分集簡介
第一集《飛(fei)天(tian)(tian)伎(ji)樂》藝(yi)術(shu)大(da)師常書鴻為(wei)什么放棄巴(ba)黎的(de)優越生(sheng)活投(tou)身敦煌石窟？他一生(sheng)追隨的(de)敦煌飛(fei)天(tian)(tian)究竟是何(he)方神靈？莫高(gao)(gao)窟壁畫中的(de)飛(fei)天(tian)(tian)總(zong)數(shu)接近6000身，為(wei)世界飛(fei)天(tian)(tian)之最。敦煌飛(fei)天(tian)(tian)不(bu)僅數(shu)量龐大(da)，而(er)且(qie)年代延(yan)續(xu)完整，姿(zi)態變(bian)化(hua)萬千。每個(ge)時期的(de)飛(fei)天(tian)(tian)都帶有鮮(xian)明的(de)時代特征(zheng)。那么，來(lai)自印度的(de)香音神是怎樣變(bian)身為(wei)中國式(shi)飛(fei)天(tian)(tian)的(de)？千年后的(de)飛(fei)天(tian)(tian)已從莫高(gao)(gao)窟里(li)破壁而(er)出，在當代舞蹈(dao)創(chuang)作的(de)天(tian)(tian)空延(yan)續(xu)著她的(de)藝(yi)術(shu)生(sheng)命。
飛天(tian)沒有翅膀(bang)，卻能自由飛翔(xiang)。天(tian)宮伎樂的婀娜舞姿(zi)給中國當代(dai)舞蹈藝術帶來(lai)了怎樣的啟示呢？
第二集《反彈琵琶》
一個驚世駭俗的彈奏絕技，一個匪夷(yi)所思(si)的舞蹈(dao)造(zao)型。敦煌(huang)壁(bi)畫里眾(zhong)多的反(fan)彈琵琶(pa)舞姿讓舞蹈(dao)家們欣喜(xi)若狂又百(bai)思(si)不解：為什(shen)么中外舞蹈(dao)史料中都(dou)找不到反(fan)彈琵琶(pa)的記(ji)載呢？
舞(wu)(wu)蹈演(yan)員賀燕云(yun)整天對著鏡子模(mo)擬反彈琵(pi)琶造型。但壁畫上(shang)只(zhi)(zhi)是(shi)一個瞬間，整個舞(wu)(wu)蹈的前后連貫動作只(zhi)(zhi)能靠(kao)想象去填(tian)充，難度太大了。盡管(guan)她(ta)對古典舞(wu)(wu)、芭蕾舞(wu)(wu)、民族(zu)舞(wu)(wu)都(dou)很熟悉，都(dou)無法演(yan)繹反彈琵(pi)琶。
如此高難度的彈奏舞(wu)(wu)蹈究竟是(shi)憑(ping)空想象(xiang)，還是(shi)源于生活？今天的舞(wu)(wu)者(zhe)能(neng)不能(neng)讓反(fan)彈琵琶(pa)舞(wu)(wu)蹈復活呢(ni)？
第三集《胡風唐韻》
盛唐(tang)時期(qi)風靡(mi)全國的胡(hu)旋舞、西涼(liang)樂，因為唐(tang)明皇和楊貴妃的愛情悲劇(ju)而退出了歷史(shi)舞臺。
但在遠離長安的(de)(de)(de)西北腹地(di)，敦煌的(de)(de)(de)畫(hua)師(shi)們卻將唐(tang)代宮廷(ting)舞(wu)蹈場(chang)面永遠留在了(le)莫(mo)高(gao)窟洞(dong)壁上。曾(ceng)經盛極(ji)一時的(de)(de)(de)胡旋舞(wu)在這里延續(xu)著昔日的(de)(de)(de)風光(guang)。莫(mo)高(gao)窟第220窟，為胡旋舞(wu)伴奏的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)樂(le)(le)隊人(ren)數甚至規(gui)格超過了(le)唐(tang)代宮廷(ting)樂(le)(le)隊編制。
融合了西域各(ge)國的文(wen)化的西涼樂，具有(you)旺盛的藝術生命力。從北魏到唐代都被列(lie)為國伎，數百年(nian)間始終長(chang)盛不(bu)衰。
有誰目睹(du)西涼(liang)舞(wu)(wu)，何人耳聞(wen)西涼(liang)樂？在今天(tian)的絲(si)綢之路(lu)上，還(huan)能不(bu)能找(zhao)到涼(liang)州歌(ge)舞(wu)(wu)曲的余響呢？
第四集《仙樂飄飄》
中(zhong)國最早的(de)(de)(de)交(jiao)響樂(le)隊(dui)在哪里？從十六(liu)國到(dao)元(yuan)朝連續十個(ge)朝代都流行過(guo)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)樂(le)器？敦(dun)煌(huang)壁畫上的(de)(de)(de)4500多(duo)件樂(le)器都是從北涼到(dao)元(yuan)代十個(ge)朝代先后(hou)流行過(guo)的(de)(de)(de)，囊(nang)括了打擊樂(le)、吹(chui)奏(zou)樂(le)、彈撥樂(le)和弦樂(le)四大門類。既(ji)有(you)中(zhong)原傳統的(de)(de)(de)，又(you)有(you)西方(fang)舶來的(de)(de)(de)，也有(you)敦(dun)煌(huang)本(ben)土的(de)(de)(de)，堪稱一座畫在墻壁上的(de)(de)(de)古代樂(le)器陳列館。
為復(fu)活壁畫上的渺渺仙(xian)樂，鄭汝中和莊壯兩位老音樂家用30年時間仿制了一大批(pi)敦(dun)煌古(gu)樂器，他們(men)組建(jian)敦(dun)煌古(gu)樂團(tuan)的夢想能實現嗎？
第五集《霓裳羽衣》
很難想象，飛天如果穿(chuan)著(zhu)笨重(zhong)的服(fu)裝是永遠不可能飛起來的。她們的服(fu)飾一定和絲綢(chou)有關(guan)。從喇(la)叭褲到(dao)(dao)露(lu)臍衫，從超短裙到(dao)(dao)透視裝，莫高窟究竟蘊藏著(zhu)多少古(gu)代服(fu)飾流(liu)行密碼(ma)？
舞伎是西方極(ji)樂世(shi)界(jie)畫(hua)面中(zhong)目光的(de)焦點(dian)。她們的(de)衣(yi)著(zhu)服飾極(ji)盡華美，遠遠超過(guo)了菩薩和天(tian)王。在莫高窟的(de)千年丅臺上(shang)，每個朝代的(de)流行(xing)時尚輪番上(shang)演，美不勝收。
敦煌壁畫上曾經流行(xing)過的(de)(de)時(shi)尚并沒有(you)被流沙掩埋，這些天人舞蹈的(de)(de)服裝，它(ta)的(de)(de)元(yuan)素(su)最(zui)豐富(fu)，效果最(zui)華麗。顯示出華夏民族的(de)(de)開放(fang)、包容和對美麗時(shi)尚從(cong)不止息的(de)(de)追(zhui)求。今天的(de)(de)時(shi)裝設計(ji)師能從(cong)中汲(ji)取(qu)哪些靈感呢(ni)?
第六集《舞動凡塵》
莊(zhuang)嚴佛國里為何混雜著(zhu)民間(jian)雜耍？講究(jiu)清(qing)規戒律(lv)的(de)(de)殿堂中為什么會出現婚喪嫁娶的(de)(de)場面？
在遙(yao)遠(yuan)的(de)中古(gu)時(shi)代，吹(chui)(chui)吹(chui)(chui)打(da)打(da)熱熱鬧鬧與佛(fo)同樂(le)的(de)場景，一直(zhi)是敦煌畫工筆下(xia)的(de)鮮活(huo)素材。壁畫上的(de)民間(jian)歌(ge)舞反(fan)映(ying)了(le)怎樣的(de)社會習俗？敦煌人為什么喜歡在佛(fo)像面(mian)前(qian)縱情(qing)歌(ge)唱(chang)？
按他們的(de)說(shuo)法，神佛面前唱(chang)大(da)戲，年(nian)頭年(nian)尾(wei)都順(shun)利。唱(chang)戲的(de)目的(de)是讓佛爺(ye)高(gao)興，人民也高(gao)興。
莫高窟的民間歌舞畫面，為宏大的歷(li)史敘(xu)述補(bu)充了細節。
第七集《石室絕響》
100年前，一(yi)紙發黃的敦煌古譜轟(hong)動了世界。但眼前的樂譜仍是一(yi)部(bu)天書，沒有人(ren)讀得懂，猜得透，更沒有人(ren)彈得出來(lai)。
敦(dun)煌古(gu)譜躺(tang)在發(fa)黃的紙片上一言不發(fa)，成了國際音樂史上著(zhu)名的“哥德巴(ba)赫(he)猜想(xiang)”。此曲只應天(tian)上有，人間哪(na)得幾回聞？究竟該如(ru)何(he)破(po)譯敦(dun)煌古(gu)譜？為什么幾位(wei)音樂家(jia)破(po)譯出來(lai)的曲子又各(ge)不相同呢？
敦煌古譜不是音(yin)高譜，而是音(yin)位(wei)譜。這(zhe)就使得曲子的定音(yin)變化無窮，許多音(yin)樂(le)家為此(ci)絞盡(jin)了腦汁(zhi)。
為了破譯敦(dun)煌古(gu)譜(pu)，席(xi)臻貫上下求索幾(ji)十年，直到生命的最后一息……
第八集《敦煌舞魂》
舞劇《絲(si)路(lu)花雨》這(zhe)部(bu)改革開放后(hou)中國舞蹈的劃時代作品(pin)，為什么會誕生在偏僻的西部(bu)省份甘肅？
1979年，來自敦(dun)煌(huang)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)劇(ju)《絲路(lu)(lu)花雨》橫空出(chu)(chu)世，給沉寂十年的(de)(de)(de)中國藝術舞(wu)(wu)臺扔下(xia)了(le)一枚炸彈。該劇(ju)講述(shu)了(le)盛唐(tang)時期發生(sheng)在敦(dun)煌(huang)的(de)(de)(de)一場生(sheng)死別離的(de)(de)(de)故事(shi)，塑造了(le)敦(dun)煌(huang)畫工神筆(bi)張、英(ying)娘、波斯商人伊(yi)努(nu)斯等眾多舞(wu)(wu)蹈(dao)形(xing)象，被稱為(wei)(wei)“復活的(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)壁畫”。《絲路(lu)(lu)花雨》在北京的(de)(de)(de)成功演出(chu)(chu)轟動全國。習仲勛同志千方百計為(wei)(wei)劇(ju)組(zu)打開了(le)國際演出(chu)(chu)市(shi)場的(de)(de)(de)大門。
33年來，《絲路花雨(yu)》先(xian)后在20多個家和地(di)區連(lian)續(xu)上演，一次(ci)又一次(ci)轟動海內外，古老的敦(dun)煌伎樂征服了無(wu)數觀眾。
它經久不衰(shuai)的秘(mi)密究(jiu)竟在哪里呢？
創作
紀(ji)(ji)錄(lu)片《敦(dun)煌(huang)(huang)伎樂(le)天》2013年被央視紀(ji)(ji)錄(lu)頻道(dao)列入委托制(zhi)作項目并(bing)提供全額資金(jin)支持，由甘肅酒(jiu)(jiu)泉電視臺紀(ji)(ji)錄(lu)片工作室攝制(zhi)，酒(jiu)(jiu)泉市文(wen)廣局副(fu)局長、酒(jiu)(jiu)泉電視臺副(fu)臺長秦川(chuan)任總導演(yan)(yan)、酒(jiu)(jiu)泉電視臺紀(ji)(ji)錄(lu)片工作室副(fu)主(zhu)任安秋任導演(yan)(yan)。拍攝歷時一(yi)年，輾轉(zhuan)敦(dun)煌(huang)(huang)、蘭州、北京(jing)、上(shang)海、深圳、西安、新疆、巴黎等(deng)地(di)，采訪了趙(zhao)季平、柴劍虹、常(chang)沙娜、陳(chen)應時、鄭汝中、莊壯、許(xu)琪、趙(zhao)聲良(liang)、賀(he)燕(yan)云、史敏(min)、諶瓊(qiong)華(hua)等(deng)音樂(le)舞蹈(dao)研究專家。
該系列片于2013年4月(yue)27日至5月(yue)4日在紀(ji)錄頻道(dao)晚8點播出。
2013年4月(yue)27日， 由(you)甘肅(su)省(sheng)委(wei)宣(xuan)傳(chuan)部(bu)、中(zhong)央(yang)電(dian)視臺(tai)紀(ji)錄頻道、甘肅(su)省(sheng)廣播電(dian)影電(dian)視局主辦的8集紀(ji)錄片(pian)《敦煌(huang)伎樂天》首(shou)映式在(zai)蘭州舉行。省(sheng)委(wei)常(chang)委(wei)、宣(xuan)傳(chuan)部(bu)長連(lian)輯，省(sheng)人(ren)大常(chang)委(wei)會副主任(ren)李慧(hui)，省(sheng)政協副主席李沛文(wen)及酒(jiu)泉市(shi)委(wei)書記馬光明，市(shi)長都偉，中(zhong)央(yang)電(dian)視臺(tai)紀(ji)錄頻道總監劉(liu)文(wen)，紀(ji)錄頻道項(xiang)目運營部(bu)主任(ren)陳曉卿等出席首(shou)映式。
該片(pian)獲甘肅省(sheng)廣(guang)播(bo)影視獎一等獎，入(ru)圍第八屆巴黎(li)中國(guo)(guo)(guo)電(dian)影節、首(shou)屆中國(guo)(guo)(guo)鎮江國(guo)(guo)(guo)際紀(ji)錄片(pian)盛典(dian)、2013中國(guo)(guo)(guo)紀(ji)錄片(pian)學(xue)院獎，被國(guo)(guo)(guo)家新聞傳(chuan)播(bo)廣(guang)電(dian)總局推薦為優秀國(guo)(guo)(guo)產紀(ji)錄片(pian)。
酒泉電視臺紀(ji)錄片(pian)工作室創(chuang)作的紀(ji)錄片(pian)作品還有(you)：《大河西流(liu)》（2006年(nian)，8集(ji)）、《祁連夜光》（2007年(nian)，單(dan)集(ji)）、《黑(hei)(hei)戈壁黑(hei)(hei)喇嘛》（2008年(nian)，4集(ji)）、《敦煌書法》（2009年(nian)，4集(ji)）、《玄奘(zhuang)瓜州歷(li)險(xian)記》（2010年(nian)，3集(ji)）、《傳世象牙佛》（2011年(nian)，單(dan)集(ji)）。
