一言九鼎(拼(pin)音:yī yán jiǔ dǐng)是一個成語,最早(zao)出自于西漢(han)·司馬遷《史記·平原君(jun)虞(yu)卿(qing)列傳》。
一(yi)言九(jiu)(jiu)鼎(ding)(九(jiu)(jiu)鼎(ding):古代傳說(shuo)夏禹鑄九(jiu)(jiu)鼎(ding),象征九(jiu)(jiu)州)指一(yi)句(ju)話重于九(jiu)(jiu)鼎(ding);形容說(shuo)話極有分量。含褒(bao)義;在(zai)句(ju)中(zhong)一(yi)般作主(zhu)語、謂語、定語。
西漢(han)·司馬(ma)遷《史記·平原君(jun)虞卿列傳》:“毛先(xian)生一(yi)至楚而使趙重于九鼎大(da)呂。”
后世據此典故引申出成語“一言九鼎(ding)”。
戰國時(shi),秦國的(de)軍隊團(tuan)團(tuan)包圍了(le)趙國的(de)都(dou)城(cheng)邯鄲,形勢十分危急,趙國國君孝(xiao)成王派平原君到(dao)楚(chu)國去(qu)求(qiu)援。平原君打算帶領二十名(ming)門客前去(qu)完成這(zhe)項使命(ming),已挑了(le)十九(jiu)名(ming),尚少一(yi)個定不下來。這(zhe)時(shi),毛遂自告奮勇提出要去(qu),平原君半信半疑,勉強(qiang)帶著他一(yi)起前往(wang)楚(chu)國。
但到(dao)了楚國(guo),經(jing)過相互(hu)交談,他們對(dui)毛(mao)遂(sui)的了解加深,逐漸覺得毛(mao)遂(sui)很了不起,開始對(dui)他欽佩有加。平(ping)原(yuan)君去和(he)(he)楚王商談聯合抗秦(qin)之事,毛(mao)遂(sui)等隨行(xing)人員便都在臺(tai)下(xia)等候。可是,平(ping)原(yuan)君和(he)(he)楚王從(cong)早上談到(dao)中午,還(huan)是沒有結果。隨行(xing)的另外十九人便慫恿毛(mao)遂(sui)上臺(tai)去說服楚王。
毛遂對(dui)楚王(wang)說(shuo)(shuo):“我(wo)(wo)們如今(jin)來請你(ni)派援(yuan)兵(bing),你(ni)一(yi)言不發,可你(ni)別忘了,楚國(guo)(guo)雖(sui)然兵(bing)多地(di)大,卻(que)連連吃敗仗,連國(guo)(guo)都(dou)也丟掉了,依(yi)我(wo)(wo)看,楚國(guo)(guo)比趙(zhao)國(guo)(guo)更需要聯合起來抗秦呀!”毛遂的(de)一(yi)席話說(shuo)(shuo)得楚王(wang)口服心服,立(li)即答應(ying)出兵(bing)援(yuan)趙(zhao)。
于是,趙(zhao)(zhao)(zhao)、楚(chu)兩國(guo)歃血為盟。楚(chu)、趙(zhao)(zhao)(zhao)結盟后,平原君(jun)(jun)帶著(zhu)毛遂(sui)等回到趙(zhao)(zhao)(zhao)都邯鄲。平原君(jun)(jun)感嘆(tan)地說:“我(wo)(wo)手下的門客多時(shi)逾千,少時(shi)也有數百(bai),我(wo)(wo)自以為識(shi)盡趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)的賢士(shi)。這次毛遂(sui)的事給了(le)我(wo)(wo)很(hen)大的震動。毛先生在府中(zhong)三(san)年,我(wo)(wo)竟(jing)沒有發現他是個難得的人才。他的三(san)寸(cun)之舌(she),勝(sheng)過百(bai)萬(wan)強兵(bing)。他到楚(chu)一國(guo),只用(yong)了(le)一席話,便使趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)的威望重于九鼎。”
人(ren)(ren)們在別人(ren)(ren)面(mian)前為了(le)表示(shi)謙虛,往往會(hui)說(shuo)自己“人(ren)(ren)微言(yan)輕”,而與人(ren)(ren)微言(yan)輕相對應,表示(shi)對別人(ren)(ren)的(de)尊敬(jing)的(de)成語就是(shi)(shi)一(yi)言(yan)九鼎。一(yi)言(yan)九鼎也就是(shi)(shi)說(shuo),說(shuo)話(hua)人(ren)(ren)的(de)地位很(hen)高,說(shuo)話(hua)力量大,能(neng)有很(hen)大作用。寓意(yi)做人(ren)(ren)應做到言(yan)出必行,慎重許諾,忠實履行,才能(neng)為人(ren)(ren)所信服。
“一言九鼎(ding)”指一句話(hua)重于九鼎(ding);形(xing)容說話(hua)極(ji)有分量。
含褒義;在句中一般(ban)作主(zhu)語、謂語、定語。
清·李綠園《歧路(lu)燈(deng)·第五回》:“李瞻岱(dai)來學中備了一(yi)分禮,央前任寅兄與我(wo)說(shuo):‘二位老師,一(yi)言九鼎。’誰知婁昭不肯去也(ye)罷了,他還(huan)推到他哥身(shen)上。”
現代·姚(yao)雪垠《李自成》二卷四〇章:“賢妹是他的救命恩人,一言九鼎。”
明(ming)·羅(luo)洪先《辭張(zhang)東沙(sha)都憲坊金》∶"善人以勸(quan),是一言九鼎之重也。
清·馮桂芬《致曾侯相書》:"執(zhi)事一言九鼎,或有(you)以息(xi)其議,甚善(shan)。"
一言九鼎—金口玉言
“一(yi)言九鼎”與“金口玉(yu)言”意義相(xiang)近,兩者都有形(xing)容(rong)一(yi)個(ge)人(ren)言而有信,說話(hua)算話(hua)的(de)意思(si);區別在于“一(yi)言九鼎”強(qiang)調(diao)的(de)是(shi)說出的(de)話(hua)分量很重,也形(xing)容(rong)一(yi)個(ge)人(ren)非常(chang)穩妥,值得信賴;“金口玉(yu)言”強(qiang)調(diao)的(de)是(shi)說出口的(de)話(hua)就不能隨意更(geng)改,有諷(feng)刺意味。
一言九鼎—片言九鼎
片言(yan)九鼎(ding):形容幾句話能起到重大作用。(辨析)兩者結構、功能相(xiang)同(tong),意(yi)義(yi)相(xiang)等。“片言(yan)九鼎(ding)”為“一(yi)言(yan)九鼎(ding)”(定(ding)式(shi))的(de)或(huo)式(shi)。