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這(zhe)是一部用全新(xin)視(shi)角(jiao)講述中(zhong)國故事的(de)有情懷的(de)人文(wen)紀錄片。該片以漢畫像石為主(zhu)題線(xian)索，遍訪歷史遺跡的(de)同時(shi)，也追(zhui)蹤(zong)著(zhu)現代生活中(zhong)的(de)“漢”文(wen)化基(ji)因；透過鏡頭，完(wan)成了一次對國民精神資(zi)源和文(wen)化傳統的(de)尋根(gen)之旅(lv)。
中國(guo)漢朝，是與羅馬帝國(guo)的(de)強盛帝國(guo)。漢朝人把他們的(de)故事鐫刻在石頭上，作為地下(xia)墓室內壁的(de)石材，歷經劫波，一直留存(cun)到今天，就像(xiang)一部漢代的(de)歷史紀錄片。
漢畫是漢代的(de)(de)圖像史料(liao)，作為中(zhong)國(guo)最重要的(de)(de)代表(biao)性文化遺產(chan)之一，它的(de)(de)價值(zhi)和(he)意義(yi)還(huan)未被世人充(chong)分(fen)認(ren)知，漢畫已(yi)成(cheng)為中(zhong)國(guo)形(xing)象塑(su)造的(de)(de)未曾充(chong)分(fen)開發(fa)的(de)(de)重大(da)資(zi)源。
迄今為(wei)止，中國人仍自(zi)稱漢(han)(han)(han)人、寫漢(han)(han)(han)字、說漢(han)(han)(han)語(yu)、敬好漢(han)(han)(han)，以漢(han)(han)(han)為(wei)主要特征的(de)漢(han)(han)(han)民(min)族(zu)服（漢(han)(han)(han)服）也以民(min)間(jian)自(zi)發形式(shi)日益(yi)復蘇，這些自(zi)漢(han)(han)(han)朝(chao)以來(lai)的(de)文化血脈從未間(jian)斷過(guo)，它的(de)點(dian)點(dian)滴(di)滴(di)還存(cun)留在(zai)我(wo)們日常生活之中。我(wo)們尋漢(han)(han)(han)，也是尋找我(wo)們曾(ceng)經的(de)故(gu)事。 我(wo)們從漢(han)(han)(han)朝(chao)來(lai)，我(wo)們仍在(zai)朝(chao)著漢(han)(han)(han)朝(chao)人前行的(de)方向去。回望歷史(shi)，是為(wei)了(le)更好地(di)認(ren)識當下，重(zhong)做一流的(de)自(zi)己。
兩漢(han)四百年里，中國人(ren)建立了(le)在文化(hua)精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)風華意氣與(yu)自信(xin)厚重(zhong)，彰顯了(le)那個(ge)時(shi)代國人(ren)昂揚向上的(de)(de)(de)(de)進取姿態。“漢(han)”不只(zhi)(zhi)是(shi)一個(ge)朝代政(zheng)權，也(ye)不只(zhi)(zhi)是(shi)血(xue)緣族(zu)群(qun)，它承前啟后，奠定了(le)華夏民族(zu)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)秩序(xu)、精(jing)神(shen)底蘊(yun)。曾幾何時(shi)，這(zhe)(zhe)些準則與(yu)智慧被歷史的(de)(de)(de)(de)時(shi)間沖淡，堙沒在如今匆忙、瑣碎(sui)的(de)(de)(de)(de)日(ri)常生(sheng)活中。也(ye)許我們已淡忘了(le)它本來面貌，但這(zhe)(zhe)些精(jing)神(shen)與(yu)傳統卻(que)依然傳承在我們的(de)(de)(de)(de)血(xue)脈之中，構成(cheng)了(le)中國人(ren)的(de)(de)(de)(de)深層本質。
《我(wo)(wo)(wo)從漢(han)(han)朝來》攝制組以(yi)漢(han)(han)畫像(xiang)(xiang)石(shi)為(wei)(wei)主(zhu)題線索(suo)，在(zai)中(zhong)國大地上拍(pai)攝了一(yi)百(bai)多處歷史遺跡，以(yi)及(ji)鮮活的(de)(de)現實情(qing)境(jing)、人物故事。在(zai)這(zhe)個快速變化(hua)的(de)(de)時代，生活方(fang)式和(he)價值(zhi)觀(guan)的(de)(de)變革也從未如(ru)此激烈，家(jia)是否(fou)還是維系情(qing)感的(de)(de)根本？男人如(ru)何(he)在(zai)家(jia)庭(ting)和(he)社會中(zhong)擔當責任？女(nv)性(xing)在(zai)戀愛(ai)和(he)婚(hun)姻中(zhong)應該(gai)持怎樣的(de)(de)態度？對孩子(zi)教育問題的(de)(de)焦慮，對生死的(de)(de)觀(guan)念(nian)，以(yi)及(ji)飯(fan)局(ju)為(wei)(wei)什么(me)是中(zhong)國人解決問題的(de)(de)重(zhong)要(yao)方(fang)式？這(zhe)些(xie)都將是我(wo)(wo)(wo)們(men)這(zhe)六集關(guan)注(zhu)的(de)(de)話(hua)題。我(wo)(wo)(wo)們(men)借助(zhu)漢(han)(han)代畫像(xiang)(xiang)石(shi)等(deng)材料，在(zai)中(zhong)華(hua)大地上尋找漢(han)(han)文明留下的(de)(de)文化(hua)傳統與(yu)生存智慧。讓(rang)我(wo)(wo)(wo)們(men)在(zai)傳統和(he)變革中(zhong)重(zhong)新理(li)解自己，校正(zheng)前行(xing)的(de)(de)方(fang)向。
紀錄片(pian)《我從(cong)漢朝來(lai)(lai)》講述歷史，試圖將歷史細(xi)(xi)節定(ding)格、放大，牽引歷史與現實(shi)的(de)(de)(de)(de)互動和思考。如《漢子(zi)的(de)(de)(de)(de)榮耀》一集中，曾用來(lai)(lai)顯示孔武有力的(de)(de)(de)(de)男子(zi)服制，征戰沙場的(de)(de)(de)(de)戎裝鎧甲，竟在千年后被幾位(wei)來(lai)(lai)自全(quan)國各(ge)地(di)、經歷各(ge)異的(de)(de)(de)(de)愛好者成功“復活”。他(ta)們制作的(de)(de)(de)(de)對(dui)戰類網絡游戲，力圖真實(shi)還原漢朝真實(shi)細(xi)(xi)節。向漢致(zhi)敬的(de)(de)(de)(de)同時，也是圓了自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)英雄夢想。看片(pian)會上，總導演徐歡表示：歷史總在變遷(qian)，也總會讓我們產生新的(de)(de)(de)(de)困惑。而傳(chuan)統與現代(dai)的(de)(de)(de)(de)撞擊，能幫助每個人看到更遙(yao)遠的(de)(de)(de)(de)過去，和更清楚的(de)(de)(de)(de)未來(lai)(lai)。做此(ci)片(pian)的(de)(de)(de)(de)初(chu)衷也是希望理解(jie)古人了解(jie)自己(ji)(ji)。
《我(wo)從(cong)漢(han)(han)朝(chao)來(lai)》的(de)另一看(kan)點，是探(tan)尋古今(jin)共通的(de)情感(gan)體(ti)驗(yan)與生(sheng)存處境。該(gai)片力求使觀眾在(zai)(zai)感(gan)受過去(qu)的(de)同時，自然地(di)思索今(jin)天(tian)，思考當(dang)(dang)(dang)下(xia)。在(zai)(zai)六集節目中，該(gai)片將探(tan)討：我(wo)們如何看(kan)待生(sheng)死？如何教(jiao)育我(wo)們的(de)孩子？……通過對漢(han)(han)畫像石(shi)圖像的(de)解讀(du)，我(wo)們得以獲知漢(han)(han)朝(chao)先(xian)民對這些(xie)問(wen)題給出的(de)答案；而這些(xie)答案，正(zheng)提供了一個審視(shi)當(dang)(dang)(dang)下(xia)社(she)會的(de)獨特角度。正(zheng)如紀錄(lu)頻道(dao)總監(jian)魏斌(bin)所(suo)說：“《我(wo)從(cong)漢(han)(han)朝(chao)來(lai)》是在(zai)(zai)當(dang)(dang)(dang)下(xia)社(she)會變革的(de)現(xian)實情景中，用當(dang)(dang)(dang)代(dai)人的(de)視(shi)角，審視(shi)遙遠(yuan)的(de)漢(han)(han)代(dai)社(she)會與今(jin)天(tian)的(de)相(xiang)同和(he)不同。打(da)破了單純仿古、釋古，嘗試用今(jin)人視(shi)角來(lai)理(li)解傳統(tong)文(wen)化(hua)，用傳統(tong)文(wen)化(hua)來(lai)認識當(dang)(dang)(dang)代(dai)生(sheng)活，真正(zheng)做到(dao)了古今(jin)交融，古為今(jin)用。”
分集簡介
第一(yi)集 《家的記憶》
在山(shan)東嘉(jia)祥，有(you)一(yi)座漢(han)代家族祠堂(tang)，被看作可以(yi)與西斯廷教堂(tang)的(de)壁畫(hua)和夏特爾大教堂(tang)雕(diao)塑相媲美的(de)史詩性作品(pin)。這就是武梁祠。這里留(liu)存至今(jin)最完整和最具代表性的(de)漢(han)畫(hua)像石(shi)，漢(han)代人武梁又在其(qi)中隱藏著(zhu)怎(zen)樣的(de)秘密？
家族的(de)烙印，刻在每一個中國人(ren)的(de)記憶力，通過(guo)對武梁(liang)祠的(de)解讀和(he)猜想，我們開啟一場不同(tong)(tong)地域(yu)、不同(tong)(tong)時間、不同(tong)(tong)文(wen)化背景的(de)追尋之旅。
第二(er)集(ji)《漢子的榮耀》
一(yi)場古(gu)今漢(han)子跨(kua)越時空的對話(hua)就(jiu)此(ci)展開；《荊(jing)(jing)軻刺秦》是漢(han)畫像石里的經典(dian)故事。今天，燕趙大地還(huan)有一(yi)個村莊(zhuang)叫“荊(jing)(jing)軻”。現實生活已經讓(rang)村民們淡忘了故鄉(xiang)的榮耀，他們不知道兩千(qian)多年前，荊(jing)(jing)軻所承載的“信義(yi)”光輝照進了無數漢(han)代(dai)男子的內(nei)心，激勵了無數漢(han)代(dai)青年行俠仗義(yi)，投筆從戎；
三個(ge)癡迷漢(han)(han)軍武備的年輕人(ren)，為(wei)研發一款單機游戲，走入漢(han)(han)畫像石的世界(jie)。漢(han)(han)代《七力士圖》帶來的震撼，讓他們走進了那(nei)個(ge)崇武尚勇(yong)、雄強擴張的時(shi)代。
為了體驗漢(han)家英雄(xiong)氣和君(jun)子之風，成(cheng)都兩(liang)位萌(meng)叔展(zhan)開了他們的(de)(de)“鑄劍”行動(dong)。在漢(han)畫(hua)像(xiang)石《季子掛劍》故(gu)事(shi)的(de)(de)感召下，他們最終會打造(zao)出一把(ba)什么樣的(de)(de)劍呢？
第三集(ji)《活得像神仙》
死(si)亡(wang)是生命的終(zhong)結(jie)嗎？如(ru)何克服對死(si)亡(wang)的恐懼(ju)好好地活(huo)著？
在漢畫像石上,漢代(dai)人營造(zao)了一個(ge)自由浪漫的神仙世(shi)界(jie)。他們相信人死(si)(si)后(hou)會前往(wang)另(ling)一個(ge)世(shi)界(jie)，生命從而將以另(ling)一種(zhong)方式延續(xu)。現代(dai)人則以身(shen)體為生命的物理介質，即將面(mian)對死(si)(si)亡的人捐獻(xian)器官，延續(xu)他人的生命。
漢代人(ren)(ren)把(ba)天地(di)人(ren)(ren)視為一個整體，認為可以(yi)通過修(xiu)煉(lian)，導引身體的(de)經絡(luo),達(da)到身體與自(zi)然(ran)的(de)共鳴，最終擁有(you)不死(si)和永恒。這種修(xiu)煉(lian)以(yi)強身健體的(de)方式一直流傳至今。
循著漢畫像(xiang)石的(de)印記，我們一層(ceng)層(ceng)解開神秘(mi)的(de)永生(sheng)世界，探(tan)求我們終極(ji)的(de)命運(yun)。
第四集 《女子為好》
女性曼妙的身姿，被(bei)能工巧匠用最樸(pu)拙(zhuo)和(he)最堅韌的方式(shi)，鐫刻入石(shi)。她們的故事也被(bei)劉(liu)向寫入《列女傳(chuan)》。
從此，一個時代(dai)最柔美的女性(xing)形象得以不朽。
她(ta)(ta)(ta)(ta)們的身(shen)影(ying)，建構了我們對祖(zu)先的親(qin)(qin)切感知(zhi)。蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生中的女子(zi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們由(you)女兒成為女人成為母親(qin)(qin)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們以各種姿態(tai)活著、犧牲著、愛戀著；她(ta)(ta)(ta)(ta)們癡迷(mi)她(ta)(ta)(ta)(ta)們決絕她(ta)(ta)(ta)(ta)們憤(fen)怒她(ta)(ta)(ta)(ta)們義無反顧。她(ta)(ta)(ta)(ta)們抗爭過、失敗過，但從未(wei)放棄過對愛和(he)美(mei)好的追求。
火一(yi)(yi)般(ban)的熱情、水一(yi)(yi)樣的寬容、玉(yu)一(yi)(yi)般(ban)的堅(jian)忍……讓我(wo)們一(yi)(yi)起去(qu)探尋女子何為(wei)好。
第五集《宴飲》
漢(han)代，農耕(geng)社會(hui)形態逐(zhu)漸完善(shan)，直到(dao)今(jin)天，我們(men)的(de)飲(yin)食結構、我們(men)對待食物的(de)態度，還有(you)隱(yin)藏在宴飲(yin)背后的(de)人倫關系，都能(neng)從兩(liang)千年前(qian)的(de)畫像(xiang)石上，找到(dao)明(ming)顯的(de)印記。
生活在四(si)川漢(han)井旁(pang)的一戶(hu)農(nong)(nong)家(jia)，兒子(zi)遠(yuan)赴廣(guang)東打工，父(fu)母和孩子(zi)留(liu)守家(jia)中。他(ta)們可能是最后一代農(nong)(nong)民，農(nong)(nong)耕與飲食，尋常的家(jia)宴(yan)與盛大的筵(yan)席(xi)，背后隱(yin)藏(zang)著對待自然(ran)、家(jia)庭和客人的態(tai)度。
漢畫像石(shi)上雕(diao)刻著(zhu)漢代人的(de)活色(se)生香(xiang)的(de)飲(yin)(yin)食(shi)景觀，到(dao)農耕庖廚到(dao)佳釀宴樂(le)，還(huan)有歷史(shi)上那場最著(zhu)名的(de)飯局(ju)——鴻門宴。這些石(shi)頭上的(de)宴享故(gu)事與(yu)我們今天(tian)的(de)飲(yin)(yin)食(shi)文化又(you)有著(zhu)怎樣的(de)關(guan)聯(lian)呢？
第六集 《上漢朝一課(ke)》
公元前兩(liang)(liang)百(bai)年，如今甘肅省的一(yi)個小村莊還(huan)處在(zai)漢(han)帝國(guo)的最前線(xian)。軍(jun)情如火，兒童也上了(le)戰場(chang)。在(zai)白刃搏殺中，他們還(huan)在(zai)堅持看一(yi)部課本《急就章》。兩(liang)(liang)千年后的這(zhe)個村子(zi)(zi)，成(cheng)為了(le)中國(guo)腹(fu)地(di)，早(zao)已經沒有(you)了(le)烽火狼煙。但這(zhe)里(li)的孩子(zi)(zi)還(huan)在(zai)讀那個時(shi)代的課本，練(lian)習中國(guo)武術。
但是他們也有成(cheng)長的困境(jing)，父母遠走他鄉，村(cun)里十室(shi)九空，兒童和老人留在村(cun)里。
每個(ge)時代都(dou)有新(xin)的問題，漢朝的文化解(jie)決不了這些工業時代的難題，但(dan)卻能讓一個(ge)孤單寂寞的童年(nian)變得熠(yi)熠(yi)生輝。
大都市的(de)孩子，成(cheng)長在網游、明(ming)星、比拼名校的(de)環境，老(lao)師跟她們講漢朝(chao)的(de)故事(shi)，他們卻懷疑古人(ren)(ren)是(shi)不是(shi)腦子壞(huai)掉了。父(fu)母擔心娛樂化的(de)世界會讓孩子忘本(ben)，有的(de)像古人(ren)(ren)那(nei)樣給孩子找了師父(fu)，有的(de)則(ze)拋棄了北京這個高(gao)樓叢林，像漢朝(chao)人(ren)(ren)那(nei)樣回歸山水(shui)，把(ba)自然(ran)作(zuo)為課堂。
實際上，漢朝人并不(bu)是萬能扳手(shou)，他(ta)們只能安慰(wei)我(wo)們，沒關系，每(mei)個時代(dai)都有(you)問題。
