站在葛仙(xian)峰(feng)上，可望見龜峰(feng)、黃(huang)崗山(shan)(shan)、鵝湖山(shan)(shan)、七星山(shan)(shan)、獨豎(shu)尖(jian)。在葛仙(xian)峰(feng)上，近觀九條支脈如(ru)九條蒼龍，匯聚于大葛仙(xian)殿后，人稱“九龍竄頂”，形家稱此九龍匯聚之處(chu)為風水(shui)較好之地。遠視可見武(wu)夷(yi)山(shan)(shan)主峰(feng)黃(huang)崗山(shan)(shan)、上饒靈山(shan)(shan)、弋陽(yang)龜峰(feng)。
紫云(yun)峰位(wei)于(yu)大葛仙殿西北。春夏(xia)之季在紫云(yun)峰可以(yi)看(kan)到紫色的云(yun)海，故名紫云(yun)峰。
香爐(lu)峰(feng)位于大(da)葛仙(xian)(xian)殿(dian)西南約3500米處，海(hai)拔(ba)1037米，山勢峻峭挺(ting)拔(ba)，香爐(lu)峰(feng)巔(dian)恰在大(da)葛仙(xian)(xian)殿(dian)的中軸線和水平線上，被稱為“葛仙(xian)(xian)祠(ci)的天然香爐(lu)”。
大葛(ge)仙(xian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)俗稱葛(ge)仙(xian)祠(ci)，又(you)稱玉(yu)虛觀(guan)(guan)，坐落(luo)在葛(ge)仙(xian)山(shan)(shan)較高峰(feng)香(xiang)爐(lu)峰(feng)上。殿(dian)(dian)(dian)(dian)長(chang)29.2米，寬17米，面積496平方(fang)米。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內有(you)壇，壇上有(you)葛(ge)仙(xian)山(shan)(shan)葛(ge)玄行像、坐像各一(yi)，有(you)橫匾(bian)6塊。壇下(xia)有(you)古井，相傳為葛(ge)玄所(suo)筑。殿(dian)(dian)(dian)(dian)門外右側(ce)有(you)三(san)官(guan)(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、靈(ling)官(guan)(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，再由百步階可通玉(yu)皇殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地母(mu)(mu)樓(lou)、慈濟寺(si)、龍(long)池。祠(ci)依山(shan)(shan)筑殿(dian)(dian)(dian)(dian)，座東(dong)北朝(chao)西南，有(you)大葛(ge)仙(xian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、老君殿(dian)(dian)(dian)(dian)、觀(guan)(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)、三(san)官(guan)(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、靈(ling)官(guan)(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地母(mu)(mu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、玉(yu)皇閣(ge)等。
娘(niang)娘(niang)殿位于(yu)大葛(ge)(ge)仙殿西北3.5千米處，海拔610米。娘(niang)娘(niang)殿為紀念葛(ge)(ge)玄之母(mu)而(er)建。傳(chuan)說(shuo)葛(ge)(ge)玄在葛(ge)(ge)仙山上修練之后，其母(mu)特從江蘇(su)老家趕來(lai)探望，不意行至半(ban)山突(tu)然故去，未(wei)能(neng)見上兒子(zi)一面(mian)，因(yin)此在葛(ge)(ge)母(mu)仙逝處筑殿紀念。
慈濟(ji)寺(si)位于(yu)大葛(ge)(ge)仙殿的(de)玉皇閣(ge)之(zhi)北，與大葛(ge)(ge)仙殿相(xiang)距約(yue)(yue)100米(mi)(mi)左右，低(di)于(yu)大葛(ge)(ge)仙殿約(yue)(yue)25米(mi)(mi)。座向(xiang)與葛(ge)(ge)仙祠相(xiang)反。明朝(chao)萬歷三十年（1593年），當(dang)時葛(ge)(ge)仙山(shan)的(de)大葛(ge)(ge)仙殿有(you)萬眾(zhong)香客(ke)，因人滿(man)為患，恐生事端，道士(shi)邀請同樣在江西和(he)東南宗(zong)教(jiao)界頗有(you)影響的(de)鵝湖峰頂寺(si)的(de)僧(seng)人前(qian)來設立分院，共(gong)理(li)廟會(hui)。形成“一山(shan)兩教(jiao)”，“道釋共(gong)處”的(de)宗(zong)教(jiao)文化特(te)色(se)。
接(jie)官(guan)(guan)亭(ting)為葛仙山之門戶。據記(ji)載，系(xi)為迎(ying)接(jie)京官(guan)(guan)內閣大(da)員而建。每(mei)有朝中大(da)員或名士上山，道(dao)長(chang)要(yao)率全山道(dao)士在接(jie)官(guan)(guan)亭(ting)恭迎(ying)。接(jie)官(guan)(guan)亭(ting)為八柱式大(da)型(xing)牌(pai)樓(lou)，融合了古代建筑造型(xing)藝術與現代建筑技(ji)術。接(jie)官(guan)(guan)亭(ting)前(qian)亭(ting)后(hou)是數百級寬闊平整的登山步道(dao)。
飛升臺位于大(da)葛仙(xian)殿東北(bei)約300米處的(de)舍(she)身(shen)崖上，為(wei)六方石柱(zhu)雙層(ceng)仿古亭(ting)榭建筑(zhu)。亭(ting)下為(wei)斷崖千尺。傳說此處為(wei)當年葛玄羽化成仙(xian)之(zhi)處。
步云亭和觀道亭均為六方石柱(zhu)仿古建筑，分別位于大(da)葛仙殿左400米和右80米的山(shan)頭上，遙相呼應(ying)。
龍須(xu)溝(gou)(gou)位于葛仙峰(feng)之(zhi)西，溝(gou)(gou)谷(gu)(gu)延伸5千米(mi)，龍須(xu)溝(gou)(gou)兩岸山(shan)峰(feng)相夾，崖陡谷(gu)(gu)深(shen)。谷(gu)(gu)中怪石(shi)(shi)嶙峋。溝(gou)(gou)谷(gu)(gu)溪水湍急(ji)，撞擊溝(gou)(gou)石(shi)(shi)，發出轟鳴之(zhi)聲。
西潭谷(gu)位于大葛仙(xian)殿(dian)八卦門下，谷(gu)深數百米。站(zhan)在大殿(dian)外(wai)的祭坪邊緣，俯視谷(gu)底可見斷崖壁立、奇石，烘(hong)托著葛仙(xian)祠。
高鐵(tie)路線：上饒站—鉛(qian)山縣—葛仙(xian)山鎮—葛仙(xian)山風景區。
自駕路線：打開導航搜索“上(shang)饒鉛山(shan)葛(ge)仙(xian)山(shan)風景(jing)區(qu)”，上(shang)鉛通(tong)道(dao)—鉛山(shan)書院大(da)橋—葛(ge)仙(xian)山(shan)大(da)道(dao)。
葛仙山(shan)位于江西省上(shang)饒市(shi)鉛(qian)山(shan)縣葛仙山(shan)鎮(zhen)境內。鉛(qian)山(shan)縣屬中亞熱(re)帶溫濕(shi)型氣候(hou)，距海(hai)洋較近，受亞洲(zhou)大陸(lu)和太平洋、印度洋季風(feng)交(jiao)叉影響，氣候(hou)溫和，雨量充沛(pei)，日照充足，四季分明，年(nian)降雨量1733—2000毫米(mi)(mi)，年(nian)平均氣溫8.7℃—17.9℃，較冷的(de)一月(yue)份平均氣溫16℃—5.6℃，較熱(re)的(de)七月(yue)份平均氣溫18.7℃—29.4℃，平均年(nian)日照為1952小(xiao)時，常(chang)年(nian)主導風(feng)向為東(dong)南(nan)風(feng)。葛仙山(shan)系武(wu)夷山(shan)的(de)支脈(mo)，葛仙峰是葛仙山(shan)景區內的(de)較高峰，海(hai)拔1096.3米(mi)(mi)。
據清同治《鉛山縣(xian)志》記載，唐(tang)咸通(tong)（860年(nian)—873年(nian)）中(zhong)于葛玄煉丹(dan)處(chu)建宗華(hua)觀(guan)。
宋治平(ping)二(er)年（1065年），宗華觀賜名(ming)玉虛觀。
北宋元(yuan)(yuan)祜七年(nian)（1092年(nian)），玉虛觀(guan)改名為(wei)大葛仙殿(dian)。后又多次修葺，經南宋、元(yuan)(yuan)、明幾代擴(kuo)建，遂成(cheng)一(yi)氣勢(shi)宏大的(de)道教建筑群(qun)，除(chu)大葛仙殿(dian)外(wai)，有三(san)官殿(dian)、靈官殿(dian)、地母殿(dian)、玉皇樓。
明(ming)代嘉(jia)靖(jing)年間(jian)（1522年—1566年），葛仙山修(xiu)建(jian)了接官亭。
明朝萬歷三十年(nian)（1593年(nian)），葛仙(xian)山始建慈(ci)濟(ji)寺(si)。
清嘉慶年間（1796年—1820年），大葛仙殿毀于(yu)火，后修復。
民國十七年（1928年），大葛仙殿又(you)毀于火，次年再度重(zhong)建。
1995年，接官亭(ting)在原址上重建(jian)。
2015年6月2日(ri)上午，上饒市鉛山(shan)縣投(tou)資5億元打造葛仙山(shan)景(jing)(jing)區，一期工程建設旅游服(fu)務中心、停車場、景(jing)(jing)區旅游公路、客運(yun)索道等(deng)(deng)，二期主要建設度假(jia)酒店、商(shang)業(ye)街(jie)、養生度假(jia)區等(deng)(deng)。
2016年9月，葛仙山景區索道(dao)項目開工，索道(dao)全長2069米(mi)(mi)，高差691米(mi)(mi)，單趟運(yun)輸時(shi)間(jian)為7—10分(fen)鐘。該項目投資(zi)1.2億元，采用(yong)法(fa)國馬公司進口，亞洲較好的(de)雙直驅技(ji)術脫掛式客運(yun)索道(dao)設備。
2017年6月19日，鉛山縣葛(ge)仙山景區升級改造及客運索道工(gong)程建設加(jia)速推進。該項目(mu)投資13.5億元(yuan)建設，系省(sheng)、市要(yao)點工(gong)程項目(mu)之(zhi)一，客運索道大部(bu)分支架已(yi)完(wan)(wan)成，索道站房主體(ti)結構工(gong)程已(yi)建成，景區停(ting)車場、酒店等項目(mu)土(tu)地平整(zheng)已(yi)完(wan)(wan)成。
2017年8月29日，葛仙山索道(dao)正式開通。
葛仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)名稱較(jiao)早(zao)記載(zai)是(shi)古石印《葛仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)志》（殘本(ben)）收(shou)錄的(de)唐(tang)詩人白(bai)居(ju)易(yi)題《葛仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)景(jing)雜詠》：“三(san)天極目觀，陽村山(shan)(shan)落下”。證明在唐(tang)代(dai)，葛仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)名稱已經出(chu)現。白(bai)居(ju)易(yi)作這首詩的(de)時(shi)間(jian)大致為唐(tang)元(yuan)和十年(nian)至十三(san)年(nian)（815年(nian)—818年(nian)），其時(shi)白(bai)居(ju)易(yi)被貶為江州（今(jin)江西九(jiu)江）司(si)(si)馬，司(si)(si)馬是(shi)個閑職，基(ji)本(ben)上沒有權力。正因為如此，白(bai)居(ju)易(yi)才有時(shi)間(jian)游山(shan)(shan)玩水(shui)，先后到(dao)過廬山(shan)(shan)、葛仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)等地。而葛仙(xian)(xian)(xian)祠建造(zao)時(shi)間(jian)較(jiao)早(zao)出(chu)自萬歷(li)《鉛書(shu)》記載(zai)，“葛仙(xian)(xian)(xian)祠，在鉛山(shan)(shan)縣南西七(qi)十里葛仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)。宋元(yuan)祐七(qi)年(nian)（1092年(nian)），鄉人立祠祀之(zhi)。元(yuan)至正間(jian)（1341年(nian)—1368年(nian)），增建太極觀，中造(zao)仙(xian)(xian)(xian)翁像。”
據歷代郡縣志載，漢以前葛仙山(shan)名云崗山(shan)，因漢末赤(chi)烏元年間（238年—251年）江左道士(shi)、醫藥學家(jia)、道教靈寶(bao)派創始人葛玄（后人稱之為葛仙翁）在(zai)此煉丹(dan)、飛升(sheng)，故(gu)易名葛仙山(shan)，又稱葛山(shan)。
葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)是(shi)“一(yi)(yi)山(shan)(shan)兩教，道(dao)佛同修(xiu)”。葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)供(gong)奉的是(shi)道(dao)教靈寶(bao)派始(shi)祖(zu)葛(ge)玄(xuan)，也就是(shi)民間(jian)傳說中(zhong)的太極仙(xian)(xian)翁。《神仙(xian)(xian)傳》中(zhong)載：“漢建安(an)四年，太極真(zhen)人(ren)及(ji)太上玄(xuan)一(yi)(yi)三真(zhen)人(ren)于會(hui)稽虞(yu)山(shan)(shan)以《靈寶(bao)經(jing)(jing)》授(shou)太極左(zuo)仙(xian)(xian)翁葛(ge)玄(xuan)。”其后，葛(ge)玄(xuan)輾轉至江西楊村云崗山(shan)(shan)結廬修(xiu)持(chi)。鄉人(ren)感其靈驗，遂(sui)改云崗山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)。葛(ge)玄(xuan)羽化后，其侄孫(sun)葛(ge)洪(hong)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)靈寶(bao)宗的重(zhong)要傳人(ren)，葛(ge)洪(hong)從孫(sun)葛(ge)巢甫又進(jin)一(yi)(yi)步將古《靈寶(bao)經(jing)(jing)》發揚光大(da)(da)，著新《靈寶(bao)經(jing)(jing)》，并正式開山(shan)(shan)立宗，創靈寶(bao)派。葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)也自然成(cheng)了靈寶(bao)派好(hao)地方(fang)——中(zhong)華道(dao)教靈寶(bao)第(di)一(yi)(yi)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)。唐(tang)(tang)宋間(jian)，靈寶(bao)派昌盛。唐(tang)(tang)代懿宗皇帝，北宋英宗、徽宗，南宋理宗皇帝皆賜(si)封(feng)葛(ge)玄(xuan)、敕建仙(xian)(xian)山(shan)(shan)。來葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)創建佛教慈濟寺(si)的乃是(shi)鵝(e)湖(hu)峰頂山(shan)(shan)慈濟禪(chan)寺(si)六堂(tang)之一(yi)(yi)“隆隱(yin)堂(tang)”的高僧大(da)(da)德。這(zhe)鵝(e)湖(hu)慈濟禪(chan)寺(si)的開山(shan)(shan)始(shi)祖(zu)又是(shi)唐(tang)(tang)代佛教界(jie)的大(da)(da)義慧覺禪(chan)師，他先后歷經(jing)(jing)四朝皇帝，蒙(meng)賜(si)錫杖、玉環，敕建鵝(e)湖(hu)寺(si)宅，為(wei)(wei)(wei)天下八大(da)(da)叢林之一(yi)(yi)。葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)慈濟寺(si)即為(wei)(wei)(wei)鵝(e)湖(hu)峰頂慈濟禪(chan)寺(si)分寺(si)。
葛玄(xuan)在(zai)鉛(qian)山(shan)修煉，歷代郡縣志均有(you)(you)記載(zai)。如：明代萬歷四(si)(si)(si)十(shi)六年(nian)（1618年(nian)）《鉛(qian)書》記載(zai)：“（縣治）南七十(shi)里，日(ri)葛仙(xian)(xian)(xian)山(shan)，其高(gao)三(san)十(shi)有(you)(you)六，二十(shi)里，漢仙(xian)(xian)(xian)人葛玄(xuan)之所筑也。爰有(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)壇、香(xiang)爐、水碙，皆鐵(tie)冶。有(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)井焉(yan)，有(you)(you)龍池焉(yan)，有(you)(you)上馬石，下馬石，息心石；有(you)(you)試(shi)劍石，字書精妙；有(you)(you)飛升臺，懸峰凌虛；有(you)(you)鶴跡鹿蹄。”“鉛(qian)山(shan)邑小，而(er)道集其大，門辟以三(san)：有(you)(you)朱(zhu)呂二陸四(si)(si)(si)儒也，有(you)(you)大義、智孚、云震(zhen)三(san)禪也；遡(su)而(er)上之，又(you)有(you)(you)葛孝先焉(yan)。四(si)(si)(si)儒興于(yu)宋，三(san)禪住于(yu)唐，而(er)葛仙(xian)(xian)(xian)則(ze)始于(yu)漢。翹(qiao)翹(qiao)三(san)氏之宗，皆萃之于(yu)鉛(qian)山(shan)，鉛(qian)山(shan)之學合三(san)氏，而(er)知所適從矣。”
佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)院的(de)“慈濟寺(si)”匾額為中國佛(fo)(fo)協(xie)會(hui)長，書法家趙(zhao)樸(pu)初題寫。山上的(de)石(shi)刻碑(bei)林是按道教(jiao)太極(ji)衍生圖和(he)《洛書》布列，深(shen)含(han)《易理》，堪稱(cheng)江南一絕。
貴(gui)溪(xi)人(ren)夏(xia)(xia)言，官居明(ming)(ming)代嘉靖年間(jian)內(nei)(nei)閣(ge)首輔。據說(shuo)夏(xia)(xia)言對(dui)(dui)葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)仰慕(mu)不(bu)已，傳言他曾(ceng)請(qing)畫家把山(shan)畫下，懸(xuan)于靜(jing)室，時時觀(guan)看，聲(sheng)聲(sheng)慨嘆(tan)。夏(xia)(xia)言對(dui)(dui)葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)的(de)喜愛是受到了(le)(le)他的(de)前任、明(ming)(ming)正德年間(jian)大學士(shi)、內(nei)(nei)閣(ge)首輔費(fei)宏的(de)影響，費(fei)宏是鉛山(shan)人(ren)，和夏(xia)(xia)言也算是鄉鄰。費(fei)宏出任首輔后(hou)(hou)曾(ceng)赴葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)祭祀，籌(chou)劃擴建祠觀(guan)事宜，并親題匾額(e)，議定每年開山(shan)門日(ri)期(qi)，留下了(le)(le)費(fei)宰相(xiang)為葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)換夏(xia)(xia)布鼓的(de)傳說(shuo)。費(fei)宏去世后(hou)(hou)，夏(xia)(xia)言奉旨護送費(fei)宏靈柩(jiu)歸里(li)，趁便登葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)一覽真(zhen)容(rong)，了(le)(le)卻(que)平(ping)生心愿，留下了(le)(le)夏(xia)(xia)宰相(xiang)夢中與(yu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)翁論道，自嘆(tan)不(bu)如，醒來后(hou)(hou)脫下冠(guan)袍(pao)玉帶(dai)親手披(pi)于葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)翁塑像(xiang)上的(de)佳話。葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)翁塑像(xiang)即著宰相(xiang)袍(pao)服，稱為“天機內(nei)(nei)相(xiang)”。山(shan)志記載夏(xia)(xia)言親自議定每年十月(yue)一日(ri)為葛(ge)(ge)(ge)(ge)仙(xian)山(shan)關閉山(shan)門日(ri)期(qi)。
唐代白(bai)居(ju)易、李商隱、韋應物；宋代王安石(shi)、熊元復(fu)、金熙；明代姚(yao)昶、龔敞(chang)、柯仲炯(jiong)等都登(deng)山游覽祭祀，皆作詩(shi)文題(ti)詠(yong)，且(qie)多有佳句(ju)。白(bai)居(ju)易到(dao)(dao)葛(ge)(ge)仙山作詩(shi)曰“三天極目(mu)觀，楊村山落下”；李商隱則贊葛(ge)(ge)仙山“日臥云(yun)霞窩，嵩華并五(wu)岳”；姚(yao)昶贊之曰：“兒孫羅(luo)列獨巍然，磅礴(bo)應居(ju)太古前。”明代御史桂榮(rong)：“葛(ge)(ge)仙之山斗柄(bing)極，撐去(qu)東南天半(ban)壁”。內(nei)閣首輔夏言(yan)(yan)也坦言(yan)(yan)：“到(dao)(dao)此(ci)方覺宇宙寬(kuan)”。
