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基本介紹

《落花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)》散文是(shi)(shi)中國(guo)現(xian)代作家(jia)許地山的(de)(de)作品(pin)。這是(shi)(shi)一(yi)篇敘(xu)事散文，全文圍繞(rao)“種花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)——收花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)——吃(chi)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)——議花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)”來寫，真實(shi)地記(ji)錄了作者(zhe)(zhe)小時候的(de)(de)一(yi)次家(jia)庭活動和所(suo)受(shou)到的(de)(de)教育。散文描述了一(yi)家(jia)人(ren)收獲花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)情景，通過談論花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)好處(chu)，借(jie)物喻人(ren)，揭示了花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)不圖虛名(ming)、默默奉獻的(de)(de)品(pin)格。說明人(ren)要做有用的(de)(de)人(ren)，不要做只(zhi)講(jiang)體(ti)面(mian)而對別人(ren)沒有好處(chu)的(de)(de)人(ren)，表達了作者(zhe)(zhe)不為名(ming)利(li)，只(zhi)求有益于社(she)會的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)理想和價值觀。

《落花生》被收入(ru)人(ren)教版五年(nian)級語文上冊。

內容介紹

作品原文

我們(men)(men)家的后園有半畝(mu)空地(di)，母親說：“讓它荒著怪可惜的，你們(men)(men)那么愛吃(chi)花(hua)生，就開辟(pi)出(chu)來種花(hua)生吧。”我們(men)(men)姐弟幾個都很(hen)高興，買種，翻(fan)地(di)，播種，澆水，施肥，沒過幾個月，居(ju)然(ran)收獲了(le)。

母(mu)親說：“今晚(wan)我(wo)們過一個收獲節，請你們父親也(ye)來嘗嘗我(wo)們的落(luo)花生，好不好？”母(mu)親把(ba)花生做成了好幾樣食品，還吩咐就(jiu)在后園的茅草亭過這(zhe)個節。

晚上(shang)天色(se)不(bu)太(tai)好，可是(shi)父(fu)親也(ye)來(lai)了，實在很難得。

父親(qin)說：“你們愛吃(chi)花生(sheng)么(me)？”

我們爭(zheng)著答(da)應：“愛！”

“誰能把花生的好處說出來？”

姐(jie)姐(jie)說：“花生(sheng)的味兒美(mei)。”

哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)說：“花生可以榨油。”

我說：“花(hua)生的價錢便宜，誰都(dou)可以(yi)買(mai)來吃，都(dou)喜(xi)歡(huan)吃。這就是它的好處(chu)。”

父親說：“花生的(de)好處很多，有(you)(you)一樣最可(ke)貴：它(ta)的(de)果實(shi)埋在(zai)地(di)里，不(bu)像桃子、石榴、蘋果那(nei)樣，把鮮紅嫩綠的(de)果實(shi)高高地(di)掛在(zai)枝(zhi)頭上，使人一見就生愛(ai)慕之(zhi)心。你們看它(ta)矮矮地(di)長在(zai)地(di)上，等到成熟了，也不(bu)能(neng)立刻分辨出來它(ta)有(you)(you)沒有(you)(you)果實(shi)，必須挖起來才知道。”

我們都說是，母親也點(dian)點(dian)頭。

父親接下去(qu)說：“所以你們要(yao)像花生一樣，它雖然(ran)不好(hao)看，可是很有(you)用。”

我說：“那么，人(ren)要做(zuo)有(you)用(yong)的人(ren)，不要做(zuo)只講(jiang)體(ti)面(mian)，而(er)對別人(ren)沒(mei)有(you)好處(chu)的人(ren)。”

父親說：“對。這(zhe)是我(wo)對你們的(de)希望。”

我們談到深(shen)夜才(cai)散。花生做的食(shi)品都吃完(wan)了，父親(qin)的話卻深(shen)深(shen)地印在我的心上(shang)。

背景介紹

許(xu)(xu)地(di)(di)山生(sheng)逢甲午戰敗中被割讓(rang)給(gei)日(ri)本(ben)的臺灣變亂時期，父親(qin)(qin)當時率(lv)部奮力抵抗日(ri)侵，不(bu)(bu)敵(di)而敗，年幼的許(xu)(xu)地(di)(di)山卻對(dui)這份國恨(hen)家(jia)(jia)仇感到了刻骨銘心的痛，之后隨父親(qin)(qin)遷居回(hui)大(da)陸福建。19歲(sui)時，家(jia)(jia)境拮據，許(xu)(xu)地(di)(di)山開(kai)始自(zi)謀生(sheng)活。21歲(sui)那(nei)年由(you)于家(jia)(jia)道貧苦，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)赴離家(jia)(jia)甚遠(yuan)的緬(mian)甸仰(yang)光任教，在仰(yang)光的三年時間里，遠(yuan)離親(qin)(qin)人和故鄉的許(xu)(xu)地(di)(di)山，經歷了種種艱辛。

1919年“五(wu)四”運動爆發，正在燕京大學讀書的(de)(de)許地山(shan)寫文章、開會(hui)、演講(jiang)，在示(shi)威(wei)游行中沖(chong)鋒在前，不畏強幕，成(cheng)為反帝反封(feng)建的(de)(de)先鋒戰士。1919年的(de)(de)“五(wu)四”時(shi)期，是“人的(de)(de)自覺”和“個性(xing)解放(fang)”的(de)(de)時(shi)代。

作者介紹

許(xu)地山（1893年(nian)(nian)2月(yue)出(chu)生于(yu)臺灣，1941年(nian)(nian)8月(yue)病逝），筆(bi)名落(luo)花生，中(zhong)國(guo)(guo)現代作家。1917年(nian)(nian)，考入燕京大(da)學文(wen)學院。1921年(nian)(nian)，與茅盾等人發(fa)起成立文(wen)學研究會。1923年(nian)(nian)，先(xian)后在(zai)美(mei)國(guo)(guo)哥(ge)倫比(bi)亞(ya)大(da)學、英(ying)國(guo)(guo)牛津大(da)學研究宗教學。1927年(nian)(nian)，回到中(zhong)國(guo)(guo)后先(xian)后在(zai)燕京大(da)學、北京大(da)學、清華(hua)大(da)學、香港大(da)學執教。主要作品有短篇小說集《綴網勞蛛(zhu)》、《解放者》、散(san)文(wen)集《空山靈雨》等。

鑒賞評價

主題思想

《落花生》散文，從一(yi)粒花生映照出人(ren)(ren)(ren)生。許(xu)地山對(dui)生命意義(yi)的(de)(de)(de)(de)追尋(xun)與獨特理解是他作品中最動人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)亮點。文章的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨是散文中的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”領(ling)悟(wu)并揭示出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)：“人(ren)(ren)(ren)要做有(you)(you)(you)用的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)要做偉大、體面(mian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。”花生深埋(mai)土中不(bu)為人(ren)(ren)(ren)所識，花生以(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)“犧(xi)牲(sheng)”而使自(zi)己“有(you)(you)(you)用”。“無我(wo)”故能(neng)(neng)破除對(dui)物質的(de)(de)(de)(de)貪戀(lian)，“有(you)(you)(you)我(wo)”方能(neng)(neng)主(zhu)動選擇與承擔自(zi)己的(de)(de)(de)(de)責任，使犧(xi)牲(sheng)成為可能(neng)(neng)。愛既“有(you)(you)(you)我(wo)”又“無我(wo)”，以(yi)“有(you)(you)(you)我(wo)”來(lai)(lai)實現“無我(wo)”的(de)(de)(de)(de)愛兼(jian)有(you)(you)(you)著博大與慈悲(bei)的(de)(de)(de)(de)境界。

“落(luo)花生(sheng)精神(shen)”以出(chu)世的(de)(de)(de)態度來入世。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)保持銳意(yi)的(de)(de)(de)進(jin)取之心，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)又保持平(ping)和的(de)(de)(de)生(sheng)存態度；一(yi)(yi)方(fang)面(mian)積極(ji)地去做一(yi)(yi)個有用的(de)(de)(de)人(ren)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)也明(ming)白人(ren)的(de)(de)(de)命運被(bei)限定。許地山一(yi)(yi)生(sheng)都在求索著人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)密碼與終極(ji)目的(de)(de)(de)，也在行動(dong)中表明(ming)自(zi)己的(de)(de)(de)赤子之心。

寫作手法

《落花(hua)生(sheng)》是(shi)一(yi)篇記(ji)敘(xu)散文，它運用對(dui)話寫人(ren)記(ji)事(shi)。在平(ping)淡如水的(de)(de)(de)記(ji)敘(xu)中，蘊(yun)涵了殷殷的(de)(de)(de)深情(qing)。收獲花(hua)生(sheng)的(de)(de)(de)夜晚(wan)，妻(qi)子(zi)兒(er)(er)(er)女(nv)、父(fu)母(mu)昆(kun)仲姊妹(mei)，數(shu)人(ren)圍坐一(yi)屋，品嘗著(zhu)自己親(qin)手(shou)勞動(dong)種植的(de)(de)(de)花(hua)生(sheng)，一(yi)燈如豆，言(yan)歡意愜，這該是(shi)一(yi)幅多(duo)么令人(ren)神(shen)往而又(you)回味不已、充(chong)滿著(zhu)溫馨氣息的(de)(de)(de)闔家(jia)歡樂圖(tu)呵。這里(li)有(you)慈母(mu)的(de)(de)(de)愛，嚴父(fu)的(de)(de)(de)情(qing)，兄姊的(de)(de)(de)寬厚(hou)，小弟的(de)(de)(de)聰穎(ying)。從這里(li)，當母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)可(ke)以尋(xun)到(dao)子(zi)女(nv)的(de)(de)(de)拳拳寸草(cao)心，做父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)可(ke)以覓得妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)溫柔(rou)，兒(er)(er)(er)女(nv)的(de)(de)(de)厚(hou)愛；做兒(er)(er)(er)女(nv)的(de)(de)(de)也(ye)不難體味出父(fu)母(mu)天(tian)高(gao)地厚(hou)一(yi)般的(de)(de)(de)養育之(zhi)恩。總之(zhi)，任何人(ren)都(dou)可(ke)以從中領會(hui)到(dao)家(jia)庭的(de)(de)(de)溫暖(nuan)，天(tian)倫的(de)(de)(de)樂趣。父(fu)親(qin)與膝前(qian)兒(er)(er)(er)女(nv)們親(qin)切的(de)(de)(de)閑談，熱烈的(de)(de)(de)討(tao)論，家(jia)常的(de)(de)(de)絮語(yu)，品評著(zhu)人(ren)世(shi)間一(yi)件最常見而又(you)微(wei)小的(de)(de)(de)事(shi)物。沒有(you)慷慨激昂的(de)(de)(de)陳辭，也(ye)無闡幽發微(wei)的(de)(de)(de)“春秋”大義，看似平(ping)淡無奇，卻(que)包(bao)含了人(ren)世(shi)間所(suo)有(you)父(fu)親(qin)望子(zi)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)殷殷深情(qing)。

當(dang)然，寫(xie)得華麗并不容易，寫(xie)得樸素更難。也只(zhi)有寫(xie)得樸素了，才能顯出真正的文采來。

《落花生》平易(yi)、淺(qian)顯、簡(jian)潔，一望而知(zhi)其寓意，但它(ta)并不淺(qian)薄。它(ta)那平易(yi)的話(hua)語(yu)，講(jiang)的是(shi)人(ren)人(ren)都(dou)(dou)懂的道理(li)：“要(yao)(yao)做有(you)用的人(ren)，不要(yao)(yao)做偉大、體面(mian)的人(ren)。”毫無(wu)故(gu)弄玄虛，自作高深莫(mo)測之(zhi)態(tai)。有(you)的只是(shi)諄諄的教(jiao)誨，切實的希望。然而就是(shi)這平易(yi)淺(qian)顯的常理(li)，也并不是(shi)每個人(ren)都(dou)(dou)能悟出它(ta)的真諦(di)，并付諸自己(ji)行動。普(pu)希金曾說：“精確與簡(jian)潔，這是(shi)散文(wen)的首要(yao)(yao)美質。它(ta)要(yao)(yao)求的是(shi)思想(xiang)，沒有(you)思想(xiang)，再漂(piao)亮的語(yu)句也全無(wu)用處。

《落花生》的(de)(de)行文(wen)的(de)(de)特點是簡沽明快，它沒(mei)有拖泥帶(dai)水的(de)(de)絮絮叨叨，沒(mei)有天高地遠的(de)(de)高談闊論，也沒(mei)有晦澀費猜的(de)(de)玄機(ji)妙(miao)語，更(geng)無刮古搜今，廣引博征的(de)(de)自我炫耀和(he)賣弄(nong)。然而它在家人(ren)的(de)(de)閑談中流露出(chu)的(de)(de)一種(zhong)樸素的(de)(de)思(si)想，卻可以(yi)使人(ren)們站得更(geng)高，望得更(geng)遠，引起(qi)遐想和(he)深思(si)。

有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)，只(zhi)有(you)(you)寫景打情(qing)的(de)(de)(de)散(san)文才能托物(wu)言(yan)志，而記(ji)敘(xu)散(san)文只(zhi)能寫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)記(ji)事。恰(qia)恰(qia)相(xiang)反，《落(luo)花生(sheng)》雖屬記(ji)敘(xu)散(san)文，卻也(ye)正(zheng)是物(wu)托言(yan)志的(de)(de)(de)典范。作者正(zheng)是借“落(luo)花生(sheng)”這(zhe)(zhe)(zhe)個最平易，最常見，而又有(you)(you)益于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)小小植(zhi)物(wu)，寄托了他“要(yao)做有(you)(you)用的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不要(yao)做偉大、體面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)樸實而可珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)志向(xiang)。文章中的(de)(de)(de)父親(qin)將花生(sheng)與“鮮(xian)紅、嫩綠(lv)的(de)(de)(de)蘋果、桃子、石榴”相(xiang)比，揭示了花生(sheng)的(de)(de)(de)可貴(gui)品格：質樸無(wu)華，不求(qiu)外表美(mei)觀、不講虛榮，不慕顯赫，只(zhi)求(qiu)于世有(you)(you)用。在這(zhe)(zhe)(zhe)里，作者將對花生(sheng)好處的(de)(de)(de)知識，自然貼切地移接(jie)到對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)社會的(de)(de)(de)知識上(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)就深刻地反映出(chu)作者的(de)(de)(de)愛憎、好惡、及默(mo)默(mo)獻身人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)樸實可貴(gui)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格。“文如其人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如其文”。

作者在“五四”思(si)潮的(de)影響下，冷靜(jing)地(di)(di)觀察(cha)和思(si)索著人(ren)生(sheng)的(de)真義(yi)。他蔑視“金(jin)榜題(ti)名”、“光宗耀祖”的(de)封建說教，鄙(bi)棄榮華(hua)富貴，反對浮華(hua)虛榮；憎(zeng)惡追名逐利鉆營投機之(zhi)徒，抨擊“金(jin)玉其(qi)外，敗絮其(qi)中(zhong)”，驅民水火的(de)“偉大、體(ti)面”人(ren)物。由(you)此，他崇(chong)尚質樸，力求(qiu)老老實(shi)實(shi)地(di)(di)做一個對社會有(you)用的(de)人(ren)。“意(yi)全勝者，辭愈(yu)樸而文(wen)愈(yu)高，意(yi)不(bu)勝者，辭愈(yu)華(hua)而文(wen)愈(yu)鄙(bi)。”《落花生(sheng)》為文(wen)短小，平易、淺顯、清淡(dan)、質樸，由(you)此達到(dao)了(le)美(mei)的(de)極致(zhi)。它(ta)之(zhi)所以能夠長期流傳，膾炙人(ren)口，除了(le)這種極致(zhi)的(de)美(mei)之(zhi)外，更由(you)于它(ta)以意(yi)取勝，具有(you)超(chao)越時(shi)空的(de)象征意(yi)蘊。它(ta)的(de)象征和暗示，在不(bu)同(tong)時(shi)代，不(bu)同(tong)社會，都能引起人(ren)們的(de)共鳴，喚起那種樸實(shi)無華(hua)而又(you)優美(mei)崇(chong)高的(de)思(si)想情感，使人(ren)們能倍(bei)受其(qi)熏陶，達到(dao)潛移默化的(de)效果(guo)。

社會評價

許地山的作品把基督教的愛欲，佛(fo)教的明慧，近代文明與古舊(jiu)情緒相融合(he)，使(shi)散文發展成一個和諧的境界(jie)。

——沈從文

許地山是(shi)一(yi)(yi)位將(jiang)(jiang)苦難意識(shi)發揮到(dao)極(ji)致的作家。他(ta)用(yong)短暫而又(you)閃(shan)耀(yao)著(zhu)光芒(mang)的一(yi)(yi)生，將(jiang)(jiang)精神的追(zhui)求作為人生追(zhui)求的目標(biao)，成為中國主觀型(xing)小說的一(yi)(yi)枝奇(qi)葩(pa)。

——陳鶴、丁穎

《落花生(sheng)》平(ping)(ping)易(yi)、淺(qian)顯(xian)、簡潔，全文(wen)不過500多字，一望(wang)而知其寓意(yi)，但它(ta)并(bing)不淺(qian)薄。它(ta)那平(ping)(ping)易(yi)的(de)話語，講的(de)是人人都(dou)懂的(de)道理：“要(yao)(yao)做有用的(de)人，不要(yao)(yao)做偉大、體(ti)面的(de)人。”毫無(wu)故弄玄虛(xu)，自(zi)作高深莫測之態。有的(de)只是諄諄的(de)教誨，切(qie)實的(de)希望(wang)。然而就是這平(ping)(ping)易(yi)淺(qian)顯(xian)的(de)常(chang)理，也并(bing)不是每(mei)個人都(dou)能悟出它(ta)的(de)真諦，并(bing)付諸自(zi)己行動(dong)。

——王天海

許(xu)地(di)山(shan)的(de)(de)(de)(de)創作并(bing)不(bu)(bu)是(shi)以激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)揭(jie)露批判社(she)會(hui)問(wen)題為特色(se)，也(ye)不(bu)(bu)從政治和社(she)會(hui)角(jiao)度來(lai)(lai)“為人(ren)生”，他的(de)(de)(de)(de)“為人(ren)生”使命的(de)(de)(de)(de)完成，是(shi)以其特有的(de)(de)(de)(de)情懷(huai)，從人(ren)生的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦、生活意(yi)義的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)(lai)思(si)考人(ren)生的(de)(de)(de)(de)存在問(wen)題，尋求生存對(dui)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，并(bing)獲得了最大限(xian)度的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)自(zi)由與獨立的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)個(ge)性。

——沈慶力