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2014年(nian)3月(yue)，中國(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)(tu)司(si)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)正式向世(shi)界(jie)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)中心(xin)提交申遺(yi)(yi)(yi)文(wen)本(ben)，中國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)文(wen)物局確定：由湖南(nan)永順土(tu)(tu)司(si)城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)址、湖北唐崖土(tu)(tu)司(si)城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)址、貴州(zhou)播州(zhou)海龍屯遺(yi)(yi)(yi)址聯合代表(biao)中國(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)(tu)司(si)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)作為中國(guo)(guo)(guo)(guo)2015年(nian)申報(bao)世(shi)界(jie)文(wen)化遺(yi)(yi)(yi)產(chan)項目。中國(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)(tu)司(si)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)分布于南(nan)方多民族(zu)聚居(ju)的湘(xiang)鄂黔(qian)三省交界(jie)的武(wu)陵山區(qu)，現(xian)存的主(zhu)要(yao)遺(yi)(yi)(yi)址類型包(bao)括(kuo)土(tu)(tu)司(si)城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)址、土(tu)(tu)司(si)軍事城(cheng)址、土(tu)(tu)司(si)官寨、土(tu)(tu)司(si)衙署建筑群(qun)、土(tu)(tu)司(si)莊園、土(tu)(tu)司(si)家(jia)族(zu)墓葬群(qun)等。土(tu)(tu)司(si)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)3個遺(yi)(yi)(yi)址的考(kao)古(gu)發掘(jue)工(gong)作已全部完成，遺(yi)(yi)(yi)址內居(ju)民搬遷、遺(yi)(yi)(yi)址現(xian)場保(bao)護等工(gong)作進(jin)入(ru)尾(wei)聲，聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)世(shi)界(jie)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)委員會(hui)專家(jia)2014年(nian)7月(yue)進(jin)行現(xian)場考(kao)察評(ping)估。
“土司制(zhi)度”是針對(dui)中(zhong)國西南少數民(min)(min)族地(di)區(qu)的民(min)(min)族政策，形(xing)成(cheng)于(yu)(yu)宋代(dai)，繁榮于(yu)(yu)明代(dai)，崩潰(kui)于(yu)(yu)清代(dai)，有著1000多年的歷史。土司制(zhi)度是中(zhong)央王(wang)朝承認當地(di)統治(zhi)者對(dui)地(di)區(qu)的世(shi)襲統治(zhi)的制(zhi)度，有利于(yu)(yu)將(jiang)中(zhong)央很難派官吏直接統治(zhi)的地(di)區(qu)納入(ru)到統治(zhi)范圍，對(dui)統一的多民(min)(min)族國家有好處(chu)，“如果(guo)這(zhe)些地(di)區(qu)完全獨立，就會(hui)削弱中(zhong)央王(wang)朝統治(zhi)。”
在中國(guo)古代，對于(yu)一(yi)個(ge)中央集權(quan)的地域大國(guo)，如果(guo)不分層(ceng)次、類型區管理(li)，很難維持國(guo)家的持久強大和統一(yi)。”直到明清采取“改(gai)土(tu)歸流”前，土(tu)司(si)制(zhi)度都是維系中國(guo)多(duo)民(min)族統一(yi)國(guo)家的重(zhong)要(yao)制(zhi)度之(zhi)一(yi)。
老司(si)城遺(yi)(yi)址位于湖南省湘西(xi)土家(jia)族苗族自(zi)治州永(yong)順縣(xian)，是(shi)湖廣地區(qu)土司(si)體系(xi)中(zhong)的(de)最高職(zhi)級機構——宣慰(wei)司(si)的(de)治所遺(yi)(yi)址，永(yong)順宣慰(wei)司(si)土司(si)為(wei)彭(peng)氏家(jia)族，屬民以(yi)土家(jia)族為(wei)主。
核心城區(qu)(qu)面積25萬平(ping)方米(mi)，依山傍水分(fen)布宮殿區(qu)(qu)、衙署區(qu)(qu)、司(si)法區(qu)(qu)、墓葬區(qu)(qu)、宗教(jiao)區(qu)(qu)、教(jiao)育區(qu)(qu)、居民區(qu)(qu)、作坊區(qu)(qu)八大功能(neng)(neng)區(qu)(qu)；布局合(he)理，建筑精巧(qiao)，功能(neng)(neng)完善，祖(zu)師殿、玉皇閣、文昌(chang)閣、土王祠(ci)、子孫永享(xiang)牌(pai)坊等(deng)古(gu)建筑保存(cun)完好；土司(si)墓葬群、古(gu)街道、古(gu)城墻、遺址排(pai)水系統、碧花山莊、德(de)政碑、釣魚臺、觀獵臺、練兵場等(deng)歷(li)史(shi)遺跡(ji)豐富。老司(si)城既是靜止的(de)文物(wu)，又是活著的(de)文化。
唐崖土(tu)(tu)司城(cheng)(cheng)址位于(yu)湖北(bei)省(sheng)恩(en)施(shi)土(tu)(tu)家族苗族自治州咸豐縣，始(shi)建于(yu)元至(zhi)六年(nian)(nian)（公元1346年(nian)(nian)），辟3街18巷36院，內有帥(shuai)府、官言堂、書院、存(cun)錢(qian)庫(ku)、左(zuo)右營房、跑馬(ma)場，花園和萬獸園等(deng)，共占地1500余畝。在土(tu)(tu)司城(cheng)(cheng)內外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武(wu)廟等(deng)寺院。 清雍正(zheng)(zheng)十三年(nian)(nian)改土(tu)(tu)歸流，廢(fei)唐崖司。現在土(tu)(tu)司城(cheng)(cheng)遺城(cheng)(cheng)保(bao)存(cun)最為(wei)完整的(de)石(shi)(shi)牌坊，是明天啟三年(nian)(nian)（公元1623年(nian)(nian)）修建的(de)，正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)刻著"荊(jing)南雄鎮(zhen)"，反(fan)面(mian)(mian)刻著"楚蜀屏翰"，兩面(mian)(mian)鐫有"土(tu)(tu)王出巡"、"漁南耕讀"、"云(yun)吞雨霧"、"哪咤鬧海"、"槐蔭送子"等(deng)浮雕圖案。牌樓(lou)正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)的(de)唐崖河畔，存(cun)有石(shi)(shi)棺、石(shi)(shi)馬(ma)各兩尊(zun)，石(shi)(shi)人儀態莊(zhuang)重肅穆。400余年(nian)(nian)雨蝕風化，木(mu)質(zhi)建筑于(yu)20世紀(ji)70年(nian)(nian)代失(shi)去(qu)最后輪(lun)廓，但(dan)條石(shi)(shi)鋪設的(de)街蒼、土(tu)(tu)石(shi)(shi)壘砌的(de)城(cheng)(cheng)墻仍(reng)清晰可見。
海龍屯遺(yi)(yi)址(zhi)位(wei)于(yu)貴州遵義(yi)老城(cheng)北約(yue)30里的龍巖(yan)山東(dong)麓，始(shi)建于(yu)1257年，毀于(yu)1600年。遺(yi)(yi)址(zhi)所在山峰相對高度約(yue)350米，三面環(huan)(huan)水，一面銜山，地(di)勢險要，如(ru)今(jin)周(zhou)長約(yue)6公里的環(huan)(huan)囤(dun)城(cheng)墻尚(shang)存(cun)，囤(dun)東(dong)銅柱、鐵(tie)柱、飛(fei)虎、飛(fei)龍、朝(chao)天、飛(fei)鳳(feng)六關(guan)，囤(dun)西后(hou)關(guan)、西關(guan)、萬安三關(guan)依(yi)然(ran)屹立。囤(dun)頂平(ping)闊，囤(dun)內遺(yi)(yi)有(you)“老王宮(gong)(gong)”和“新王宮(gong)(gong)”兩組重要建筑基址(zhi)，面積均在2萬平(ping)方米左右，此外尚(shang)有(you)金銀庫、四角亭(ting)、采石(shi)場、校場壩、環(huan)(huan)囤(dun)馬道和敵樓等遺(yi)(yi)跡。
13世(shi)(shi)紀至20世(shi)(shi)紀初(chu)，中(zhong)國(guo)元、明、清朝中(zhong)央政(zheng)權在(zai)西南(nan)少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)推(tui)行(xing)“土(tu)(tu)(tu)司(si)(si)制度”，中(zhong)央委任當地(di)首領擔(dan)任“土(tu)(tu)(tu)司(si)(si)”，世(shi)(shi)襲(xi)統治(zhi)當地(di)人民(min)。留存(cun)(cun)至今的(de)土(tu)(tu)(tu)司(si)(si)城寨(zhai)及(ji)官署(shu)建筑遺(yi)存(cun)(cun)曾(ceng)是(shi)“土(tu)(tu)(tu)司(si)(si)”的(de)行(xing)政(zheng)和生活中(zhong)心。土(tu)(tu)(tu)司(si)(si)遺(yi)址見證了古(gu)代中(zhong)國(guo)作為統一(yi)多民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)國(guo)家，對西南(nan)多民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)獨特的(de)“齊政(zheng)修教、因俗而治(zhi)”管(guan)理(li)智慧。這一(yi)管(guan)理(li)智慧促進了民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)的(de)持續(xu)發(fa)展，有(you)助于國(guo)家的(de)長期統一(yi)，并在(zai)維護民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文化多樣性傳承方面具有(you)突出的(de)意義。
土司(si)遺產的(de)系列遺存以歷史時空、社(she)(she)會背景、文化(hua)內涵、遺產屬性、物質遺存等方(fang)面的(de)典型特征(zheng)與相互關聯，共(gong)同(tong)反映了(le)中國(guo)土司(si)制度歷史及土司(si)社(she)(she)會的(de)生活方(fang)式和文化(hua)特征(zheng)，見證了(le)多民(min)族統一國(guo)家“齊政(zheng)修教、因(yin)俗而治”的(de)傳統理念。
中(zhong)國(guo)(guo)聯合國(guo)(guo)教科(ke)文組織(zhi)全國(guo)(guo)委(wei)員會秘書長(chang)杜越表示(shi)，土(tu)司遺(yi)址不(bu)僅給(gei)人們帶來藝術美感(gan)，也讓人們更加(jia)(jia)了(le)解(jie)當時中(zhong)國(guo)(guo)少數民(min)族地區的生(sheng)活狀(zhuang)況、生(sheng)產力水平(ping)和(he)管理體(ti)系，從而了(le)解(jie)中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家和(he)民(min)族的歷史發展脈絡(luo)。此外，土(tu)司遺(yi)址也是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)文化多(duo)樣性(xing)的體(ti)現，入選世界遺(yi)產能夠讓世界更加(jia)(jia)了(le)解(jie)多(duo)彩的中(zhong)華民(min)族文化。
