站在(zai)葛(ge)仙峰(feng)上，可望見龜峰(feng)、黃崗山(shan)(shan)(shan)(shan)、鵝湖(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)、七星山(shan)(shan)(shan)(shan)、獨豎(shu)尖。在(zai)葛(ge)仙峰(feng)上，近觀九條(tiao)支脈(mo)如九條(tiao)蒼龍(long)，匯(hui)聚于大(da)葛(ge)仙殿(dian)后，人稱“九龍(long)竄頂”，形家稱此九龍(long)匯(hui)聚之處(chu)為風水較好之地。遠(yuan)視可見武夷山(shan)(shan)(shan)(shan)主(zhu)峰(feng)黃崗山(shan)(shan)(shan)(shan)、上饒靈山(shan)(shan)(shan)(shan)、弋(yi)陽龜峰(feng)。
紫(zi)云峰位于大葛仙(xian)殿西北。春(chun)夏(xia)之季在紫(zi)云峰可以看到(dao)紫(zi)色的云海，故名紫(zi)云峰。
香(xiang)爐峰位(wei)于大葛(ge)(ge)(ge)仙殿西南約(yue)3500米處(chu)，海拔1037米，山勢峻峭挺(ting)拔，香(xiang)爐峰巔恰在大葛(ge)(ge)(ge)仙殿的中軸線和水平線上(shang)，被稱(cheng)為“葛(ge)(ge)(ge)仙祠的天(tian)然香(xiang)爐”。
大(da)葛(ge)仙(xian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)俗(su)稱(cheng)葛(ge)仙(xian)祠，又稱(cheng)玉(yu)(yu)虛觀，坐落在(zai)葛(ge)仙(xian)山(shan)較(jiao)高峰香爐峰上(shang)(shang)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)長29.2米(mi)，寬17米(mi)，面(mian)積496平方米(mi)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內有(you)(you)壇，壇上(shang)(shang)有(you)(you)葛(ge)仙(xian)山(shan)葛(ge)玄行像、坐像各一，有(you)(you)橫匾(bian)6塊。壇下有(you)(you)古井，相傳(chuan)為(wei)葛(ge)玄所筑。殿(dian)(dian)(dian)(dian)門外右側有(you)(you)三(san)(san)官(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、靈官(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，再由百步(bu)階(jie)可通(tong)玉(yu)(yu)皇殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地母(mu)樓、慈濟寺、龍池。祠依(yi)山(shan)筑殿(dian)(dian)(dian)(dian)，座(zuo)東(dong)北朝西南，有(you)(you)大(da)葛(ge)仙(xian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、老君殿(dian)(dian)(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)、三(san)(san)官(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、靈官(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地母(mu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、玉(yu)(yu)皇閣等。
娘娘殿位(wei)于大(da)葛(ge)仙(xian)殿西北3.5千米處，海拔610米。娘娘殿為(wei)紀念葛(ge)玄之(zhi)母而建。傳說葛(ge)玄在葛(ge)仙(xian)山上修(xiu)練之(zhi)后，其母特從江蘇老(lao)家趕來探望，不意行至半山突(tu)然故(gu)去(qu)，未能見上兒子一面，因(yin)此在葛(ge)母仙(xian)逝(shi)處筑殿紀念。
慈(ci)濟寺位于大葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)殿的玉皇閣之(zhi)北，與大葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)殿相(xiang)距約100米左右(you)，低(di)于大葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)殿約25米。座向(xiang)與葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)祠相(xiang)反。明朝萬歷三十年（1593年），當(dang)時葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)山的大葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)殿有(you)萬眾香客，因(yin)人(ren)滿(man)為(wei)患，恐生事端，道士(shi)邀請(qing)同樣在(zai)江西和東(dong)南宗(zong)教界頗(po)有(you)影(ying)響的鵝(e)湖峰頂(ding)寺的僧人(ren)前來設立分院，共理廟會。形成“一山兩(liang)教”，“道釋共處(chu)”的宗(zong)教文化特(te)色。
接(jie)(jie)(jie)官亭(ting)(ting)為(wei)(wei)葛仙山(shan)(shan)之門戶。據記(ji)載，系(xi)為(wei)(wei)迎接(jie)(jie)(jie)京官內閣大員(yuan)而建(jian)。每有朝中大員(yuan)或名士上山(shan)(shan)，道長要率全(quan)山(shan)(shan)道士在接(jie)(jie)(jie)官亭(ting)(ting)恭迎。接(jie)(jie)(jie)官亭(ting)(ting)為(wei)(wei)八柱式大型(xing)(xing)牌樓，融合(he)了古代建(jian)筑(zhu)造(zao)型(xing)(xing)藝術與(yu)現代建(jian)筑(zhu)技(ji)術。接(jie)(jie)(jie)官亭(ting)(ting)前亭(ting)(ting)后(hou)是(shi)數百級寬(kuan)闊平整的登山(shan)(shan)步道。
飛升(sheng)臺位于大葛仙殿東北約300米處的舍身崖(ya)上，為(wei)六方石柱雙層仿古亭(ting)榭建筑。亭(ting)下為(wei)斷崖(ya)千尺。傳說此處為(wei)當年(nian)葛玄羽化成仙之(zhi)處。
步云亭和觀道亭均為六方(fang)石柱仿古建筑，分別位于大葛仙(xian)殿左400米(mi)和右80米(mi)的山頭上，遙相呼(hu)應(ying)。
龍須溝位于葛仙峰之(zhi)西，溝谷延伸(shen)5千米，龍須溝兩岸山峰相夾，崖陡谷深。谷中怪石(shi)嶙(lin)峋(xun)。溝谷溪水湍急，撞擊溝石(shi)，發出(chu)轟鳴之(zhi)聲。
西潭谷位于大葛仙殿八卦門下，谷深(shen)數百米。站在(zai)大殿外的祭坪邊緣，俯視谷底可見斷崖壁立、奇石，烘托著葛仙祠。
高(gao)鐵(tie)路線：上饒站(zhan)—鉛山縣—葛仙山鎮—葛仙山風景區。
自駕路線：打開(kai)導航搜索“上(shang)饒鉛(qian)山(shan)(shan)葛(ge)仙山(shan)(shan)風(feng)景區”，上(shang)鉛(qian)通道(dao)—鉛(qian)山(shan)(shan)書(shu)院大橋—葛(ge)仙山(shan)(shan)大道(dao)。
葛(ge)仙山位于江(jiang)西省上饒市鉛山縣(xian)(xian)葛(ge)仙山鎮境內(nei)。鉛山縣(xian)(xian)屬中亞(ya)熱帶溫(wen)濕型氣(qi)候(hou)，距海(hai)(hai)洋較(jiao)近，受亞(ya)洲大陸和太平(ping)(ping)(ping)洋、印度洋季風(feng)交叉影響，氣(qi)候(hou)溫(wen)和，雨量(liang)充(chong)沛，日照充(chong)足，四季分(fen)明，年(nian)降(jiang)雨量(liang)1733—2000毫米，年(nian)平(ping)(ping)(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)8.7℃—17.9℃，較(jiao)冷的(de)一月(yue)份平(ping)(ping)(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)16℃—5.6℃，較(jiao)熱的(de)七月(yue)份平(ping)(ping)(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)18.7℃—29.4℃，平(ping)(ping)(ping)均(jun)(jun)年(nian)日照為1952小時，常年(nian)主導風(feng)向為東(dong)南風(feng)。葛(ge)仙山系武(wu)夷山的(de)支脈，葛(ge)仙峰是葛(ge)仙山景區內(nei)的(de)較(jiao)高峰，海(hai)(hai)拔1096.3米。
據清同治(zhi)《鉛山縣志(zhi)》記載，唐咸通（860年—873年）中于(yu)葛(ge)玄(xuan)煉丹處建宗華觀。
宋治平二年（1065年），宗華(hua)觀(guan)賜名玉虛觀(guan)。
北宋元(yuan)祜七年(nian)（1092年(nian)），玉虛觀(guan)改名為(wei)大(da)(da)葛仙殿(dian)。后又(you)多次修葺，經(jing)南宋、元(yuan)、明幾代擴建，遂成一氣勢宏(hong)大(da)(da)的(de)道教建筑群，除大(da)(da)葛仙殿(dian)外，有三官殿(dian)、靈(ling)官殿(dian)、地母殿(dian)、玉皇樓。
明代嘉靖年(nian)(nian)間(jian)（1522年(nian)(nian)—1566年(nian)(nian)），葛仙山修(xiu)建了接官亭(ting)。
明(ming)朝(chao)萬歷三(san)十年（1593年），葛仙山始(shi)建慈濟寺(si)。
清(qing)嘉(jia)慶年間（1796年—1820年），大葛(ge)仙殿毀于火，后修復(fu)。
民國十七(qi)年（1928年），大葛仙殿又毀于(yu)火(huo)，次年再度(du)重建。
1995年，接官亭在(zai)原址上(shang)重建。
2015年6月(yue)2日(ri)上(shang)午，上(shang)饒市(shi)鉛山縣(xian)投資5億元打造(zao)葛仙山景區，一期工程建(jian)設旅(lv)游(you)服(fu)務中心(xin)、停(ting)車場、景區旅(lv)游(you)公路、客運索道等，二期主要建(jian)設度(du)假(jia)酒店、商業街、養生(sheng)度(du)假(jia)區等。
2016年9月，葛仙(xian)山景區(qu)索(suo)(suo)道(dao)項(xiang)(xiang)目開工，索(suo)(suo)道(dao)全長2069米(mi)(mi)，高差691米(mi)(mi)，單趟(tang)運(yun)輸時(shi)間為7—10分鐘。該項(xiang)(xiang)目投資1.2億元，采(cai)用法國(guo)馬公司進口(kou)，亞洲較好的雙直(zhi)驅技術脫(tuo)掛式客運(yun)索(suo)(suo)道(dao)設備。
2017年6月(yue)19日(ri)，鉛山縣葛仙山景(jing)區升(sheng)級改造及(ji)客運(yun)索(suo)道(dao)工(gong)程(cheng)建(jian)設加速推進。該(gai)項目投資(zi)13.5億元建(jian)設，系省、市要點(dian)工(gong)程(cheng)項目之一，客運(yun)索(suo)道(dao)大部分支架已完成(cheng)(cheng)，索(suo)道(dao)站房主體結構工(gong)程(cheng)已建(jian)成(cheng)(cheng)，景(jing)區停車場、酒店等項目土地平整(zheng)已完成(cheng)(cheng)。
2017年8月29日，葛仙山索道(dao)正式開通(tong)。
葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)名(ming)(ming)稱(cheng)較(jiao)早(zao)記(ji)載是古石印《葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)志》（殘本）收錄的(de)唐(tang)詩人白(bai)(bai)居易(yi)題《葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)景雜詠》：“三天極(ji)目觀(guan)，陽村山(shan)(shan)落下”。證(zheng)明在唐(tang)代，葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)名(ming)(ming)稱(cheng)已經出(chu)現(xian)。白(bai)(bai)居易(yi)作這(zhe)首詩的(de)時(shi)間(jian)大致為(wei)(wei)唐(tang)元(yuan)和十(shi)年至(zhi)十(shi)三年（815年—818年），其時(shi)白(bai)(bai)居易(yi)被(bei)貶(bian)為(wei)(wei)江(jiang)州（今江(jiang)西九江(jiang)）司(si)馬，司(si)馬是個閑職，基本上沒(mei)有權力。正因為(wei)(wei)如此，白(bai)(bai)居易(yi)才有時(shi)間(jian)游(you)山(shan)(shan)玩水(shui)，先后(hou)到過(guo)廬山(shan)(shan)、葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)等地。而葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)祠建造(zao)時(shi)間(jian)較(jiao)早(zao)出(chu)自萬歷《鉛(qian)書》記(ji)載，“葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)祠，在鉛(qian)山(shan)(shan)縣南西七十(shi)里葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)。宋元(yuan)祐(you)七年（1092年），鄉人立祠祀之。元(yuan)至(zhi)正間(jian)（1341年—1368年），增(zeng)建太極(ji)觀(guan)，中造(zao)仙(xian)翁(weng)像。”
據歷代郡縣志載，漢(han)以前葛(ge)仙山名云(yun)崗山，因漢(han)末赤烏元年(nian)(nian)(nian)間（238年(nian)(nian)(nian)—251年(nian)(nian)(nian)）江左道士、醫藥學(xue)家(jia)、道教靈寶派(pai)創始人葛(ge)玄（后人稱之為葛(ge)仙翁）在(zai)此煉丹、飛升(sheng)，故易(yi)名葛(ge)仙山，又稱葛(ge)山。
葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)是“一山(shan)(shan)(shan)兩教(jiao)(jiao)，道佛同修”。葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)供奉的(de)(de)是道教(jiao)(jiao)靈(ling)寶(bao)(bao)派始(shi)祖(zu)葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)，也就是民間(jian)傳說中的(de)(de)太(tai)極(ji)(ji)仙(xian)(xian)翁。《神仙(xian)(xian)傳》中載：“漢建(jian)安四年，太(tai)極(ji)(ji)真(zhen)人及太(tai)上玄(xuan)一三真(zhen)人于會稽虞山(shan)(shan)(shan)以《靈(ling)寶(bao)(bao)經(jing)》授太(tai)極(ji)(ji)左仙(xian)(xian)翁葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)。”其后，葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)輾轉至江西楊村云崗山(shan)(shan)(shan)結廬修持。鄉人感其靈(ling)驗，遂改(gai)云崗山(shan)(shan)(shan)為(wei)葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)。葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)羽化(hua)后，其侄孫葛(ge)(ge)(ge)洪成為(wei)靈(ling)寶(bao)(bao)宗(zong)的(de)(de)重要傳人，葛(ge)(ge)(ge)洪從孫葛(ge)(ge)(ge)巢甫又進一步將(jiang)古《靈(ling)寶(bao)(bao)經(jing)》發揚光大，著(zhu)新《靈(ling)寶(bao)(bao)經(jing)》，并正(zheng)式開(kai)山(shan)(shan)(shan)立(li)宗(zong)，創靈(ling)寶(bao)(bao)派。葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)也自(zi)然成了(le)靈(ling)寶(bao)(bao)派好地方——中華道教(jiao)(jiao)靈(ling)寶(bao)(bao)第一仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)。唐(tang)宋間(jian)，靈(ling)寶(bao)(bao)派昌盛。唐(tang)代(dai)懿宗(zong)皇帝，北宋英宗(zong)、徽宗(zong)，南宋理宗(zong)皇帝皆賜封(feng)葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)、敕建(jian)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)。來葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)創建(jian)佛教(jiao)(jiao)慈(ci)(ci)濟寺(si)的(de)(de)乃(nai)是鵝湖(hu)(hu)峰頂(ding)山(shan)(shan)(shan)慈(ci)(ci)濟禪(chan)寺(si)六堂之(zhi)一“隆(long)隱堂”的(de)(de)高僧大德。這鵝湖(hu)(hu)慈(ci)(ci)濟禪(chan)寺(si)的(de)(de)開(kai)山(shan)(shan)(shan)始(shi)祖(zu)又是唐(tang)代(dai)佛教(jiao)(jiao)界的(de)(de)大義慧覺禪(chan)師，他(ta)先后歷經(jing)四朝皇帝，蒙賜錫杖、玉環，敕建(jian)鵝湖(hu)(hu)寺(si)宅，為(wei)天下八(ba)大叢林之(zhi)一。葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)慈(ci)(ci)濟寺(si)即(ji)為(wei)鵝湖(hu)(hu)峰頂(ding)慈(ci)(ci)濟禪(chan)寺(si)分寺(si)。
葛(ge)玄在鉛(qian)山(shan)修煉，歷代郡縣志均(jun)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)記(ji)載(zai)(zai)。如：明代萬歷四(si)十六(liu)年(nian)（1618年(nian)）《鉛(qian)書》記(ji)載(zai)(zai)：“（縣治）南七十里，日葛(ge)仙(xian)山(shan)，其高三(san)十有(you)(you)(you)(you)(you)(you)六(liu)，二十里，漢(han)仙(xian)人(ren)葛(ge)玄之(zhi)(zhi)所筑(zhu)也(ye)。爰有(you)(you)(you)(you)(you)(you)仙(xian)壇、香爐、水碙，皆鐵冶。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)仙(xian)井焉，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)龍池焉，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)上馬石(shi)，下馬石(shi)，息心石(shi)；有(you)(you)(you)(you)(you)(you)試劍石(shi)，字書精妙；有(you)(you)(you)(you)(you)(you)飛(fei)升臺(tai)，懸峰凌(ling)虛；有(you)(you)(you)(you)(you)(you)鶴跡鹿(lu)蹄。”“鉛(qian)山(shan)邑小(xiao)，而道集其大(da)，門辟以三(san)：有(you)(you)(you)(you)(you)(you)朱呂二陸四(si)儒(ru)(ru)也(ye)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)大(da)義(yi)、智(zhi)孚(fu)、云(yun)震三(san)禪也(ye)；遡而上之(zhi)(zhi)，又有(you)(you)(you)(you)(you)(you)葛(ge)孝先焉。四(si)儒(ru)(ru)興于(yu)宋，三(san)禪住(zhu)于(yu)唐，而葛(ge)仙(xian)則(ze)始于(yu)漢(han)。翹翹三(san)氏之(zhi)(zhi)宗，皆萃之(zhi)(zhi)于(yu)鉛(qian)山(shan)，鉛(qian)山(shan)之(zhi)(zhi)學(xue)合三(san)氏，而知所適從矣。”
佛教寺院的“慈濟(ji)寺”匾額為中國(guo)佛協會長(chang)，書法家趙樸初題寫。山上的石刻碑(bei)林是(shi)按道教太極衍生圖(tu)和《洛(luo)書》布列，深含《易理》，堪稱(cheng)江(jiang)南(nan)一(yi)絕。
貴溪人(ren)夏(xia)言(yan)(yan)(yan)，官居明代嘉(jia)靖年(nian)間內閣首(shou)輔(fu)。據說夏(xia)言(yan)(yan)(yan)對葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)仰慕不已，傳言(yan)(yan)(yan)他曾請(qing)畫家把(ba)山(shan)(shan)畫下(xia)，懸于(yu)靜室，時(shi)時(shi)觀(guan)看，聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)慨嘆。夏(xia)言(yan)(yan)(yan)對葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)的喜愛是(shi)受(shou)到了(le)他的前任、明正(zheng)德年(nian)間大學士、內閣首(shou)輔(fu)費(fei)宏的影(ying)響，費(fei)宏是(shi)鉛山(shan)(shan)人(ren)，和夏(xia)言(yan)(yan)(yan)也算是(shi)鄉鄰。費(fei)宏出任首(shou)輔(fu)后曾赴葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)祭祀，籌劃擴(kuo)建祠觀(guan)事宜(yi)，并親題(ti)匾額，議(yi)定(ding)每年(nian)開(kai)山(shan)(shan)門日期，留(liu)下(xia)了(le)費(fei)宰相(xiang)為葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)換夏(xia)布鼓的傳說。費(fei)宏去世(shi)后，夏(xia)言(yan)(yan)(yan)奉(feng)旨護送(song)費(fei)宏靈柩歸里，趁(chen)便(bian)登葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)一覽真(zhen)容，了(le)卻平生心(xin)愿，留(liu)下(xia)了(le)夏(xia)宰相(xiang)夢中(zhong)與葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)翁論道，自(zi)嘆不如，醒來后脫下(xia)冠袍(pao)玉帶親手披于(yu)葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)翁塑像上的佳話。葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)翁塑像即著宰相(xiang)袍(pao)服，稱(cheng)為“天機內相(xiang)”。山(shan)(shan)志記載夏(xia)言(yan)(yan)(yan)親自(zi)議(yi)定(ding)每年(nian)十(shi)月一日為葛(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)(shan)關閉(bi)山(shan)(shan)門日期。
唐代白(bai)居易(yi)、李(li)商(shang)隱、韋應(ying)物(wu)；宋(song)代王(wang)安石、熊元復、金熙；明代姚(yao)昶、龔敞、柯仲炯等都(dou)登山游覽(lan)祭祀(si)，皆作詩(shi)文題(ti)詠，且多有(you)佳(jia)句。白(bai)居易(yi)到葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)山作詩(shi)曰(yue)“三天極目觀，楊村山落下(xia)”；李(li)商(shang)隱則贊葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)山“日臥(wo)云霞窩，嵩華并五岳”；姚(yao)昶贊之曰(yue)：“兒(er)孫羅(luo)列獨(du)巍然，磅礴應(ying)居太古前。”明代御史(shi)桂榮(rong)：“葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)之山斗柄(bing)極，撐(cheng)去(qu)東南(nan)天半壁”。內閣首輔夏言(yan)也(ye)坦言(yan)：“到此方覺宇宙(zhou)寬”。
