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基本介紹

作品全(quan)名(ming)：《世間最美的墳墓(mu)——記(ji)1928年的一次俄國旅(lv)行(xing)》，選(xuan)(xuan)自《外(wai)國優秀散文(wen)選(xuan)(xuan)》（中國文(wen)聯出版公司1985年版張厚仁譯）。作家茨(ci)威格(ge)于(yu)1928年到俄國旅(lv)行(xing)，拜謁了托爾斯泰墓(mu)，他有感于(yu)托墓(mu)的樸素，贊頌它為“世間最美的墳墓(mu)”。

內容介紹

作品原文

（1）我(wo)在俄國所見到(dao)的(de)(de)(de)景物(wu)再沒有比托(tuo)(tuo)爾(er)斯泰(tai)墓更(geng)宏偉、更(geng)感人的(de)(de)(de)了(le)。這(zhe)塊(kuai)將被后代永(yong)遠懷著敬(jing)畏(wei)之情朝拜的(de)(de)(de)尊嚴圣地(di)(di)，遠離(li)塵囂(xiao)，孤零(ling)零(ling)地(di)(di)躺(tang)在林蔭里。順(shun)著一(yi)條羊腸(chang)小(xiao)路信步走去，穿過林間空地(di)(di)和灌木叢，便到(dao)了(le)墓冢前；這(zhe)只(zhi)(zhi)是一(yi)個(ge)長方形的(de)(de)(de)土堆而已。無人守護(hu)，無人管理，只(zhi)(zhi)有幾(ji)株大樹蔭庇。他的(de)(de)(de)外孫女跟我(wo)講，這(zhe)些高大挺拔(ba)、在初秋的(de)(de)(de)風中微(wei)微(wei)搖(yao)動(dong)的(de)(de)(de)樹木是托(tuo)(tuo)爾(er)斯泰(tai)親(qin)手栽種(zhong)的(de)(de)(de)。小(xiao)的(de)(de)(de)時(shi)候，他的(de)(de)(de)哥哥尼古(gu)萊(lai)和他聽保姆(mu)或(huo)村婦講過一(yi)個(ge)古(gu)老傳說，提(ti)到(dao)親(qin)手種(zhong)樹的(de)(de)(de)地(di)(di)方會變(bian)成幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)所在。于(yu)是他們(men)倆就(jiu)(jiu)在自己(ji)莊園的(de)(de)(de)某塊(kuai)地(di)(di)上(shang)栽了(le)幾(ji)株樹苗，這(zhe)個(ge)兒童(tong)游戲不久也(ye)就(jiu)(jiu)忘了(le)。托(tuo)(tuo)爾(er)斯泰(tai)晚年(nian)才想起(qi)這(zhe)樁兒時(shi)往事和關于(yu)幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)奇妙(miao)許(xu)諾，飽經憂患(huan)的(de)(de)(de)老人突然從(cong)中獲得了(le)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)、更(geng)美好的(de)(de)(de)啟示。他當即(ji)表(biao)示愿意將來埋(mai)骨于(yu)那些親(qin)手栽種(zhong)的(de)(de)(de)樹木之下(xia)。

（2）后(hou)事就這(zhe)(zhe)(zhe)樣辦了(le)(le)，完全按(an)照(zhao)托爾斯(si)泰(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望；他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)成(cheng)了(le)(le)世(shi)間最美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給人印(yin)象(xiang)最深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)。它只(zhi)是(shi)樹林中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)長(chang)方形土(tu)丘，上(shang)(shang)面(mian)開滿鮮(xian)花，沒(mei)(mei)有(you)(you)十字架，沒(mei)(mei)有(you)(you)墓(mu)碑(bei)，沒(mei)(mei)有(you)(you)墓(mu)志(zhi)銘(ming)，連托爾斯(si)泰(tai)(tai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)名字也沒(mei)(mei)有(you)(you)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)比誰都(dou)感到受自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲名所累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉人，就像(xiang)偶爾被發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪(lang)漢、不為人知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)兵那樣不留(liu)名姓地(di)被人埋(mai)葬(zang)了(le)(le)。誰都(dou)可(ke)以(yi)踏進(jin)他最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息地(di)，圍在(zai)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木柵欄(lan)是(shi)不關閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保護列(lie)夫·托爾斯(si)泰(tai)(tai)得以(yi)安(an)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)有(you)(you)任何別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，唯有(you)(you)人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意；而通常，人們卻總是(shi)懷(huai)著(zhu)好奇，去破(po)壞(huai)偉人墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜。這(zhe)(zhe)(zhe)里，逼人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素(su)禁錮住任何一(yi)種觀賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑情(qing)，并且不容許你大聲說(shuo)話。風(feng)兒在(zai)俯(fu)臨這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)無(wu)(wu)名者之(zhi)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹木之(zhi)間颯颯響(xiang)著(zhu)，和暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光在(zai)墳頭嬉戲；冬(dong)天，白雪溫柔地(di)覆蓋這(zhe)(zhe)(zhe)片幽(you)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)。無(wu)(wu)論你在(zai)夏天還(huan)是(shi)冬(dong)天經過這(zhe)(zhe)(zhe)兒，你都(dou)想象(xiang)不到，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆(long)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)方形包容著(zhu)當代最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物當中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)。然而，恰恰是(shi)不留(liu)姓名，比所有(you)(you)挖空心(xin)(xin)思置辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大理石和奢華裝飾(shi)更扣(kou)人心(xin)(xin)弦：今天，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子里，成(cheng)百上(shang)(shang)千到他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息地(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人中(zhong)(zhong)間沒(mei)(mei)有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)有(you)(you)勇氣，哪怕(pa)僅(jin)僅(jin)從這(zhe)(zhe)(zhe)幽(you)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)丘上(shang)(shang)摘下一(yi)朵花留(liu)作紀(ji)念。人們重新感到，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界上(shang)(shang)再(zai)也沒(mei)(mei)有(you)(you)比這(zhe)(zhe)(zhe)最后(hou)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀(ji)念碑(bei)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素(su)更打(da)動(dong)人心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。殘廢者大教堂大理石穹隆(long)底下拿(na)破(po)侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)穴，魏瑪公候之(zhi)墓(mu)中(zhong)(zhong)歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈寢，西敏司寺里莎士(shi)比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石棺，看上(shang)(shang)去都(dou)不像(xiang)樹林中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)只(zhi)有(you)(you)風(feng)兒低吟(yin)，甚至全無(wu)(wu)人語聲，莊嚴肅穆(mu)，感人至深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)名墓(mu)冢那樣能(neng)劇烈震撼每一(yi)個(ge)(ge)人內心(xin)(xin)深藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。

課文解析

《世間最(zui)美的(de)(de)墳墓(mu)》是(shi)(shi)一篇(pian)平淡(dan)而激情其中(zhong)的(de)(de)散(san)文。表(biao)面(mian)看(kan)這(zhe)似乎是(shi)(shi)一篇(pian)游(you)記(ji)——記(ji)游(you)托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)墓(mu)，但在實質(zhi)上(shang)它是(shi)(shi)一篇(pian)抒情散(san)文，借游(you)覽托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)墓(mu)抒發(fa)作者對這(zhe)位偉大作家的(de)(de)崇敬之情，并表(biao)達這(zhe)樣一種觀念：精神的(de)(de)力量可(ke)以長(chang)久地震撼人們的(de)(de)心靈，并讓人們永(yong)久記(ji)住。學(xue)習(xi)這(zhe)篇(pian)散(san)文，應注意引導學(xue)生體味作者抒發(fa)的(de)(de)感(gan)情，引導學(xue)生注意理解“樸素”、“最(zui)美”的(de)(de)深(shen)刻內涵(han)。

其他信息

閱讀思考

第一段中的“宏偉”在文中的含義(yi)是：

答：托爾(er)斯泰的(de)墳墓在外(wai)觀上(shang)并(bing)不宏(hong)偉(wei)(wei)(wei)，相反是“它只(zhi)是樹林中的(de)一個小小長方形土(tu)丘，上(shang)面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘(ming)，連(lian)托爾(er)斯泰這個名字也沒有”，說它“宏(hong)偉(wei)(wei)(wei)”特指托爾(er)斯泰偉(wei)(wei)(wei)大(da)的(de)思想，偉(wei)(wei)(wei)大(da)的(de)作品和偉(wei)(wei)(wei)大(da)的(de)人格給后人以精神上(shang)的(de)震撼。

“樸素”的外在具體表(biao)現(xian)(xian)在哪里?體現(xian)(xian)了托翁(weng)什么精神？

答：遠(yuan)離塵囂的(de)長方形土堆；（極(ji)為普通）

無人(ren)守護，無人(ren)管理；（回歸(gui)自然，不勞頓他(ta)人(ren)）

沒有(you)十(shi)字(zi)架，沒有(you)墓碑，沒有(you)墓志銘，甚至連名字(zi)也(ye)沒有(you)。（淡泊(bo)名聲）

縱觀全文《世界(jie)最(zui)美的墳墓(mu)》題目(mu)中(zhong)的“美”在文中(zhong)具有哪幾層意思？

答：①通過它形式(shi)上(shang)的樸(pu)素之美，反映了托爾(er)斯(si)泰樸(pu)素純潔而(er)高尚(shang)的心靈世界和平易而(er)偉(wei)大的人格(ge)。

②它的(de)美還(huan)(huan)源自于(yu)托(tuo)爾斯泰童年關于(yu)植樹與幸福的(de)傳說。所以(yi)樹下的(de)墳墓(mu)還(huan)(huan)包含著幸福和(he)美好的(de)啟示(shi)。

③美(mei)還體現在(zai)人們(men)對(dui)托爾(er)斯泰無比的(de)敬仰之情，這是(shi)一種(zhong)非常美(mei)好的(de)感情。

本文第一段可分(fen)(fen)幾個層次？請你從(cong)下面的(de)幾種答案中選(xuan)出正確(que)的(de)一項，并說明理由。（序號代表句子的(de)順序，“∥”表示層次的(de)劃分(fen)(fen)。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文第一(yi)段可分為3個層次(ci)。

上面選(xuan)項選(xuan)擇B比較合理一些。因為(wei)第(di)一句(ju)“我在(zai)俄國所見到(dao)的(de)(de)景物再沒有比列夫·托(tuo)(tuo)爾(er)斯(si)泰墓(mu)更(geng)(geng)宏偉(wei)、更(geng)(geng)感人的(de)(de)了”是全段的(de)(de)總領句(ju)，歸(gui)(gui)為(wei)一層；第(di)2和第(di)3句(ju)是描寫托(tuo)(tuo)翁墳(fen)墓(mu)的(de)(de)概況，歸(gui)(gui)為(wei)第(di)二(er)層；而(er)4、5、6、7、8句(ju)是插敘一段關于種樹的(de)(de)傳說，說明(ming)托(tuo)(tuo)爾(er)斯(si)泰把墓(mu)地選(xuan)擇在(zai)此處的(de)(de)原(yuan)因，歸(gui)(gui)為(wei)第(di)三層。

“就像偶(ou)爾被發現的(de)流浪漢、不為人知的(de)士兵一般不留名姓地(di)被人埋葬了”一句運(yun)用了什么手(shou)法？起到什么作用？

答：這(zhe)句話(hua)運用了類(lei)比的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法。類(lei)比說(shuo)(shuo)法說(shuo)(shuo)明(ming)托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的(de)(de)(de)(de)墳墓與流浪漢(han)和不(bu)為人所知的(de)(de)(de)(de)士兵一(yi)樣平(ping)凡(fan)，說(shuo)(shuo)明(ming)托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的(de)(de)(de)(de)平(ping)易樸素的(de)(de)(de)(de)精神內核。然(ran)而顯然(ran)托(tuo)爾(er)斯泰(tai)和流浪漢(han)和不(bu)為人所知的(de)(de)(de)(de)士兵是不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種類(lei)比其實也是襯(chen)托(tuo)了托(tuo)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)偉大高尚。

“保護列(lie)夫·托(tuo)爾斯泰得以安息的(de)沒有任何(he)別的(de)東西(xi)，唯有人(ren)們(men)的(de)敬(jing)意，而(er)(er)通常，人(ren)們(men)總是懷著好(hao)奇，去破壞(huai)偉人(ren)墓(mu)地的(de)寧靜。這里，逼人(ren)的(de)樸素禁錮住任何(he)一種(zhong)觀賞的(de)閑情(qing)，并且(qie)不容許大聲(sheng)說(shuo)話”在這段文(wen)字中，沒有直接描寫(xie)托(tuo)爾斯泰的(de)墳(fen)墓(mu)，而(er)(er)是把筆墨放在人(ren)們(men)在墓(mu)地的(de)表現，說(shuo)說(shuo)其(qi)寫(xie)作(zuo)上運(yun)用(yong)的(de)手法和其(qi)表達效果。

答：沒有直接描寫托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)的(de)墳墓(mu)，而(er)是(shi)把(ba)筆墨放在人(ren)們(men)在墓(mu)地(di)的(de)表(biao)現上。這是(shi)運用了側(ce)面(mian)描寫的(de)手法，能夠(gou)通(tong)過人(ren)們(men)對托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)的(de)崇敬的(de)表(biao)現烘托(tuo)出托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)偉(wei)大(da)的(de)人(ren)格魅(mei)力(li)。側(ce)面(mian)描寫是(shi)從一個(ge)側(ce)面(mian)來達到表(biao)現主題的(de)作(zuo)用，往往更有說服力(li)。

文(wen)(wen)章對托爾斯泰墓這(zhe)(zhe)(zhe)一中心意(yi)象作了四(si)次(ci)描(miao)寫(xie)，這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)次(ci)描(miao)寫(xie)有什么不同(tong)？（從(cong)課文(wen)(wen)中找出這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)次(ci)描(miao)寫(xie)）。

答(da)：文中(zhong)四次用(yong)平(ping)(ping)淡樸素(su)的(de)(de)文字(zi)描(miao)寫樸素(su)的(de)(de)托爾斯泰(tai)墓這一中(zhong)心意象，語義上層層拓展，步步加(jia)深。表達(da)了(le)作者對托爾斯泰(tai)作為一個平(ping)(ping)凡(fan)的(de)(de)偉人的(de)(de)無比崇敬的(de)(de)心情。

“這只是一個長(chang)方形(xing)的土堆而已(yi)，無人守(shou)護，無人管理，只有幾株大樹蔭(yin)蔽。”

“它只(zhi)是樹林中的一個(ge)小小長方形土(tu)丘，上面開(kai)滿鮮花，沒(mei)有(you)十字(zi)(zi)架(jia)，沒(mei)有(you)墓(mu)碑，沒(mei)有(you)墓(mu)志(zhi)銘，連托(tuo)爾斯(si)泰這個(ge)名(ming)字(zi)(zi)也(ye)沒(mei)有(you)。”

“夏天(tian)，風兒(er)在(zai)俯臨這座(zuo)無(wu)名者(zhe)之墓的(de)樹木之間颯(sa)(sa)颯(sa)(sa)響著，和暖的(de)陽光在(zai)墳(fen)頭嬉戲；冬天(tian)，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的(de)土(tu)地。”

“這個(ge)只有風兒(er)低(di)吟，甚至全(quan)無(wu)人(ren)語聲，莊嚴(yan)肅穆，感人(ren)至深(shen)的無(wu)名墓冢。”

“這將被(bei)后代懷著敬仰(yang)之(zhi)情(qing)來朝(chao)(chao)拜的(de)圣地，遠離(li)塵(chen)囂，孤(gu)零零地躺在林蔭(yin)里(li)”，其中的(de)“敬仰(yang)”、“朝(chao)(chao)拜”、“圣地”和“遠離(li)塵(chen)囂”、“孤(gu)零零”形成了強烈反差。在這里(li)作者運用了什么修辭手法？起到什么作用？

答：這里用(yong)了對比(bi)的手(shou)法(fa)。兩個看似邏輯上相(xiang)(xiang)反(fan)的事物(wu)相(xiang)(xiang)映襯：一。更體現出托爾斯泰樸素而高(gao)尚的人格魅力。二。因為一，也更使(shi)人們愈發對托爾斯泰敬(jing)仰到(dao)膜(mo)拜的地步。對比(bi)手(shou)法(fa)在(zai)此起到(dao)了更強(qiang)調這兩層意(yi)思的作(zuo)用(yong)。

“而通(tong)常，人(ren)們總(zong)是懷著好奇，去破壞偉人(ren)墓地的(de)寧靜。這里，逼(bi)人(ren)的(de)樸素(su)禁(jin)錮(gu)住任何一種觀(guan)賞的(de)閑情”，體會這句話(hua)所(suo)運用的(de)修辭手法的(de)表達作(zuo)用。

答(da)：這是運用了(le)對比(bi)手(shou)法。體現出托爾(er)(er)斯(si)泰(tai)和一般偉(wei)人的區別，那些“好(hao)奇(qi)”、“觀賞”和“閑情”與托爾(er)(er)斯(si)泰(tai)無緣，鮮明(ming)地體現了(le)他強(qiang)大的精神感召力。

“風兒在(zai)俯(fu)臨這(zhe)座(zuo)無名者之(zhi)墓(mu)的(de)(de)樹木之(zhi)間颯(sa)(sa)颯(sa)(sa)響(xiang)著，和暖的(de)(de)陽光(guang)在(zai)墳頭嬉(xi)戲(xi)；冬(dong)天，白雪溫(wen)柔地覆(fu)蓋(gai)這(zhe)片幽暗的(de)(de)土地。”請指出這(zhe)段景物描(miao)寫(xie)在(zai)文中(zhong)(zhong)的(de)(de)作(zuo)用并說(shuo)出句中(zhong)(zhong)的(de)(de)加粗詞語的(de)(de)修(xiu)辭作(zuo)用。

答：這里的景物寫了不管是夏季還是冬季，自然(ran)界的風兒、陽光和白雪都來到墓(mu)地，在自然(ran)的烘托下，更顯出墓(mu)地的美好(hao)，也更好(hao)地體現了文章歌(ge)頌托爾斯泰美好(hao)樸素和高尚人格的主題。

“俯臨”、“嬉戲”和“溫柔”運用了擬(ni)人的修(xiu)辭。賦予風兒、陽光和白雪以人的行為、靈性和情感(gan)，體現大自然也(ye)被(bei)托(tuo)爾斯泰的精神感(gan)動，渲染了托(tuo)爾斯泰墓地圣(sheng)潔美好(hao)的氛圍，也(ye)加強了文章的主題(ti)。

請說出“比誰(shui)都感到被自(zi)己聲名所累”的含義(yi)？（聯系(xi)生平理解）

答：1828年出生(sheng)在(zai)俄(e)國一(yi)古老(lao)的(de)(de)貴族家庭(ting)。他(ta)(ta)在(zai)從事創作的(de)(de)同時還廣泛研(yan)究哲學、宗(zong)教(jiao)、道德(de)和倫理問題(ti)，更加認清了沙皇專(zhuan)制(zhi)的(de)(de)黑暗(an)和剝削(xue)階級(ji)的(de)(de)腐朽，促使他(ta)(ta)的(de)(de)世(shi)界觀由貴族地主向宗(zong)法式農民轉(zhuan)變(bian)。從十九(jiu)(jiu)世(shi)紀九(jiu)(jiu)十年代起，他(ta)(ta)把土地上(shang)所得(de)收益和作品(pin)版稅全部放棄。晚年，他(ta)(ta)深感自己的(de)(de)信(xin)念和生(sheng)活方式之間存在(zai)著不可調(diao)和的(de)(de)矛盾，幾度(du)想離家出走(zou)，實現過平民生(sheng)活的(de)(de)理想。1910年10月27日晚上(shang)出走(zou)，只有一(yi)個(ge)醫生(sheng)和他(ta)(ta)一(yi)道坐上(shang)去南方的(de)(de)火車(che)，著涼得(de)肺炎，在(zai)一(yi)車(che)站下車(che)，死在(zai)這(zhe)個(ge)小站上(shang)。這(zhe)位偉大的(de)(de)老(lao)人(ren)對兒(er)子(zi)說的(de)(de)最后一(yi)句話(hua)是(shi)：“我(wo)愛(ai)真(zhen)理，非(fei)常地愛(ai)真(zhen)理。”

名(ming)人的(de)一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動都備受社會關注，要合(he)(he)乎(hu)規矩，符合(he)(he)身份，稍(shao)不留神就會遭(zao)到非議。托爾斯泰是名(ming)人中的(de)名(ming)人，但卻(que)不能(neng)過自(zi)己想過的(de)生活，“為聲名(ming)所累”的(de)感(gan)受比誰都深。

你覺得《世間(jian)最美的(de)墳墓》這篇文(wen)章，體(ti)現的(de)美學思想(xiang)在當代社會(hui)有什么現實(shi)意義？

答：在商品經濟大潮中，人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)美的認(ren)識也發生了一些變(bian)化：許多人(ren)(ren)(ren)羨慕那些花枝招展、風流倜儻(tang)然而心靈扭曲、沾滿銅銹的人(ren)(ren)(ren)，而鄙視那些“面朝黃(huang)土(tu)(tu)背朝天”的農民、滿身灰土(tu)(tu)的環衛工(gong)人(ren)(ren)(ren)。有些同學(xue)拋棄純(chun)樸(pu)、純(chun)真美，一味追求“轟動效應”，刻意(yi)講究穿著打扮(ban)。學(xue)了這(zhe)篇(pian)文章我們(men)懂得美的最高(gao)境界是樸(pu)素，是體現在人(ren)(ren)(ren)格中的質樸(pu)、純(chun)凈(jing)、高(gao)尚的美。

現代著(zhu)名詩人(ren)臧(zang)克家(jia)在《有(you)(you)的(de)人(ren)》中說：“有(you)(you)的(de)人(ren)活著(zhu)……人(ren)們永遠記住(zhu)他。”在這個問題(ti)上談談你對托爾斯泰的(de)認識(shi)。

答(da)：托翁雖然(ran)已(yi)經(jing)去世，他的(de)(de)墳墓(mu)連名字(zi)也沒有(you)，“就像偶(ou)爾被(bei)發現的(de)(de)流浪漢(han)、不為人(ren)(ren)知的(de)(de)士兵一(yi)般不留名姓(xing)地(di)(di)被(bei)人(ren)(ren)埋葬了(le)”。但是(shi)樸素的(de)(de)墳墓(mu)所(suo)展現的(de)(de)偉人(ren)(ren)純潔美(mei)好的(de)(de)精神卻(que)強烈地(di)(di)沖擊著人(ren)(ren)們的(de)(de)心靈。人(ren)(ren)們永遠(yuan)記住他。從這個意義上說(shuo)，托爾斯泰雖死猶生(sheng)。