基本介紹

世界本是一(yi)個(ge)混(hun)沌，混(hun)沌為永恒(heng)，無(wu)天(tian)(tian)地，無(wu)生(sheng)靈，無(wu)善(shan)惡美丑，無(wu)恩怨糾葛(ge)，無(wu)始無(wu)終，為圓滿(man)。不知何時(shi)，這片混(hun)沌中(zhong)孕育著的(de)(de)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)靈氣(qi)在(zai)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)變(bian)化中(zhong)也(ye)孕育了(le)許(xu)多強大(da)的(de)(de)生(sheng)靈，這些生(sheng)靈自變(bian)化中(zhong)生(sheng)，各有(you)天(tian)(tian)性，卻(que)不知天(tian)(tian)數(shu)。又(you)不知何時(shi)，大(da)道顯化鴻(hong)鈞開(kai)講(jiang)，說開(kai)天(tian)(tian)辟地，動轉造化之精(jing)義，收下大(da)弟子(zi)盤古，女(nv)媧，太(tai)(tai)一(yi)（女(nv)媧后為妖(yao)(yao)之祖，與東(dong)皇太(tai)(tai)一(yi)共為妖(yao)(yao)族領袖）。另有(you)無(wu)數(shu)仙、妖(yao)(yao)、各種存在(zai)。聽講(jiang)人(ren)中(zhong)，有(you)兩(liang)人(ren)，分別為準提道人(ren)和(he)接引道人(ren)。

盤(pan)(pan)古遵鴻鈞法(fa)(fa)旨，以盤(pan)(pan)古幡劈開(kai)混(hun)沌，以太(tai)(tai)極圖定(ding)地(di)火(huo)風(feng)(feng)水，分(fen)清(qing)(qing)濁乾坤，開(kai)辟洪荒世(shi)界，演(yan)變六(liu)道輪回，生(sheng)生(sheng)不息。盤(pan)(pan)古無(wu)力(li)支撐開(kai)天(tian)(tian)地(di)力(li)量而薨，元神(shen)分(fen)化(hua)(hua)三(san)清(qing)(qing)（太(tai)(tai)上(shang)老(lao)君、元始(shi)天(tian)(tian)尊、靈寶道君）開(kai)天(tian)(tian)辟地(di)：元始(shi)持盤(pan)(pan)古幡破混(hun)沌，分(fen)天(tian)(tian)開(kai)地(di)；老(lao)子頂天(tian)(tian)地(di)玄黃(huang)玲(ling)瓏塔，持太(tai)(tai)極圖定(ding)地(di)水火(huo)風(feng)(feng)，使得無(wu)極生(sheng)太(tai)(tai)極，太(tai)(tai)極生(sheng)兩儀(yi)，兩儀(yi)生(sheng)四(si)相，四(si)相生(sheng)八卦，八卦演(yan)化(hua)(hua)萬物(wu)；通天(tian)(tian)無(wu)法(fa)(fa)，只得最后演(yan)日(ri)月星辰，分(fen)山川河理。盤(pan)(pan)古元神(shen)所(suo)化(hua)(hua)三(san)清(qing)(qing)，由于(yu)得到了(le)開(kai)天(tian)(tian)精義，在(zai)開(kai)天(tian)(tian)辟地(di)的同時，證得元始(shi)，為混(hun)元圣人。身體精血大部(bu)分(fen)便化(hua)(hua)為十二祖(zu)巫，還有(you)一小部(bu)分(fen)流轉于(yu)六(liu)道輪回之中。（十二祖(zu)巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土(tu)、玄冥、強良、奢比尸、燭(zhu)九陰、天(tian)(tian)吳、龠茲）

巫(wu)(wu)門(men)一脈(mo)，無(wu)(wu)盤古(gu)元神(shen)烙印，空有(you)無(wu)(wu)邊法(fa)力，卻不能參悟天機。是(shi)以先(xian)就性情缺失，斷(duan)無(wu)(wu)人性，兇狠暴戾。大巫(wu)(wu)無(wu)(wu)元神(shen)，祖巫(wu)(wu)卻有(you)，只是(shi)先(xian)天不足，以至不能成道。除(chu)非得三清圣(sheng)人盤古(gu)元神(shen)烙印；或祖巫(wu)(wu)歸一，聚集(ji)盤古(gu)真身，再以混沌(dun)鐘力證。是(shi)以祖巫(wu)(wu)之間不合，混沌(dun)鐘更(geng)在妖(yao)族手中，為巫(wu)(wu)妖(yao)之爭(zheng)種下因果(guo)。而大巫(wu)(wu)，雖無(wu)(wu)元神(shen)，但(dan)天生(sheng)神(shen)通(tong)，法(fa)力高(gao)強，形成共工(gong)、祝融(rong)、有(you)熊、九(jiu)黎、防風等(deng)許多(duo)部落。大巫(wu)(wu)有(you)夸父、后羿(yi)、蚩(chi)尤、刑天等(deng)。

天(tian)庭中，東(dong)皇太一為天(tian)帝(di)，根據(ju)后天(tian)之數(shu)，創有兩大守護陣(zhen)法，一是(shi)(shi)周天(tian)星斗(dou)(dou)大陣(zhen)，二是(shi)(shi)混元河洛(luo)大陣(zhen)。手下(xia)眾多上古妖(yao)(yao)獸(shou)都是(shi)(shi)肉身修煉，三(san)百六十五路妖(yao)(yao)族大圣，分管周天(tian)星斗(dou)(dou)、日月更替(ti)，可借星力修煉，那星斗(dou)(dou)就是(shi)(shi)以此(ci)命(ming)名。東(dong)皇為因果糾纏，只(zhi)得完過巫妖(yao)(yao)殺劫，以力證道，那星斗(dou)(dou)至尊太陽星，更是(shi)(shi)由(you)自己十子三(san)足金烏(wu)交替(ti)管理(li)。鯤鵬祖師為天(tian)庭妖(yao)(yao)師，又有計蒙、英招、畢方、饕(tao)餮、青牛等妖(yao)(yao)神。至此(ci)，妖(yao)(yao)掌天(tian)庭，巫行人間。

人間界中(zhong)，祖巫(wu)(wu)好戰，共(gong)工與祝融不知(zhi)何(he)故在(zai)不周山(shan)大(da)(da)戰，雙(shuang)雙(shuang)身殞，其(qi)間共(gong)工怒觸不周山(shan)，天柱崩(beng)斷，女媧補(bu)天。東(dong)(dong)皇(huang)(huang)十(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)犯(fan)過天條，東(dong)(dong)皇(huang)(huang)責罰(fa)過輕，大(da)(da)巫(wu)(wu)夸(kua)父不滿(man)，行逐日(ri)之(zhi)事，東(dong)(dong)皇(huang)(huang)十(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)殺夸(kua)父。大(da)(da)巫(wu)(wu)后(hou)羿大(da)(da)怒，舉部落(luo)之(zhi)力，加以巫(wu)(wu)族各種(zhong)秘(mi)術，造射日(ri)弓箭(jian)與兜日(ri)羅(luo)網射殺九只金烏(wu)，后(hou)羿又(you)被眾(zhong)多妖神殺死，東(dong)(dong)皇(huang)(huang)第十(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)取(qu)夸(kua)父、后(hou)羿精(jing)氣于一葫蘆，是為斬仙飛(fei)刀。（在(zai)封(feng)神一戰中(zhong)，東(dong)(dong)皇(huang)(huang)第十(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)化為陸(lu)壓(ya)道(dao)人，大(da)(da)放異彩）

巫妖(yao)一戰(zhan)，洪荒（即人(ren)(ren)間(jian)界(jie)）泯滅，碎(sui)片化(hua)成太虛星空、人(ren)(ren)間(jian)地球，因(yin)地域狹小，諸天修士遷(qian)移地仙界(jie)。此(ci)后人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（太上老君所創，門下玄都大法師、上洞(dong)八仙等(deng)）、闡(chan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（元始天尊所創，其弟子(zi)(zi)有云(yun)中(zhong)子(zi)(zi)、十二金仙等(deng)）、截教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（大弟子(zi)(zi)多寶道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)，無當圣(sheng)母等(deng)等(deng)）興起(qi)。三清繼承盤(pan)古大弟子(zi)(zi)名號(hao)，是為(wei)親傳弟子(zi)(zi)，三清各自所創的人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、闡(chan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、截教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)合稱(cheng)為(wei)盤(pan)古正宗(zong)，也稱(cheng)玄門，后統稱(cheng)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。接引道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)演沙(sha)門，立西(xi)方教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，接引道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)即為(wei)佛(fo)主阿(a)彌(mi)陀佛(fo)，準提道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)則(ze)為(wei)二教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主。女媧(wa)妖(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則(ze)隨巫妖(yao)大戰(zhan)泯滅。

人間界(jie)經(jing)巫妖大(da)(da)戰后，被(bei)打碎(sui)成(cheng)無數(shu)塊，散(san)落成(cheng)宇宙，再也不能合(he)攏(long)。六道(dao)輪回(hui)附近，因太(tai)陽星、太(tai)陰星殘存下來(lai)，碎(sui)塊形成(cheng)地球，因被(bei)陰陽滋潤，故有(you)(you)靈氣。人間界(jie)居民剩(sheng)余大(da)(da)部(bu)分仙(xian)、妖、人中，有(you)(you)神通者俱都搬往地仙(xian)界(jie)，與早先移民過去的居民共居地仙(xian)界(jie)，有(you)(you)大(da)(da)神通者紛紛開宗(zong)立派，地仙(xian)界(jie)中修行(xing)成(cheng)風(feng)。而(er)散(san)落于洪荒深處(chu)的居民，因路(lu)途(tu)無限遙遠，卻(que)回(hui)不來(lai)了(le)。東皇太(tai)一身(shen)損后，三清推舉鴻鈞身(shen)邊童(tong)子童(tong)女(nv)為天(tian)庭玉帝、王(wang)母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。巫妖大(da)(da)戰后，阿修羅一族出幽冥(ming)血海，在(zai)地仙(xian)界(jie)、人間界(jie)傳下道(dao)統，為阿修羅魔教，亦名大(da)(da)乘(cheng)魔教。偏頗教義的法門(men)，結合(he)了(le)巫法、妖術，仙(xian)法，為小乘(cheng)魔教。

角色介紹

教主圣人

太清道德天尊(zun)：人教(jiao)教(jiao)主(zhu)。居于三十(shi)三天外(wai)，玄都天八(ba)景宮(gong)。

上(shang)清元始天尊(zun)：闡教教主。居于三十(shi)三天外，彌羅天玉虛宮。

玉清通天教主(zhu)：截教教主(zhu)。居(ju)于三十三天外，金鰲島碧游宮。

玉帝王母

玉帝和王母本(ben)為(wei)昊天(tian)上(shang)帝，瑤(yao)池(chi)金(jin)母。曾經是鴻鈞道(dao)祖坐前一對(dui)金(jin)童玉女。巫妖大戰后，三清便推薦兩人坐天(tian)宮凌霄寶殿。為(wei)天(tian)皇上(shang)帝。玉帝王母道(dao)行法(fa)力之高。開天(tian)過后，在瑤(yao)池(chi)修(xiu)煉(lian)蒼穹大法(fa)1756劫（元會）。

釋迦牟尼

如(ru)來佛祖，本為(wei)截(jie)教(jiao)四大弟(di)子之(zhi)首的多(duo)(duo)寶(bao)(bao)道人(ren)(ren)。盤(pan)古開天(tian)之(zhi)后(hou)，多(duo)(duo)寶(bao)(bao)道人(ren)(ren)在分寶(bao)(bao)巖上分得千余件先天(tian)靈寶(bao)(bao)（只是品(pin)質(zhi)一(yi)般(ban)），所以(yi)稱(cheng)為(wei)多(duo)(duo)寶(bao)(bao)道人(ren)(ren)，后(hou)拜在通天(tian)教(jiao)主門下，精修玉(yu)清仙光，為(wei)截(jie)教(jiao)首徒。封神一(yi)戰(zhan)中(zhong)，通天(tian)教(jiao)主擺(bai)誅(zhu)仙陣于界牌關(guan)，座下大弟(di)子多(duo)(duo)寶(bao)(bao)道人(ren)(ren)取誅(zhu)仙陣圖、誅(zhu)仙四劍，代師布陣，后(hou)太上老君(jun)與通天(tian)教(jiao)主在其(qi)中(zhong)爭斗(dou)，把多(duo)(duo)寶(bao)(bao)道人(ren)(ren)用風(feng)火蒲(pu)團(tuan)卷走，遂拜入玄都(dou)門下。封神一(yi)戰(zhan)后(hou)，太上老君(jun)逗留人(ren)(ren)間，點化世(shi)人(ren)(ren)，于春秋之(zhi)時帶多(duo)(duo)寶(bao)(bao)道人(ren)(ren)西出函谷關(guan)，化胡為(wei)佛。多(duo)(duo)寶(bao)(bao)道人(ren)(ren)化為(wei)釋(shi)迦牟(mou)尼多(duo)(duo)寶(bao)(bao)如(ru)來佛降生中(zhong)央娑(suo)婆世(shi)界，尊西天(tian)極樂阿(a)彌陀佛為(wei)師，演小乘佛教(jiao)，于人(ren)(ren)間界傳(chuan)播教(jiao)義。

鎮元大仙

鎮元子在混沌(dun)中就誕生(sheng)，曾和盤(pan)古、女媧、東皇等(deng)人相(xiang)識，開天(tian)之(zhi)后更(geng)得到了天(tian)地(di)胎膜（地(di)書），實力強大至極，堪比(bi)釋迦(jia)牟尼。由(you)于(yu)沒有證得混元之(zhi)道，只能做(zuo)個與世同君的(de)逍遙散仙(xian)。地(di)仙(xian)界由(you)鎮元子發現，因此被尊稱為”地(di)仙(xian)之(zhi)祖“。

悟空道人

悟空學道(dao)，凝聚(ju)出一法相金(jin)身。又有(you)一妖身猴(hou)子，自號齊天(tian)大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)，與地仙界六(liu)(liu)位妖王結拜為(wei)(wei)兄弟(di)，其余(yu)六(liu)(liu)位為(wei)(wei)：平天(tian)大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)牛魔(mo)(mo)王、復(fu)海大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)蛟魔(mo)(mo)王、混天(tian)大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)鵬魔(mo)(mo)王、移山大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)獅(shi)駝王、通風大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)獼猴(hou)王，驅神大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)?狨王。之后(hou)(hou)，七位妖王殺上天(tian)庭，打至南天(tian)門，后(hou)(hou)因佛教插(cha)手，其余(yu)六(liu)(liu)大(da)(da)妖王中途(tu)退縮，只(zhi)余(yu)花果山一脈，打至靈霄寶殿。釋(shi)迦如來(lai)又壓猴(hou)子于須彌五(wu)指山下，可(ke)悟空道(dao)人走脫后(hou)(hou)，猴(hou)子被壓五(wu)百年，心中的桀驁不(bu)馴，各(ge)種惡念(nian)(nian)被斬(zhan)出來(lai)，成(cheng)為(wei)(wei)斬(zhan)惡念(nian)(nian)所得化身，而(er)法相金(jin)身在娑婆(po)凈土中拜唯識宗宗主玄奘為(wei)(wei)師，斬(zhan)善念(nian)(nian)，為(wei)(wei)斗戰勝佛，成(cheng)為(wei)(wei)斬(zhan)善念(nian)(nian)所得化身。

冥河教主

冥(ming)河(he)教(jiao)主(zhu)，又稱冥(ming)河(he)老祖(zu)，一(yi)出(chu)世就懷抱阿鼻，元屠兩大無(wu)上殺器(qi)。他在血(xue)海(hai)修煉，采天地窮荒(huang)陰煞(sha)之氣(qi)，按自身(shen)毛(mao)孔之數煉成四億(yi)八千萬血(xue)神子，又結合太陽(yang)真(zhen)華(hua)，先天罡陽(yang)成就無(wu)相血(xue)魔（血(xue)神化身(shen)），有大神通大法力(li)(li)。冥(ming)河(he)法力(li)(li)為圣人之下(xia)最強(qiang)者之一(yi)，堪比如來(lai)佛祖(zu)。

鯤鵬妖師

盤古開天后(hou)，鯤鵬(peng)便(bian)隨東皇太(tai)一入(ru)主洪荒天庭，被(bei)封為億萬妖(yao)(yao)族(zu)（上古妖(yao)(yao)族(zu)）之師，號(hao)鯤鵬(peng)祖師，簡稱(cheng)妖(yao)(yao)師，其地(di)位可(ke)謂是一人之下萬人之上。他派(pai)坐下兩大(da)妖(yao)(yao)神開明獸，陸吾追殺(sha)紅云(yun)。最后(hou)使得(de)紅云(yun)不(bu)得(de)不(bu)轉世避劫。

紅云老祖

紅云(yun)老祖(zu)本是混沌中的(de)生靈(ling)，曾在鴻鈞(jun)(jun)座(zuo)前聽道(dao)，悟得(de)九九紅云(yun)混沌大法。據說鴻鈞(jun)(jun)講道(dao)時，紅云(yun)曾得(de)一個聽道(dao)的(de)位(wei)子，后讓(rang)與(yu)準(zhun)提(ti)道(dao)人，才有準(zhun)提(ti)打鯤鵬爭(zheng)位(wei)一事(shi)。

太陰真仙

太陰真仙是(shi)洪荒時期(qi)的修士(shi)，曾是(shi)數(shu)代人(ren)皇(huang)(huang)手(shou)下的高手(shou)，曾相助人(ren)皇(huang)(huang)大(da)戰巫門，后來在與蚩尤(you)(you)爭(zheng)斗(dou)之時，用太陰滅絕神(shen)球(qiu)將無數(shu)法器護體的蚩尤(you)(you)重(zhong)傷，可見其手(shou)段(duan)厲害，不過自己也(ye)中了蚩尤(you)(you)的三(san)陰神(shen)爪，中此(ci)爪者當輪回(hui)轉劫數(shu)次才能解(jie)脫。

大巫九鳳

九鳳(feng)(feng)是(shi)和祖(zu)(zu)巫強良一起孕育(yu)出來(lai)的(de)(de)女子，雖(sui)然不是(shi)祖(zu)(zu)巫，但是(shi)其法力高深(shen)，戰(zhan)斗力強。當年(nian)巫妖大(da)(da)戰(zhan)九鳳(feng)(feng)便(bian)隨(sui)祖(zu)(zu)巫玄冥(ming)殺上(shang)洪荒(huang)天庭(ting)，令無(wu)數妖族聞風喪(sang)膽。之(zhi)后祖(zu)(zu)巫與(yu)東(dong)皇太一同(tong)歸(gui)于(yu)盡，存活下來(lai)的(de)(de)九鳳(feng)(feng)便(bian)召集(ji)剩余的(de)(de)巫族依舊存在(zai)于(yu)上(shang)古人(ren)(ren)間，開始(shi)與(yu)人(ren)(ren)族爭奪利益。奈何人(ren)(ren)族合(he)該大(da)(da)興(xing)，巫族最終被除（逃的(de)(de)逃，死的(de)(de)死），九鳳(feng)(feng)也在(zai)被設計之(zhi)后逃進了(le)洪荒(huang)星(xing)空(kong)。在(zai)洪荒(huang)星(xing)空(kong)中(zhong)的(de)(de)九鳳(feng)(feng)一邊恢復傷勢，更煉化了(le)三殺星(xing)辰，回到人(ren)(ren)間殺死轉世的(de)(de)顓(zhuan)頊，以報被辱之(zhi)仇。

內容設定

盤古開天

地點：混沌

主要人物：鴻鈞、盤古

起因：無量量劫

結局：盤古薨化三清、祖(zu)巫

簡(jian)評(ping)：盤古于混沌之(zhi)中，尊(zun)大道鴻鈞法(fa)旨(zhi)，定地水火風(feng)，分清濁(zhuo)乾坤，開辟洪荒世(shi)界，演變六道輪回，生生不息，其后演化生靈，諸教紛爭，牽(qian)連無窮因果(guo)，演繹出許多悲歡離合(he)，光怪陸離的故事皆始于此(ci)。

后羿射日

地點：遠(yuan)古人間界（洪荒）

主要人物：東(dong)皇10子、夸父、后羿(yi)

起因(yin)：十日(ri)并(bing)列，夸父追(zhui)日(ri)。

結局：東皇9子死（留其(qi)一成陸壓道君），夸父死，后羿(yi)死

簡評：對于巫妖(yao)大(da)(da)戰的(de)(de)爆(bao)發以及(ji)主角周青的(de)(de)影響不言而喻，夸(kua)父和后羿的(de)(de)大(da)(da)巫精氣使周青能夠凝(ning)煉(lian)盤古(gu)血(xue)脈從而實(shi)力有了(le)(le)質(zhi)的(de)(de)飛躍。當時一(yi)切發生(sheng)(sheng)的(de)(de)太突(tu)然(ran)了(le)(le)，對，事情就這么發生(sheng)(sheng)了(le)(le)，十(shi)日(ri)(ri)同出，海洋干枯，山(shan)石(shi)草木燃成了(le)(le)灰燼，大(da)(da)地一(yi)片焦(jiao)黑，生(sheng)(sheng)靈(ling)涂炭。東皇(huang)掌天，立天條，卻(que)對十(shi)子責(ze)罰過輕，而夸(kua)父不滿(man)，行追日(ri)(ri)之事卻(que)慘死。后羿為其報仇，召(zhao)集了(le)(le)全部落大(da)(da)巫九萬八千余(yu)眾(zhong)，用巫法刺血(xue)，聚窮荒戾氣，太玄一(yi)元，上表混沌，始經(jing)百年，煉(lian)制了(le)(le)，兜日(ri)(ri)羅網(wang)和射日(ri)(ri)神箭。后羿雖然(ran)殺了(le)(le)東皇(huang)九子，可自己(ji)也被東皇(huang)座下妖(yao)神圍殺而死，這次事件徹(che)底導致了(le)(le)巫妖(yao)大(da)(da)戰的(de)(de)爆(bao)發。

巫妖大戰

地點：遠古人間(jian)界（洪荒）

主要人物(wu)：12祖(zu)巫(wu)、東皇太一

起因：后羿射日

結局：12祖巫死(si)，東(dong)皇太一死(si)，巫妖兩族(zu)從此衰落(luo)，人教(jiao)大(da)興

簡(jian)介(jie)：巫(wu)妖(yao)(yao)之(zhi)戰(zhan)前，由于水火(huo)之(zhi)爭，共工祝融雙雙身殞，其(qi)中值得(de)考量。而(er)祖巫(wu)法力之(zhi)高直追圣人(ren)，可道行淺薄，無法預知禍(huo)福(fu)。而(er)女媧雖為妖(yao)(yao)族圣人(ren)，卻因玄(xuan)冥、后土(tu)之(zhi)故沒有(you)參與巫(wu)妖(yao)(yao)之(zhi)戰(zhan)。所以(yi)，妖(yao)(yao)族頂(ding)尖戰(zhan)力只(zhi)有(you)妖(yao)(yao)皇(huang)東皇(huang)太一(yi)，但東皇(huang)憑(ping)借天庭(ting)守護(hu)陣法對(dui)付已缺其(qi)二的祖巫(wu)，落得(de)同時身殞的下場。

巫妖大戰是鴻蒙開辟第一次(ci)殺(sha)劫，慘烈之極。連遠古洪荒都被打裂，也為之后(hou)的封神大戰、人教大興、一量殺(sha)劫等(deng)事件拉開了序幕。

封神之戰

地點：上古人間界

主要(yao)人(ren)物：元始(shi)，老(lao)子（老(lao)君），通(tong)天，準(zhun)提，接引（阿彌(mi)陀佛）

起因：三教封神

結局：西方教大興，闡教得勝，截教被(bei)滅(mie)

簡評：封神(shen)榜(bang)(bang)本(ben)來為(wei)延(yan)緩殺劫緩解因(yin)果(guo)而設(she)，上(shang)榜(bang)(bang)者(zhe)入得神(shen)道，供職天庭且無緣元始，更(geng)使圣人落(luo)了面皮，所以諸圣皆以為(wei)不(bu)(bu)美。可以說(shuo)封神(shen)一(yi)事已不(bu)(bu)是單是為(wei)了延(yan)緩殺劫，更(geng)有為(wei)爭(zheng)面皮，諸圣博弈，利益(yi)分配(pei)等成(cheng)分在其中(zhong)。封神(shen)一(yi)戰使原來的(de)(de)人間界徹底(di)粉(fen)碎，灰(hui)灰(hui)齏粉(fen)者(zhe)不(bu)(bu)知幾(ji)，慘(can)烈程度(du)比起(qi)巫妖大戰更(geng)有過(guo)(guo)之(zhi)，結果(guo)是闡(chan)教聲名鵲(que)起(qi)，原本(ben)弱小的(de)(de)西方教實(shi)力瘋漲，幾(ji)與玄門成(cheng)并列之(zhi)勢(shi)，可謂(wei)是最大獲(huo)益(yi)者(zhe)。最悲催(cui)的(de)(de)當然是通天教主(zhu)，本(ben)來萬仙(xian)來朝最后只(zhi)剩無當圣母，上(shang)榜(bang)(bang)的(de)(de)也就算了，更(geng)被西方教拐去那么(me)多，連誅仙(xian)劍陣(zhen)也被搶走，就剩一(yi)牛(niu)一(yi)劍，青萍(ping)劍還被打(da)爛(lan)過(guo)(guo)。雖然皆是天數(shu)，此恨怎(zen)可輕易(yi)消(xiao)除，三清之(zhi)誼破裂，不(bu)(bu)過(guo)(guo)這也促成(cheng)了之(zhi)后的(de)(de)周青得勢(shi)，此是后話。

作者介紹

夢(meng)入(ru)(ru)神機，職業寫手，原起點中(zhong)文網(wang)(wang)(wang)白金作(zuo)家，現縱橫中(zhong)文網(wang)(wang)(wang)專欄(lan)作(zuo)家。在首屆網(wang)(wang)(wang)文之王(wang)評選(xuan)中(zhong)位列五大至(zhi)尊之一(yi)(yi)。他(ta)的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)下(xia)，有著(zhu)遠古洪(hong)荒(huang)的(de)(de)(de)嗚咽(yan)、赤子革命的(de)(de)(de)真心、諸般國術(shu)的(de)(de)(de)求(qiu)索、人人如(ru)龍(long)的(de)(de)(de)宏愿；他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品開(kai)創了(le)風靡一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)文流派，給網(wang)(wang)(wang)絡文學(xue)注入(ru)(ru)了(le)新(xin)鮮(xian)的(de)(de)(de)血(xue)液！這(zhe)就(jiu)是夢(meng)入(ru)(ru)神機。一(yi)(yi)部《佛本(ben)是道》，奠定了(le)夢(meng)入(ru)(ru)神機的(de)(de)(de)知名網(wang)(wang)(wang)絡作(zuo)者(zhe)地位，這(zhe)和他(ta)筆(bi)(bi)下(xia)的(de)(de)(de)周(zhou)青如(ru)出一(yi)(yi)轍，同樣凌厲(li)，同樣傳奇。

代表作品：《佛本是道》、《黑山老妖》、 《龍蛇演義》、《陽神》、《永生》、《圣王》、《星河大帝》、《點道為止》。作品詳情>>

鑒賞評價

1、《佛本是道》是洪荒流名義上的開山(shan)巨著，可劇(ju)情(qing)本身沒怎么提到洪荒時期的巫(wu)妖大戰(zhan)之類的事件，可仍然不失為一篇佳(jia)作(zuo)。布局恢宏，體系嚴謹，氣勢磅(bang)礴(bo)，情(qing)節跌宕，初(chu)期平淡毫無激情(qing)，后(hou)期卻完(wan)美地(di)融合現(xian)代(dai)修真(zhen)(zhen)和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)神話故事，重(zhong)塑(su)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統神魔小說的架構(gou)層次和(he)力量體系，開創洪荒流仙俠修真(zhen)(zhen)網文(wen)類型(xing)，有“神機(ji)一出，誰與爭鋒”之稱。

2、《佛本是道》前半部平凡無奇，未脫傳統(tong)修真俗套，與普通小說無異(yi)，而后半部入地(di)仙(xian)界后，異(yi)峰突(tu)起(qi)，文風(feng)陡變，主角周青周旋于闡截佛等眾(zhong)圣人，為天道教(jiao)爭取天數(shu)殺(sha)劫(jie)下一絲生(sheng)(sheng)機。“天地(di)為盤，眾(zhong)生(sheng)(sheng)為子”，腹黑果(guo)斷(duan)，智勇并重，以力證道，后天成圣，大氣雄渾，縱橫捭闔，可(ke)謂一代白(bai)金大神崛起(qi)歷程的最佳(jia)見證。

3、《佛本(ben)是(shi)道(dao)》被譽為小說(shuo)洪荒流鼻祖(zu)，但(dan)其(qi)中所(suo)蘊含的“殺戮天經地義”、“生命如同(tong)螻蟻(yi)”的思想也招來許(xu)多(duo)批評，另外小說(shuo)其(qi)中所(suo)述(shu)的神話內容其(qi)實與(yu)中國(guo)傳統(tong)神話體系區(qu)別很大，很容易造成誤導，遭到佛道(dao)人士駁斥。

經典語錄

1、世人皆(jie)尋(xun)道，卻不知低(di)下頭看看，道就在(zai)腳下。

2、苦酒一杯忘紅塵，醉眼迷離把(ba)仙尋(xun)。欲修萬法與己(ji)身，宣法渡盡世間(jian)人。

3、何(he)為魔，有(you)蒼生處(chu)便有(you)魔，天地間，一切眾(zhong)生皆(jie)有(you)魔念(nian)，只是未曾(ceng)顯現而己。

4、平庸(yong)的人(ren)只有(you)一條命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，叫性命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)；優(you)秀的人(ren)有(you)兩條命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，即性命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)生命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)；卓越的人(ren)則有(you)三條命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，性命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、生命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)使命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。它(ta)們分別代表著生存(cun)、生活和(he)(he)責任！

5、道雖(sui)二門，其理合一(yi)，以(yi)人心和天(tian)道，哪里還(huan)分佛和道，金丹舍利(li)同仁義，三(san)教原(yuan)來是(shi)(shi)一(yi)家，佛本是(shi)(shi)道！

6、天道(dao)無(wu)(wu)常，天道(dao)無(wu)(wu)形，包容萬物，游離其外。無(wu)(wu)善無(wu)(wu)惡，無(wu)(wu)是(shi)(shi)無(wu)(wu)非(fei)，無(wu)(wu)恩無(wu)(wu)怨，無(wu)(wu)喜無(wu)(wu)悲。仙道(dao)是(shi)(shi)道(dao)，魔道(dao)是(shi)(shi)道(dao)，妖道(dao)是(shi)(shi)道(dao)，佛本是(shi)(shi)道(dao)。

7、道德菩提非正果，今日方知我是(shi)我。