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這是一(yi)部用(yong)全新視角講述(shu)中國(guo)(guo)故事的有(you)情懷的人文(wen)紀錄(lu)片(pian)。該片(pian)以漢(han)畫像(xiang)石為主題線索，遍訪歷史遺跡的同時，也追蹤著現代生活中的“漢(han)”文(wen)化基因；透(tou)過鏡(jing)頭，完成了一(yi)次對國(guo)(guo)民精(jing)神(shen)資源(yuan)和文(wen)化傳統(tong)的尋根之旅(lv)。
中(zhong)國漢(han)朝，是(shi)與羅馬(ma)帝國的強盛帝國。漢(han)朝人把他們的故事鐫刻在石(shi)頭上，作為地下墓室內壁的石(shi)材，歷經劫波，一(yi)直留(liu)存到今天(tian)，就像一(yi)部漢(han)代的歷史紀錄片。
漢(han)畫(hua)是漢(han)代的(de)(de)圖像史(shi)料(liao)，作為中國(guo)最重要的(de)(de)代表性文化遺產之一，它的(de)(de)價(jia)值和(he)意義(yi)還未被世人充分認知，漢(han)畫(hua)已成為中國(guo)形象塑造的(de)(de)未曾充分開發的(de)(de)重大(da)資源。
迄今(jin)為止，中國人仍自(zi)(zi)稱漢(han)(han)人、寫漢(han)(han)字(zi)、說漢(han)(han)語(yu)、敬(jing)好漢(han)(han)，以(yi)(yi)漢(han)(han)為主要特征的(de)漢(han)(han)民(min)(min)族服（漢(han)(han)服）也以(yi)(yi)民(min)(min)間自(zi)(zi)發形式日益復蘇，這(zhe)些自(zi)(zi)漢(han)(han)朝以(yi)(yi)來的(de)文化(hua)血脈從未間斷過，它的(de)點點滴滴還存留在我(wo)(wo)(wo)們(men)日常生活(huo)之中。我(wo)(wo)(wo)們(men)尋漢(han)(han)，也是尋找我(wo)(wo)(wo)們(men)曾經的(de)故事。 我(wo)(wo)(wo)們(men)從漢(han)(han)朝來，我(wo)(wo)(wo)們(men)仍在朝著漢(han)(han)朝人前行(xing)的(de)方向去。回望(wang)歷史，是為了更(geng)好地(di)認(ren)識當(dang)下，重做一流的(de)自(zi)(zi)己。
兩漢四(si)百年里(li)，中國(guo)(guo)人建立(li)了(le)在文化精(jing)神(shen)上的(de)(de)風華意氣(qi)與自信厚重，彰顯了(le)那個(ge)時(shi)(shi)(shi)代國(guo)(guo)人昂揚向上的(de)(de)進(jin)取姿(zi)態(tai)。“漢”不(bu)(bu)只是一(yi)個(ge)朝代政(zheng)權(quan)，也不(bu)(bu)只是血緣族群(qun)，它(ta)承前啟(qi)后，奠(dian)定了(le)華夏民(min)族的(de)(de)文化秩序、精(jing)神(shen)底蘊。曾幾何時(shi)(shi)(shi)，這(zhe)些準則(ze)與智慧被歷史的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間沖(chong)淡(dan)，堙沒在如今匆忙、瑣碎的(de)(de)日(ri)常生活中。也許(xu)我(wo)們(men)已(yi)淡(dan)忘了(le)它(ta)本來面貌，但這(zhe)些精(jing)神(shen)與傳統卻依然傳承在我(wo)們(men)的(de)(de)血脈之中，構成了(le)中國(guo)(guo)人的(de)(de)深層本質(zhi)。
《我(wo)(wo)從漢朝來》攝(she)(she)制(zhi)組以漢畫(hua)像(xiang)石為主題(ti)(ti)線索，在(zai)(zai)(zai)中國大地上拍攝(she)(she)了一百多處歷史遺跡，以及鮮活的(de)(de)(de)現實情境、人物(wu)故事(shi)。在(zai)(zai)(zai)這個快速變化(hua)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)，生(sheng)活方式和價值(zhi)觀的(de)(de)(de)變革也從未如此(ci)激烈(lie)，家是否(fou)還是維(wei)系情感(gan)的(de)(de)(de)根本？男人如何在(zai)(zai)(zai)家庭和社會中擔當責任？女(nv)性(xing)在(zai)(zai)(zai)戀愛和婚姻中應該持怎樣的(de)(de)(de)態(tai)度？對孩子(zi)教育(yu)問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)焦(jiao)慮，對生(sheng)死的(de)(de)(de)觀念，以及飯局為什(shen)么(me)是中國人解(jie)決(jue)問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)重要方式？這些都將(jiang)是我(wo)(wo)們(men)(men)這六集(ji)關注的(de)(de)(de)話題(ti)(ti)。我(wo)(wo)們(men)(men)借助(zhu)漢代(dai)(dai)畫(hua)像(xiang)石等材料，在(zai)(zai)(zai)中華大地上尋找漢文明留下的(de)(de)(de)文化(hua)傳統與(yu)生(sheng)存智慧。讓我(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)傳統和變革中重新(xin)理解(jie)自己(ji)，校正前行的(de)(de)(de)方向。
紀錄片(pian)《我(wo)從漢朝來(lai)》講(jiang)述歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，試(shi)圖(tu)將歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)細節定格(ge)、放大，牽引歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)與現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)互動(dong)和(he)思考。如《漢子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)榮耀》一集中，曾用來(lai)顯示孔武(wu)有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)男子(zi)服制，征戰(zhan)沙場的(de)(de)(de)(de)(de)戎裝(zhuang)鎧(kai)甲，竟(jing)在千年后(hou)被幾位來(lai)自(zi)全國(guo)各地、經歷(li)(li)各異的(de)(de)(de)(de)(de)愛好者成功(gong)“復(fu)活”。他們(men)制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)對戰(zhan)類網絡游戲(xi)，力圖(tu)真(zhen)實(shi)還原漢朝真(zhen)實(shi)細節。向漢致敬的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也是圓了自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)夢想。看片(pian)會(hui)上(shang)，總(zong)導演徐歡表示：歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)總(zong)在變遷，也總(zong)會(hui)讓我(wo)們(men)產生新的(de)(de)(de)(de)(de)困惑。而傳統與現代的(de)(de)(de)(de)(de)撞擊，能幫(bang)助(zhu)每(mei)個人(ren)看到更遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)過去，和(he)更清楚的(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)。做此片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)初衷也是希望理解(jie)古人(ren)了解(jie)自(zi)己(ji)(ji)。
《我(wo)從(cong)漢(han)(han)朝(chao)來(lai)》的(de)另一看點，是(shi)探(tan)尋古今共通的(de)情感體驗與(yu)生(sheng)存處(chu)境(jing)。該(gai)片力(li)求使觀眾(zhong)在感受過去的(de)同(tong)時，自然地思索(suo)今天(tian)(tian)，思考當下。在六集節目中，該(gai)片將探(tan)討：我(wo)們(men)如(ru)(ru)何(he)看待(dai)生(sheng)死？如(ru)(ru)何(he)教育(yu)我(wo)們(men)的(de)孩子(zi)？……通過對(dui)(dui)漢(han)(han)畫像石(shi)圖像的(de)解讀，我(wo)們(men)得(de)以獲知漢(han)(han)朝(chao)先民對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)些問題給出的(de)答案；而這(zhe)(zhe)些答案，正(zheng)(zheng)提(ti)供了一個(ge)審視(shi)當下社會的(de)獨特(te)角(jiao)度。正(zheng)(zheng)如(ru)(ru)紀(ji)錄頻道總監(jian)魏斌所說：“《我(wo)從(cong)漢(han)(han)朝(chao)來(lai)》是(shi)在當下社會變革的(de)現實(shi)情景中，用當代人的(de)視(shi)角(jiao)，審視(shi)遙遠的(de)漢(han)(han)代社會與(yu)今天(tian)(tian)的(de)相同(tong)和不同(tong)。打破了單純仿古、釋(shi)古，嘗(chang)試用今人視(shi)角(jiao)來(lai)理解傳(chuan)統文化(hua)(hua)，用傳(chuan)統文化(hua)(hua)來(lai)認(ren)識當代生(sheng)活，真正(zheng)(zheng)做到(dao)了古今交(jiao)融，古為今用。”
分集簡介
第一集(ji) 《家(jia)的記憶》
在山(shan)東嘉祥，有一座漢(han)代家(jia)族祠堂，被看作(zuo)可以與西斯廷教(jiao)堂的(de)壁畫和夏(xia)特(te)爾(er)大教(jiao)堂雕(diao)塑相媲美的(de)史詩性作(zuo)品。這就(jiu)是武梁(liang)祠。這里(li)留存至今最完(wan)整(zheng)和最具代表性的(de)漢(han)畫像石(shi)，漢(han)代人武梁(liang)又在其中隱藏著怎(zen)樣的(de)秘密？
家族的烙印，刻在每一個(ge)中國人的記(ji)憶(yi)力，通過對武梁祠的解讀和猜(cai)想，我們開啟一場不同地域、不同時間、不同文化背景的追(zhui)尋之旅。
第(di)二集(ji)《漢子的榮(rong)耀》
一場古今漢(han)子跨越時空的(de)(de)(de)對(dui)話就此展開；《荊軻(ke)(ke)刺秦》是漢(han)畫像(xiang)石(shi)里的(de)(de)(de)經典(dian)故(gu)事(shi)。今天，燕趙(zhao)大(da)地還(huan)有(you)一個村(cun)莊叫(jiao)“荊軻(ke)(ke)”。現實生活(huo)已(yi)經讓村(cun)民們淡忘了(le)故(gu)鄉的(de)(de)(de)榮耀，他們不(bu)知道兩千多年(nian)前，荊軻(ke)(ke)所承載的(de)(de)(de)“信義”光輝照進了(le)無數(shu)漢(han)代男子的(de)(de)(de)內心，激勵了(le)無數(shu)漢(han)代青年(nian)行俠仗(zhang)義，投筆從戎；
三個(ge)癡(chi)迷漢軍武備的(de)年輕人，為(wei)研發(fa)一款單(dan)機(ji)游戲，走(zou)入(ru)漢畫像(xiang)石(shi)的(de)世(shi)界。漢代《七力士(shi)圖》帶來的(de)震(zhen)撼，讓他們(men)走(zou)進了那個(ge)崇(chong)武尚勇(yong)、雄強擴張的(de)時代。
為了(le)體驗(yan)漢(han)家英雄氣和(he)君子(zi)之風(feng)，成都(dou)兩位(wei)萌(meng)叔(shu)展開(kai)了(le)他們的“鑄劍”行(xing)動。在(zai)漢(han)畫像石《季子(zi)掛劍》故事(shi)的感召下，他們最(zui)終(zhong)會(hui)打造出(chu)一(yi)把什(shen)么樣的劍呢？
第三集(ji)《活(huo)得像神仙》
死(si)亡(wang)是生命的(de)終結嗎(ma)？如何克服對死(si)亡(wang)的(de)恐(kong)懼好好地活著(zhu)？
在漢(han)畫像石(shi)上,漢(han)代(dai)人(ren)營造了一(yi)個自由(you)浪漫的神(shen)仙世界(jie)。他(ta)們相信人(ren)死(si)后會前往另(ling)一(yi)個世界(jie)，生命從而將以另(ling)一(yi)種方式延續。現代(dai)人(ren)則以身體為(wei)生命的物理(li)介質，即將面對(dui)死(si)亡的人(ren)捐獻器官，延續他(ta)人(ren)的生命。
漢代人(ren)把(ba)天地(di)人(ren)視(shi)為一(yi)個整體(ti)，認(ren)為可以通過修(xiu)煉，導(dao)引(yin)身體(ti)的(de)經絡,達到身體(ti)與(yu)自然的(de)共鳴，最終(zhong)擁有不死(si)和永恒。這種修(xiu)煉以強身健體(ti)的(de)方式一(yi)直(zhi)流傳至(zhi)今(jin)。
循著(zhu)漢畫像石的(de)印記，我們(men)一(yi)層層解開神秘的(de)永生世界，探求(qiu)我們(men)終極(ji)的(de)命運。
第四集 《女子(zi)為好》
女性(xing)曼(man)妙(miao)的(de)身姿，被能(neng)工巧匠用最樸拙和最堅韌的(de)方(fang)式(shi)，鐫刻入石。她們(men)的(de)故事也(ye)被劉(liu)向寫入《列女傳》。
從此(ci)，一個時代(dai)最(zui)柔美(mei)的女性形(xing)象得以不朽。
她(ta)們(men)的(de)身影，建構了(le)我們(men)對祖先的(de)親切感知(zhi)。蕓蕓眾生中的(de)女(nv)子，她(ta)們(men)由(you)女(nv)兒成為女(nv)人成為母親，她(ta)們(men)以各種姿態活著、犧(xi)牲著、愛戀著；她(ta)們(men)癡迷(mi)她(ta)們(men)決絕(jue)她(ta)們(men)憤怒她(ta)們(men)義無反顧。她(ta)們(men)抗爭過(guo)、失敗(bai)過(guo)，但(dan)從(cong)未放棄過(guo)對愛和美好(hao)的(de)追求。
火一(yi)般的熱情、水一(yi)樣的寬容、玉一(yi)般的堅忍……讓(rang)我們一(yi)起去探尋女子何為好。
第五集《宴飲》
漢代，農耕社會形態(tai)逐漸完善，直到(dao)今天(tian)，我(wo)們(men)的(de)(de)飲食結構、我(wo)們(men)對(dui)待食物(wu)的(de)(de)態(tai)度，還有隱藏在宴飲背后的(de)(de)人(ren)倫(lun)關系，都(dou)能從(cong)兩千年前的(de)(de)畫像石上，找到(dao)明顯(xian)的(de)(de)印(yin)記。
生(sheng)活(huo)在(zai)四川漢(han)井旁的(de)一戶農(nong)家(jia)，兒子(zi)遠(yuan)赴廣東打工，父母和(he)孩子(zi)留守家(jia)中。他們(men)可(ke)能是(shi)最后一代農(nong)民，農(nong)耕與飲食，尋常的(de)家(jia)宴與盛大的(de)筵席，背(bei)后隱藏著對(dui)待自然、家(jia)庭和(he)客人(ren)的(de)態(tai)度(du)。
漢(han)畫像石上(shang)(shang)雕刻(ke)著(zhu)漢(han)代人的(de)(de)活色生香的(de)(de)飲食(shi)景觀，到(dao)農(nong)耕(geng)庖廚到(dao)佳(jia)釀宴樂，還有歷史上(shang)(shang)那場(chang)最著(zhu)名的(de)(de)飯局——鴻(hong)門宴。這些石頭上(shang)(shang)的(de)(de)宴享故事(shi)與我們今天(tian)的(de)(de)飲食(shi)文化又(you)有著(zhu)怎樣的(de)(de)關聯呢？
第六集(ji) 《上漢朝一課(ke)》
公元前兩百年，如今甘肅省的一個(ge)小村(cun)莊還(huan)(huan)處在漢帝國的最前線。軍情如火(huo)，兒童也(ye)上了戰場。在白(bai)刃搏殺中(zhong)，他們還(huan)(huan)在堅持看(kan)一部(bu)課本《急就章》。兩千年后的這個(ge)村(cun)子，成為了中(zhong)國腹(fu)地(di)，早(zao)已(yi)經沒有了烽火(huo)狼(lang)煙。但這里的孩子還(huan)(huan)在讀(du)那個(ge)時代(dai)的課本，練習中(zhong)國武術。
但是他(ta)們也有(you)成(cheng)長的困(kun)境，父母遠走他(ta)鄉，村(cun)里十室九空，兒童(tong)和(he)老人留(liu)在村(cun)里。
每個時代都(dou)有新的(de)(de)(de)問題，漢朝的(de)(de)(de)文化(hua)解(jie)決不(bu)了(le)這些工業時代的(de)(de)(de)難題，但卻(que)能(neng)讓一個孤(gu)單(dan)寂寞的(de)(de)(de)童年變得(de)熠熠生輝(hui)。
大都市的孩(hai)子(zi)，成長在網游、明(ming)星、比拼名校的環境，老(lao)師跟(gen)她們講漢(han)朝(chao)的故事，他們卻(que)懷疑古人是不是腦子(zi)壞掉了(le)。父母擔(dan)心娛樂化的世界(jie)會讓孩(hai)子(zi)忘(wang)本，有的像古人那樣(yang)給(gei)孩(hai)子(zi)找了(le)師父，有的則拋棄了(le)北京(jing)這個高樓叢林，像漢(han)朝(chao)人那樣(yang)回歸(gui)山水，把自然作(zuo)為課堂。
實際上，漢(han)朝(chao)人(ren)并(bing)不是萬能(neng)扳手，他們只能(neng)安慰我們，沒關系，每個時(shi)代都有問題。
