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基本介紹

《落花(hua)(hua)生(sheng)》散文是中國現代作家(jia)許地(di)山的(de)作品(pin)。這是一(yi)篇敘事散文，全文圍繞“種花(hua)(hua)生(sheng)——收花(hua)(hua)生(sheng)——吃花(hua)(hua)生(sheng)——議(yi)花(hua)(hua)生(sheng)”來寫，真實(shi)地(di)記錄了(le)作者小時候(hou)的(de)一(yi)次家(jia)庭活動(dong)和(he)所受到的(de)教育。散文描(miao)述了(le)一(yi)家(jia)人收獲花(hua)(hua)生(sheng)的(de)情(qing)景，通過談論花(hua)(hua)生(sheng)的(de)好處(chu)，借物喻人，揭示了(le)花(hua)(hua)生(sheng)不(bu)圖虛(xu)名、默(mo)默(mo)奉獻的(de)品(pin)格。說(shuo)明(ming)人要做有用的(de)人，不(bu)要做只講體面而對別人沒(mei)有好處(chu)的(de)人，表達了(le)作者不(bu)為名利，只求有益(yi)于社會的(de)人生(sheng)理想(xiang)和(he)價值觀(guan)。

《落花生》被收入人教(jiao)版(ban)五年(nian)級語文上(shang)冊。

內容介紹

作品原文

我們家的后園有(you)半畝空(kong)地，母親說：“讓它(ta)荒著怪可惜的，你們那(nei)么愛(ai)吃花(hua)(hua)生，就開辟出來種花(hua)(hua)生吧。”我們姐弟幾個都很高興，買種，翻地，播種，澆水，施肥，沒(mei)過(guo)幾個月，居然收獲(huo)了。

母親(qin)說：“今晚我們(men)過(guo)一個(ge)收(shou)獲節，請你(ni)們(men)父親(qin)也來嘗嘗我們(men)的落(luo)花(hua)(hua)生，好(hao)不好(hao)？”母親(qin)把(ba)花(hua)(hua)生做成了好(hao)幾樣食品，還吩咐就在后(hou)園的茅草亭過(guo)這個(ge)節。

晚上天色(se)不太好，可是父親也來了，實在很難得。

父(fu)親說：“你們愛吃(chi)花生么？”

我們爭著答應(ying)：“愛(ai)！”

“誰能把花生的好處說出來？”

姐(jie)姐(jie)說(shuo)：“花生的(de)味兒美。”

哥哥說(shuo)：“花生可以榨油(you)。”

我說(shuo)：“花生(sheng)的價(jia)錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是(shi)它的好(hao)處。”

父(fu)親(qin)說(shuo)：“花生(sheng)的(de)好處很(hen)多，有一(yi)樣最(zui)可貴：它(ta)的(de)果實(shi)埋(mai)在地(di)(di)(di)里，不(bu)像桃子、石(shi)榴、蘋果那(nei)樣，把鮮紅嫩綠的(de)果實(shi)高高地(di)(di)(di)掛在枝頭上，使人一(yi)見(jian)就生(sheng)愛慕之(zhi)心。你們看(kan)它(ta)矮矮地(di)(di)(di)長在地(di)(di)(di)上，等到成熟了(le)，也(ye)不(bu)能立刻(ke)分(fen)辨出來(lai)它(ta)有沒有果實(shi)，必(bi)須挖(wa)起來(lai)才知(zhi)道。”

我們(men)都(dou)說是，母親也點點頭。

父親接下去說：“所以你們要像花生一(yi)樣(yang)，它雖然不好看，可是很(hen)有(you)用(yong)。”

我說：“那么，人(ren)(ren)(ren)要(yao)做(zuo)有(you)用(yong)的人(ren)(ren)(ren)，不要(yao)做(zuo)只(zhi)講體面，而對(dui)別人(ren)(ren)(ren)沒有(you)好處(chu)的人(ren)(ren)(ren)。”

父親說：“對(dui)。這是我對(dui)你(ni)們的希望。”

我們談到深(shen)夜才散(san)。花(hua)生做的(de)食(shi)品都吃完了(le)，父親的(de)話卻深(shen)深(shen)地(di)印(yin)在我的(de)心上。

背景介紹

許(xu)地山生(sheng)(sheng)逢(feng)甲午(wu)戰敗中被割讓給日本(ben)的臺灣變亂時(shi)期，父親當時(shi)率部奮力抵抗日侵，不敵而敗，年(nian)幼(you)的許(xu)地山卻對這(zhe)份國恨家(jia)仇感到了刻骨銘心的痛，之后隨父親遷居回大陸福建(jian)。19歲時(shi)，家(jia)境拮據，許(xu)地山開始自謀(mou)生(sheng)(sheng)活。21歲那年(nian)由(you)于家(jia)道貧苦，不得(de)不赴離家(jia)甚(shen)遠的緬甸仰(yang)光(guang)任(ren)教，在仰(yang)光(guang)的三年(nian)時(shi)間里，遠離親人和故鄉的許(xu)地山，經歷了種種艱辛。

1919年“五四”運動爆(bao)發，正在燕京(jing)大(da)學(xue)讀書的(de)許地(di)山(shan)寫(xie)文章(zhang)、開會、演講，在示威游行中(zhong)沖鋒在前，不畏強幕，成為反帝反封(feng)建(jian)的(de)先鋒戰士(shi)。1919年的(de)“五四”時期，是“人的(de)自(zi)覺”和(he)“個性(xing)解放”的(de)時代(dai)。

作者介紹

許地山（1893年(nian)2月出生于臺灣，1941年(nian)8月病逝），筆名落(luo)花(hua)生，中(zhong)國(guo)現(xian)代作家。1917年(nian)，考入燕京大(da)學(xue)文學(xue)院。1921年(nian)，與茅(mao)盾等人發(fa)起(qi)成(cheng)立文學(xue)研(yan)究(jiu)會。1923年(nian)，先后在美國(guo)哥倫比亞大(da)學(xue)、英國(guo)牛津大(da)學(xue)研(yan)究(jiu)宗教(jiao)學(xue)。1927年(nian)，回(hui)到(dao)中(zhong)國(guo)后先后在燕京大(da)學(xue)、北京大(da)學(xue)、清華大(da)學(xue)、香港(gang)大(da)學(xue)執教(jiao)。主要(yao)作品有短(duan)篇小(xiao)說集《綴網勞蛛》、《解放者》、散文集《空山靈雨》等。

鑒賞評價

主題思想

《落花(hua)生》散文(wen)，從一(yi)粒花(hua)生映(ying)照(zhao)出(chu)人(ren)(ren)生。許地山(shan)對生命意義(yi)的(de)(de)追尋與(yu)獨(du)特(te)理解是他作品中(zhong)(zhong)最動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)亮點。文(wen)章的(de)(de)主旨是散文(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“我(wo)”領悟(wu)并揭示(shi)出(chu)來的(de)(de)：“人(ren)(ren)要做有(you)用的(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)要做偉大、體(ti)面的(de)(de)人(ren)(ren)。”花(hua)生深埋(mai)土中(zhong)(zhong)不(bu)為人(ren)(ren)所識，花(hua)生以自(zi)己的(de)(de)“犧牲”而使(shi)自(zi)己“有(you)用”。“無我(wo)”故能破除對物質(zhi)的(de)(de)貪戀，“有(you)我(wo)”方能主動(dong)選(xuan)擇與(yu)承擔自(zi)己的(de)(de)責任，使(shi)犧牲成為可能。愛既“有(you)我(wo)”又“無我(wo)”，以“有(you)我(wo)”來實(shi)現“無我(wo)”的(de)(de)愛兼有(you)著博(bo)大與(yu)慈悲的(de)(de)境界。

“落花生(sheng)(sheng)精(jing)神”以出世的態度(du)來(lai)入世。一(yi)方(fang)(fang)面(mian)保(bao)持(chi)銳(rui)意的進取之(zhi)心(xin)，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)又(you)保(bao)持(chi)平和的生(sheng)(sheng)存態度(du)；一(yi)方(fang)(fang)面(mian)積極(ji)地去做(zuo)一(yi)個有(you)用的人(ren)，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)也(ye)明白(bai)人(ren)的命運被限定(ding)。許地山一(yi)生(sheng)(sheng)都在求索著(zhu)人(ren)生(sheng)(sheng)的密碼(ma)與終極(ji)目的，也(ye)在行動中(zhong)表(biao)明自己(ji)的赤子(zi)之(zhi)心(xin)。

寫作手法

《落花(hua)生(sheng)》是一(yi)(yi)篇記(ji)敘散文(wen)，它運用對話寫人記(ji)事(shi)。在(zai)平淡如水(shui)的(de)(de)(de)記(ji)敘中(zhong)，蘊涵(han)了(le)殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)的(de)(de)(de)深(shen)情(qing)。收獲花(hua)生(sheng)的(de)(de)(de)夜晚，妻子兒(er)(er)女(nv)、父(fu)母昆仲(zhong)姊妹(mei)，數人圍坐一(yi)(yi)屋，品嘗著自己親(qin)手勞動種植的(de)(de)(de)花(hua)生(sheng)，一(yi)(yi)燈如豆，言(yan)歡(huan)意愜，這(zhe)(zhe)該是一(yi)(yi)幅多么(me)令(ling)人神往而又回味(wei)不已(yi)、充滿著溫馨氣息的(de)(de)(de)闔家(jia)(jia)歡(huan)樂圖呵。這(zhe)(zhe)里有(you)慈母的(de)(de)(de)愛，嚴父(fu)的(de)(de)(de)情(qing)，兄(xiong)姊的(de)(de)(de)寬(kuan)厚，小弟的(de)(de)(de)聰穎。從這(zhe)(zhe)里，當母親(qin)的(de)(de)(de)可以尋到(dao)子女(nv)的(de)(de)(de)拳拳寸草心，做(zuo)父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)可以覓(mi)得妻子的(de)(de)(de)溫柔，兒(er)(er)女(nv)的(de)(de)(de)厚愛；做(zuo)兒(er)(er)女(nv)的(de)(de)(de)也不難(nan)體味(wei)出父(fu)母天(tian)(tian)高地厚一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)養(yang)育之(zhi)恩。總之(zhi)，任(ren)何人都可以從中(zhong)領會到(dao)家(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)溫暖，天(tian)(tian)倫的(de)(de)(de)樂趣(qu)。父(fu)親(qin)與(yu)膝前兒(er)(er)女(nv)們親(qin)切的(de)(de)(de)閑談，熱烈的(de)(de)(de)討論，家(jia)(jia)常的(de)(de)(de)絮(xu)語，品評著人世(shi)間(jian)一(yi)(yi)件最(zui)常見而又微小的(de)(de)(de)事(shi)物。沒有(you)慷慨激昂(ang)的(de)(de)(de)陳辭，也無闡幽(you)發微的(de)(de)(de)“春秋”大義，看似平淡無奇(qi)，卻(que)包(bao)含了(le)人世(shi)間(jian)所有(you)父(fu)親(qin)望子成人的(de)(de)(de)殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)深(shen)情(qing)。

當然(ran)，寫得(de)華麗并不容易，寫得(de)樸素更難(nan)。也只(zhi)有(you)寫得(de)樸素了(le)，才能顯出(chu)真正的文(wen)采來。

《落花生》平易、淺顯、簡潔，一望而(er)知其(qi)寓意，但它并不(bu)(bu)淺薄。它那平易的(de)(de)話(hua)語(yu)，講的(de)(de)是(shi)人(ren)人(ren)都(dou)懂(dong)的(de)(de)道理(li)：“要做有用(yong)的(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)要做偉大(da)、體面(mian)的(de)(de)人(ren)。”毫(hao)無(wu)故(gu)弄玄虛，自作高深(shen)莫測之態。有的(de)(de)只是(shi)諄諄的(de)(de)教(jiao)誨，切(qie)實的(de)(de)希望。然而(er)就是(shi)這(zhe)平易淺顯的(de)(de)常理(li)，也并不(bu)(bu)是(shi)每個(ge)人(ren)都(dou)能(neng)悟出它的(de)(de)真(zhen)諦，并付諸(zhu)自己行(xing)動。普(pu)希金曾說：“精確與簡潔，這(zhe)是(shi)散文的(de)(de)首要美質。它要求的(de)(de)是(shi)思(si)想(xiang)，沒有思(si)想(xiang)，再(zai)漂亮的(de)(de)語(yu)句也全無(wu)用(yong)處。

《落花(hua)生》的(de)行文(wen)的(de)特點(dian)是簡沽明快，它沒(mei)有拖泥帶(dai)水(shui)的(de)絮絮叨叨，沒(mei)有天高(gao)地遠(yuan)的(de)高(gao)談闊論(lun)，也沒(mei)有晦澀費猜(cai)的(de)玄(xuan)機(ji)妙語，更(geng)無刮古搜今，廣(guang)引(yin)博(bo)征的(de)自我(wo)炫耀和賣弄。然(ran)而它在家人的(de)閑談中流露出的(de)一種(zhong)樸(pu)素的(de)思(si)想，卻(que)可以使(shi)人們站(zhan)得更(geng)高(gao)，望(wang)得更(geng)遠(yuan)，引(yin)起(qi)遐想和深思(si)。

有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為，只(zhi)有(you)(you)寫(xie)景打情的(de)(de)散文(wen)才能托物(wu)言志，而記(ji)敘散文(wen)只(zhi)能寫(xie)人(ren)(ren)(ren)記(ji)事。恰恰相(xiang)反，《落(luo)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)》雖屬(shu)記(ji)敘散文(wen)，卻也正是物(wu)托言志的(de)(de)典范。作(zuo)者(zhe)(zhe)正是借“落(luo)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)”這個最平易，最常見，而又有(you)(you)益于人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)小(xiao)小(xiao)植物(wu)，寄托了他(ta)“要(yao)做有(you)(you)用(yong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)要(yao)做偉大、體面的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)樸實(shi)而可(ke)珍(zhen)貴的(de)(de)志向(xiang)。文(wen)章中的(de)(de)父(fu)親將(jiang)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)與“鮮紅(hong)、嫩綠的(de)(de)蘋果(guo)、桃子、石榴”相(xiang)比(bi)，揭(jie)示了花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)的(de)(de)可(ke)貴品(pin)格：質(zhi)樸無華，不(bu)求外表美觀(guan)、不(bu)講虛榮(rong)，不(bu)慕(mu)顯赫，只(zhi)求于世有(you)(you)用(yong)。在這里，作(zuo)者(zhe)(zhe)將(jiang)對花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)好(hao)處的(de)(de)知識(shi)，自然貼(tie)切地移接到對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)社會的(de)(de)知識(shi)上。這就深刻(ke)地反映出作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)愛憎、好(hao)惡、及默默獻身人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)樸實(shi)可(ke)貴的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格。“文(wen)如(ru)(ru)其人(ren)(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)(ren)如(ru)(ru)其文(wen)”。

作者(zhe)在(zai)“五四”思(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)影響下，冷靜地觀察和思(si)索(suo)著人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)真義。他(ta)蔑視“金榜題(ti)名”、“光宗(zong)耀祖”的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)說教，鄙棄榮(rong)(rong)華富貴，反(fan)對浮華虛榮(rong)(rong)；憎惡追名逐利(li)鉆(zhan)營(ying)投(tou)機之徒，抨擊“金玉其(qi)外，敗(bai)絮其(qi)中”，驅民(min)水火的(de)(de)(de)(de)(de)“偉大、體面(mian)”人(ren)(ren)物。由(you)此，他(ta)崇尚質樸(pu)，力(li)求老老實(shi)實(shi)地做一(yi)個(ge)對社會有(you)(you)用的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。“意全勝者(zhe)，辭愈樸(pu)而文愈高，意不勝者(zhe)，辭愈華而文愈鄙。”《落(luo)花生》為文短小，平(ping)易、淺顯、清淡、質樸(pu)，由(you)此達(da)到了美的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)致(zhi)。它之所以(yi)能(neng)夠長(chang)期(qi)流傳，膾炙人(ren)(ren)口(kou)，除了這(zhe)種極(ji)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)美之外，更由(you)于它以(yi)意取勝，具有(you)(you)超越時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)象征意蘊(yun)。它的(de)(de)(de)(de)(de)象征和暗示，在(zai)不同(tong)時(shi)(shi)代(dai)，不同(tong)社會，都(dou)能(neng)引起人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)共鳴，喚起那種樸(pu)實(shi)無華而又優美崇高的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想情感，使人(ren)(ren)們(men)能(neng)倍受(shou)其(qi)熏陶(tao)，達(da)到潛移默(mo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。

社會評價

許地山的(de)作品把基督教的(de)愛欲，佛教的(de)明慧，近代(dai)文明與古舊情緒(xu)相(xiang)融合，使散文發展(zhan)成一個和諧的(de)境界。

——沈從文

許地(di)山是一位(wei)將苦難意識發揮(hui)到極致的(de)作(zuo)家。他用短暫(zan)而(er)又閃耀(yao)著(zhu)光芒的(de)一生，將精神的(de)追求作(zuo)為人生追求的(de)目(mu)標，成為中國主觀型小說的(de)一枝(zhi)奇葩。

——陳鶴、丁穎

《落花(hua)生》平易、淺顯、簡(jian)潔，全(quan)文不(bu)過500多字，一望而(er)知其寓意(yi)，但(dan)它并(bing)不(bu)淺薄。它那(nei)平易的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語，講的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)人(ren)都懂的(de)(de)(de)(de)(de)道理：“要做有(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)要做偉大、體(ti)面的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。”毫無故弄玄虛，自作高深莫測之態。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)諄諄的(de)(de)(de)(de)(de)教誨，切實的(de)(de)(de)(de)(de)希望。然(ran)而(er)就是(shi)這平易淺顯的(de)(de)(de)(de)(de)常理，也并(bing)不(bu)是(shi)每(mei)個人(ren)都能悟出(chu)它的(de)(de)(de)(de)(de)真諦，并(bing)付諸自己行動。

——王天海

許(xu)地山的(de)(de)(de)創作并(bing)(bing)不是以激烈(lie)的(de)(de)(de)揭(jie)露批判(pan)社會(hui)問題為特(te)色，也不從政(zheng)治和(he)社會(hui)角度(du)來“為人生(sheng)”，他的(de)(de)(de)“為人生(sheng)”使命的(de)(de)(de)完成，是以其特(te)有的(de)(de)(de)情(qing)懷，從人生(sheng)的(de)(de)(de)真(zhen)諦(di)、生(sheng)活意義的(de)(de)(de)角度(du)來思考(kao)人生(sheng)的(de)(de)(de)存在問題，尋求生(sheng)存對自我的(de)(de)(de)意義，并(bing)(bing)獲得了(le)最大限度(du)的(de)(de)(de)精(jing)神自由與獨(du)立的(de)(de)(de)精(jing)神個性。

——沈慶力