芒果视频下载

歷史沿革

三國末期，劉備玄(xuan)孫劉護之母羅氏托夢真靈，“有(you)求必(bi)應”傳名(ming)中外游(you)香客(ke)。景區中有(you)始建于晉朝仍保(bao)持原樣的“夢山石(shi)室”和“朱權墓”，迄今已知將(jiang)修明朝較大(da)的開(kai)國皇帝(di)朱元璋第(di)一(yi)(yi)十(shi)六個兒子寧王朱權之墓。屬第(di)一(yi)(yi)批省級文(wen)物保(bao)護單位。廟宇亭閣留(liu)下了許多石(shi)刻碑文(wen)、詩詞和對聯，供游(you)客(ke)鑒賞。

景點

好漢坡

夢山(shan)西(xi)側登(deng)山(shan)之(zhi)處，有(you)一(yi)條新修的石(shi)級(ji)路，寬一(yi)點二(er)米(mi)，高四百二(er)十(shi)級(ji)，兩旁有(you)朱漆欄桿，從(cong)山(shan)麓望去，有(you)如登(deng)天之(zhi)梯(ti)。梯(ti)頂(ding)有(you)一(yi)軒昂飄灑的翠(cui)峰亭。過亭仍(reng)是石(shi)路延伸(shen)經(jing)望月坪(ping)、夢娘娘廟(miao)，通向罕(han)王峰上的罕(han)王廟(miao)。在(zai)好漢坡上舊(jiu)有(you)的一(yi)條遷曲石(shi)路，也(ye)仍(reng)然(ran)可用。

翠峰亭

古式六(liu)角形，周圍可坐，在夢(meng)山(shan)山(shan)脈西巒，好漢坡(po)頂上，為觀景(jing)勝處，也是游人登(deng)山(shan)中途憩息(xi)之(zhi)所。臨此亭(ting)中，居(ju)高望遠，憑虛御風(feng)，心曠神(shen)怡，有飄飄欲仙之(zhi)感。人語其(qi)中，聲波蕩漾(yang)如在甕。

望月坪

處在(zai)(zai)與(yu)夢(meng)山頂相連的一塊(kuai)山頭平(ping)面上(shang)。據說，在(zai)(zai)古時(shi)，這里周圍森林(lin)茂盛，竹翠松蒼，四季濃綠，簇擁著(zhu)這一塊(kuai)高(gao)突的石質礦地(di)。罕王(wang)劉護隱居夢(meng)山時(shi)，常同其母(mu)氏（“夢(meng)娘娘”）等(deng)來(lai)此望(wang)月(yue)(yue)。后來(lai)，人們為了紀(ji)念(nian)罕王(wang)，就把這里稱“望(wang)月(yue)(yue)坪(ping)(ping)”。現在(zai)(zai)坪(ping)(ping)中，建(jian)了一個高(gao)九米的“望(wang)月(yue)(yue)樓”。夜登此樓，東望(wang)月(yue)(yue)出于(yu)南昌(chang)城(cheng)畔，但見萬千(qian)電燈閃爍于(yu)天海(hai)之中，擁著(zhu)一輪(lun)飛鏡(jing)徐(xu)徐(xu)上(shang)升，有如“銀漢無聲轉玉盤”；西瞰星(xing)(xing)影于(yu)夢(meng)山水庫，只(zhi)見落天星(xing)(xing)斗灑于(yu)湖(hu)底，天上(shang)地(di)下交相輝映，宛似“人在(zai)(zai)蓬萊(lai)仙(xian)鏡(jing)中”，幽難言狀。

魁星閣

在夢(meng)娘娘廟的不遠處(chu)。原(yuan)來是一(yi)幢佛堂(tang)與僧房，后來成了私塾(shu)學館。

傳說清乾隆時大學(xue)士(shi)胡中(zhong)藻(zao)（夢山(shan)附(fu)近人）曾在這里讀(du)(du)書，但他(ta)“讀(du)(du)了三(san)年(nian)書，讀(du)(du)不清‘人之初(chu)’”（注：指過去的啟蒙讀(du)(du)本《三(san)字(zi)經》）。一天，他(ta)突然昏倒在地，口吐鮮血，后蘇(su)醒過來，從此學(xue)業猛進，得中(zhong)進士(shi)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)出名的大學(xue)士(shi)，由此人們就把(ba)這個(ge)房稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“魁星閣”。該閣早毀，現于原基上建了招待所，名為(wei)(wei)(wei)“游仙(xian)居”，游人似“游仙(xian)”，宿(su)此如臨(lin)“仙(xian)居”，別(bie)有一番幽靜舒適之感。

“夢娘娘”廟

為全山規(gui)模較大的(de)廟宇。其正殿供劉護之母羅氏(shi)偶(ou)像，即“夢(meng)(meng)娘娘”。殿閣上方供觀音菩薩偶(ou)像，蓋由佛家供奉所致。殿旁兩廂設(she)夢(meng)(meng)房十數(shu)間(jian)，男左(zuo)女右，每間(jian)有夢(meng)(meng)塌(ta)一具，供求者(zhe)“眠夢(meng)(meng)”之用(yong)。

傳說是因劉(liu)母以山果飽士卒(zu)與安眠人夢(meng)(meng)，又南宋時(shi)新昌(chang)舉(ju)子姚勉赴(fu)臨安應考，宿此得夢(meng)(meng)：劉(liu)母指“片犬肉置于一兀之上”，實為(wei)“狀元(yuan)”二字(zi)。后(hou)(hou)恰中“狀元(yuan)”，“果符其夢(meng)(meng)”，遂專來拜謝夢(meng)(meng)娘(niang)娘(niang)，并捐資造廟，取名“夢(meng)(meng)娘(niang)娘(niang)”。后(hou)(hou)經明清(qing)兩代不(bu)斷擴(kuo)建，成為(wei)二重(zhong)直(zhi)進的大(da)廟。

罕王廟

在(zai)夢(meng)山高峰頂上。廟內祀三王(wang)(wang)偶(ou)像，正(zheng)中為罕(han)王(wang)(wang)劉(liu)護(hu)，左為其(qi)舅英(ying)毅干(gan)羅鏗(keng)，右為其(qi)弟廣順王(wang)(wang)。廟前(qian)(qian)下方(fang)五(wu)十(shi)米處有石刻(ke)把門將軍(jun)何(he)唐、李發二人石像。何(he)、李均為罕(han)王(wang)(wang)當時之裨將。罕(han)干(gan)事跡(ji)，前(qian)(qian)已介紹，可以參看。唯(wei)原廟較(jiao)小，明嘉靖年(nian)間于此(ci)擴大改建，并筑圍(wei)墻，清(qing)同治年(nian)又行修理，于廟右側建前(qian)(qian)后兩重，后又屢有修建。千余年(nian)來，朝拜者(zhe)甚(shen)眾，香火終年(nian)不絕。

夢山石室

緊靠罕王廟后，有座(zuo)以(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)條石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)柱仿木結(jie)構的石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屋，始建于明代。正(zheng)室(shi)房頂(ding)為四坡(po)九脊，用(yong)青石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)板(ban)蓋頂(ding)，梁(liang)、柱、斗拱(gong)和基均為花崗石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。室(shi)寬5.7米，進(jin)深5.69米，高3.9米，屋內有石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)柱16根，四周無窗(chuang)，大門(men)朝西偏南(nan)，有臺階數(shu)級。1959年，為保護(hu)古(gu)跡，在屋面用(yong)土瓦(wa)、青磚護(hu)頂(ding)，四周加(jia)砌磚墻，并定為江西省級文物保護(hu)單位。相傳唐代進(jin)士施肩吾(wu)(wu)曾在此發現一天然(ran)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)室(shi)，僅可容(rong)一人(ren)(ren)(ren)蹲坐，常(chang)來坐讀，故稱(cheng)施肩吾(wu)(wu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)室(shi)。又(you)傳明朱(zhu)元璋之十六子朱(zhu)權(quan)常(chang)來夢山(shan)與僧人(ren)(ren)(ren)題詩(shi)對(dui)句(ju)，于罕王廟后將施肩吾(wu)(wu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)室(shi)改裝，后人(ren)(ren)(ren)雕(diao)朱(zhu)權(quan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像置于室(shi)中，以(yi)示紀(ji)念，故又(you)有人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)此為“朱(zhu)權(quan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)室(shi)”。

幽篁琴趣

在山(shan)頂罕王廟(miao)旁的一(yi)片茂密(mi)竹(zhu)(zhu)林，有一(yi)條石徑通“罕王廟(miao)”與(yu)“獅涎泉(quan)”、“理(li)妝臺”。人入其中(zhong)，但見翠竹(zhu)(zhu)蔽大(da)，風鳴如琴。林中(zhong)幽靜嫻(xian)雅，坐在路旁石凳上，如仙似(si)醉(zui)，饒有一(yi)番情趣。

獅涎泉

在罕王峰下東半山處(chu)。泉水(shui)清徹冷(leng)冽，飲之可(ke)清心解(jie)暑，延(yan)年益壽。同此(ci)(ci)山原(yuan)為獅子(zi)峰，當地(di)人便將此(ci)(ci)泉名之為“獅子(zi)流涎”。廟中僧人取水(shui)飲用(yong)，終年不竭。此(ci)(ci)泉水(shui)一擔較一般水(shui)為重，碗盛可(ke)堆出幾毫米，故又(you)稱“夢山仙泉”、“長壽泉”。

決戰場

在(zai)天寶洞嶺和夢山之間的一片開闊地(di)面。據傳當時附(fu)近有(you)藩沅寨之草寇，常年侵擾周圍山村百(bai)姓(xing)。劉(liu)護立意為民(min)除害，曾(ceng)在(zai)此地(di)與之決戰數日。現在(zai)這里(li)已建成為人工湖，既是(shi)灌溉(gai)萬(wan)畝農(nong)田(tian)之蓄水(shui)庫，又是(shi)游人蕩(dang)艇、游泳(yong)和垂(chui)釣的好(hao)湖池(chi)。其水(shui)清瑩澄沏，沁人心脾(pi)，泛舟其上(shang)，其樂無窮。

澤頭廟

在夢山西面的(de)山腳平坡上，臨近當時平藩(fan)(fan)決(jue)戰的(de)戰場(chang)。劉(liu)護(hu)(hu)被封(feng)罕(han)王(wang)前，（公元313年農歷九(jiu)月初一）在平滅(mie)藩(fan)(fan)沅寨草寇的(de)決(jue)戰中，親率數百(bai)上卒沖向(xiang)山下與敵激戰，坐(zuo)騎被亂(luan)箭射傷，人被劈于馬下。敵首(shou)將也被射死。時當午，雙方(fang)仍殊死拼搏，尸橫(heng)遍地，寨寇被平滅(mie)，之后(hou)(hou)鄉民(min)為祭祀(si)為民(min)除(chu)害而被割了(le)頭(tou)(tou)(tou)的(de)劉(liu)坡護(hu)(hu)，便在劉(liu)護(hu)(hu)駐地下的(de)這平上建立(li)“澤(ze)頭(tou)(tou)(tou)廟”，取恩澤(ze)頭(tou)(tou)(tou)領和紀(ji)念(nian)他被割了(le)頭(tou)(tou)(tou)之意(yi)而名(ming)。廟房(fang)(fang)為兩進(jin)磚木構筑，后(hou)(hou)面相連(lian)建有(you)(you)守廟道人住膳房(fang)(fang)。主房(fang)(fang)后(hou)(hou)進(jin)坐(zuo)有(you)(you)劉(liu)護(hu)(hu)的(de)塑像，安上了(le)鐵頭(tou)(tou)(tou)，常有(you)(you)三四道人守奉，鄉人并定(ding)農歷每年初二日為廟會日，屆時四方(fang)民(min)眾匯聚于此，燒香祭祀(si)，交易娛樂，熱鬧非常。劉(liu)護(hu)(hu)被封(feng)為罕(han)王(wang)后(hou)(hou)，又(you)在山上建起了(le)“罕(han)王(wang)廟”。“澤(ze)頭(tou)(tou)(tou)廟”解(jie)放后(hou)(hou)被拆，后(hou)(hou)來這里建了(le)水(shui)庫管(guan)理所(suo)。