該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋世(shi)界本(ben)是一個混(hun)沌(dun)，混(hun)沌(dun)為(wei)(wei)永(yong)恒，無(wu)天(tian)地，無(wu)生靈，無(wu)善惡美丑，無(wu)恩怨(yuan)糾葛，無(wu)始無(wu)終(zhong)，為(wei)(wei)圓(yuan)滿。不(bu)知(zhi)(zhi)何(he)時(shi)，這片(pian)混(hun)沌(dun)中(zhong)孕育著的(de)無(wu)窮的(de)靈氣(qi)在無(wu)窮的(de)變(bian)化(hua)中(zhong)也孕育了許多(duo)強大的(de)生靈，這些生靈自變(bian)化(hua)中(zhong)生，各有天(tian)性(xing)，卻不(bu)知(zhi)(zhi)天(tian)數(shu)。又不(bu)知(zhi)(zhi)何(he)時(shi)，大道顯(xian)化(hua)鴻鈞開講，說開天(tian)辟地，動轉(zhuan)造(zao)化(hua)之精(jing)義，收下(xia)大弟子盤古，女媧(wa)，太一（女媧(wa)后為(wei)(wei)妖(yao)之祖，與東皇太一共為(wei)(wei)妖(yao)族領袖）。另有無(wu)數(shu)仙、妖(yao)、各種存在。聽講人(ren)(ren)中(zhong)，有兩人(ren)(ren)，分別為(wei)(wei)準(zhun)提道人(ren)(ren)和接(jie)引(yin)道人(ren)(ren)。
盤古遵(zun)鴻鈞法(fa)旨，以盤古幡劈開(kai)(kai)混(hun)沌(dun)，以太極(ji)圖定地(di)(di)火風(feng)水，分清濁乾坤，開(kai)(kai)辟(pi)(pi)洪荒世界，演變六道(dao)輪回，生(sheng)生(sheng)不息(xi)。盤古無力支(zhi)撐開(kai)(kai)天(tian)地(di)(di)力量而(er)薨，元神(shen)分化(hua)(hua)三(san)清（太上老(lao)君(jun)、元始(shi)天(tian)尊、靈寶道(dao)君(jun)）開(kai)(kai)天(tian)辟(pi)(pi)地(di)(di)：元始(shi)持(chi)盤古幡破(po)混(hun)沌(dun)，分天(tian)開(kai)(kai)地(di)(di)；老(lao)子頂天(tian)地(di)(di)玄(xuan)黃玲瓏塔，持(chi)太極(ji)圖定地(di)(di)水火風(feng)，使得無極(ji)生(sheng)太極(ji)，太極(ji)生(sheng)兩儀(yi)，兩儀(yi)生(sheng)四相(xiang)，四相(xiang)生(sheng)八卦，八卦演化(hua)(hua)萬物；通天(tian)無法(fa)，只(zhi)得最后演日月星辰，分山川(chuan)河理(li)。盤古元神(shen)所化(hua)(hua)三(san)清，由于(yu)得到了開(kai)(kai)天(tian)精義，在(zai)開(kai)(kai)天(tian)辟(pi)(pi)地(di)(di)的同時，證(zheng)得元始(shi)，為(wei)混(hun)元圣人。身(shen)體精血大(da)部分便(bian)化(hua)(hua)為(wei)十二(er)祖巫(wu)，還有一小部分流轉于(yu)六道(dao)輪回之中。（十二(er)祖巫(wu)：帝江(jiang)、共(gong)工、祝融(rong)、蓐收、句芒、后土、玄(xuan)冥、強良、奢比尸、燭九陰、天(tian)吳、龠茲）
巫(wu)(wu)門一脈，無盤(pan)古(gu)元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)(shen)烙印，空有無邊法力(li)，卻不(bu)能(neng)參悟天(tian)機。是以(yi)先(xian)就性情缺失，斷無人(ren)性，兇狠暴戾。大(da)巫(wu)(wu)無元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)(shen)，祖(zu)巫(wu)(wu)卻有，只是先(xian)天(tian)不(bu)足，以(yi)至不(bu)能(neng)成道。除非得三清(qing)圣(sheng)人(ren)盤(pan)古(gu)元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)(shen)烙印；或祖(zu)巫(wu)(wu)歸(gui)一，聚集盤(pan)古(gu)真身，再以(yi)混沌鐘(zhong)(zhong)力(li)證。是以(yi)祖(zu)巫(wu)(wu)之(zhi)間不(bu)合(he)，混沌鐘(zhong)(zhong)更在妖(yao)族手中，為巫(wu)(wu)妖(yao)之(zhi)爭種下因(yin)果(guo)。而(er)大(da)巫(wu)(wu)，雖無元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)(shen)，但天(tian)生(sheng)神(shen)(shen)(shen)通，法力(li)高強，形成共(gong)工(gong)、祝融、有熊、九黎、防風等許多部落。大(da)巫(wu)(wu)有夸父、后羿(yi)、蚩尤、刑天(tian)等。
天(tian)(tian)(tian)庭(ting)中(zhong)，東皇太一為天(tian)(tian)(tian)帝，根據后天(tian)(tian)(tian)之數，創有(you)兩(liang)大守護陣法(fa)，一是(shi)周天(tian)(tian)(tian)星(xing)斗大陣，二是(shi)混(hun)元河洛(luo)大陣。手下眾多上古(gu)妖(yao)(yao)獸都(dou)是(shi)肉身修煉，三(san)百(bai)六十(shi)(shi)五路妖(yao)(yao)族大圣，分管周天(tian)(tian)(tian)星(xing)斗、日月更替(ti)，可借星(xing)力修煉，那星(xing)斗就是(shi)以此(ci)(ci)命名。東皇為因果糾纏(chan)，只得(de)完過巫(wu)妖(yao)(yao)殺劫，以力證道(dao)，那星(xing)斗至(zhi)尊太陽星(xing)，更是(shi)由自己(ji)十(shi)(shi)子三(san)足(zu)金烏交替(ti)管理。鯤鵬(peng)祖(zu)師(shi)為天(tian)(tian)(tian)庭(ting)妖(yao)(yao)師(shi)，又有(you)計蒙(meng)、英招、畢(bi)方、饕餮、青牛等妖(yao)(yao)神。至(zhi)此(ci)(ci)，妖(yao)(yao)掌天(tian)(tian)(tian)庭(ting)，巫(wu)行人間(jian)。
人間(jian)界中，祖巫(wu)(wu)好戰(zhan)，共(gong)工與(yu)祝融不(bu)(bu)知何故在(zai)不(bu)(bu)周(zhou)山大(da)戰(zhan)，雙雙身殞(yun)，其間(jian)共(gong)工怒(nu)觸不(bu)(bu)周(zhou)山，天柱崩斷，女媧補天。東(dong)(dong)皇(huang)十(shi)(shi)子(zi)(zi)犯過天條，東(dong)(dong)皇(huang)責罰過輕，大(da)巫(wu)(wu)夸父(fu)不(bu)(bu)滿，行逐(zhu)日之事，東(dong)(dong)皇(huang)十(shi)(shi)子(zi)(zi)殺(sha)夸父(fu)。大(da)巫(wu)(wu)后(hou)羿(yi)大(da)怒(nu)，舉(ju)部落之力，加以巫(wu)(wu)族(zu)各種秘術(shu)，造射日弓(gong)箭(jian)與(yu)兜日羅網射殺(sha)九(jiu)只金烏(wu)，后(hou)羿(yi)又被眾多妖神(shen)殺(sha)死，東(dong)(dong)皇(huang)第(di)十(shi)(shi)子(zi)(zi)取夸父(fu)、后(hou)羿(yi)精氣(qi)于一(yi)葫蘆，是為斬仙飛刀。（在(zai)封神(shen)一(yi)戰(zhan)中，東(dong)(dong)皇(huang)第(di)十(shi)(shi)子(zi)(zi)化為陸壓(ya)道人，大(da)放異彩）
巫妖一(yi)戰，洪(hong)荒（即人(ren)間界）泯(min)滅(mie)，碎片化成(cheng)太虛星空(kong)、人(ren)間地球，因地域狹小，諸天修士遷移地仙界。此后人(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)（太上(shang)老君所創(chuang)(chuang)，門下(xia)玄都大(da)法師(shi)、上(shang)洞(dong)八(ba)仙等）、闡教(jiao)(jiao)(jiao)（元始天尊所創(chuang)(chuang)，其(qi)弟子(zi)有(you)云(yun)中子(zi)、十二(er)金仙等）、截(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)（大(da)弟子(zi)多寶道(dao)人(ren)，無當(dang)圣母等等）興起。三(san)清繼承盤古大(da)弟子(zi)名號，是為親(qin)傳弟子(zi)，三(san)清各自所創(chuang)(chuang)的人(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)、闡教(jiao)(jiao)(jiao)、截(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)合稱(cheng)為盤古正宗，也稱(cheng)玄門，后統稱(cheng)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)。接(jie)引道(dao)人(ren)演沙門，立(li)西方教(jiao)(jiao)(jiao)，接(jie)引道(dao)人(ren)即為佛(fo)主(zhu)(zhu)阿彌陀佛(fo)，準提道(dao)人(ren)則(ze)為二(er)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)。女媧妖教(jiao)(jiao)(jiao)則(ze)隨巫妖大(da)戰泯(min)滅(mie)。
人間界經(jing)巫妖大(da)戰(zhan)(zhan)后，被打碎成(cheng)(cheng)(cheng)無數塊(kuai)，散(san)(san)落成(cheng)(cheng)(cheng)宇宙，再也(ye)不能合攏。六道輪(lun)回(hui)附近，因(yin)太(tai)陽(yang)星、太(tai)陰星殘存下(xia)(xia)來，碎塊(kuai)形成(cheng)(cheng)(cheng)地球，因(yin)被陰陽(yang)滋潤，故(gu)有(you)靈氣。人間界居(ju)(ju)民剩余大(da)部分(fen)仙(xian)(xian)、妖、人中，有(you)神通者俱(ju)都(dou)搬往地仙(xian)(xian)界，與早先移民過去的(de)居(ju)(ju)民共居(ju)(ju)地仙(xian)(xian)界，有(you)大(da)神通者紛(fen)紛(fen)開宗立派，地仙(xian)(xian)界中修(xiu)行成(cheng)(cheng)(cheng)風。而(er)散(san)(san)落于洪荒深處的(de)居(ju)(ju)民，因(yin)路途(tu)無限遙遠(yuan)，卻(que)回(hui)不來了。東皇(huang)太(tai)一(yi)身損后，三(san)清推舉鴻鈞身邊童子童女為天庭(ting)玉(yu)帝(di)、王(wang)母娘娘。巫妖大(da)戰(zhan)(zhan)后，阿(a)修(xiu)羅(luo)一(yi)族出幽(you)冥血海，在地仙(xian)(xian)界、人間界傳下(xia)(xia)道統，為阿(a)修(xiu)羅(luo)魔(mo)教，亦名(ming)大(da)乘(cheng)魔(mo)教。偏頗教義的(de)法門，結合了巫法、妖術，仙(xian)(xian)法，為小乘(cheng)魔(mo)教。
太清道(dao)德天尊：人(ren)教(jiao)教(jiao)主(zhu)。居(ju)于三(san)十三(san)天外，玄都(dou)天八景宮。
上清(qing)元始天尊：闡教教主(zhu)。居于三(san)十三(san)天外(wai)，彌羅天玉(yu)虛宮。
玉(yu)清(qing)通天教主：截(jie)教教主。居于三十三天外，金鰲島碧(bi)游宮(gong)。
玉(yu)帝和王母(mu)本(ben)為昊天上(shang)帝，瑤池金(jin)母(mu)。曾經是鴻鈞道(dao)祖坐(zuo)前一對金(jin)童玉(yu)女。巫妖大戰后，三清便推(tui)薦(jian)兩(liang)人坐(zuo)天宮凌(ling)霄寶殿。為天皇上(shang)帝。玉(yu)帝王母(mu)道(dao)行法力之高。開(kai)天過后，在瑤池修煉蒼穹大法1756劫（元會）。
如(ru)來佛祖，本為(wei)截(jie)教(jiao)四(si)大弟(di)子之(zhi)首(shou)的多(duo)(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)。盤古開天(tian)之(zhi)后，多(duo)(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)在分(fen)寶(bao)(bao)(bao)(bao)巖上分(fen)得千余件先天(tian)靈寶(bao)(bao)(bao)(bao)（只(zhi)是品(pin)質一般(ban)），所以稱為(wei)多(duo)(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)，后拜(bai)在通天(tian)教(jiao)主門下，精修玉清(qing)仙(xian)光，為(wei)截(jie)教(jiao)首(shou)徒(tu)。封神一戰(zhan)中(zhong)，通天(tian)教(jiao)主擺誅仙(xian)陣(zhen)于界牌關(guan)，座下大弟(di)子多(duo)(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)取誅仙(xian)陣(zhen)圖、誅仙(xian)四(si)劍，代(dai)師布陣(zhen)，后太上老君與(yu)通天(tian)教(jiao)主在其(qi)中(zhong)爭(zheng)斗，把多(duo)(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)用風火蒲(pu)團卷走，遂拜(bai)入玄(xuan)都門下。封神一戰(zhan)后，太上老君逗(dou)留人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)，點化世(shi)人(ren)(ren)(ren)，于春秋(qiu)之(zhi)時帶多(duo)(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)西(xi)(xi)出函谷關(guan)，化胡為(wei)佛。多(duo)(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)化為(wei)釋迦牟尼多(duo)(duo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)如(ru)來佛降生中(zhong)央(yang)娑婆世(shi)界，尊西(xi)(xi)天(tian)極(ji)樂(le)阿彌陀佛為(wei)師，演(yan)小乘(cheng)佛教(jiao)，于人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)界傳(chuan)播教(jiao)義。
鎮元(yuan)(yuan)子(zi)在混沌(dun)中就誕(dan)生，曾和盤古(gu)、女媧、東皇(huang)等人相(xiang)識，開天之后更得到了(le)天地胎(tai)膜(mo)（地書(shu)），實力強大至極，堪(kan)比釋迦牟尼。由(you)(you)于沒有證得混元(yuan)(yuan)之道，只能做個與(yu)世同(tong)君的逍遙散仙。地仙界由(you)(you)鎮元(yuan)(yuan)子(zi)發現，因(yin)此被尊稱為”地仙之祖“。
悟空學道，凝聚出一(yi)法相金身(shen)(shen)。又(you)(you)有一(yi)妖(yao)(yao)身(shen)(shen)猴(hou)子，自(zi)號齊天(tian)大(da)圣，與地仙界六位妖(yao)(yao)王(wang)(wang)結(jie)拜(bai)為兄弟，其余六位為：平天(tian)大(da)圣牛魔(mo)王(wang)(wang)、復海大(da)圣蛟(jiao)魔(mo)王(wang)(wang)、混天(tian)大(da)圣鵬魔(mo)王(wang)(wang)、移山(shan)大(da)圣獅駝(tuo)王(wang)(wang)、通風大(da)圣獼猴(hou)王(wang)(wang)，驅(qu)神大(da)圣?狨王(wang)(wang)。之(zhi)后(hou)，七(qi)位妖(yao)(yao)王(wang)(wang)殺上(shang)天(tian)庭，打(da)至(zhi)南(nan)天(tian)門，后(hou)因佛教插(cha)手(shou)，其余六大(da)妖(yao)(yao)王(wang)(wang)中(zhong)途退(tui)縮(suo)，只余花果山(shan)一(yi)脈，打(da)至(zhi)靈(ling)霄寶殿。釋迦如來(lai)(lai)又(you)(you)壓猴(hou)子于須(xu)彌(mi)五指(zhi)山(shan)下，可悟空道人走脫(tuo)后(hou)，猴(hou)子被(bei)壓五百年，心(xin)中(zhong)的桀驁不馴，各種惡念(nian)被(bei)斬出來(lai)(lai)，成為斬惡念(nian)所得化身(shen)(shen)，而法相金身(shen)(shen)在娑婆凈土中(zhong)拜(bai)唯識宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)主(zhu)玄奘為師，斬善念(nian)，為斗戰勝佛，成為斬善念(nian)所得化身(shen)(shen)。
冥河(he)教主，又稱冥河(he)老祖，一(yi)出世就(jiu)懷抱阿鼻，元屠兩(liang)大無上殺器(qi)。他在血(xue)海修煉，采天地窮荒(huang)陰煞之(zhi)(zhi)氣，按自身毛孔之(zhi)(zhi)數(shu)煉成四億八千萬血(xue)神(shen)子，又結合太(tai)陽真華，先天罡陽成就(jiu)無相血(xue)魔（血(xue)神(shen)化身），有大神(shen)通(tong)大法力(li)。冥河(he)法力(li)為圣人之(zhi)(zhi)下最強(qiang)者之(zhi)(zhi)一(yi)，堪比(bi)如來佛(fo)祖。
鯤鵬妖師
盤古開天(tian)后，鯤鵬便隨東皇太一入主(zhu)洪荒(huang)天(tian)庭，被封為(wei)億萬(wan)妖(yao)(yao)族(zu)（上古妖(yao)(yao)族(zu)）之師，號鯤鵬祖師，簡稱妖(yao)(yao)師，其地位(wei)可謂是一人(ren)之下萬(wan)人(ren)之上。他派(pai)坐(zuo)下兩大妖(yao)(yao)神開明獸，陸吾(wu)追殺紅云(yun)。最后使得紅云(yun)不得不轉世避(bi)劫。
紅云老祖本是混沌中的生(sheng)靈，曾在鴻(hong)鈞(jun)座前聽道，悟得(de)九九紅云混沌大法。據說鴻(hong)鈞(jun)講道時，紅云曾得(de)一個聽道的位(wei)子，后讓(rang)與準提道人，才有準提打(da)鯤鵬爭(zheng)位(wei)一事。
太陰(yin)真仙是(shi)洪荒時期的(de)修士，曾是(shi)數(shu)代人皇(huang)手下的(de)高手，曾相助人皇(huang)大(da)戰巫門，后來在(zai)與(yu)蚩尤(you)爭(zheng)斗之時，用太陰(yin)滅絕神(shen)球將無數(shu)法(fa)器護體的(de)蚩尤(you)重傷(shang)，可見其(qi)手段厲(li)害(hai)，不過自己(ji)也(ye)中了蚩尤(you)的(de)三陰(yin)神(shen)爪，中此爪者當輪回轉劫數(shu)次才能解脫。
九(jiu)(jiu)鳳(feng)(feng)是(shi)和祖(zu)巫(wu)(wu)強良一(yi)起(qi)孕育出來(lai)(lai)的(de)(de)女子(zi)，雖然不是(shi)祖(zu)巫(wu)(wu)，但(dan)是(shi)其法力高深，戰(zhan)斗力強。當年巫(wu)(wu)妖(yao)大戰(zhan)九(jiu)(jiu)鳳(feng)(feng)便隨祖(zu)巫(wu)(wu)玄冥殺上(shang)洪荒天庭，令無數妖(yao)族聞(wen)風(feng)喪膽。之后祖(zu)巫(wu)(wu)與(yu)東皇太一(yi)同歸于盡，存活下來(lai)(lai)的(de)(de)九(jiu)(jiu)鳳(feng)(feng)便召集(ji)剩余的(de)(de)巫(wu)(wu)族依(yi)舊(jiu)存在(zai)于上(shang)古人(ren)間，開始與(yu)人(ren)族爭(zheng)奪(duo)利益。奈何(he)人(ren)族合該大興，巫(wu)(wu)族最終被除（逃的(de)(de)逃，死的(de)(de)死），九(jiu)(jiu)鳳(feng)(feng)也在(zai)被設計之后逃進了洪荒星空。在(zai)洪荒星空中的(de)(de)九(jiu)(jiu)鳳(feng)(feng)一(yi)邊恢復傷(shang)勢，更煉化了三殺星辰，回(hui)到(dao)人(ren)間殺死轉世的(de)(de)顓頊(xu)，以(yi)報被辱之仇(chou)。
地點：混沌
主要人物：鴻鈞、盤古
起因：無量量劫
結局：盤古薨(hong)化(hua)三清、祖(zu)巫
簡評：盤(pan)古于混(hun)沌之中，尊大(da)道(dao)鴻鈞法旨，定地水火風，分清濁乾坤(kun)，開辟洪荒(huang)世界，演變六道(dao)輪(lun)回，生生不息(xi)，其后演化生靈，諸教紛爭，牽連無窮(qiong)因(yin)果(guo)，演繹出許(xu)多悲(bei)歡離合，光怪陸離的故事皆始(shi)于此。
地(di)點：遠古人間界（洪(hong)荒）
主(zhu)要(yao)人物：東皇10子、夸父、后羿
起因：十日并列，夸父追日。
結局(ju)：東皇9子死（留(liu)其一成陸壓道(dao)君(jun)），夸父死，后羿死
簡(jian)評：對(dui)于巫(wu)妖(yao)大戰的爆發(fa)以及主角周(zhou)青的影響不言而喻(yu)，夸(kua)(kua)父(fu)和后(hou)羿(yi)的大巫(wu)精氣使周(zhou)青能夠凝(ning)煉(lian)盤古血脈從而實力有(you)了質的飛躍。當時一切發(fa)生的太(tai)突然(ran)(ran)了，對(dui)，事(shi)情(qing)就這么發(fa)生了，十(shi)日同(tong)出(chu)，海洋干枯，山石草木燃成了灰燼，大地一片焦黑，生靈涂(tu)炭。東(dong)(dong)(dong)皇掌天，立天條，卻對(dui)十(shi)子責(ze)罰過輕，而夸(kua)(kua)父(fu)不滿，行追日之事(shi)卻慘(can)死。后(hou)羿(yi)為其報仇，召集了全部落大巫(wu)九萬八(ba)千(qian)余眾(zhong)，用巫(wu)法(fa)刺血，聚窮荒戾氣，太(tai)玄一元，上表混沌(dun)，始經百年，煉(lian)制了，兜日羅網和射日神(shen)箭(jian)。后(hou)羿(yi)雖(sui)然(ran)(ran)殺了東(dong)(dong)(dong)皇九子，可自己也被東(dong)(dong)(dong)皇座下(xia)妖(yao)神(shen)圍殺而死，這次事(shi)件徹底導致了巫(wu)妖(yao)大戰的爆發(fa)。
地點：遠古人(ren)間界（洪荒）
主要人物：12祖巫、東皇太一(yi)
起因：后羿射日
結(jie)局：12祖巫死(si)，東皇太一死(si)，巫妖兩族從此衰落，人(ren)教大興
簡(jian)介(jie)：巫(wu)妖之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)前，由(you)于水火之(zhi)(zhi)爭，共工祝(zhu)融(rong)雙(shuang)雙(shuang)身殞，其中值得考量。而祖巫(wu)法力之(zhi)(zhi)高直追圣(sheng)人，可道行淺薄，無(wu)法預(yu)知禍(huo)福(fu)。而女(nv)媧雖為妖族圣(sheng)人，卻因玄冥(ming)、后土之(zhi)(zhi)故沒有(you)參與巫(wu)妖之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)。所以，妖族頂尖戰(zhan)(zhan)力只有(you)妖皇東(dong)皇太一，但東(dong)皇憑借天(tian)庭守護(hu)陣(zhen)法對付已缺其二的(de)祖巫(wu)，落得同時身殞的(de)下場。
巫(wu)妖大戰是(shi)鴻蒙(meng)開(kai)(kai)辟第一次殺劫，慘烈之(zhi)極(ji)。連(lian)遠古洪荒都被打裂，也為之(zhi)后的封神(shen)大戰、人教大興、一量殺劫等事件拉開(kai)(kai)了序幕。
地點：上(shang)古人間界
主要人物：元始(shi)，老(lao)子(zi)（老(lao)君），通(tong)天(tian)，準(zhun)提，接(jie)引（阿(a)彌陀(tuo)佛）
起因：三教封神
結(jie)局：西(xi)方教(jiao)(jiao)大興，闡教(jiao)(jiao)得(de)勝(sheng)，截教(jiao)(jiao)被滅
簡評：封神榜(bang)本來(lai)為(wei)延緩殺劫(jie)緩解因果而(er)設(she)，上(shang)榜(bang)者入得神道，供(gong)職天庭且無(wu)緣元始，更(geng)使(shi)圣(sheng)人(ren)落(luo)了面皮，所以(yi)諸(zhu)圣(sheng)皆以(yi)為(wei)不(bu)(bu)美(mei)。可(ke)以(yi)說封神一事已不(bu)(bu)是(shi)(shi)單是(shi)(shi)為(wei)了延緩殺劫(jie)，更(geng)有(you)為(wei)爭(zheng)面皮，諸(zhu)圣(sheng)博弈，利益分配等成(cheng)(cheng)分在其(qi)中。封神一戰使(shi)原來(lai)的人(ren)間界徹底(di)粉(fen)碎，灰(hui)灰(hui)齏粉(fen)者不(bu)(bu)知幾，慘烈程度比起巫妖大戰更(geng)有(you)過(guo)之(zhi)，結果是(shi)(shi)闡教(jiao)聲(sheng)名鵲(que)起，原本弱小(xiao)的西方(fang)(fang)教(jiao)實力瘋漲，幾與玄(xuan)門成(cheng)(cheng)并列(lie)之(zhi)勢，可(ke)謂(wei)是(shi)(shi)最大獲益者。最悲催(cui)的當然(ran)是(shi)(shi)通(tong)天教(jiao)主(zhu)，本來(lai)萬(wan)仙(xian)(xian)來(lai)朝最后(hou)只剩(sheng)無(wu)當圣(sheng)母(mu)，上(shang)榜(bang)的也(ye)(ye)就算了，更(geng)被(bei)(bei)西方(fang)(fang)教(jiao)拐去(qu)那么多(duo)，連誅(zhu)仙(xian)(xian)劍(jian)陣(zhen)也(ye)(ye)被(bei)(bei)搶走，就剩(sheng)一牛一劍(jian)，青萍劍(jian)還被(bei)(bei)打爛過(guo)。雖然(ran)皆是(shi)(shi)天數，此(ci)恨怎可(ke)輕易消除，三清(qing)之(zhi)誼破裂，不(bu)(bu)過(guo)這也(ye)(ye)促成(cheng)(cheng)了之(zhi)后(hou)的周青得勢，此(ci)是(shi)(shi)后(hou)話。
夢(meng)(meng)入(ru)(ru)神機，職業寫手，原起點中(zhong)文網(wang)(wang)白(bai)金(jin)作家，現縱橫中(zhong)文網(wang)(wang)專欄作家。在(zai)首屆網(wang)(wang)文之王(wang)評選中(zhong)位列五大至尊之一(yi)。他的(de)(de)筆(bi)(bi)下(xia)，有著遠古(gu)洪荒的(de)(de)嗚咽(yan)、赤子革命的(de)(de)真心、諸般國術的(de)(de)求索、人人如龍(long)的(de)(de)宏愿(yuan)；他的(de)(de)作品開創了風靡一(yi)時的(de)(de)網(wang)(wang)文流派，給網(wang)(wang)絡文學(xue)注入(ru)(ru)了新(xin)鮮的(de)(de)血液！這就是夢(meng)(meng)入(ru)(ru)神機。一(yi)部《佛本是道》，奠定了夢(meng)(meng)入(ru)(ru)神機的(de)(de)知名(ming)網(wang)(wang)絡作者(zhe)地位，這和他筆(bi)(bi)下(xia)的(de)(de)周青如出(chu)一(yi)轍(che)，同(tong)樣凌厲，同(tong)樣傳奇(qi)。
代表作品：《佛本是道》、《黑山老妖》、 《龍蛇演義》、《陽神》、《永生》、《圣王》、《星河大帝》、《點道為止》。作品詳情>>
1、《佛本是道》是洪(hong)荒(huang)流名義上(shang)的(de)(de)開(kai)山巨著，可劇情(qing)(qing)本身沒怎么提到洪(hong)荒(huang)時期(qi)的(de)(de)巫(wu)妖大戰(zhan)之類(lei)的(de)(de)事(shi)(shi)件(jian)，可仍然不失為一篇佳作。布局(ju)恢宏，體系(xi)嚴謹，氣勢(shi)磅礴，情(qing)(qing)節跌(die)宕(dang)，初(chu)期(qi)平淡(dan)毫無激情(qing)(qing)，后期(qi)卻完美地融合現代(dai)修真和(he)中國(guo)古(gu)代(dai)神(shen)話(hua)故事(shi)(shi)，重塑中國(guo)傳統神(shen)魔小說的(de)(de)架構層次和(he)力量體系(xi)，開(kai)創洪(hong)荒(huang)流仙俠修真網(wang)文類(lei)型，有(you)“神(shen)機一出(chu)，誰(shui)與爭鋒(feng)”之稱。
2、《佛本是道(dao)》前半(ban)部平凡無(wu)奇(qi)，未脫傳統修真俗套，與普通小說無(wu)異(yi)，而后(hou)半(ban)部入地(di)仙界后(hou)，異(yi)峰突(tu)起(qi)，文風陡變，主角周青周旋于(yu)闡截佛等眾圣人(ren)，為(wei)天道(dao)教爭(zheng)取天數(shu)殺劫下一絲(si)生機。“天地(di)為(wei)盤，眾生為(wei)子”，腹黑果斷，智勇(yong)并重，以力(li)證(zheng)道(dao)，后(hou)天成(cheng)圣，大氣雄渾，縱橫(heng)捭闔，可謂一代白金大神(shen)崛起(qi)歷程(cheng)的最佳見(jian)證(zheng)。
3、《佛本是道(dao)(dao)》被譽(yu)為小(xiao)說(shuo)洪荒流鼻(bi)祖，但(dan)其(qi)中所蘊(yun)含的(de)“殺(sha)戮(lu)天經地義”、“生(sheng)命(ming)如(ru)同螻蟻”的(de)思想也(ye)招來許多批評，另外小(xiao)說(shuo)其(qi)中所述的(de)神(shen)話內容其(qi)實與中國傳(chuan)統(tong)神(shen)話體系區別很大，很容易造成誤導(dao)，遭到(dao)佛道(dao)(dao)人士駁斥(chi)。
1、世(shi)人皆尋(xun)道，卻不知(zhi)低下頭看看，道就在(zai)腳下。
2、苦酒一杯(bei)忘紅塵，醉眼迷(mi)離把仙尋。欲修萬法與己身，宣法渡盡世間人。
3、何為魔(mo)(mo)，有蒼生(sheng)處便有魔(mo)(mo)，天地間，一切眾生(sheng)皆有魔(mo)(mo)念(nian)，只(zhi)是未曾顯現而(er)己。
4、平(ping)庸的人(ren)只有(you)(you)一條(tiao)命(ming)，叫性命(ming)；優秀的人(ren)有(you)(you)兩條(tiao)命(ming)，即性命(ming)和(he)生命(ming)；卓越的人(ren)則有(you)(you)三條(tiao)命(ming)，性命(ming)、生命(ming)和(he)使命(ming)。它(ta)們分(fen)別(bie)代表著(zhu)生存(cun)、生活和(he)責任！
5、道(dao)雖(sui)二門(men)，其(qi)理合一，以人心和天道(dao)，哪里還分佛(fo)和道(dao)，金丹舍利同(tong)仁義，三(san)教原來是(shi)一家，佛(fo)本(ben)是(shi)道(dao)！
6、天道(dao)(dao)(dao)(dao)無(wu)常，天道(dao)(dao)(dao)(dao)無(wu)形(xing)，包容萬物，游離其外。無(wu)善無(wu)惡，無(wu)是無(wu)非，無(wu)恩無(wu)怨，無(wu)喜(xi)無(wu)悲。仙(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)是道(dao)(dao)(dao)(dao)，魔(mo)道(dao)(dao)(dao)(dao)是道(dao)(dao)(dao)(dao)，妖(yao)道(dao)(dao)(dao)(dao)是道(dao)(dao)(dao)(dao)，佛本是道(dao)(dao)(dao)(dao)。
7、道德菩(pu)提非正果，今日方(fang)知我是我。
