi)證。1978年，有人發現此物后當(dang)即(ji)抄錄下來(lai)。誰知1997年柳(liu)增(zeng)壽去世(shi)后，其侄孫竟將(jiang)《柳(liu)氏(shi)(shi)繼志(zhi)(zhi)堂家(jia)譜》當(dang)廢紙(zhi)賣(mai)掉(diao)了，至今原件無處尋覓，傳(chuan)世(shi)的(de)只有那位(wei)有心(xin)人抄錄下來(lai)的(de)文字。

前(qian)些年(nian)，村(cun)(cun)民(min)們(men)(men)保(bao)護(hu)文(wen)(wen)物的(de)(de)(de)(de)意識(shi)更為淡(dan)薄(bo)。為了建(jian)設“文(wen)(wen)明(ming)村(cun)(cun)”，有人(ren)竟把村(cun)(cun)里的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)廟(miao)、圣廟(miao)、祠堂、環山(shan)居等古建(jian)筑(zhu)都陸續(xu)拆(chai)掉了。這(zhe)些建(jian)筑(zhu)雖然破舊，但記載著(zhu)小(xiao)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)歷史，一(yi)旦被(bei)毀(hui)，西(xi)文(wen)(wen)興村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化價值(zhi)就失(shi)去(qu)了特有的(de)(de)(de)(de)見證物。不過(guo)，令人(ren)欣慰(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，近年(nian)，隨(sui)著(zhu)一(yi)批又一(yi)批的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化人(ren)不斷(duan)到此探訪(fang)，西(xi)文(wen)(wen)興村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)柳(liu)氏村(cun)(cun)民(min)們(men)(men)，從客人(ren)驚(jing)詫的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)中，看到了自(zi)身存在(zai)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。當(dang)他們(men)(men)得知(zhi)以往被(bei)熟視(shi)無睹的(de)(de)(de)(de)司馬第(di)、中憲第(di)、河東世澤等八大院(yuan)(yuan)落以及這(zhe)些院(yuan)(yuan)落里千姿百態的(de)(de)(de)(de)門頭、斗拱、樓欄、雀(que)替、窗花、門欞，竟是(shi)(shi)價值(zhi)連城的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)物時，大家都驚(jing)呆了。村(cun)(cun)民(min)們(men)(men)慢慢醒悟(wu)過(guo)來：要想脫貧致富，只要保(bao)護(hu)好祖(zu)先留下來的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，就有希(xi)望。村(cun)(cun)里的(de)(de)(de)(de)黨支部書記柳(liu)栓柱(zhu)，是(shi)(shi)柳(liu)氏第(di)21代族人(ren)，他正在(zai)發動族人(ren)全力(li)保(bao)護(hu)祖(zu)先留下的(de)(de)(de)(de)這(zhe)筆最珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)遺產。

如果說，山西晉中的(de)王家大院、喬家大院是(shi)研(yan)究三晉富(fu)商豪門(men)的(de)“化石”的(de)話，那(nei)么至今還(huan)生活(huo)(huo)(huo)著(zhu)200多(duo)人的(de)柳氏民居(ju)，就是(shi)研(yan)究三晉名門(men)望族的(de)“活(huo)(huo)(huo)化石”。這里的(de)居(ju)民還(huan)在(zai)進行(xing)著(zhu)形(xing)形(xing)色色的(de)生存活(huo)(huo)(huo)動(dong)，包括獨具特色的(de)民族民間文化活(huo)(huo)(huo)動(dong)，特定的(de)地方(fang)生活(huo)(huo)(huo)方(fang)式和社(she)會結構。 :

柳氏民居

位于沁水縣城西(xi)南(nan)(nan)25公里(li)的土沃鄉西(xi)文(wen)興村。這里(li)風光秀(xiu)美(mei)，四時(shi)(shi)景色宜人，南(nan)(nan)眺行(xing)屋拱翠，北望 臺挺(ting)秀(xiu)，東(dong)西(xi)兩邊左抱右環，是(shi)謂“環山居(ju)(ju)”。這里(li)主要是(shi)明清時(shi)(shi)期城堡式的民(min)居(ju)(ju)建(jian)筑群(qun)。它(ta)與唐代大(da)文(wen)學(xue)家(jia)(jia)、大(da)政治家(jia)(jia)柳(liu)宗(zong)元有著(zhu)密切的歷史源(yuan)淵(yuan)。柳(liu)氏民(min)居(ju)(ju)現存的“河(he)東(dong)世(shi)澤”、“司(si)馬(ma)第(di)”兩塊門匾和《柳(liu)氏家(jia)(jia)譜》中“柳(liu)氏系(xi)河(he)東(dong)世(shi)澤……唐末世(shi)祖，永州司(si)馬(ma)”，以及村內關(guan)帝廟碑文(wen)中“關(guan)帝與吾同(tong)鄉”、“念祖懷鄉”等記載均可佐證(zheng)柳(liu)氏民(min)居(ju)(ju)系(xi)柳(liu)宗(zong)元后代住所。

作為明(ming)、清時城堡式莊園建筑(zhu)的(de)典范，其(qi)整個(ge)建筑(zhu)大體分為三部分。其(qi)中(zhong)包括外(wai)府區柳(liu)氏祠堂、關帝廟(miao)、文(wen)廟(miao)、圣(sheng)殿、小學堂、紙(zhi)帛樓(lou)﹔中(zhong)部區文(wen)昌(chang)閣、校場、石牌樓(lou)﹔全(quan)封閉內府區的(de)小戲臺、觀河亭、府門樓(lou)等數拾處人(ren)文(wen)景觀。此外(wai)還有至今保存完整的(de)明(ming)清古街道、小巷18多條(tiao)約1.5公里。

柳氏民居受(shou)其(qi)書香門第影(ying)響，府院(yuan)建筑的創意(yi)及文化(hua)蘊含都達到很高水準。不僅(jin)題材多(duo)樣(yang)，構圖慎密，而且在運(yun)用傳統(tong)吉祥圖案喻事和(he)諧音表(biao)現手法方面(mian)都令人大(da)開(kai)眼界。如以蓮花、桂枝表(biao)示(shi)“連生貴子”，用一根繩(sheng)子串(chuan)三個銅(tong)錢(qian)表(biao)示(shi)“連中(zhong)三元”，以五(wu)(wu)蝙蝠展翅圍繞“壽(shou)”字表(biao)示(shi)“五(wu)(wu)福朝壽(shou)”等，類似圖案僅(jin)“行邀(yao)天寵”門樓就有30多(duo)種。

柳氏民居中現存字畫(hua)(hua)也有獨到之處(chu)，除朱熹(xi)、文(wen)征(zheng)明、王陽明、鄭(zheng)觀洛等名人(ren)碑刻手跡(ji)(ji)40多通外，還(huan)有唐代(dai)著名畫(hua)(hua)家“吳帶(dai)當風”之稱(cheng)的(de)(de)吳道子的(de)(de)墨跡(ji)(ji)畫(hua)(hua)碑，其(qi)《圣人(ren)十(shi)哲(zhe)圖》取材孔子向(xiang)十(shi)大弟(di)子講述(shu)堯舜(shun)故事(shi)的(de)(de)場面，堪(kan)稱(cheng)絕世之作，尤其(qi)在北方極為罕見。

除此(ci)之外，柳氏民居中(zhong)尚有家(jia)傳祖訓，世代名人(ren)傳記等。值得一提(ti)的是，當時就有柳遇春與吏部(bu)尚書(shu)王國光，內(nei)閣大學士田宜庵同游歷山舜王坪的記載。

讀史明(ming)志、知古通(tong)今。柳氏民(min)居作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個集南北風(feng)韻于一(yi)(yi)(yi)體的明(ming)清文化(hua)奇觀(guan)，不僅(jin)是一(yi)(yi)(yi)部研究地方(fang)民(min)風(feng)極有(you)價(jia)值(zhi)的歷(li)史資料(liao)，而且(qie)在建筑(zhu)、碑刻、書法藝(yi)術(shu)和(he)倫理道德等方(fang)面也具有(you)較高參考價(jia)值(zhi)。

柳(liu)氏(shi)民居(ju)的(de)(de)先祖，為(wei)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)河(he)東(dong)解州柳(liu)宗(zong)元(yuan)的(de)(de)同宗(zong)。唐(tang)末永貞年間，柳(liu)宗(zong)元(yuan)參與(yu)王叔(shu)文(wen)的(de)(de)政治革新遭到(dao)貶黜(chu)，他(ta)的(de)(de)同族為(wei)了(le)免受(shou)牽連(lian)而四散逃避，族中一支就隱居(ju)在此(ci)。歷經(jing)宋元(yuan)兩(liang)代(dai)(dai)(dai)，河(he)東(dong)柳(liu)氏(shi)族人游(you)居(ju)歷山一帶(dai)，時至明代(dai)(dai)(dai)永樂(le)年間，河(he)東(dong)絳州公柳(liu)琛攜妻楊氏(shi)定居(ju)沁(qin)水，建(jian)造西文(wen)興村，距(ju)今約600年。柳(liu)氏(shi)民居(ju)真實地記載了(le)由(you)明代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)“官而商(shang)”到(dao)清代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)“商(shang)而官”的(de)(de)社會發展史，揭開了(le)河(he)東(dong)柳(liu)氏(shi)家(jia)族百世書(shu)香門第(di)的(de)(de)神秘(mi)面紗。

文化底蘊

去(qu)往西文興(xing)村的(de)(de)那個清(qing)晨，天(tian)湛藍湛藍的(de)(de)，初春(chun)的(de)(de)陽光(guang)鮮亮亮的(de)(de)，望著(zhu)車窗(chuang)外盤旋(xuan)而升的(de)(de)山間小(xiao)路，一(yi)(yi)種曲徑(jing)通幽的(de)(de)意(yi)味油然(ran)而生。路兩邊高大的(de)(de)穿天(tian)楊直直地(di)伸向空中，在陽光(guang)的(de)(de)照(zhao)耀下(xia)清(qing)秀健朗，活像一(yi)(yi)支支粗壯的(de)(de)毛筆(bi)深深地(di)插入肥沃的(de)(de)泥土(tu)中。這條路，留(liu)給了我一(yi)(yi)份飽蘸(zhan)墨香的(de)(de)醉人心情。

我們的(de)車在西(xi)文興(xing)村的(de)腳下(xia)停住(zhu)，抬眼(yan)望去，落入眼(yan)簾(lian)的(de)是(shi)(shi)一段新修砌的(de)城墻和(he)一座酷似廟(miao)宇的(de)樓(lou)閣。這可真是(shi)(shi)一處(chu)隱居的(de)好地方啊，當地人(ren)(ren)流傳一句(ju)(ju)話：站(zhan)(zhan)在柳(liu)(liu)府向(xiang)(xiang)外看，只見山水美如畫；站(zhan)(zhan)在山外向(xiang)(xiang)內(nei)看，不見深山有人(ren)(ren)家。這話可真是(shi)(shi)不假(jia)。站(zhan)(zhan)在這里，哪里能想像得到(dao)，這段城墻和(he)廟(miao)宇的(de)背后，就是(shi)(shi)深藏了幾(ji)個世(shi)紀(ji)的(de)柳(liu)(liu)氏后人(ren)(ren)。我不由(you)得想起了杜(du)甫的(de)一句(ju)(ju)詩：絕(jue)代有佳(jia)人(ren)(ren)，幽居在空谷。

柳氏(shi)民(min)居為(wei)典型(xing)的明(ming)(ming)清城堡式(shi)建(jian)筑(zhu)群，內部結構有(you)(you)點(dian)像古時的甕(weng)城，村(cun)外還環(huan)繞著(zhu)城墻，由(you)此可(ke)見(jian)村(cun)落(luo)防御之(zhi)嚴(yan)。一(yi)(yi)是(shi)因(yin)為(wei)柳氏(shi)家(jia)族富甲一(yi)(yi)方(fang)，怕人搶掠，二是(shi)因(yin)為(wei)明(ming)(ming)末闖王軍隊經(jing)過，為(wei)了(le)自保。村(cun)落(luo)骨架主(zhu)要是(shi)一(yi)(yi)條環(huan)繞幾個(ge)大(da)院落(luo)的環(huan)形通道(dao)，其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)條最寬的街道(dao)叫牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)街，街道(dao)上(shang)有(you)(you)兩座石牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，石牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)完全是(shi)仿木(mu)結構，一(yi)(yi)座上(shang)書“青云接武”，一(yi)(yi)座上(shang)書“丹桂傳芳(fang)”。在(zai)我(wo)國現存的牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)中(zhong)，主(zhu)要有(you)(you)貞節牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、功德牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩種，但柳氏(shi)民(min)居的這(zhe)兩座牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)是(shi)成賢牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，取(qu)意(yi)“學到(dao)癡愚便是(shi)賢”之(zhi)意(yi)。是(shi)明(ming)(ming)朝廷(ting)表(biao)彰柳氏(shi)族人柳祿(lu)、柳遇春而修建(jian)的，至今有(you)(you)450年的歷史。目前在(zai)我(wo)國尚屬首(shou)例。

柳氏(shi)民(min)(min)居(ju)，就其建筑(zhu)(zhu)規模、藝術(shu)(shu)、工(gong)藝質量、建造技術(shu)(shu)來(lai)看(kan)，建造工(gong)藝水平極高，布(bu)局結構(gou)精巧，磚木結構(gou)十分堅固。從(cong)門、窗、過亭、檐頭(tou)、樓道的斗拱(gong)、勾檐、浮雕(diao)、門匾、楹聯(lian)、繪畫、木刻、石(shi)雕(diao)、書(shu)法(fa)(fa)的裝潢、布(bu)局上看(kan)，其觀賞(shang)、研(yan)究(jiu)的價值好于喬(qiao)家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)，且保存下(xia)來(lai)的文(wen)(wen)(wen)物之(zhi)多之(zhi)好在(zai)我省少(shao)見(jian)。據考(kao)證，目前有宋(song)代理學家(jia)朱熹(xi)的書(shu)法(fa)(fa)碑(bei)(bei)一通(tong)(tong)，明(ming)代文(wen)(wen)(wen)學家(jia)王(wang)陽(yang)明(ming)的書(shu)法(fa)(fa)碑(bei)(bei)二(er)通(tong)(tong)，明(ming)代曲江書(shu)法(fa)(fa)家(jia)方元煥的草書(shu)碑(bei)(bei)刻四通(tong)(tong)，明(ming)戶部(bu)侍郎、吏部(bu)尚(shang)書(shu)、可(ke)樂山人王(wang)國光(guang)詩(shi)(shi)作(zuo)碑(bei)(bei)刻一通(tong)(tong)，明(ming)代內(nei)閣(ge)協(xie)辦(ban)大(da)學士田宜奄的詩(shi)(shi)作(zuo)碑(bei)(bei)刻二(er)通(tong)(tong)，寧(ning)海知(zhi)州柳柳泉(quan)的碑(bei)(bei)刻二(er)通(tong)(tong)，大(da)書(shu)法(fa)(fa)家(jia)文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明(ming)的書(shu)法(fa)(fa)碑(bei)(bei)一通(tong)(tong)，鄭(zheng)觀洛的書(shu)法(fa)(fa)碑(bei)(bei)一通(tong)(tong)。另外，還有未署名的書(shu)法(fa)(fa)碑(bei)(bei)40余通(tong)(tong)，以及不少(shao)的石(shi)、木刻楹聯(lian)、壁畫、皇家(jia)賜匾多幅(fu)，還有柳氏(shi)族譜(pu)等文(wen)(wen)(wen)物。特別是(shi)朱熹(xi)、王(wang)守仁(ren)、文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明(ming)的書(shu)法(fa)(fa)墨跡碑(bei)(bei)刻在(zai)我國北(bei)方實(shi)屬罕見(jian)，研(yan)究(jiu)價值極大(da)。除此之(zhi)外，還有散落(luo)在(zai)地頭(tou)院(yuan)(yuan)落(luo)的家(jia)訓(xun)、祭祖、記事(shi)、皇旨(zhi)碑(bei)(bei)石(shi)、墓志碑(bei)(bei)石(shi)多通(tong)(tong)。從(cong)這些物件的藝術(shu)(shu)構(gou)筑(zhu)(zhu)上，便知(zhi)曉柳氏(shi)民(min)(min)居(ju)的研(yan)究(jiu)價值之(zhi)重要，更是(shi)研(yan)究(jiu)我國北(bei)方人文(wen)(wen)(wen)歷史、古建筑(zhu)(zhu)史、文(wen)(wen)(wen)化、藝術(shu)(shu)、書(shu)法(fa)(fa)、考(kao)古方面(mian)的珍貴史料發(fa)掘(jue)地和開發(fa)、利用、游覽的勝(sheng)地。

修建牌坊

年代(dai)(dai)久遠，石(shi)(shi)(shi)(shi)材已風化疏松，但石(shi)(shi)(shi)(shi)牌坊(fang)下(xia)(xia)的(de)8頭石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)卻還活靈活現(xian)。這8頭石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)被稱為(wei)(wei)“教化獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，意(yi)(yi)為(wei)(wei)古代(dai)(dai)知識分(fen)子(zi)(zi)從求(qiu)學到仕途的(de)8個(ge)(ge)人(ren)(ren)生(sheng)歷程。丹桂傳芳(fang)牌坊(fang)下(xia)(xia)的(de)第(di)(di)一(yi)尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“翹尾(wei)巴(ba)獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，它(ta)嘴(zui)上拴著(zhu)繩索，尾(wei)巴(ba)向(xiang)(xiang)上翹著(zhu)，表(biao)現(xian)文人(ren)(ren)傲(ao)慢(man)清高、口無遮攔、愛發表(biao)意(yi)(yi)見。用繩索拴住獅(shi)(shi)(shi)(shi)嘴(zui)，告誡柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)族人(ren)(ren)，話到嘴(zui)邊留半句，禍從口出(chu)(chu)的(de)道理(li)。第(di)(di)二尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“老(lao)實(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)尾(wei)巴(ba)藏在(zai)了(le)兩腿(tui)之(zhi)間，表(biao)現(xian)文人(ren)(ren)不(bu)再傲(ao)慢(man)，懂(dong)得(de)夾著(zhu)尾(wei)巴(ba)做人(ren)(ren)了(le)。第(di)(di)三尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“安分(fen)守(shou)己(ji)獅(shi)(shi)(shi)(shi)”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)(jiao)下(xia)(xia)有(you)(you)兩個(ge)(ge)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)，肚(du)子(zi)(zi)下(xia)(xia)面有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)大圓球，意(yi)(yi)為(wei)(wei)安安分(fen)分(fen)過日(ri)子(zi)(zi)，堅守(shou)規矩。第(di)(di)四(si)尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)(jiao)下(xia)(xia)踩著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)探出(chu)(chu)頭來的(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)，肚(du)子(zi)(zi)里(li)還有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)低著(zhu)頭的(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)，意(yi)(yi)為(wei)(wei)“出(chu)(chu)人(ren)(ren)頭地(di)”。青云接武(wu)牌坊(fang)下(xia)(xia)的(de)第(di)(di)一(yi)尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“金榜題名獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)胸(xiong)前(qian)戴了(le)一(yi)朵(duo)花，表(biao)示(shi)已經(jing)高中進(jin)士。第(di)(di)二尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“尋求(qiu)靠(kao)山獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)緊靠(kao)石(shi)(shi)(shi)(shi)柱，提(ti)醒柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)后人(ren)(ren)，高中進(jin)士后要投靠(kao)到權貴的(de)門下(xia)(xia)，便于日(ri)后發展。第(di)(di)三尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)前(qian)腿(tui)直直站立，身(shen)子(zi)(zi)向(xiang)(xiang)上仰(yang)起(qi)，獅(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)下(xia)(xia)臥著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)鳳(feng)頭、鹿尾(wei)、獅(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)的(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)。意(yi)(yi)為(wei)(wei)“坐(zuo)享俸祿”。第(di)(di)四(si)尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“宦海沉(chen)(chen)浮獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)脖上的(de)一(yi)圈毛，酷似內方外圓的(de)古錢，意(yi)(yi)為(wei)(wei)掛著(zhu)錢串子(zi)(zi)在(zai)宦海里(li)尋求(qiu)生(sheng)存。告誡柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)后人(ren)(ren)，官場沉(chen)(chen)浮變化莫測，該用真本事(shi)就(jiu)得(de)用真本事(shi)，該花錢送(song)禮也要舍得(de)花錢。

離開(kai)這8頭含義深刻(ke)的(de)(de)石獅子，我(wo)們走進(jin)了百(bai)世書香(xiang)、為官幾代的(de)(de)柳(liu)氏民居院(yuan)落。柳(liu)氏第(di)六代柳(liu)遇春曾修建(jian)了13個院(yuan)落，可惜大部(bu)分毀于明末戰亂。現存6個完整院(yuan)落，為中(zhong)憲(xian)第(di)、司馬第(di)、河東世澤、行邀天(tian)寵、香(xiang)泛柳(liu)下、磐石長安。

如果把村落(luo)比作是佳人(ren)，那么建(jian)筑就(jiu)(jiu)是她的容(rong)貌和身材(cai)，而深(shen)藏在建(jian)筑里的豐(feng)厚內容(rong)就(jiu)(jiu)是這(zhe)位佳人(ren)的靈魂(hun)了。漫步柳氏(shi)民居(ju)，無(wu)處(chu)不在的木雕古(gu)刻，體現著(zhu)柳氏(shi)家族的審美(mei)情(qing)趣和價值(zhi)觀(guan)念。每一(yi)(yi)座大門(men)前的石獅(shi)都(dou)有一(yi)(yi)對元寶形(xing)的耳朵(duo)，標志著(zhu)柳氏(shi)家族的富(fu)足和不可(ke)一(yi)(yi)世。院內每一(yi)(yi)道門(men)楣、窗(chuang)欞(ling)，每一(yi)(yi)根梁(liang)枋、斗拱，都(dou)蘊含(han)著(zhu)柳氏(shi)族人(ren)超凡脫俗的想像。僅(jin)各(ge)大院落(luo)的窗(chuang)花圖案就(jiu)(jiu)達40多(duo)種，故(gu)事木雕板塊(kuai)有百余(yu)方，各(ge)種石雕有上千塊(kuai)之多(duo)，竟無(wu)有雷同之處(chu)。這(zhe)里的雕刻沒有太多(duo)的規矩和束縛，一(yi)(yi)切等(deng)級尊卑的限制在這(zhe)里蕩然無(wu)存，龍(long)鳳圖案隨(sui)處(chu)可(ke)見。

印象最(zui)深刻的(de)是(shi)，司馬第院(yuan)落(luo)門頭(tou)上的(de)九(jiu)層(ceng)斗拱，層(ceng)層(ceng)相疊、美不勝收(shou)，在我國民居中是(shi)最(zui)高(gao)的(de)門樓；行邀天寵(chong)院(yuan)落(luo)的(de)門廊木雕，形色各異，爭奇斗艷，共(gong)有(you)30種含(han)義(yi)；河(he)東世澤(ze)院(yuan)落(luo)的(de)大門內(nei)(nei)置12道(dao)門栓，就是(shi)身處院(yuan)內(nei)(nei)的(de)人，若不知情也是(shi)斷然打不開的(de)，院(yuan)內(nei)(nei)上空還(huan)布(bu)有(you)鐵(tie)絲網(wang)，地下(xia)有(you)地道(dao)和各院(yuan)相連，可謂“天網(wang)地道(dao)”，可見此院(yuan)的(de)防御功(gong)能(neng)之強。

置(zhi)身這精美(mei)的(de)(de)藝術寶庫，仿(fang)佛走進(jin)了(le)一個美(mei)艷絕倫，又心(xin)靈(ling)獨秀的(de)(de)佳人心(xin)中，我(wo)用自己的(de)(de)視(shi)角、自己的(de)(de)感觸，與她進(jin)行著心(xin)靈(ling)的(de)(de)對(dui)話。可是(shi)我(wo)視(shi)線所觸及到的(de)(de)，不過(guo)是(shi)她露出的(de)(de)一絲神采(cai)；我(wo)費(fei)盡(jin)心(xin)機所能(neng)領悟(wu)到的(de)(de)，也僅(jin)僅(jin)是(shi)她內(nei)心(xin)的(de)(de)一角。想讀懂她的(de)(de)內(nei)心(xin)又談何容易。

而在這位“佳(jia)人(ren)(ren)”的身上(shang)，還有更(geng)讓人(ren)(ren)驚(jing)嘆的豐富寶藏。柳氏民居現存的名人(ren)(ren)書畫(hua)碑在國內堪屬(shu)一絕。南(nan)宋朱熹、明代王陽明、王國光、、文征(zheng)明、方元煥等(deng)均在此留下了手跡。更(geng)讓人(ren)(ren)驚(jing)奇地是(shi)，這里還保存著“畫(hua)圣”吳道子及一代山水畫(hua)宗(zong)師荊浩的幾通畫(hua)碑，這可以(yi)算作是(shi)“國寶”了。

在一處院落(luo)里(li)剛剛裝(zhuang)修好的兩間廂房(fang)(fang)內，我(wo)們(men)見到了(le)這些珍(zhen)貴(gui)(gui)的歷史遺跡。讓(rang)我(wo)們(men)不(bu)能理解的是，這些珍(zhen)貴(gui)(gui)的石碑都被擺放(fang)在墻壁(bi)下角，石塊(kuai)砂(sha)礫(li)將它(ta)們(men)堆(dui)砌在一起，不(bu)僅沒(mei)有任何裝(zhuang)飾，甚至(zhi)連應注明的名稱和(he)解析也沒(mei)有。望著它(ta)們(men)，竟(jing)讓(rang)我(wo)們(men)有點不(bu)知所(suo)措。若(ruo)不(bu)經(jing)人指(zhi)點，根本(ben)分不(bu)清碑刻分別(bie)出自誰人之(zhi)手(shou)。走進此房(fang)(fang)內的游人無不(bu)嘆息，這樣珍(zhen)貴(gui)(gui)的“寶貝”怎么會遭受如此的冷遇？

碑碣見證

碑(bei)碣是歷(li)史的(de)見證，書畫(hua)烙滿歲月的(de)印(yin)痕。文風撲(pu)面、墨香(xiang)宜人，本應是令人無法(fa)抗拒(ju)的(de)誘惑。然而在這里(li)，卻讓我(wo)們(men)感(gan)覺到了一種與光彩照(zhao)人的(de)建筑外(wai)貌不太(tai)協調的(de)內在體現。這份(fen)(fen)遺憾，讓我(wo)有些心痛。仿(fang)佛間(jian)，我(wo)感(gan)受到了這位(wei)美(mei)貌“佳(jia)人”的(de)內心深處竟有著一份(fen)(fen)憂郁，一份(fen)(fen)傷情。