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百尺(chi)竿(gan)頭，更進一步（拼音：bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù）是(shi)一個成語(yu)，最早出(chu)自于唐·吳融《商人(ren)》。

百尺(chi)竿頭，更進一步(bu)比喻到了(le)極(ji)高的境地，仍需繼續(xu)努力，爭取更高的進步(bu)。復(fu)句式結構(gou)，含褒義；在句中一般作(zuo)謂語、狀(zhuang)語。

成語出處

最早出處

唐·吳融《商人》詩：“百尺竿頭五(wu)兩斜(xie)，此生何(he)處不(bu)為家。”

衍生典故

宋·釋道原《五燈會(hui)元·長沙景岑(cen)禪師(shi)》：“百尺(chi)竿頭(tou)須進步，十(shi)方世(shi)界是全身。”

后世據(ju)此(ci)典故引申出成語“百尺竿(gan)頭，更進(jin)一步”。

成語故事

宋朝時，長沙出了一(yi)位叫景岑(cen)的高(gao)僧，號招賢大(da)師。他精(jing)研(yan)佛(fo)法，能對佛(fo)法做深入淺(qian)出的解(jie)釋，并(bing)且(qie)經常到(dao)各處講經。大(da)師講得深入淺(qian)出，動聽，聽的人(ren)總是會深受感染。

一(yi)天，招賢大(da)(da)(da)師(shi)應(ying)邀到一(yi)座佛寺的(de)法堂(tang)上(shang)講經。前來聽講的(de)僧(seng)人雖然很多，但法堂(tang)內(nei)除了(le)(le)大(da)(da)(da)師(shi)的(de)聲音外，一(yi)片寂(ji)靜。大(da)(da)(da)師(shi)講經完畢后(hou)，一(yi)名僧(seng)人站立起(qi)來，問(wen)他(ta)行了(le)(le)一(yi)個(ge)禮(li)，然后(hou)提了(le)(le)幾個(ge)問(wen)題(ti)，請求大(da)(da)(da)師(shi)解答。大(da)(da)(da)師(shi)還(huan)了(le)(le)禮(li)，慢慢地(di)作答起(qi)來。那僧(seng)人聽到不懂(dong)處，又(you)向大(da)(da)(da)師(shi)提問(wen)，于是兩人一(yi)問(wen)一(yi)答，氣氛親切自然。他(ta)倆(lia)談(tan)論的(de)是有(you)關佛教的(de)最高境界十(shi)方世界的(de)內(nei)容。為了(le)(le)說明(ming)十(shi)方世界究(jiu)竟是怎么回事，招賢大(da)(da)(da)師(shi)當場拿出了(le)(le)一(yi)份偶帖(tie)(tie)。所謂偶帖(tie)(tie)，就是佛教中記載唱詞的(de)本子。大(da)(da)(da)師(shi)指著偶帖(tie)(tie)上(shang)面的(de)一(yi)段(duan)文字(zi)念唱道：“百丈竿頭(tou)不動人，雖然得人未為真。百丈竿頭(tou)須進步，十(shi)方世界是全身。”意(yi)思是：“百丈的(de)竹竿并不算高，尚需(xu)更進一(yi)步，十(shi)方世界才是真正的(de)高峰。”

成語寓意

“生(sheng)命有限，知識(shi)無(wu)窮”，任何一(yi)門學(xue)(xue)問都是無(wu)窮無(wu)盡的海洋，都是無(wu)邊無(wu)際的天空。所以，誰也不(bu)能夠認為自己(ji)已經達到了最高境界就(jiu)停步不(bu)前、趾高氣揚。古語道(dao)：“書(shu)山有路勤(qin)為徑，學(xue)(xue)海無(wu)涯苦坐舟(zhou)。”學(xue)(xue)習如逆水行舟(zhou)，不(bu)進(jin)則退。人們只(zhi)有端正自己(ji)的學(xue)(xue)習態(tai)度，不(bu)滿足自己(ji)的現狀，不(bu)斷地努力(li)進(jin)取，才能到達知識(shi)的頂峰(feng)，然(ran)而即便到達了頂峰(feng)，也應(ying)該“百尺竿頭(tou)，再進(jin)一(yi)步”。

成語運用

成文用法

“百尺(chi)竿頭，更進一步”比喻到了極高的境(jing)地，仍需繼(ji)續(xu)努力，爭取更高的進步。復句(ju)式結構，含(han)褒(bao)義；在句(ju)中一般作謂語(yu)、狀語(yu)。

運用示例

宋(song)·朱熹《答鞏仲至書》：“故聊復言之，恐(kong)或可以(yi)少助百(bai)尺竿(gan)頭，更進一步之勢(shi)也(ye)。”

茅盾《漫談文藝創作》：“學習是深刻領(ling)會了人家在(zai)表現手(shou)法上的(de)特長以后，化為自(zi)己的(de)血肉，而求(qiu)百尺竿頭(tou)，更進一步(bu)。”

逸聞趣事

柳公權小(xiao)(xiao)時候字(zi)(zi)(zi)寫(xie)得很糟，常常受先生和(he)父(fu)(fu)親的(de)訓斤。小(xiao)(xiao)公權很要強，下決心一定要練好字(zi)(zi)(zi)。經(jing)過(guo)一年多的(de)日夜苦練，他(ta)寫(xie)的(de)字(zi)(zi)(zi)大有起色，和(he)小(xiao)(xiao)伙(huo)伴相比(bi)，他(ta)的(de)字(zi)(zi)(zi)已經(jing)成為拔尖的(de)了(le)。從(cong)此以(yi)后，他(ta)寫(xie)的(de)大字(zi)(zi)(zi)得到同窗(chuang)稱贊(zan)、老師夸獎，連嚴厲(li)的(de)父(fu)(fu)親臉上也露出了(le)微笑，小(xiao)(xiao)公權很得意。

有(you)一(yi)(yi)(yi)天，柳公(gong)權進京城，見北(bei)街一(yi)(yi)(yi)棵大(da)槐樹(shu)下掛著(zhu)個白布(bu)帽子(zi)，上(shang)面(mian)寫(xie)(xie)著(zhu)“字(zi)畫湯”三個大(da)字(zi)，字(zi)體(ti)蒼勁有(you)力，筆(bi)法雄健瀟灑。樹(shu)下圍了許多人，他擠進人群(qun)去看，不禁驚(jing)得目澄口呆。只見一(yi)(yi)(yi)個黑瘦(shou)的(de)(de)畸形老頭，沒有(you)雙(shuang)臂，赤著(zhu)雙(shuang)腳坐在地(di)(di)上(shang)，左(zuo)腳壓住鋪在地(di)(di)上(shang)的(de)(de)紙，右腳夾起(qi)一(yi)(yi)(yi)支大(da)筆(bi)，揮(hui)灑自如地(di)(di)在寫(xie)(xie)對聯。他運筆(bi)如神，筆(bi)下的(de)(de)字(zi)跡似(si)群(qun)馬奔(ben)騰(teng)，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。小公(gong)權慚愧極了，跪地(di)(di)一(yi)(yi)(yi)再苦(ku)苦(ku)哀求要拜字(zi)畫湯為師，字(zi)畫湯才在地(di)(di)上(shang)鋪了一(yi)(yi)(yi)張紙，用右腳寫(xie)(xie)道(dao)：“寫(xie)(xie)盡(jin)八缸水，硯(yan)染澇池黑；博取(qu)百家(jia)長，始得龍鳳飛。”老人向公(gong)權說：“這就(jiu)是我(wo)寫(xie)(xie)字(zi)的(de)(de)秘訣。柳公(gong)權把老人的(de)(de)話牢牢地(di)(di)銘刻在心里。自此，柳公(gong)權發奮練(lian)字(zi)，手上(shang)磨(mo)起(qi)了厚(hou)厚(hou)的(de)(de)繭子(zi)，衣肘處(chu)補了一(yi)(yi)(yi)層又一(yi)(yi)(yi)層。他學(xue)(xue)習顏體(ti)的(de)(de)清勁豐肥，也學(xue)(xue)歐體(ti)的(de)(de)開(kai)朗(lang)方(fang)潤，學(xue)(xue)習字(zi)畫湯的(de)(de)奔(ben)騰(teng)豪放，也學(xue)(xue)宮院(yuan)體(ti)的(de)(de)娟(juan)秀妖媚。

柳(liu)公權一(yi)(yi)直(zhi)到老，對自己的字還很(hen)不滿(man)意。他晚(wan)年隱(yin)居(ju)在京(jing)城南的鸛鵲谷(gu)，專研習書法，勤奮練(lian)字，一(yi)(yi)直(zhi)到他八十八歲去世為(wei)止。