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歷史介紹

寶(bao)力根寺(si)始(shi)建于(yu)清嘉慶六年（1801年）。相(xiang)傳普安寺(si)四世活佛受達(da)賴喇(la)嘛指(zhi)派(pai)，長途(tu)跋(ba)涉來(lai)到(dao)(dao)海棠山，因過度勞(lao)累而染病(bing)，便(bian)到(dao)(dao)此地休養，每天(tian)用圣澗泉水洗(xi)漱、飲(yin)用，疾(ji)患竟不治而愈。于(yu)是(shi)，活佛便(bian)在此修(xiu)建寺(si)廟，作為(wei)避暑休假(jia)的行宮。

四世活佛在建(jian)造(zao)寶(bao)力(li)根(gen)寺大殿(dian)的(de)(de)同時，在大殿(dian)的(de)(de)前面又監造(zao)了關(guan)帝廟。關(guan)帝廟為三間藏式廟堂，正(zheng)中是(shi)(shi)關(guan)公坐(zuo)像(xiang)，兩旁(pang)是(shi)(shi)關(guan)平(ping)、周(zhou)倉各握劍、刀的(de)(de)站像(xiang)，威武(wu)神氣，莊嚴肅穆，四周(zhou)墻壁上畫著關(guan)云長忠武(wu)一世的(de)(de)24部彩畫。

環境

寶力根寺依山(shan)傍水(shui)，環境幽雅，蒼松翠柏，層(ceng)層(ceng)環抱(bao)，奇石異(yi)草(cao)，遍(bian)及山(shan)坳。整個地貌(mao)似“簸(bo)箕”形，東、西、北(bei)三面(mian)環山(shan)，從南向(xiang)北(bei)由(you)(you)寬到窄(zhai)，由(you)(you)一馬平川到陡峭山(shan)峰(feng)，加之廟宇依山(shan)靠石而建，氣勢恢宏(hong)。

每當夏季來臨，這里(li)滿(man)目蔥(cong)蘢，山(shan)光水秀，泉(quan)水叮咚，溪水潺(chan)潺(chan)，懸崖峭壁，景(jing)象壯觀(guan)。在寶力根(gen)(gen)寺旁，有一古(gu)槐格(ge)外引人注(zhu)目，主(zhu)干低矮(ai)，胸圍3．3米，根(gen)(gen)植于深山(shan)中(zhong)，無(wu)侶無(wu)伴，好象在向人們訴說著小洞山(shan)的滄桑歷史。古(gu)槐相傳為蒙古(gu)貞第(di)一位王爺所栽，它雖經千余年的風霜(shuang)，仍枝繁葉茂，剛毅奔放(fang)。

景區介紹

寶力根寺(si)風景區(qu)內，現有(you)數尊刻于巨石上的(de)佛像(xiang)，有(you)宗喀巴(ba)、釋迦(jia)牟尼(ni)、度母、關公(gong)、無量壽佛等藏(zang)傳佛教人物(wu)。景區(qu)內還有(you)很(hen)多遼(liao)及(ji)契(qi)丹遺址、古墓和唐(tang)朝薛(xue)仁(ren)貴古戰場等。

與其(qi)毗鄰的蒙古(gu)貞(zhen)敖包園，每年都(dou)舉(ju)(ju)辦敖包節，周(zhou)圍群眾(zhong)自發舉(ju)(ju)辦各種(zhong)祭(ji)祀、競技、歌(ge)舞等活(huo)動，充(chong)分展示蒙古(gu)族(zu)(zu)民俗民風(feng)及民族(zu)(zu)美食。寶(bao)力根寺(si)依山(shan)(shan)傍(bang)水，環境幽雅，蒼(cang)松(song)翠柏(bo)層(ceng)層(ceng)環抱，奇石(shi)異草(cao)遍及山(shan)(shan)坳，整個地貌似“簸箕(ji)”形(xing)，東西(xi)北三面環山(shan)(shan)，從南(nan)向北由寬到窄(zhai)，由一馬平川(chuan)到陡峭山(shan)(shan)峰，加之廟宇依山(shan)(shan)靠石(shi)而建(jian)，氣勢恢(hui)宏(hong)，香火(huo)鼎盛，晨(chen)鐘暮鼓，回蕩山(shan)(shan)谷。

當年，活佛用(yong)白泉水洗好了痼(gu)疾，便(bian)下(xia)令在泉邊建(jian)(jian)筑寺廟(miao)作(zuo)避暑(shu)度假行宮。以后(hou)陸續增建(jian)(jian)擴(kuo)建(jian)(jian)，鼎(ding)盛時(shi)建(jian)(jian)有(you)大雄寶殿(dian)(dian)、關帝(di)廟(miao)、活佛殿(dian)(dian)、達木(mu)津廟(miao)、大小龍(long)王廟(miao)、土地廟(miao)、吉斯倉(cang)等(deng)8座(zuo)廟(miao)宇，有(you)喇(la)嘛170人(ren)。沐著午后(hou)的陽光，尋著鐘聲，沿陡峭的石階而(er)上，就是巍峨雄偉(wei)、金(jin)碧輝(hui)煌的大雄寶殿(dian)(dian)，也叫措欽大殿(dian)(dian)。大殿(dian)(dian)底層為藏式建(jian)(jian)筑，上層為單檐歇山(shan)式宮殿(dian)(dian)建(jian)(jian)筑，是藏漢(han)建(jian)(jian)筑相結合的雙層樓閣。殿(dian)(dian)內主供7尊大佛，兩(liang)側墻壁(bi)上有(you)千尊佛及佛龕。

圍繞大雄(xiong)寶殿的中軸(zhou)兩(liang)側，環繞著眾多的樓堂、寮房。最(zui)引人注目的是殿前(qian)左側的一口大鐵(tie)鐘，直(zhi)徑約2尺(chi)，重達4000公(gong)斤，鑄于(yu)清光緒(xu)十四年(nian)（1888）。鐘的鐵(tie)壁上有二行鑄字：“鳴鐘三響出世(shi)(shi)(shi)也！”；另(ling)一面鑄有：“勿動”二字。更令人驚(jing)訝的是，大鐘旁邊竟傲然(ran)佇立著一大一小兩(liang)株(zhu)母子(zi)(zi)梧(wu)(wu)桐樹(shu)。聽(ting)寺(si)里的師傅講，當年(nian)丹畢道爾(er)吉(ji)到(dao)海棠山普(pu)安寺(si)任活(huo)佛時，其(qi)母不(bu)放心，便(bian)親自送兒子(zi)(zi)到(dao)普(pu)安寺(si)，然(ran)后(hou)選擇一處(chu)天然(ran)洞府(fu)誦經祈福。她不(bu)僅輔(fu)佐活(huo)佛強化了(le)普(pu)安寺(si)戒律，并且修(xiu)建了(le)寶力根寺(si)。她怕活(huo)佛想念自己，特意在(zai)返(fan)回西藏前(qian)栽下(xia)這棵梧(wu)(wu)桐樹(shu)。后(hou)來，活(huo)佛在(zai)母親去(qu)世(shi)(shi)(shi)后(hou)，又栽下(xia)一株(zhu)梧(wu)(wu)桐樹(shu)，以示悟通佛法(fa)，懷念母親。這正是：“善(shan)思如母眾，難(nan)忍無量苦，憶念蒼生情，世(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)永不(bu)離”。母子(zi)(zi)梧(wu)(wu)桐樹(shu)給后(hou)人留下(xia)許(xu)多遐想。