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歷史淵源

婺源嚴田 ——-皇室后裔村落

千百年來，李(li)姓(xing)及后遷(qian)入的(de)(de)朱(zhu)(zhu)、王等姓(xing)，為了生活和心理上的(de)(de)需要，曾在(zai)聚落內建(jian)(jian)造了不少公共性建(jian)(jian)筑。如(ru)宗(zong)祠(ci)有(you)嚴田李(li)氏(shi)宗(zong)祠(ci)、李(li)氏(shi)支(zhi)祠(ci)彝敘堂、李(li)氏(shi)支(zhi)祠(ci)寶善堂、朱(zhu)(zhu)氏(shi)秩敘祠(ci)、朱(zhu)(zhu)氏(shi)敬愛祠(ci)、朱(zhu)(zhu)氏(shi)敦(dun)睦祠(ci)、朱(zhu)(zhu)氏(shi)支(zhi)祠(ci)宗(zong)正堂、王氏(shi)三槐祠(ci)；又如(ru)庵堂有(you)四(si)靈(ling)庵、龍(long)華庵、永(yong)濟庵、翠微(wei)庵等。這些，現多已在(zai)社會的(de)(de)變動中(zhong)毀(hui)滅(mie)了。剩下的(de)(de)宅居和店(dian)鋪(pu)（嚴田村中(zhong)的(de)(de)古街(jie)道(dao)，舊時(shi)又兼徽、饒兩(liang)州府的(de)(de)過境大路，街(jie)兩(liang)側多店(dian)鋪(pu)），大都(dou)已破(po)舊或被(bei)改建(jian)(jian)

據《婺源(yuan)縣(xian)志(zhi)·科第(di)》記載：在嚴(yan)(yan)田(tian)，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)姓興(xing)盛(sheng)是(shi)在宋朝一(yi)代(dai)，村人登(deng)進(jin)(jin)士(shi)(shi)第(di)者有(you)24人，他(ta)(ta)們分別是(shi)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)祐辛(xin)(xin)丑(chou)(chou)（1061）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)士(shi)(shi)儼、紹(shao)(shao)興(xing)甲(jia)戌(xu)（1154）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)知已(yi)、紹(shao)(shao)興(xing)庚(geng)辰（1160）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)冠(guan)之(zhi)、紹(shao)(shao)興(xing)壬午(wu)（1162）上(shang)舍釋褐(he)賜進(jin)(jin)士(shi)(shi)出(chu)身的(de)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)炳、淳熙(xi)辛(xin)(xin)丑(chou)(chou)（1181）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)行成、淳熙(xi)己酉（1189）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)則參(can)、紹(shao)(shao)熙(xi)癸丑(chou)(chou)（1193）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)大端(duan)和(he)(he)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)楫(ji)、開(kai)禧乙丑(chou)(chou)（1205）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)楠、嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)定(ding)(ding)辛(xin)(xin)未（1211）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)尚(shang)和(he)(he)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)升(sheng)之(zhi)、嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)定(ding)(ding)甲(jia)戌(xu)（1214）特奏(zou)名者李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)登(deng)和(he)(he)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)步豹、嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)定(ding)(ding)丁丑(chou)(chou)（1217）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)猷、紹(shao)(shao)定(ding)(ding)己丑(chou)(chou)（1229）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)玘和(he)(he)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)震宗(zong)、淳祐辛(xin)(xin)丑(chou)(chou)（1241）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)泰來、淳祐甲(jia)辰（1244）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)時(shi)(shi)和(he)(he)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)祖、寶祐癸丑(chou)(chou)（1253）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)碧山(shan)、寶祐丙辰（1256）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)桃、李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)雷雨(yu)和(he)(he)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)應奎(kui)、咸淳戊(wu)辰（1268）進(jin)(jin)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)說(shuo)。登(deng)進(jin)(jin)士(shi)(shi)第(di)者雖(sui)多，但(dan)因為始(shi)遷祖“立志(zhi)從(cong)田(tian)”，所以(yi)出(chu)任(ren)七品以(yi)上(shang)文(wen)武官員的(de)僅有(you)饒州(zhou)通判李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)士(shi)(shi)儼、刑部右侍郎李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)知已(yi)、大理寺丞(cheng)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)冠(guan)之(zhi)、南(nan)康軍通判李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)升(sheng)之(zhi)、將作監丞(cheng)的(de)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)猷、淮東安(an)撫使(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)祖、國子祭酒李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)碧山(shan)、中書(shu)舍人李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)桃、武昌知府(fu)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)雷雨(yu)和(he)(he)余杭知縣(xian)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)應奎(kui)10人。明清時(shi)(shi)期，村人多因種地(di)家貧(pin)，眼見(jian)經(jing)(jing)商(shang)(shang)(shang)有(you)利可圖，所以(yi)使(shi)得眾多家境貧(pin)寒(han)之(zhi)人，為生計(ji)所迫而離鄉背井向外尋求(qiu)謀(mou)生，走上(shang)“服賈四方”、“以(yi)商(shang)(shang)(shang)為命”的(de)道路。《婺源(yuan)縣(xian)志(zhi)》記，時(shi)(shi)嚴(yan)(yan)田(tian)外出(chu)經(jing)(jing)商(shang)(shang)(shang)的(de)有(you)：李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)從(cong)云，“嘗賈于開(kai)化”；李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)振穉，“弱冠(guan)隨父(fu)商(shang)(shang)(shang)金陵”；李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)全(quan)義，“年(nian)(nian)(nian)(nian)十二，便習計(ji)然術，后業木湖廣”；李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)秀文(wen)，“服賈信州(zhou)”；李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)正(zheng)俊，“服賈信州(zhou)數十年(nian)(nian)(nian)(nian)”；李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)汝霖(lin)，“業茶(cha)(cha)于上(shang)海”；李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)發棟(dong)，“年(nian)(nian)(nian)(nian)十六，隨父(fu)商(shang)(shang)(shang)江(jiang)右信州(zhou)，晚(wan)商(shang)(shang)(shang)于景德鎮”；朱誠初，“貿易(yi)江(jiang)西(xi)”；朱廷(ting)誥，“年(nian)(nian)(nian)(nian)十八，棄儒(ru)商(shang)(shang)(shang)廣東”；朱廷(ting)杰，“中年(nian)(nian)(nian)(nian)務茶(cha)(cha)業，偕弟占春遠赴東粵(yue)”等(deng)等(deng)。正(zheng)是(shi)這些(xie)有(you)進(jin)(jin)取(qu)精神(shen)、有(you)開(kai)拓能力的(de)人一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)地(di)出(chu)去了(le)，雖(sui)然他(ta)(ta)們經(jing)(jing)商(shang)(shang)(shang)致富后帶(dai)回大量白花花的(de)銀子，但(dan)仍難以(yi)償人才(cai)的(de)流失，以(yi)致嚴(yan)(yan)田(tian)在明清時(shi)(shi)科甲(jia)上(shang)不再有(you)傲人的(de)成就

歷(li)史上，嚴田(tian)村曾(ceng)建(jian)有(you)“振(zhen)(zhen)藻(zao)園”、“學靜軒”、“鐘英(ying)軒”等書舍館(guan)塾，以教鄉族(zu)子弟。為此，村里也曾(ceng)出過一(yi)些文墨人，如(ru)清代李鴻瑞著有(you)《蘆洲詩集(ji)》。《婺源(yuan)縣(xian)志》載(zai)嚴田(tian)清代有(you)兩位名醫(yi)，一(yi)位是“善岐黃(huang)，全活(huo)甚眾”的(de)李振(zhen)(zhen)基；另一(yi)位是“精岐黃(huang)，活(huo)人無算(suan)”的(de)李振(zhen)(zhen)琛(chen)。

地域特色

村(cun)落的東北側是(shi)“船槽峽”。《婺源(yuan)縣志(zhi)》記載：“山(shan)(shan)(shan)甚奇秀，有(you)(you)(you)大小船槽五，昔(xi)時槽中有(you)(you)(you)水，鄉人(ren)以木艇渡于(yu)(yu)槽中。山(shan)(shan)(shan)之石(shi)(shi)(shi)屏(ping)廣可三里，石(shi)(shi)(shi)屏(ping)下有(you)(you)(you)二(er)(er)洞，俗傳洞內有(you)(you)(you)穴，通(tong)鄱(po)陽(yang)湖(hu)。左(zuo)(zuo)右有(you)(you)(you)日(ri)(ri)山(shan)(shan)(shan)和月山(shan)(shan)(shan)。”清咸(xian)豐間(jian)，太平軍征戰婺源(yuan)時，曾多(duo)次經嚴(yan)田(tian)過(guo)船槽峽。咸(xian)豐十一年（1861）二(er)(er)月十二(er)(er)日(ri)(ri)，太平軍侍王李世賢一部(bu)在甲路與清兵(bing)交(jiao)戰，重創清兵(bing)，陣斬(zhan)把總(zong)趙玉蓮、曾文(wen)清等，隨后(hou)扎營于(yu)(yu)船槽峽。在船槽峽左(zuo)(zuo)側的日(ri)(ri)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)麓(lu)，有(you)(you)(you)“青蘿洞”。“洞中有(you)(you)(you)天尊行道(dao)巖(yan)、湖(hu)來峰、花鞋石(shi)(shi)(shi)、天柱(zhu)石(shi)(shi)(shi)、芝田(tian)、石(shi)(shi)(shi)鐘、石(shi)(shi)(shi)鼓、天井。宣議郎李彥(yan)和曾構精舍于(yu)(yu)此，題其景曰‘青蘿印月’。”南宋學(xue)者張舜臣題《青蘿洞》詩云：“峰巒縹(piao)緲倚青云，古往今來事可詢。歙地洞中名(ming)已(yi)舊，唐賢石(shi)(shi)(shi)上墨猶新。煙霞(xia)解(jie)鎖無塵跡，花藥(yao)能留不老春(chun)。公出桃源(yuan)本仙裔，清游寧惜駐雕輪。”另在上、下嚴(yan)田(tian)之間(jian)，明嘉靖(jing)四十三年（1564）縣曾設“嚴(yan)田(tian)巡檢(jian)司”，有(you)(you)(you)弓兵(bing)30名(ming)；萬(wan)歷八年（1580）撤。

最值得稱(cheng)(cheng)道的(de)(de)(de)(de)(de)是嚴田村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)口(kou)(kou)”，其稱(cheng)(cheng)得上為(wei)古人實(shi)踐風(feng)水(shui)(shui)理論的(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)典范(fan)之一。水(shui)(shui)口(kou)(kou)，繆希雍的(de)(de)(de)(de)(de)《葬經(jing)翼》中稱(cheng)(cheng)：乃一地(di)之門戶，當“一方眾水(shui)(shui)所(suo)總出(chu)處也”。由于婺源地(di)處萬山(shan)間，各村(cun)落(luo)四面大多是山(shan)，形(xing)成較為(wei)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)完整空間，所(suo)以(yi)水(shui)(shui)口(kou)(kou)自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)成為(wei)村(cun)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)咽喉(hou)，被人們(men)看成關(guan)系到(dao)村(cun)落(luo)人丁財(cai)富的(de)(de)(de)(de)(de)興衰(shuai)聚(ju)(ju)散之地(di)。風(feng)水(shui)(shui)術認(ren)為(wei)水(shui)(shui)即(ji)是財(cai)富，為(wei)了(le)留住財(cai)氣(qi)，因(yin)此往往在水(shui)(shui)口(kou)(kou)處培植(zhi)樹木，建筑橋臺樓塔(ta)等物，以(yi)增加(jia)鎖鑰的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢，扼住關(guan)口(kou)(kou)。這(zhe)樣布局，即(ji)是基于古代風(feng)水(shui)(shui)術“障空補缺(que)”的(de)(de)(de)(de)(de)理論，同時又(you)改善了(le)村(cun)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境及景(jing)觀，形(xing)成“綠樹村(cun)邊合，青山(shan)郭外斜”的(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)落(luo)總體環(huan)境特征，使(shi)水(shui)(shui)口(kou)(kou)成為(wei)全村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)公共園林。嚴田村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)口(kou)(kou)，除植(zhi)有(you)巨(ju)樟、在溪(xi)流上橫架藉以(yi)“藏風(feng)聚(ju)(ju)氣(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)樹德橋外，另(ling)裝飾有(you)德福(fu)亭(ting)、四靈庵、沁泉、如來佛柱(zhu)、水(shui)(shui)碓等建筑，使(shi)水(shui)(shui)口(kou)(kou)不僅(jin)關(guan)鎖嚴密，同時炫示了(le)家(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)榮耀(yao)。