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基本介紹

作品全名：《世間最美(mei)的(de)墳墓(mu)——記1928年(nian)的(de)一次俄國(guo)旅行》，選自(zi)《外國(guo)優秀散文(wen)選》（中國(guo)文(wen)聯出版公司1985年(nian)版張厚(hou)仁(ren)譯）。作家茨威格于1928年(nian)到(dao)俄國(guo)旅行，拜謁了托爾斯泰墓(mu)，他有(you)感于托墓(mu)的(de)樸素，贊頌它(ta)為(wei)“世間最美(mei)的(de)墳墓(mu)”。

內容介紹

作品原文

（1）我(wo)在(zai)(zai)俄國所見(jian)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)景物再沒有(you)比(bi)托爾斯(si)泰(tai)墓更宏(hong)偉、更感人的(de)(de)(de)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)塊(kuai)將被后代永遠懷著(zhu)敬畏之情朝拜(bai)的(de)(de)(de)尊嚴(yan)圣(sheng)地(di)(di)，遠離塵囂，孤零(ling)零(ling)地(di)(di)躺在(zai)(zai)林(lin)蔭里。順著(zhu)一條羊腸小路信(xin)步走去，穿(chuan)過林(lin)間空地(di)(di)和灌木(mu)叢，便到(dao)(dao)了(le)(le)墓冢前；這(zhe)(zhe)只(zhi)是(shi)一個長方形的(de)(de)(de)土堆而已。無(wu)人守(shou)護(hu)，無(wu)人管理，只(zhi)有(you)幾株(zhu)大樹蔭庇。他的(de)(de)(de)外孫女跟我(wo)講，這(zhe)(zhe)些高大挺拔、在(zai)(zai)初秋的(de)(de)(de)風中微微搖動的(de)(de)(de)樹木(mu)是(shi)托爾斯(si)泰(tai)親(qin)手(shou)栽(zai)種(zhong)的(de)(de)(de)。小的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，他的(de)(de)(de)哥哥尼古萊(lai)和他聽保姆或村(cun)婦講過一個古老(lao)(lao)傳(chuan)說，提到(dao)(dao)親(qin)手(shou)種(zhong)樹的(de)(de)(de)地(di)(di)方會變成(cheng)幸福的(de)(de)(de)所在(zai)(zai)。于(yu)是(shi)他們倆就(jiu)在(zai)(zai)自(zi)己莊園(yuan)的(de)(de)(de)某塊(kuai)地(di)(di)上栽(zai)了(le)(le)幾株(zhu)樹苗，這(zhe)(zhe)個兒童游戲不(bu)久也就(jiu)忘了(le)(le)。托爾斯(si)泰(tai)晚年(nian)才想起這(zhe)(zhe)樁(zhuang)兒時(shi)(shi)往事和關(guan)于(yu)幸福的(de)(de)(de)奇妙許諾，飽經憂患的(de)(de)(de)老(lao)(lao)人突(tu)然從中獲得了(le)(le)一個新的(de)(de)(de)、更美好的(de)(de)(de)啟示。他當即(ji)表示愿意將來埋骨于(yu)那些親(qin)手(shou)栽(zai)種(zhong)的(de)(de)(de)樹木(mu)之下。

（2）后(hou)事就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣辦了(le)，完(wan)全(quan)按照托爾斯(si)(si)泰(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望；他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)成了(le)世(shi)間(jian)最(zui)(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)印象最(zui)(zui)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)(zui)感(gan)(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)。它只(zhi)(zhi)是(shi)樹(shu)林(lin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)長方(fang)形土(tu)(tu)丘，上(shang)面(mian)開滿(man)鮮花，沒(mei)(mei)(mei)有十字(zi)架，沒(mei)(mei)(mei)有墓(mu)碑，沒(mei)(mei)(mei)有墓(mu)志銘，連托爾斯(si)(si)泰(tai)(tai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)名(ming)字(zi)也沒(mei)(mei)(mei)有。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)比(bi)誰都(dou)(dou)感(gan)(gan)(gan)到(dao)(dao)受自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)名(ming)所(suo)累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，就像偶爾被發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢、不(bu)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵那樣不(bu)留(liu)名(ming)姓(xing)(xing)地(di)(di)(di)被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)埋葬了(le)。誰都(dou)(dou)可以踏進他最(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息(xi)地(di)(di)(di)，圍在(zai)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木柵(zha)欄是(shi)不(bu)關閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保護列夫·托爾斯(si)(si)泰(tai)(tai)得(de)以安(an)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)(mei)有任(ren)何(he)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，唯有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意；而通常，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們卻總是(shi)懷著(zhu)好奇，去破壞偉(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)墓(mu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，逼人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素(su)禁(jin)錮住任(ren)何(he)一(yi)(yi)種觀(guan)賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑情，并且不(bu)容許你(ni)大(da)聲(sheng)說話。風兒在(zai)俯(fu)臨這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座無(wu)名(ming)者之(zhi)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木之(zhi)間(jian)颯(sa)颯(sa)響著(zhu)，和暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)在(zai)墳(fen)頭嬉戲；冬天(tian)，白雪溫柔(rou)地(di)(di)(di)覆(fu)蓋(gai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)片幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)。無(wu)論你(ni)在(zai)夏天(tian)還(huan)是(shi)冬天(tian)經(jing)過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兒，你(ni)都(dou)(dou)想象不(bu)到(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長方(fang)形包(bao)容著(zhu)當代最(zui)(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)當中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)。然而，恰(qia)恰(qia)是(shi)不(bu)留(liu)姓(xing)(xing)名(ming)，比(bi)所(suo)有挖空心(xin)思置(zhi)辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)理石(shi)和奢華裝飾更(geng)扣人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)弦：今天(tian)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子里，成百上(shang)千到(dao)(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息(xi)地(di)(di)(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中間(jian)沒(mei)(mei)(mei)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有勇氣，哪怕僅僅從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)丘上(shang)摘(zhai)下一(yi)(yi)朵花留(liu)作紀念。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們重新感(gan)(gan)(gan)到(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世(shi)界上(shang)再也沒(mei)(mei)(mei)有比(bi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)(zui)后(hou)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀念碑式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素(su)更(geng)打動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。殘廢(fei)者大(da)教堂大(da)理石(shi)穹(qiong)隆底下拿(na)破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)穴，魏瑪(ma)公(gong)候之(zhi)墓(mu)中歌德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)寢，西(xi)(xi)敏司寺里莎士比(bi)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)棺，看上(shang)去都(dou)(dou)不(bu)像樹(shu)林(lin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)只(zhi)(zhi)有風兒低吟(yin)，甚至全(quan)無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)語聲(sheng)，莊嚴肅穆(mu)，感(gan)(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)至深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)名(ming)墓(mu)冢(zhong)那樣能劇烈(lie)震撼每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)心(xin)深(shen)藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情。

課文解析

《世間(jian)最美的(de)(de)(de)墳(fen)墓》是一篇(pian)(pian)平淡而激情其中(zhong)的(de)(de)(de)散文。表(biao)(biao)面看這似乎是一篇(pian)(pian)游記(ji)——記(ji)游托爾斯泰墓，但在實質上它是一篇(pian)(pian)抒情散文，借游覽托爾斯泰墓抒發(fa)作者(zhe)對這位偉大作家的(de)(de)(de)崇敬之情，并表(biao)(biao)達(da)這樣(yang)一種觀(guan)念(nian)：精(jing)神的(de)(de)(de)力(li)量可以長久(jiu)地震撼(han)人們的(de)(de)(de)心靈，并讓(rang)人們永久(jiu)記(ji)住。學習這篇(pian)(pian)散文，應注意引導學生體味作者(zhe)抒發(fa)的(de)(de)(de)感情，引導學生注意理解“樸素”、“最美”的(de)(de)(de)深刻內涵(han)。

其他信息

閱讀思考

第一(yi)段中的(de)“宏偉”在(zai)文中的(de)含義(yi)是：

答：托(tuo)爾(er)(er)斯泰的(de)(de)墳(fen)墓(mu)在外(wai)觀上(shang)并(bing)不宏偉(wei)，相反是(shi)“它(ta)只(zhi)是(shi)樹(shu)林中的(de)(de)一個小(xiao)小(xiao)長方形土丘，上(shang)面開滿鮮花(hua)，沒有(you)十(shi)字架，沒有(you)墓(mu)碑，沒有(you)墓(mu)志銘，連托(tuo)爾(er)(er)斯泰這個名字也沒有(you)”，說它(ta)“宏偉(wei)”特指托(tuo)爾(er)(er)斯泰偉(wei)大的(de)(de)思想，偉(wei)大的(de)(de)作品和偉(wei)大的(de)(de)人格給(gei)后人以精(jing)神上(shang)的(de)(de)震(zhen)撼。

“樸素”的外在具體表現(xian)在哪里?體現(xian)了托翁什么精神(shen)？

答：遠離(li)塵囂的長方形土堆；（極為普(pu)通）

無人(ren)(ren)守(shou)護，無人(ren)(ren)管理；（回歸自然，不勞頓他人(ren)(ren)）

沒(mei)(mei)有十字架，沒(mei)(mei)有墓(mu)碑，沒(mei)(mei)有墓(mu)志銘，甚至連(lian)名(ming)字也沒(mei)(mei)有。（淡泊名(ming)聲）

縱觀(guan)全文《世界最美的墳墓》題目(mu)中(zhong)的“美”在文中(zhong)具有哪幾層(ceng)意思？

答：①通過(guo)它形式上的(de)樸(pu)素之美(mei)，反映了托(tuo)爾(er)斯泰(tai)樸(pu)素純潔(jie)而(er)高尚的(de)心靈世界和平易而(er)偉大的(de)人格。

②它的(de)(de)美(mei)(mei)還源自于托爾斯泰童年(nian)關于植樹與幸福的(de)(de)傳說(shuo)。所以(yi)樹下的(de)(de)墳墓還包(bao)含著幸福和美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)啟示。

③美(mei)還體現在人們對托爾斯(si)泰(tai)無(wu)比的(de)敬仰之情(qing)，這是一種非常美(mei)好的(de)感情(qing)。

本文第一(yi)段可分(fen)幾(ji)個層(ceng)次(ci)？請你從下(xia)面的(de)幾(ji)種答(da)案(an)中選出正確的(de)一(yi)項，并說(shuo)明理由。（序號(hao)代表句子的(de)順序，“∥”表示(shi)層(ceng)次(ci)的(de)劃(hua)分(fen)。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答(da)：本文第(di)一段可分為(wei)3個層次。

上面選(xuan)(xuan)項(xiang)選(xuan)(xuan)擇(ze)B比較(jiao)合理一(yi)些。因為第(di)一(yi)句“我在俄國所見到的(de)(de)景物(wu)再沒有(you)比列夫(fu)·托(tuo)爾斯泰墓更(geng)(geng)宏(hong)偉、更(geng)(geng)感人的(de)(de)了(le)”是全段(duan)的(de)(de)總領句，歸為一(yi)層；第(di)2和第(di)3句是描寫托(tuo)翁墳(fen)墓的(de)(de)概況(kuang)，歸為第(di)二層；而(er)4、5、6、7、8句是插敘一(yi)段(duan)關于種樹的(de)(de)傳說，說明托(tuo)爾斯泰把墓地(di)選(xuan)(xuan)擇(ze)在此處的(de)(de)原(yuan)因，歸為第(di)三層。

“就像偶(ou)爾被發現的流浪漢、不為人知的士(shi)兵一般不留(liu)名姓地被人埋(mai)葬了(le)”一句運用(yong)了(le)什么手法？起到什么作(zuo)用(yong)？

答：這句(ju)話運用了類比(bi)的(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)。類比(bi)說(shuo)(shuo)法(fa)說(shuo)(shuo)明(ming)托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰的(de)(de)墳墓與流浪漢(han)和不為人所知(zhi)的(de)(de)士兵一樣平凡，說(shuo)(shuo)明(ming)托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰的(de)(de)平易樸(pu)素的(de)(de)精神內核。然而顯然托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰和流浪漢(han)和不為人所知(zhi)的(de)(de)士兵是不同的(de)(de)。這種類比(bi)其實也(ye)是襯托(tuo)(tuo)了托(tuo)(tuo)翁的(de)(de)偉大高尚。

“保護(hu)列夫·托爾斯泰得以安息的(de)沒有任何別的(de)東(dong)西，唯有人(ren)們(men)的(de)敬意，而通常，人(ren)們(men)總是懷著好(hao)奇，去破壞(huai)偉人(ren)墓地的(de)寧靜。這里(li)，逼人(ren)的(de)樸素(su)禁錮住任何一種觀賞(shang)的(de)閑(xian)情，并且不容許大聲(sheng)說話”在(zai)這段文字中，沒有直接描(miao)寫托爾斯泰的(de)墳(fen)墓，而是把筆墨放在(zai)人(ren)們(men)在(zai)墓地的(de)表現，說說其寫作上運(yun)用的(de)手法和其表達效果。

答：沒有直接描寫(xie)托爾斯泰(tai)的(de)(de)墳(fen)墓(mu)，而(er)是(shi)把筆墨放在人們在墓(mu)地的(de)(de)表現上。這(zhe)是(shi)運用(yong)了側(ce)面描寫(xie)的(de)(de)手法(fa)，能夠通過人們對托爾斯泰(tai)的(de)(de)崇(chong)敬的(de)(de)表現烘托出托爾斯泰(tai)偉(wei)大(da)的(de)(de)人格魅力。側(ce)面描寫(xie)是(shi)從一(yi)個側(ce)面來(lai)達到表現主題的(de)(de)作用(yong)，往(wang)往(wang)更有說(shuo)服(fu)力。

文(wen)章對托爾(er)斯泰(tai)墓這一中(zhong)心意象作了四次(ci)(ci)描寫(xie)，這四次(ci)(ci)描寫(xie)有什么不(bu)同(tong)？（從課(ke)文(wen)中(zhong)找出(chu)這四次(ci)(ci)描寫(xie)）。

答：文中(zhong)四次用平淡(dan)樸素的文字描寫樸素的托(tuo)爾(er)斯泰墓這(zhe)一中(zhong)心(xin)意象，語義(yi)上(shang)層層拓展，步(bu)(bu)步(bu)(bu)加深。表達了作者對托(tuo)爾(er)斯泰作為一個平凡的偉人的無比(bi)崇敬的心(xin)情。

“這只(zhi)是(shi)一個(ge)長方(fang)形的土(tu)堆而已(yi)，無人(ren)守護(hu)，無人(ren)管理(li)，只(zhi)有幾(ji)株(zhu)大樹蔭蔽。”

“它只是樹林中的(de)一個(ge)小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒(mei)(mei)有(you)十字架，沒(mei)(mei)有(you)墓碑，沒(mei)(mei)有(you)墓志(zhi)銘，連托(tuo)爾(er)斯泰這個(ge)名字也(ye)沒(mei)(mei)有(you)。”

“夏(xia)天，風兒(er)在俯(fu)臨這(zhe)座無(wu)名者之墓的樹木之間(jian)颯颯響著(zhu)，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬(dong)天，白雪溫柔地覆蓋(gai)這(zhe)片幽暗的土(tu)地。”

“這個只有風兒(er)低吟，甚至(zhi)全無人語聲，莊(zhuang)嚴肅穆，感人至(zhi)深(shen)的無名墓冢。”

“這將被后代懷著(zhu)敬(jing)仰(yang)之情來(lai)朝(chao)拜(bai)的(de)圣地(di)，遠離(li)塵囂，孤零零地(di)躺在(zai)林(lin)蔭里(li)”，其(qi)中的(de)“敬(jing)仰(yang)”、“朝(chao)拜(bai)”、“圣地(di)”和“遠離(li)塵囂”、“孤零零”形成(cheng)了(le)強烈(lie)反差(cha)。在(zai)這里(li)作者運用了(le)什么(me)修辭(ci)手法？起到什么(me)作用？

答：這(zhe)里用(yong)了(le)對(dui)(dui)比的(de)(de)手(shou)法(fa)。兩個(ge)看似邏輯上相反的(de)(de)事(shi)物相映襯：一。更(geng)(geng)體(ti)現(xian)出托爾(er)斯(si)泰樸素(su)而高尚的(de)(de)人格魅(mei)力。二。因為一，也更(geng)(geng)使(shi)人們愈發對(dui)(dui)托爾(er)斯(si)泰敬仰到膜拜的(de)(de)地(di)步。對(dui)(dui)比手(shou)法(fa)在此(ci)起到了(le)更(geng)(geng)強(qiang)調(diao)這(zhe)兩層意(yi)思的(de)(de)作用(yong)。

“而通(tong)常(chang)，人們總(zong)是懷(huai)著好奇(qi)，去破壞(huai)偉人墓地的(de)寧靜。這里，逼人的(de)樸素禁錮住(zhu)任何一種觀賞的(de)閑情”，體(ti)會這句話所運用(yong)的(de)修辭手法的(de)表達作用(yong)。

答：這是運用了(le)對比(bi)手法。體(ti)現出托(tuo)爾斯(si)泰(tai)和一般偉人(ren)的區別，那些“好奇(qi)”、“觀賞(shang)”和“閑情(qing)”與托(tuo)爾斯(si)泰(tai)無緣，鮮(xian)明(ming)地體(ti)現了(le)他強(qiang)大的精神感召(zhao)力。

“風(feng)兒在俯(fu)臨這(zhe)(zhe)座(zuo)無名者之墓的(de)樹木之間颯(sa)颯(sa)響著(zhu)，和(he)暖的(de)陽(yang)光在墳頭(tou)嬉(xi)戲(xi)；冬天，白雪溫(wen)柔地(di)覆蓋這(zhe)(zhe)片幽(you)暗的(de)土地(di)。”請指(zhi)出這(zhe)(zhe)段(duan)景物描寫在文(wen)中的(de)作用(yong)并說(shuo)出句中的(de)加粗詞語的(de)修辭(ci)作用(yong)。

答：這里的景物寫了不管(guan)是(shi)夏季還是(shi)冬季，自然界的風兒(er)、陽(yang)光和(he)白雪都來到(dao)墓地(di)，在自然的烘托(tuo)下(xia)，更顯(xian)出墓地(di)的美(mei)好(hao)，也更好(hao)地(di)體現了文(wen)章歌頌(song)托(tuo)爾斯泰美(mei)好(hao)樸素和(he)高尚(shang)人格(ge)的主題(ti)。

“俯臨”、“嬉戲”和(he)“溫柔”運用了擬人的(de)(de)修辭。賦予(yu)風兒(er)、陽光和(he)白(bai)雪以人的(de)(de)行為、靈性和(he)情感，體現大(da)自然(ran)也被托爾(er)斯泰(tai)的(de)(de)精(jing)神感動，渲染了托爾(er)斯泰(tai)墓(mu)地(di)圣潔美好的(de)(de)氛圍，也加(jia)強(qiang)了文章的(de)(de)主題。

請說出(chu)“比誰(shui)都感到被(bei)自(zi)己(ji)聲名所(suo)累(lei)”的含(han)義？（聯系生(sheng)平(ping)理(li)解）

答：1828年(nian)出(chu)生(sheng)在俄國一(yi)古老的(de)(de)(de)貴(gui)族家庭(ting)。他(ta)(ta)(ta)在從事(shi)創作的(de)(de)(de)同(tong)時還廣泛研究哲學、宗教(jiao)、道(dao)德和(he)(he)(he)倫理(li)(li)問題，更加認清了沙(sha)皇專制的(de)(de)(de)黑暗和(he)(he)(he)剝削階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)腐朽，促使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)世(shi)界觀由貴(gui)族地主向(xiang)宗法式農民轉變。從十九(jiu)世(shi)紀九(jiu)十年(nian)代起，他(ta)(ta)(ta)把土地上(shang)所得收益和(he)(he)(he)作品版稅全部放(fang)棄。晚(wan)年(nian)，他(ta)(ta)(ta)深感自己的(de)(de)(de)信(xin)念和(he)(he)(he)生(sheng)活(huo)方(fang)式之(zhi)間存(cun)在著不可調和(he)(he)(he)的(de)(de)(de)矛盾，幾度(du)想離家出(chu)走(zou)，實(shi)現(xian)過平民生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)理(li)(li)想。1910年(nian)10月27日(ri)晚(wan)上(shang)出(chu)走(zou)，只有一(yi)個(ge)醫生(sheng)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)(ta)一(yi)道(dao)坐上(shang)去(qu)南方(fang)的(de)(de)(de)火(huo)車(che)(che)，著涼得肺炎，在一(yi)車(che)(che)站下車(che)(che)，死在這個(ge)小站上(shang)。這位偉大的(de)(de)(de)老人對(dui)兒(er)子(zi)說(shuo)的(de)(de)(de)最后一(yi)句(ju)話是：“我(wo)愛真(zhen)理(li)(li)，非常地愛真(zhen)理(li)(li)。”

名人的一(yi)舉一(yi)動都備受社(she)會關(guan)注，要合乎(hu)規矩，符合身份，稍不(bu)留神就會遭(zao)到非議。托爾斯(si)泰是名人中的名人，但卻不(bu)能過(guo)自己想過(guo)的生活，“為聲名所累”的感受比誰都深。

你(ni)覺得《世間最(zui)美的墳墓》這篇文章，體(ti)現(xian)的美學(xue)思(si)想在當代(dai)社會有(you)什么現(xian)實(shi)意義？

答：在商(shang)品經濟大潮中，人(ren)們對美(mei)的(de)(de)認識也發生了(le)一些(xie)(xie)變化：許多人(ren)羨(xian)慕那些(xie)(xie)花枝招展、風流(liu)倜儻然而(er)心靈扭曲、沾滿銅銹(xiu)的(de)(de)人(ren)，而(er)鄙(bi)視(shi)那些(xie)(xie)“面朝(chao)黃土背朝(chao)天”的(de)(de)農民、滿身灰土的(de)(de)環(huan)衛工人(ren)。有些(xie)(xie)同學拋棄純樸(pu)、純真(zhen)美(mei)，一味追求“轟動(dong)效應”，刻意講(jiang)究穿著打(da)扮(ban)。學了(le)這篇文章我們懂得美(mei)的(de)(de)最高境界是(shi)(shi)樸(pu)素，是(shi)(shi)體現在人(ren)格中的(de)(de)質(zhi)樸(pu)、純凈(jing)、高尚的(de)(de)美(mei)。

現代著名詩人(ren)(ren)臧克家在《有的人(ren)(ren)》中說：“有的人(ren)(ren)活(huo)著……人(ren)(ren)們永遠(yuan)記(ji)住他。”在這個問題(ti)上談(tan)談(tan)你對(dui)托爾斯泰的認識。

答：托翁(weng)雖然已(yi)經(jing)去世，他的(de)(de)墳墓連名字也沒有，“就像(xiang)偶(ou)爾被發現的(de)(de)流浪漢、不為人知的(de)(de)士兵一般(ban)不留名姓地被人埋葬了(le)”。但是(shi)樸素(su)的(de)(de)墳墓所(suo)展現的(de)(de)偉人純潔(jie)美好的(de)(de)精神卻(que)強(qiang)烈地沖(chong)擊著人們的(de)(de)心靈。人們永遠(yuan)記住他。從這個意義(yi)上說，托爾斯泰雖死猶生。

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