站在葛仙(xian)峰(feng)(feng)上(shang)，可望見龜峰(feng)(feng)、黃崗山(shan)(shan)(shan)、鵝湖山(shan)(shan)(shan)、七(qi)星山(shan)(shan)(shan)、獨豎尖。在葛仙(xian)峰(feng)(feng)上(shang)，近觀(guan)九條支脈如九條蒼龍(long)，匯(hui)聚于大葛仙(xian)殿后，人稱“九龍(long)竄頂(ding)”，形家(jia)稱此九龍(long)匯(hui)聚之(zhi)處為風(feng)水較好之(zhi)地。遠視可見武夷山(shan)(shan)(shan)主(zhu)峰(feng)(feng)黃崗山(shan)(shan)(shan)、上(shang)饒靈山(shan)(shan)(shan)、弋陽(yang)龜峰(feng)(feng)。
紫云峰(feng)(feng)位于大(da)葛仙(xian)殿西北(bei)。春(chun)夏之(zhi)季(ji)在紫云峰(feng)(feng)可以看到(dao)紫色的云海，故名紫云峰(feng)(feng)。
香爐峰位于(yu)大葛(ge)仙殿西南約3500米處(chu)，海拔1037米，山勢峻峭挺拔，香爐峰巔恰在大葛(ge)仙殿的(de)中(zhong)軸線和(he)水平線上(shang)，被稱為(wei)“葛(ge)仙祠的(de)天然香爐”。
大(da)葛(ge)(ge)仙殿俗稱(cheng)(cheng)葛(ge)(ge)仙祠，又稱(cheng)(cheng)玉虛(xu)觀，坐(zuo)落(luo)在(zai)葛(ge)(ge)仙山(shan)較高峰香爐(lu)峰上(shang)。殿長(chang)29.2米(mi)，寬(kuan)17米(mi)，面積(ji)496平(ping)方米(mi)。殿內(nei)有壇，壇上(shang)有葛(ge)(ge)仙山(shan)葛(ge)(ge)玄行像、坐(zuo)像各一，有橫匾6塊。壇下有古(gu)井，相傳為葛(ge)(ge)玄所筑。殿門外(wai)右側有三官(guan)(guan)殿、靈官(guan)(guan)殿，再由百步階可通玉皇殿、地(di)母樓、慈濟(ji)寺(si)、龍池。祠依山(shan)筑殿，座東北朝西南，有大(da)葛(ge)(ge)仙殿、老君殿、觀音殿、三官(guan)(guan)殿、靈官(guan)(guan)殿、地(di)母殿、玉皇閣等。
娘(niang)娘(niang)殿位于大葛仙殿西北3.5千米處，海拔610米。娘(niang)娘(niang)殿為紀念(nian)葛玄之母(mu)而建(jian)。傳(chuan)說葛玄在(zai)(zai)葛仙山上修練(lian)之后，其母(mu)特從江蘇(su)老(lao)家趕來(lai)探(tan)望(wang)，不意行至(zhi)半山突然故去，未(wei)能見上兒子一(yi)面，因此在(zai)(zai)葛母(mu)仙逝(shi)處筑殿紀念(nian)。
慈濟(ji)寺位于大葛仙(xian)(xian)(xian)殿的(de)(de)玉皇閣之(zhi)北，與(yu)大葛仙(xian)(xian)(xian)殿相距(ju)約100米左右(you)，低于大葛仙(xian)(xian)(xian)殿約25米。座向(xiang)與(yu)葛仙(xian)(xian)(xian)祠相反。明朝萬(wan)歷三(san)十年(nian)（1593年(nian)），當(dang)時葛仙(xian)(xian)(xian)山(shan)的(de)(de)大葛仙(xian)(xian)(xian)殿有(you)萬(wan)眾香(xiang)客，因人滿為患，恐(kong)生事端，道士(shi)邀請同(tong)樣在江西(xi)和東(dong)南宗教(jiao)界頗有(you)影響的(de)(de)鵝湖峰頂寺的(de)(de)僧人前(qian)來設立(li)分(fen)院，共理(li)廟會。形成“一山(shan)兩教(jiao)”，“道釋共處”的(de)(de)宗教(jiao)文化(hua)特色(se)。
接(jie)(jie)(jie)官亭(ting)為(wei)葛仙山(shan)之門戶。據(ju)記(ji)載，系為(wei)迎接(jie)(jie)(jie)京官內閣大(da)(da)員而建(jian)。每有朝中大(da)(da)員或(huo)名士上山(shan)，道長要率全(quan)山(shan)道士在接(jie)(jie)(jie)官亭(ting)恭迎。接(jie)(jie)(jie)官亭(ting)為(wei)八柱式大(da)(da)型牌樓，融合了古代(dai)建(jian)筑造型藝(yi)術(shu)與現代(dai)建(jian)筑技術(shu)。接(jie)(jie)(jie)官亭(ting)前亭(ting)后(hou)是(shi)數百級寬闊平整的登山(shan)步道。
飛升臺(tai)位(wei)于大(da)葛仙殿東北約300米處(chu)的舍身崖上，為六方石柱(zhu)雙層仿(fang)古亭榭建筑。亭下為斷崖千尺。傳說此處(chu)為當(dang)年葛玄羽化成仙之處(chu)。
步云亭和觀道亭均為六方石柱仿古建(jian)筑，分別位于大葛仙(xian)殿左(zuo)400米和右80米的山(shan)頭上(shang)，遙相呼應。
龍須(xu)(xu)溝位(wei)于葛(ge)仙(xian)峰(feng)(feng)之(zhi)西(xi)，溝谷延伸5千米，龍須(xu)(xu)溝兩岸山峰(feng)(feng)相夾(jia)，崖陡谷深。谷中怪石嶙峋。溝谷溪水湍急，撞擊(ji)溝石，發出轟鳴(ming)之(zhi)聲。
西潭(tan)谷位于大葛仙(xian)殿八卦門下(xia)，谷深數百米。站在大殿外的祭坪邊緣，俯視谷底可見(jian)斷(duan)崖壁立(li)、奇石，烘(hong)托著葛仙(xian)祠。
高(gao)鐵路線：上饒站(zhan)—鉛山縣(xian)—葛(ge)仙(xian)山鎮—葛(ge)仙(xian)山風景(jing)區。
自駕路線：打開導航搜索“上饒鉛山葛(ge)仙(xian)(xian)山風景區(qu)”，上鉛通道(dao)—鉛山書院(yuan)大橋—葛(ge)仙(xian)(xian)山大道(dao)。
葛(ge)(ge)(ge)仙山(shan)(shan)位于(yu)江西省上(shang)饒(rao)市鉛山(shan)(shan)縣葛(ge)(ge)(ge)仙山(shan)(shan)鎮(zhen)境內。鉛山(shan)(shan)縣屬中(zhong)亞(ya)熱(re)帶溫(wen)(wen)濕型氣(qi)候，距海洋較(jiao)近，受亞(ya)洲大(da)陸(lu)和(he)太平(ping)洋、印(yin)度洋季風(feng)交叉(cha)影(ying)響，氣(qi)候溫(wen)(wen)和(he)，雨量充沛，日照充足，四季分明，年(nian)降(jiang)雨量1733—2000毫米(mi)，年(nian)平(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)(wen)8.7℃—17.9℃，較(jiao)冷的(de)一月份平(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)(wen)16℃—5.6℃，較(jiao)熱(re)的(de)七(qi)月份平(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)(wen)18.7℃—29.4℃，平(ping)均(jun)(jun)年(nian)日照為1952小(xiao)時，常年(nian)主導(dao)風(feng)向(xiang)為東(dong)南風(feng)。葛(ge)(ge)(ge)仙山(shan)(shan)系武(wu)夷山(shan)(shan)的(de)支脈，葛(ge)(ge)(ge)仙峰是葛(ge)(ge)(ge)仙山(shan)(shan)景區內的(de)較(jiao)高峰，海拔1096.3米(mi)。
據清同治《鉛山縣(xian)志》記載(zai)，唐咸(xian)通(tong)（860年—873年）中于葛玄煉(lian)丹處建(jian)宗華觀。
宋治平二(er)年（1065年），宗華觀賜名玉(yu)虛觀。
北宋元(yuan)祜七年（1092年），玉(yu)虛觀改(gai)名為(wei)大(da)葛仙殿(dian)。后(hou)又多次修(xiu)葺(qi)，經南宋、元(yuan)、明幾代擴建，遂(sui)成(cheng)一氣勢(shi)宏大(da)的道(dao)教(jiao)建筑群(qun)，除大(da)葛仙殿(dian)外，有三(san)官殿(dian)、靈(ling)官殿(dian)、地母殿(dian)、玉(yu)皇(huang)樓。
明代嘉靖年間(jian)（1522年—1566年），葛仙(xian)山修建了接官亭。
明朝萬歷(li)三十(shi)年(nian)（1593年(nian)），葛仙山始(shi)建慈濟(ji)寺(si)。
清嘉(jia)慶年(nian)間（1796年(nian)—1820年(nian)），大葛仙殿毀于火，后修復。
民國十七(qi)年（1928年），大葛(ge)仙殿又毀(hui)于火(huo)，次年再度重建。
1995年(nian)，接官亭在原址上(shang)重建。
2015年(nian)6月2日上午，上饒市鉛山(shan)縣投資5億元打造葛仙山(shan)景區，一期工程建設旅游服務中心、停車(che)場、景區旅游公路(lu)、客運索道等，二期主要建設度假酒店(dian)、商業街、養生度假區等。
2016年9月，葛仙山景區(qu)索道項目開工，索道全長(chang)2069米(mi)，高(gao)差691米(mi)，單趟(tang)運輸時間為(wei)7—10分鐘。該項目投資1.2億元，采用法國馬公司(si)進(jin)口，亞(ya)洲較好的雙直驅技術脫掛式客運索道設備。
2017年6月19日(ri)，鉛山縣葛仙(xian)山景區升級(ji)改造及客運索道工(gong)程(cheng)(cheng)建設(she)(she)加速推(tui)進(jin)。該項(xiang)目(mu)投資13.5億元建設(she)(she)，系省、市要點工(gong)程(cheng)(cheng)項(xiang)目(mu)之一，客運索道大部分(fen)支架(jia)已完(wan)成(cheng)，索道站房(fang)主體結構工(gong)程(cheng)(cheng)已建成(cheng)，景區停車場、酒店(dian)等(deng)項(xiang)目(mu)土(tu)地平整已完(wan)成(cheng)。
2017年8月(yue)29日(ri)，葛仙山索道(dao)正式開通(tong)。
葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)名稱較(jiao)早(zao)記載是(shi)古(gu)石印《葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)志》（殘本）收錄的唐(tang)詩人(ren)(ren)白居易(yi)題(ti)《葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)景雜(za)詠》：“三天(tian)極(ji)目觀(guan)，陽村山(shan)(shan)(shan)落下”。證明在(zai)(zai)唐(tang)代，葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)名稱已經出(chu)現。白居易(yi)作這首詩的時(shi)(shi)間(jian)大(da)致(zhi)為(wei)(wei)(wei)唐(tang)元和十(shi)年(nian)至(zhi)十(shi)三年(nian)（815年(nian)—818年(nian)），其時(shi)(shi)白居易(yi)被貶為(wei)(wei)(wei)江(jiang)州(zhou)（今江(jiang)西九(jiu)江(jiang)）司(si)馬，司(si)馬是(shi)個閑職(zhi)，基本上沒有權力。正因為(wei)(wei)(wei)如此，白居易(yi)才(cai)有時(shi)(shi)間(jian)游山(shan)(shan)(shan)玩水，先(xian)后(hou)到過廬山(shan)(shan)(shan)、葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)等地(di)。而葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠(ci)建(jian)造時(shi)(shi)間(jian)較(jiao)早(zao)出(chu)自萬(wan)歷《鉛書》記載，“葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠(ci)，在(zai)(zai)鉛山(shan)(shan)(shan)縣南西七十(shi)里葛(ge)(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)。宋元祐(you)七年(nian)（1092年(nian)），鄉人(ren)(ren)立祠(ci)祀之(zhi)。元至(zhi)正間(jian)（1341年(nian)—1368年(nian)），增建(jian)太極(ji)觀(guan)，中(zhong)造仙(xian)(xian)(xian)(xian)翁像。”
據(ju)歷代郡(jun)縣志(zhi)載，漢以前(qian)葛(ge)仙山名云崗山，因漢末(mo)赤烏元年(nian)間（238年(nian)—251年(nian)）江左道士、醫藥(yao)學家(jia)、道教靈寶派創始人葛(ge)玄（后人稱之為(wei)葛(ge)仙翁）在此煉(lian)丹、飛升，故易名葛(ge)仙山，又(you)稱葛(ge)山。
葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)“一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)兩教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，道佛同修”。葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)供奉(feng)的(de)(de)是(shi)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)派始祖葛(ge)玄(xuan)(xuan)，也就是(shi)民(min)間傳說中(zhong)的(de)(de)太(tai)(tai)極(ji)(ji)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)翁。《神(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)傳》中(zhong)載：“漢建(jian)安四(si)年(nian)，太(tai)(tai)極(ji)(ji)真(zhen)人及太(tai)(tai)上玄(xuan)(xuan)一(yi)(yi)(yi)三真(zhen)人于會稽虞山(shan)(shan)(shan)(shan)以《靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)經》授太(tai)(tai)極(ji)(ji)左仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)翁葛(ge)玄(xuan)(xuan)。”其(qi)后，葛(ge)玄(xuan)(xuan)輾轉(zhuan)至江西楊村(cun)云(yun)崗山(shan)(shan)(shan)(shan)結廬修持。鄉人感其(qi)靈(ling)(ling)(ling)驗(yan)，遂改云(yun)崗山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)。葛(ge)玄(xuan)(xuan)羽化后，其(qi)侄孫(sun)葛(ge)洪成(cheng)(cheng)為(wei)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)重要傳人，葛(ge)洪從孫(sun)葛(ge)巢甫又進一(yi)(yi)(yi)步將古《靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)經》發揚光大，著(zhu)新《靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)經》，并正式開(kai)山(shan)(shan)(shan)(shan)立(li)宗(zong)(zong)(zong)，創靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)派。葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)也自然成(cheng)(cheng)了靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)派好地方(fang)——中(zhong)華道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)第一(yi)(yi)(yi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)。唐(tang)宋間，靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)派昌盛。唐(tang)代(dai)懿宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)帝，北宋英宗(zong)(zong)(zong)、徽(hui)宗(zong)(zong)(zong)，南宋理(li)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)帝皆賜(si)封葛(ge)玄(xuan)(xuan)、敕建(jian)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)。來葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)創建(jian)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)慈(ci)(ci)濟(ji)寺(si)(si)的(de)(de)乃(nai)是(shi)鵝湖(hu)峰(feng)頂山(shan)(shan)(shan)(shan)慈(ci)(ci)濟(ji)禪寺(si)(si)六(liu)堂之(zhi)一(yi)(yi)(yi)“隆隱堂”的(de)(de)高僧大德。這鵝湖(hu)慈(ci)(ci)濟(ji)禪寺(si)(si)的(de)(de)開(kai)山(shan)(shan)(shan)(shan)始祖又是(shi)唐(tang)代(dai)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界的(de)(de)大義(yi)慧覺禪師，他先后歷經四(si)朝皇(huang)帝，蒙賜(si)錫杖、玉環，敕建(jian)鵝湖(hu)寺(si)(si)宅，為(wei)天下八大叢林之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。葛(ge)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)慈(ci)(ci)濟(ji)寺(si)(si)即為(wei)鵝湖(hu)峰(feng)頂慈(ci)(ci)濟(ji)禪寺(si)(si)分寺(si)(si)。
葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)在(zai)鉛(qian)(qian)山(shan)修煉(lian)，歷代郡縣志均有(you)記載。如：明代萬(wan)歷四十(shi)(shi)六(liu)年（1618年）《鉛(qian)(qian)書》記載：“（縣治）南七十(shi)(shi)里(li)，日(ri)葛(ge)(ge)(ge)仙山(shan)，其高三十(shi)(shi)有(you)六(liu)，二十(shi)(shi)里(li)，漢仙人葛(ge)(ge)(ge)玄(xuan)之所(suo)筑(zhu)也(ye)。爰有(you)仙壇、香爐、水(shui)碙，皆鐵(tie)冶。有(you)仙井焉(yan)(yan)，有(you)龍池焉(yan)(yan)，有(you)上馬(ma)石(shi)，下馬(ma)石(shi)，息心石(shi)；有(you)試(shi)劍(jian)石(shi)，字書精(jing)妙(miao)；有(you)飛升臺，懸峰凌虛(xu)；有(you)鶴跡鹿蹄。”“鉛(qian)(qian)山(shan)邑小，而(er)道集其大，門辟以三：有(you)朱呂二陸(lu)四儒也(ye)，有(you)大義(yi)、智孚、云(yun)震三禪也(ye)；遡而(er)上之，又有(you)葛(ge)(ge)(ge)孝先焉(yan)(yan)。四儒興于(yu)宋，三禪住于(yu)唐，而(er)葛(ge)(ge)(ge)仙則始于(yu)漢。翹(qiao)翹(qiao)三氏(shi)(shi)之宗，皆萃之于(yu)鉛(qian)(qian)山(shan)，鉛(qian)(qian)山(shan)之學合三氏(shi)(shi)，而(er)知所(suo)適從矣。”
佛教寺院的“慈(ci)濟寺”匾額為中(zhong)國(guo)佛協會長，書(shu)法家趙(zhao)樸初題寫。山上的石刻碑林是(shi)按道教太極衍生圖和《洛書(shu)》布列，深含《易理》，堪稱江(jiang)南一絕(jue)。
貴(gui)溪(xi)人夏(xia)(xia)(xia)(xia)言(yan)(yan)(yan)，官居明代嘉靖(jing)年(nian)(nian)間(jian)內(nei)閣首輔。據說夏(xia)(xia)(xia)(xia)言(yan)(yan)(yan)對葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)仰慕不已，傳(chuan)言(yan)(yan)(yan)他(ta)曾請畫家(jia)把山(shan)畫下，懸(xuan)于靜室，時時觀(guan)看(kan)，聲聲慨嘆(tan)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)言(yan)(yan)(yan)對葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)的(de)喜愛(ai)是(shi)受到了他(ta)的(de)前任(ren)、明正德年(nian)(nian)間(jian)大(da)學士、內(nei)閣首輔費宏(hong)(hong)的(de)影響，費宏(hong)(hong)是(shi)鉛山(shan)人，和(he)夏(xia)(xia)(xia)(xia)言(yan)(yan)(yan)也算是(shi)鄉鄰。費宏(hong)(hong)出任(ren)首輔后曾赴葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)祭祀，籌劃擴(kuo)建祠觀(guan)事(shi)宜(yi)，并親(qin)題匾額，議定每(mei)年(nian)(nian)開山(shan)門日(ri)(ri)期，留(liu)下了費宰(zai)相(xiang)為葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)換夏(xia)(xia)(xia)(xia)布(bu)鼓的(de)傳(chuan)說。費宏(hong)(hong)去世后，夏(xia)(xia)(xia)(xia)言(yan)(yan)(yan)奉(feng)旨(zhi)護送費宏(hong)(hong)靈柩(jiu)歸里，趁(chen)便登葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)一覽真容，了卻平生心(xin)愿，留(liu)下了夏(xia)(xia)(xia)(xia)宰(zai)相(xiang)夢中與葛(ge)仙(xian)(xian)翁(weng)論(lun)道，自(zi)嘆(tan)不如，醒來后脫(tuo)下冠袍玉帶親(qin)手披于葛(ge)仙(xian)(xian)翁(weng)塑像上的(de)佳話(hua)。葛(ge)仙(xian)(xian)翁(weng)塑像即著宰(zai)相(xiang)袍服，稱為“天機內(nei)相(xiang)”。山(shan)志(zhi)記載(zai)夏(xia)(xia)(xia)(xia)言(yan)(yan)(yan)親(qin)自(zi)議定每(mei)年(nian)(nian)十月一日(ri)(ri)為葛(ge)仙(xian)(xian)山(shan)關(guan)閉山(shan)門日(ri)(ri)期。
唐(tang)代(dai)白居(ju)(ju)易(yi)、李(li)商隱、韋應物；宋代(dai)王安石、熊(xiong)元復(fu)、金熙；明代(dai)姚昶(chang)、龔敞、柯(ke)仲(zhong)炯等(deng)都(dou)登山游覽祭(ji)祀，皆作詩文題詠，且多有佳句。白居(ju)(ju)易(yi)到(dao)葛(ge)仙山作詩曰(yue)“三天極目觀，楊村山落下”；李(li)商隱則(ze)贊葛(ge)仙山“日(ri)臥(wo)云霞窩，嵩華并五岳”；姚昶(chang)贊之(zhi)曰(yue)：“兒孫羅列獨巍然(ran)，磅礴應居(ju)(ju)太古(gu)前(qian)。”明代(dai)御史(shi)桂榮：“葛(ge)仙之(zhi)山斗柄極，撐去東南天半壁”。內(nei)閣首輔夏言(yan)也坦言(yan)：“到(dao)此方覺宇(yu)宙寬”。
