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基本介紹

《綠(lv)里奇跡》是美國小(xiao)說家斯(si)蒂芬(fen)·金創作(zuo)的(de)(de)長篇小(xiao)說，帶有(you)魔幻(huan)現實主義的(de)(de)色彩。

小說講述了(le)州立(li)冷山(shan)監獄(yu)(yu)(yu)死囚牢房的(de)走廊上(shang)鋪了(le)綠(lv)色的(de)油氈，因此這條(tiao)在其他監獄(yu)(yu)(yu)稱為“最(zui)后(hou)一(yi)英里”的(de)不歸(gui)路，在冷山(shan)就被叫成(cheng)“綠(lv)里”。那是1932年的(de)事，當時死囚在走過“綠(lv)里”之(zhi)后(hou)要上(shang)的(de)是電椅。正(zheng)是在這最(zui)接近地獄(yu)(yu)(yu)的(de)“綠(lv)里”上(shang)，人性的(de)善、惡才彰顯(xian)得格外(wai)(wai)清楚，其間的(de)角斗(dou)、對(dui)人性的(de)拷(kao)問才格外(wai)(wai)驚(jing)心動魄。

角色介紹

約翰·柯菲

約翰(han)(han)是(shi)(shi)(shi)一個基(ji)督耶穌式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)有(you)自己(ji)(ji)(ji)(ji)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)或(huo)者說是(shi)(shi)(shi)原(yuan)則與(yu)信仰。他(ta)按照自己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)試圖去改變(bian)世(shi)界，拯(zheng)救所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。盡管，這(zhe)種改變(bian)與(yu)拯(zheng)救是(shi)(shi)(shi)非(fei)常主觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)在這(zhe)個過(guo)程中他(ta)其(qi)實(shi)發現了自己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)價(jia)值所在，那就是(shi)(shi)(shi)一個傳遞者。正(zheng)如耶穌憑借(jie)自己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力并沒有(you)做到改變(bian)世(shi)界與(yu)拯(zheng)救他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一樣(yang)，但是(shi)(shi)(shi)耶穌把(ba)希望留給(gei)了這(zhe)個世(shi)界。耶穌通過(guo)自己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡，讓這(zhe)個世(shi)界看到一種希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在。同樣(yang)，約翰(han)(han)最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡，也是(shi)(shi)(shi)喚醒希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種方式(shi)(shi)。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)他(ta)把(ba)自己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超能力傳遞給(gei)保(bao)羅和小老鼠，這(zhe)無疑是(shi)(shi)(shi)完成了一次傳道。

斯蒂芬·金塑造(zao)約翰這(zhe)個形象是(shi)具有(you)深刻哲學思考的。他(ta)就是(shi)要讓讀者看到即(ji)便(bian)是(shi)一(yi)個罪大(da)惡極的人(ren)，只要他(ta)對于(yu)生命(ming)，對于(yu)愛，對于(yu)信仰(yang)仍舊充(chong)滿(man)希(xi)望，他(ta)就有(you)自(zi)我拯救的機會(hui)，就有(you)拯救他(ta)人(ren)的可(ke)能。這(zhe)樣的人(ren)即(ji)便(bian)是(shi)在最為黑(hei)暗(an)的世(shi)界之中，仍舊能夠(gou)放射出(chu)光芒(mang)(mang)，這(zhe)種光芒(mang)(mang)就是(shi)希(xi)望的光芒(mang)(mang)。相(xiang)反(fan)的是(shi)，那(nei)些(xie)失(shi)去希(xi)望的人(ren)，即(ji)便(bian)處(chu)在最為光明的世(shi)界之中，他(ta)的內(nei)心是(shi)無(wu)限黑(hei)暗(an)的，這(zhe)種黑(hei)暗(an)是(shi)世(shi)界上(shang)最為恐(kong)怖的幽靈(ling)，是(shi)無(wu)法驅散的迷霧(wu)。

保羅

獄警保羅是所(suo)有事情(qing)的見證人和(he)講述者(zhe)，在這(zhe)一過(guo)程中，他的內(nei)心也(ye)不可避免發生了變化。對電椅制度(du)產生了懷疑。

然而，目(mu)睹太多囚犯死(si)在電椅上(shang)，保羅(luo)對死(si)囚行刑程序己經(jing)麻(ma)木。他(ta)只希(xi)望犯人能(neng)安守本(ben)分，接受法律制(zhi)裁，讓(rang)他(ta)順利完(wan)成工作。柯(ke)菲的(de)到來(lai)，讓(rang)他(ta)麻(ma)木的(de)心靈逐漸蘇醒，讓(rang)他(ta)看到無私的(de)愛是(shi)一(yi)件多么偉(wei)大的(de)事情(qing)。保羅(luo)終于了解到只有愛才(cai)能(neng)該改變一(yi)個人，將罪人從墮落中拯救出來(lai)一(yi)一(yi)除此之外(wai)，別無拯救。

珀西

珀西是(shi)州長(chang)夫人的(de)侄(zhi)子，靠親戚關系進入(ru)綠里工作(zuo)。然而(er)，這(zhe)個(ge)年輕人愚(yu)蠢(chun)而(er)自大，常拿姑丈州長(chang)威脅周圍同事，要讓(rang)他(ta)(ta)們(men)(men)失去工作(zuo)，去領救濟面(mian)(mian)包。綠里的(de)獄(yu)警保羅等(deng)人富有同情心，在看守死(si)(si)囚的(de)時候，他(ta)(ta)們(men)(men)考(kao)慮(lv)到(dao)這(zhe)些罪犯(fan)面(mian)(mian)臨死(si)(si)亡的(de)巨大壓力，時常好心地與他(ta)(ta)們(men)(men)談天(tian)。在押送罪犯(fan)走向(xiang)電椅的(de)過程中，他(ta)(ta)們(men)(men)甚至用善(shan)意的(de)謊(huang)言鼓勵他(ta)(ta)們(men)(men)面(mian)(mian)對(dui)(dui)死(si)(si)亡。但珀西卻生性仇視(shi)一(yi)切美好的(de)事物，喜歡制造喧嘩，喜歡看到(dao)犯(fan)人倒霉(mei)。他(ta)(ta)最大的(de)樂趣便是(shi)：押送新囚犯(fan)到(dao)綠里時，大吼(hou)大叫著(zhu)“死(si)(si)鬼來了，死(si)(si)鬼這(zhe)兒(er)走！”，甚至還(huan)要對(dui)(dui)他(ta)(ta)們(men)(men)施以暴打(da)。對(dui)(dui)那些面(mian)(mian)臨死(si)(si)亡，精神極度緊張的(de)死(si)(si)囚，他(ta)(ta)也毫無(wu)憐(lian)憫心，仍以折磨他(ta)(ta)們(men)(men)為(wei)樂。

沃頓

沃(wo)頓，自稱(cheng)“野小(xiao)子比利”，他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)人(ren)狠毒而(er)(er)狡猾。在(zai)(zai)(zai)(zai)雙(shuang)胞胎姐妹(mei)家里做工(gong)期間，他(ta)(ta)(ta)利用姐妹(mei)倆(lia)對他(ta)(ta)(ta)的(de)好感，將她們殺害，隨(sui)即逃(tao)(tao)竄。接(jie)著(zhu)，沃(wo)頓又在(zai)(zai)(zai)(zai)其他(ta)(ta)(ta)地方攔(lan)路(lu)搶劫(jie)并(bing)殺死四人(ren)一一其中(zhong)一個人(ren)竟是孕婦(fu)。他(ta)(ta)(ta)變(bian)態地以犯(fan)罪為(wei)(wei)樂(le)，卻(que)不曾為(wei)(wei)自己犯(fan)下的(de)罪行內(nei)疚。為(wei)(wei)了逃(tao)(tao)避法律制裁，他(ta)(ta)(ta)甚至不惜裝(zhuang)瘋(feng)賣(mai)傻，假扮精神(shen)病人(ren)。被(bei)帶進綠里時(shi)，他(ta)(ta)(ta)“安(an)靜得像只木偶”，任人(ren)擺布(bu)(bu)，但當狄(di)恩(en)(en)準備(bei)開門時(shi)，他(ta)(ta)(ta)卻(que)突然用鐵鏈勒(le)住狄(di)恩(en)(en)的(de)脖子，挑釁在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)的(de)獄警，露出“一張野獸的(de)臉，這(zhe)野獸并(bing)不聰(cong)明，卻(que)充滿(man)了狡作……卑鄙……與(yu)喜悅。沒錯，他(ta)(ta)(ta)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)做的(de)事(shi)情合乎他(ta)(ta)(ta)的(de)本性(xing)。”與(yu)服刑期間，他(ta)(ta)(ta)還故(gu)意在(zai)(zai)(zai)(zai)囚服上(shang)撒尿，用濃巧克力汁(zhi)吐布(bu)(bu)魯托(tuo)爾。總之，有(you)沃(wo)頓在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)地方就永(yong)遠沒有(you)安(an)寧：他(ta)(ta)(ta)時(shi)而(er)(er)假裝(zhuang)單純無(wu)辜，時(shi)而(er)(er)兇相(xiang)畢露，殘酷(ku)可怕一一罪惡是他(ta)(ta)(ta)身上(shang)最本質的(de)特征(zheng)。他(ta)(ta)(ta)像惡魔一樣(yang)充滿(man)攻擊性(xing)，隨(sui)時(shi)準備(bei)殘害那些無(wu)辜善良的(de)人(ren)，而(er)(er)等待他(ta)(ta)(ta)的(de)只有(you)上(shang)帝最公正(zheng)的(de)審判。

德爾

死(si)(si)囚德(de)爾(er)是(shi)一個瘦(shou)弱的(de)(de)(de)法國(guo)(guo)佬，他(ta)強奸并殺(sha)害了(le)一名少女(nv)。事(shi)后，為了(le)掩蓋犯(fan)罪現場(chang)，他(ta)又(you)(you)縱火(huo)焚尸，結(jie)果火(huo)勢蔓延，殃及(ji)其他(ta)六名無辜(gu)人員遇難(nan)。丑惡的(de)(de)(de)念頭令(ling)德(de)爾(er)犯(fan)下滔天大(da)罪，然而，這個法國(guo)(guo)人更真實的(de)(de)(de)一面卻是(shi)膽小怕事(shi)，神經過敏。他(ta)被珀西(xi)毆打著(zhu)走進綠里，在珀西(xi)的(de)(de)(de)淫威下，隱隱哭泣，時常瑟(se)縮床頭。在死(si)(si)亡的(de)(de)(de)陰影中，德(de)爾(er)漸漸失去(qu)生(sheng)機，變成等死(si)(si)的(de)(de)(de)行尸走肉。然而，一只(zhi)(zhi)老鼠(shu)的(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)(lai)改變了(le)這一切。德(de)爾(er)稱它(ta)(ta)為“叮(ding)(ding)當(dang)先(xian)(xian)生(sheng)”。它(ta)(ta)聰明(ming)靈敏，活潑可愛(ai)，甚(shen)至能(neng)分清楚綠里獄警，知道哪位是(shi)臨時工。在馴養叮(ding)(ding)當(dang)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)過程中，德(de)爾(er)漸漸體會到(dao)(dao)什么是(shi)愛(ai)：為了(le)照顧叮(ding)(ding)當(dang)先(xian)(xian)生(sheng)，他(ta)向獄警要(yao)來(lai)(lai)香煙盒給它(ta)(ta)做床；將(jiang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)薄荷糖喂給它(ta)(ta)吃(chi)；和(he)它(ta)(ta)玩拋線軸游戲(xi)，并向周圍(wei)人炫耀這只(zhi)(zhi)老鼠(shu)是(shi)多么能(neng)干；叮(ding)(ding)當(dang)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)死(si)(si)幾乎要(yao)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)命，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)復活又(you)(you)讓他(ta)欣喜若狂；赴(fu)死(si)(si)之前，他(ta)自(zi)言自(zi)語，為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)寵物(wu)老鼠(shu)設計將(jiang)來(lai)(lai)，好(hao)像它(ta)(ta)是(shi)要(yao)去(qu)上大(da)學的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，直到(dao)(dao)布魯托爾(er)提出將(jiang)叮(ding)(ding)當(dang)安置(zhi)在“老鼠(shu)莊園(yuan)”——一個充(chong)滿愛(ai)和(he)希望的(de)(de)(de)地方(fang)，他(ta)才放心。

德爾死了(le)，他為(wei)自己的(de)罪行付出代價，他的(de)誠心(xin)懺悔被(bei)獄警理(li)解，人性(xing)善的(de)光芒(mang)照(zhao)亮他黑(hei)暗的(de)內心(xin)。在(zai)他心(xin)甘情愿用死亡來贖罪時，人性(xing)惡在(zai)他心(xin)中漸(jian)漸(jian)退去，他的(de)靈魂得(de)到(dao)了(le)拯救。

內容介紹

該書講述了(le)發生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)1932年冷(leng)(leng)(leng)(leng)山監(jian)(jian)獄(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，故事的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公是(shi)一位高大(da)、善良、沉默寡言的(de)(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)柯(ke)(ke)(ke)菲(fei)，他(ta)(ta)(ta)因被(bei)(bei)(bei)指(zhi)控奸殺雙胞胎姐妹而被(bei)(bei)(bei)送進冷(leng)(leng)(leng)(leng)山監(jian)(jian)獄(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)E區(qu)，即(ji)死(si)囚(qiu)(qiu)區(qu)。在(zai)通往E區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)走廊(lang)上鋪(pu)著酸橙綠色的(de)(de)(de)(de)(de)油氈，在(zai)冷(leng)(leng)(leng)(leng)山被(bei)(bei)(bei)稱作“綠里(li)”。處決(jue)死(si)囚(qiu)(qiu)犯(fan)(fan)(fan)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)電椅放在(zai)綠里(li)盡頭(tou)，若有人(ren)(ren)被(bei)(bei)(bei)帶到那里(li)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)也就走到盡頭(tou)。冷(leng)(leng)(leng)(leng)山監(jian)(jian)獄(yu)和其他(ta)(ta)(ta)監(jian)(jian)獄(yu)一樣充滿犯(fan)(fan)(fan)罪與(yu)死(si)亡，然而獄(yu)警保(bao)羅卻(que)對讓(rang)(rang)囚(qiu)(qiu)犯(fan)(fan)(fan)用(yong)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)贖罪的(de)(de)(de)(de)(de)方法卻(que)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)懷疑，但目(mu)睹太多死(si)亡，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內心幾近麻木，正是(shi)巨人(ren)(ren)柯(ke)(ke)(ke)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)到來改(gai)變了(le)這一切。柯(ke)(ke)(ke)菲(fei)雖(sui)然身材高大(da)，強壯(zhuang)，卻(que)是(shi)E區(qu)最安靜的(de)(de)(de)(de)(de)囚(qiu)(qiu)犯(fan)(fan)(fan)，他(ta)(ta)(ta)會認真聽保(bao)羅說話，和他(ta)(ta)(ta)交流，握手，像普通朋(peng)友一樣。柯(ke)(ke)(ke)菲(fei)還是(shi)能為他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)帶來希望和快樂的(de)(de)(de)(de)(de)囚(qiu)(qiu)犯(fan)(fan)(fan)，他(ta)(ta)(ta)利(li)用(yong)特殊(shu)能力治(zhi)愈(yu)保(bao)羅的(de)(de)(de)(de)(de)尿路感(gan)(gan)染，拯救被(bei)(bei)(bei)珀西殺死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)老鼠(shu)，挽回(hui)獄(yu)長夫人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)……這些(xie)神(shen)跡讓(rang)(rang)保(bao)羅和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友感(gan)(gan)受(shou)到柯(ke)(ke)(ke)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)愛與(yu)寬恕，感(gan)(gan)受(shou)到生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅。不過，歡(huan)樂短暫，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)(leng)(leng)漠與(yu)仇(chou)恨探(tan)深存在(zai)世界的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)個(ge)角落，柯(ke)(ke)(ke)菲(fei)善良的(de)(de)(de)(de)(de)心靈無法承受(shou)罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)現實，他(ta)(ta)(ta)最終選擇走上綠里(li)，結束自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)。

背景介紹

安哥(ge)拉在(zai)南北戰爭前(qian)后是路州緊鄰密西(xi)西(xi)比州的(de)一處種(zhong)植園(yuan)，地處66號公路盡頭(tou)，密西(xi)西(xi)比河(he)三(san)面包(bao)圍，只有一條(tiao)道(dao)路進出。最后一任(ren)園(yuan)主塞繆爾·詹姆1880年買下安哥(ge)拉，租(zu)賃州罪犯來打苦工。路州政府1901年接管安哥(ge)拉，開辦(ban)監(jian)獄，因(yin)條(tiao)件惡劣被坊間傳(chuan)為“南方(fang)惡魔島”，種(zhong)種(zhong)恐怖傳(chuan)聞不斷。斯蒂芬·金(jin)的(de)《綠(lv)里奇跡》中的(de)南方(fang)監(jian)獄就以(yi)安哥(ge)拉為原(yuan)型。

作者介紹

斯蒂芬·金（Stephen King），1947年9月(yue)出生于美國緬因(yin)州一(yi)貧(pin)困家庭。在州立大(da)學學習(xi)英國文學。畢業后因(yin)工資菲薄而走上寫(xie)作之路。70年代中期聲名漸(jian)起，被《紐約時(shi)報(bao)》譽為“現代恐怖(bu)小說大(da)師”。

自80年(nian)代(dai)(dai)至90年(nian)代(dai)(dai)以來，歷年(nian)的美國暢銷書排行榜(bang)，他(ta)的小說總是名列榜(bang)首，久(jiu)居(ju)不下。他(ta)是當今(jin)世界(jie)上讀者最多、聲名最大的美國小說家。他(ta)的每一(yi)部(bu)作品都成(cheng)為好(hao)萊塢制片商的搶手貨(huo)。1979年(nian)，在他(ta)32歲時，成(cheng)為全世界(jie)作家中首屈一(yi)指(zhi)的億萬(wan)富翁(weng)。今(jin)天，他(ta)的每部(bu)作品的版稅，均逾千萬(wan)美金(jin)之巨。

斯蒂芬(fen)·金的作品，超(chao)越于傳統的恐(kong)怖(bu)小說。他(ta)不靠具體(ti)的意象來獲得恐(kong)怖(bu)效果(guo)，而是通過對事(shi)件氣氛的營造來震懾(she)讀(du)者。

鑒賞評價

作品思想

綠(lv)色(se)無論是(shi)(shi)(shi)在西方或是(shi)(shi)(shi)東方都具(ju)有生命的(de)(de)(de)象征(zheng)意義。在《創(chuang)世紀》中上帝創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)生命中就(jiu)有綠(lv)色(se)。因此“綠(lv)里”盡管是(shi)(shi)(shi)一條通(tong)向死亡(wang)的(de)(de)(de)小路，但是(shi)(shi)(shi)同時它也是(shi)(shi)(shi)通(tong)向天國之路。斯(si)蒂芬·金在小說中使用了(le)大量的(de)(de)(de)宗教隱(yin)喻(yu)。例如(ru)約翰與(yu)耶穌的(de)(de)(de)隱(yin)喻(yu)，綠(lv)里與(yu)十(shi)字架的(de)(de)(de)隱(yin)喻(yu)。

通過這(zhe)些隱喻，使得整部小說充(chong)(chong)滿(man)(man)(man)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)宗(zong)教(jiao)性(xing)，確切地(di)(di)說充(chong)(chong)滿(man)(man)(man)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)啟(qi)(qi)示(shi)神學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味。啟(qi)(qi)示(shi)神學(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)方神學(xue)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)非(fei)常(chang)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流派，它(ta)擔負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)給予(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)自我救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)贖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)。斯蒂(di)芬(fen)(fen)·金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《綠里奇跡(ji)》無(wu)疑可以視(shi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)部啟(qi)(qi)示(shi)神學(xue)著(zhu)作。上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)(qi)示(shi)無(wu)處不(bu)在(zai)。上(shang)(shang)帝不(bu)會(hui)(hui)遺忘這(zhe)個(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)角落(luo)，即便是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類社會(hui)(hui)中(zhong)最(zui)(zui)為(wei)(wei)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落(luo)，上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒仍舊會(hui)(hui)照(zhao)耀這(zhe)里。能(neng)(neng)(neng)夠給予(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)(neng)(neng)夠拯(zheng)(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣徒(tu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)耶酥，很有(you)(you)可能(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)非(fei)常(chang)平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)小說所(suo)(suo)具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)性(xing)沖(chong)突，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)前所(suo)(suo)未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)性(xing)所(suo)(suo)在(zai)。猶太教(jiao)傳統一(yi)(yi)(yi)(yi)直在(zai)等待(dai)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主”，但是(shi)(shi)(shi)(shi)誰才有(you)(you)資(zi)格成(cheng)為(wei)(wei)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主呢(ni)？難道一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像耶酥那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物才有(you)(you)資(zi)格嗎？斯蒂(di)芬(fen)(fen)·金恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)用(yong)這(zhe)種(zhong)方式告訴我們(men)(men)，答案(an)是(shi)(shi)(shi)(shi)否定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)內心(xin)充(chong)(chong)滿(man)(man)(man)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)能(neng)(neng)(neng)夠成(cheng)為(wei)(wei)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主，首先要(yao)能(neng)(neng)(neng)夠拯(zheng)(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)自己，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)能(neng)(neng)(neng)夠拯(zheng)(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)自己靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可能(neng)(neng)(neng)拯(zheng)(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正如耶穌曾受到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)試煉一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，約(yue)翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)試煉，當人(ren)(ren)(ren)性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡到(dao)(dao)了(le)(le)極致之(zhi)后(hou)，善才開始顯現出它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)斯蒂(di)芬(fen)(fen)·金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說給予(yu)(yu)我們(men)(men)最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)(qi)示(shi)。從某種(zhong)意(yi)義(yi)上(shang)(shang)而言，這(zhe)部超越了(le)(le)有(you)(you)史以來最(zui)(zui)為(wei)(wei)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)作品。我們(men)(men)與(yu)其(qi)去等待(dai)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主，不(bu)如成(cheng)為(wei)(wei)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主。希伯來書(shu)所(suo)(suo)言：“信仰即是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)望(wang)之(zhi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)底。”當我們(men)(men)充(chong)(chong)滿(man)(man)(man)希望(wang)，充(chong)(chong)滿(man)(man)(man)信仰之(zhi)后(hou)，我們(men)(men)便能(neng)(neng)(neng)創造奇跡(ji)。斯蒂(di)芬(fen)(fen)·金用(yong)約(yue)翰這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)形(xing)象讓我們(men)(men)看到(dao)(dao)了(le)(le)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)真理，救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)自我救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)贖與(yu)拯(zheng)(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)他人(ren)(ren)(ren)之(zhi)中(zhong)逐漸形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天生(sheng)具有(you)(you)某種(zhong)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是(shi)(shi)(shi)(shi)希望(wang)，當所(suo)(suo)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)都充(chong)(chong)滿(man)(man)(man)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)奇跡(ji)就(jiu)發(fa)生(sheng)了(le)(le)。死(si)亡(wang)并(bing)不(bu)可怕(pa)，可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)希望(wang)地(di)(di)活著(zhu)。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命總有(you)(you)走到(dao)(dao)盡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)刻，與(yu)其(qi)在(zai)絕(jue)望(wang)地(di)(di)等待(dai)，不(bu)如在(zai)希望(wang)中(zhong)活著(zhu)。充(chong)(chong)滿(man)(man)(man)希望(wang)地(di)(di)生(sheng)活，遠比絕(jue)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)生(sheng)更為(wei)(wei)有(you)(you)意(yi)義(yi)。當約(yue)翰完(wan)成(cheng)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，當他拯(zheng)(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)了(le)(le)所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂之(zhi)后(hou)，他用(yong)死(si)亡(wang)完(wan)成(cheng)了(le)(le)他最(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)贖。因(yin)此，這(zhe)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)悲劇(ju)。死(si)亡(wang)不(bu)等于最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)絕(jue)望(wang)地(di)(di)活著(zhu)。

《綠里(li)(li)奇(qi)跡》是(shi)(shi)(shi)斯蒂芬·金少有(you)的(de)超現(xian)實主(zhu)(zhu)義作品(pin)(pin)，這部(bu)作品(pin)(pin)主(zhu)(zhu)題圍繞著人性(xing)救贖(shu)展(zhan)開。“綠里(li)(li)”指(zhi)(zhi)的(de)是(shi)(shi)(shi)監(jian)獄外(wai)一條通向刑場的(de)小路。而(er)“奇(qi)跡”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)人公(gong)約(yue)翰在監(jian)獄中(zhong)的(de)生活。《綠里(li)(li)奇(qi)跡》是(shi)(shi)(shi)一部(bu)充滿宗教隱喻的(de)作品(pin)(pin)，通過這部(bu)作品(pin)(pin)作者向我(wo)們表達了這樣一個(ge)理念：希(xi)望才是(shi)(shi)(shi)人類的(de)救世主(zhu)(zhu)。

斯(si)蒂(di)芬·金的(de)(de)這(zhe)(zhe)部作品無(wu)疑是(shi)具有(you)宗(zong)教意味(wei)的(de)(de)。首先(xian)，約(yue)翰是(shi)一(yi)個(ge)(ge)基督耶(ye)(ye)穌式(shi)(shi)的(de)(de)人物，他(ta)有(you)自(zi)己(ji)獨特的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)觀或(huo)者說是(shi)原則與信仰。他(ta)按照自(zi)己(ji)的(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)試圖(tu)去改變(bian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)，拯(zheng)救所(suo)有(you)的(de)(de)人。盡管，這(zhe)(zhe)種改變(bian)與拯(zheng)救是(shi)非常主觀的(de)(de)，但是(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)過程中(zhong)他(ta)其實發現(xian)了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)真正(zheng)(zheng)價值所(suo)在(zai)(zai)(zai)，那就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)傳(chuan)遞者。正(zheng)(zheng)如耶(ye)(ye)酥憑(ping)借自(zi)己(ji)的(de)(de)能力并(bing)沒(mei)有(you)做(zuo)到改變(bian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)與拯(zheng)救他(ta)人的(de)(de)目的(de)(de)一(yi)樣(yang)，但是(shi)耶(ye)(ye)穌把希(xi)望(wang)留給(gei)了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。耶(ye)(ye)酥通過自(zi)己(ji)的(de)(de)死亡，讓這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)(jie)看到一(yi)種希(xi)望(wang)的(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)。同樣(yang)，約(yue)翰最終的(de)(de)死亡，也是(shi)喚醒希(xi)望(wang)的(de)(de)一(yi)種方(fang)式(shi)(shi)。尤(you)其是(shi)他(ta)把自(zi)己(ji)的(de)(de)超能力傳(chuan)遞給(gei)保羅和小(xiao)老鼠，這(zhe)(zhe)無(wu)疑是(shi)完(wan)成了(le)(le)一(yi)次(ci)傳(chuan)道(dao)。

在基(ji)督教(jiao)的(de)(de)(de)善惡二(er)元(yuan)對立(li)觀念中，沒有(you)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)完美，除了(le)上帝(di)及(ji)道(dao)成肉身的(de)(de)(de)耶酥·基(ji)督，而在《綠里(li)(li)奇跡(ji)(ji)》里(li)(li)主人(ren)(ren)(ren)公約翰·柯(ke)菲卻是(shi)(shi)個至善至美的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他每一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)出現(xian)都(dou)是(shi)(shi)為(wei)救助別人(ren)(ren)(ren)。可是(shi)(shi)，他卻被無知(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們誤解，仇恨，最(zui)終代兇手受(shou)(shou)過(guo)(guo)，成了(le)無辜的(de)(de)(de)替罪羊(yang)。從他身上的(de)(de)(de)這(zhe)些特(te)點來看，我們可以(yi)認為(wei)，約翰·柯(ke)菲是(shi)(shi)以(yi)西方(fang)耶酥·基(ji)督為(wei)原(yuan)(yuan)型創作的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象，而他無辜受(shou)(shou)死并在死前救贖他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)故事(shi)就是(shi)(shi)對耶酥·基(ji)督受(shou)(shou)難(nan)的(de)(de)(de)現(xian)實書(shu)寫。在這(zhe)里(li)(li)，斯蒂芬·金將《圣經》原(yuan)(yuan)型巧妙地(di)運用到《綠里(li)(li)奇跡(ji)(ji)》中，豐富了(le)原(yuan)(yuan)型的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，同時(shi)也提升了(le)小說中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象，使其充滿深刻的(de)(de)(de)社(she)(she)會意(yi)義(yi)。這(zhe)本具有(you)明顯基(ji)督教(jiao)色彩的(de)(de)(de)小說通過(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)物(wu)原(yuan)(yuan)型和(he)(he)情節原(yuan)(yuan)型反(fan)應了(le)基(ji)督教(jiao)善惡二(er)元(yuan)對立(li)的(de)(de)(de)觀念以(yi)及(ji)愛(ai)與(yu)(yu)善基(ji)督教(jiao)教(jiao)義(yi)。在越(yue)來越(yue)混(hun)噸，強調個性(xing)與(yu)(yu)自我的(de)(de)(de)美國社(she)(she)會中，善與(yu)(yu)惡的(de)(de)(de)界限越(yue)來越(yue)模糊，道(dao)德(de)的(de)(de)(de)相(xiang)對性(xing)得到普遍接受(shou)(shou)，然而《綠里(li)(li)奇跡(ji)(ji)》卻移(yi)用兩(liang)(liang)千多年前耶酥受(shou)(shou)難(nan)的(de)(de)(de)故事(shi)，將善良與(yu)(yu)邪惡的(de)(de)(de)對峙鮮明朗表達出來，使讀(du)者更好地(di)了(le)解兩(liang)(liang)個對立(li)的(de)(de)(de)善惡世界。這(zhe)對處(chu)于現(xian)代社(she)(she)會中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種警戒；作為(wei)人(ren)(ren)(ren)，不僅要認識(shi)到追求物(wu)質與(yu)(yu)技術進步有(you)助于社(she)(she)會發展和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)類生存。同時(shi)，更不能忘記人(ren)(ren)(ren)性(xing)深處(chu)的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)種可貴品質，那就是(shi)(shi)愛(ai)與(yu)(yu)善。

藝術風格

《綠里(li)奇跡》以(yi)其生(sheng)動的情節和深(shen)刻(ke)的寓意吸引了眾多(duo)讀者，金通過使(shi)用象征、夢(meng)幻、寓言等寫作手法(fa)將耶酥(su)·基(ji)督(du)受難的故事帶入(ru)現(xian)(xian)實生(sheng)活，從而在(zai)特有的恐怖氛圍中思考(kao)美國(guo)現(xian)(xian)代(dai)社會(hui)，思索(suo)黑(hei)暗現(xian)(xian)實下(xia)人們應有的價(jia)值判斷與(yu)選擇。因此(ci)，該作品具有深(shen)刻(ke)的思想(xiang)內涵(han)，在(zai)恐怖特色背后表達(da)了對人性善與(yu)愛的追(zhui)求。

同樣(yang)地，金在(zai)《綠里(li)(li)奇跡》的(de)(de)(de)寫作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，將犯罪與死亡置于(yu)(yu)人們的(de)(de)(de)日常生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)。金當然(ran)知道(dao)，對于(yu)(yu)平凡人，失(shi)去至(zhi)親至(zhi)愛的(de)(de)(de)人就是人生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)可承受(shou)的(de)(de)(de)災難(nan)。他抓住人類的(de)(de)(de)這一軟肋(lei)，將家庭與犯罪，死亡聯系在(zai)起(qi)來，在(zai)作(zuo)品的(de)(de)(de)開端(duan)便敘述雙胞胎姐妹的(de)(de)(de)慘死，家庭的(de)(de)(de)痛(tong)苦，把讀者迅速帶進日常生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)最黑(hei)(hei)暗的(de)(de)(de)部(bu)分。然(ran)而，金的(de)(de)(de)深刻(ke)不(bu)僅在(zai)此。他又設置監獄將人類對罪惡的(de)(de)(de)迷(mi)戀，對死亡的(de)(de)(de)恐懼融為一體(ti)，將故事的(de)(de)(de)主要人物置于(yu)(yu)世界上最黑(hei)(hei)暗的(de)(de)(de)現實里(li)(li)，迫(po)使(shi)他們于(yu)(yu)漆黑(hei)(hei)中(zhong)(zhong)(zhong)艱難(nan)前行，努力尋(xun)找光明(ming)與希望，終于(yu)(yu)在(zai)人性(xing)的(de)(de)(de)善與愛里(li)(li)找到(dao)答案(an)。

在(zai)(zai)(zai)《綠(lv)里奇跡(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)，斯蒂芬·金秉承他(ta)一貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)風格(ge)將恐怖(bu)因素(su)融于(yu)現(xian)(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)，然而，不(bu)同于(yu)以(yi)往作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼怪，幽靈(ling)，鬼屋(wu)等恐怖(bu)因素(su)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)部小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)金使用了夢幻，寓言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，把讀(du)(du)者拉(la)進現(xian)(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)與死(si)亡。通過描寫(xie)罪(zui)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)怕(pa)，死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐怖(bu)，給讀(du)(du)者以(yi)恐懼(ju)感，但金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)在(zai)(zai)(zai)此。他(ta)將目光鎖定在(zai)(zai)(zai)人(ren)間最黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方——監獄，展(zhan)示了罪(zui)犯面臨死(si)亡時，靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)與掙(zheng)扎。我們(men)認為在(zai)(zai)(zai)《綠(lv)里奇跡(ji)(ji)》一書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)物形象(xiang)鮮(xian)明，其中(zhong)(zhong)(zhong)約(yue)翰·柯菲是人(ren)性(xing)善(shan)與愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，他(ta)像上帝送給人(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物一樣，用人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝照完(wan)整個綠(lv)里，帶來(lai)了奇跡(ji)(ji)。這(zhe)種奇跡(ji)(ji)不(bu)僅指(zhi)他(ta)對人(ren)們(men)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)，更主要是指(zhi)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖。他(ta)犧牲自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康，救(jiu)治別(bie)人(ren)，讓內(nei)(nei)心(xin)逐漸昏沉，麻木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)懂得(de)何為善(shan)與愛(ai)，進而激勵(li)他(ta)們(men)作(zuo)出改變，在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)創(chuang)(chuang)造出更多(duo)奇跡(ji)(ji)。而珀西，沃(wo)頓(dun)，多(duo)蘭等則是罪(zui)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴仆，他(ta)們(men)以(yi)犯罪(zui)為樂，且不(bu)知懺(chan)(chan)悔，內(nei)(nei)心(xin)丑(chou)陋(lou)而墮落。死(si)囚德爾是由惡(e)向善(shan)轉變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)，罪(zui)惡(e)滔天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)被(bei)愛(ai)拯救(jiu)，終(zhong)于(yu)恢復人(ren)性(xing)善(shan)，并(bing)誠心(xin)懺(chan)(chan)悔，為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)行付(fu)出代(dai)價。

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作品影響

《綠里(li)奇(qi)跡》分為(wei)六(liu)(liu)部，原作為(wei)連載(zai)小說每月推出(chu)一部，于是(shi)成就了一個出(chu)版(ban)業中(zhong)的(de)(de)奇(qi)跡：所(suo)有的(de)(de)六(liu)(liu)部同時(shi)(shi)全部榮登(deng)《紐約時(shi)(shi)報》暢銷榜單，十本書(shu)的(de)(de)位(wei)置竟被(bei)占(zhan)去了六(liu)(liu)本。合為(wei)一卷的(de)(de)完整版(ban)則沖頂榜首。

該小(xiao)說與《肖(xiao)申(shen)克(ke)的(de)救贖(shu)》并(bing)列(lie)為(wei)監(jian)獄小(xiao)說之翹楚。1999年曾被改編成(cheng)由湯姆·漢克(ke)斯主演的(de)同名電(dian)影，獲得了(le)不俗票房成(cheng)績。