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基本介紹

《落(luo)花(hua)生(sheng)(sheng)》散(san)文(wen)是中國現代作(zuo)家(jia)(jia)許(xu)地(di)山的(de)作(zuo)品。這是一篇敘事(shi)散(san)文(wen)，全文(wen)圍繞“種花(hua)生(sheng)(sheng)——收花(hua)生(sheng)(sheng)——吃花(hua)生(sheng)(sheng)——議花(hua)生(sheng)(sheng)”來寫，真(zhen)實(shi)地(di)記錄了作(zuo)者(zhe)小時候的(de)一次家(jia)(jia)庭活(huo)動和所受到的(de)教育。散(san)文(wen)描述(shu)了一家(jia)(jia)人(ren)收獲花(hua)生(sheng)(sheng)的(de)情景(jing)，通過談論花(hua)生(sheng)(sheng)的(de)好處(chu)，借(jie)物喻人(ren)，揭示(shi)了花(hua)生(sheng)(sheng)不(bu)圖虛名、默默奉(feng)獻的(de)品格。說明人(ren)要(yao)做有(you)(you)用的(de)人(ren)，不(bu)要(yao)做只講(jiang)體面而對別人(ren)沒有(you)(you)好處(chu)的(de)人(ren)，表達了作(zuo)者(zhe)不(bu)為(wei)名利，只求有(you)(you)益于社會(hui)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)理想和價值觀。

《落(luo)花生》被收入人教(jiao)版五年級(ji)語文上冊。

內容介紹

作品原文

我們(men)(men)家的(de)后園有半(ban)畝(mu)空地(di)，母親說(shuo)：“讓它荒著怪(guai)可惜的(de)，你(ni)們(men)(men)那(nei)么愛吃花生，就開辟出來種花生吧(ba)。”我們(men)(men)姐(jie)弟幾(ji)個都(dou)很高興，買種，翻地(di)，播種，澆水，施肥(fei)，沒(mei)過幾(ji)個月，居然收(shou)獲(huo)了。

母親說(shuo)：“今晚我(wo)們過一個收獲節(jie)，請(qing)你們父親也來嘗(chang)(chang)嘗(chang)(chang)我(wo)們的(de)落(luo)花(hua)生(sheng)，好(hao)不好(hao)？”母親把花(hua)生(sheng)做(zuo)成了好(hao)幾樣食品，還(huan)吩咐(fu)就在后園的(de)茅草亭過這個節(jie)。

晚上天色不(bu)太好，可是父親(qin)也來了(le)，實在很難得。

父親說(shuo)：“你(ni)們愛吃(chi)花生(sheng)么？”

我們爭著答應：“愛！”

“誰能把花生(sheng)的好處說出(chu)來？”

姐姐說：“花生的味(wei)兒美。”

哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)說：“花生可以榨油(you)。”

我說：“花(hua)生的價錢(qian)便宜，誰都(dou)(dou)可以買來吃，都(dou)(dou)喜歡吃。這就是它的好處。”

父(fu)親說(shuo)：“花生的好(hao)處很多，有(you)一樣(yang)最可貴(gui)：它(ta)的果(guo)實埋(mai)在地(di)里，不(bu)像桃子(zi)、石榴、蘋(pin)果(guo)那樣(yang)，把鮮紅嫩綠的果(guo)實高高地(di)掛在枝頭上，使人(ren)一見就生愛慕之心。你們(men)看它(ta)矮矮地(di)長在地(di)上，等到成熟了，也不(bu)能立刻分辨出來它(ta)有(you)沒有(you)果(guo)實，必須挖起來才(cai)知道。”

我們都說是，母親(qin)也點點頭。

父親接下去說(shuo)：“所以你們要像花生一樣，它(ta)雖然(ran)不(bu)好看，可是(shi)很有(you)用。”

我說：“那(nei)么，人(ren)(ren)要做有(you)用(yong)的人(ren)(ren)，不(bu)要做只講體面，而(er)對別人(ren)(ren)沒有(you)好處的人(ren)(ren)。”

父(fu)親說：“對(dui)。這(zhe)是我(wo)對(dui)你們的(de)希望。”

我(wo)們談到深夜才(cai)散。花(hua)生做(zuo)的食(shi)品都吃完(wan)了(le)，父親的話卻深深地印在我(wo)的心上。

背景介紹

許(xu)地(di)(di)山(shan)(shan)生逢(feng)甲午戰敗中被(bei)割讓給日(ri)本的(de)(de)臺灣變亂(luan)時(shi)(shi)期，父(fu)親(qin)當時(shi)(shi)率部奮(fen)力抵(di)抗(kang)日(ri)侵，不敵而(er)敗，年幼的(de)(de)許(xu)地(di)(di)山(shan)(shan)卻對(dui)這份國恨家仇感到了(le)(le)刻骨銘心(xin)的(de)(de)痛，之后隨(sui)父(fu)親(qin)遷居回大陸福建。19歲時(shi)(shi)，家境拮據，許(xu)地(di)(di)山(shan)(shan)開始自謀生活。21歲那年由于家道貧苦，不得(de)不赴離家甚遠(yuan)的(de)(de)緬(mian)甸仰光任教，在仰光的(de)(de)三(san)年時(shi)(shi)間里，遠(yuan)離親(qin)人和故(gu)鄉的(de)(de)許(xu)地(di)(di)山(shan)(shan)，經歷了(le)(le)種(zhong)種(zhong)艱(jian)辛。

1919年(nian)“五四”運動爆發，正在(zai)燕京大(da)學(xue)讀書的(de)許地山寫文章、開會、演講(jiang)，在(zai)示威游(you)行(xing)中沖鋒在(zai)前，不(bu)畏(wei)強幕(mu)，成(cheng)為反帝(di)反封建的(de)先(xian)鋒戰士(shi)。1919年(nian)的(de)“五四”時期，是(shi)“人的(de)自覺”和(he)“個性解(jie)放”的(de)時代。

作者介紹

許地山（1893年(nian)2月(yue)出生于臺(tai)灣，1941年(nian)8月(yue)病逝），筆名落花生，中(zhong)國現(xian)代作家。1917年(nian)，考入燕(yan)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)院。1921年(nian)，與茅盾等人發起(qi)成立文學(xue)(xue)(xue)研(yan)究會。1923年(nian)，先后(hou)(hou)(hou)在美國哥(ge)倫(lun)比亞大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、英國牛津大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究宗教學(xue)(xue)(xue)。1927年(nian)，回到中(zhong)國后(hou)(hou)(hou)先后(hou)(hou)(hou)在燕(yan)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、清(qing)華大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、香港大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)執教。主要作品有短(duan)篇小說集《綴網勞(lao)蛛》、《解放者》、散文集《空山靈雨》等。

鑒賞評價

主題思想

《落(luo)花(hua)生》散文(wen)，從一粒花(hua)生映(ying)照出人生。許地(di)山對生命意義的(de)追尋與(yu)(yu)獨(du)特理解是(shi)他作(zuo)品中(zhong)最(zui)動人的(de)亮(liang)點。文(wen)章(zhang)的(de)主旨是(shi)散文(wen)中(zhong)的(de)“我(wo)”領悟(wu)并揭示出來的(de)：“人要(yao)做(zuo)有(you)用(yong)的(de)人，不要(yao)做(zuo)偉大、體面的(de)人。”花(hua)生深埋土中(zhong)不為人所(suo)識(shi)，花(hua)生以自(zi)己的(de)“犧牲”而使自(zi)己“有(you)用(yong)”。“無(wu)我(wo)”故能(neng)(neng)破除對物質的(de)貪戀，“有(you)我(wo)”方(fang)能(neng)(neng)主動選擇(ze)與(yu)(yu)承擔自(zi)己的(de)責(ze)任，使犧牲成為可能(neng)(neng)。愛(ai)既“有(you)我(wo)”又“無(wu)我(wo)”，以“有(you)我(wo)”來實現“無(wu)我(wo)”的(de)愛(ai)兼有(you)著(zhu)博大與(yu)(yu)慈悲的(de)境界(jie)。

“落花生(sheng)精神”以出世的(de)(de)(de)態(tai)度(du)來入世。一(yi)(yi)方(fang)面保持(chi)銳(rui)意的(de)(de)(de)進取之心，一(yi)(yi)方(fang)面又保持(chi)平和的(de)(de)(de)生(sheng)存態(tai)度(du)；一(yi)(yi)方(fang)面積極(ji)地(di)去做一(yi)(yi)個有(you)用的(de)(de)(de)人(ren)，一(yi)(yi)方(fang)面也明白人(ren)的(de)(de)(de)命運被限(xian)定。許地(di)山一(yi)(yi)生(sheng)都在求索著人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)密(mi)碼與終極(ji)目的(de)(de)(de)，也在行動(dong)中表明自己的(de)(de)(de)赤子之心。

寫作手法

《落花(hua)生》是一(yi)(yi)篇記敘(xu)散文，它運用對話寫人(ren)(ren)(ren)記事。在(zai)平淡(dan)如水的(de)(de)(de)(de)記敘(xu)中，蘊涵了殷殷的(de)(de)(de)(de)深情(qing)。收(shou)獲(huo)花(hua)生的(de)(de)(de)(de)夜晚，妻(qi)子(zi)兒(er)女(nv)(nv)、父(fu)(fu)母(mu)昆仲姊(zi)妹，數人(ren)(ren)(ren)圍坐一(yi)(yi)屋，品嘗著自己親(qin)(qin)手勞動種(zhong)植的(de)(de)(de)(de)花(hua)生，一(yi)(yi)燈(deng)如豆，言歡意愜，這(zhe)該是一(yi)(yi)幅(fu)多(duo)么(me)令人(ren)(ren)(ren)神往(wang)而又回(hui)味不(bu)已、充滿著溫(wen)馨氣(qi)息的(de)(de)(de)(de)闔(he)家歡樂圖呵(he)。這(zhe)里有(you)慈母(mu)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)，嚴父(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)，兄姊(zi)的(de)(de)(de)(de)寬厚，小弟的(de)(de)(de)(de)聰穎。從這(zhe)里，當母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)以尋到子(zi)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)拳(quan)拳(quan)寸草心，做父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)以覓得妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)溫(wen)柔，兒(er)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)厚愛(ai)；做兒(er)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)也不(bu)難體味出父(fu)(fu)母(mu)天高地厚一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)養育之恩。總(zong)之，任何人(ren)(ren)(ren)都可(ke)(ke)以從中領會到家庭的(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)，天倫(lun)的(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。父(fu)(fu)親(qin)(qin)與(yu)膝前兒(er)女(nv)(nv)們親(qin)(qin)切的(de)(de)(de)(de)閑談，熱烈的(de)(de)(de)(de)討論，家常(chang)的(de)(de)(de)(de)絮(xu)語，品評著人(ren)(ren)(ren)世(shi)間一(yi)(yi)件最(zui)常(chang)見而又微小的(de)(de)(de)(de)事物(wu)。沒有(you)慷(kang)慨激昂的(de)(de)(de)(de)陳辭，也無闡幽發(fa)微的(de)(de)(de)(de)“春秋”大(da)義，看似平淡(dan)無奇，卻包含了人(ren)(ren)(ren)世(shi)間所(suo)有(you)父(fu)(fu)親(qin)(qin)望子(zi)成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)殷殷深情(qing)。

當然，寫得(de)華麗并(bing)不(bu)容易，寫得(de)樸(pu)(pu)素(su)更難。也只有寫得(de)樸(pu)(pu)素(su)了，才(cai)能顯(xian)出真正的(de)文采來。

《落(luo)花(hua)生》平易(yi)(yi)、淺(qian)顯(xian)、簡潔，一望而知其寓意，但它(ta)(ta)并(bing)不淺(qian)薄(bo)。它(ta)(ta)那平易(yi)(yi)的(de)(de)話(hua)語，講的(de)(de)是(shi)人人都(dou)懂的(de)(de)道(dao)理(li)：“要(yao)(yao)做有(you)用的(de)(de)人，不要(yao)(yao)做偉大、體面的(de)(de)人。”毫(hao)無故弄玄虛，自作高深莫測(ce)之(zhi)態(tai)。有(you)的(de)(de)只(zhi)是(shi)諄諄的(de)(de)教(jiao)誨，切實的(de)(de)希(xi)望。然而就是(shi)這平易(yi)(yi)淺(qian)顯(xian)的(de)(de)常理(li)，也(ye)并(bing)不是(shi)每(mei)個人都(dou)能悟(wu)出它(ta)(ta)的(de)(de)真(zhen)諦，并(bing)付諸自己行動。普希(xi)金曾說：“精確與(yu)簡潔，這是(shi)散(san)文(wen)的(de)(de)首要(yao)(yao)美(mei)質。它(ta)(ta)要(yao)(yao)求的(de)(de)是(shi)思(si)想，沒有(you)思(si)想，再(zai)漂亮的(de)(de)語句也(ye)全無用處(chu)。

《落花生(sheng)》的行文的特點是簡沽明(ming)快，它沒有(you)拖泥帶水的絮(xu)絮(xu)叨叨，沒有(you)天高(gao)地遠的高(gao)談闊論(lun)，也沒有(you)晦(hui)澀費(fei)猜的玄(xuan)機妙語，更無(wu)刮古(gu)搜今，廣引博征(zheng)的自我(wo)炫耀(yao)和賣弄。然而(er)它在家人的閑談中(zhong)流露出(chu)的一種樸素的思想，卻可以使人們(men)站得更高(gao)，望得更遠，引起(qi)遐想和深(shen)思。

有人(ren)(ren)(ren)認為，只有寫景打情的(de)散(san)文(wen)(wen)(wen)才(cai)能托(tuo)物(wu)言(yan)志(zhi)，而(er)記敘散(san)文(wen)(wen)(wen)只能寫人(ren)(ren)(ren)記事。恰(qia)恰(qia)相反，《落花(hua)生(sheng)(sheng)》雖屬記敘散(san)文(wen)(wen)(wen)，卻也正是物(wu)托(tuo)言(yan)志(zhi)的(de)典范。作(zuo)者(zhe)(zhe)正是借(jie)“落花(hua)生(sheng)(sheng)”這(zhe)(zhe)個(ge)最平(ping)易，最常(chang)見，而(er)又有益于人(ren)(ren)(ren)類的(de)小(xiao)小(xiao)植(zhi)物(wu)，寄托(tuo)了(le)他“要(yao)做有用的(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)要(yao)做偉大(da)、體(ti)面的(de)人(ren)(ren)(ren)”的(de)樸實而(er)可珍貴(gui)的(de)志(zhi)向。文(wen)(wen)(wen)章中(zhong)的(de)父親(qin)將花(hua)生(sheng)(sheng)與“鮮(xian)紅、嫩綠(lv)的(de)蘋果、桃子、石榴”相比，揭示(shi)了(le)花(hua)生(sheng)(sheng)的(de)可貴(gui)品格：質(zhi)樸無華，不(bu)(bu)求外表美(mei)觀、不(bu)(bu)講(jiang)虛榮，不(bu)(bu)慕顯赫，只求于世(shi)有用。在(zai)這(zhe)(zhe)里，作(zuo)者(zhe)(zhe)將對花(hua)生(sheng)(sheng)好處(chu)的(de)知(zhi)識，自然貼切地移接(jie)到對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)社會的(de)知(zhi)識上。這(zhe)(zhe)就深(shen)刻地反映出作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)愛憎、好惡、及默默獻身(shen)人(ren)(ren)(ren)類的(de)樸實可貴(gui)的(de)人(ren)(ren)(ren)格。“文(wen)(wen)(wen)如其人(ren)(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)(ren)如其文(wen)(wen)(wen)”。

作者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)“五四”思(si)潮的影響下，冷靜地觀察和(he)思(si)索(suo)著人(ren)(ren)生的真義。他蔑視“金榜題(ti)名”、“光宗耀祖”的封建說教，鄙棄(qi)榮華(hua)富貴，反對浮華(hua)虛榮；憎惡追名逐利鉆營投(tou)機之(zhi)徒(tu)，抨擊“金玉其外，敗絮其中”，驅民水火的“偉大、體面(mian)”人(ren)(ren)物。由此，他崇尚(shang)質樸(pu)，力求老老實實地做一個對社會(hui)有(you)用的人(ren)(ren)。“意全勝(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，辭(ci)愈樸(pu)而文(wen)愈高，意不(bu)勝(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，辭(ci)愈華(hua)而文(wen)愈鄙。”《落(luo)花生》為文(wen)短(duan)小，平(ping)易、淺顯(xian)、清淡、質樸(pu)，由此達(da)到了美的極(ji)致。它(ta)(ta)之(zhi)所以(yi)能(neng)夠長期流(liu)傳，膾炙(zhi)人(ren)(ren)口，除(chu)了這種(zhong)(zhong)極(ji)致的美之(zhi)外，更由于它(ta)(ta)以(yi)意取勝(sheng)，具有(you)超(chao)越時空(kong)的象征(zheng)意蘊。它(ta)(ta)的象征(zheng)和(he)暗示，在(zai)不(bu)同時代(dai)，不(bu)同社會(hui)，都能(neng)引起(qi)人(ren)(ren)們(men)(men)的共鳴(ming)，喚起(qi)那種(zhong)(zhong)樸(pu)實無華(hua)而又優美崇高的思(si)想情感，使人(ren)(ren)們(men)(men)能(neng)倍受(shou)其熏陶，達(da)到潛(qian)移默(mo)化的效果。

社會評價

許地(di)山(shan)的作品把(ba)基(ji)督(du)教的愛欲(yu)，佛教的明(ming)慧，近代文(wen)明(ming)與古舊情緒(xu)相融合，使散文(wen)發展成一個和諧的境界。

——沈從文

許地山是一位將(jiang)苦(ku)難意識發揮到極(ji)致的(de)作(zuo)家。他用短暫而又閃耀著光芒的(de)一生(sheng)，將(jiang)精神的(de)追(zhui)求(qiu)作(zuo)為(wei)人生(sheng)追(zhui)求(qiu)的(de)目標，成為(wei)中國主(zhu)觀型小說的(de)一枝奇葩。

——陳鶴、丁穎

《落花(hua)生》平易(yi)、淺(qian)顯、簡潔(jie)，全文(wen)不過500多字，一望而知其寓(yu)意，但它并(bing)不淺(qian)薄。它那平易(yi)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語，講的(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)人(ren)都懂的(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)：“要做(zuo)有用的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不要做(zuo)偉大、體面的(de)(de)(de)(de)人(ren)。”毫(hao)無故弄玄虛(xu)，自(zi)作高深(shen)莫測之(zhi)態。有的(de)(de)(de)(de)只是(shi)諄諄的(de)(de)(de)(de)教誨(hui)，切實(shi)的(de)(de)(de)(de)希望。然而就是(shi)這平易(yi)淺(qian)顯的(de)(de)(de)(de)常理(li)(li)，也并(bing)不是(shi)每個人(ren)都能悟(wu)出它的(de)(de)(de)(de)真諦，并(bing)付諸自(zi)己行動。

——王天海

許地山的(de)(de)(de)(de)創作并(bing)不(bu)是(shi)以激烈的(de)(de)(de)(de)揭(jie)露(lu)批判社會問(wen)題為特(te)色，也不(bu)從(cong)政治和社會角度來“為人(ren)生(sheng)”，他的(de)(de)(de)(de)“為人(ren)生(sheng)”使命的(de)(de)(de)(de)完成，是(shi)以其(qi)特(te)有的(de)(de)(de)(de)情懷(huai)，從(cong)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)真諦、生(sheng)活(huo)意義的(de)(de)(de)(de)角度來思考人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)存在問(wen)題，尋求生(sheng)存對(dui)自我的(de)(de)(de)(de)意義，并(bing)獲得了最大限度的(de)(de)(de)(de)精神自由與(yu)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)精神個性。

——沈慶力