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歷史介紹

寶力根寺始建于(yu)清嘉慶六年（1801年）。相(xiang)傳普安寺四世活(huo)佛受(shou)達賴(lai)喇(la)嘛指派，長(chang)途跋涉來到(dao)海(hai)棠山(shan)，因過度(du)勞累而染病(bing)，便(bian)到(dao)此地休(xiu)養，每(mei)天(tian)用圣澗泉水洗漱、飲用，疾患(huan)竟不治而愈。于(yu)是，活(huo)佛便(bian)在此修建寺廟，作為(wei)避(bi)暑(shu)休(xiu)假的(de)行宮。

四世活佛在建造寶力根寺大殿(dian)的(de)(de)同時，在大殿(dian)的(de)(de)前面(mian)又監造了關(guan)帝廟。關(guan)帝廟為三間藏(zang)式廟堂，正中(zhong)是關(guan)公坐像(xiang)，兩旁是關(guan)平(ping)、周倉(cang)各握劍、刀的(de)(de)站像(xiang)，威(wei)武(wu)(wu)神氣，莊(zhuang)嚴(yan)肅穆，四周墻壁上畫著關(guan)云長忠武(wu)(wu)一(yi)世的(de)(de)24部彩(cai)畫。

環境

寶力根寺(si)依山(shan)傍(bang)水，環境幽雅(ya)，蒼松(song)翠柏，層層環抱(bao)，奇石異(yi)草，遍(bian)及山(shan)坳。整個地貌似“簸箕”形，東、西、北三面環山(shan)，從南向北由(you)(you)寬到窄，由(you)(you)一馬平川到陡峭(qiao)山(shan)峰，加之廟宇(yu)依山(shan)靠石而建(jian)，氣(qi)勢恢宏。

每當夏季(ji)來臨，這里滿目(mu)蔥蘢，山(shan)光水(shui)(shui)秀，泉(quan)水(shui)(shui)叮咚，溪(xi)水(shui)(shui)潺(chan)潺(chan)，懸崖峭壁，景象壯(zhuang)觀。在(zai)(zai)寶力根寺(si)旁，有一古(gu)槐格外引人(ren)注目(mu)，主(zhu)干低矮(ai)，胸圍3．3米，根植于深山(shan)中(zhong)，無侶無伴(ban)，好(hao)象在(zai)(zai)向人(ren)們(men)訴說著(zhu)小洞山(shan)的滄桑(sang)歷史。古(gu)槐相傳(chuan)為蒙(meng)古(gu)貞第(di)一位(wei)王(wang)爺所栽，它雖經(jing)千余年的風霜(shuang)，仍枝繁葉茂，剛毅奔(ben)放。

景區介紹

寶力根(gen)寺風(feng)景區內，現有(you)(you)數尊刻于巨石上的佛像(xiang)，有(you)(you)宗喀巴、釋迦牟尼、度母、關(guan)公(gong)、無量壽(shou)佛等藏傳佛教人物。景區內還有(you)(you)很多遼及契(qi)丹遺址、古墓和唐(tang)朝薛仁貴古戰場等。

與其毗(pi)鄰的(de)蒙古貞敖(ao)包園，每(mei)年都(dou)舉辦敖(ao)包節(jie)，周圍群眾(zhong)自發舉辦各種祭祀、競(jing)技、歌舞等活(huo)動，充(chong)分展示蒙古族(zu)民(min)俗民(min)風及(ji)民(min)族(zu)美食。寶力(li)根寺依山(shan)傍水，環(huan)境(jing)幽雅，蒼松翠柏(bo)層(ceng)層(ceng)環(huan)抱，奇(qi)石異草遍及(ji)山(shan)坳，整(zheng)個地貌似“簸箕”形(xing)，東西北三面環(huan)山(shan)，從南向北由寬到(dao)窄，由一馬平川(chuan)到(dao)陡峭山(shan)峰(feng)，加之廟宇依山(shan)靠(kao)石而建，氣勢(shi)恢(hui)宏，香火(huo)鼎(ding)盛，晨(chen)鐘暮鼓，回蕩(dang)山(shan)谷。

當年，活佛(fo)(fo)用白泉水洗好了痼(gu)疾，便下令在泉邊(bian)建筑(zhu)寺(si)廟(miao)作避暑度假(jia)行宮(gong)。以后陸續增建擴建，鼎盛時(shi)建有大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)、關帝廟(miao)、活佛(fo)(fo)殿(dian)、達木(mu)津廟(miao)、大(da)小龍王廟(miao)、土地(di)廟(miao)、吉(ji)斯倉(cang)等8座廟(miao)宇，有喇(la)嘛170人。沐著(zhu)午后的(de)陽光，尋著(zhu)鐘聲，沿陡峭的(de)石階而上(shang)，就是(shi)巍峨雄(xiong)(xiong)偉、金(jin)碧輝煌的(de)大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)，也(ye)叫措欽(qin)大(da)殿(dian)。大(da)殿(dian)底層為藏式建筑(zhu)，上(shang)層為單檐歇山(shan)式宮(gong)殿(dian)建筑(zhu)，是(shi)藏漢建筑(zhu)相結合的(de)雙層樓閣(ge)。殿(dian)內主供(gong)7尊大(da)佛(fo)(fo)，兩側(ce)墻(qiang)壁上(shang)有千尊佛(fo)(fo)及佛(fo)(fo)龕。

圍繞大雄寶殿的(de)(de)中軸兩(liang)側，環繞著眾多的(de)(de)樓(lou)堂、寮(liao)房。最(zui)引人注(zhu)目的(de)(de)是殿前(qian)左(zuo)側的(de)(de)一(yi)口大鐵鐘，直徑約2尺，重達4000公斤，鑄(zhu)于(yu)清光緒十(shi)四(si)年（1888）。鐘的(de)(de)鐵壁上有二行鑄(zhu)字：“鳴鐘三響(xiang)出世也！”；另一(yi)面鑄(zhu)有：“勿動(dong)”二字。更令人驚訝的(de)(de)是，大鐘旁邊(bian)竟傲然(ran)佇立著一(yi)大一(yi)小兩(liang)株母子梧(wu)桐樹。聽寺(si)(si)里的(de)(de)師傅(fu)講，當(dang)年丹畢道爾(er)吉到海棠山普(pu)安寺(si)(si)任活(huo)佛時，其母不放心，便(bian)親(qin)自送兒子到普(pu)安寺(si)(si)，然(ran)后(hou)(hou)選擇(ze)一(yi)處天然(ran)洞(dong)府誦經祈福。她不僅輔佐活(huo)佛強化了普(pu)安寺(si)(si)戒律，并且修建了寶力根寺(si)(si)。她怕(pa)活(huo)佛想念(nian)自己，特意在返回西藏(zang)前(qian)栽下這(zhe)棵梧(wu)桐樹。后(hou)(hou)來，活(huo)佛在母親(qin)去世后(hou)(hou)，又栽下一(yi)株梧(wu)桐樹，以示悟通佛法，懷念(nian)母親(qin)。這(zhe)正是：“善思如母眾，難忍無量(liang)苦，憶念(nian)蒼(cang)生(sheng)情(qing)，世世永不離”。母子梧(wu)桐樹給后(hou)(hou)人留下許(xu)多遐(xia)想。