該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋世界本(ben)是一個混沌(dun)，混沌(dun)為(wei)(wei)(wei)永(yong)恒，無(wu)(wu)天(tian)地(di)，無(wu)(wu)生(sheng)靈(ling)，無(wu)(wu)善惡美丑，無(wu)(wu)恩怨糾葛(ge)，無(wu)(wu)始無(wu)(wu)終，為(wei)(wei)(wei)圓滿。不(bu)知(zhi)何(he)(he)時，這片混沌(dun)中(zhong)孕育著的無(wu)(wu)窮(qiong)的靈(ling)氣在無(wu)(wu)窮(qiong)的變化中(zhong)也孕育了許多強大的生(sheng)靈(ling)，這些生(sheng)靈(ling)自變化中(zhong)生(sheng)，各(ge)有天(tian)性，卻(que)不(bu)知(zhi)天(tian)數(shu)(shu)。又不(bu)知(zhi)何(he)(he)時，大道顯化鴻鈞開講，說開天(tian)辟(pi)地(di)，動轉造化之(zhi)精義，收下大弟子盤古，女媧，太一（女媧后為(wei)(wei)(wei)妖之(zhi)祖(zu)，與東皇太一共為(wei)(wei)(wei)妖族領袖）。另有無(wu)(wu)數(shu)(shu)仙、妖、各(ge)種存(cun)在。聽講人中(zhong)，有兩人，分別為(wei)(wei)(wei)準提(ti)道人和接引道人。
盤(pan)(pan)古(gu)遵鴻鈞(jun)法旨，以(yi)盤(pan)(pan)古(gu)幡劈開(kai)混(hun)沌，以(yi)太極圖定(ding)地(di)(di)火風水，分(fen)(fen)(fen)清(qing)濁乾坤，開(kai)辟(pi)洪荒世界，演(yan)變六(liu)道輪回，生(sheng)生(sheng)不息(xi)。盤(pan)(pan)古(gu)無(wu)力(li)支撐開(kai)天(tian)(tian)地(di)(di)力(li)量而薨，元神(shen)分(fen)(fen)(fen)化三(san)清(qing)（太上老君、元始天(tian)(tian)尊(zun)、靈寶道君）開(kai)天(tian)(tian)辟(pi)地(di)(di)：元始持(chi)盤(pan)(pan)古(gu)幡破混(hun)沌，分(fen)(fen)(fen)天(tian)(tian)開(kai)地(di)(di)；老子頂天(tian)(tian)地(di)(di)玄黃玲瓏塔，持(chi)太極圖定(ding)地(di)(di)水火風，使得(de)無(wu)極生(sheng)太極，太極生(sheng)兩儀，兩儀生(sheng)四相，四相生(sheng)八卦(gua)(gua)，八卦(gua)(gua)演(yan)化萬(wan)物；通(tong)天(tian)(tian)無(wu)法，只得(de)最后(hou)演(yan)日月星(xing)辰，分(fen)(fen)(fen)山川河(he)理。盤(pan)(pan)古(gu)元神(shen)所化三(san)清(qing)，由(you)于(yu)得(de)到(dao)了(le)開(kai)天(tian)(tian)精(jing)義，在開(kai)天(tian)(tian)辟(pi)地(di)(di)的(de)同時(shi)，證得(de)元始，為(wei)(wei)混(hun)元圣人。身體(ti)精(jing)血大部(bu)分(fen)(fen)(fen)便化為(wei)(wei)十二(er)祖巫(wu)(wu)，還有一小部(bu)分(fen)(fen)(fen)流轉于(yu)六(liu)道輪回之中(zhong)。（十二(er)祖巫(wu)(wu)：帝江、共工(gong)、祝融、蓐收、句(ju)芒、后(hou)土、玄冥(ming)、強(qiang)良、奢比尸、燭九陰、天(tian)(tian)吳(wu)、龠(yue)茲(zi)）
巫(wu)(wu)(wu)門一(yi)脈，無盤古(gu)元(yuan)神烙印，空有(you)無邊法(fa)力，卻不能(neng)(neng)參悟天(tian)機。是(shi)以(yi)(yi)(yi)先就性情缺(que)失，斷(duan)無人(ren)(ren)性，兇(xiong)狠暴戾。大(da)巫(wu)(wu)(wu)無元(yuan)神，祖(zu)巫(wu)(wu)(wu)卻有(you)，只是(shi)先天(tian)不足(zu)，以(yi)(yi)(yi)至不能(neng)(neng)成(cheng)道。除非得(de)三清圣人(ren)(ren)盤古(gu)元(yuan)神烙印；或(huo)祖(zu)巫(wu)(wu)(wu)歸一(yi)，聚集(ji)盤古(gu)真(zhen)身(shen)，再以(yi)(yi)(yi)混沌鐘力證。是(shi)以(yi)(yi)(yi)祖(zu)巫(wu)(wu)(wu)之(zhi)間不合，混沌鐘更在妖(yao)族手中，為(wei)巫(wu)(wu)(wu)妖(yao)之(zhi)爭(zheng)種下因果。而(er)大(da)巫(wu)(wu)(wu)，雖(sui)無元(yuan)神，但天(tian)生神通，法(fa)力高強，形成(cheng)共(gong)工、祝融、有(you)熊、九黎、防風等許多(duo)部落。大(da)巫(wu)(wu)(wu)有(you)夸父、后羿、蚩(chi)尤(you)、刑天(tian)等。
天(tian)(tian)(tian)庭(ting)中，東皇太一為天(tian)(tian)(tian)帝(di)，根(gen)據后天(tian)(tian)(tian)之(zhi)數，創有(you)兩(liang)大守護陣法，一是(shi)周天(tian)(tian)(tian)星(xing)斗(dou)(dou)大陣，二是(shi)混元(yuan)河洛(luo)大陣。手下眾多上古妖獸都是(shi)肉身(shen)修煉(lian)，三百(bai)六十(shi)五路妖族大圣(sheng)，分管周天(tian)(tian)(tian)星(xing)斗(dou)(dou)、日(ri)月更替，可借星(xing)力(li)修煉(lian)，那(nei)星(xing)斗(dou)(dou)就是(shi)以此(ci)命(ming)名。東皇為因(yin)果糾纏，只(zhi)得完過巫妖殺劫，以力(li)證道(dao)，那(nei)星(xing)斗(dou)(dou)至尊(zun)太陽(yang)星(xing)，更是(shi)由自己十(shi)子三足金烏交替管理。鯤(kun)鵬祖(zu)師為天(tian)(tian)(tian)庭(ting)妖師，又有(you)計(ji)蒙、英(ying)招、畢方、饕餮、青牛等妖神。至此(ci)，妖掌天(tian)(tian)(tian)庭(ting)，巫行人(ren)間。
人(ren)間界中，祖(zu)巫好戰，共工與祝融(rong)不知何故在不周(zhou)山大(da)戰，雙雙身殞，其間共工怒觸(chu)不周(zhou)山，天(tian)(tian)柱崩斷，女媧補天(tian)(tian)。東皇(huang)十子犯(fan)過天(tian)(tian)條，東皇(huang)責(ze)罰過輕，大(da)巫夸(kua)父(fu)不滿(man)，行逐日之(zhi)事，東皇(huang)十子殺夸(kua)父(fu)。大(da)巫后羿大(da)怒，舉部(bu)落之(zhi)力(li)，加以巫族各種秘術，造射日弓箭與兜日羅網射殺九(jiu)只金烏，后羿又被眾多妖神殺死，東皇(huang)第(di)十子取夸(kua)父(fu)、后羿精氣(qi)于一(yi)葫蘆(lu)，是為斬(zhan)仙飛(fei)刀。（在封神一(yi)戰中，東皇(huang)第(di)十子化為陸壓道人(ren)，大(da)放(fang)異(yi)彩）
巫(wu)妖(yao)一戰，洪荒（即人(ren)間界）泯(min)滅，碎(sui)片化(hua)成太(tai)(tai)虛星空、人(ren)間地球，因地域(yu)狹小，諸(zhu)天修(xiu)士遷移地仙界。此(ci)后人(ren)教(jiao)(jiao)（太(tai)(tai)上老(lao)君所創(chuang)，門下玄(xuan)都(dou)大法師、上洞八(ba)仙等(deng)(deng)）、闡教(jiao)(jiao)（元始天尊所創(chuang)，其(qi)弟(di)子(zi)(zi)有云中子(zi)(zi)、十二(er)金(jin)仙等(deng)(deng)）、截教(jiao)(jiao)（大弟(di)子(zi)(zi)多(duo)寶道人(ren)，無當圣母(mu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)）興起。三清(qing)繼承盤古大弟(di)子(zi)(zi)名號，是(shi)為(wei)親傳(chuan)弟(di)子(zi)(zi)，三清(qing)各自所創(chuang)的人(ren)教(jiao)(jiao)、闡教(jiao)(jiao)、截教(jiao)(jiao)合稱(cheng)為(wei)盤古正(zheng)宗，也稱(cheng)玄(xuan)門，后統稱(cheng)道教(jiao)(jiao)。接(jie)引(yin)(yin)道人(ren)演沙門，立西方教(jiao)(jiao)，接(jie)引(yin)(yin)道人(ren)即為(wei)佛主(zhu)阿彌陀(tuo)佛，準(zhun)提(ti)道人(ren)則為(wei)二(er)教(jiao)(jiao)主(zhu)。女媧(wa)妖(yao)教(jiao)(jiao)則隨巫(wu)妖(yao)大戰泯(min)滅。
人(ren)間界(jie)經巫(wu)妖(yao)大戰后，被打碎成(cheng)(cheng)(cheng)無(wu)數塊，散(san)落(luo)(luo)成(cheng)(cheng)(cheng)宇(yu)宙，再也(ye)不能合攏。六道輪(lun)回(hui)附近(jin)，因太(tai)陽星、太(tai)陰星殘存(cun)下來(lai)，碎塊形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)地球，因被陰陽滋(zi)潤，故有靈氣(qi)。人(ren)間界(jie)居(ju)民剩(sheng)余大部(bu)分(fen)仙(xian)、妖(yao)、人(ren)中，有神通(tong)者俱都搬往地仙(xian)界(jie)，與早(zao)先移民過去(qu)的(de)居(ju)民共居(ju)地仙(xian)界(jie)，有大神通(tong)者紛紛開宗(zong)立派，地仙(xian)界(jie)中修行成(cheng)(cheng)(cheng)風。而散(san)落(luo)(luo)于洪荒深處的(de)居(ju)民，因路途(tu)無(wu)限遙(yao)遠，卻回(hui)不來(lai)了。東皇(huang)太(tai)一(yi)身損后，三清推(tui)舉鴻(hong)鈞身邊童(tong)子童(tong)女為天庭(ting)玉帝、王母娘娘。巫(wu)妖(yao)大戰后，阿(a)修羅一(yi)族出(chu)幽冥血海(hai)，在(zai)地仙(xian)界(jie)、人(ren)間界(jie)傳下道統，為阿(a)修羅魔教(jiao)，亦名大乘(cheng)魔教(jiao)。偏頗(po)教(jiao)義的(de)法(fa)(fa)門(men)，結合了巫(wu)法(fa)(fa)、妖(yao)術，仙(xian)法(fa)(fa)，為小乘(cheng)魔教(jiao)。
太(tai)清道德(de)天尊：人教教主。居于(yu)三十三天外，玄都天八景(jing)宮。
上清元始天(tian)尊：闡教教主。居(ju)于三十三天(tian)外，彌羅(luo)天(tian)玉(yu)虛宮。
玉(yu)清通天(tian)教(jiao)主：截教(jiao)教(jiao)主。居(ju)于三(san)十三(san)天(tian)外，金(jin)鰲(ao)島碧游宮。
玉(yu)(yu)帝(di)(di)(di)和王(wang)母本為昊天(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)(di)，瑤(yao)池(chi)金母。曾經是鴻鈞道祖坐(zuo)前一對(dui)金童(tong)玉(yu)(yu)女(nv)。巫妖大戰(zhan)后(hou)，三清便推薦兩人坐(zuo)天(tian)(tian)宮凌(ling)霄(xiao)寶(bao)殿。為天(tian)(tian)皇(huang)上(shang)帝(di)(di)(di)。玉(yu)(yu)帝(di)(di)(di)王(wang)母道行法力之高(gao)。開天(tian)(tian)過后(hou)，在(zai)瑤(yao)池(chi)修煉蒼(cang)穹大法1756劫（元會(hui)）。
如(ru)(ru)來佛(fo)(fo)祖，本為(wei)截教四(si)(si)大弟子之(zhi)首(shou)的多(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)(dao)人(ren)。盤古開(kai)天(tian)之(zhi)后(hou)，多(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)(dao)人(ren)在(zai)分(fen)寶(bao)(bao)(bao)(bao)巖上(shang)分(fen)得千余件(jian)先天(tian)靈寶(bao)(bao)(bao)(bao)（只是品(pin)質一般(ban)），所以稱為(wei)多(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)(dao)人(ren)，后(hou)拜在(zai)通(tong)天(tian)教主門下(xia)，精(jing)修玉清仙光，為(wei)截教首(shou)徒。封神一戰中，通(tong)天(tian)教主擺誅仙陣于(yu)界牌關(guan)(guan)，座下(xia)大弟子多(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)(dao)人(ren)取誅仙陣圖、誅仙四(si)(si)劍，代(dai)師布陣，后(hou)太上(shang)老君與通(tong)天(tian)教主在(zai)其中爭斗(dou)，把多(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)(dao)人(ren)用風火蒲團(tuan)卷走，遂拜入(ru)玄都門下(xia)。封神一戰后(hou)，太上(shang)老君逗留人(ren)間，點化(hua)世(shi)人(ren)，于(yu)春(chun)秋之(zhi)時帶多(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)(dao)人(ren)西出函谷(gu)關(guan)(guan)，化(hua)胡為(wei)佛(fo)(fo)。多(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)(dao)人(ren)化(hua)為(wei)釋迦牟尼多(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)如(ru)(ru)來佛(fo)(fo)降生中央娑婆世(shi)界，尊(zun)西天(tian)極樂阿彌陀佛(fo)(fo)為(wei)師，演(yan)小乘佛(fo)(fo)教，于(yu)人(ren)間界傳播教義。
鎮元(yuan)(yuan)子(zi)在混沌中就誕生，曾和盤古、女媧(wa)、東皇等人(ren)相識，開天之(zhi)后(hou)更得到了天地(di)胎膜（地(di)書），實力強(qiang)大至極，堪比釋(shi)迦牟(mou)尼。由于沒有證(zheng)得混元(yuan)(yuan)之(zhi)道(dao)，只能做個與世同君(jun)的逍遙散仙(xian)。地(di)仙(xian)界由鎮元(yuan)(yuan)子(zi)發現(xian)，因此被尊稱為”地(di)仙(xian)之(zhi)祖(zu)“。
悟空學道，凝聚出一法(fa)相(xiang)金身(shen)。又有一妖身(shen)猴(hou)(hou)子，自號齊(qi)天大(da)(da)圣，與地(di)仙界六(liu)位(wei)妖王(wang)(wang)結拜(bai)為(wei)兄(xiong)弟(di)，其(qi)余(yu)六(liu)位(wei)為(wei)：平天大(da)(da)圣牛魔(mo)(mo)王(wang)(wang)、復(fu)海大(da)(da)圣蛟魔(mo)(mo)王(wang)(wang)、混天大(da)(da)圣鵬魔(mo)(mo)王(wang)(wang)、移山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)圣獅駝王(wang)(wang)、通(tong)風(feng)大(da)(da)圣獼猴(hou)(hou)王(wang)(wang)，驅神大(da)(da)圣?狨王(wang)(wang)。之后，七位(wei)妖王(wang)(wang)殺(sha)上天庭(ting)，打至南天門(men)，后因佛(fo)(fo)教插手(shou)，其(qi)余(yu)六(liu)大(da)(da)妖王(wang)(wang)中途(tu)退縮，只余(yu)花果山(shan)(shan)(shan)一脈，打至靈霄寶殿。釋迦如來又壓(ya)(ya)猴(hou)(hou)子于須(xu)彌五指(zhi)山(shan)(shan)(shan)下(xia)，可悟空道人走脫后，猴(hou)(hou)子被(bei)壓(ya)(ya)五百年，心中的(de)桀驁不馴，各(ge)種惡(e)念被(bei)斬(zhan)(zhan)出來，成為(wei)斬(zhan)(zhan)惡(e)念所得(de)化身(shen)，而法(fa)相(xiang)金身(shen)在娑婆凈(jing)土(tu)中拜(bai)唯識宗宗主玄奘為(wei)師，斬(zhan)(zhan)善念，為(wei)斗(dou)戰勝(sheng)佛(fo)(fo)，成為(wei)斬(zhan)(zhan)善念所得(de)化身(shen)。
冥(ming)河(he)教主(zhu)，又稱冥(ming)河(he)老祖，一(yi)出世就(jiu)懷(huai)抱阿鼻，元屠兩(liang)大(da)無上殺器。他在(zai)血(xue)海修煉，采天(tian)地窮(qiong)荒陰煞之(zhi)(zhi)氣，按自身(shen)毛孔(kong)之(zhi)(zhi)數煉成四億八千萬血(xue)神子，又結(jie)合(he)太陽真(zhen)華(hua)，先天(tian)罡陽成就(jiu)無相血(xue)魔（血(xue)神化身(shen)），有大(da)神通大(da)法力(li)。冥(ming)河(he)法力(li)為圣人(ren)之(zhi)(zhi)下最強者之(zhi)(zhi)一(yi)，堪(kan)比如來佛祖。
鯤鵬妖師
盤古(gu)開天(tian)后(hou)，鯤鵬便隨(sui)東皇太一(yi)(yi)入主(zhu)洪荒天(tian)庭(ting)，被封為億(yi)萬(wan)妖族（上(shang)古(gu)妖族）之師，號鯤鵬祖師，簡稱妖師，其地位(wei)可謂(wei)是一(yi)(yi)人(ren)之下(xia)萬(wan)人(ren)之上(shang)。他派(pai)坐下(xia)兩(liang)大妖神(shen)開明獸(shou)，陸吾追(zhui)殺紅(hong)云(yun)。最后(hou)使得(de)紅(hong)云(yun)不(bu)得(de)不(bu)轉(zhuan)世避(bi)劫。
紅云(yun)老祖本是混(hun)(hun)沌(dun)中的(de)生靈，曾(ceng)在鴻鈞(jun)座前(qian)聽道，悟(wu)得九(jiu)九(jiu)紅云(yun)混(hun)(hun)沌(dun)大法(fa)。據說鴻鈞(jun)講道時(shi)，紅云(yun)曾(ceng)得一個聽道的(de)位子，后讓與準提道人，才有(you)準提打鯤鵬(peng)爭位一事。
太(tai)陰(yin)真仙是(shi)洪荒時(shi)期的(de)修士(shi)，曾(ceng)是(shi)數代人皇(huang)手下的(de)高手，曾(ceng)相助人皇(huang)大戰(zhan)巫(wu)門(men)，后來在與蚩尤(you)(you)爭斗之時(shi)，用太(tai)陰(yin)滅(mie)絕(jue)神球將無數法器護體(ti)的(de)蚩尤(you)(you)重傷，可(ke)見其手段厲害，不(bu)過自(zi)己也中了蚩尤(you)(you)的(de)三(san)陰(yin)神爪(zhua)，中此爪(zhua)者當輪回(hui)轉劫數次才能解脫。
九(jiu)鳳(feng)是和祖巫(wu)強良一(yi)(yi)起孕育出來的(de)(de)女(nv)子，雖然不是祖巫(wu)，但是其法力高(gao)深(shen)，戰斗力強。當(dang)年巫(wu)妖大戰九(jiu)鳳(feng)便(bian)隨祖巫(wu)玄冥殺上洪(hong)(hong)荒天庭，令無數妖族(zu)(zu)聞(wen)風喪(sang)膽。之(zhi)(zhi)(zhi)后祖巫(wu)與東皇(huang)太一(yi)(yi)同歸于盡，存活下來的(de)(de)九(jiu)鳳(feng)便(bian)召(zhao)集剩余的(de)(de)巫(wu)族(zu)(zu)依舊存在于上古人間，開始與人族(zu)(zu)爭奪(duo)利益。奈何人族(zu)(zu)合(he)該大興，巫(wu)族(zu)(zu)最終被(bei)除（逃(tao)的(de)(de)逃(tao)，死的(de)(de)死），九(jiu)鳳(feng)也在被(bei)設計之(zhi)(zhi)(zhi)后逃(tao)進(jin)了洪(hong)(hong)荒星(xing)空。在洪(hong)(hong)荒星(xing)空中的(de)(de)九(jiu)鳳(feng)一(yi)(yi)邊(bian)恢復傷(shang)勢，更煉化(hua)了三(san)殺星(xing)辰，回到人間殺死轉世的(de)(de)顓頊，以報被(bei)辱之(zhi)(zhi)(zhi)仇。
地點：混沌
主要人物：鴻鈞、盤古
起因：無量量劫
結(jie)局：盤古(gu)薨(hong)化三清、祖巫
簡評：盤古于(yu)(yu)混沌之中(zhong)，尊大道鴻鈞法旨，定(ding)地水火風，分清濁乾坤(kun)，開(kai)辟洪荒世界(jie)，演變六道輪回，生(sheng)生(sheng)不息，其后演化生(sheng)靈，諸(zhu)教紛爭，牽連(lian)無窮因果，演繹(yi)出許多悲(bei)歡(huan)離(li)合，光怪陸離(li)的故(gu)事皆始(shi)于(yu)(yu)此。
地點(dian)：遠(yuan)古人間界（洪荒）
主(zhu)要人物(wu)：東皇10子、夸父、后羿
起因：十日(ri)并列，夸父(fu)追日(ri)。
結局(ju)：東皇9子死（留其一成陸壓道君），夸父死，后羿死
簡(jian)評：對(dui)于巫(wu)妖(yao)大(da)(da)戰的爆發(fa)以(yi)及主角周(zhou)青的影響不言而(er)喻，夸(kua)父(fu)和后羿(yi)的大(da)(da)巫(wu)精氣使周(zhou)青能(neng)夠(gou)凝煉盤古(gu)血脈從而(er)實力有(you)了(le)質(zhi)的飛(fei)躍。當(dang)時一(yi)切(qie)發(fa)生(sheng)的太(tai)突然了(le)，對(dui)，事情就這么發(fa)生(sheng)了(le)，十(shi)日同出，海洋干枯，山石草(cao)木燃(ran)成了(le)灰燼(jin)，大(da)(da)地一(yi)片焦黑，生(sheng)靈涂炭。東皇掌天，立(li)天條，卻對(dui)十(shi)子(zi)責(ze)罰過輕，而(er)夸(kua)父(fu)不滿，行追日之(zhi)事卻慘死。后羿(yi)為其報(bao)仇(chou)，召集(ji)了(le)全部(bu)落大(da)(da)巫(wu)九萬八(ba)千余(yu)眾(zhong)，用巫(wu)法刺血，聚窮荒戾氣，太(tai)玄一(yi)元，上表混沌，始(shi)經百年，煉制了(le)，兜日羅網(wang)和射(she)日神箭。后羿(yi)雖然殺(sha)了(le)東皇九子(zi)，可自己也被東皇座下妖(yao)神圍殺(sha)而(er)死，這次事件徹底導致了(le)巫(wu)妖(yao)大(da)(da)戰的爆發(fa)。
地(di)點：遠古人間界（洪荒(huang)）
主要人物：12祖(zu)巫(wu)、東皇太一
起因：后羿射日
結局：12祖巫死，東皇(huang)太一死，巫妖兩族從此(ci)衰(shuai)落，人教大興
簡介：巫妖(yao)(yao)之戰(zhan)前，由于水火之爭，共工祝(zhu)融雙雙身殞，其中值得考(kao)量。而(er)(er)祖巫法(fa)力之高直追(zhui)圣(sheng)人，可道行(xing)淺薄，無法(fa)預知禍(huo)福。而(er)(er)女媧(wa)雖為妖(yao)(yao)族圣(sheng)人，卻因玄冥、后土(tu)之故沒有參(can)與巫妖(yao)(yao)之戰(zhan)。所以，妖(yao)(yao)族頂尖戰(zhan)力只有妖(yao)(yao)皇(huang)(huang)東皇(huang)(huang)太一(yi)，但東皇(huang)(huang)憑借天庭守護陣法(fa)對付已缺其二(er)的祖巫，落得同(tong)時身殞的下場。
巫妖大戰是(shi)鴻蒙開(kai)辟第(di)一次殺劫，慘烈之極。連(lian)遠古洪荒都被打裂，也為之后(hou)的封神大戰、人(ren)教大興、一量殺劫等事(shi)件拉開(kai)了(le)序(xu)幕(mu)。
地點：上(shang)古人(ren)間(jian)界
主要人物：元始，老子（老君），通天，準提(ti)，接(jie)引（阿彌陀佛(fo)）
起因：三教封神
結局：西方(fang)教(jiao)大興(xing)，闡(chan)教(jiao)得勝，截教(jiao)被滅
簡評：封神(shen)榜(bang)本(ben)(ben)(ben)來(lai)為(wei)(wei)延(yan)緩殺劫(jie)緩解因果(guo)而設，上(shang)榜(bang)者入得神(shen)道，供職天庭且(qie)無緣元(yuan)始，更(geng)使圣(sheng)(sheng)人(ren)落了(le)(le)面皮(pi)，所(suo)以(yi)諸圣(sheng)(sheng)皆(jie)以(yi)為(wei)(wei)不(bu)美。可(ke)以(yi)說封神(shen)一(yi)(yi)事(shi)已不(bu)是單是為(wei)(wei)了(le)(le)延(yan)緩殺劫(jie)，更(geng)有(you)為(wei)(wei)爭面皮(pi)，諸圣(sheng)(sheng)博弈，利(li)益分配(pei)等成分在其中。封神(shen)一(yi)(yi)戰使原來(lai)的(de)人(ren)間界徹底粉碎，灰灰齏粉者不(bu)知(zhi)幾，慘烈(lie)程度比起(qi)巫妖大(da)戰更(geng)有(you)過之(zhi)(zhi)，結果(guo)是闡教(jiao)聲(sheng)名鵲起(qi)，原本(ben)(ben)(ben)弱小(xiao)的(de)西(xi)方教(jiao)實力瘋漲，幾與玄門成并列之(zhi)(zhi)勢，可(ke)謂是最(zui)大(da)獲益者。最(zui)悲催(cui)的(de)當然(ran)是通天教(jiao)主，本(ben)(ben)(ben)來(lai)萬仙來(lai)朝最(zui)后(hou)只剩無當圣(sheng)(sheng)母，上(shang)榜(bang)的(de)也就算了(le)(le)，更(geng)被西(xi)方教(jiao)拐去那么(me)多(duo)，連誅仙劍(jian)陣(zhen)也被搶走，就剩一(yi)(yi)牛一(yi)(yi)劍(jian)，青(qing)萍(ping)劍(jian)還(huan)被打爛過。雖然(ran)皆(jie)是天數，此恨怎可(ke)輕易消除，三清之(zhi)(zhi)誼破裂，不(bu)過這也促成了(le)(le)之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)周青(qing)得勢，此是后(hou)話。
夢入(ru)神機(ji)(ji)(ji)，職業(ye)寫手，原(yuan)起點中文(wen)(wen)網白金作(zuo)家(jia)，現縱橫中文(wen)(wen)網專欄作(zuo)家(jia)。在(zai)首屆網文(wen)(wen)之王評選中位(wei)列五大至尊之一(yi)。他(ta)的筆下，有著遠古洪荒的嗚咽(yan)、赤子革命的真心、諸般(ban)國(guo)術(shu)的求索(suo)、人人如龍的宏愿；他(ta)的作(zuo)品開創了風靡一(yi)時的網文(wen)(wen)流派，給網絡文(wen)(wen)學(xue)注(zhu)入(ru)了新鮮(xian)的血液！這就是夢入(ru)神機(ji)(ji)(ji)。一(yi)部(bu)《佛本是道》，奠定了夢入(ru)神機(ji)(ji)(ji)的知名網絡作(zuo)者地位(wei)，這和他(ta)筆下的周青(qing)如出(chu)一(yi)轍，同樣(yang)凌厲，同樣(yang)傳奇。
代表作品：《佛本是道》、《黑山老妖》、 《龍蛇演義》、《陽神》、《永生》、《圣王》、《星河大帝》、《點道為止》。作品詳情>>
1、《佛本(ben)是(shi)道(dao)》是(shi)洪荒(huang)流名義上的(de)開山巨著，可(ke)劇情(qing)本(ben)身(shen)沒(mei)怎(zen)么提到洪荒(huang)時期的(de)巫妖大戰之類的(de)事件，可(ke)仍然不失為(wei)一篇佳(jia)作。布局恢(hui)宏，體(ti)系(xi)(xi)嚴謹，氣勢磅礴，情(qing)節跌宕，初期平淡(dan)毫無激情(qing)，后(hou)期卻完美(mei)地(di)融合現代(dai)修(xiu)真和中國古代(dai)神話故事，重塑中國傳統神魔小(xiao)說(shuo)的(de)架構層次和力量(liang)體(ti)系(xi)(xi)，開創洪荒(huang)流仙(xian)俠修(xiu)真網(wang)文類型，有“神機(ji)一出，誰與爭鋒”之稱(cheng)。
2、《佛本是道(dao)》前(qian)半(ban)部平凡無奇，未脫傳統修真俗套，與普通小(xiao)說無異(yi)，而后半(ban)部入地仙(xian)界后，異(yi)峰突起，文風陡變，主(zhu)角周(zhou)青周(zhou)旋于闡(chan)截佛等眾(zhong)圣人，為天道(dao)教爭取天數殺劫下(xia)一絲生(sheng)機(ji)。“天地為盤(pan)，眾(zhong)生(sheng)為子(zi)”，腹黑果斷，智(zhi)勇并(bing)重(zhong)，以力(li)證道(dao)，后天成圣，大氣雄渾，縱橫捭闔，可謂一代白金大神崛起歷程的(de)最(zui)佳見證。
3、《佛(fo)本是(shi)道(dao)》被譽為小(xiao)說(shuo)洪荒流鼻祖(zu)，但其中所(suo)蘊含的(de)“殺戮(lu)天經地(di)義”、“生(sheng)命如同螻(lou)蟻”的(de)思想也招來(lai)許多批(pi)評(ping)，另外小(xiao)說(shuo)其中所(suo)述的(de)神話內(nei)容其實與(yu)中國(guo)傳統(tong)神話體系區(qu)別很大，很容易造成誤導，遭到佛(fo)道(dao)人士駁斥。
1、世(shi)人皆尋(xun)道，卻不知低下(xia)頭(tou)看看，道就在腳下(xia)。
2、苦酒一(yi)杯忘紅塵，醉(zui)眼迷離把(ba)仙尋。欲(yu)修(xiu)萬法與己身，宣法渡盡世間人。
3、何為(wei)魔(mo)(mo)，有(you)(you)(you)蒼生(sheng)(sheng)處便有(you)(you)(you)魔(mo)(mo)，天地間，一切(qie)眾生(sheng)(sheng)皆(jie)有(you)(you)(you)魔(mo)(mo)念，只(zhi)是(shi)未曾(ceng)顯現而己。
4、平庸的(de)人(ren)只有(you)一條命(ming)(ming)(ming)，叫性(xing)命(ming)(ming)(ming)；優秀(xiu)的(de)人(ren)有(you)兩條命(ming)(ming)(ming)，即性(xing)命(ming)(ming)(ming)和生命(ming)(ming)(ming)；卓(zhuo)越的(de)人(ren)則(ze)有(you)三條命(ming)(ming)(ming)，性(xing)命(ming)(ming)(ming)、生命(ming)(ming)(ming)和使命(ming)(ming)(ming)。它們分別代表(biao)著生存(cun)、生活(huo)和責任！
5、道(dao)雖二門，其理合(he)一(yi)，以人心(xin)和天道(dao)，哪里還分(fen)佛(fo)(fo)和道(dao)，金丹舍利(li)同(tong)仁義，三(san)教原來是一(yi)家(jia)，佛(fo)(fo)本是道(dao)！
6、天道(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)常，天道(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)形，包容萬(wan)物，游離其外。無(wu)(wu)善無(wu)(wu)惡，無(wu)(wu)是無(wu)(wu)非(fei)，無(wu)(wu)恩無(wu)(wu)怨，無(wu)(wu)喜無(wu)(wu)悲。仙(xian)道(dao)(dao)(dao)是道(dao)(dao)(dao)，魔道(dao)(dao)(dao)是道(dao)(dao)(dao)，妖道(dao)(dao)(dao)是道(dao)(dao)(dao)，佛本是道(dao)(dao)(dao)。
7、道德(de)菩提非正(zheng)果，今日方知我是我。
