黃梁(liang)夢呂仙祠是中國著名(ming)的道教建筑(zhu)，位于河北省邯鄲市叢臺(tai)區。創建于宋朝（960-1279年(nian)），后(hou)來的朝代都(dou)曾(ceng)對其(qi)進行(xing)過重修和(he)擴建。現存建筑(zhu)占地面積(ji)約1.3萬平方米，規(gui)模宏偉、保存較好。
該道觀(guan)主要供奉的(de)(de)是道教著名八仙之一的(de)(de)呂洞賓，并根據關(guan)于他的(de)(de)一個傳說(shuo)(shuo)故事而修建(jian)。呂仙祠(ci)坐北(bei)朝(chao)南(nan)，門(men)(men)前有高大的(de)(de)琉璃照(zhao)壁(bi)，大門(men)(men)上鑲嵌(qian)著“邯鄲古觀(guan)”四個大字(zi)(zi)；進門(men)(men)為前院(yuan)，院(yuan)南(nan)的(de)(de)照(zhao)壁(bi)嵌(qian)有據說(shuo)(shuo)是呂洞賓親自書寫的(de)(de)“蓬萊仙境”四個字(zi)(zi)；與它相(xiang)對的(de)(de)是通向建(jian)筑群(qun)中軸線的(de)(de)丹門(men)(men)，門(men)(men)上懸掛(gua)著古代一位皇帝題寫的(de)(de)匾(bian)額。
呂(lv)仙祠主體建(jian)筑包括有(you)鐘(zhong)離殿(dian)、鐘(zhong)樓、鼓樓、呂(lv)祖殿(dian)、東(dong)王(wang)(wang)母殿(dian)和西(xi)王(wang)(wang)公(gong)殿(dian)。另外還有(you)盧(lu)生殿(dian)，就是敘(xu)述(shu)呂(lv)洞賓的故(gu)事。傳說他(ta)引導一(yi)(yi)位姓盧(lu)的書(shu)生在(zai)睡(shui)夢(meng)中領悟(wu)了(le)人生，決(jue)心修(xiu)道。殿(dian)內有(you)大青石雕刻(ke)盧(lu)生睡(shui)像和睡(shui)床以(yi)及墻壁上的壁畫，展(zhan)現了(le)盧(lu)生一(yi)(yi)枕而(er)覺，一(yi)(yi)覺而(er)夢(meng)的意境。現黃梁夢(meng)呂(lv)仙祠已經成為河(he)北省(sheng)的重點文物保護單位。
閣內(nei)所(suo)供奉是道(dao)教(jiao)八(ba)位神仙(xian)(xian)(xian)(xian)，即漢鐘離(li)、鐵(tie)拐李(li)、曹國舅、張果(guo)老、呂洞賓、韓湘(xiang)子、藍采荷(he)、何仙(xian)(xian)(xian)(xian)姑(gu)，道(dao)教(jiao)人(ren)物八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)大(da)約(yue)始于元(yuan)(yuan)代(dai)，最初(chu)人(ren)名并(bing)不統一，而且均為男性，直到明(ming)代(dai)吳元(yuan)(yuan)泰(tai)著(zhu)《八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)出處東游記》小(xiao)說傳世，八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)物才定型(xing)。由(you)于八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)經常游戲人(ren)間，懲惡揚(yang)善(shan)，救(jiu)貧解難，傳說在中國民間流傳很廣。其“八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)過海，八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)慶壽”故事尤為世人(ren)所(suo)樂道(dao)，此閣建于明(ming)代(dai)末期，是道(dao)士們為迎(ying)接八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)臨(lin)蒞憩(qi)息而筑。
呂洞賓是道教八仙中(zhong)名氣(qi)最(zui)大的一(yi)位(wei)，傳(chuan)為唐(tang)代人(ren)，名巖(yan)，字洞賓。元代全真(zhen)道奉為“北五祖”之一(yi)，故(gu)通(tong)稱“呂祖”，又(you)因受(shou)封為純陽(yang)演政警化孚佑帝君，又(you)稱呂純陽(yang)。其出身經歷、傳(chuan)世說法也不同。一(yi)說他(ta)原(yuan)姓李(li)，為唐(tang)宗室。武則天(tian)稱帝殺戮唐(tang)宗室時，改姓呂，后避難十試，終授金液大丹(dan)而成仙。其救(jiu)苦拯難事跡很多(duo)。“三醉岳陽(yang)樓”故(gu)事尤為中(zhong)國民(min)間津津樂道。
盧生本為唐傳(chuan)奇《枕中記》（沈既濟撰(zhuan)）人物，盧英，字粹之。因(yin)久試不弟，于(yu)邯鄲舍遇道(dao)者(zhe)呂翁（后傳(chuan)為呂洞賓），呂授(shou)其瓷枕，遂(sui)入夢，夢中娶富女，登高科，做大官，享盡人生富貴，壽至八十而命(ming)終，盧生夢醒，而旅店(dian)主(zhu)人炊黃粱飯(fan)尚末熟，由此感悟人生如夢，盧生祠為國內(nei)孤廟(miao)，殿內(nei)盧生青石(shi)雕(diao)臥像，相傳(chuan)撫(fu)摸(mo)其軀可祛病，香火甚旺(wang)。
古時以(yi)十(shi)天干(gan)搭配十(shi)二地支即(ji)生肖屬相紀年，六十(shi)年為(wei)(wei)一循環周期，稱(cheng)為(wei)(wei)花甲子。道教(jiao)認(ren)為(wei)(wei)每年均為(wei)(wei)一位值年神(shen)將（太歲(sui)）主(zhu)持此年的人(ren)(ren)生禍福。對于此年出生的人(ren)(ren)來(lai)說，值年太歲(sui)也就是命運保(bao)護神(shen)，故元辰殿(dian)稱(cheng)為(wei)(wei)保(bao)護神(shen)殿(dian)。作為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)民間(jian)信仰，人(ren)(ren)是離不開年神(shen)保(bao)佑(you)的。殿(dian)正中(zhong)女神(shen)為(wei)(wei)斗(dou)(dou)姆。相傳是北斗(dou)(dou)九星君(jun)之母(mu)。為(wei)(wei)北斗(dou)(dou)天界最(zui)高神(shen)祇。俗傳北斗(dou)(dou)注(zhu)生，南斗(dou)(dou)注(zhu)死，所以(yi)，她也是執掌人(ren)(ren)生命的神(shen)道。
呂仙祠位于岳(yue)陽樓以北(bei)100米(mi)(mi)處，坐北(bei)朝南，為供(gong)奉岳(yue)陽樓詩酒神仙呂洞(dong)賓而修(xiu)，占地面積1000余(yu)平方米(mi)(mi)，
為單層、兩(liang)進(jin)、磚木結構，祠內(nei)大殿塑有呂祖金身神(shen)像(xiang)。?
邯(han)(han)(han)鄲市位于中原腹地(di)，晉冀魯豫四省交界(jie)，交通極為便利。邯(han)(han)(han)鄲機場通航，京廣(guang)鐵(tie)路、107國(guo)道、京港(gang)澳高(gao)速公(gong)路縱穿南北，邯(han)(han)(han)長、邯(han)(han)(han)濟(ji)鐵(tie)路，青蘭高(gao)速、309國(guo)道橫貫東(dong)西。進(jin)景區均為高(gao)標準(zhun)一級公(gong)路，有(you)旅(lv)游專線(xian)道路。景區在邯(han)(han)(han)鄲市各(ge)主要出入口均設有(you)引(yin)導標識，高(gao)速公(gong)路出入口設大型宣傳板。
高(gao)速：邯鄲(dan)汽車西站(zhan)、東站(zhan)每天都有多次發至北京(jing)、天津、石家(jia)莊、鄭州、濟南、太原、武昌、西安、溫(wen)州等方向(xiang)去的豪華快(kuai)車。
航空：邯鄲機場已經通航上海、廣州、深(shen)圳(zhen)、西安(an)、大連(lian)、重慶、長沙(sha)……
自(zi)助游：從高速(su)公路邯(han)鄲北口下道(dao)，經(jing)迎賓路西行，中華大(da)街北行，北環路西行，107道(dao)北行可達景區(qu)。
市(shi)內交通：從(cong)火(huo)車(che)站，汽車(che)西(xi)站，汽車(che)東(dong)站都有(you)直達景區的公交車(che)，現開通801路(lu)、17路(lu)、6路(lu)、59路(lu)、70路(lu)等旅(lv)游公交線路(lu)。
呂洞(dong)賓的故(gu)事(shi)，最(zui)(zui)早發端于(yu)(yu)永(yong)興軍（今陜(shan)西延安(an)）。北(bei)宋(song)張(zhang)齊賢寫于(yu)(yu)景德二年（1005年）的《洛陽(yang)(yang)(yang)(yang)縉紳舊(jiu)聞記(ji)》之(zhi)(zhi)《田太尉候神(shen)仙(xian)(xian)夜降(jiang)》有(you)載(zai)。而大(da)量的故(gu)事(shi)則隨后(hou)(hou)產生(sheng)于(yu)(yu)岳陽(yang)(yang)(yang)(yang)，如宋(song)羅大(da)經(jing)《鶴林玉露》稱：“呂洞(dong)賓遇鐘離翁(weng)于(yu)(yu)岳州(zhou)，授以仙(xian)(xian)訣，遂不(bu)復(fu)之(zhi)(zhi)京(jing)師應(ying)舉”。呂洞(dong)賓的岳陽(yang)(yang)(yang)(yang)傳說，最(zui)(zui)早見于(yu)(yu)北(bei)宋(song)末期魏泰的《東軒筆錄(lu)》、范致明的《岳陽(yang)(yang)(yang)(yang)風土(tu)記(ji)》等古籍，而且大(da)都與滕(teng)子(zi)京(jing)有(you)關。《東軒筆錄(lu)》載(zai)：“頃年，滕(teng)宗諒謫(zhe)(zhe)（音哲）守巴陵(ling)郡，有(you)華州(zhou)道士上謁，風骨聳秀，神(shen)臉清邁。滕(teng)知(zhi)(zhi)其(qi)異人，口(kou)占(zhan)一詩贈之(zhi)(zhi)曰:‘華州(zhou)回道士，來(lai)到(dao)岳陽(yang)(yang)(yang)(yang)城。別我游何處？秋空一劍橫’。回聞之(zhi)(zhi)，恍(huang)然大(da)笑而別，莫知(zhi)(zhi)所之(zhi)(zhi)”。《岳陽(yang)(yang)(yang)(yang)風土(tu)記(ji)》載(zai)：“慶歷中，天章閣侍制(zhi)滕(teng)宗諒，坐事(shi)謫(zhe)(zhe)守岳陽(yang)(yang)(yang)(yang)。一日(ri)，有(you)刺謁云：‘回巖客’。子(zi)京(jing)曰：‘北(bei)呂洞(dong)賓也(ye)，變易姓名爾’。召(zhao)坐，置酒高談劇飲，佯若(ruo)不(bu)知(zhi)(zhi)者，密(mi)令(ling)畫(hua)工傳其(qi)狀貌。即去，來(lai)日(ri)使人復(fu)召(zhao)之(zhi)(zhi)，客舍主(zhu)人曰：‘先生(sheng)半夜去矣，留書以遺子(zi)京(jing)’。子(zi)京(jing)視之(zhi)(zhi)，默默不(bu)知(zhi)(zhi)言何事(shi)也(ye)”。此后(hou)(hou)，岳陽(yang)(yang)(yang)(yang)不(bu)僅有(you)了(le)《呂洞(dong)賓助(zhu)修岳陽(yang)(yang)(yang)(yang)樓》、《呂洞(dong)賓三(san)醉岳陽(yang)(yang)(yang)(yang)樓》、《呂洞(dong)賓點化老樹(shu)精》等故(gu)事(shi)，有(you)了(le)一個又一個的呂洞(dong)賓神(shen)仙(xian)(xian)像，有(you)了(le)三(san)醉亭、朗吟(yin)亭、呂仙(xian)(xian)亭（曾名過仙(xian)(xian)亭）等一
處(chu)又(you)(you)(you)一處(chu)的(de)(de)名勝，而且由(you)文人加工整理出(chu)(chu)了一出(chu)(chu)又(you)(you)(you)一出(chu)(chu)“神(shen)仙(xian)道化(hua)劇”，如元(yuan)人馬(ma)致(zhi)遠的(de)(de)《呂洞賓(bin)三醉岳陽樓》，元(yuan)末明初谷子敬的(de)(de)《呂洞賓(bin)三度城南柳》，清代巴陵戲《岳陽樓》（又(you)(you)(you)名《賣(mai)魚(yu)放生》）、《白(bai)發返青》、《八仙(xian)過(guo)海(hai)》、《呂洞賓(bin)點夢》、《呂洞賓(bin)三戲白(bai)牡(mu)丹》等。
景區占地面積(ji)14000平方(fang)(fang)米，現存為(wei)明(ming)清(qing)建筑(zhu)(zhu)風格(ge)的建筑(zhu)(zhu)群。祠院(yuan)內朱(zhu)垣掩映，綠樹郁蔥(cong)，碧波(bo)蕩漾(yang)，青煙飄(piao)裊，集北方(fang)(fang)道觀之幽靜(jing)和江(jiang)南(nan)園林之清(qing)麗為(wei)一身。
黃粱夢這座建筑，坐北朝南，大門向西。門外是高大的二龍戲珠琉璃照壁。門額上的“邯鄲古觀”四個大字異常醒目。大門內八仙(xian)(xian)閣迎(ying)門而立，小(xiao)巧別致。前(qian)院北房(fang)(fang)為丹房(fang)(fang)，上(shang)懸(xuan)“神仙(xian)(xian)洞(dong)府”的匾(bian)額。丹房(fang)(fang)前(qian)的照壁上(shang)有“蓬萊仙(xian)(xian)境”四個(ge)草書大字(zi)，筆勢飛舞，蒼(cang)勁有力
黃粱夢呂仙祠(ci)是(shi)國(guo)(guo)內(nei)(nei)唯一(yi)(yi)以夢為(wei)載體的(de)文(wen)化景(jing)區，在國(guo)(guo)內(nei)(nei)外享有(you)(you)(you)較高的(de)知名度，為(wei)國(guo)(guo)際間(jian)的(de)夢文(wen)化研(yan)究與交流起到積極(ji)的(de)推(tui)動作用。日本五、六十年代小(xiao)學課(ke)本中(zhong)有(you)(you)(you)《邯(han)鄲(dan)(dan)夢》一(yi)(yi)文(wen)，中(zhong)國(guo)(guo)民間(jian)戲劇也有(you)(you)(you)《邯(han)鄲(dan)(dan)記(ji)》一(yi)(yi)出戲，已(yi)搬上舞臺。景(jing)區中(zhong)軸線上依次(ci)有(you)(you)(you)鐘離、呂祖、盧(lu)生三(san)大殿(dian)，東西有(you)(you)(you)光緒、慈禧(xi)兩行宮，東院有(you)(you)(you)“中(zhong)國(guo)(guo)名夢館”等參觀項目。景(jing)區其它配套服(fu)務設施齊全，已(yi)建成為(wei)集游覽(lan)、休閑、學術研(yan)究為(wei)一(yi)(yi)身的(de)文(wen)化景(jing)區。但景(jing)區始終認識到發(fa)展才是(shi)硬(ying)道理(li)，深(shen)挖(wa)夢文(wen)化內(nei)(nei)涵，擴大游覽(lan)面積，現已(yi)完成擴建37畝征(zheng)地(di)工作，規劃正在設計中(zhong)。
殿(dian)(dian)宇房(fang)舍坐(zuo)北朝南，而大(da)(da)(da)門(men)卻(que)面(mian)西。入(ru)大(da)(da)(da)門(men)迎面(mian)而立的(de)(de)八仙(xian)閣(ge)與門(men)樓東、西對峙，院(yuan)落(luo)中部南側是(shi)(shi)照壁，上嵌“蓬萊仙(xian)境”四個石刻大(da)(da)(da)字，傳為呂洞賓所寫(xie)，因而有(you)(you)許多傳奇(qi)(qi)故事。照壁對面(mian)是(shi)(shi)三間(jian)丹房(fang)，入(ru)門(men)，四面(mian)荷花吐艷，楊柳(liu)爭(zheng)綠，使人心(xin)曠神怡(yi)。進入(ru)中門(men)便是(shi)(shi)主體建(jian)筑的(de)(de)鐘離(li)殿(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)、盧生殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)內均有(you)(you)塑像、石像，盧生石臥像，睡意朦朧，惟妙(miao)(miao)惟肖，招(zhao)引了不少名(ming)家為他寫(xie)詩作畫。殿(dian)(dian)閣(ge)門(men)聯(lian)多出自(zi)名(ming)家之手，妙(miao)(miao)趣橫生，殿(dian)(dian)兩旁長(chang)廊內有(you)(you)各(ge)代(dai)名(ming)碑古碣(jie)。中軸(zhou)線的(de)(de)兩側，有(you)(you)清末建(jian)筑的(de)(de)東西行宮、鐘鼓樓、涼亭、假山等(deng)，大(da)(da)(da)小建(jian)筑錯落(luo)有(you)(you)致(zhi)，間(jian)有(you)(you)古柏、翠竹、奇(qi)(qi)花等(deng)花木(mu)襯(chen)托，環(huan)境幽雅，歷代(dai)文人騷客多游(you)于此。宋王安(an)石曾寫(xie)下“邯(han)鄲四十余年夢，相(xiang)對黃粱欲熟時。萬事只如(ru)空(kong)鳥跡，怪君強記尚能(neng)追”的(de)(de)詩句。盧生殿(dian)(dian)楹聯(lian)題道(dao)：“睡到二三更時凡(fan)功名(ming)皆(jie)成幻境，想到一百年后無少長(chang)俱為古人”，極富人生哲理，散發出中華(hua)民族傳統的(de)(de)精神、氣(qi)質、神韻。
璐見不平 
