出口(kou)成章（拼音：chū kǒu chéng zhāng）是一(yi)個(ge)成語(yu)，最早出自(zi)于(yu)先(xian)秦《詩經(jing)·小(xiao)雅·都(dou)人士(shi)》。

出(chu)(chu)口(kou)成章（章：文(wen)章）指話說出(chu)(chu)口(kou)來就能成為一篇文(wen)章。形容文(wen)思敏捷，口(kou)才好。連動(dong)式結構(gou)，含(han)褒義(yi)；在句中一般作謂(wei)語、狀語。

成語出處

先秦《詩經·小(xiao)雅·都人(ren)士(shi)(shi)》：“彼都人(ren)士(shi)(shi)，狐裘黃(huang)黃(huang)，其容(rong)不改，出言成章。”

后(hou)世據此(ci)典故(gu)引申出(chu)(chu)成語(yu)“出(chu)(chu)口成章”。

成語典故

《詩經》收集了從西周初(chu)年到春(chun)秋(qiu)中(zhong)葉(xie)五百年間的(de)詩歌三百零五篇(pian)。在先秦稱(cheng)(cheng)為《詩》，或者取(qu)詩的(de)數(shu)目整數(shu)稱(cheng)(cheng)為《詩三百》。原本只是(shi)一本詩集，從漢代(dai)起，儒家學者將其(qi)當作(zuo)(zuo)經典，尊(zun)稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)《詩經》，列為“五經”的(de)首位。

《詩(shi)經(jing)》中的(de)詩(shi)當(dang)初(chu)都是(shi)配樂的(de)歌詞，按當(dang)初(chu)所配樂曲的(de)性質，分(fen)成風、雅、頌三類。《小雅·都人士》是(shi)一(yi)(yi)首感(gan)(gan)傷(shang)離(li)亂之作，也可以說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)首懷(huai)舊(jiu)詩(shi)。西周末年，戰(zhan)亂不斷，人民生活(huo)窮困潦倒。在這種(zhong)境遇下，人們回憶起(qi)曾經(jing)的(de)繁華生活(huo)，不禁感(gan)(gan)慨萬千、愁緒滿懷(huai)。

全詩共五章(zhang)(zhang)，每章(zhang)(zhang)六句(ju)，在平淡的(de)(de)敘述中(zhong)寄寓著(zhu)濃烈的(de)(de)感情內容。其中(zhong)第一(yi)章(zhang)(zhang)是(shi)這樣(yang)的(de)(de)：“彼(bi)都(dou)(dou)人(ren)士(shi)，狐(hu)裘黃(huang)黃(huang)。其容不改(gai)，出言有章(zhang)(zhang)。行(xing)歸于周，萬民所望。”意思是(shi)說：那些京都(dou)(dou)的(de)(de)人(ren)們，身穿(chuan)黃(huang)色的(de)(de)狐(hu)皮袍子。他們的(de)(de)容貌(mao)不曾(ceng)改(gai)變，談吐風雅。他們的(de)(de)行(xing)為遵循著(zhu)西周的(de)(de)禮數，這正是(shi)萬民所希望看到的(de)(de)呀。

第一(yi)章開頭便以(yi)“彼都(dou)(dou)人(ren)士(shi)”好(hao)像是稱呼(hu)，又好(hao)像是敘述的句子對讀者直陳，同時指明(ming)了時間、地點、人(ren)物(wu)。不過(guo)一(yi)個“彼”字，便滲(shen)透了詩人(ren)對物(wu)換(huan)星移(yi)的慨嘆。“狐(hu)裘黃(huang)黃(huang)”為服飾艷麗，“其容(rong)不改(gai)”為容(rong)貌從容(rong)，“出言有(you)章”為談吐優雅，不管(guan)哪(na)個方面都(dou)(dou)極盡雍容(rong)典雅，合乎禮儀。那(nei)時的京都(dou)(dou)人(ren)士(shi)是多么儀表堂堂，使人(ren)敬(jing)仰，和(he)今天真(zhen)是有(you)非常大的差別。“行(xing)歸于周，萬民(min)所望”，是說人(ren)們希望重新(xin)回到往昔(xi)的周都(dou)(dou)，也更加向往民(min)生安(an)定、禮儀復歸以(yi)及(ji)時代昌隆。

成語寓意

“讀書破萬卷，下筆如有神”說(shuo)話其實和寫(xie)文章一樣，只有肚子(zi)里(li)裝滿(man)墨水(shui)，才能(neng)落實到筆下，運用起(qi)來得心應手。出口成章需要(yao)腹有詩(shi)書，要(yao)多讀書，也要(yao)有閱歷，兩者結合再(zai)經過自身(shen)消化、思考(kao)、“創(chuang)作(zuo)”，文章便自然(ran)而然(ran)“言由(you)心生”。

成語運用

成文用法

“出口(kou)成章”指話說出口(kou)來就能成為一篇文章。形容(rong)文思敏捷(jie)，口(kou)才好(hao)。連動式結構，含(han)褒義；在句中一般作謂語、狀語。

運用示例

西漢·司馬(ma)遷《史記(ji)·樗里子甘茂列傳》：“一云滑稽(ji)，酒(jiu)器，可轉注吐(tu)酒(jiu)不已(yi)。以言俳優之人出(chu)口成(cheng)章(zhang)，詞不窮竭，如滑稽(ji)之吐(tu)酒(jiu)不已(yi)也。”

元(yuan)·馬致(zhi)遠《青(qing)衫淚》：“妾愛他，愛他那(nei)走筆題詩(shi)，出口成(cheng)章。”

明·無心(xin)子《金(jin)雀記》：“真是個(ge)狀元(yuan)之才，出(chu)口成章。”

老(lao)舍《散(san)文重要》：“我(wo)(wo)想會有那么一天，我(wo)(wo)們(men)的文化(hua)普遍(bian)提高，人人都能出口成章，把口中說(shuo)的寫下來(lai)就是好散(san)文。”

逸聞趣事

曹植出口(kou)成章七(qi)步成詩(shi)

漢獻(xian)帝延康元(yuan)年(nian)（220），曹操因病去世，曹丕繼任丞相，廢獻(xian)帝自立為(wei)帝（即魏文帝）。

曹(cao)丕稱帝(di)后，借口(kou)曹(cao)植在父(fu)(fu)喪(sang)期(qi)間禮儀不當(dang)，將他拿下(xia)問罪(zui)。曹(cao)植所犯的罪(zui)很重，當(dang)時(shi)他要被處死。在審問的時(shi)候，曹(cao)丕指責(ze)他依仗自己(ji)有才學，故意(yi)蔑(mie)視(shi)禮法，接著說：“父(fu)(fu)親在世時(shi)，常(chang)夸你的詩文，我一(yi)直懷疑(yi)有人為你代筆(bi)。今天限你七步成詩一(yi)首，如若不成，休怪我問你死罪(zui)！”

曹植(zhi)點(dian)(dian)點(dian)(dian)頭，說：“請(qing)皇上賜題。”

曹丕說：“那就以兄弟為題，但不許出(chu)現兄弟二字。”

曹植(zhi)略一(yi)思(si)忖，便邁開腳步，走(zou)一(yi)步吟(yin)一(yi)句：“煮豆(dou)(dou)持(chi)作羹，漉菽(shu)以為汁；萁在(zai)(zai)釜下(xia)燃，豆(dou)(dou)在(zai)(zai)釜中泣。本自同(tong)根(gen)生，相煎何太(tai)急！”大(da)意是(shi)：“要煮豆(dou)(dou)子(zi)做豆(dou)(dou)豉(chi)，抱來(lai)豆(dou)(dou)梗當柴燒(shao)。豆(dou)(dou)梗在(zai)(zai)鍋(guo)下(xia)呼(hu)(hu)呼(hu)(hu)燃燒(shao)，豆(dou)(dou)子(zi)在(zai)(zai)鍋(guo)里被煮得又(you)(you)哭又(you)(you)叫，你我本是(shi)一(yi)條根(gen)上生出來(lai)的(de)，你又(you)(you)怎能這樣急迫(po)地煎熬我呢(ni)？”

曹(cao)植吟完，正好走了七(qi)步。曹(cao)丕聽了，羞(xiu)愧難當(dang)，免去了他的死罪，將他貶(bian)為安鄉(xiang)侯。曹(cao)植七(qi)步成(cheng)詩的事很快傳(chuan)開，人(ren)們也因此(ci)而稱贊他有(you)“七(qi)步之才(cai)”。