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歷史沿革

三國(guo)末期，劉(liu)備(bei)玄孫劉(liu)護之母羅(luo)氏(shi)托夢真(zhen)靈，“有(you)求必應”傳名中外游(you)(you)香客。景區中有(you)始(shi)建于晉(jin)朝(chao)仍保持(chi)原(yuan)樣的“夢山石室”和“朱(zhu)權(quan)墓”，迄今已(yi)知將修明朝(chao)較大的開國(guo)皇(huang)帝(di)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)第一(yi)(yi)十六個兒子(zi)寧(ning)王朱(zhu)權(quan)之墓。屬第一(yi)(yi)批省(sheng)級(ji)文物(wu)保護單位。廟宇亭閣(ge)留(liu)下了許多石刻碑文、詩詞和對聯(lian)，供游(you)(you)客鑒賞。

景點

好漢坡

夢山(shan)西側(ce)登(deng)山(shan)之(zhi)處，有(you)(you)一(yi)條(tiao)新(xin)修的(de)石(shi)級(ji)路(lu)，寬一(yi)點(dian)二米，高四百二十級(ji)，兩旁有(you)(you)朱(zhu)漆(qi)欄桿，從山(shan)麓望(wang)去，有(you)(you)如登(deng)天之(zhi)梯。梯頂(ding)有(you)(you)一(yi)軒昂飄灑的(de)翠峰亭。過亭仍是石(shi)路(lu)延(yan)伸經(jing)望(wang)月坪(ping)、夢娘(niang)娘(niang)廟，通向罕(han)王峰上(shang)的(de)罕(han)王廟。在好漢坡上(shang)舊有(you)(you)的(de)一(yi)條(tiao)遷曲石(shi)路(lu)，也仍然可用。

翠峰亭

古(gu)式六角形，周圍可坐(zuo)，在(zai)(zai)夢山(shan)山(shan)脈西巒，好漢(han)坡頂上，為(wei)觀景勝處，也(ye)是(shi)游人(ren)登山(shan)中(zhong)途憩息之所。臨此亭(ting)中(zhong)，居高望遠，憑(ping)虛御風(feng)，心曠神怡(yi)，有飄(piao)飄(piao)欲仙之感。人(ren)語其(qi)中(zhong)，聲(sheng)波蕩漾如在(zai)(zai)甕。

望月坪

處在(zai)與夢(meng)山(shan)頂相連(lian)的(de)(de)一塊(kuai)山(shan)頭平面上。據說，在(zai)古時(shi)，這(zhe)里(li)周圍森林茂(mao)盛(sheng)，竹翠(cui)松蒼，四季濃綠，簇擁著這(zhe)一塊(kuai)高突的(de)(de)石質礦地(di)。罕王(wang)劉護隱居夢(meng)山(shan)時(shi)，常同(tong)其母氏（“夢(meng)娘娘”）等來此望(wang)月(yue)。后來，人們為了紀念罕王(wang)，就把這(zhe)里(li)稱“望(wang)月(yue)坪(ping)”。現在(zai)坪(ping)中(zhong)，建了一個(ge)高九米的(de)(de)“望(wang)月(yue)樓(lou)”。夜登此樓(lou)，東望(wang)月(yue)出于(yu)南昌城畔(pan)，但見萬千電燈閃爍(shuo)于(yu)天(tian)(tian)海之(zhi)中(zhong)，擁著一輪飛鏡徐徐上升，有如“銀漢無聲(sheng)轉玉盤”；西瞰星影于(yu)夢(meng)山(shan)水庫(ku)，只(zhi)見落(luo)天(tian)(tian)星斗灑于(yu)湖底，天(tian)(tian)上地(di)下交相輝(hui)映，宛似“人在(zai)蓬萊仙鏡中(zhong)”，幽難(nan)言狀。

魁星閣

在夢娘娘廟的不遠處。原(yuan)來是一幢佛堂與僧(seng)房，后來成了私塾(shu)學(xue)館。

傳說清乾隆(long)時大學(xue)士胡中(zhong)藻（夢山附近(jin)人）曾在這(zhe)里讀書，但他“讀了(le)三年(nian)書，讀不清‘人之初’”（注：指(zhi)過去的(de)啟蒙讀本(ben)《三字經》）。一(yi)天，他突然昏倒在地，口吐鮮血，后蘇醒(xing)過來，從(cong)此(ci)(ci)學(xue)業猛進(jin)(jin)，得中(zhong)進(jin)(jin)士，成為(wei)出名(ming)(ming)的(de)大學(xue)士，由此(ci)(ci)人們(men)就把這(zhe)個(ge)房稱為(wei)“魁星閣(ge)”。該閣(ge)早毀，現于原基上建了(le)招待所(suo)，名(ming)(ming)為(wei)“游(you)仙(xian)(xian)居”，游(you)人似(si)“游(you)仙(xian)(xian)”，宿此(ci)(ci)如臨“仙(xian)(xian)居”，別有一(yi)番幽靜舒適之感。

“夢娘娘”廟

為全(quan)山規模較大(da)的廟宇。其正殿(dian)(dian)供劉護之(zhi)母羅氏(shi)偶像(xiang)，即“夢(meng)(meng)(meng)娘娘”。殿(dian)(dian)閣上方供觀音菩薩(sa)偶像(xiang)，蓋由佛家(jia)供奉所致(zhi)。殿(dian)(dian)旁兩廂設夢(meng)(meng)(meng)房十數間，男左女右，每間有夢(meng)(meng)(meng)塌一具，供求者“眠夢(meng)(meng)(meng)”之(zhi)用。

傳說(shuo)是因劉母(mu)(mu)以山(shan)果(guo)飽(bao)士(shi)卒與(yu)安(an)眠人(ren)夢(meng)，又南宋時(shi)新昌舉子姚勉赴臨安(an)應(ying)考，宿此得夢(meng)：劉母(mu)(mu)指“片犬肉置于(yu)一(yi)兀之(zhi)上(shang)”，實為“狀元(yuan)”二(er)字。后恰中“狀元(yuan)”，“果(guo)符其夢(meng)”，遂專(zhuan)來拜謝夢(meng)娘(niang)娘(niang)，并(bing)捐(juan)資造廟，取名“夢(meng)娘(niang)娘(niang)”。后經(jing)明清兩(liang)代不斷擴建，成為二(er)重(zhong)直進(jin)的大廟。

罕王廟

在夢山高峰頂上。廟(miao)(miao)內祀(si)三(san)王偶像(xiang)，正中為(wei)罕王劉(liu)護，左為(wei)其舅英毅(yi)干(gan)(gan)羅(luo)鏗(keng)，右為(wei)其弟廣順王。廟(miao)(miao)前(qian)下方五十米處有(you)石(shi)刻把門將(jiang)軍何唐、李(li)發(fa)二(er)人石(shi)像(xiang)。何、李(li)均為(wei)罕王當時之裨(bi)將(jiang)。罕干(gan)(gan)事跡，前(qian)已介紹，可(ke)以參(can)看。唯原廟(miao)(miao)較小，明嘉靖年(nian)(nian)間于(yu)此擴大改建(jian)，并筑圍墻，清同治年(nian)(nian)又行(xing)修(xiu)理，于(yu)廟(miao)(miao)右側(ce)建(jian)前(qian)后(hou)兩重，后(hou)又屢有(you)修(xiu)建(jian)。千(qian)余年(nian)(nian)來，朝拜者甚眾，香火終年(nian)(nian)不絕。

夢山石室

緊(jin)靠罕(han)王(wang)廟(miao)后，有座(zuo)以石(shi)(shi)條石(shi)(shi)柱(zhu)仿木結構的石(shi)(shi)屋，始建于明代(dai)。正室房頂(ding)為(wei)四(si)坡九脊，用(yong)青(qing)石(shi)(shi)板(ban)蓋頂(ding)，梁、柱(zhu)、斗拱(gong)和基均(jun)為(wei)花崗(gang)石(shi)(shi)。室寬5.7米，進(jin)(jin)深5.69米，高3.9米，屋內有石(shi)(shi)柱(zhu)16根，四(si)周無窗，大門朝西偏南，有臺階數級(ji)。1959年，為(wei)保護(hu)古(gu)跡，在屋面(mian)用(yong)土(tu)瓦、青(qing)磚護(hu)頂(ding)，四(si)周加砌磚墻，并定為(wei)江(jiang)西省級(ji)文物保護(hu)單位。相(xiang)傳(chuan)唐代(dai)進(jin)(jin)士施(shi)肩(jian)吾(wu)曾在此發現(xian)一天然石(shi)(shi)室，僅(jin)可容(rong)一人蹲坐(zuo)，常(chang)(chang)來坐(zuo)讀，故稱施(shi)肩(jian)吾(wu)石(shi)(shi)室。又傳(chuan)明朱(zhu)元璋之(zhi)十六子朱(zhu)權常(chang)(chang)來夢山與(yu)僧(seng)人題詩對(dui)句(ju)，于罕(han)王(wang)廟(miao)后將(jiang)施(shi)肩(jian)吾(wu)石(shi)(shi)室改裝，后人雕朱(zhu)權石(shi)(shi)像置于室中，以示紀念，故又有人稱此為(wei)“朱(zhu)權石(shi)(shi)室”。

幽篁琴趣

在山頂罕王廟旁(pang)的(de)一(yi)片茂(mao)密竹(zhu)林，有一(yi)條石徑通“罕王廟”與(yu)“獅(shi)涎(xian)泉”、“理妝臺”。人入其(qi)中(zhong)，但見翠(cui)竹(zhu)蔽大，風鳴如(ru)琴(qin)。林中(zhong)幽靜嫻雅，坐在路旁(pang)石凳(deng)上，如(ru)仙似醉，饒有一(yi)番情趣(qu)。

獅涎泉

在(zai)罕王峰(feng)下東半山處。泉水(shui)(shui)清徹冷冽(lie)，飲(yin)之可清心解(jie)暑，延年益壽。同(tong)此(ci)(ci)山原為(wei)獅子(zi)峰(feng)，當(dang)地(di)人便將(jiang)此(ci)(ci)泉名之為(wei)“獅子(zi)流(liu)涎”。廟中僧人取水(shui)(shui)飲(yin)用，終(zhong)年不竭。此(ci)(ci)泉水(shui)(shui)一(yi)擔較(jiao)一(yi)般水(shui)(shui)為(wei)重，碗盛可堆出幾毫米(mi)，故又稱“夢山仙泉”、“長壽泉”。

決戰場

在(zai)天寶洞嶺(ling)和夢山之(zhi)間的(de)一片開闊地面。據傳當(dang)時附近(jin)有藩沅寨之(zhi)草寇，常年侵擾周圍山村百姓。劉護(hu)立意為(wei)民(min)除害，曾在(zai)此(ci)地與之(zhi)決戰(zhan)數日。現在(zai)這(zhe)里已建成為(wei)人(ren)工湖，既是灌溉萬畝農田之(zhi)蓄(xu)水庫(ku)，又(you)是游人(ren)蕩(dang)艇、游泳和垂(chui)釣的(de)好湖池。其水清瑩澄沏，沁人(ren)心(xin)脾(pi)，泛舟其上，其樂無(wu)窮。

澤頭廟

在(zai)夢(meng)山(shan)西面的山(shan)腳(jiao)平(ping)(ping)坡上(shang)，臨近當(dang)時平(ping)(ping)藩決戰(zhan)的戰(zhan)場(chang)。劉(liu)護(hu)(hu)被(bei)封罕王(wang)前，（公元313年農(nong)歷九月初(chu)一(yi)）在(zai)平(ping)(ping)滅藩沅寨草(cao)寇(kou)的決戰(zhan)中，親率數百上(shang)卒沖向山(shan)下(xia)與敵激(ji)戰(zhan)，坐(zuo)(zuo)騎(qi)被(bei)亂箭(jian)射傷，人被(bei)劈于馬下(xia)。敵首將也被(bei)射死。時當(dang)午，雙方仍殊死拼(pin)搏，尸橫遍地，寨寇(kou)被(bei)平(ping)(ping)滅，之后(hou)(hou)鄉民(min)為祭祀為民(min)除害(hai)而被(bei)割了(le)頭(tou)的劉(liu)坡護(hu)(hu)，便在(zai)劉(liu)護(hu)(hu)駐地下(xia)的這(zhe)平(ping)(ping)上(shang)建(jian)立“澤頭(tou)廟(miao)”，取(qu)恩澤頭(tou)領和紀(ji)念他被(bei)割了(le)頭(tou)之意(yi)而名(ming)。廟(miao)房為兩進(jin)磚木構筑，后(hou)(hou)面相連建(jian)有(you)(you)守廟(miao)道人住(zhu)膳房。主房后(hou)(hou)進(jin)坐(zuo)(zuo)有(you)(you)劉(liu)護(hu)(hu)的塑(su)像，安上(shang)了(le)鐵頭(tou)，常有(you)(you)三四道人守奉，鄉人并定農(nong)歷每年初(chu)二日為廟(miao)會日，屆時四方民(min)眾匯聚(ju)于此，燒香祭祀，交(jiao)易娛樂(le)，熱(re)鬧非常。劉(liu)護(hu)(hu)被(bei)封為罕王(wang)后(hou)(hou)，又在(zai)山(shan)上(shang)建(jian)起(qi)了(le)“罕王(wang)廟(miao)”。“澤頭(tou)廟(miao)”解放后(hou)(hou)被(bei)拆，后(hou)(hou)來這(zhe)里建(jian)了(le)水庫管理(li)所(suo)。