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歷史沿革

三國末期，劉(liu)(liu)備玄孫劉(liu)(liu)護(hu)之母(mu)羅氏(shi)托夢(meng)真(zhen)靈(ling)，“有求(qiu)必應”傳名中(zhong)外游香客(ke)。景區中(zhong)有始建于晉(jin)朝仍保持原樣(yang)的(de)“夢(meng)山(shan)石(shi)(shi)室”和(he)“朱權墓”，迄今已知將修(xiu)明(ming)朝較大(da)的(de)開國皇帝朱元璋(zhang)第一十六個兒子寧王朱權之墓。屬(shu)第一批省級文物保護(hu)單位(wei)。廟(miao)宇亭閣留(liu)下了(le)許多石(shi)(shi)刻碑文、詩詞(ci)和(he)對(dui)聯，供游客(ke)鑒賞。

景點

好漢坡

夢(meng)山西側(ce)登(deng)山之處，有一(yi)條新修的(de)(de)石級路(lu)(lu)，寬一(yi)點二(er)米，高四百二(er)十級，兩旁有朱漆欄桿，從山麓望(wang)去，有如(ru)登(deng)天之梯(ti)。梯(ti)頂(ding)有一(yi)軒昂飄(piao)灑的(de)(de)翠峰(feng)亭。過亭仍(reng)是石路(lu)(lu)延(yan)伸經(jing)望(wang)月坪、夢(meng)娘娘廟，通向(xiang)罕王峰(feng)上的(de)(de)罕王廟。在(zai)好(hao)漢(han)坡上舊有的(de)(de)一(yi)條遷曲石路(lu)(lu)，也仍(reng)然可用。

翠峰亭

古式六角形(xing)，周圍可坐，在(zai)夢山(shan)山(shan)脈西巒，好漢坡頂(ding)上(shang)，為觀(guan)景(jing)勝處，也是游人登山(shan)中途憩息之所。臨(lin)此亭中，居高望遠(yuan)，憑虛御風，心曠神怡，有飄飄欲仙之感(gan)。人語(yu)其中，聲(sheng)波(bo)蕩漾(yang)如在(zai)甕(weng)。

望月坪

處在與夢(meng)山(shan)頂相(xiang)(xiang)連的(de)一塊(kuai)山(shan)頭平面(mian)上。據(ju)說(shuo)，在古時，這(zhe)里周(zhou)圍森林(lin)茂盛，竹(zhu)翠松蒼，四季(ji)濃綠(lv)，簇(cu)擁著(zhu)(zhu)這(zhe)一塊(kuai)高突的(de)石(shi)質礦地。罕王(wang)劉護隱居夢(meng)山(shan)時，常同其母(mu)氏（“夢(meng)娘(niang)娘(niang)”）等來(lai)此望(wang)月。后來(lai)，人(ren)們為了紀念罕王(wang)，就(jiu)把這(zhe)里稱“望(wang)月坪”。現在坪中，建了一個高九(jiu)米的(de)“望(wang)月樓(lou)”。夜登此樓(lou)，東(dong)望(wang)月出于南昌(chang)城畔，但見(jian)萬千電燈閃爍(shuo)于天(tian)海之(zhi)中，擁著(zhu)(zhu)一輪(lun)飛鏡徐徐上升(sheng)，有如(ru)“銀漢無聲轉(zhuan)玉盤”；西瞰星(xing)影于夢(meng)山(shan)水庫，只見(jian)落(luo)天(tian)星(xing)斗灑于湖底，天(tian)上地下(xia)交(jiao)相(xiang)(xiang)輝(hui)映，宛(wan)似(si)“人(ren)在蓬萊仙鏡中”，幽難言狀。

魁星閣

在夢(meng)娘娘廟的(de)不遠處(chu)。原來(lai)是(shi)一幢佛堂與僧房，后來(lai)成了私塾學館(guan)。

傳說清乾隆(long)時(shi)大(da)學士(shi)胡(hu)中藻（夢山附(fu)近人(ren)）曾在這里讀書(shu)，但(dan)他(ta)(ta)“讀了三(san)年(nian)書(shu)，讀不清‘人(ren)之初(chu)’”（注：指過(guo)去的啟蒙讀本《三(san)字經》）。一天(tian)，他(ta)(ta)突(tu)然昏倒在地，口吐鮮血，后(hou)蘇醒過(guo)來，從此學業猛(meng)進，得中進士(shi)，成為(wei)出名的大(da)學士(shi)，由此人(ren)們就把這個房稱為(wei)“魁星閣(ge)”。該閣(ge)早毀，現于原基上建了招待所，名為(wei)“游(you)仙居(ju)”，游(you)人(ren)似“游(you)仙”，宿此如臨“仙居(ju)”，別有一番幽靜舒適之感。

“夢娘娘”廟

為(wei)全山規模較大的廟宇。其(qi)正(zheng)殿(dian)供(gong)(gong)劉(liu)護之(zhi)(zhi)母羅氏偶(ou)像，即“夢娘(niang)娘(niang)”。殿(dian)閣上方供(gong)(gong)觀音菩薩(sa)偶(ou)像，蓋(gai)由佛家供(gong)(gong)奉所致(zhi)。殿(dian)旁兩廂設夢房十(shi)數(shu)間，男左女(nv)右，每間有(you)夢塌一具，供(gong)(gong)求者“眠夢”之(zhi)(zhi)用。

傳說是(shi)因劉(liu)母以(yi)山果飽士卒與安眠人夢(meng)，又南宋時新昌舉(ju)子姚勉(mian)赴(fu)臨安應考(kao)，宿(su)此得夢(meng)：劉(liu)母指“片犬肉置于一兀(wu)之(zhi)上”，實為(wei)“狀(zhuang)元(yuan)”二字。后(hou)恰中(zhong)“狀(zhuang)元(yuan)”，“果符其(qi)夢(meng)”，遂專來拜(bai)謝夢(meng)娘(niang)娘(niang)，并捐資造廟(miao)，取名“夢(meng)娘(niang)娘(niang)”。后(hou)經明清兩代不斷擴建，成為(wei)二重直(zhi)進的大(da)廟(miao)。

罕王廟

在(zai)夢(meng)山(shan)高峰(feng)頂上。廟(miao)內祀三王偶(ou)像，正中為(wei)罕(han)(han)王劉(liu)護，左(zuo)為(wei)其舅英毅干羅鏗，右為(wei)其弟廣順(shun)王。廟(miao)前下方五十(shi)米處有石刻把門將軍何(he)唐、李(li)發二人石像。何(he)、李(li)均為(wei)罕(han)(han)王當(dang)時(shi)之裨將。罕(han)(han)干事跡，前已介紹，可以參看。唯原廟(miao)較小，明(ming)嘉靖年(nian)(nian)間于此擴大改建(jian)，并(bing)筑圍墻，清(qing)同(tong)治年(nian)(nian)又行修(xiu)理(li)，于廟(miao)右側(ce)建(jian)前后兩重(zhong)，后又屢(lv)有修(xiu)建(jian)。千余年(nian)(nian)來，朝(chao)拜者甚眾，香(xiang)火終(zhong)年(nian)(nian)不絕。

夢山石室

緊靠(kao)罕(han)王(wang)廟后，有(you)座以石(shi)(shi)(shi)條石(shi)(shi)(shi)柱仿木結構(gou)的(de)石(shi)(shi)(shi)屋(wu)，始建于(yu)明(ming)代。正室(shi)(shi)(shi)房頂(ding)為(wei)(wei)四(si)坡九脊，用青石(shi)(shi)(shi)板蓋頂(ding)，梁(liang)、柱、斗(dou)拱和基(ji)均(jun)為(wei)(wei)花崗石(shi)(shi)(shi)。室(shi)(shi)(shi)寬5.7米，進深5.69米，高3.9米，屋(wu)內有(you)石(shi)(shi)(shi)柱16根，四(si)周無窗，大門(men)朝(chao)西偏(pian)南，有(you)臺階數級。1959年，為(wei)(wei)保護(hu)古跡，在屋(wu)面用土(tu)瓦、青磚護(hu)頂(ding)，四(si)周加砌磚墻，并(bing)定為(wei)(wei)江西省級文物保護(hu)單位。相傳唐代進士(shi)施肩吾(wu)曾在此發現(xian)一(yi)天然(ran)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)，僅可容一(yi)人(ren)(ren)蹲(dun)坐，常(chang)來坐讀，故(gu)稱(cheng)施肩吾(wu)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)。又(you)傳明(ming)朱元璋之(zhi)十(shi)六(liu)子朱權常(chang)來夢山(shan)與僧人(ren)(ren)題詩對句，于(yu)罕(han)王(wang)廟后將施肩吾(wu)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)改裝，后人(ren)(ren)雕朱權石(shi)(shi)(shi)像(xiang)置于(yu)室(shi)(shi)(shi)中，以示(shi)紀(ji)念，故(gu)又(you)有(you)人(ren)(ren)稱(cheng)此為(wei)(wei)“朱權石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)”。

幽篁琴趣

在山(shan)頂罕(han)王(wang)廟旁的一(yi)(yi)片茂密竹林(lin)，有一(yi)(yi)條石(shi)徑通“罕(han)王(wang)廟”與“獅涎泉”、“理(li)妝臺”。人(ren)入其(qi)中，但(dan)見翠(cui)竹蔽大，風鳴如(ru)琴(qin)。林(lin)中幽靜嫻雅，坐在路旁石(shi)凳上(shang)，如(ru)仙似醉(zui)，饒有一(yi)(yi)番情趣。

獅涎泉

在罕王峰(feng)下東半山處。泉(quan)水清徹冷(leng)冽，飲之(zhi)可(ke)清心解(jie)暑，延年益(yi)壽(shou)。同此(ci)山原(yuan)為獅子峰(feng)，當地人便將此(ci)泉(quan)名(ming)之(zhi)為“獅子流(liu)涎”。廟(miao)中僧人取水飲用，終(zhong)年不(bu)竭。此(ci)泉(quan)水一擔較一般水為重，碗盛(sheng)可(ke)堆出(chu)幾毫米，故(gu)又(you)稱“夢山仙泉(quan)”、“長壽(shou)泉(quan)”。

決戰場

在(zai)天寶洞嶺和(he)夢(meng)山之(zhi)間的(de)一片開(kai)闊地(di)面(mian)。據(ju)傳當時(shi)附近有藩沅寨(zhai)之(zhi)草寇，常年侵擾周(zhou)圍山村百(bai)姓。劉護立意為(wei)民除害，曾在(zai)此地(di)與之(zhi)決戰(zhan)數(shu)日。現在(zai)這里已建(jian)成(cheng)為(wei)人(ren)工(gong)湖(hu)，既是(shi)灌溉(gai)萬畝(mu)農田之(zhi)蓄(xu)水庫，又是(shi)游(you)人(ren)蕩艇、游(you)泳和(he)垂釣的(de)好(hao)湖(hu)池。其水清(qing)瑩澄(cheng)沏，沁人(ren)心脾，泛(fan)舟其上(shang)，其樂(le)無窮。

澤頭廟

在夢山(shan)西面的(de)(de)(de)山(shan)腳平(ping)坡(po)上(shang)(shang)(shang)，臨近當(dang)(dang)時(shi)平(ping)藩(fan)決(jue)戰的(de)(de)(de)戰場(chang)。劉護(hu)(hu)(hu)被(bei)(bei)(bei)封罕王(wang)(wang)前，（公(gong)元313年農(nong)歷(li)九月初一）在平(ping)滅藩(fan)沅寨草寇的(de)(de)(de)決(jue)戰中，親率數(shu)百上(shang)(shang)(shang)卒沖向山(shan)下(xia)與敵(di)激戰，坐騎被(bei)(bei)(bei)亂箭射傷，人被(bei)(bei)(bei)劈于馬下(xia)。敵(di)首將也被(bei)(bei)(bei)射死(si)。時(shi)當(dang)(dang)午，雙方(fang)(fang)仍殊死(si)拼搏，尸橫遍地，寨寇被(bei)(bei)(bei)平(ping)滅，之后鄉(xiang)民為(wei)祭(ji)(ji)祀為(wei)民除害而(er)被(bei)(bei)(bei)割了頭(tou)的(de)(de)(de)劉坡(po)護(hu)(hu)(hu)，便(bian)在劉護(hu)(hu)(hu)駐地下(xia)的(de)(de)(de)這平(ping)上(shang)(shang)(shang)建(jian)立“澤(ze)(ze)頭(tou)廟(miao)(miao)(miao)”，取恩澤(ze)(ze)頭(tou)領和紀(ji)念他被(bei)(bei)(bei)割了頭(tou)之意而(er)名。廟(miao)(miao)(miao)房為(wei)兩(liang)進磚(zhuan)木構筑，后面相連建(jian)有守廟(miao)(miao)(miao)道人住膳房。主房后進坐有劉護(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)塑像(xiang)，安上(shang)(shang)(shang)了鐵頭(tou)，常(chang)有三四道人守奉，鄉(xiang)人并定(ding)農(nong)歷(li)每年初二日(ri)為(wei)廟(miao)(miao)(miao)會日(ri)，屆(jie)時(shi)四方(fang)(fang)民眾匯(hui)聚于此，燒(shao)香祭(ji)(ji)祀，交易娛樂(le)，熱鬧(nao)非常(chang)。劉護(hu)(hu)(hu)被(bei)(bei)(bei)封為(wei)罕王(wang)(wang)后，又在山(shan)上(shang)(shang)(shang)建(jian)起了“罕王(wang)(wang)廟(miao)(miao)(miao)”。“澤(ze)(ze)頭(tou)廟(miao)(miao)(miao)”解放后被(bei)(bei)(bei)拆，后來(lai)這里建(jian)了水庫管理所。