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基本介紹

《人是一(yi)根能思想的葦草》（Man is a reed that thinks）是帕斯卡爾所做的一(yi)篇哲理性(xing)文章。節選自《思想錄》。

內容介紹

作品原文

人是一根能思想的葦草（節選(xuan)）

帕斯卡爾著 何(he)兆武譯

我(wo)很能想象(xiang)一個人(ren)(ren)沒(mei)有手、沒(mei)有腳(jiao)、沒(mei)有頭(因(yin)為(wei)只是經驗才(cai)教導我(wo)們說，頭比腳(jiao)更為(wei)必要)。然(ran)而，我(wo)不能想象(xiang)人(ren)(ren)沒(mei)有思想，那(nei)就成了(le)一塊(kuai)頑(wan)石或者一頭畜牲(sheng)了(le)。

思想形成人的偉大。

人只(zhi)不(bu)過(guo)是一(yi)根葦草(cao)，是自(zi)然界最(zui)脆弱的東(dong)西(xi)，但他(ta)是一(yi)根能思想的葦草(cao)。用不(bu)著整(zheng)個宇宙都拿起武器(qi)來才(cai)能毀滅(mie)他(ta)，一(yi)口氣(qi)、一(yi)滴水就足以(yi)致他(ta)死命了。然而，縱使宇宙毀滅(mie)了他(ta)，人卻(que)仍然要(yao)比致他(ta)于死命的東(dong)西(xi)高貴得多，因為他(ta)知道(dao)自(zi)己要(yao)死亡，以(yi)及宇宙對他(ta)所具有的優(you)勢(shi)，而宇宙對此卻(que)是一(yi)無所知。

因而，我(wo)(wo)(wo)們全部(bu)的尊嚴(yan)就(jiu)在于思想(xiang)。正是由于它而不是由于我(wo)(wo)(wo)們所(suo)無法填充(chong)的空間和時間，我(wo)(wo)(wo)們才(cai)必須提高自(zi)己。因此，我(wo)(wo)(wo)們要努力(li)好好地思想(xiang)。這就(jiu)是道德的原則。

人既不是(shi)天(tian)(tian)使(shi)，又不是(shi)禽獸；但(dan)不幸就(jiu)在于想(xiang)表現(xian)為天(tian)(tian)使(shi)的人卻表現(xian)為禽獸。

思想(xiang)——人的(de)全部的(de)尊嚴(yan)就在于思想(xiang)。

因此,思(si)想由(you)(you)于(yu)它的(de)本(ben)(ben)性(xing),就是一種可驚嘆的(de)、無與(yu)倫比的(de)東(dong)西。它一定得具(ju)(ju)有出(chu)奇的(de)缺點(dian)(dian)才能為人所忽視;然而它又確實具(ju)(ju)有，所以再沒有比這(zhe)更加(jia)荒唐可笑(xiao)的(de)事了。思(si)想由(you)(you)于(yu)它的(de)本(ben)(ben)性(xing)是何(he)等的(de)偉大啊!思(si)想又由(you)(you)于(yu)它的(de)缺點(dian)(dian)是何(he)等的(de)申賤啊!

然而，這種思想又(you)是什么呢(ni)?它是何(he)等的愚蠢(chun)啊!

人的偉(wei)大之所以(yi)為偉(wei)大,就在于他(ta)認識自己(ji)可悲。一(yi)棵樹(shu)并不認為自己(ji)可悲。

因此，認(ren)(ren)識(自己(ji))可(ke)悲乃是可(ke)悲的；然而認(ren)(ren)識我們之所以為可(ke)悲,卻是偉(wei)大的。

這一切的(de)可(ke)(ke)悲(bei)，本身就證明了人的(de)偉大。它(ta)是一位偉大君主的(de)可(ke)(ke)悲(bei),是一個失(shi)了位的(de)國(guo)王的(de)可(ke)(ke)悲(bei)。

......

人(ren)是(shi)一(yi)根(gen)能(neng)思想(xiang)的葦草——我(wo)應該追求(qiu)自己的尊嚴，絕不(bu)是(shi)求(qiu)之于(yu)空間，而是(shi)求(qiu)之于(yu)自己思想(xiang)的規定。我(wo)占有(you)(you)多少土(tu)地都不(bu)會有(you)(you)用，由(you)于(yu)空間，宇宙(zhou)便囊括了(le)(le)我(wo)并吞沒(mei)了(le)(le)我(wo)，有(you)(you)如(ru)一(yi)個(ge)質點；由(you)于(yu)思想(xiang)，我(wo)卻囊括了(le)(le)宇宙(zhou)。

作者介紹

帕斯卡爾是法國著名的數學(xue)家(jia)、物理學(xue)家(jia)、哲學(xue)家(jia)和散文家(jia)。