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歷史沿革

三(san)國(guo)末(mo)期，劉(liu)(liu)備玄孫(sun)劉(liu)(liu)護之母羅氏托(tuo)夢真靈，“有求必應(ying)”傳名中外游香(xiang)客(ke)。景區中有始建于晉朝仍(reng)保(bao)持原樣(yang)的(de)“夢山石室”和(he)(he)“朱權墓(mu)”，迄今已知(zhi)將修明朝較(jiao)大的(de)開國(guo)皇帝朱元(yuan)璋第一十六個兒子寧王朱權之墓(mu)。屬第一批(pi)省級文物(wu)保(bao)護單位。廟宇亭閣留下了(le)許多石刻碑文、詩詞和(he)(he)對聯，供游客(ke)鑒賞。

景點

好漢坡

夢山西側登山之處，有(you)一(yi)條(tiao)新修的(de)石級(ji)路(lu)，寬一(yi)點二(er)米，高四百二(er)十級(ji)，兩旁(pang)有(you)朱漆欄桿(gan)，從山麓望去，有(you)如登天之梯。梯頂有(you)一(yi)軒(xuan)昂飄灑的(de)翠(cui)峰(feng)(feng)亭(ting)。過亭(ting)仍是(shi)石路(lu)延(yan)伸經望月坪、夢娘娘廟，通向罕王(wang)峰(feng)(feng)上的(de)罕王(wang)廟。在好漢(han)坡上舊有(you)的(de)一(yi)條(tiao)遷曲(qu)石路(lu)，也仍然可用。

翠峰亭

古式六角形，周圍(wei)可(ke)坐，在夢(meng)山(shan)山(shan)脈西巒，好漢坡頂(ding)上，為觀景勝處，也(ye)是游人登山(shan)中途憩息之所。臨(lin)此亭中，居高望遠，憑(ping)虛御風，心曠(kuang)神怡，有飄(piao)飄(piao)欲仙之感。人語(yu)其中，聲(sheng)波蕩漾如在甕。

望月坪

處在與夢(meng)山頂相(xiang)連的一(yi)塊(kuai)山頭平面上。據說，在古(gu)時，這(zhe)里(li)周(zhou)圍森林茂盛，竹翠松(song)蒼，四季濃綠，簇擁著這(zhe)一(yi)塊(kuai)高突的石(shi)質(zhi)礦地(di)。罕王劉(liu)護隱(yin)居夢(meng)山時，常(chang)同其母氏（“夢(meng)娘娘”）等來此望月(yue)(yue)。后來，人們(men)為了紀念(nian)罕王，就把這(zhe)里(li)稱“望月(yue)(yue)坪”。現在坪中(zhong)，建了一(yi)個高九米的“望月(yue)(yue)樓(lou)”。夜登此樓(lou)，東(dong)望月(yue)(yue)出(chu)于(yu)(yu)南昌城(cheng)畔，但見(jian)萬(wan)千電燈(deng)閃爍于(yu)(yu)天(tian)(tian)海(hai)之中(zhong)，擁著一(yi)輪飛鏡徐徐上升，有如“銀漢(han)無聲轉玉盤”；西瞰(kan)星(xing)影于(yu)(yu)夢(meng)山水庫，只見(jian)落天(tian)(tian)星(xing)斗(dou)灑于(yu)(yu)湖底，天(tian)(tian)上地(di)下交相(xiang)輝映，宛似“人在蓬萊仙鏡中(zhong)”，幽難言(yan)狀。

魁星閣

在夢娘娘廟的不遠處。原來(lai)是一幢(chuang)佛堂與僧房，后(hou)來(lai)成了私塾(shu)學館。

傳說清(qing)乾隆時大學(xue)士胡中(zhong)藻(zao)（夢山(shan)附(fu)近人(ren)）曾在這(zhe)里讀(du)書(shu)，但他“讀(du)了(le)三(san)年書(shu)，讀(du)不清(qing)‘人(ren)之初’”（注(zhu)：指過去(qu)的啟蒙讀(du)本《三(san)字(zi)經(jing)》）。一(yi)天，他突然昏倒在地(di)，口吐鮮血，后(hou)蘇(su)醒過來，從(cong)此學(xue)業猛進，得中(zhong)進士，成為(wei)出(chu)名的大學(xue)士，由此人(ren)們就把這(zhe)個房稱為(wei)“魁星閣”。該閣早(zao)毀，現(xian)于(yu)原基上(shang)建了(le)招待所，名為(wei)“游仙(xian)居(ju)”，游人(ren)似“游仙(xian)”，宿此如臨“仙(xian)居(ju)”，別有(you)一(yi)番幽靜舒適之感。

“夢娘娘”廟

為全山規模(mo)較大的廟宇(yu)。其正(zheng)殿供(gong)(gong)劉護之母(mu)羅(luo)氏偶(ou)(ou)像，即“夢(meng)(meng)(meng)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”。殿閣上(shang)方供(gong)(gong)觀音菩(pu)薩偶(ou)(ou)像，蓋由佛家(jia)供(gong)(gong)奉所(suo)致。殿旁兩廂設夢(meng)(meng)(meng)房(fang)十(shi)數(shu)間，男(nan)左女右，每(mei)間有夢(meng)(meng)(meng)塌一具(ju)，供(gong)(gong)求者“眠夢(meng)(meng)(meng)”之用。

傳說是因劉母以山果飽士卒與安眠人夢，又南(nan)宋(song)時新昌(chang)舉子姚勉赴臨(lin)安應考，宿(su)此得夢：劉母指“片犬肉置于一兀之上”，實為(wei)“狀元”二(er)(er)字。后恰中“狀元”，“果符其夢”，遂專來拜謝夢娘娘，并(bing)捐資(zi)造廟，取名“夢娘娘”。后經明清兩代不斷(duan)擴建(jian)，成為(wei)二(er)(er)重直進的大(da)廟。

罕王廟

在(zai)夢山(shan)高(gao)峰頂上。廟內祀三(san)王偶像(xiang)，正中為罕(han)王劉護，左為其(qi)舅(jiu)英毅(yi)干羅鏗，右為其(qi)弟廣順王。廟前(qian)下方五十(shi)米處有石刻把門(men)將軍何唐、李(li)發二人石像(xiang)。何、李(li)均為罕(han)王當時之裨將。罕(han)干事跡，前(qian)已(yi)介紹，可以參看(kan)。唯原廟較小(xiao)，明嘉靖(jing)年(nian)間于(yu)此擴大改建(jian)，并(bing)筑圍(wei)墻，清(qing)同(tong)治年(nian)又(you)行修理，于(yu)廟右側(ce)建(jian)前(qian)后兩重(zhong)，后又(you)屢有修建(jian)。千余(yu)年(nian)來(lai)，朝(chao)拜者(zhe)甚眾(zhong)，香火終(zhong)年(nian)不絕。

夢山石室

緊靠罕(han)王(wang)廟后，有(you)座以(yi)石條石柱(zhu)(zhu)(zhu)仿(fang)木結構的石屋(wu)，始建(jian)于明代。正(zheng)室房頂為四坡九脊，用(yong)青石板蓋頂，梁、柱(zhu)(zhu)(zhu)、斗拱和基(ji)均(jun)為花崗(gang)石。室寬5.7米(mi)，進(jin)深5.69米(mi)，高3.9米(mi)，屋(wu)內有(you)石柱(zhu)(zhu)(zhu)16根，四周無窗，大門朝西偏南(nan)，有(you)臺階(jie)數級(ji)。1959年(nian)，為保(bao)護古跡，在屋(wu)面用(yong)土瓦、青磚護頂，四周加砌(qi)磚墻，并定(ding)為江西省級(ji)文物保(bao)護單位。相傳(chuan)唐代進(jin)士施(shi)(shi)(shi)肩吾(wu)(wu)曾在此(ci)發(fa)現一天然石室，僅(jin)可容(rong)一人蹲坐(zuo)，常來(lai)坐(zuo)讀，故(gu)稱施(shi)(shi)(shi)肩吾(wu)(wu)石室。又傳(chuan)明朱元(yuan)璋之十(shi)六(liu)子(zi)朱權常來(lai)夢(meng)山與僧(seng)人題(ti)詩對(dui)句，于罕(han)王(wang)廟后將(jiang)施(shi)(shi)(shi)肩吾(wu)(wu)石室改裝(zhuang)，后人雕朱權石像(xiang)置(zhi)于室中，以(yi)示(shi)紀念，故(gu)又有(you)人稱此(ci)為“朱權石室”。

幽篁琴趣

在(zai)山(shan)頂罕(han)王(wang)廟旁的一片茂密(mi)竹林，有一條石(shi)徑通(tong)“罕(han)王(wang)廟”與“獅涎(xian)泉”、“理妝臺”。人入其中(zhong)，但見翠竹蔽大，風鳴(ming)如(ru)琴。林中(zhong)幽靜嫻雅，坐在(zai)路旁石(shi)凳上，如(ru)仙似(si)醉，饒有一番(fan)情(qing)趣。

獅涎泉

在罕王(wang)峰下東半(ban)山處(chu)。泉(quan)(quan)(quan)水清徹冷冽(lie)，飲之(zhi)可清心解(jie)暑，延年(nian)益壽。同此山原為獅子峰，當(dang)地人便將此泉(quan)(quan)(quan)名之(zhi)為“獅子流涎”。廟中僧人取水飲用，終年(nian)不竭。此泉(quan)(quan)(quan)水一(yi)擔較一(yi)般水為重，碗(wan)盛可堆(dui)出幾毫米，故(gu)又稱(cheng)“夢山仙泉(quan)(quan)(quan)”、“長壽泉(quan)(quan)(quan)”。

決戰場

在天寶洞嶺和夢山(shan)之間的一(yi)片開闊地面。據傳(chuan)當(dang)時附近有藩沅(yuan)寨之草寇，常年(nian)侵擾周(zhou)圍山(shan)村(cun)百(bai)姓。劉護立意為(wei)民除害，曾在此地與之決戰數日。現在這(zhe)里已(yi)建成(cheng)為(wei)人(ren)工湖，既是灌溉萬畝農(nong)田之蓄(xu)水庫，又(you)是游(you)人(ren)蕩艇、游(you)泳和垂釣的好湖池。其(qi)水清瑩澄沏(qi)，沁人(ren)心脾(pi)，泛舟其(qi)上(shang)，其(qi)樂無窮。

澤頭廟

在(zai)夢山西(xi)面的山腳平(ping)(ping)坡上，臨近當時(shi)平(ping)(ping)藩決(jue)戰(zhan)(zhan)的戰(zhan)(zhan)場。劉(liu)(liu)護被(bei)(bei)(bei)(bei)封(feng)罕(han)王(wang)前，（公元313年(nian)農歷九月初一）在(zai)平(ping)(ping)滅(mie)藩沅寨草寇的決(jue)戰(zhan)(zhan)中，親率數(shu)百(bai)上卒沖向山下(xia)與(yu)敵激戰(zhan)(zhan)，坐騎被(bei)(bei)(bei)(bei)亂箭(jian)射傷(shang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)(bei)(bei)劈(pi)于馬(ma)下(xia)。敵首將也被(bei)(bei)(bei)(bei)射死。時(shi)當午(wu)，雙方仍殊死拼搏，尸橫遍(bian)地(di)，寨寇被(bei)(bei)(bei)(bei)平(ping)(ping)滅(mie)，之后(hou)鄉民為(wei)祭(ji)祀(si)為(wei)民除(chu)害而被(bei)(bei)(bei)(bei)割了頭的劉(liu)(liu)坡護，便在(zai)劉(liu)(liu)護駐地(di)下(xia)的這(zhe)平(ping)(ping)上建(jian)立“澤(ze)頭廟(miao)”，取恩澤(ze)頭領(ling)和紀念他(ta)被(bei)(bei)(bei)(bei)割了頭之意而名。廟(miao)房(fang)為(wei)兩進磚木構(gou)筑，后(hou)面相(xiang)連建(jian)有(you)守廟(miao)道(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)住(zhu)膳房(fang)。主房(fang)后(hou)進坐有(you)劉(liu)(liu)護的塑(su)像，安上了鐵頭，常有(you)三(san)四道(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)守奉(feng)，鄉人(ren)(ren)(ren)(ren)并定農歷每年(nian)初二日(ri)為(wei)廟(miao)會(hui)日(ri)，屆時(shi)四方民眾匯(hui)聚于此，燒(shao)香(xiang)祭(ji)祀(si)，交(jiao)易娛樂，熱鬧非常。劉(liu)(liu)護被(bei)(bei)(bei)(bei)封(feng)為(wei)罕(han)王(wang)后(hou)，又在(zai)山上建(jian)起了“罕(han)王(wang)廟(miao)”。“澤(ze)頭廟(miao)”解放后(hou)被(bei)(bei)(bei)(bei)拆(chai)，后(hou)來這(zhe)里建(jian)了水庫管理所。