芒果视频下载

基本介紹

草廟村(cun)普(pu)(pu)通少年(nian)張小凡(fan)在(zai)機緣(yuan)巧合下認(ren)識了普(pu)(pu)智(zhi)高(gao)僧，普(pu)(pu)智(zhi)臨終前將(jiang)天音寺(si)不外傳的(de)(de)(de)真法“大梵般若(ruo)”傳授(shou)給小凡(fan)，希(xi)望能在(zai)張小凡(fan)身上圓自己佛道(dao)雙修、參透生(sheng)死的(de)(de)(de)夢想。后(hou)來草廟村(cun)遭到血(xue)腥屠殺，小凡(fan)和林驚羽被(bei)名門(men)正派青(qing)云門(men)收(shou)留(liu)。資質愚鈍的(de)(de)(de)張小凡(fan)進入“大竹峰”后(hou)，武藝修行進展緩慢，在(zai)一(yi)次伐竹過程中(zhong)，為追一(yi)只三眼靈猴，獲得了一(yi)件以(yi)自己精血(xue)煉(lian)成的(de)(de)(de)至兇至邪之法寶(bao)——“燒火(huo)棍(gun)”。

在此后青云的(de)(de)(de)(de)“七脈會武(wu)”中(zhong)，最不(bu)被看好的(de)(de)(de)(de)張小(xiao)凡憑運氣(qi)(qi)和“燒火(huo)棍”的(de)(de)(de)(de)邪氣(qi)(qi)，竟然(ran)進入前四，達到了(le)“大竹(zhu)峰(feng)”有史以來的(de)(de)(de)(de)最好成績。在比武(wu)中(zhong)，他邂逅了(le)“小(xiao)竹(zhu)峰(feng)”中(zhong)冷艷絕俗的(de)(de)(de)(de)陸雪琪并敗在她手下(xia)。后來，比試前四名去空(kong)桑山調查魔(mo)教(jiao)異常之事，小(xiao)凡、雪琪落(luo)入死(si)靈淵(yuan)，在危急時兩人不(bu)離不(bu)棄，互生情愫，后被黑水玄蛇打散。張小(xiao)凡落(luo)入滴血(xue)洞，在洞中(zhong)認識了(le)魔(mo)教(jiao)鬼王宗(zong)宗(zong)主女兒碧瑤，并無意中(zhong)習得(de)魔(mo)教(jiao)天(tian)書。

在(zai)第一(yi)次正魔(mo)大戰之中，困擾小凡(fan)多年(nian)的(de)草廟村(cun)血(xue)(xue)案真相大白，小凡(fan)傷心激憤(fen)，又因碧(bi)瑤不(bu)顧(gu)生(sheng)死以(yi)癡情(qing)咒為他擋下誅仙劍(jian)陣(zhen)，所以(yi)張(zhang)小凡(fan)叛出青(qing)云加入魔(mo)教(jiao)，更名鬼(gui)厲。十年(nian)間，鬼(gui)厲殺(sha)人無數，冷漠嗜血(xue)(xue)的(de)同時(shi)他也走遍大江南(nan)北，尋求復(fu)活碧(bi)瑤的(de)良方。十年(nian)后，鬼(gui)厲與雪琪再次相遇，在(zai)多番(fan)生(sheng)死患難中相愛越來(lai)越深，但苦(ku)于正邪兩立(li)，不(bu)得(de)不(bu)兵(bing)刃相向(xiang)。

在此(ci)之后(hou)，鬼厲結識并(bing)解救(jiu)了(le)因(yin)偷玄火鑒而遭囚(qiu)禁(jin)的(de)九尾(wei)天狐小白(bai)(bai)，兩(liang)(liang)人(ren)(ren)潛入苗(miao)疆尋求(qiu)使(shi)碧(bi)瑤復活(huo)的(de)方(fang)法(fa)。歷經艱難找到(dao)(dao)苗(miao)疆大(da)(da)(da)巫師，無奈大(da)(da)(da)巫師油盡燈枯(ku)，還魂(hun)術(shu)并(bing)未成功,期(qi)間(jian)，南疆獸(shou)妖開始大(da)(da)(da)舉北進，天下(xia)生靈(ling)(ling)涂炭，正魔中(zhong)人(ren)(ren)紛紛攻打獸(shou)神鎮魔洞中(zhong)，鬼厲雪琪合作歷經艱險最終(zhong)(zhong)戰勝(sheng)獸(shou)神。在苗(miao)疆的(de)夜空下(xia)，兩(liang)(liang)人(ren)(ren)不管明天，忘卻世(shi)間(jian)的(de)牽絆(ban)，輕輕地(di)相(xiang)擁。鬼王不顧眾人(ren)(ren)死活(huo)，煉(lian)就四(si)靈(ling)(ling)血陣。后(hou)在四(si)靈(ling)(ling)血陣大(da)(da)(da)功告成時(shi)，引發狐歧山崩(beng)塌。碧(bi)瑤肉身從(cong)此(ci)失(shi)蹤(zong)，下(xia)落不明，只(zhi)留下(xia)一角(jiao)綠色衣裳。張小凡因(yin)此(ci)大(da)(da)(da)受(shou)打擊，后(hou)在陸雪琪的(de)呵護以及(ji)小白(bai)(bai)的(de)打罵下(xia)重新振作，在古劍誅(zhu)仙的(de)召喚(huan)下(xia)來(lai)到(dao)(dao)幻月洞府，成為(wei)誅(zhu)仙劍的(de)新主人(ren)(ren)且(qie)同時(shi)習得(de)天書第(di)五(wu)卷，在第(di)二次正魔大(da)(da)(da)戰中(zhong)，殺死了(le)鬼王，拯救(jiu)了(le)世(shi)間(jian)百姓，在與(yu)陸雪琪失(shi)散后(hou)，回到(dao)(dao)草(cao)廟村，兩(liang)(liang)人(ren)(ren)終(zhong)(zhong)又重逢。

角色介紹

張小凡

張(zhang)小凡是(shi)《誅仙》的主人公(gong)，其(qi)名字“小凡”即為(wei)微小、平凡之意，張(zhang)小凡正如其(qi)名字一樣，是(shi)類似金(jin)庸筆下“郭(guo)靖”的普通小人物，他天生(sheng)資質(zhi)一般(ban)，相貌(mao)普通，性(xing)格倔強堅定，重情重義，原是(shi)草(cao)廟村一名資質(zhi)平平的少年。當初，普智大師(shi)怕資質(zhi)極好的林驚(jing)羽(yu)入青(qing)云(yun)門(men)后必(bi)定會(hui)受(shou)師(shi)長(chang)注目，自(zi)己傳授給(gei)他佛家(jia)絕(jue)學的秘密會(hui)泄露，才選擇了資質(zhi)差的張(zhang)小凡作為(wei)傳授的對象。入青(qing)云(yun)門(men)后，陰差陽(yang)錯受(shou)到佛道魔(mo)三方(fang)面的影響屢遭大變，更名為(wei)“鬼(gui)厲”，成為(wei)魔(mo)教(jiao)中人。

陸雪琪

青云門小(xiao)竹峰(feng)門下(xia)，天(tian)資高，修為深(shen)，性(xing)子清冷出塵(chen)，不(bu)喜多舌言辭(ci)。在七脈會武中與(yu)張(zhang)小(xiao)凡(fan)初見，并以神(shen)劍(jian)(jian)御雷真決(jue)在半決(jue)賽中慘勝張(zhang)小(xiao)凡(fan)，后一同(tong)下(xia)山歷練。張(zhang)小(xiao)凡(fan)入魔后，二人(ren)亦多次(ci)相遇(yu)，卻囿于正魔之隔，互訴(su)衷腸后又拔劍(jian)(jian)相向。

碧瑤

魔教(jiao)鬼王(wang)宗(zong)宗(zong)主鬼王(wang)和小癡之女，圣教(jiao)四(si)十三代(dai)弟子，鬼王(wang)宗(zong)少主。與張小凡(fan)在河(he)陽(yang)城山海(hai)苑初見，后(hou)共歷(li)生死(si)暗(an)生情愫。在正魔大戰之中，碧瑤(yao)使出癡情咒，以(yi)犧牲(sheng)自己為代(dai)價(jia)救下(xia)張小凡(fan)，身上奇寶合歡鈴強行扣下(xia)一魄固(gu)于鈴內，得以(yi)肉身不(bu)滅。

其他人物

林(lin)驚羽：與張小凡同(tong)入青云(yun)門(men)、異常聰慧，拜于龍首(shou)(shou)峰首(shou)(shou)座蒼松道人(ren)門(men)下。

田不(bu)易(yi)：張小凡的師傅，大竹峰首座，道法高(gao)深(shen)。

蘇茹：田不易的妻(qi)子，外柔(rou)內剛(gang)，深得眾弟子敬慕(mu)，后為夫(fu)殉情。

田靈兒(er)：田不易與蘇茹的獨生女，張(zhang)小(xiao)凡一直(zhi)暗戀(lian)的對象，天資(zi)聰慧(hui)，后嫁與他人。

鬼(gui)王：碧瑤之父，魔教(jiao)鬼(gui)王宗(zong)宗(zong)主，道(dao)行(xing)深(shen)不可測，有雄才大略，心(xin)機深(shen)沉。

水月(yue)大師(shi)：陸雪琪(qi)的師(shi)傅，小竹峰(feng)首座，性情冷峻、不茍言笑(xiao)。

作者介紹

蕭鼎(ding)(ding)（1976—），福州倉山人(ren)，出身于(yu)(yu)福州一(yi)個普通工(gong)人(ren)家庭，從(cong)小就喜歡看武俠(xia)(xia)小說(shuo)，1998年畢業于(yu)(yu)中華(hua)職(zhi)業大(da)學。2001年接觸網絡，在(zai)玩網絡游(you)戲的同時(shi)，無意中闖進玄幻武俠(xia)(xia)小說(shuo)的網站(zhan)，于(yu)(yu)是開始寫作，并逐漸(jian)成為(wei)網絡武俠(xia)(xia)小說(shuo)寫手(shou)。2002年6月(yue)(yue)第(di)一(yi)部長篇作品(pin)《暗黑之路(lu)》在(zai)中國臺灣(wan)地(di)(di)區(qu)出版。2003年3月(yue)(yue)《誅(zhu)仙(xian)》在(zai)臺灣(wan)地(di)(di)區(qu)出版，2005年4月(yue)(yue)大(da)陸版《誅(zhu)仙(xian)》正式(shi)(shi)面世。2007年4月(yue)(yue)誅(zhu)仙(xian)同名網絡游(you)戲問世。2007年5月(yue)(yue)由(you)蕭鼎(ding)(ding)、步(bu)非(fei)煙、小椴、林(lin)千羽主編的《幻想盟(meng)》雜志正式(shi)(shi)創刊，總共出版了兩輯(ji)。2007年6月(yue)(yue)12日(ri)《幻想盟(meng)》正式(shi)(shi)宣(xuan)布停刊，月(yue)(yue)底《誅(zhu)仙(xian)8大(da)結局(ju)》出版。

代表作品:《矮人之塔》、《叛逆》、《誅仙前傳》、《輪回》、《誅仙二》等。作品詳情>>

鑒賞評價

作品主題

“俠”的精神

“俠(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神氣(qi)質在中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化中(zhong)(zhong)源遠流長，從《史記·游俠(xia)(xia)列(lie)傳(chuan)》到唐傳(chuan)奇再到清末俠(xia)(xia)義(yi)公案小說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)(yi)直到現代文(wen)學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)，20世(shi)紀(ji)50年代以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)新武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)，“俠(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)內涵不(bu)斷豐富。從“武(wu)(wu)俠(xia)(xia)”到“仙(xian)俠(xia)(xia)”，俠(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)釋義(yi)又有(you)新意，修道(dao)成(cheng)仙(xian)，跳出凡塵，不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)武(wu)(wu)力形式的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，更將“俠(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神提(ti)高到人(ren)與自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命境界(jie)來表現。如《誅仙(xian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)萬物皆有(you)靈性，黃鳥、夔牛、三(san)眼靈猴(hou)、樹妖等都有(you)道(dao)行修為，它(ta)們和人(ren)類一(yi)(yi)(yi)樣，都要改變(bian)(bian)命運(yun)，超越生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)限制，追(zhui)求永(yong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。與以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)樣，《誅仙(xian)》中(zhong)(zhong)也(ye)有(you)正(zheng)邪對立(li)，也(ye)有(you)派別之爭，然(ran)而，小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)所(suo)體現的(de)(de)(de)(de)(de)“俠(xia)(xia)義(yi)”已經不(bu)再是(shi)(shi)絕對的(de)(de)(de)(de)(de)單一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)面含(han)義(yi)，它(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)、與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始欲求結(jie)合在一(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)“俠(xia)(xia)義(yi)”。

首先，《誅(zhu)仙(xian)》打破了對(dui)“大俠”精神的(de)崇高信仰，而把(ba)人(ren)性(xing)本能(neng)放在了第一位，這是對(dui)個人(ren)欲求的(de)一種肯定，從而使“俠”的(de)精神走下神壇(tan)，走向一種更為復雜的(de)釋義。小(xiao)說最難能(neng)可貴(gui)的(de)是細膩(ni)地描述了人(ren)物內心個人(ren)欲望(wang)與現(xian)實理(li)想(xiang)的(de)沖突(tu)，展示出對(dui)正(zheng)義與邪惡對(dui)立的(de)困(kun)惑和矛盾。

其次，在(zai)(zai)肯定個(ge)人(ren)欲求(qiu)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，又恪(ke)守(shou)“善(shan)”的(de)(de)(de)(de)人(ren)格底線。《誅仙(xian)》的(de)(de)(de)(de)精神指向不(bu)(bu)再受到正、邪二元對立思維的(de)(de)(de)(de)禁錮，表現(xian)人(ren)性在(zai)(zai)個(ge)人(ren)欲望和(he)道德準(zhun)則之間(jian)的(de)(de)(de)(de)沉浮，但(dan)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)價值觀念并非是混亂、顛(dian)倒的(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)(zhe)說，每個(ge)人(ren)“獨特”的(de)(de)(de)(de)人(ren)格力量(liang)恰(qia)是依賴(lai)這種(zhong)現(xian)世(shi)(shi)“通行”道德情感(gan)準(zhun)則來展(zhan)現(xian)。《誅仙(xian)》中(zhong)卻把凡塵世(shi)(shi)俗的(de)(de)(de)(de)大千世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂都表現(xian)在(zai)(zai)這些(xie)修(xiu)行之人(ren)身上(shang)(shang)，修(xiu)行的(de)(de)(de)(de)高低和(he)道德的(de)(de)(de)(de)層次不(bu)(bu)再相輔相成，但(dan)又在(zai)(zai)人(ren)性、良知上(shang)(shang)表現(xian)了(le)一(yi)種(zhong)堅(jian)持，因而使(shi)人(ren)物(wu)擁(yong)有了(le)一(yi)種(zhong)大善(shan)大惡而又并不(bu)(bu)頹敗的(de)(de)(de)(de)人(ren)格力量(liang)，這正符合了(le)青年讀者(zhe)(zhe)群的(de)(de)(de)(de)價值期待和(he)心(xin)理(li)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代中(zhong)心(xin)意識。

鄉情與愛情

《誅仙》作(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)部“仙俠(xia)”小(xiao)說，修(xiu)(xiu)真(zhen)求(qiu)長生(sheng)是故(gu)事得以形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)根源性情(qing)節，這(zhe)個(ge)(ge)道、佛(fo)、魔三派的(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)極(ji)夢想(xiang)也始(shi)終(zhong)貫(guan)穿(chuan)在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中，追求(qiu)“成(cheng)仙”夢想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)則體(ti)現著作(zuo)(zuo)(zuo)者對于(yu)生(sheng)命境界的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)，成(cheng)仙的(de)(de)(de)(de)(de)無欲無求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命狀態與凡夫俗子(zi)所能(neng)品(pin)嘗的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)百味的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾是小(xiao)說所體(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)主(zhu)題(ti)，作(zuo)(zuo)(zuo)者是從“情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)審視通過(guo)(guo)修(xiu)(xiu)真(zhen)從而獲得超自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)人類的(de)(de)(de)(de)(de)“想(xiang)象”，這(zhe)也是永恒與短暫的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學思(si)索(suo)，小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)“情(qing)”主(zhu)要體(ti)現為鄉情(qing)和愛情(qing)，也是從這(zhe)個(ge)(ge)角度，《誅仙》透過(guo)(guo)眼花(hua)繚亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)“玄(xuan)幻”表象而獲得了“情(qing)撼九天”的(de)(de)(de)(de)(de)美譽。

“鄉情”是(shi)一(yi)種(zhong)具有豐富的人(ren)文內涵的情感，它表現為離開故鄉的人(ren)對故鄉的人(ren)、事、景的無法(fa)割斷的回(hui)憶和眷戀，而這種(zhong)回(hui)憶和眷戀往往對人(ren)的生(sheng)(sheng)活產生(sheng)(sheng)重大影響，是(shi)人(ren)的生(sheng)(sheng)命意志形成(cheng)的一(yi)個基調(diao)。

愛(ai)(ai)情是最(zui)能讓人(ren)(ren)體悟(wu)人(ren)(ren)生(sheng)與世(shi)界的(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)情感。《誅仙》中(zhong)的(de)愛(ai)(ai)情描(miao)寫細膩(ni)而又意(yi)味深(shen)長，不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)描(miao)寫人(ren)(ren)類(lei)的(de)愛(ai)(ai)情，也刻畫(hua)擁(yong)有靈性的(de)動(dong)物之間的(de)愛(ai)(ai)情，甚至描(miao)寫了(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“無(wu)形之物”與人(ren)(ren)類(lei)的(de)愛(ai)(ai)。各(ge)種(zhong)(zhong)各(ge)樣的(de)愛(ai)(ai)都在與萬(wan)物追尋的(de)成(cheng)仙長生(sheng)的(de)愿望相(xiang)(xiang)抵觸，相(xiang)(xiang)矛盾。除了(le)佛家以外，各(ge)派修(xiu)真都可(ke)以成(cheng)婚，正是所謂的(de)“雙修(xiu)”，大膽地追求愛(ai)(ai)情與修(xiu)真并不(bu)(bu)矛盾，卻與修(xiu)真的(de)最(zui)終目的(de)——成(cheng)仙相(xiang)(xiang)沖突，這種(zhong)(zhong)矛盾在小說(shuo)(shuo)中(zhong)形成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)巨(ju)大的(de)張力，使小說(shuo)(shuo)的(de)精神氣質不(bu)(bu)致流于庸俗。

藝術特色

情節結構

《誅仙》它不同于傳統武(wu)(wu)俠小說(shuo)“仗劍行俠、快意恩(en)仇、笑(xiao)傲江湖、浪跡天涯”的套路，而以一(yi)(yi)個平凡人(ren)的成長(chang)為主線，以正邪(xie)之爭(zheng)為輔(fu)線，構(gou)建了一(yi)(yi)個如夢如幻而又真(zhen)切(qie)動人(ren)的幻想世界(jie)。它的背景(jing)虛無(wu)，非歷史化，不同于傳統武(wu)(wu)俠小說(shuo)“真(zhen)實具(ju)體的歷史背景(jing)”。它具(ju)有開放性(xing)的結(jie)構(gou)以及無(wu)限延伸(shen)的空間(jian)，以張小凡為中心(xin)人(ren)物，但并沒有中心(xin)事件，在描寫一(yi)(yi)系列(lie)事件過程中穿插若干個撲朔迷(mi)離的小故事，形(xing)成網絡式的格局(ju)。而傳統武(wu)(wu)俠小說(shuo)大多以“奪寶(bao)報仇”為中心(xin)，呈線性(xing)結(jie)構(gou)。

形象塑造

《誅(zhu)仙》對人物(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)避免了簡單(dan)的(de)(de)(de)平(ping)面(mian)(mian)化的(de)(de)(de)善惡二元區(qu)分，試圖(tu)展示人物(wu)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)多個側面(mian)(mian)，塑造(zao)有血有肉的(de)(de)(de)復雜形(xing)象(xiang)(xiang)而(er)非平(ping)面(mian)(mian)單(dan)純(chun)的(de)(de)(de)道德仁義化身(shen)，刻(ke)畫(hua)得(de)入(ru)情入(ru)理。張小(xiao)凡(fan)出生普(pu)通農(nong)家，機緣巧合而(er)入(ru)青云(yun)門修道，因救命(ming)恩人普(pu)智大(da)師的(de)(de)(de)欺騙導致信念(nian)(nian)崩潰而(er)陷于瘋狂。碧瑤舍身(shen)相(xiang)救，他(ta)(ta)才(cai)得(de)以從誅(zhu)仙劍下保住性(xing)(xing)命(ming)，從而(er)性(xing)(xing)情大(da)變，反出師門，加入(ru)魔教，令(ling)人聞風喪膽。張小(xiao)凡(fan)善良正(zheng)直(zhi)，只因命(ming)運(yun)作弄，犯下彌(mi)天大(da)禍，不為正(zheng)道所容；加入(ru)魔教后(hou)，又(you)心(xin)存慈善，對于師門養育之恩、兄弟之情難以割(ge)舍，幾次與正(zheng)道人士的(de)(de)(de)交(jiao)鋒，他(ta)(ta)都顧念(nian)(nian)舊(jiu)情，沒有斬盡殺(sha)絕。他(ta)(ta)曾對昔日(ri)好友曾書書說：“你我(wo)道不同，必定為敵，但(dan)我(wo)心(xin)中，仍當你是朋友的(de)(de)(de)。”他(ta)(ta)不得(de)不處于非正(zheng)非邪、亦(yi)正(zheng)亦(yi)邪的(de)(de)(de)尷(gan)尬地位，成為正(zheng)邪雙方都無法真心(xin)接(jie)納的(de)(de)(de)“邊緣人”。這(zhe)一個人物(wu)的(de)(de)(de)成長，驚心(xin)動魄，合情合理。

《誅(zhu)仙》中(zhong)一些的(de)(de)(de)(de)(de)神話形象和環境描寫(xie)(xie)則間接引用《山(shan)(shan)海(hai)經》。如(ru)《山(shan)(shan)海(hai)經·北(bei)(bei)山(shan)(shan)經》：“又(you)北(bei)(bei)二百(bai)里(li)，曰(yue)狐(hu)(hu)(hu)岐之山(shan)(shan)，無草木，多青(qing)碧。勝水(shui)出(chu)(chu)焉，而東北(bei)(bei)流注(zhu)于汾水(shui)，其(qi)(qi)中(zhong)多蒼玉。”《誅(zhu)仙》中(zhong)對(dui)狐(hu)(hu)(hu)岐山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)是(shi)“中(zhong)土縣雍山(shan)(shan)以北(bei)(bei)兩百(bai)里(li)，便(bian)是(shi)高大的(de)(de)(de)(de)(de)狐(hu)(hu)(hu)岐山(shan)(shan)”。這里(li)重新定位(wei)狐(hu)(hu)(hu)岐山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理位(wei)置(zhi)，使其(qi)(qi)與(yu)小說(shuo)整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)環境融為一體。《山(shan)(shan)海(hai)經》中(zhong)多次(ci)出(chu)(chu)現九(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)形象，《山(shan)(shan)海(hai)經·南山(shan)(shan)經》記載：“有(you)(you)獸焉，其(qi)(qi)狀(zhuang)如(ru)狐(hu)(hu)(hu)而九(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)(wei)，其(qi)(qi)音如(ru)嬰兒，能食人(ren)(ren)……”《山(shan)(shan)海(hai)經·東山(shan)(shan)經》記載：“有(you)(you)獸焉，其(qi)(qi)狀(zhuang)如(ru)狐(hu)(hu)(hu)，而九(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)(wei)、九(jiu)(jiu)首(shou)、虎(hu)爪，名曰(yue)蠪侄(zhi)。其(qi)(qi)音如(ru)嬰兒，是(shi)食人(ren)(ren)。”《山(shan)(shan)海(hai)經》中(zhong)對(dui)九(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造，均為從形象上進行描寫(xie)(xie)，且是(shi)大兇之物。《誅(zhu)仙》中(zhong)也有(you)(you)九(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)形象，但寫(xie)(xie)它有(you)(you)九(jiu)(jiu)條尾(wei)(wei)(wei)巴九(jiu)(jiu)條命，名曰(yue)小白(bai)，對(dui)愛情忠貞不渝(yu)，是(shi)個善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)，這是(shi)對(dui)《山(shan)(shan)海(hai)經》的(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)形象借鑒與(yu)重塑(su)。

經典語錄

1、人世(shi)間，一(yi)世(shi)光陰，卻又(you)有幾許人兒，可以相(xiang)伴終(zhong)老，一(yi)世(shi)不變？

2、誰都不能了解(jie)別人，甚至有的(de)時候，連自己(ji)都不能真正了解(jie)。

3、深情(qing)(qing)苦，一(yi)生(sheng)苦，癡(chi)情(qing)(qing)只為無情(qing)(qing)苦。

4、世(shi)事滄桑，卻怎比得上我心瞬(shun)間，那頃刻的微光。

5、你(ni)可(ke)知(zhi)道，生死的(de)那(nei)個關頭，心中(zhong)最眷戀(lian)的(de)那(nei)個人便是你(ni)嗎？你(ni)可(ke)知(zhi)道，夢回青云(yun)，萬(wan)千纏綿的(de)心緒，只(zhi)為你(ni)嗎？

6、那追逐(zhu)就像人生，永不(bu)(bu)停歇(xie)，只(zhi)是(shi)到了后來，卻(que)不(bu)(bu)知是(shi)迷了路，還是(shi)忘卻(que)了初衷。

7、我們(men)其實都(dou)是(shi)，光(guang)(guang)陰中喘息奔(ben)跑的人兒，卻終究(jiu)追不過時光(guang)(guang)，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)老去(qu)，消失在那片陰影之中。

8、光陰如刀般無情，溫暖你(ni)(ni)心的，是(shi)不(bu)是(shi)只(zhi)有一雙(shuang)淡淡微笑(xiao)的眼眸？你(ni)(ni)忘了么，多年(nian)以后，又或者另一個輪回滄桑，你(ni)(ni)記得的，又是(shi)什么？

9、天涯(ya)路，從來遠(yuan)，兒女意(yi)，向來癡。

10、也(ye)許，真的擁抱(bao)了你，世界(jie)從此就真的不一樣吧。