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揭開西方藝(yi)術(shu)史(shi)的(de)光輝一頁(ye)，深入了(le)(le)解藝(yi)術(shu)家的(de)故事(shi)，感受藝(yi)術(shu)中獨特而又震撼的(de)力量(liang)。BBC年度巨獻《藝(yi)術(shu)的(de)力量(liang)》(Simon Schama's Power of Art)榮獲“國(guo)際(ji)艾美獎最(zui)佳藝(yi)術(shu)節(jie)目”、“英國(guo)電影(ying)電視(shi)藝(yi)術(shu)學院獎最(zui)佳攝(she)影(ying)”(紀(ji)錄(lu)片類)等多項國(guo)際(ji)大獎。該系列結合了(le)(le)戲劇化的(de)重(zhong)塑、壯觀的(de)攝(she)影(ying)技(ji)術(shu)以(yi)及西蒙·沙瑪獨特而富有個性化的(de)敘事(shi)，將帶(dai)領觀眾(zhong)回(hui)到八件偉大的(de)藝(yi)術(shu)品誕(dan)生的(de)重(zhong)要歷史(shi)時(shi)刻，重(zhong)現倫勃朗、凡高、畢加索等八位著名藝(yi)術(shu)大師的(de)創作(zuo)歷程。
八位藝(yi)術大師(shi)擁有(you)自成一(yi)派的(de)(de)(de)創作風格(ge)和(he)鮮明的(de)(de)(de)個性，本片將全面剖析藝(yi)術大師(shi)們(men)鮮為人(ren)知、扣人(ren)心(xin)弦的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。回到危(wei)險又(you)以(yi)救世(shi)(shi)主自居的(de)(de)(de)羅(luo)馬、富(fu)裕如暴發戶(hu)般(ban)的(de)(de)(de)阿姆(mu)斯(si)特丹(dan)、偏執(zhi)狂般(ban)而又(you)富(fu)有(you)革命性的(de)(de)(de)巴黎、維多利(li)亞(ya)女王時(shi)代在富(fu)足和(he)正義的(de)(de)(de)表象下令人(ren)窒息(xi)的(de)(de)(de)英格(ge)蘭、普羅(luo)旺斯(si)的(de)(de)(de)精(jing)神病院(yuan)和(he)妓院(yuan)、西班牙內戰(zhan)時(shi)的(de)(de)(de)大屠殺，以(yi)及(ji)20世(shi)(shi)紀50年代同(tong)時(shi)陷入冷戰(zhan)的(de)(de)(de)神經(jing)過(guo)敏與曼哈頓浮(fu)華的(de)(de)(de)紐(niu)約。在每一(yi)個地方，偉(wei)大的(de)(de)(de)藝(yi)術家都會(hui)被逼(bi)入困(kun)境，而面對(dui)危(wei)機時(shi)，他(ta)們(men)又(you)一(yi)次獲得了(le)挫敗(bai)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)對(dui)手、敵(di)人(ren)和(he)反對(dui)者的(de)(de)(de)機會(hui)……
卡拉瓦喬(qiao) Caravaggio
1603年的(de)羅馬(ma)，耶穌(su)基督、圣女以及圣徒的(de)形象是(shi)(shi)美(mei)麗(li)與純潔的(de)，創(chuang)作(zuo)這樣的(de)肖像是(shi)(shi)為了(le)(le)(le)贏得信徒的(de)信任。卡(ka)拉(la)瓦喬開(kai)始(shi)了(le)(le)(le)他的(de)繪畫(hua)創(chuang)作(zuo)。他說創(chuang)作(zuo)有(you)血有(you)肉的(de)救(jiu)世主才是(shi)(shi)真理(li)的(de)榮光。他畫(hua)出了(le)(le)(le)耶穌(su)以及與他一起(qi)的(de)那些人，比之(zhi)前看到的(de)所(suo)有(you)創(chuang)作(zuo)都(dou)更(geng)為樸實(shi)和自(zi)然。他的(de)模特來自(zi)大街上(shang)、酒(jiu)館里、集市上(shang)甚至妓(ji)院(yuan)里……
倫勃(bo)朗 Rembrandt
在《夜(ye)巡》及(ji)他(ta)對阿姆斯(si)特(te)丹(dan)最富(fu)有商人的(de)(de)一(yi)些描繪(hui)中，倫(lun)勃(bo)朗(lang)完成(cheng)了(le)(le)幾(ji)乎不(bu)(bu)可能完成(cheng)的(de)(de)事情(qing)：英勇、生動而(er)偉大的(de)(de)創作。然(ran)而(er)，10年之后，這個(ge)倔強、頑固(gu)的(de)(de)畫家不(bu)(bu)再被認可，并且申(shen)請了(le)(le)破產。雖(sui)然(ran)為阿姆斯(si)特(te)丹(dan)市政大廳作畫成(cheng)了(le)(le)一(yi)個(ge)改變生活的(de)(de)機會，但(dan)他(ta)沒有以(yi)所(suo)要求的(de)(de)方式進行古典(dian)、內(nei)斂和宏大的(de)(de)創作，而(er)是創造了(le)(le)史上(shang)最為粗糙和有力的(de)(de)作品(pin)，以(yi)及(ji)他(ta)所(suo)處(chu)時(shi)代最為偉大的(de)(de)作品(pin)之一(yi)。
貝尼尼 Bernini
天才藝術家，集(ji)雕(diao)塑(su)家、建筑師、設計(ji)師于一(yi)身，引人注目的(de)(de)(de)(de)騎士、以(yi)及教皇烏(wu)爾(er)班八世的(de)(de)(de)(de)莫逆之交(jiao)。他的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)作(zuo)品(pin)充(chong)滿生命(ming)力。17世紀40年代的(de)(de)(de)(de)后期，這(zhe)顆(ke)藝術明(ming)星開(kai)始(shi)隕(yun)落，其負責修建的(de)(de)(de)(de)圣彼得大(da)教堂開(kai)始(shi)出現裂痕(hen)。貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)需要(yao)成(cheng)就一(yi)個奇(qi)跡來(lai)(lai)(lai)重獲命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)眷戀。所以(yi)他創作(zuo)了“圣女(nv)特蕾莎的(de)(de)(de)(de)狂喜”。信(xin)徒們聚集(ji)在一(yi)起來(lai)(lai)(lai)窺探這(zhe)一(yi)作(zuo)品(pin)，這(zhe)一(yi)神秘之物(wu)的(de)(de)(de)(de)肉體與(yu)(yu)靈魂融(rong)為一(yi)體，痛苦和歡(huan)愉自然地交(jiao)織(zhi)，肉體的(de)(de)(de)(de)滿足與(yu)(yu)精神的(de)(de)(de)(de)狂喜同時襲來(lai)(lai)(lai)。
透(tou)納 Turner
1840年5月，透(tou)納帶(dai)了他的(de)七件繪(hui)畫作品參加皇家藝(yi)(yi)(yi)術(shu)學院畫展，并遭遇人生中(zhong)最窘(jiong)困的(de)責難和沖擊。最惡毒的(de)攻擊針對的(de)是“運(yun)奴船”作品。透(tou)納的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)作品擯棄了所謂的(de)“言之有物”畫風(feng)。脫離了僅僅描繪(hui)世界表象的(de)束(shu)縛(fu)，透(tou)納展現了藝(yi)(yi)(yi)術(shu)如何深入(ru)事物的(de)核心，帶(dai)領(ling)觀賞(shang)者如直入(ru)風(feng)暴中(zhong)心那樣向著藝(yi)(yi)(yi)術(shu)力量的(de)最深處(chu)長驅直進。
大衛 David
法國(guo)大(da)革(ge)命(ming)期(qi)間，當那位進行暴力運動“人民(min)的(de)朋(peng)友”馬拉(la)于(yu)1793年7月遇刺死于(yu)浴缸中時(shi)，“革(ge)命(ming)畫(hua)家(jia)”雅克(ke)-路易(yi)·大(da)衛，承(cheng)諾為了(le)法國(guo)甚至為了(le)世界，以畫(hua)筆(bi)記錄下這位烈士的(de)形象。這是一幅輿論(lun)宣(xuan)傳員的(de)作(zuo)品(pin)。狂熱的(de)馬拉(la)轉變成了(le)一個純(chun)潔和無私的(de)馬拉(la)。
梵高 Van Gogh
繪畫(hua)有時可以使人平靜。殘(can)忍(ren)的不(bu)安全(quan)感和痛苦感一直(zhi)鮮活地扎根在梵高內心深處，揮之不(bu)去。震怒的力(li)量化為(wei)了(le)他對自己藝術風(feng)格(ge)孜孜追求的不(bu)懈(xie)動力(li)。他看(kan)著鏡子來描繪自己，就(jiu)像(xiang)他從(cong)頭腦(nao)內部開始(shi)去畫(hua)，卻始(shi)終看(kan)不(bu)清真正的自己。直(zhi)到1890年的夏天，他沒有舉(ju)起畫(hua)筆來畫(hua)他的臉，而是，舉(ju)起了(le)槍(qiang)。
畢(bi)加(jia)索 Picasso
一個隨心(xin)所(suo)(suo)欲的(de)(de)(de)天才，對畢(bi)加索這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)來說，現代藝術(shu)的(de)(de)(de)必(bi)要(yao)條件是(shi)將其與(yu)政治(zhi)和歷(li)史分開。但是(shi)納(na)粹空軍(jun)對格爾尼卡的(de)(de)(de)巴斯克古城殘(can)忍的(de)(de)(de)轟(hong)炸，使得立(li)體(ti)派所(suo)(suo)遭(zao)受的(de)(de)(de)破壞(huai)成為了如同搶救(jiu)行動一樣(yang)(yang)微不(bu)足道(dao)的(de)(de)(de)小事。與(yu)人(ren)體(ti)被炸及房(fang)屋(wu)燒毀相比，造型藝術(shu)遭(zao)到的(de)(de)(de)破壞(huai)能算什么呢(ni)？畢(bi)加索想要(yao)成就一些世人(ren)認(ren)為不(bu)可能做(zuo)到的(de)(de)(de)事情。
羅斯科 Rothko
1958年的(de)紐約，羅(luo)(luo)斯科(ke)被邀為曼哈頓中心西格(ge)拉姆大廈的(de)“四(si)季”餐廳創作一系列的(de)抽象畫。羅(luo)(luo)斯科(ke)說(shuo)：“這是紐約最有錢的(de)混(hun)蛋來用(yong)餐和炫(xuan)耀(yao)的(de)地方。我恨不得能破壞(huai)那些(xie)家伙在(zai)(zai)那個房間吃飯的(de)食(shi)欲。”對羅(luo)(luo)斯科(ke)來說(shuo)，這正好能檢驗在(zai)(zai)現(xian)代(dai)那群游手好閑的(de)冷血(xue)之(zhi)人中藝術的(de)力量。而它(ta)僅僅只是另一種耐(nai)用(yong)消費品，還是甚至可以拯救(jiu)人類靈魂？
