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基本介紹

《綠里奇(qi)跡》是美國小說(shuo)家斯蒂芬·金(jin)創作的長(chang)篇(pian)小說(shuo)，帶有魔幻現實(shi)主義的色彩。

小說講述(shu)了州立冷(leng)(leng)山(shan)監(jian)(jian)獄(yu)死囚(qiu)牢房的(de)(de)(de)(de)走(zou)廊上(shang)鋪(pu)了綠色(se)的(de)(de)(de)(de)油氈，因此這條在(zai)(zai)(zai)其他(ta)監(jian)(jian)獄(yu)稱為“最后(hou)一(yi)英里”的(de)(de)(de)(de)不歸路，在(zai)(zai)(zai)冷(leng)(leng)山(shan)就被叫成“綠里”。那是1932年的(de)(de)(de)(de)事，當時死囚(qiu)在(zai)(zai)(zai)走(zou)過“綠里”之后(hou)要上(shang)的(de)(de)(de)(de)是電椅。正是在(zai)(zai)(zai)這最接近(jin)地獄(yu)的(de)(de)(de)(de)“綠里”上(shang)，人性(xing)的(de)(de)(de)(de)善、惡才彰顯得格外(wai)清楚，其間的(de)(de)(de)(de)角斗、對人性(xing)的(de)(de)(de)(de)拷問才格外(wai)驚心(xin)動(dong)魄。

角色介紹

約翰·柯菲

約翰(han)是(shi)(shi)一個(ge)基督(du)耶穌(su)(su)式(shi)的人(ren)物，他有自(zi)(zi)己獨特(te)的世界觀或者說是(shi)(shi)原則與信(xin)仰(yang)。他按照自(zi)(zi)己的方式(shi)試(shi)圖(tu)去改(gai)變(bian)世界，拯(zheng)救所有的人(ren)。盡管，這(zhe)種改(gai)變(bian)與拯(zheng)救是(shi)(shi)非常主觀的，但(dan)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)個(ge)過程中他其實(shi)發現了(le)自(zi)(zi)己的真正(zheng)(zheng)價值所在(zai)，那(nei)就是(shi)(shi)一個(ge)傳(chuan)遞(di)者。正(zheng)(zheng)如耶穌(su)(su)憑(ping)借自(zi)(zi)己的能(neng)力并沒有做到改(gai)變(bian)世界與拯(zheng)救他人(ren)的目的一樣，但(dan)是(shi)(shi)耶穌(su)(su)把希(xi)(xi)望(wang)留(liu)給了(le)這(zhe)個(ge)世界。耶穌(su)(su)通過自(zi)(zi)己的死亡(wang)(wang)，讓這(zhe)個(ge)世界看到一種希(xi)(xi)望(wang)的存在(zai)。同樣，約翰(han)最終(zhong)的死亡(wang)(wang)，也是(shi)(shi)喚醒希(xi)(xi)望(wang)的一種方式(shi)。尤其是(shi)(shi)他把自(zi)(zi)己的超能(neng)力傳(chuan)遞(di)給保羅和小老(lao)鼠(shu)，這(zhe)無(wu)疑是(shi)(shi)完成(cheng)了(le)一次傳(chuan)道(dao)。

斯蒂芬·金塑造約翰這(zhe)個形(xing)象是(shi)(shi)具有深刻哲學思考的(de)(de)。他(ta)就是(shi)(shi)要讓讀者看到(dao)即(ji)(ji)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)一個罪大惡(e)極的(de)(de)人(ren)，只要他(ta)對于(yu)生命，對于(yu)愛(ai)，對于(yu)信仰(yang)仍(reng)舊充滿希望(wang)，他(ta)就有自我拯(zheng)救的(de)(de)機會(hui)，就有拯(zheng)救他(ta)人(ren)的(de)(de)可(ke)能。這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)即(ji)(ji)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)在(zai)最(zui)為(wei)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)世(shi)界之中(zhong)，仍(reng)舊能夠(gou)放射出光(guang)芒(mang)，這(zhe)種光(guang)芒(mang)就是(shi)(shi)希望(wang)的(de)(de)光(guang)芒(mang)。相反的(de)(de)是(shi)(shi)，那些失去希望(wang)的(de)(de)人(ren)，即(ji)(ji)便(bian)(bian)(bian)處在(zai)最(zui)為(wei)光(guang)明的(de)(de)世(shi)界之中(zhong)，他(ta)的(de)(de)內(nei)心是(shi)(shi)無限黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)，這(zhe)種黑(hei)(hei)暗(an)是(shi)(shi)世(shi)界上(shang)最(zui)為(wei)恐怖的(de)(de)幽(you)靈，是(shi)(shi)無法(fa)驅(qu)散的(de)(de)迷(mi)霧。

保羅

獄警保羅是所有事情的(de)見證人和講述(shu)者，在這一過程(cheng)中，他的(de)內心也不可(ke)避免(mian)發生(sheng)了(le)變化。對電椅制度(du)產生(sheng)了(le)懷疑(yi)。

然而，目睹太(tai)多囚犯(fan)死在電椅(yi)上，保(bao)(bao)羅對死囚行刑程序己經麻木(mu)(mu)。他只希望(wang)犯(fan)人能(neng)安守本分，接受法律(lv)制裁，讓(rang)他順利(li)完成工作。柯(ke)菲的(de)(de)到來(lai)，讓(rang)他麻木(mu)(mu)的(de)(de)心靈逐漸蘇醒，讓(rang)他看(kan)到無(wu)(wu)私的(de)(de)愛是一(yi)(yi)件多么偉大的(de)(de)事情。保(bao)(bao)羅終于了解到只有愛才能(neng)該改變一(yi)(yi)個(ge)人，將(jiang)罪人從墮落中(zhong)拯救出來(lai)一(yi)(yi)一(yi)(yi)除此(ci)之外，別無(wu)(wu)拯救。

珀西

珀(po)西是州長夫人(ren)的(de)侄子，靠親戚(qi)關系進入綠(lv)里工作。然而，這(zhe)個年輕(qing)人(ren)愚蠢而自(zi)大(da)，常拿姑丈州長威(wei)脅周圍同事(shi)(shi)，要(yao)讓他(ta)(ta)(ta)們失去(qu)工作，去(qu)領救(jiu)濟面(mian)(mian)包。綠(lv)里的(de)獄警保(bao)羅等人(ren)富有同情(qing)心，在(zai)看(kan)守死(si)囚的(de)時候，他(ta)(ta)(ta)們考慮到這(zhe)些罪犯面(mian)(mian)臨(lin)死(si)亡的(de)巨大(da)壓力，時常好心地(di)與他(ta)(ta)(ta)們談天。在(zai)押送罪犯走向電(dian)椅的(de)過程中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)們甚(shen)至用善意的(de)謊言鼓勵他(ta)(ta)(ta)們面(mian)(mian)對死(si)亡。但珀(po)西卻生性仇視一切美好的(de)事(shi)(shi)物，喜(xi)歡制造喧嘩(hua)，喜(xi)歡看(kan)到犯人(ren)倒(dao)霉。他(ta)(ta)(ta)最(zui)大(da)的(de)樂趣便是：押送新囚犯到綠(lv)里時，大(da)吼大(da)叫著“死(si)鬼來了，死(si)鬼這(zhe)兒走！”，甚(shen)至還要(yao)對他(ta)(ta)(ta)們施以暴(bao)打。對那些面(mian)(mian)臨(lin)死(si)亡，精神極度緊張的(de)死(si)囚，他(ta)(ta)(ta)也(ye)毫無憐憫(min)心，仍以折磨(mo)他(ta)(ta)(ta)們為樂。

沃頓

沃頓(dun)，自稱“野小子比利”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)人狠毒而(er)(er)狡猾(hua)。在(zai)(zai)雙胞胎(tai)姐妹家(jia)里做工期間(jian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)利用(yong)姐妹倆對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)好感，將她們殺害，隨(sui)(sui)即(ji)逃竄。接著，沃頓(dun)又在(zai)(zai)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)地方攔(lan)路搶劫并(bing)殺死(si)四(si)人一(yi)一(yi)其中一(yi)個(ge)人竟是(shi)孕婦。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)變(bian)態地以(yi)犯(fan)罪(zui)為(wei)樂，卻(que)不(bu)(bu)曾為(wei)自己犯(fan)下(xia)的(de)罪(zui)行內疚(jiu)。為(wei)了逃避法(fa)律制裁，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚(shen)至(zhi)不(bu)(bu)惜(xi)裝瘋(feng)賣傻，假(jia)扮(ban)精神病人。被(bei)帶進(jin)綠里時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“安靜得像只木偶”，任人擺布，但(dan)當狄(di)(di)恩準備開門(men)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)突然用(yong)鐵(tie)鏈勒住狄(di)(di)恩的(de)脖子，挑釁(xin)在(zai)(zai)場的(de)獄警，露(lu)出“一(yi)張野獸(shou)(shou)的(de)臉，這野獸(shou)(shou)并(bing)不(bu)(bu)聰明，卻(que)充滿了狡作……卑鄙……與(yu)(yu)喜悅。沒錯，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正在(zai)(zai)做的(de)事(shi)情(qing)合乎他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)本(ben)性(xing)。”與(yu)(yu)服(fu)刑期間(jian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還故意在(zai)(zai)囚服(fu)上(shang)撒(sa)尿，用(yong)濃巧克力(li)汁吐布魯托爾(er)。總(zong)之，有沃頓(dun)在(zai)(zai)的(de)地方就永遠沒有安寧：他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時而(er)(er)假(jia)裝單純無(wu)辜(gu)，時而(er)(er)兇相畢露(lu)，殘(can)酷可怕(pa)一(yi)一(yi)罪(zui)惡(e)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身上(shang)最本(ben)質的(de)特征。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)像惡(e)魔(mo)一(yi)樣充滿攻(gong)擊性(xing)，隨(sui)(sui)時準備殘(can)害那(nei)些無(wu)辜(gu)善(shan)良(liang)的(de)人，而(er)(er)等待他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)只有上(shang)帝(di)最公正的(de)審判。

德爾

死(si)(si)囚(qiu)德爾是一(yi)(yi)個(ge)瘦(shou)弱的(de)(de)(de)法國佬，他(ta)(ta)強奸并(bing)殺害了一(yi)(yi)名少女。事(shi)后，為(wei)了掩(yan)蓋犯罪現場(chang)，他(ta)(ta)又縱火焚尸(shi)(shi)，結果火勢蔓延，殃(yang)及其他(ta)(ta)六(liu)名無辜(gu)人員(yuan)遇難。丑惡的(de)(de)(de)念頭令德爾犯下(xia)滔天(tian)大(da)罪，然(ran)而，這(zhe)個(ge)法國人更(geng)真實的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面卻是膽小怕事(shi)，神經(jing)過敏。他(ta)(ta)被珀西毆(ou)打著走(zou)進綠(lv)里，在(zai)珀西的(de)(de)(de)淫威下(xia)，隱隱哭(ku)泣，時(shi)常瑟縮床(chuang)頭。在(zai)死(si)(si)亡的(de)(de)(de)陰影中(zhong)，德爾漸漸失去生(sheng)(sheng)機，變成等死(si)(si)的(de)(de)(de)行尸(shi)(shi)走(zou)肉。然(ran)而，一(yi)(yi)只老鼠的(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)改(gai)變了這(zhe)一(yi)(yi)切。德爾稱它(ta)(ta)為(wei)“叮(ding)當先生(sheng)(sheng)”。它(ta)(ta)聰明靈敏，活(huo)(huo)潑可愛(ai)，甚至能分清楚綠(lv)里獄(yu)(yu)警，知道哪位(wei)是臨時(shi)工。在(zai)馴養(yang)叮(ding)當先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)過程中(zhong)，德爾漸漸體會到(dao)(dao)什么(me)是愛(ai)：為(wei)了照顧(gu)叮(ding)當先生(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)向獄(yu)(yu)警要來(lai)香煙盒給它(ta)(ta)做床(chuang)；將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)薄荷(he)糖喂(wei)給它(ta)(ta)吃；和(he)它(ta)(ta)玩拋線軸(zhou)游戲，并(bing)向周圍人炫耀這(zhe)只老鼠是多么(me)能干；叮(ding)當先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)死(si)(si)幾乎要了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)命，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)復活(huo)(huo)又讓(rang)他(ta)(ta)欣喜若狂；赴死(si)(si)之前，他(ta)(ta)自(zi)言自(zi)語，為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)寵物老鼠設計將(jiang)來(lai)，好像它(ta)(ta)是要去上大(da)學(xue)的(de)(de)(de)孩子(zi)，直(zhi)到(dao)(dao)布(bu)魯托爾提出將(jiang)叮(ding)當安置在(zai)“老鼠莊園”——一(yi)(yi)個(ge)充滿愛(ai)和(he)希望的(de)(de)(de)地(di)方，他(ta)(ta)才放心。

德爾死了，他(ta)(ta)(ta)為(wei)自(zi)己的(de)(de)罪(zui)行付(fu)出代價，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)誠心懺悔被(bei)獄(yu)警理(li)解，人性善的(de)(de)光(guang)芒照亮(liang)他(ta)(ta)(ta)黑暗的(de)(de)內心。在(zai)他(ta)(ta)(ta)心甘(gan)情愿(yuan)用死亡來贖罪(zui)時，人性惡(e)在(zai)他(ta)(ta)(ta)心中(zhong)漸(jian)漸(jian)退去，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)靈魂得到了拯救。

內容介紹

該(gai)書講述了(le)發生(sheng)(sheng)在(zai)1932年冷(leng)(leng)山監(jian)(jian)獄(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公是(shi)一位(wei)高大、善(shan)良(liang)、沉默(mo)寡言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)柯菲(fei)，他(ta)(ta)(ta)因被(bei)(bei)指控奸(jian)殺雙胞胎姐(jie)妹而被(bei)(bei)送進冷(leng)(leng)山監(jian)(jian)獄(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)E區(qu)，即死囚區(qu)。在(zai)通(tong)往E區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)廊上鋪著酸(suan)橙綠色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油氈，在(zai)冷(leng)(leng)山被(bei)(bei)稱作“綠里(li)”。處決(jue)死囚犯用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)椅放在(zai)綠里(li)盡頭(tou)，若有人(ren)(ren)被(bei)(bei)帶到那里(li)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)也(ye)就走(zou)到盡頭(tou)。冷(leng)(leng)山監(jian)(jian)獄(yu)和(he)(he)其他(ta)(ta)(ta)監(jian)(jian)獄(yu)一樣充滿(man)犯罪(zui)與死亡，然而獄(yu)警保(bao)(bao)羅卻(que)對讓囚犯用(yong)生(sheng)(sheng)命(ming)贖罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法卻(que)產生(sheng)(sheng)懷疑(yi)，但(dan)目睹太多死亡，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心幾近(jin)麻木，正(zheng)是(shi)巨人(ren)(ren)柯菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來改變了(le)這(zhe)一切。柯菲(fei)雖然身材高大，強壯(zhuang)，卻(que)是(shi)E區(qu)最(zui)安靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囚犯，他(ta)(ta)(ta)會認真聽(ting)保(bao)(bao)羅說話，和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)交(jiao)流，握手，像普通(tong)朋友一樣。柯菲(fei)還是(shi)能(neng)為他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)帶來希望和(he)(he)快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囚犯，他(ta)(ta)(ta)利用(yong)特殊能(neng)力(li)治愈保(bao)(bao)羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尿路感染，拯救(jiu)被(bei)(bei)珀西殺死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老鼠，挽回獄(yu)長夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)……這(zhe)些神跡讓保(bao)(bao)羅和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友感受到柯菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁愛與寬恕(shu)，感受到生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅。不(bu)過(guo)，歡樂短(duan)暫，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)漠與仇恨(hen)探深存在(zai)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)個角落，柯菲(fei)善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈無法承受罪(zui)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，他(ta)(ta)(ta)最(zui)終選擇走(zou)上綠里(li)，結束(shu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)。

背景介紹

安哥拉(la)在(zai)南北(bei)戰(zhan)爭前后是路(lu)(lu)州(zhou)緊鄰密西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)州(zhou)的(de)一處(chu)種植園(yuan)，地(di)處(chu)66號公路(lu)(lu)盡頭，密西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河三面包(bao)圍，只有(you)一條道路(lu)(lu)進出。最后一任(ren)園(yuan)主塞繆爾·詹(zhan)姆1880年買下安哥拉(la)，租賃州(zhou)罪犯(fan)來打苦工。路(lu)(lu)州(zhou)政府(fu)1901年接管安哥拉(la)，開(kai)辦監獄(yu)，因(yin)條件惡劣被坊間傳為“南方(fang)惡魔島(dao)”，種種恐怖傳聞不斷(duan)。斯蒂芬·金的(de)《綠里(li)奇跡》中的(de)南方(fang)監獄(yu)就以安哥拉(la)為原型。

作者介紹

斯蒂芬·金（Stephen King），1947年(nian)9月出生于美國緬因州一貧(pin)困家庭。在(zai)州立大學(xue)學(xue)習(xi)英國文學(xue)。畢業后因工資菲(fei)薄而走上(shang)寫作之路。70年(nian)代中期(qi)聲名漸起，被《紐(niu)約時(shi)報》譽為(wei)“現代恐怖小說大師”。

自80年代至90年代以(yi)來(lai)，歷(li)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國暢銷書排行榜(bang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說總是(shi)名(ming)列(lie)榜(bang)首，久居不下。他(ta)是(shi)當(dang)今世(shi)(shi)界(jie)上讀者(zhe)最多、聲名(ming)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國小(xiao)說家。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)部作(zuo)品都成為(wei)(wei)好(hao)萊(lai)塢制片商的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搶手貨。1979年，在(zai)他(ta)32歲時，成為(wei)(wei)全世(shi)(shi)界(jie)作(zuo)家中(zhong)首屈(qu)一(yi)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)億萬富翁。今天，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每部作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)版(ban)稅(shui)，均逾千(qian)萬美金之巨。

斯蒂芬·金的作品，超(chao)越于傳統的恐(kong)怖(bu)(bu)小說。他不靠具體的意象來(lai)獲得恐(kong)怖(bu)(bu)效果，而(er)是通過對事件氣(qi)氛的營造來(lai)震懾讀者。

鑒賞評價

作品思想

綠(lv)色(se)無論(lun)是在(zai)(zai)西方或是東方都具(ju)有生(sheng)命(ming)的(de)象征意義(yi)。在(zai)(zai)《創(chuang)世紀》中上(shang)帝創(chuang)造的(de)生(sheng)命(ming)中就有綠(lv)色(se)。因此“綠(lv)里”盡(jin)管是一條通(tong)(tong)向死亡的(de)小路(lu)，但是同時它也是通(tong)(tong)向天國之(zhi)路(lu)。斯蒂(di)芬·金(jin)在(zai)(zai)小說中使用(yong)了大量(liang)的(de)宗教隱(yin)(yin)喻。例如約翰(han)與耶(ye)穌(su)的(de)隱(yin)(yin)喻，綠(lv)里與十字架的(de)隱(yin)(yin)喻。

通過這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)隱(yin)喻，使得整(zheng)部(bu)小(xiao)說充(chong)滿(man)(man)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)宗(zong)教性(xing)，確切地(di)(di)說充(chong)滿(man)(man)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)啟示神學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味。啟示神學(xue)是(shi)(shi)(shi)西方神學(xue)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)非常重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流派(pai)，它擔負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務就(jiu)是(shi)(shi)(shi)給予(yu)人(ren)們(men)(men)自(zi)我(wo)(wo)救(jiu)(jiu)(jiu)贖(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。斯(si)(si)蒂芬(fen)(fen)(fen)·金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《綠里(li)奇(qi)跡》無(wu)疑可(ke)(ke)以(yi)視為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)啟示神學(xue)著作。上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示無(wu)處不(bu)在(zai)。上帝不(bu)會遺忘這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)角(jiao)落，即便是(shi)(shi)(shi)人(ren)類社會中最為(wei)(wei)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)落，上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒仍舊會照(zhao)耀這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)。能(neng)夠(gou)給予(yu)人(ren)希(xi)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)夠(gou)拯(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)圣徒，是(shi)(shi)(shi)耶(ye)酥，很有(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)非常平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)說所(suo)(suo)(suo)具(ju)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)性(xing)沖突，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)前(qian)所(suo)(suo)(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)性(xing)所(suo)(suo)(suo)在(zai)。猶太教傳統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)在(zai)等待(dai)(dai)所(suo)(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)”，但是(shi)(shi)(shi)誰(shui)才有(you)(you)資格成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)呢？難道一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定就(jiu)是(shi)(shi)(shi)像(xiang)耶(ye)酥那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物才有(you)(you)資格嗎？斯(si)(si)蒂芬(fen)(fen)(fen)·金(jin)恰恰用這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)方式告訴我(wo)(wo)們(men)(men)，答(da)案是(shi)(shi)(shi)否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)要(yao)是(shi)(shi)(shi)內心充(chong)滿(man)(man)希(xi)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)能(neng)夠(gou)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)，首先(xian)要(yao)能(neng)夠(gou)拯(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)自(zi)己(ji)(ji)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)能(neng)夠(gou)拯(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)自(zi)己(ji)(ji)靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)能(neng)拯(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)如耶(ye)穌曾受到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)試煉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)試煉，當人(ren)性(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡到(dao)了(le)極(ji)致之(zhi)后(hou)，善才開始(shi)顯現出它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)斯(si)(si)蒂芬(fen)(fen)(fen)·金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說給予(yu)我(wo)(wo)們(men)(men)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示。從某(mou)種(zhong)(zhong)意(yi)義上而言，這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)超越(yue)了(le)有(you)(you)史以(yi)來最為(wei)(wei)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教作品。我(wo)(wo)們(men)(men)與其去等待(dai)(dai)救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)，不(bu)如成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)。希(xi)伯(bo)來書所(suo)(suo)(suo)言：“信仰即是(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)(suo)望(wang)(wang)(wang)之(zhi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實底。”當我(wo)(wo)們(men)(men)充(chong)滿(man)(man)希(xi)望(wang)(wang)(wang)，充(chong)滿(man)(man)信仰之(zhi)后(hou)，我(wo)(wo)們(men)(men)便能(neng)創造奇(qi)跡。斯(si)(si)蒂芬(fen)(fen)(fen)·金(jin)用約翰這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)形象讓我(wo)(wo)們(men)(men)看到(dao)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)真理，救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)自(zi)我(wo)(wo)救(jiu)(jiu)(jiu)贖(shu)與拯(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)之(zhi)中逐(zhu)漸(jian)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)天(tian)生(sheng)具(ju)有(you)(you)某(mou)種(zhong)(zhong)神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。恰恰是(shi)(shi)(shi)希(xi)望(wang)(wang)(wang)，當所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)人(ren)都充(chong)滿(man)(man)希(xi)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候奇(qi)跡就(jiu)發(fa)生(sheng)了(le)。死(si)亡并(bing)不(bu)可(ke)(ke)怕，可(ke)(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)希(xi)望(wang)(wang)(wang)地(di)(di)活(huo)著。人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命總有(you)(you)走到(dao)盡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刻(ke)，與其在(zai)絕望(wang)(wang)(wang)地(di)(di)等待(dai)(dai)，不(bu)如在(zai)希(xi)望(wang)(wang)(wang)中活(huo)著。充(chong)滿(man)(man)希(xi)望(wang)(wang)(wang)地(di)(di)生(sheng)活(huo)，遠(yuan)比絕望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永生(sheng)更為(wei)(wei)有(you)(you)意(yi)義。當約翰完成(cheng)(cheng)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，當他(ta)(ta)(ta)(ta)拯(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)了(le)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)之(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)用死(si)亡完成(cheng)(cheng)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)救(jiu)(jiu)(jiu)贖(shu)。因此，這(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)悲劇(ju)。死(si)亡不(bu)等于最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)是(shi)(shi)(shi)絕望(wang)(wang)(wang)地(di)(di)活(huo)著。

《綠里奇跡(ji)》是(shi)(shi)斯蒂(di)芬(fen)·金少有的超現(xian)實主(zhu)義作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，這(zhe)部作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)主(zhu)題圍繞(rao)著人(ren)性救贖展開。“綠里”指的是(shi)(shi)監(jian)獄外一條通(tong)向刑場(chang)的小路。而“奇跡(ji)”是(shi)(shi)指主(zhu)人(ren)公約(yue)翰在監(jian)獄中的生活(huo)。《綠里奇跡(ji)》是(shi)(shi)一部充滿宗教隱(yin)喻的作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，通(tong)過(guo)這(zhe)部作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)作(zuo)(zuo)(zuo)者向我們(men)表達了這(zhe)樣一個理念：希望才是(shi)(shi)人(ren)類的救世主(zhu)。

斯蒂芬·金的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)部作(zuo)品無疑是具有(you)宗(zong)教(jiao)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)。首先(xian)，約翰是一個(ge)基督耶(ye)穌(su)式的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，他(ta)(ta)有(you)自(zi)己(ji)(ji)(ji)獨特的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)觀(guan)或者(zhe)(zhe)說是原則與信仰。他(ta)(ta)按(an)照自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式試圖(tu)去改(gai)變世(shi)(shi)界(jie)(jie)，拯救(jiu)所有(you)的(de)(de)(de)(de)人。盡管，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)改(gai)變與拯救(jiu)是非常主觀(guan)的(de)(de)(de)(de)，但是在這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)中他(ta)(ta)其實發現了自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)真正(zheng)價值所在，那就是一個(ge)傳遞(di)者(zhe)(zhe)。正(zheng)如耶(ye)酥(su)憑(ping)借自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)能力并沒有(you)做到改(gai)變世(shi)(shi)界(jie)(jie)與拯救(jiu)他(ta)(ta)人的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)一樣，但是耶(ye)穌(su)把希望(wang)留給(gei)了這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。耶(ye)酥(su)通過(guo)(guo)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)死亡，讓這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)(shi)界(jie)(jie)看到一種(zhong)(zhong)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)存在。同樣，約翰最終的(de)(de)(de)(de)死亡，也是喚醒希望(wang)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)方(fang)式。尤其是他(ta)(ta)把自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)超能力傳遞(di)給(gei)保羅(luo)和小老(lao)鼠，這(zhe)(zhe)(zhe)無疑是完成了一次傳道。

在(zai)基督(du)(du)(du)教的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)(shan)惡(e)二元對(dui)立觀念中(zhong)，沒有(you)人(ren)(ren)是(shi)(shi)完美，除了(le)(le)上帝及(ji)道(dao)成肉身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)耶酥(su)(su)·基督(du)(du)(du)，而在(zai)《綠里(li)奇(qi)跡(ji)》里(li)主人(ren)(ren)公(gong)約(yue)翰(han)·柯菲卻(que)(que)是(shi)(shi)個(ge)至善(shan)(shan)(shan)至美的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)每(mei)一(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現都是(shi)(shi)為(wei)救助別人(ren)(ren)。可是(shi)(shi)，他(ta)卻(que)(que)被無(wu)知的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們誤解，仇恨，最終代兇手受(shou)過(guo)，成了(le)(le)無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)替(ti)罪羊(yang)。從他(ta)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)這些特(te)點來(lai)看，我(wo)(wo)們可以認(ren)(ren)為(wei)，約(yue)翰(han)·柯菲是(shi)(shi)以西方耶酥(su)(su)·基督(du)(du)(du)為(wei)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)型創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)形象，而他(ta)無(wu)辜受(shou)死(si)并在(zai)死(si)前救贖他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)就是(shi)(shi)對(dui)耶酥(su)(su)·基督(du)(du)(du)受(shou)難的(de)(de)(de)(de)(de)現實書(shu)寫(xie)。在(zai)這里(li)，斯蒂芬(fen)·金將《圣經》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)型巧妙地(di)運用到(dao)(dao)《綠里(li)奇(qi)跡(ji)》中(zhong)，豐富了(le)(le)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)型的(de)(de)(de)(de)(de)意義，同(tong)時也提(ti)升了(le)(le)小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)形象，使其充滿(man)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)社會意義。這本具有(you)明顯基督(du)(du)(du)教色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)通過(guo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)型和情(qing)節(jie)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)型反應了(le)(le)基督(du)(du)(du)教善(shan)(shan)(shan)惡(e)二元對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)觀念以及(ji)愛與(yu)善(shan)(shan)(shan)基督(du)(du)(du)教教義。在(zai)越來(lai)越混噸，強調個(ge)性(xing)與(yu)自我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)美國社會中(zhong)，善(shan)(shan)(shan)與(yu)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)界限越來(lai)越模糊(hu)，道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)相對(dui)性(xing)得到(dao)(dao)普遍接受(shou)，然而《綠里(li)奇(qi)跡(ji)》卻(que)(que)移用兩(liang)千多年前耶酥(su)(su)受(shou)難的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，將善(shan)(shan)(shan)良與(yu)邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)峙鮮明朗(lang)表達出(chu)來(lai)，使讀者(zhe)更好地(di)了(le)(le)解兩(liang)個(ge)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)(shan)惡(e)世界。這對(dui)處(chu)于(yu)現代社會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)(shi)一(yi)種警(jing)戒；作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)，不僅(jin)要認(ren)(ren)識到(dao)(dao)追求物(wu)(wu)質與(yu)技(ji)術進步有(you)助于(yu)社會發展和人(ren)(ren)類生(sheng)存。同(tong)時，更不能忘記(ji)人(ren)(ren)性(xing)深(shen)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)種可貴品質，那就是(shi)(shi)愛與(yu)善(shan)(shan)(shan)。

藝術風格

《綠里奇跡》以(yi)其生動的(de)情節和深刻的(de)寓意吸引了眾多讀(du)者，金通過(guo)使用象征(zheng)、夢(meng)幻(huan)、寓言等寫作手法將耶(ye)酥·基督(du)受難(nan)的(de)故事帶入現(xian)實生活，從而在特有的(de)恐(kong)怖氛圍中思(si)考(kao)美國現(xian)代社(she)會，思(si)索黑暗現(xian)實下(xia)人(ren)們應有的(de)價值判斷與選擇(ze)。因(yin)此，該作品具(ju)有深刻的(de)思(si)想內涵，在恐(kong)怖特色背后表達了對人(ren)性善與愛的(de)追(zhui)求。

同樣(yang)地，金在《綠里奇跡》的(de)寫作中，將(jiang)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)死(si)亡(wang)置于(yu)(yu)人(ren)(ren)們的(de)日常生(sheng)活(huo)中。金當(dang)然知道，對于(yu)(yu)平(ping)凡(fan)人(ren)(ren)，失去至(zhi)(zhi)親至(zhi)(zhi)愛(ai)的(de)人(ren)(ren)就是人(ren)(ren)生(sheng)中不(bu)可承受的(de)災難。他(ta)抓住人(ren)(ren)類的(de)這(zhe)一(yi)軟肋(lei)，將(jiang)家庭與(yu)(yu)犯(fan)罪(zui)(zui)，死(si)亡(wang)聯系在起來，在作品的(de)開端(duan)便(bian)敘(xu)述雙(shuang)胞胎姐妹的(de)慘死(si)，家庭的(de)痛苦，把讀者迅(xun)速(su)帶進日常生(sheng)活(huo)中最(zui)黑暗的(de)部分。然而(er)，金的(de)深刻不(bu)僅在此(ci)。他(ta)又設(she)置監獄將(jiang)人(ren)(ren)類對罪(zui)(zui)惡的(de)迷戀，對死(si)亡(wang)的(de)恐懼融為一(yi)體，將(jiang)故(gu)事(shi)的(de)主要人(ren)(ren)物置于(yu)(yu)世界上最(zui)黑暗的(de)現實(shi)里，迫(po)使他(ta)們于(yu)(yu)漆黑中艱難前(qian)行，努力尋找(zhao)光明與(yu)(yu)希(xi)望，終于(yu)(yu)在人(ren)(ren)性(xing)的(de)善與(yu)(yu)愛(ai)里找(zhao)到答案。

在(zai)(zai)《綠里(li)(li)奇跡》中(zhong)(zhong)(zhong)，斯蒂芬(fen)·金(jin)秉承他(ta)一(yi)(yi)貫的(de)(de)創(chuang)(chuang)作風格將(jiang)(jiang)恐(kong)怖因素融(rong)于現實生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)，然而，不(bu)同于以(yi)往作品中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)鬼怪，幽靈，鬼屋等恐(kong)怖因素，在(zai)(zai)這部小說中(zhong)(zhong)(zhong)金(jin)使(shi)用了(le)夢幻(huan)，寓言的(de)(de)方式(shi)，把讀(du)者(zhe)拉進(jin)(jin)現實生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)的(de)(de)犯罪(zui)(zui)與(yu)死(si)亡。通過描寫(xie)罪(zui)(zui)惡(e)的(de)(de)可怕(pa)，死(si)亡的(de)(de)恐(kong)怖，給讀(du)者(zhe)以(yi)恐(kong)懼感，但金(jin)的(de)(de)目的(de)(de)并不(bu)在(zai)(zai)此(ci)。他(ta)將(jiang)(jiang)目光(guang)鎖定在(zai)(zai)人(ren)間(jian)最黑暗的(de)(de)地方——監獄，展(zhan)示了(le)罪(zui)(zui)犯面臨死(si)亡時，靈魂(hun)的(de)(de)恐(kong)懼與(yu)掙(zheng)扎。我(wo)們(men)(men)認為(wei)在(zai)(zai)《綠里(li)(li)奇跡》一(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)物形象鮮明(ming)，其中(zhong)(zhong)(zhong)約翰·柯菲是(shi)人(ren)性善(shan)與(yu)愛(ai)(ai)的(de)(de)象征，他(ta)像上(shang)帝送(song)給人(ren)間(jian)的(de)(de)禮物一(yi)(yi)樣，用人(ren)性的(de)(de)光(guang)輝照完(wan)整(zheng)個綠里(li)(li)，帶來了(le)奇跡。這種奇跡不(bu)僅指他(ta)對(dui)人(ren)們(men)(men)肉(rou)體的(de)(de)拯(zheng)(zheng)救，更主要是(shi)指精(jing)神的(de)(de)救贖。他(ta)犧牲自己(ji)的(de)(de)健(jian)康(kang)，救治別人(ren)，讓內(nei)心(xin)逐(zhu)漸昏沉，麻(ma)木的(de)(de)人(ren)懂(dong)得何為(wei)善(shan)與(yu)愛(ai)(ai)，進(jin)(jin)而激勵他(ta)們(men)(men)作出改變，在(zai)(zai)現實生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)創(chuang)(chuang)造出更多(duo)奇跡。而珀西(xi)，沃(wo)頓，多(duo)蘭等則是(shi)罪(zui)(zui)惡(e)的(de)(de)奴仆，他(ta)們(men)(men)以(yi)犯罪(zui)(zui)為(wei)樂(le)，且不(bu)知懺悔(hui)(hui)，內(nei)心(xin)丑(chou)陋而墮落(luo)。死(si)囚德爾是(shi)由惡(e)向善(shan)轉(zhuan)變的(de)(de)典(dian)型，罪(zui)(zui)惡(e)滔(tao)天的(de)(de)他(ta)被愛(ai)(ai)拯(zheng)(zheng)救，終于恢復(fu)人(ren)性善(shan)，并誠心(xin)懺悔(hui)(hui)，為(wei)自己(ji)的(de)(de)罪(zui)(zui)行付出代價。

其他信息

作品影響

《綠里奇(qi)跡》分為六部(bu)(bu)，原作為連(lian)載小說每(mei)月(yue)推出一部(bu)(bu)，于是成就了一個(ge)出版(ban)業中(zhong)的奇(qi)跡：所有(you)的六部(bu)(bu)同時全部(bu)(bu)榮登《紐約時報》暢銷(xiao)榜單，十本書(shu)的位置竟被占(zhan)去了六本。合為一卷的完整版(ban)則沖頂榜首。

該小(xiao)說與《肖申(shen)克的救贖》并列為監(jian)獄小(xiao)說之翹(qiao)楚。1999年曾被改(gai)編成由湯姆·漢(han)克斯主演(yan)的同名電影，獲得了不(bu)俗票(piao)房成績。