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基本介紹

景(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)山(shan)以其秀美(mei)旖旎的自然(ran)風光(guang)，被康(kang)熙皇帝(di)御封為(wei)“天(tian)(tian)下名(ming)(ming)山(shan)”。它(ta)雄踞冀東(dong)，孤峰獨秀，蒼松蔽日(ri)，峽谷(gu)(gu)清幽(you)。春天(tian)(tian)山(shan)花遍野(ye)，香(xiang)風撲面(mian)；盛夏萬木碧綠，百鳥爭鳴；深秋天(tian)(tian)高云淡(dan)，層(ceng)林盡(jin)染；隆冬白(bai)雪皚皚，玉潔冰清。歷(li)史(shi)上(shang)就有峰巔(dian)蓮座、峽谷(gu)(gu)影龍(long)、云寺曉鐘(zhong)、拂(fu)曉觀日(ri)、金花漫野(ye)、灤水迤(yi)藍、巒峰疊翠、幽(you)洞(dong)常滴(di)著(zhu)名(ming)(ming)的景(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)八景(jing)(jing)，令人(ren)心(xin)曠神怡(yi)。其觀古之幽(you)，探奇(qi)之妙，賞景(jing)(jing)之媚，不愧為(wei)京東(dong)第一名(ming)(ming)岫。景(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)山(shan)1872級(ji)進山(shan)石階(jie)香(xiang)道(dao)，蜿蜒盤旋(xuan)，直抵(di)峰頂，氣勢壯(zhuang)觀。登(deng)高鳥瞰，綿(mian)綿(mian)群山(shan)盡(jin)收眼底，渤海排(pai)天(tian)(tian)之浪(lang)似在眼前，奇(qi)觀異色，美(mei)不勝收。歷(li)史(shi)上(shang)許多(duo)文人(ren)雅士，帝(di)王將相，對(dui)景(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)山(shan)情有獨鐘(zhong)，謳歌(ge)贊譽，詩聯(lian)碑匾，廣(guang)為(wei)流傳。當年康(kang)熙皇帝(di)登(deng)臨此山(shan)后，有感而(er)發，御題“天(tian)(tian)下名(ming)(ming)山(shan)”、“名(ming)(ming)山(shan)初步”、“靈山(shan)秀色”等匾額。

神奇的(de)自然景(jing)觀，深(shen)邃的(de)宗教(jiao)文(wen)化(hua)，孕(yun)育了(le)獨(du)特的(de)鄉土民俗，每(mei)(mei)年農歷四月(yue)十(shi)(shi)(shi)八(ba)和十(shi)(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)，景(jing)忠(zhong)山都將舉行(xing)規模盛大的(de)傳統(tong)廟會，每(mei)(mei)年正(zheng)月(yue)初(chu)一至十(shi)(shi)(shi)五(wu)還要(yao)舉辦“納福迎(ying)春文(wen)化(hua)節(jie)”，京(jing)、津(jin)、唐、承、秦、內(nei)蒙等地游客蜂擁而至，各(ge)路(lu)商賈云集，香客如(ru)潮，歌(ge)舞、評劇、馬戲、皮影、花會等民間(jian)文(wen)化(hua)活(huo)(huo)動(dong)豐富多彩，熱鬧(nao)非(fei)凡，游人(ren)(ren)突破(po)20萬(wan)之多。每(mei)(mei)逢節(jie)假日、每(mei)(mei)月(yue)初(chu)一、十(shi)(shi)(shi)五(wu)及景(jing)忠(zhong)山諸佛道日，人(ren)(ren)們或是出于對儒、釋、道三(san)教(jiao)合一的(de)宗教(jiao)圣地的(de)崇拜，或是民間(jian)文(wen)化(hua)活(huo)(huo)動(dong)和自然風光(guang)(guang)的(de)吸引，游玩、觀光(guang)(guang)、朝圣者絡繹不絕(jue)。

景點景觀

山門

景忠(zhong)(zhong)山(shan)的(de)(de)山(shan)門建(jian)筑為(wei)“三門四柱七樓式”，是(shi)典型的(de)(de)明代(dai)(dai)佛教建(jian)筑風格。正面“景忠(zhong)(zhong)山(shan)”三字(zi)門額(e)(e)，由清(qing)朝皇(huang)室愛(ai)新覺羅氏的(de)(de)后裔(yi)即中(zhong)國現代(dai)(dai)著名書法家愛(ai)新覺羅·啟(qi)功先(xian)生題寫。背面，是(shi)清(qing)代(dai)(dai)康熙(xi)皇(huang)帝御(yu)題的(de)(de)“天下名山(shan)”匾額(e)(e)，清(qing)初，順治(zhi)和(he)康熙(xi)皇(huang)帝對景忠(zhong)(zhong)山(shan)格外垂青，他(ta)們曾六次登臨景忠(zhong)(zhong)山(shan)，不僅撥給大量田產帑銀，修復山(shan)上山(shan)下廟(miao)宇建(jian)筑，而且康熙(xi)皇(huang)帝還御(yu)賜一尊(zun)十六斤四兩的(de)(de)金娘娘及四千五百余卷(juan)的(de)(de)《大藏(zang)經》一堂，成為(wei)景忠(zhong)(zhong)山(shan)鎮山(shan)之寶。

四帥殿

該殿面闊16米，進深9米，它依據山勢走向座南朝北。四帥殿始建于明朝天啟四年（1624年），紅墻碧瓦，單檐歇山，殿脊高大，出檐深遠，在建筑結構上承襲明代宮廷建筑的傳統風格。殿內供奉的(de)是(shi)佛(fo)教中(zhong)的(de)四(si)大天(tian)王(wang)(wang)(wang)，即南方(fang)增長天(tian)王(wang)(wang)(wang)、東方(fang)持國天(tian)王(wang)(wang)(wang)、北(bei)方(fang)多聞天(tian)王(wang)(wang)(wang)、西方(fang)廣目(mu)天(tian)王(wang)(wang)(wang)。四(si)大天(tian)王(wang)(wang)(wang)象征著(zhu)蕓蕓眾(zhong)生所(suo)祈盼(pan)的(de)風調(diao)雨順(shun)，五谷(gu)豐登(deng)，被賦予了獨特的(de)精(jing)(jing)神寄(ji)托和文(wen)化內涵。另外，在(zai)每位天(tian)王(wang)(wang)(wang)腳下，還分別(bie)踩(cai)著(zhu)兩個(ge)鬼怪(guai)，一(yi)共是(shi)八(ba)(ba)個(ge)，實為八(ba)(ba)個(ge)精(jing)(jing)靈，佛(fo)教中(zhong)稱(cheng)之為“八(ba)(ba)眾(zhong)鬼”，老百姓(xing)俗稱(cheng)“四(si)大金剛(gang)踩(cai)八(ba)(ba)怪(guai)”。

寶鼎文化園廣場

廣場(chang)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)矗立著一尊吉(ji)祥(xiang)(xiang)寶鼎(ding)，四(si)足(zu)兩耳，仿商(shang)后期(qi)后母戊鼎(ding)，用青銅(tong)鑄造。此鼎(ding)形(xing)制雄偉，重達4.8噸，高3.7米，口(kou)長3.3米，口(kou)寬2.5米。鼎(ding)身(shen)呈長方(fang)形(xing)，口(kou)沿很厚，輪廓(kuo)方(fang)直(zhi)，顯(xian)現出不可動搖的氣勢(shi)。鼎(ding)身(shen)四(si)面陽(yang)(yang)刻中(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)統吉(ji)祥(xiang)(xiang)紋(wen)飾，北面居(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)刻大篆體“吉(ji)祥(xiang)(xiang)寶鼎(ding)”四(si)字(zi)，南面居(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)刻二(er)十(shi)余位(wei)捐助善款(kuan)者的功(gong)德芳名。

功德碑

長6米，高3米，呈東西走向的功德碑。碑墻底座為白色大理石須彌座，碑身為黑色花崗巖，碑體外鑲青磚，磨磚絲縫，灰色吻脊瓦頂，是一座紀念性的建筑。在碑(bei)身(shen)右側，楷體(ti)豎(shu)排陰刻著56字碑(bei)文，曰(yue)：景(jing)忠(zhong)古剎，洞(dong)天福地，虔誠心(xin)求，頗顯(xian)靈(ling)異，歷經千載，香火(huo)綿延。壬申孟春(chun)，鼎新修葺，十方善信，共襄盛(sheng)舉。福田廣植，功德無量，勒其芳名，千秋永(yong)志(zhi)。不足(zu)60字的(de)(de)碑(bei)文，含(han)概了景(jing)忠(zhong)山(shan)的(de)(de)人文歷史變遷及修復景(jing)忠(zhong)山(shan)信士的(de)(de)善舉過程，可以說用語準確，言簡意賅。其后(hou)是按(an)時間順(shun)序，陰刻著信士的(de)(de)籍貫(guan)、芳名及捐助款(kuan)額(e)。

一道茶棚

一道茶棚始建于明朝末年，是一組四合院式的佛教建筑，北有山門，南矗大殿，東西兩側為禪房。有的游客朋友或許會問，本來是寺廟建筑，為何卻將它稱為茶棚呢？因為，在過去帝王將相、達官顯貴來景忠山朝山進香時，都會在一些適當的地方搭建席棚，休息品茶，觀賞風景，與此同時，寺廟的僧人道士也會在這里向香客信士施舍一些茶水，人們也就習慣地將它俗稱為茶棚了。從山下至山頂，共設茶棚三道，后來逐漸發展成為三組不同風格的宗教建筑群。一道(dao)茶棚的正殿為三(san)間懸山式建筑，殿內供奉著觀音、文殊、普賢三(san)大(da)士(shi)菩薩。

御茶亭和仙姑廟

是一座單間挑檐歇山式仿古建筑，是供游人休息品茶的涼亭，因皇帝在此飲茶休息得名“御茶亭”。游客朋友如有興致，不妨進亭小憩，感悟禪意之悠然。在御茶(cha)亭南側右邊建(jian)有一(yi)處座(zuo)西(xi)朝(chao)東，充分體現(xian)地方建(jian)筑風格的三間(jian)小廟(miao)。這(zhe)座(zuo)廟(miao)宇原(yuan)為道(dao)姑修煉起居之所，后因本縣太(tai)平寨一(yi)候(hou)姓女子來此靜修，學得仙道(dao)，福佑(you)鄉(xiang)鄰，這(zhe)座(zuo)小廟(miao)被稱為“仙姑廟(miao)”。廟(miao)里(li)供(gong)奉(feng)的神像就是(shi)候(hou)仙姑，體態端莊，樸實(shi)無華，是(shi)一(yi)位帶有地域色彩的民間(jian)神仙。

金殿

在上山路左邊是一座迄今為止北方最大的(de)金(jin)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，該金(jin)殿(dian)(dian)(dian)(dian)投(tou)資一千二(er)百(bai)余萬元(yuan)，建(jian)于公元(yuan)二(er)○○九年，是中(zhong)國最為經典的(de)銅(tong)雕建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)之一。金(jin)殿(dian)(dian)(dian)(dian)高7.69米(mi)、面(mian)闊5.9米(mi)、進(jin)深4.9米(mi)，仿明清木(mu)構(gou)銅(tong)雕建(jian)筑(zhu)(zhu)，重(zhong)檐(yan)疊脊，飛翼翹角，殿(dian)(dian)(dian)(dian)脊裝飾有龍吻、垂獸(shou)、戧獸(shou)、走獸(shou)、套獸(shou)、仙人等，造(zao)(zao)型生(sheng)動逼(bi)真。臺基為九山八海的(de)雕刻，上置圓柱(zhu)12根，斗拱之間鏤(lou)空金(jin)壁，結構(gou)靈(ling)巧精(jing)美。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內以寶相花等精(jing)美圖(tu)案吊頂，線條柔和流暢。它檐(yan)角秀麗(li)，造(zao)(zao)型玲瓏，更(geng)有仙宮樓閣(ge)的(de)藝(yi)術魅力(li)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)基為花崗巖(yan)砌筑(zhu)(zhu)的(de)石臺，環繞(rao)漢白(bai)玉(yu)欄桿(gan)，更(geng)顯莊嚴凝重(zhong)。

龍缸

白色大(da)理石龍(long)缸(gang)體外雕(diao)二龍(long)戲珠圖(tu)案(an)，缸(gang)底雕(diao)有鯉(li)魚(yu)(yu)一條(tiao)，石雕(diao)鯉(li)魚(yu)(yu)擰(ning)身擺尾，張口朝(chao)天，俗稱“鯉(li)魚(yu)(yu)吞(tun)錢”，民間有“鯉(li)魚(yu)(yu)吞(tun)錢，富貴無(wu)邊”之說。舊時大(da)凡名寺廟均(jun)置有龍(long)缸(gang)，內盛圣水，稱之“門海”。因(yin)古代建筑多為土(tu)木結構(gou)，易遭火(huo)劫，門前有海，可鎮火(huo)患。后逐(zhu)漸演化成香(xiang)客之功德缸(gang)，善(shan)男信女以銅錢擲(zhi)之，沉進魚(yu)(yu)口，隱示吉祥。相傳清康熙(xi)皇帝駕幸景忠山，特賜(si)龍(long)缸(gang)，廣納余錢，遍植福田，護(hu)佑平安。鯉(li)魚(yu)(yu)吞(tun)錢，富貴無(wu)邊，其(qi)樂無(wu)窮，無(wu)妨一試。

交通指南

自駕路線

駕車從京沈高(gao)速公路(lu)豐(feng)潤出口下道北(bei)行，經豐(feng)潤縣沿豐(feng)董公路(lu)至遷西縣城后(hou)，沿邦(bang)寬(kuan)路(lu)西行即(ji)可到達三屯營(ying)鎮的景忠(zhong)山。

乘車路線

乘坐唐(tang)山(shan)至(zhi)遷(qian)西(xi)三屯營的(de)長途汽車，也可到達。