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遷西景忠山旅游景區怎么樣

景忠山(shan)(shan)以其秀(xiu)美(mei)旖旎的自然風(feng)光，被康熙(xi)皇帝(di)(di)(di)御封為(wei)“天(tian)(tian)下(xia)名(ming)(ming)山(shan)(shan)”。它雄(xiong)踞冀(ji)東(dong)，孤(gu)峰獨秀(xiu)，蒼松蔽(bi)日(ri)，峽(xia)谷(gu)清幽(you)。春天(tian)(tian)山(shan)(shan)花(hua)遍野(ye)，香風(feng)撲面；盛夏萬木碧綠，百(bai)鳥(niao)爭(zheng)鳴；深秋天(tian)(tian)高云(yun)淡(dan)，層林盡(jin)(jin)染(ran)；隆冬白(bai)雪(xue)皚(ai)皚(ai)，玉潔冰清。歷(li)史上(shang)就(jiu)有峰巔蓮座、峽(xia)谷(gu)影龍、云(yun)寺曉(xiao)鐘、拂曉(xiao)觀(guan)日(ri)、金花(hua)漫野(ye)、灤(luan)水迤藍、巒(luan)峰疊翠、幽(you)洞常滴著(zhu)名(ming)(ming)的景忠八景，令人心曠(kuang)神怡。其觀(guan)古之(zhi)幽(you)，探(tan)奇之(zhi)妙，賞景之(zhi)媚，不愧為(wei)京東(dong)第(di)一名(ming)(ming)岫。景忠山(shan)(shan)1872級進(jin)山(shan)(shan)石階(jie)香道，蜿(wan)蜒盤旋，直抵峰頂，氣勢(shi)壯觀(guan)。登(deng)高鳥(niao)瞰，綿綿群山(shan)(shan)盡(jin)(jin)收(shou)眼底，渤海排(pai)天(tian)(tian)之(zhi)浪似(si)在眼前，奇觀(guan)異色(se)(se)，美(mei)不勝收(shou)。歷(li)史上(shang)許多文人雅士，帝(di)(di)(di)王將相，對(dui)景忠山(shan)(shan)情有獨鐘，謳歌(ge)贊譽，詩聯碑匾，廣為(wei)流傳。當年(nian)康熙(xi)皇帝(di)(di)(di)登(deng)臨此山(shan)(shan)后(hou)，有感而發，御題“天(tian)(tian)下(xia)名(ming)(ming)山(shan)(shan)”、“名(ming)(ming)山(shan)(shan)初(chu)步”、“靈山(shan)(shan)秀(xiu)色(se)(se)”等(deng)匾額。

神奇的(de)自(zi)然(ran)景觀，深邃的(de)宗(zong)教文(wen)化(hua)，孕育了獨特的(de)鄉(xiang)土民俗，每年(nian)農歷四月十八和(he)十月十五，景忠山都將舉行規模盛(sheng)大的(de)傳統廟會(hui)(hui)，每年(nian)正月初一(yi)至(zhi)(zhi)十五還要舉辦“納福迎春(chun)文(wen)化(hua)節(jie)”，京(jing)、津(jin)、唐、承、秦、內蒙(meng)等地(di)游(you)客蜂擁而至(zhi)(zhi)，各路商賈云集，香客如(ru)潮，歌舞、評劇、馬戲、皮影(ying)、花會(hui)(hui)等民間文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)豐(feng)富多彩，熱鬧(nao)非凡，游(you)人突(tu)破20萬之多。每逢節(jie)假日、每月初一(yi)、十五及景忠山諸佛道(dao)日，人們或是出于對儒、釋(shi)、道(dao)三教合一(yi)的(de)宗(zong)教圣(sheng)地(di)的(de)崇拜(bai)，或是民間文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)和(he)自(zi)然(ran)風(feng)光(guang)的(de)吸(xi)引(yin)，游(you)玩、觀光(guang)、朝圣(sheng)者絡繹不絕。

遷西景忠山旅游景區景區介紹

山門

景忠(zhong)(zhong)山(shan)的(de)(de)山(shan)門建(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)“三門四柱七樓式”，是典型的(de)(de)明代佛教建(jian)筑(zhu)(zhu)風格。正(zheng)面“景忠(zhong)(zhong)山(shan)”三字門額，由(you)清朝皇室(shi)愛(ai)新覺羅(luo)氏的(de)(de)后裔即中國(guo)現代著名書(shu)法家愛(ai)新覺羅(luo)·啟功先生題寫。背面，是清代康熙(xi)皇帝御(yu)題的(de)(de)“天下名山(shan)”匾額，清初，順治和康熙(xi)皇帝對景忠(zhong)(zhong)山(shan)格外垂青，他們(men)曾六次登臨景忠(zhong)(zhong)山(shan)，不僅撥給大量田(tian)產帑銀(yin)，修復山(shan)上山(shan)下廟宇建(jian)筑(zhu)(zhu)，而(er)且(qie)康熙(xi)皇帝還(huan)御(yu)賜(si)一尊十六斤四兩的(de)(de)金(jin)娘(niang)娘(niang)及(ji)四千五百余(yu)卷的(de)(de)《大藏經(jing)》一堂，成為(wei)景忠(zhong)(zhong)山(shan)鎮山(shan)之寶(bao)。

四帥殿

該殿面闊16米，進深9米，它依據山勢走向座南朝北。四帥殿始建于明朝天啟四年（1624年），紅墻碧瓦，單檐歇山，殿脊高大，出檐深遠，在建筑結構上承襲明代宮廷建筑的傳統風格。殿內供(gong)奉的(de)是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)中的(de)四大天(tian)王(wang)，即南方增(zeng)長天(tian)王(wang)、東(dong)方持國天(tian)王(wang)、北方多聞天(tian)王(wang)、西方廣目天(tian)王(wang)。四大天(tian)王(wang)象征著(zhu)蕓蕓眾生所祈盼的(de)風調雨順，五谷(gu)豐登，被賦予了獨特(te)的(de)精(jing)神寄托和(he)文化內涵。另外，在每(mei)位(wei)天(tian)王(wang)腳(jiao)下，還分別踩著(zhu)兩個鬼怪，一(yi)共是(shi)八個，實為八個精(jing)靈，佛(fo)教(jiao)(jiao)中稱之為“八眾鬼”，老百(bai)姓俗稱“四大金剛踩八怪”。

寶鼎文化園廣場

廣場中(zhong)心矗立(li)著一(yi)尊吉祥寶鼎(ding)(ding)，四(si)足(zu)兩耳(er)，仿商后期后母戊鼎(ding)(ding)，用(yong)青銅(tong)鑄(zhu)造。此鼎(ding)(ding)形制(zhi)雄偉(wei)，重達4.8噸，高3.7米，口長(chang)3.3米，口寬2.5米。鼎(ding)(ding)身呈長(chang)方(fang)形，口沿很厚，輪廓(kuo)方(fang)直，顯現出不可動搖的氣勢(shi)。鼎(ding)(ding)身四(si)面(mian)(mian)陽刻中(zhong)華傳統(tong)吉祥紋飾，北(bei)面(mian)(mian)居中(zhong)陽刻大篆體“吉祥寶鼎(ding)(ding)”四(si)字，南(nan)面(mian)(mian)居中(zhong)陽刻二十(shi)余位捐助善款者的功德芳名(ming)。

功德碑

長6米，高3米，呈東西走向的功德碑。碑墻底座為白色大理石須彌座，碑身為黑色花崗巖，碑體外鑲青磚，磨磚絲縫，灰色吻脊瓦頂，是一座紀念性的建筑。在碑(bei)身右側，楷體(ti)豎(shu)排陰(yin)刻(ke)著56字碑(bei)文，曰：景(jing)忠(zhong)古剎，洞天福(fu)地，虔誠心求(qiu)，頗顯(xian)靈異(yi)，歷經千載，香火綿延。壬(ren)申孟春，鼎新修葺，十方善(shan)信(xin)，共襄(xiang)盛舉。福(fu)田廣植，功德無量，勒(le)其芳名，千秋永(yong)志。不足60字的(de)碑(bei)文，含概了景(jing)忠(zhong)山的(de)人(ren)文歷史變遷及修復景(jing)忠(zhong)山信(xin)士的(de)善(shan)舉過程，可以說用(yong)語準確，言簡意賅。其后是按時(shi)間順(shun)序，陰(yin)刻(ke)著信(xin)士的(de)籍貫、芳名及捐助款額。

一道茶棚

一道茶棚始建于明朝末年，是一組四合院式的佛教建筑，北有山門，南矗大殿，東西兩側為禪房。有的游客朋友或許會問，本來是寺廟建筑，為何卻將它稱為茶棚呢？因為，在過去帝王將相、達官顯貴來景忠山朝山進香時，都會在一些適當的地方搭建席棚，休息品茶，觀賞風景，與此同時，寺廟的僧人道士也會在這里向香客信士施舍一些茶水，人們也就習慣地將它俗稱為茶棚了。從山下至山頂，共設茶棚三道，后來逐漸發展成為三組不同風格的宗教建筑群。一道茶棚(peng)的正殿為三(san)間懸山式建(jian)筑(zhu)，殿內供奉著觀音、文殊、普賢三(san)大(da)士(shi)菩(pu)薩。

御茶亭和仙姑廟

是一座單間挑檐歇山式仿古建筑，是供游人休息品茶的涼亭，因皇帝在此飲茶休息得名“御茶亭”。游客朋友如有興致，不妨進亭小憩，感悟禪意之悠然。在御(yu)茶亭南側右邊建有一處座(zuo)西(xi)朝東，充分體現地方建筑風格的三間小廟(miao)。這座(zuo)廟(miao)宇原為道姑(gu)(gu)修煉起居之(zhi)所，后(hou)因本縣太平寨一候姓(xing)女子來此(ci)靜修，學得(de)仙(xian)(xian)道，福佑鄉鄰(lin)，這座(zuo)小廟(miao)被稱(cheng)為“仙(xian)(xian)姑(gu)(gu)廟(miao)”。廟(miao)里(li)供奉(feng)的神像就是候仙(xian)(xian)姑(gu)(gu)，體態端莊(zhuang)，樸實無華，是一位帶有地域色彩(cai)的民間神仙(xian)(xian)。

金殿

在上山路左邊是一(yi)座迄今為止(zhi)北(bei)方最(zui)大的金(jin)殿(dian)，該金(jin)殿(dian)投資一(yi)千(qian)二百余萬元，建于(yu)公元二○○九年，是中國最(zui)為經典的銅雕建筑(zhu)物(wu)之一(yi)。金(jin)殿(dian)高7.69米(mi)、面(mian)闊(kuo)5.9米(mi)、進深(shen)4.9米(mi)，仿明清木(mu)構銅雕建筑(zhu)，重(zhong)(zhong)檐疊脊(ji)，飛翼翹角，殿(dian)脊(ji)裝(zhuang)飾有龍吻(wen)、垂獸(shou)、戧獸(shou)、走獸(shou)、套(tao)獸(shou)、仙人(ren)等，造型(xing)生動逼真(zhen)。臺基(ji)(ji)為九山八海(hai)的雕刻，上置圓(yuan)柱12根(gen)，斗拱之間鏤空金(jin)壁，結構靈巧精美。殿(dian)內以寶相花等精美圖案(an)吊頂(ding)，線條柔(rou)和流暢。它檐角秀麗，造型(xing)玲瓏，更有仙宮樓閣的藝術(shu)魅力(li)。殿(dian)基(ji)(ji)為花崗(gang)巖砌筑(zhu)的石臺，環繞漢白玉欄桿，更顯莊嚴凝重(zhong)(zhong)。

龍缸

白(bai)色大理石(shi)龍(long)缸體(ti)外(wai)雕(diao)二龍(long)戲珠圖案，缸底雕(diao)有(you)鯉魚(yu)一條，石(shi)雕(diao)鯉魚(yu)擰身擺尾，張口朝天(tian)，俗(su)稱“鯉魚(yu)吞(tun)錢”，民間有(you)“鯉魚(yu)吞(tun)錢，富貴無(wu)邊”之(zhi)說。舊時大凡名(ming)寺廟均置有(you)龍(long)缸，內盛(sheng)圣(sheng)水，稱之(zhi)“門海(hai)”。因古代建筑多為土木結構，易(yi)遭火劫(jie)，門前有(you)海(hai)，可(ke)鎮火患(huan)。后(hou)逐漸演化成香客(ke)之(zhi)功德缸，善男(nan)信女(nv)以銅錢擲之(zhi)，沉進(jin)魚(yu)口，隱示吉祥。相傳清康(kang)熙皇帝駕幸景忠山，特賜龍(long)缸，廣(guang)納余錢，遍(bian)植福(fu)田，護佑平安。鯉魚(yu)吞(tun)錢，富貴無(wu)邊，其(qi)樂(le)無(wu)窮，無(wu)妨一試。

交通指南

自駕路線

駕車從京沈高(gao)速(su)公路豐(feng)(feng)潤出口下道北行，經(jing)豐(feng)(feng)潤縣沿豐(feng)(feng)董(dong)公路至遷西縣城(cheng)后，沿邦寬路西行即可(ke)到(dao)達(da)三(san)屯營鎮的景忠(zhong)山。

乘車路線

乘坐唐山至(zhi)遷(qian)西三屯營的長(chang)途汽(qi)車(che)，也可到達。