站在葛仙峰上，可(ke)望見龜(gui)峰、黃(huang)崗山(shan)、鵝(e)湖山(shan)、七星山(shan)、獨豎尖。在葛仙峰上，近觀(guan)九(jiu)(jiu)(jiu)條支脈如九(jiu)(jiu)(jiu)條蒼(cang)龍(long)，匯聚于大葛仙殿后(hou)，人稱“九(jiu)(jiu)(jiu)龍(long)竄頂(ding)”，形家稱此九(jiu)(jiu)(jiu)龍(long)匯聚之(zhi)處為風水較好(hao)之(zhi)地。遠視可(ke)見武夷山(shan)主峰黃(huang)崗山(shan)、上饒靈山(shan)、弋陽龜(gui)峰。
紫(zi)(zi)云峰(feng)位于大葛仙殿西北。春夏之(zhi)季(ji)在(zai)紫(zi)(zi)云峰(feng)可以(yi)看到紫(zi)(zi)色的云海，故名紫(zi)(zi)云峰(feng)。
香爐(lu)峰位于大(da)(da)葛仙殿西南約3500米處，海拔1037米，山(shan)勢(shi)峻(jun)峭挺(ting)拔，香爐(lu)峰巔恰在大(da)(da)葛仙殿的(de)中軸(zhou)線(xian)和水平線(xian)上，被稱為“葛仙祠的(de)天然香爐(lu)”。
大(da)葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)殿(dian)(dian)俗(su)稱葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)祠(ci)，又(you)稱玉虛觀，坐落在(zai)葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)山較高峰香爐(lu)峰上(shang)(shang)。殿(dian)(dian)長29.2米，寬17米，面積496平方米。殿(dian)(dian)內有(you)壇(tan)，壇(tan)上(shang)(shang)有(you)葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)山葛(ge)(ge)玄行(xing)像、坐像各一，有(you)橫匾6塊。壇(tan)下(xia)有(you)古井，相(xiang)傳為葛(ge)(ge)玄所筑。殿(dian)(dian)門外右側有(you)三官殿(dian)(dian)、靈(ling)官殿(dian)(dian)，再由百步階可通玉皇殿(dian)(dian)、地母(mu)樓、慈濟寺、龍池。祠(ci)依山筑殿(dian)(dian)，座東北朝(chao)西南，有(you)大(da)葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)殿(dian)(dian)、老君(jun)殿(dian)(dian)、觀音(yin)殿(dian)(dian)、三官殿(dian)(dian)、靈(ling)官殿(dian)(dian)、地母(mu)殿(dian)(dian)、玉皇閣等。
娘(niang)娘(niang)殿位于大(da)葛(ge)(ge)仙殿西北3.5千(qian)米處，海拔(ba)610米。娘(niang)娘(niang)殿為紀念(nian)葛(ge)(ge)玄之(zhi)母(mu)而建(jian)。傳說葛(ge)(ge)玄在葛(ge)(ge)仙山上(shang)修(xiu)練之(zhi)后，其母(mu)特從江(jiang)蘇老(lao)家趕(gan)來(lai)探望，不意行至半山突然故去，未能見上(shang)兒子一面(mian)，因此在葛(ge)(ge)母(mu)仙逝(shi)處筑殿紀念(nian)。
慈濟寺(si)(si)位(wei)于大葛(ge)(ge)仙(xian)殿的玉皇閣之(zhi)北，與(yu)大葛(ge)(ge)仙(xian)殿相距(ju)約100米左(zuo)右(you)，低于大葛(ge)(ge)仙(xian)殿約25米。座(zuo)向(xiang)與(yu)葛(ge)(ge)仙(xian)祠相反。明朝萬(wan)歷三(san)十(shi)年(nian)（1593年(nian)），當(dang)時葛(ge)(ge)仙(xian)山(shan)的大葛(ge)(ge)仙(xian)殿有萬(wan)眾香客，因人滿為患，恐生(sheng)事端，道士邀請同樣在(zai)江西和東(dong)南宗教界頗有影響的鵝湖峰(feng)頂(ding)寺(si)(si)的僧(seng)人前(qian)來設立(li)分(fen)院，共理(li)廟會。形成“一山(shan)兩教”，“道釋(shi)共處”的宗教文化特色。
接(jie)官(guan)(guan)亭為葛仙(xian)山(shan)之門戶。據(ju)記載，系為迎(ying)接(jie)京官(guan)(guan)內(nei)閣大員而建(jian)。每有朝(chao)中大員或名士(shi)上(shang)山(shan)，道(dao)長要率全(quan)山(shan)道(dao)士(shi)在接(jie)官(guan)(guan)亭恭迎(ying)。接(jie)官(guan)(guan)亭為八(ba)柱式大型牌樓，融合(he)了古代(dai)建(jian)筑造型藝術(shu)與現代(dai)建(jian)筑技術(shu)。接(jie)官(guan)(guan)亭前亭后是(shi)數百級寬闊平(ping)整的登山(shan)步道(dao)。
飛升臺位(wei)于大葛(ge)仙(xian)殿東北約300米處(chu)的舍身崖(ya)(ya)上(shang)，為六(liu)方(fang)石柱雙層仿(fang)古亭(ting)榭建筑。亭(ting)下為斷(duan)崖(ya)(ya)千(qian)尺。傳說此處(chu)為當年葛(ge)玄羽化成(cheng)仙(xian)之處(chu)。
步云亭和觀道亭均為六方石柱仿古建筑(zhu)，分別位(wei)于(yu)大葛仙殿左400米和(he)右80米的山(shan)頭上(shang)，遙相呼應。
龍須溝(gou)(gou)位于葛仙峰(feng)之西，溝(gou)(gou)谷(gu)(gu)延(yan)伸5千米，龍須溝(gou)(gou)兩岸山峰(feng)相夾，崖陡谷(gu)(gu)深。谷(gu)(gu)中怪石嶙峋(xun)。溝(gou)(gou)谷(gu)(gu)溪水湍(tuan)急，撞擊溝(gou)(gou)石，發出轟鳴之聲(sheng)。
西潭谷(gu)位于大葛仙殿(dian)八卦(gua)門下，谷(gu)深數百米。站在大殿(dian)外的祭坪邊緣，俯(fu)視谷(gu)底可見斷(duan)崖壁立、奇(qi)石(shi)，烘托著(zhu)葛仙祠。
高鐵路線：上饒站—鉛(qian)山(shan)縣(xian)—葛仙(xian)山(shan)鎮(zhen)—葛仙(xian)山(shan)風景區。
自駕(jia)路(lu)線：打(da)開導航搜索(suo)“上饒(rao)鉛山(shan)葛仙山(shan)風景(jing)區”，上鉛通道(dao)—鉛山(shan)書院(yuan)大橋—葛仙山(shan)大道(dao)。
葛(ge)仙山(shan)位于江(jiang)西(xi)省上饒市(shi)鉛(qian)山(shan)縣(xian)葛(ge)仙山(shan)鎮(zhen)境內(nei)。鉛(qian)山(shan)縣(xian)屬中亞熱帶溫濕型氣(qi)(qi)候，距海(hai)(hai)洋(yang)較近，受亞洲(zhou)大陸和(he)太(tai)平(ping)(ping)洋(yang)、印度洋(yang)季風交叉影(ying)響，氣(qi)(qi)候溫和(he)，雨量(liang)充沛，日照(zhao)充足，四季分明，年降雨量(liang)1733—2000毫米(mi)，年平(ping)(ping)均氣(qi)(qi)溫8.7℃—17.9℃，較冷的一月(yue)份平(ping)(ping)均氣(qi)(qi)溫16℃—5.6℃，較熱的七(qi)月(yue)份平(ping)(ping)均氣(qi)(qi)溫18.7℃—29.4℃，平(ping)(ping)均年日照(zhao)為1952小(xiao)時，常年主導風向為東(dong)南風。葛(ge)仙山(shan)系武夷(yi)山(shan)的支脈，葛(ge)仙峰是葛(ge)仙山(shan)景區(qu)內(nei)的較高峰，海(hai)(hai)拔1096.3米(mi)。
據清同治《鉛山縣志》記載，唐咸通（860年—873年）中于葛玄煉(lian)丹(dan)處建(jian)宗華(hua)觀(guan)。
宋(song)治(zhi)平二年（1065年），宗華(hua)觀賜名(ming)玉(yu)虛(xu)觀。
北(bei)宋元祜七年(nian)（1092年(nian)），玉虛(xu)觀(guan)改名為(wei)大葛(ge)仙殿(dian)。后又多次修(xiu)葺，經南(nan)宋、元、明(ming)幾代(dai)擴建(jian)(jian)，遂成一氣勢宏(hong)大的(de)道教建(jian)(jian)筑群(qun)，除大葛(ge)仙殿(dian)外(wai)，有三官(guan)殿(dian)、靈官(guan)殿(dian)、地母(mu)殿(dian)、玉皇(huang)樓。
明代嘉靖年間（1522年—1566年），葛仙山(shan)修建(jian)了接官(guan)亭。
明(ming)朝萬歷(li)三十年(nian)（1593年(nian)），葛仙山始建慈濟寺(si)。
清嘉慶年間（1796年—1820年），大(da)葛仙殿毀于火，后修復。
民國十七年（1928年），大(da)葛仙(xian)殿又毀于火，次年再度重建(jian)。
1995年，接官亭在原址上重建。
2015年(nian)6月2日上午，上饒市鉛山(shan)縣(xian)投(tou)資5億元打造葛仙山(shan)景區，一期(qi)工程(cheng)建設(she)旅游服務中心、停車場、景區旅游公(gong)路、客運索道等，二期(qi)主要建設(she)度(du)假(jia)酒店、商(shang)業街(jie)、養生度(du)假(jia)區等。
2016年(nian)9月，葛仙山景區索(suo)道項目(mu)開工，索(suo)道全長2069米(mi)，高差691米(mi)，單趟運(yun)輸時間為(wei)7—10分(fen)鐘。該項目(mu)投資1.2億元，采用法(fa)國馬公司進口，亞洲較好(hao)的(de)雙直驅技術脫掛式客運(yun)索(suo)道設備。
2017年(nian)6月19日(ri)，鉛山(shan)(shan)縣葛仙山(shan)(shan)景區(qu)升級(ji)改造及(ji)客(ke)(ke)運索(suo)道(dao)工程建設加速(su)推進。該項(xiang)(xiang)目投資(zi)13.5億(yi)元建設，系省、市(shi)要(yao)點工程項(xiang)(xiang)目之一，客(ke)(ke)運索(suo)道(dao)大部分(fen)支架已(yi)(yi)完(wan)(wan)成，索(suo)道(dao)站房(fang)主體(ti)結構(gou)工程已(yi)(yi)建成，景區(qu)停車(che)場、酒(jiu)店等項(xiang)(xiang)目土地平整(zheng)已(yi)(yi)完(wan)(wan)成。
2017年8月29日，葛仙山索道正式開通(tong)。
葛(ge)(ge)仙山(shan)名(ming)稱(cheng)較早(zao)記(ji)(ji)載(zai)是(shi)古石(shi)印《葛(ge)(ge)仙山(shan)志》（殘本(ben)）收錄(lu)的唐(tang)詩人白居(ju)易題《葛(ge)(ge)仙山(shan)景雜詠》：“三(san)天極目觀，陽村山(shan)落下”。證(zheng)明在唐(tang)代，葛(ge)(ge)仙山(shan)名(ming)稱(cheng)已(yi)經出現。白居(ju)易作這首詩的時間(jian)大(da)致為唐(tang)元和十(shi)(shi)年(nian)(nian)至(zhi)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)（815年(nian)(nian)—818年(nian)(nian)），其時白居(ju)易被貶為江(jiang)州（今江(jiang)西(xi)九江(jiang)）司馬，司馬是(shi)個閑職，基本(ben)上沒(mei)有(you)權力。正(zheng)因為如此，白居(ju)易才(cai)有(you)時間(jian)游山(shan)玩水，先后到過廬(lu)山(shan)、葛(ge)(ge)仙山(shan)等地。而葛(ge)(ge)仙祠建造時間(jian)較早(zao)出自萬歷《鉛書》記(ji)(ji)載(zai)，“葛(ge)(ge)仙祠，在鉛山(shan)縣(xian)南西(xi)七十(shi)(shi)里葛(ge)(ge)仙山(shan)。宋元祐七年(nian)(nian)（1092年(nian)(nian)），鄉人立(li)祠祀之。元至(zhi)正(zheng)間(jian)（1341年(nian)(nian)—1368年(nian)(nian)），增建太極觀，中造仙翁像。”
據(ju)歷代郡縣志載，漢(han)以前葛(ge)仙(xian)(xian)山名(ming)云崗山，因漢(han)末赤(chi)烏元年(nian)間（238年(nian)—251年(nian)）江左道士、醫藥學(xue)家、道教(jiao)靈寶派創始(shi)人葛(ge)玄（后(hou)人稱之為(wei)葛(ge)仙(xian)(xian)翁）在此煉(lian)丹、飛升，故易(yi)名(ming)葛(ge)仙(xian)(xian)山，又稱葛(ge)山。
葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)“一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)兩教，道(dao)佛同(tong)修”。葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)供奉的是(shi)(shi)道(dao)教靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)派(pai)始(shi)祖葛(ge)玄(xuan)，也(ye)就是(shi)(shi)民間(jian)(jian)傳(chuan)(chuan)說(shuo)中的太極(ji)仙(xian)(xian)(xian)翁。《神仙(xian)(xian)(xian)傳(chuan)(chuan)》中載：“漢建安(an)四年(nian)，太極(ji)真人(ren)及太上玄(xuan)一(yi)(yi)三(san)真人(ren)于會稽虞山(shan)(shan)(shan)以《靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)經》授太極(ji)左(zuo)仙(xian)(xian)(xian)翁葛(ge)玄(xuan)。”其后，葛(ge)玄(xuan)輾轉至江西(xi)楊村云崗(gang)山(shan)(shan)(shan)結廬修持(chi)。鄉人(ren)感其靈(ling)(ling)(ling)驗(yan)，遂(sui)改云崗(gang)山(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)。葛(ge)玄(xuan)羽化(hua)后，其侄孫葛(ge)洪(hong)(hong)成為(wei)(wei)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)宗(zong)(zong)的重要(yao)傳(chuan)(chuan)人(ren)，葛(ge)洪(hong)(hong)從孫葛(ge)巢甫又進一(yi)(yi)步將古(gu)《靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)經》發(fa)揚光(guang)大(da)，著新《靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)經》，并正式(shi)開山(shan)(shan)(shan)立宗(zong)(zong)，創靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)派(pai)。葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)也(ye)自然(ran)成了靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)派(pai)好地(di)方——中華道(dao)教靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)第一(yi)(yi)仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)。唐(tang)宋間(jian)(jian)，靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)派(pai)昌(chang)盛(sheng)。唐(tang)代(dai)懿宗(zong)(zong)皇(huang)帝，北(bei)宋英宗(zong)(zong)、徽宗(zong)(zong)，南宋理宗(zong)(zong)皇(huang)帝皆賜封葛(ge)玄(xuan)、敕建仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)。來葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)創建佛教慈(ci)(ci)濟寺的乃是(shi)(shi)鵝(e)湖峰頂山(shan)(shan)(shan)慈(ci)(ci)濟禪(chan)寺六(liu)堂(tang)之一(yi)(yi)“隆隱堂(tang)”的高僧(seng)大(da)德。這鵝(e)湖慈(ci)(ci)濟禪(chan)寺的開山(shan)(shan)(shan)始(shi)祖又是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)佛教界的大(da)義(yi)慧覺禪(chan)師，他先后歷經四朝皇(huang)帝，蒙賜錫(xi)杖、玉環，敕建鵝(e)湖寺宅，為(wei)(wei)天下八大(da)叢林(lin)之一(yi)(yi)。葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)慈(ci)(ci)濟寺即為(wei)(wei)鵝(e)湖峰頂慈(ci)(ci)濟禪(chan)寺分(fen)寺。
葛玄在鉛(qian)(qian)(qian)山(shan)(shan)(shan)修煉，歷代(dai)郡(jun)縣志(zhi)均有(you)(you)(you)記載。如：明代(dai)萬歷四(si)十(shi)六年（1618年）《鉛(qian)(qian)(qian)書》記載：“（縣治）南七十(shi)里，日(ri)葛仙(xian)山(shan)(shan)(shan)，其高三十(shi)有(you)(you)(you)六，二(er)十(shi)里，漢仙(xian)人葛玄之(zhi)(zhi)所(suo)筑也。爰(yuan)有(you)(you)(you)仙(xian)壇、香爐、水碙，皆鐵冶。有(you)(you)(you)仙(xian)井焉(yan)(yan)，有(you)(you)(you)龍池(chi)焉(yan)(yan)，有(you)(you)(you)上馬石(shi)，下馬石(shi)，息心(xin)石(shi)；有(you)(you)(you)試劍(jian)石(shi)，字書精妙；有(you)(you)(you)飛升臺，懸峰凌虛；有(you)(you)(you)鶴跡鹿蹄(ti)。”“鉛(qian)(qian)(qian)山(shan)(shan)(shan)邑(yi)小，而(er)道集(ji)其大，門(men)辟(pi)以三：有(you)(you)(you)朱(zhu)呂(lv)二(er)陸四(si)儒也，有(you)(you)(you)大義、智孚、云震三禪也；遡而(er)上之(zhi)(zhi)，又有(you)(you)(you)葛孝先焉(yan)(yan)。四(si)儒興于宋，三禪住(zhu)于唐(tang)，而(er)葛仙(xian)則始于漢。翹(qiao)翹(qiao)三氏(shi)之(zhi)(zhi)宗，皆萃之(zhi)(zhi)于鉛(qian)(qian)(qian)山(shan)(shan)(shan)，鉛(qian)(qian)(qian)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)學合三氏(shi)，而(er)知所(suo)適從矣。”
佛教寺(si)院的(de)“慈(ci)濟寺(si)”匾額為中國(guo)佛協會長，書(shu)法家趙樸初(chu)題寫。山(shan)上的(de)石(shi)刻(ke)碑林是按(an)道(dao)教太極衍生圖(tu)和《洛書(shu)》布列，深含《易理》，堪稱江南一絕。
貴溪人夏(xia)(xia)(xia)言，官居(ju)明代嘉(jia)靖年(nian)(nian)間(jian)內(nei)閣首(shou)輔(fu)。據說夏(xia)(xia)(xia)言對葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)仰慕不已，傳言他(ta)(ta)曾(ceng)請畫家把山(shan)(shan)畫下，懸于(yu)靜(jing)室，時時觀看(kan)，聲聲慨(kai)嘆。夏(xia)(xia)(xia)言對葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)的喜愛是(shi)受到(dao)了(le)他(ta)(ta)的前任、明正德年(nian)(nian)間(jian)大學士、內(nei)閣首(shou)輔(fu)費宏的影響(xiang)，費宏是(shi)鉛山(shan)(shan)人，和夏(xia)(xia)(xia)言也算是(shi)鄉鄰。費宏出任首(shou)輔(fu)后曾(ceng)赴(fu)葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)祭祀，籌劃(hua)擴建祠觀事宜，并親題匾額，議定每年(nian)(nian)開山(shan)(shan)門(men)日期(qi)，留下了(le)費宰相為葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)換夏(xia)(xia)(xia)布(bu)鼓的傳說。費宏去世后，夏(xia)(xia)(xia)言奉(feng)旨護(hu)送費宏靈柩歸里，趁(chen)便登(deng)葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)一覽真容，了(le)卻平生心愿，留下了(le)夏(xia)(xia)(xia)宰相夢中與葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)翁論道，自嘆不如，醒來后脫下冠袍玉(yu)帶(dai)親手披于(yu)葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)翁塑像(xiang)上的佳(jia)話。葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)翁塑像(xiang)即著宰相袍服，稱為“天(tian)機(ji)內(nei)相”。山(shan)(shan)志記載夏(xia)(xia)(xia)言親自議定每年(nian)(nian)十月一日為葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)山(shan)(shan)關(guan)閉山(shan)(shan)門(men)日期(qi)。
唐代白(bai)居(ju)(ju)易、李商隱、韋應物；宋代王安石、熊元復、金熙；明代姚昶、龔(gong)敞、柯仲炯等都登山(shan)游覽祭(ji)祀(si)，皆作詩文題詠(yong)，且多有佳句(ju)。白(bai)居(ju)(ju)易到(dao)(dao)葛仙山(shan)作詩曰(yue)“三天極(ji)目觀(guan)，楊村(cun)山(shan)落下”；李商隱則贊葛仙山(shan)“日臥云(yun)霞窩，嵩華并(bing)五岳”；姚昶贊之曰(yue)：“兒孫羅列獨巍然，磅礴應居(ju)(ju)太古前。”明代御史桂榮：“葛仙之山(shan)斗柄極(ji)，撐去(qu)東南天半壁(bi)”。內閣首輔夏言(yan)也(ye)坦(tan)言(yan)：“到(dao)(dao)此方(fang)覺宇宙寬”。
