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歷史沿革

典(dian)出《史記·封禪書》：“黃(huang)(huang)帝(di)采(cai)首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既(ji)成，有龍垂胡髯下迎黃(huang)(huang)帝(di)。黃(huang)(huang)帝(di)上(shang)(shang)騎，群(qun)臣(chen)後(hou)宮從上(shang)(shang)者七十馀人，龍乃(nai)(nai)上(shang)(shang)去(qu)。馀小(xiao)臣(chen)不得上(shang)(shang)，乃(nai)(nai)悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃(huang)(huang)帝(di)之弓(gong)。百姓仰(yang)望黃(huang)(huang)帝(di)既(ji)上(shang)(shang)天，乃(nai)(nai)抱其(qi)弓(gong)與胡髯號(hao)，故(gu)後(hou)世因(yin)名其(qi)處曰(yue)鼎湖，其(qi)弓(gong)曰(yue)烏號(hao)。

《史(shi)記·孝武(wu)本紀(ji)》：“黃(huang)(huang)帝采(cai)首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍(long)垂胡(hu)髯(ran)下迎黃(huang)(huang)帝。黃(huang)(huang)帝上騎，群臣(chen)后宮從上龍(long)七十余人，龍(long)乃上去。余小臣(chen)不(bu)得上，乃悉持龍(long)髯(ran)，龍(long)髯(ran)拔，墮黃(huang)(huang)帝之弓(gong)。”

傳(chuan)說(shuo)黃(huang)帝(di)(di)采首山(shan)之銅（今河南(nan)襄城縣(xian)首山(shan)），鑄鼎與(yu)荊(jing)山(shan)下(xia)（今河南(nan)靈寶荊(jing)山(shan)），鼎城黃(huang)帝(di)(di)乘龍(long)升仙，人們把黃(huang)帝(di)(di)的(de)靴子埋在鑄鼎塬上，形成(cheng)了黃(huang)帝(di)(di)陵（河南(nan)荊(jing)山(shan)黃(huang)帝(di)(di)陵），并建廟祭(ji)祀。陵的(de)西(xi)端有一高6米，周(zhou)長42.5主(zhu)的(de)土(tu)堆，傳(chuan)說(shuo)就是(shi)(shi)黃(huang)帝(di)(di)陵冢。陵西(xi)南(nan)有一龍(long)須(xu)(xu)溝，傳(chuan)說(shuo)是(shi)(shi)龍(long)須(xu)(xu)墜落之地，此間生長一種龍(long)須(xu)(xu)草，說(shuo)是(shi)(shi)龍(long)須(xu)(xu)所變(bian)，周(zhou)圍皆無。

《尚書》記載：荊、河唯豫州。荊就是靈寶荊山。

東(dong)漢王充《論衡·道虛篇》：“黃(huang)帝采(cai)首山銅，鑄(zhu)鼎荊(jing)山下(xia)。鼎既成，有龍須垂胡髯下(xia)迎(ying)黃(huang)帝。黃(huang)帝上(shang)騎龍，群臣(chen)后宮從七十余人……”

明萬(wan)歷四十六年《襄城縣志》：“首山，在縣治南五(wu)里，橫亙九里。《史記(ji)》申公曰(yue)：‘天下名山八，三在夷狄(di)，五(wu)在中國。’又云黃帝(di)采首山銅鑄鼎于湖。莊周(zhou)曰(yue)黃帝(di)登具茨訪大(da)隗(wei)，命駕于襄之野，七圣皆迷，見童(tong)子而問道焉，即此山也。”

清，蔣廷錫編(bian)(bian)《（欽定）古今圖書集成·方輿匯編(bian)(bian)·職方典》：“首山(shan)，在襄(xiang)城南五(wu)里，橫(heng)亙(gen)九里。

清(qing)張潮(chao)《虞初新志》卷(juan)十七：“史稱天下名山(shan)八，三在夷(yi)狄，五在中國，皆(jie)黃帝所嘗游，首山(shan)其一(yi)也。”

《括地志》說：“湖(hu)水(shui)原出虢(guo)州(zhou)縣城(cheng)（今河(he)南靈(ling)寶市）湖(hu)南三十五(wu)里(li)夸父山，北流入河(he)即鼎湖(hu)也”；

隋(sui)開皇三(san)年（583年）廢弘農郡(jun)及(ji)閿鄉(xiang)郡(jun)，置虢州，治弘農縣，領弘農、閿鄉(xiang)、湖城縣3縣。

《閿(wen)鄉縣志》則說漢武帝曾在此地建有(you)“鼎湖宮”。唐代李白詩曰(yue)：“鼎湖流水清且閑”，明代彭綱(gang)則寫下了“鼎湖煙(yan)樹接孤城”。

榮譽及其他

《史記·封禪書》記載，古時荊山一帶災情嚴重，黃帝聞訊從昆侖山來到荊山察看。為了煉出仙丹給老百姓治病，他(ta)采首山之(zhi)銅，汲湖水，鑄(zhu)鼎于荊(jing)山之(zhi)下(xia)。相傳(chuan)(chuan)黃(huang)帝(di)(di)鑄(zhu)好(hao)鼎，黃(huang)龍來迎黃(huang)帝(di)(di)升天時，百姓(xing)苦苦哀求，死活不讓他(ta)走，有(you)的牽衣扯袍，有(you)的抱手拽腳，拖下(xia)了他(ta)的金(jin)靴，扒下(xia)了龍皮、拔掉了龍須(xu)(xu)。人(ren)們把黃(huang)帝(di)(di)的靴子(zi)埋(mai)在他(ta)鑄(zhu)鼎之(zhi)地(di)，這里就成了世(shi)人(ren)拜祖的地(di)方。黃(huang)帝(di)(di)陵高(gao)300米(mi)，長5000米(mi)。嶺的西(xi)端有(you)一(yi)(yi)高(gao)6米(mi)、周長42．5米(mi)的土堆，傳(chuan)(chuan)為黃(huang)帝(di)(di)陵冢。陵西(xi)南有(you)一(yi)(yi)龍須(xu)(xu)溝(gou)，傳(chuan)(chuan)說是龍須(xu)(xu)墜落之(zhi)地(di)，此間生長一(yi)(yi)種(zhong)龍須(xu)(xu)草，說是龍須(xu)(xu)所變(bian)，周圍皆無。

由于這里(li)位于長(chang)安古道(dao)，函谷關(guan)(guan)和潼關(guan)(guan)兩(liang)雄(xiong)關(guan)(guan)之間，屢遭戰火毀滅，但歷代都曾進行過修復和重建。現已修復的主要遺跡有：獻(xian)殿、始(shi)祖殿、長(chang)廊、墓冢、祀勸柱、闕(que)樓(lou)等，并(bing)鑄造了象征天神(shen)、地神(shen)、祖宗的天、地、人三尊大銅鼎(ding)。

現河(he)南靈(ling)(ling)寶荊山下有黃(huang)帝陵、鼎湖灣、靈(ling)(ling)寶黃(huang)帝鑄鼎塬等景區。