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這(zhe)是一部用全新視角講(jiang)述中(zhong)國(guo)故事的(de)有情(qing)懷的(de)人文(wen)紀錄片。該片以漢(han)畫(hua)像石為(wei)主題線索，遍訪歷(li)史遺跡的(de)同時，也(ye)追蹤(zong)著現(xian)代生活(huo)中(zhong)的(de)“漢(han)”文(wen)化基因；透過鏡頭，完(wan)成了一次對國(guo)民精神資源和(he)文(wen)化傳統的(de)尋根(gen)之(zhi)旅。
中國(guo)漢朝(chao)，是與羅馬帝(di)國(guo)的(de)強盛帝(di)國(guo)。漢朝(chao)人(ren)把他們的(de)故事鐫刻在石頭(tou)上(shang)，作為地下墓(mu)室內壁(bi)的(de)石材，歷(li)經劫波，一直留(liu)存到今天，就像一部漢代的(de)歷(li)史紀錄(lu)片(pian)。
漢(han)畫是漢(han)代的圖像(xiang)史(shi)料(liao)，作(zuo)為中國最重要的代表性文化遺產之一，它(ta)的價值和意義還未被世人充分認知，漢(han)畫已成(cheng)為中國形象(xiang)塑(su)造的未曾充分開發的重大資源。
迄今為(wei)止，中國人(ren)仍自(zi)稱(cheng)漢(han)(han)人(ren)、寫漢(han)(han)字、說(shuo)漢(han)(han)語(yu)、敬好漢(han)(han)，以(yi)(yi)(yi)漢(han)(han)為(wei)主要特征的漢(han)(han)民族服（漢(han)(han)服）也以(yi)(yi)(yi)民間(jian)自(zi)發形式(shi)日(ri)益復蘇，這(zhe)些自(zi)漢(han)(han)朝以(yi)(yi)(yi)來的文化血脈從未間(jian)斷(duan)過，它的點點滴(di)(di)滴(di)(di)還存(cun)留在我(wo)們(men)日(ri)常生活之(zhi)中。我(wo)們(men)尋(xun)漢(han)(han)，也是尋(xun)找我(wo)們(men)曾(ceng)經的故事。 我(wo)們(men)從漢(han)(han)朝來，我(wo)們(men)仍在朝著漢(han)(han)朝人(ren)前行(xing)的方向去。回望歷(li)史，是為(wei)了更(geng)好地認識(shi)當下，重做一流的自(zi)己。
兩漢四(si)百(bai)年里，中(zhong)國人(ren)建(jian)立了在文(wen)化(hua)精神(shen)(shen)上(shang)的風(feng)華(hua)意氣(qi)與自信厚重，彰顯(xian)了那個(ge)時(shi)(shi)代國人(ren)昂揚(yang)向上(shang)的進取姿態。“漢”不只是(shi)一個(ge)朝(chao)代政權，也不只是(shi)血(xue)緣族群，它承(cheng)前啟后，奠定了華(hua)夏民(min)族的文(wen)化(hua)秩序、精神(shen)(shen)底(di)蘊。曾幾何時(shi)(shi)，這(zhe)些準則與智(zhi)慧被(bei)歷(li)史的時(shi)(shi)間沖淡，堙沒在如今匆忙、瑣碎的日常(chang)生活中(zhong)。也許我們(men)已淡忘了它本來面貌，但這(zhe)些精神(shen)(shen)與傳統卻依然傳承(cheng)在我們(men)的血(xue)脈之中(zhong)，構成(cheng)了中(zhong)國人(ren)的深層本質。
《我從(cong)(cong)漢(han)朝(chao)來》攝制組以漢(han)畫像(xiang)石(shi)為主(zhu)題(ti)(ti)線索，在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)大地上(shang)拍攝了一百多處歷史遺跡(ji)，以及(ji)(ji)鮮活(huo)的(de)(de)(de)(de)現實情境、人物故事。在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)快速變(bian)化的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)，生活(huo)方(fang)式和價值觀的(de)(de)(de)(de)變(bian)革也從(cong)(cong)未如(ru)此(ci)激烈，家(jia)是(shi)否還是(shi)維系(xi)情感的(de)(de)(de)(de)根本？男人如(ru)何在(zai)(zai)家(jia)庭和社會(hui)中(zhong)擔當(dang)責(ze)任？女性(xing)在(zai)(zai)戀愛和婚姻中(zhong)應該持怎樣的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)？對(dui)孩(hai)子(zi)教育問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)慮，對(dui)生死的(de)(de)(de)(de)觀念，以及(ji)(ji)飯局為什么(me)是(shi)中(zhong)國(guo)人解(jie)決問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要方(fang)式？這(zhe)些(xie)都將(jiang)是(shi)我們(men)(men)這(zhe)六集(ji)關注的(de)(de)(de)(de)話題(ti)(ti)。我們(men)(men)借助漢(han)代(dai)(dai)畫像(xiang)石(shi)等材料，在(zai)(zai)中(zhong)華大地上(shang)尋(xun)找漢(han)文明留下的(de)(de)(de)(de)文化傳統與生存(cun)智(zhi)慧(hui)。讓(rang)我們(men)(men)在(zai)(zai)傳統和變(bian)革中(zhong)重(zhong)新理解(jie)自己(ji)，校正前(qian)行的(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)。
紀錄片(pian)《我從(cong)漢(han)朝(chao)來》講述歷(li)(li)史，試圖(tu)將歷(li)(li)史細(xi)節定格、放大，牽引歷(li)(li)史與現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)互動和(he)思考。如《漢(han)子的(de)(de)(de)榮耀》一集中，曾(ceng)用來顯示孔武有力(li)的(de)(de)(de)男子服制(zhi)，征戰沙場(chang)的(de)(de)(de)戎裝鎧甲(jia)，竟在(zai)千年后被幾位來自(zi)全國各地、經歷(li)(li)各異的(de)(de)(de)愛好(hao)者(zhe)成功“復活”。他們制(zhi)作的(de)(de)(de)對戰類網(wang)絡游戲，力(li)圖(tu)真(zhen)實(shi)(shi)還原漢(han)朝(chao)真(zhen)實(shi)(shi)細(xi)節。向漢(han)致敬的(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)是(shi)圓了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)英(ying)雄夢想。看片(pian)會上，總導演徐歡表示：歷(li)(li)史總在(zai)變(bian)遷，也(ye)總會讓我們產生新的(de)(de)(de)困惑。而傳統(tong)與現(xian)代的(de)(de)(de)撞擊(ji)，能幫助(zhu)每個人(ren)看到(dao)更(geng)遙遠的(de)(de)(de)過去(qu)，和(he)更(geng)清(qing)楚的(de)(de)(de)未來。做此片(pian)的(de)(de)(de)初衷也(ye)是(shi)希望理(li)解(jie)古人(ren)了(le)解(jie)自(zi)己(ji)。
《我從漢朝來(lai)》的(de)另一看點，是探尋古(gu)(gu)今(jin)共通的(de)情感體(ti)驗與生存處境。該片力求使觀眾在感受過去的(de)同時(shi)，自然地(di)思(si)索今(jin)天，思(si)考當(dang)(dang)下。在六集節目中，該片將探討：我們(men)(men)如(ru)何看待生死？如(ru)何教育(yu)我們(men)(men)的(de)孩子？……通過對(dui)(dui)漢畫像(xiang)石圖像(xiang)的(de)解(jie)讀，我們(men)(men)得以獲(huo)知(zhi)漢朝先民對(dui)(dui)這些(xie)問題給出的(de)答(da)案；而這些(xie)答(da)案，正(zheng)提(ti)供(gong)了(le)一個審(shen)視(shi)(shi)當(dang)(dang)下社會的(de)獨特(te)角度(du)。正(zheng)如(ru)紀錄頻(pin)道(dao)總監魏(wei)斌所(suo)說：“《我從漢朝來(lai)》是在當(dang)(dang)下社會變革(ge)的(de)現實(shi)情景中，用(yong)當(dang)(dang)代人(ren)的(de)視(shi)(shi)角，審(shen)視(shi)(shi)遙(yao)遠的(de)漢代社會與今(jin)天的(de)相同和不同。打破了(le)單純仿古(gu)(gu)、釋古(gu)(gu)，嘗(chang)試用(yong)今(jin)人(ren)視(shi)(shi)角來(lai)理解(jie)傳統文(wen)化，用(yong)傳統文(wen)化來(lai)認識當(dang)(dang)代生活，真正(zheng)做到了(le)古(gu)(gu)今(jin)交融(rong)，古(gu)(gu)為今(jin)用(yong)。”
分集簡介
第一集 《家的記憶》
在(zai)山(shan)東嘉祥，有一座漢代家族(zu)祠堂，被看作可以與西斯廷教堂的(de)壁畫(hua)(hua)和(he)夏特爾大教堂雕(diao)塑相(xiang)媲美的(de)史(shi)詩性作品。這就是(shi)武(wu)梁祠。這里留存至今最完整和(he)最具代表性的(de)漢畫(hua)(hua)像石(shi)，漢代人(ren)武(wu)梁又在(zai)其中隱藏著怎樣的(de)秘密？
家族的(de)烙印(yin)，刻在每一個(ge)中國人的(de)記(ji)憶(yi)力，通過對武梁祠(ci)的(de)解(jie)讀和猜想，我們開啟(qi)一場不(bu)同地域、不(bu)同時間、不(bu)同文(wen)化(hua)背景的(de)追(zhui)尋之旅(lv)。
第(di)二集《漢子(zi)的榮耀(yao)》
一場古今(jin)漢子跨(kua)越時空的對話(hua)就(jiu)此展開；《荊(jing)軻刺秦》是漢畫像石(shi)里的經(jing)典故事。今(jin)天，燕趙大地還有一個村莊叫“荊(jing)軻”。現實生活已(yi)經(jing)讓村民(min)們(men)淡(dan)忘了(le)故鄉的榮(rong)耀，他們(men)不知道(dao)兩(liang)千多年前，荊(jing)軻所承載的“信義(yi)”光輝照進(jin)了(le)無(wu)(wu)數(shu)漢代男子的內心(xin)，激勵了(le)無(wu)(wu)數(shu)漢代青年行俠(xia)仗義(yi)，投(tou)筆從戎；
三個癡迷漢軍武備的年輕人，為研發一(yi)款(kuan)單機游戲，走(zou)入漢畫像石的世(shi)界(jie)。漢代《七力士圖》帶(dai)來的震撼，讓他們走(zou)進(jin)了那(nei)個崇武尚勇、雄強擴張(zhang)的時代。
為了(le)體驗漢家英雄氣和(he)君(jun)子(zi)之風，成(cheng)都(dou)兩位(wei)萌叔展開了(le)他(ta)們(men)的“鑄劍(jian)”行(xing)動。在(zai)漢畫像石《季(ji)子(zi)掛(gua)劍(jian)》故事(shi)的感召下，他(ta)們(men)最終會打造出(chu)一把(ba)什么樣的劍(jian)呢？
第三集(ji)《活得像神(shen)仙》
死亡是生(sheng)命的終結嗎？如(ru)何(he)克服(fu)對死亡的恐懼好好地活(huo)著？
在(zai)漢畫像石上,漢代人(ren)營(ying)造了一(yi)個自由浪漫的(de)神仙(xian)世界(jie)。他們(men)相信人(ren)死后會前往另一(yi)個世界(jie)，生命從而將以(yi)另一(yi)種方式(shi)延(yan)續。現代人(ren)則以(yi)身體為生命的(de)物理(li)介質(zhi)，即將面對死亡的(de)人(ren)捐獻器官，延(yan)續他人(ren)的(de)生命。
漢代人把天地人視為一(yi)個整(zheng)體，認為可以(yi)通過修煉，導(dao)引身(shen)(shen)體的(de)(de)經絡,達到身(shen)(shen)體與自然的(de)(de)共鳴，最終擁(yong)有(you)不(bu)死和永(yong)恒。這種修煉以(yi)強身(shen)(shen)健體的(de)(de)方式一(yi)直流傳至今。
循著漢(han)畫像石(shi)的(de)(de)印記(ji)，我們(men)一層(ceng)層(ceng)解(jie)開(kai)神秘(mi)的(de)(de)永生世界，探求我們(men)終極的(de)(de)命運。
第四集 《女子為(wei)好(hao)》
女性曼妙的身姿，被(bei)能工巧匠用最樸拙和最堅(jian)韌(ren)的方式，鐫刻入石。她們(men)的故(gu)事(shi)也被(bei)劉向寫入《列(lie)女傳》。
從此，一個時代最柔美的女性形象得以不(bu)朽(xiu)。
她(ta)們(men)(men)的身(shen)影，建構了(le)我們(men)(men)對祖先的親切感知(zhi)。蕓(yun)蕓(yun)眾生中的女子，她(ta)們(men)(men)由女兒(er)成為女人成為母親，她(ta)們(men)(men)以各種姿態活著、犧牲(sheng)著、愛(ai)戀著；她(ta)們(men)(men)癡(chi)迷她(ta)們(men)(men)決絕她(ta)們(men)(men)憤怒她(ta)們(men)(men)義無反顧(gu)。她(ta)們(men)(men)抗爭過、失敗過，但從(cong)未放棄過對愛(ai)和美好的追求。
火一般的(de)熱情、水(shui)一樣的(de)寬容、玉一般的(de)堅忍(ren)……讓(rang)我們一起去探尋(xun)女(nv)子(zi)何(he)為好。
第五集《宴飲》
漢代，農耕社會形(xing)態(tai)逐漸完善，直到今(jin)天，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)飲食結構、我(wo)們對待食物的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，還有隱藏在(zai)宴飲背后的(de)(de)(de)(de)人倫關(guan)系，都能從兩千(qian)年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)像石上，找到明顯的(de)(de)(de)(de)印記。
生(sheng)活在四川漢井旁(pang)的一戶農(nong)家，兒子遠(yuan)赴廣東打(da)工，父(fu)母和孩子留守家中(zhong)。他們(men)可(ke)能(neng)是(shi)最后(hou)一代農(nong)民，農(nong)耕與(yu)飲食，尋(xun)常的家宴(yan)與(yu)盛大的筵(yan)席，背后(hou)隱(yin)藏著對待自然、家庭(ting)和客人的態度。
漢畫(hua)像石(shi)上雕(diao)刻(ke)著(zhu)漢代人的(de)活色生香(xiang)的(de)飲食(shi)景觀，到農耕庖廚到佳釀宴樂(le)，還有(you)歷(li)史上那場最著(zhu)名的(de)飯局——鴻門宴。這(zhe)些石(shi)頭上的(de)宴享故事與我們今天的(de)飲食(shi)文化又有(you)著(zhu)怎樣的(de)關聯呢？
第六集 《上漢朝一課》
公元前兩百年，如(ru)今甘肅省的(de)一個(ge)小村莊還(huan)處(chu)在漢帝國(guo)的(de)最(zui)前線。軍情如(ru)火，兒童也上(shang)了戰(zhan)場。在白刃搏殺(sha)中(zhong)，他們還(huan)在堅持看一部課本《急(ji)就章》。兩千年后(hou)的(de)這(zhe)個(ge)村子(zi)，成為了中(zhong)國(guo)腹地，早(zao)已經沒(mei)有了烽火狼煙。但這(zhe)里的(de)孩(hai)子(zi)還(huan)在讀那個(ge)時代的(de)課本，練習中(zhong)國(guo)武術。
但(dan)是(shi)他們(men)也有(you)成長(chang)的困境，父(fu)母遠走(zou)他鄉，村里(li)十室九空，兒童(tong)和老人留在(zai)村里(li)。
每個時代都有新的問題(ti)(ti)，漢朝的文化(hua)解決不(bu)了這些工業(ye)時代的難(nan)題(ti)(ti)，但卻(que)能讓一(yi)個孤單寂寞的童年變(bian)得熠熠生輝。
大都市的(de)孩(hai)子(zi)(zi)，成(cheng)長在網游(you)、明星、比拼名(ming)校的(de)環境，老師跟她們講漢朝(chao)的(de)故事，他們卻(que)懷疑古人是不是腦子(zi)(zi)壞掉了(le)。父(fu)母擔心娛樂化的(de)世界會讓孩(hai)子(zi)(zi)忘本，有的(de)像古人那樣給孩(hai)子(zi)(zi)找(zhao)了(le)師父(fu)，有的(de)則拋棄了(le)北京這個高樓叢林，像漢朝(chao)人那樣回歸山水，把自(zi)然(ran)作為課堂。
實際上，漢朝人并不是萬能(neng)扳(ban)手，他們只能(neng)安慰我們，沒(mei)關系(xi)，每(mei)個時(shi)代都有問題。
