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基本介紹

《落花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)》散文(wen)是中國(guo)現(xian)代作(zuo)(zuo)家(jia)許地(di)山的(de)作(zuo)(zuo)品。這是一(yi)篇敘事散文(wen)，全文(wen)圍繞“種花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——收花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——吃花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)——議(yi)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)”來寫(xie)，真(zhen)實地(di)記錄了(le)作(zuo)(zuo)者小時候的(de)一(yi)次(ci)家(jia)庭活動(dong)和所受到(dao)的(de)教育(yu)。散文(wen)描述了(le)一(yi)家(jia)人(ren)(ren)收獲花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)的(de)情景(jing)，通過談論花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)的(de)好處(chu)，借物(wu)喻人(ren)(ren)，揭(jie)示了(le)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)不圖虛名、默默奉獻的(de)品格。說明人(ren)(ren)要做有(you)用(yong)的(de)人(ren)(ren)，不要做只講體(ti)面而對(dui)別人(ren)(ren)沒有(you)好處(chu)的(de)人(ren)(ren)，表達(da)了(le)作(zuo)(zuo)者不為名利，只求(qiu)有(you)益于(yu)社會的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)理想(xiang)和價值(zhi)觀(guan)。

《落花生》被收入人教版(ban)五年(nian)級語文上冊。

內容介紹

作品原文

我們(men)家的后(hou)園有半畝空地，母親(qin)說：“讓它荒著怪可惜(xi)的，你們(men)那么(me)愛(ai)吃花生，就開(kai)辟出來(lai)種花生吧。”我們(men)姐(jie)弟幾個(ge)都很高興，買種，翻地，播種，澆水，施肥，沒(mei)過幾個(ge)月，居然收獲了。

母(mu)親(qin)說：“今晚我們(men)(men)過(guo)一(yi)個收獲節，請(qing)你們(men)(men)父親(qin)也(ye)來嘗嘗我們(men)(men)的落花生(sheng)，好(hao)不好(hao)？”母(mu)親(qin)把花生(sheng)做成了好(hao)幾(ji)樣食品，還吩咐(fu)就在后園的茅草亭過(guo)這(zhe)個節。

晚上天(tian)色不太好，可是父親也(ye)來了，實(shi)在很難得。

父(fu)親說：“你們愛吃(chi)花生么？”

我們爭著答應：“愛！”

“誰(shui)能把(ba)花(hua)生(sheng)的好處(chu)說出來？”

姐姐說：“花生的味兒(er)美。”

哥哥說：“花生可(ke)以榨(zha)油。”

我說：“花生的(de)價錢便宜，誰(shui)都(dou)可以買來吃(chi)(chi)，都(dou)喜歡吃(chi)(chi)。這就是它的(de)好處。”

父(fu)親說：“花(hua)生(sheng)(sheng)的(de)(de)好處很多，有一樣(yang)最(zui)可貴：它的(de)(de)果實(shi)埋(mai)在(zai)地(di)里(li)，不像桃(tao)子、石榴、蘋果那樣(yang)，把鮮紅嫩(nen)綠的(de)(de)果實(shi)高(gao)高(gao)地(di)掛在(zai)枝頭上，使人一見就生(sheng)(sheng)愛慕之心。你們看它矮矮地(di)長在(zai)地(di)上，等到(dao)成(cheng)熟了，也(ye)不能立(li)刻分(fen)辨(bian)出來它有沒有果實(shi)，必須挖起來才知道。”

我們都說是，母(mu)親也點點頭。

父(fu)親(qin)接下去說：“所以(yi)你(ni)們要像花生一樣，它雖然不好(hao)看，可(ke)是很(hen)有用。”

我說(shuo)：“那么(me)，人要做有(you)用(yong)的(de)人，不要做只講體面，而對別人沒有(you)好(hao)處的(de)人。”

父親(qin)說：“對(dui)。這是我(wo)對(dui)你們的希望(wang)。”

我們談到深(shen)(shen)夜才散。花生做的食品都吃完了(le)，父親的話卻(que)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地印在我的心(xin)上。

背景介紹

許地(di)山(shan)生(sheng)逢(feng)甲午戰(zhan)敗(bai)中被(bei)割讓給日(ri)本的臺灣變亂時期，父親當(dang)時率部(bu)奮(fen)力抵抗日(ri)侵(qin)，不敵而敗(bai)，年幼(you)的許地(di)山(shan)卻對這份國恨家(jia)仇(chou)感到了刻骨(gu)銘心(xin)的痛(tong)，之后(hou)隨父親遷(qian)居回大(da)陸福(fu)建(jian)。19歲時，家(jia)境(jing)拮據，許地(di)山(shan)開始自謀生(sheng)活(huo)。21歲那年由于家(jia)道(dao)貧苦，不得不赴(fu)離家(jia)甚遠(yuan)(yuan)的緬(mian)甸仰光任教，在仰光的三年時間(jian)里，遠(yuan)(yuan)離親人和故鄉的許地(di)山(shan)，經歷了種(zhong)種(zhong)艱辛。

1919年“五(wu)四”運動(dong)爆(bao)發，正(zheng)在(zai)燕京大學讀書(shu)的許(xu)地山(shan)寫文章、開會(hui)、演講，在(zai)示威游行中沖鋒在(zai)前，不畏強幕，成(cheng)為反帝反封建的先鋒戰士。1919年的“五(wu)四”時期(qi)，是“人的自覺”和“個性解放”的時代。

作者介紹

許地(di)山（1893年(nian)2月出生(sheng)于(yu)臺灣，1941年(nian)8月病逝），筆名落花(hua)生(sheng)，中國(guo)現代作家。1917年(nian)，考入燕京大(da)(da)(da)(da)學文(wen)學院。1921年(nian)，與茅盾等人發起成立文(wen)學研究(jiu)(jiu)會(hui)。1923年(nian)，先后在(zai)美國(guo)哥倫比亞大(da)(da)(da)(da)學、英(ying)國(guo)牛津大(da)(da)(da)(da)學研究(jiu)(jiu)宗教(jiao)學。1927年(nian)，回到中國(guo)后先后在(zai)燕京大(da)(da)(da)(da)學、北京大(da)(da)(da)(da)學、清華大(da)(da)(da)(da)學、香港大(da)(da)(da)(da)學執(zhi)教(jiao)。主要作品有短篇(pian)小說集(ji)《綴網勞蛛》、《解放(fang)者》、散文(wen)集(ji)《空山靈雨》等。

鑒賞評價

主題思想

《落花生(sheng)(sheng)》散(san)(san)文(wen)，從一粒花生(sheng)(sheng)映照出(chu)人(ren)生(sheng)(sheng)。許(xu)地(di)山(shan)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)命意義的(de)(de)(de)追尋(xun)與獨特理解是他作品中最(zui)動人(ren)的(de)(de)(de)亮(liang)點。文(wen)章的(de)(de)(de)主旨是散(san)(san)文(wen)中的(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”領悟并揭示出(chu)來的(de)(de)(de)：“人(ren)要(yao)做(zuo)有(you)用的(de)(de)(de)人(ren)，不要(yao)做(zuo)偉大、體面(mian)的(de)(de)(de)人(ren)。”花生(sheng)(sheng)深埋土中不為人(ren)所識，花生(sheng)(sheng)以自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)“犧(xi)牲(sheng)”而使自(zi)己(ji)“有(you)用”。“無我(wo)(wo)”故能(neng)破除對(dui)(dui)物質的(de)(de)(de)貪戀，“有(you)我(wo)(wo)”方能(neng)主動選(xuan)擇與承擔自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)責(ze)任，使犧(xi)牲(sheng)成為可能(neng)。愛既“有(you)我(wo)(wo)”又“無我(wo)(wo)”，以“有(you)我(wo)(wo)”來實現(xian)“無我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)愛兼有(you)著博大與慈悲的(de)(de)(de)境界。

“落(luo)花生(sheng)(sheng)精神”以出世的(de)(de)態(tai)度(du)來(lai)入世。一方面(mian)保持(chi)銳意的(de)(de)進取之心，一方面(mian)又保持(chi)平(ping)和的(de)(de)生(sheng)(sheng)存態(tai)度(du)；一方面(mian)積極地去做一個有用的(de)(de)人，一方面(mian)也(ye)明白人的(de)(de)命(ming)運被限定(ding)。許(xu)地山一生(sheng)(sheng)都(dou)在(zai)求索著人生(sheng)(sheng)的(de)(de)密碼(ma)與終極目的(de)(de)，也(ye)在(zai)行動中表(biao)明自己(ji)的(de)(de)赤(chi)子之心。

寫作手法

《落花生(sheng)(sheng)》是(shi)一(yi)篇記(ji)敘(xu)散文，它運用對話寫人(ren)記(ji)事(shi)。在平(ping)淡(dan)如(ru)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)敘(xu)中(zhong)，蘊涵了殷殷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情。收獲花生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚，妻子兒女(nv)(nv)、父(fu)(fu)母(mu)(mu)昆仲(zhong)姊(zi)妹，數人(ren)圍坐一(yi)屋(wu)，品嘗著自己親(qin)(qin)(qin)手勞動種植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花生(sheng)(sheng)，一(yi)燈(deng)如(ru)豆，言歡意愜，這(zhe)(zhe)該是(shi)一(yi)幅多么令人(ren)神往而(er)又(you)回味(wei)不已(yi)、充滿著溫(wen)馨氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闔家歡樂(le)圖呵(he)。這(zhe)(zhe)里有(you)(you)慈母(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，嚴父(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情，兄姊(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬厚(hou)(hou)，小弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)穎(ying)。從(cong)這(zhe)(zhe)里，當母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)以尋到子女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)拳(quan)寸草心，做父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)以覓得妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)柔，兒女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)(hou)愛；做兒女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也不難體(ti)味(wei)出(chu)父(fu)(fu)母(mu)(mu)天(tian)高(gao)地(di)厚(hou)(hou)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)育之恩。總之，任(ren)何人(ren)都可(ke)以從(cong)中(zhong)領會到家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)，天(tian)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣。父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)與膝前兒女(nv)(nv)們(men)親(qin)(qin)(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑談，熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論，家常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絮語，品評著人(ren)世間一(yi)件最(zui)常見而(er)又(you)微小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物。沒(mei)有(you)(you)慷(kang)慨激(ji)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳辭，也無闡幽發微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春秋”大義，看似(si)平(ping)淡(dan)無奇，卻包含(han)了人(ren)世間所(suo)有(you)(you)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)望(wang)子成人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷殷深情。

當然，寫得(de)(de)華麗并不容易，寫得(de)(de)樸素更難。也(ye)只有寫得(de)(de)樸素了，才(cai)能顯(xian)出真正的文采來。

《落花生》平(ping)易(yi)、淺顯、簡(jian)潔，一望而(er)知其寓意，但(dan)它(ta)(ta)并不(bu)淺薄。它(ta)(ta)那平(ping)易(yi)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語，講(jiang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)人人都(dou)懂的(de)(de)(de)(de)道理：“要做(zuo)有(you)用的(de)(de)(de)(de)人，不(bu)要做(zuo)偉大、體(ti)面的(de)(de)(de)(de)人。”毫無故(gu)弄玄虛，自(zi)作高深莫測之態。有(you)的(de)(de)(de)(de)只是(shi)諄諄的(de)(de)(de)(de)教誨，切實的(de)(de)(de)(de)希望。然而(er)就是(shi)這平(ping)易(yi)淺顯的(de)(de)(de)(de)常理，也(ye)并不(bu)是(shi)每個(ge)人都(dou)能(neng)悟出它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)真諦，并付諸自(zi)己行動。普希金曾說：“精確與簡(jian)潔，這是(shi)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)首要美質。它(ta)(ta)要求(qiu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)思想，沒(mei)有(you)思想，再漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)語句也(ye)全(quan)無用處。

《落(luo)花生》的(de)行文的(de)特點(dian)是簡沽明快，它沒有(you)拖泥帶水(shui)的(de)絮絮叨(tao)叨(tao)，沒有(you)天高地(di)遠的(de)高談闊論，也(ye)沒有(you)晦澀費猜的(de)玄機妙語，更無刮古搜今，廣引(yin)博征的(de)自我炫(xuan)耀和賣弄。然而它在家人的(de)閑(xian)談中(zhong)流露出(chu)的(de)一種樸素的(de)思想，卻(que)可以使人們站得更高，望得更遠，引(yin)起遐想和深思。

有(you)人(ren)認為，只有(you)寫景(jing)打情的(de)散文(wen)(wen)才能(neng)托(tuo)(tuo)物言志，而記敘散文(wen)(wen)只能(neng)寫人(ren)記事。恰恰相反(fan)(fan)，《落花(hua)生(sheng)》雖(sui)屬記敘散文(wen)(wen)，卻也正(zheng)是物托(tuo)(tuo)言志的(de)典范(fan)。作(zuo)者正(zheng)是借“落花(hua)生(sheng)”這個最(zui)平(ping)易，最(zui)常見，而又有(you)益于人(ren)類(lei)的(de)小(xiao)小(xiao)植物，寄托(tuo)(tuo)了(le)他“要做(zuo)有(you)用(yong)的(de)人(ren)，不(bu)要做(zuo)偉大、體面(mian)的(de)人(ren)”的(de)樸(pu)實而可珍貴(gui)(gui)的(de)志向。文(wen)(wen)章中(zhong)的(de)父親將花(hua)生(sheng)與“鮮紅、嫩綠(lv)的(de)蘋果、桃子、石榴”相比，揭示了(le)花(hua)生(sheng)的(de)可貴(gui)(gui)品格：質樸(pu)無華，不(bu)求(qiu)外表美觀、不(bu)講虛榮(rong)，不(bu)慕(mu)顯赫(he)，只求(qiu)于世有(you)用(yong)。在這里，作(zuo)者將對花(hua)生(sheng)好處的(de)知(zhi)識，自然貼切地(di)移接到對人(ren)生(sheng)社會(hui)的(de)知(zhi)識上。這就深刻地(di)反(fan)(fan)映出作(zuo)者的(de)愛憎、好惡、及(ji)默默獻(xian)身人(ren)類(lei)的(de)樸(pu)實可貴(gui)(gui)的(de)人(ren)格。“文(wen)(wen)如其人(ren)”，“人(ren)如其文(wen)(wen)”。

作(zuo)者在(zai)“五四”思(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)影響下，冷靜地(di)觀察和思(si)索著人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)真義(yi)。他蔑視“金榜題(ti)名”、“光宗耀祖”的(de)(de)(de)(de)(de)封建說教，鄙棄(qi)榮華(hua)富(fu)貴，反對(dui)浮華(hua)虛榮；憎惡追名逐利鉆營投機之徒(tu)，抨(peng)擊“金玉其(qi)外，敗絮(xu)其(qi)中”，驅民水火的(de)(de)(de)(de)(de)“偉(wei)大、體(ti)面”人(ren)(ren)物(wu)。由(you)此(ci)，他崇(chong)尚(shang)質樸(pu)(pu)，力求老(lao)老(lao)實實地(di)做一個對(dui)社會有用的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。“意全(quan)勝(sheng)者，辭愈樸(pu)(pu)而文愈高(gao)，意不勝(sheng)者，辭愈華(hua)而文愈鄙。”《落花生》為文短小(xiao)，平易、淺(qian)顯(xian)、清淡(dan)、質樸(pu)(pu)，由(you)此(ci)達(da)到了(le)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)極致(zhi)。它之所以能夠(gou)長期流傳，膾炙(zhi)人(ren)(ren)口，除(chu)了(le)這種(zhong)極致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)之外，更由(you)于它以意取勝(sheng)，具有超越時空的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意蘊。它的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征和暗示，在(zai)不同時代，不同社會，都(dou)能引起(qi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)共鳴，喚起(qi)那(nei)種(zhong)樸(pu)(pu)實無華(hua)而又優美(mei)崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想情感(gan)，使人(ren)(ren)們能倍受(shou)其(qi)熏陶(tao)，達(da)到潛移(yi)默化的(de)(de)(de)(de)(de)效果。

社會評價

許地山的作品(pin)把基督(du)教的愛(ai)欲，佛教的明慧，近代文明與古舊情緒相融合(he)，使散文發(fa)展(zhan)成(cheng)一個和諧的境界。

——沈從文

許地(di)山(shan)是一(yi)位將苦難意識發揮(hui)到極致的(de)作(zuo)家。他用(yong)短暫而(er)又(you)閃耀著光芒的(de)一(yi)生，將精神的(de)追求作(zuo)為(wei)人生追求的(de)目標，成為(wei)中國主觀型小(xiao)說(shuo)的(de)一(yi)枝奇(qi)葩。

——陳鶴、丁穎

《落(luo)花生》平(ping)(ping)易(yi)、淺顯、簡潔，全文不(bu)(bu)過500多字，一望而知其寓意，但它(ta)并(bing)(bing)不(bu)(bu)淺薄。它(ta)那平(ping)(ping)易(yi)的(de)(de)(de)話(hua)語，講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人人都懂(dong)的(de)(de)(de)道理：“要(yao)做(zuo)有用的(de)(de)(de)人，不(bu)(bu)要(yao)做(zuo)偉大、體面的(de)(de)(de)人。”毫無故弄玄虛，自作高深(shen)莫(mo)測之態(tai)。有的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)諄諄的(de)(de)(de)教(jiao)誨(hui)，切實(shi)的(de)(de)(de)希望。然而就是(shi)(shi)(shi)這平(ping)(ping)易(yi)淺顯的(de)(de)(de)常(chang)理，也(ye)并(bing)(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)每(mei)個人都能悟出它(ta)的(de)(de)(de)真諦，并(bing)(bing)付諸自己行(xing)動。

——王天海

許地山的(de)(de)創作并(bing)不是(shi)以(yi)(yi)激烈的(de)(de)揭(jie)露批判社(she)會問題為(wei)特(te)(te)色(se)，也不從政治和(he)社(she)會角(jiao)度(du)來“為(wei)人(ren)(ren)生(sheng)”，他的(de)(de)“為(wei)人(ren)(ren)生(sheng)”使命的(de)(de)完成，是(shi)以(yi)(yi)其特(te)(te)有的(de)(de)情懷(huai)，從人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)真諦(di)、生(sheng)活意(yi)義的(de)(de)角(jiao)度(du)來思考(kao)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)存在問題，尋(xun)求生(sheng)存對(dui)自(zi)我的(de)(de)意(yi)義，并(bing)獲得了最大限(xian)度(du)的(de)(de)精(jing)神(shen)自(zi)由與獨立的(de)(de)精(jing)神(shen)個(ge)性。

——沈慶力