黃梁夢呂仙祠是中國著名的(de)道教建(jian)(jian)筑，位于(yu)河北(bei)省邯鄲(dan)市叢臺區。創建(jian)(jian)于(yu)宋朝（960-1279年），后來(lai)的(de)朝代都曾(ceng)對其進行過重修和擴建(jian)(jian)。現存建(jian)(jian)筑占地面積(ji)約1.3萬平(ping)方米(mi)，規模宏偉、保(bao)存較好(hao)。
該道觀主要(yao)供奉的(de)(de)(de)是道教著名八仙(xian)之一的(de)(de)(de)呂(lv)洞賓(bin)，并根據關于他(ta)的(de)(de)(de)一個傳說故事而修建。呂(lv)仙(xian)祠坐北朝南，門(men)前有(you)高大的(de)(de)(de)琉璃照壁，大門(men)上鑲嵌著“邯鄲古觀”四個大字；進門(men)為(wei)前院，院南的(de)(de)(de)照壁嵌有(you)據說是呂(lv)洞賓(bin)親自(zi)書(shu)寫的(de)(de)(de)“蓬萊(lai)仙(xian)境”四個字；與(yu)它相(xiang)對的(de)(de)(de)是通向建筑群中(zhong)軸線的(de)(de)(de)丹門(men)，門(men)上懸掛著古代一位皇帝題寫的(de)(de)(de)匾額。
呂仙(xian)祠主(zhu)體建筑包(bao)括(kuo)有(you)鐘離殿(dian)、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、呂祖殿(dian)、東王母殿(dian)和西王公殿(dian)。另(ling)外還有(you)盧(lu)生(sheng)殿(dian)，就是敘述(shu)呂洞賓的(de)(de)故(gu)事(shi)。傳說他引導一(yi)位姓(xing)盧(lu)的(de)(de)書生(sheng)在睡夢中領(ling)悟了人生(sheng)，決心(xin)修道。殿(dian)內(nei)有(you)大青(qing)石(shi)雕(diao)刻盧(lu)生(sheng)睡像和睡床以及墻壁(bi)上的(de)(de)壁(bi)畫，展(zhan)現(xian)了盧(lu)生(sheng)一(yi)枕(zhen)而覺，一(yi)覺而夢的(de)(de)意境。現(xian)黃梁夢呂仙(xian)祠已經成為河北省的(de)(de)重點文物保護單位。
閣內(nei)所供奉是道(dao)教八(ba)(ba)位(wei)神仙(xian)(xian)，即漢鐘離、鐵(tie)拐李、曹國(guo)舅(jiu)、張果老、呂洞賓、韓湘子、藍采荷、何仙(xian)(xian)姑，道(dao)教人(ren)(ren)物八(ba)(ba)仙(xian)(xian)大約始于元(yuan)(yuan)代(dai)，最初人(ren)(ren)名并(bing)不(bu)統一，而且均為(wei)男(nan)性，直到明代(dai)吳元(yuan)(yuan)泰著《八(ba)(ba)仙(xian)(xian)出處東游記》小說傳(chuan)世，八(ba)(ba)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)物才定型(xing)。由于八(ba)(ba)仙(xian)(xian)經常游戲(xi)人(ren)(ren)間(jian)，懲(cheng)惡揚善(shan)，救貧解難，傳(chuan)說在中(zhong)國(guo)民間(jian)流傳(chuan)很(hen)廣(guang)。其“八(ba)(ba)仙(xian)(xian)過海，八(ba)(ba)仙(xian)(xian)慶壽”故(gu)事尤為(wei)世人(ren)(ren)所樂道(dao)，此閣建于明代(dai)末(mo)期，是道(dao)士們為(wei)迎接八(ba)(ba)仙(xian)(xian)臨蒞憩(qi)息(xi)而筑。
呂(lv)洞(dong)賓是(shi)道教八仙(xian)中名氣最大(da)的一(yi)位，傳(chuan)為唐(tang)代(dai)人(ren)，名巖，字洞(dong)賓。元代(dai)全真(zhen)道奉為“北五祖”之一(yi)，故通稱“呂(lv)祖”，又(you)(you)因受封為純陽(yang)演政警化孚佑(you)帝君，又(you)(you)稱呂(lv)純陽(yang)。其出身經(jing)歷、傳(chuan)世說(shuo)(shuo)法也不同。一(yi)說(shuo)(shuo)他原姓(xing)李，為唐(tang)宗(zong)室。武則天稱帝殺戮唐(tang)宗(zong)室時(shi)，改(gai)姓(xing)呂(lv)，后避難十試，終授金液大(da)丹而成仙(xian)。其救苦(ku)拯(zheng)難事(shi)跡很多(duo)。“三(san)醉岳(yue)陽(yang)樓”故事(shi)尤(you)為中國民(min)間津津樂(le)道。
盧生(sheng)(sheng)本為唐傳奇《枕中(zhong)記》（沈(shen)既(ji)濟撰）人(ren)物，盧英，字粹之(zhi)。因久試不(bu)弟，于邯(han)鄲(dan)舍遇(yu)道者(zhe)呂翁（后傳為呂洞(dong)賓），呂授其瓷枕，遂入夢(meng)，夢(meng)中(zhong)娶(qu)富女，登高(gao)科，做大官，享(xiang)盡人(ren)生(sheng)(sheng)富貴，壽(shou)至八十而命(ming)終，盧生(sheng)(sheng)夢(meng)醒(xing)，而旅店主人(ren)炊黃粱飯(fan)尚(shang)末熟，由此感(gan)悟人(ren)生(sheng)(sheng)如夢(meng)，盧生(sheng)(sheng)祠為國內(nei)孤廟，殿內(nei)盧生(sheng)(sheng)青石雕臥(wo)像，相(xiang)傳撫摸其軀可祛病，香(xiang)火甚旺。
古時以(yi)十天(tian)(tian)干搭配十二地支(zhi)即生(sheng)肖屬相(xiang)紀年，六(liu)十年為(wei)(wei)一(yi)循環周期，稱(cheng)為(wei)(wei)花甲子。道教(jiao)認為(wei)(wei)每年均為(wei)(wei)一(yi)位值(zhi)年神(shen)將（太歲）主持此年的(de)人(ren)(ren)生(sheng)禍福。對(dui)于此年出生(sheng)的(de)人(ren)(ren)來說(shuo)，值(zhi)年太歲也就(jiu)是命運保護神(shen)，故元辰殿(dian)稱(cheng)為(wei)(wei)保護神(shen)殿(dian)。作為(wei)(wei)中國民間(jian)信仰，人(ren)(ren)是離不開(kai)年神(shen)保佑的(de)。殿(dian)正(zheng)中女神(shen)為(wei)(wei)斗(dou)姆。相(xiang)傳是北(bei)斗(dou)九星(xing)君之(zhi)母。為(wei)(wei)北(bei)斗(dou)天(tian)(tian)界最高神(shen)祇。俗傳北(bei)斗(dou)注(zhu)生(sheng)，南斗(dou)注(zhu)死，所(suo)以(yi)，她也是執(zhi)掌人(ren)(ren)生(sheng)命的(de)神(shen)道。
呂(lv)仙(xian)祠位(wei)于岳陽樓(lou)(lou)以北100米(mi)處，坐(zuo)北朝南，為供奉岳陽樓(lou)(lou)詩酒神(shen)仙(xian)呂(lv)洞(dong)賓而修(xiu)，占地面(mian)積1000余平(ping)方米(mi)，
為單層(ceng)、兩進、磚木結構，祠內大(da)殿塑有呂(lv)祖(zu)金身神(shen)像(xiang)。?
邯(han)鄲(dan)市位于中原(yuan)腹地，晉(jin)冀魯豫四(si)省交界，交通(tong)極為(wei)便利。邯(han)鄲(dan)機場通(tong)航，京廣(guang)鐵路、107國道、京港澳高速(su)公路縱(zong)穿南(nan)北，邯(han)長、邯(han)濟鐵路，青蘭高速(su)、309國道橫貫(guan)東(dong)西(xi)。進(jin)景(jing)區均(jun)為(wei)高標準(zhun)一級公路，有旅游(you)專(zhuan)線道路。景(jing)區在邯(han)鄲(dan)市各主要出入口均(jun)設(she)有引導(dao)標識(shi)，高速(su)公路出入口設(she)大型宣傳板。
高速：邯鄲汽車西站、東站每天都有多次發(fa)至北京、天津、石(shi)家莊、鄭州、濟南、太(tai)原、武昌、西安、溫州等方向去的豪華(hua)快車。
航(hang)空：邯鄲機場已經通(tong)航(hang)上海、廣(guang)州、深圳、西安、大連、重慶、長沙……
自助游(you)：從(cong)高速公路(lu)邯鄲北(bei)口下道(dao)，經迎賓路(lu)西行(xing)，中華(hua)大街北(bei)行(xing)，北(bei)環路(lu)西行(xing)，107道(dao)北(bei)行(xing)可達(da)景(jing)區。
市內交通：從(cong)火車(che)站(zhan)，汽(qi)車(che)西(xi)站(zhan)，汽(qi)車(che)東站(zhan)都有直達景(jing)區的公(gong)交車(che)，現開(kai)通801路、17路、6路、59路、70路等(deng)旅游(you)公(gong)交線路。
呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，最(zui)早(zao)(zao)發端(duan)于永興軍（今陜西延(yan)安）。北(bei)(bei)宋(song)(song)張齊賢寫于景(jing)德二年(nian)（1005年(nian)）的(de)(de)(de)《洛陽(yang)(yang)縉紳舊聞記》之(zhi)《田太(tai)尉候神仙夜降(jiang)》有載。而大(da)量(liang)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)則隨后(hou)產(chan)生于岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)，如宋(song)(song)羅大(da)經《鶴(he)林玉(yu)露》稱(cheng)：“呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)遇鐘離(li)翁(weng)于岳(yue)(yue)州(zhou)，授以仙訣(jue)，遂不(bu)復(fu)之(zhi)京(jing)(jing)師應舉(ju)”。呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)的(de)(de)(de)岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)傳(chuan)說，最(zui)早(zao)(zao)見于北(bei)(bei)宋(song)(song)末期魏泰(tai)的(de)(de)(de)《東軒筆錄》、范(fan)致(zhi)明的(de)(de)(de)《岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)風土記》等(deng)古籍，而且大(da)都(dou)與滕(teng)子(zi)(zi)京(jing)(jing)有關。《東軒筆錄》載：“頃年(nian)，滕(teng)宗諒謫（音哲）守(shou)巴陵郡(jun)，有華(hua)州(zhou)道(dao)士上謁，風骨聳秀，神臉清邁。滕(teng)知其(qi)異人(ren)，口占一(yi)(yi)詩贈之(zhi)曰(yue):‘華(hua)州(zhou)回(hui)道(dao)士，來到(dao)岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)城。別我游何(he)處？秋空一(yi)(yi)劍橫’。回(hui)聞之(zhi)，恍(huang)然大(da)笑而別，莫知所之(zhi)”。《岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)風土記》載：“慶歷(li)中(zhong)，天章閣侍制滕(teng)宗諒，坐事(shi)謫守(shou)岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)。一(yi)(yi)日，有刺謁云：‘回(hui)巖(yan)客’。子(zi)(zi)京(jing)(jing)曰(yue)：‘北(bei)(bei)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)也，變易姓名(ming)爾’。召坐，置酒(jiu)高談劇飲，佯若不(bu)知者，密令畫工傳(chuan)其(qi)狀貌。即去，來日使人(ren)復(fu)召之(zhi)，客舍主(zhu)人(ren)曰(yue)：‘先生半夜去矣，留書以遺(yi)子(zi)(zi)京(jing)(jing)’。子(zi)(zi)京(jing)(jing)視之(zhi)，默默不(bu)知言何(he)事(shi)也”。此后(hou)，岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)不(bu)僅(jin)有了(le)(le)《呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)助(zhu)修岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)樓》、《呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)三醉岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)樓》、《呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)點化老樹精》等(deng)故(gu)事(shi)，有了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)又一(yi)(yi)個(ge)的(de)(de)(de)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)神仙像，有了(le)(le)三醉亭、朗吟亭、呂(lv)仙亭（曾(ceng)名(ming)過仙亭）等(deng)一(yi)(yi)
處(chu)又一處(chu)的名(ming)勝，而且由文人(ren)加工整理出(chu)了一出(chu)又一出(chu)“神仙(xian)道化劇”，如元(yuan)人(ren)馬致遠的《呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)三醉岳陽(yang)樓》，元(yuan)末明初谷子敬(jing)的《呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)三度城南柳》，清代巴陵戲《岳陽(yang)樓》（又名(ming)《賣魚放(fang)生》）、《白發(fa)返(fan)青(qing)》、《八仙(xian)過(guo)海》、《呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)點夢》、《呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)三戲白牡丹》等。
景區占地面積14000平方米，現存為明清(qing)建(jian)筑風格的建(jian)筑群。祠院內朱(zhu)垣掩(yan)映，綠樹(shu)郁蔥，碧波蕩漾，青煙飄裊，集(ji)北方道(dao)觀之幽靜(jing)和江南園(yuan)林之清(qing)麗為一身。
黃粱夢這座建筑，坐北朝南，大門向西。門外是高大的二龍戲珠琉璃照壁。門額上的“邯鄲古觀”四個大字異常醒目。大門內(nei)八仙閣迎門而(er)立(li)，小巧別(bie)致。前院北房(fang)(fang)為丹房(fang)(fang)，上懸“神仙洞府”的匾額。丹房(fang)(fang)前的照壁上有(you)“蓬萊仙境”四個草(cao)書大字，筆勢飛舞，蒼勁有(you)力
黃粱夢(meng)呂仙祠是國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)唯(wei)一(yi)以夢(meng)為載體的(de)文化(hua)(hua)(hua)景區(qu)，在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)外享有(you)較高(gao)的(de)知名度，為國(guo)(guo)(guo)(guo)際間的(de)夢(meng)文化(hua)(hua)(hua)研(yan)究與交流起到積(ji)極的(de)推動(dong)作(zuo)用。日本五、六(liu)十年代小(xiao)學課本中(zhong)有(you)《邯鄲(dan)(dan)夢(meng)》一(yi)文，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)民間戲(xi)劇也有(you)《邯鄲(dan)(dan)記》一(yi)出(chu)戲(xi)，已搬上舞(wu)臺(tai)。景區(qu)中(zhong)軸線(xian)上依次(ci)有(you)鐘離、呂祖、盧生三大(da)殿，東西有(you)光緒、慈禧兩行宮，東院有(you)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)名夢(meng)館(guan)”等參觀項目。景區(qu)其它配套服務設施齊全，已建成為集(ji)游(you)(you)覽、休閑、學術(shu)研(yan)究為一(yi)身的(de)文化(hua)(hua)(hua)景區(qu)。但景區(qu)始終認識到發展才(cai)是硬(ying)道理，深挖夢(meng)文化(hua)(hua)(hua)內(nei)(nei)涵，擴大(da)游(you)(you)覽面積(ji)，現(xian)已完成擴建37畝征(zheng)地工作(zuo)，規劃正在(zai)設計(ji)中(zhong)。
殿(dian)宇房舍(she)坐北朝南，而大(da)門卻面西。入大(da)門迎面而立(li)的(de)八仙閣與門樓(lou)東(dong)、西對(dui)(dui)峙(zhi)，院落(luo)中(zhong)部(bu)南側(ce)是(shi)(shi)照(zhao)壁，上嵌“蓬(peng)萊仙境”四個(ge)石(shi)刻(ke)大(da)字，傳(chuan)為呂(lv)洞賓所(suo)寫，因(yin)而有(you)許多(duo)(duo)傳(chuan)奇(qi)故事。照(zhao)壁對(dui)(dui)面是(shi)(shi)三(san)間(jian)丹房，入門，四面荷花吐艷(yan)，楊柳爭(zheng)綠，使人心(xin)曠神(shen)(shen)(shen)怡。進入中(zhong)門便是(shi)(shi)主體建(jian)筑的(de)鐘離殿(dian)、呂(lv)祖(zu)殿(dian)、盧(lu)生(sheng)殿(dian)。殿(dian)內(nei)均有(you)塑像(xiang)、石(shi)像(xiang)，盧(lu)生(sheng)石(shi)臥像(xiang)，睡意朦朧，惟(wei)妙惟(wei)肖，招引(yin)了不少名(ming)(ming)家為他寫詩作(zuo)畫。殿(dian)閣門聯(lian)多(duo)(duo)出自名(ming)(ming)家之手，妙趣橫生(sheng)，殿(dian)兩旁(pang)長(chang)廊內(nei)有(you)各代名(ming)(ming)碑古(gu)碣。中(zhong)軸線(xian)的(de)兩側(ce)，有(you)清末建(jian)筑的(de)東(dong)西行宮、鐘鼓樓(lou)、涼亭、假山等(deng)，大(da)小建(jian)筑錯落(luo)有(you)致，間(jian)有(you)古(gu)柏、翠竹、奇(qi)花等(deng)花木襯(chen)托(tuo)，環境幽雅，歷代文人騷客多(duo)(duo)游于此。宋王安石(shi)曾寫下“邯鄲四十(shi)余年(nian)夢(meng)，相對(dui)(dui)黃(huang)粱欲熟時。萬(wan)事只如空鳥跡，怪君強記尚能(neng)追”的(de)詩句。盧(lu)生(sheng)殿(dian)楹(ying)聯(lian)題道：“睡到(dao)二三(san)更時凡(fan)功名(ming)(ming)皆成幻境，想到(dao)一百年(nian)后(hou)無少長(chang)俱為古(gu)人”，極富人生(sheng)哲理，散發(fa)出中(zhong)華(hua)民族傳(chuan)統的(de)精神(shen)(shen)(shen)、氣質、神(shen)(shen)(shen)韻(yun)。
璐見不平 
