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基本介紹

《綠里奇跡》是美國小(xiao)說家(jia)斯蒂芬·金創作(zuo)的長篇(pian)小(xiao)說，帶有魔幻現實(shi)主義的色彩。

小說(shuo)講述了(le)州立冷山監獄(yu)(yu)死囚牢(lao)房的(de)(de)走(zou)廊上(shang)鋪了(le)綠(lv)色的(de)(de)油氈，因此這(zhe)條在(zai)其他監獄(yu)(yu)稱為“最后一英里”的(de)(de)不(bu)歸路，在(zai)冷山就(jiu)被叫(jiao)成“綠(lv)里”。那是1932年的(de)(de)事，當時死囚在(zai)走(zou)過(guo)“綠(lv)里”之(zhi)后要(yao)上(shang)的(de)(de)是電椅。正是在(zai)這(zhe)最接近地獄(yu)(yu)的(de)(de)“綠(lv)里”上(shang)，人(ren)性的(de)(de)善(shan)、惡才(cai)彰顯得格(ge)外清楚，其間(jian)的(de)(de)角(jiao)斗(dou)、對(dui)人(ren)性的(de)(de)拷問才(cai)格(ge)外驚(jing)心(xin)動魄。

角色介紹

約翰·柯菲

約(yue)翰(han)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)基督耶(ye)穌(su)式(shi)(shi)的(de)(de)人物(wu)，他(ta)有(you)自己獨(du)特的(de)(de)世(shi)界觀或者(zhe)(zhe)說是(shi)(shi)原則與(yu)信仰。他(ta)按照自己的(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)試圖去改(gai)(gai)變(bian)世(shi)界，拯(zheng)救(jiu)所(suo)有(you)的(de)(de)人。盡管，這(zhe)種改(gai)(gai)變(bian)與(yu)拯(zheng)救(jiu)是(shi)(shi)非常(chang)主觀的(de)(de)，但是(shi)(shi)在這(zhe)個(ge)(ge)過(guo)程中他(ta)其實發現(xian)了自己的(de)(de)真正價值所(suo)在，那就是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)傳(chuan)遞(di)者(zhe)(zhe)。正如耶(ye)穌(su)憑借自己的(de)(de)能(neng)力并沒有(you)做到改(gai)(gai)變(bian)世(shi)界與(yu)拯(zheng)救(jiu)他(ta)人的(de)(de)目的(de)(de)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，但是(shi)(shi)耶(ye)穌(su)把希(xi)望(wang)留給(gei)了這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界。耶(ye)穌(su)通過(guo)自己的(de)(de)死(si)亡(wang)，讓這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界看到一(yi)(yi)種希(xi)望(wang)的(de)(de)存在。同樣(yang)(yang)，約(yue)翰(han)最終的(de)(de)死(si)亡(wang)，也(ye)是(shi)(shi)喚醒希(xi)望(wang)的(de)(de)一(yi)(yi)種方(fang)式(shi)(shi)。尤其是(shi)(shi)他(ta)把自己的(de)(de)超能(neng)力傳(chuan)遞(di)給(gei)保羅和小老鼠，這(zhe)無疑是(shi)(shi)完成了一(yi)(yi)次傳(chuan)道。

斯蒂(di)芬·金塑造約翰這個(ge)(ge)形象是(shi)具有(you)深刻哲學思考的(de)。他就是(shi)要(yao)讓讀(du)者看到即便(bian)是(shi)一個(ge)(ge)罪大惡極(ji)的(de)人，只要(yao)他對于(yu)生(sheng)命，對于(yu)愛(ai)，對于(yu)信仰仍舊充滿希望，他就有(you)自我拯救的(de)機會，就有(you)拯救他人的(de)可(ke)能(neng)(neng)。這樣的(de)人即便(bian)是(shi)在(zai)最(zui)為黑暗(an)的(de)世界(jie)之(zhi)(zhi)中，仍舊能(neng)(neng)夠放射出光芒(mang)(mang)，這種(zhong)光芒(mang)(mang)就是(shi)希望的(de)光芒(mang)(mang)。相(xiang)反的(de)是(shi)，那(nei)些失去希望的(de)人，即便(bian)處在(zai)最(zui)為光明的(de)世界(jie)之(zhi)(zhi)中，他的(de)內心是(shi)無限黑暗(an)的(de)，這種(zhong)黑暗(an)是(shi)世界(jie)上最(zui)為恐怖的(de)幽靈(ling)，是(shi)無法(fa)驅散的(de)迷霧。

保羅

獄警保(bao)羅是所(suo)有事情的見證(zheng)人和講述者(zhe)，在這一(yi)過程(cheng)中，他的內心(xin)也不可避免發生了(le)變化。對(dui)電椅制度(du)產(chan)生了(le)懷疑。

然而(er)，目睹太多囚(qiu)犯(fan)死(si)在(zai)電椅上，保羅對死(si)囚(qiu)行刑程序己經(jing)麻木。他只希望犯(fan)人(ren)能安守本分(fen)，接受法律制裁，讓他順利完成工作。柯菲(fei)的到來，讓他麻木的心(xin)靈逐漸(jian)蘇醒(xing)，讓他看到無私的愛(ai)是(shi)一(yi)件(jian)多么(me)偉大(da)的事情。保羅終于了解到只有愛(ai)才(cai)能該改(gai)變一(yi)個人(ren)，將罪人(ren)從墮落中拯救出來一(yi)一(yi)除此之外，別(bie)無拯救。

珀西

珀(po)西(xi)是(shi)州(zhou)長(chang)(chang)夫人(ren)的(de)(de)(de)侄(zhi)子，靠親戚關系進入綠里(li)工作(zuo)。然(ran)而，這(zhe)個年輕人(ren)愚蠢而自大(da)，常拿姑丈州(zhou)長(chang)(chang)威脅周圍同事(shi)，要(yao)(yao)讓他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)失去工作(zuo)，去領救濟面包。綠里(li)的(de)(de)(de)獄警保(bao)羅等人(ren)富有(you)同情心(xin)(xin)，在看守死囚(qiu)的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)考慮到這(zhe)些罪犯面臨(lin)死亡的(de)(de)(de)巨大(da)壓(ya)力，時常好(hao)心(xin)(xin)地與他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)談天。在押送罪犯走(zou)向電椅(yi)的(de)(de)(de)過程(cheng)中，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)甚至(zhi)用善意的(de)(de)(de)謊言鼓勵(li)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)面對(dui)死亡。但珀(po)西(xi)卻生性仇視一切美好(hao)的(de)(de)(de)事(shi)物，喜歡制造喧嘩，喜歡看到犯人(ren)倒霉。他(ta)(ta)(ta)最大(da)的(de)(de)(de)樂(le)趣(qu)便(bian)是(shi)：押送新囚(qiu)犯到綠里(li)時，大(da)吼(hou)大(da)叫著“死鬼(gui)來了，死鬼(gui)這(zhe)兒走(zou)！”，甚至(zhi)還(huan)要(yao)(yao)對(dui)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)施以(yi)暴打(da)。對(dui)那些面臨(lin)死亡，精神(shen)極度緊張的(de)(de)(de)死囚(qiu)，他(ta)(ta)(ta)也(ye)毫無憐憫心(xin)(xin)，仍以(yi)折磨他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)為樂(le)。

沃頓

沃(wo)頓，自(zi)稱(cheng)“野小子(zi)比利”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)人狠毒而(er)狡猾。在(zai)(zai)雙(shuang)胞胎姐妹家里做工期間，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)利用姐妹倆對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)好感，將她們(men)殺害，隨即逃竄。接著，沃(wo)頓又(you)在(zai)(zai)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)地(di)方攔路搶(qiang)劫(jie)并(bing)殺死(si)四人一(yi)一(yi)其(qi)中一(yi)個人竟是(shi)孕(yun)婦。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)變(bian)態地(di)以犯罪為(wei)樂，卻(que)不曾(ceng)為(wei)自(zi)己犯下的(de)(de)罪行內疚。為(wei)了逃避法(fa)律制(zhi)裁，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚(shen)至不惜裝(zhuang)瘋賣傻，假(jia)扮精神(shen)病人。被帶進綠里時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“安靜得像(xiang)只(zhi)木偶”，任人擺布，但當狄恩準備(bei)開門時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)突然用鐵鏈勒住狄恩的(de)(de)脖子(zi)，挑釁在(zai)(zai)場(chang)的(de)(de)獄警，露出“一(yi)張野獸(shou)的(de)(de)臉，這(zhe)野獸(shou)并(bing)不聰明(ming)，卻(que)充滿了狡作……卑鄙(bi)……與喜悅。沒錯，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正在(zai)(zai)做的(de)(de)事情合乎他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)本性(xing)。”與服刑期間，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還故意在(zai)(zai)囚服上(shang)撒(sa)尿，用濃巧克(ke)力汁吐布魯(lu)托(tuo)爾。總(zong)之，有(you)(you)沃(wo)頓在(zai)(zai)的(de)(de)地(di)方就永遠(yuan)沒有(you)(you)安寧：他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)而(er)假(jia)裝(zhuang)單純無(wu)辜，時(shi)而(er)兇相畢露，殘(can)酷可怕(pa)一(yi)一(yi)罪惡是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身上(shang)最(zui)本質的(de)(de)特(te)征。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)像(xiang)惡魔一(yi)樣充滿攻擊(ji)性(xing)，隨時(shi)準備(bei)殘(can)害那些無(wu)辜善良的(de)(de)人，而(er)等(deng)待他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)只(zhi)有(you)(you)上(shang)帝最(zui)公(gong)正的(de)(de)審判。

德爾

死囚德(de)爾是(shi)一個(ge)瘦弱的(de)(de)(de)法國佬，他(ta)(ta)強奸并殺害(hai)了一名少女。事后(hou)，為了掩蓋犯(fan)罪(zui)現場，他(ta)(ta)又縱火焚尸(shi)(shi)，結(jie)果火勢(shi)蔓(man)延，殃(yang)及其他(ta)(ta)六名無辜人員(yuan)遇難。丑惡的(de)(de)(de)念頭(tou)(tou)令德(de)爾犯(fan)下滔天大(da)罪(zui)，然而(er)，這(zhe)個(ge)法國人更真(zhen)實的(de)(de)(de)一面卻是(shi)膽小怕事，神經過敏。他(ta)(ta)被珀西(xi)毆打著(zhu)走(zou)(zou)進綠里(li)，在(zai)珀西(xi)的(de)(de)(de)淫威下，隱隱哭(ku)泣，時(shi)常瑟縮床頭(tou)(tou)。在(zai)死亡的(de)(de)(de)陰影中，德(de)爾漸(jian)漸(jian)失去生機，變(bian)成等(deng)死的(de)(de)(de)行尸(shi)(shi)走(zou)(zou)肉。然而(er)，一只老鼠(shu)(shu)的(de)(de)(de)到(dao)來改變(bian)了這(zhe)一切。德(de)爾稱它為“叮(ding)當先(xian)(xian)生”。它聰(cong)明靈(ling)敏，活(huo)潑可愛，甚至(zhi)能分清楚綠里(li)獄(yu)警(jing)，知道(dao)哪位是(shi)臨時(shi)工。在(zai)馴養叮(ding)當先(xian)(xian)生的(de)(de)(de)過程(cheng)中，德(de)爾漸(jian)漸(jian)體會(hui)到(dao)什么是(shi)愛：為了照顧叮(ding)當先(xian)(xian)生，他(ta)(ta)向(xiang)獄(yu)警(jing)要來香煙盒給它做床；將(jiang)自己的(de)(de)(de)薄(bo)荷(he)糖喂給它吃(chi)；和(he)它玩拋(pao)線軸游戲，并向(xiang)周圍人炫耀這(zhe)只老鼠(shu)(shu)是(shi)多么能干；叮(ding)當先(xian)(xian)生的(de)(de)(de)死幾乎(hu)要了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)命，它的(de)(de)(de)復活(huo)又讓他(ta)(ta)欣喜若(ruo)狂；赴死之前，他(ta)(ta)自言自語，為自己的(de)(de)(de)寵(chong)物老鼠(shu)(shu)設(she)計將(jiang)來，好像它是(shi)要去上大(da)學的(de)(de)(de)孩子，直到(dao)布魯托爾提出將(jiang)叮(ding)當安置在(zai)“老鼠(shu)(shu)莊園”——一個(ge)充滿愛和(he)希望的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，他(ta)(ta)才放心。

德爾(er)死(si)了，他(ta)(ta)為(wei)自己的(de)罪行付出代價，他(ta)(ta)的(de)誠心(xin)懺悔被獄警理(li)解，人(ren)性(xing)(xing)善(shan)的(de)光芒照亮(liang)他(ta)(ta)黑(hei)暗的(de)內心(xin)。在(zai)他(ta)(ta)心(xin)甘(gan)情愿用死(si)亡來贖(shu)罪時(shi)，人(ren)性(xing)(xing)惡在(zai)他(ta)(ta)心(xin)中漸漸退去(qu)，他(ta)(ta)的(de)靈魂得到了拯救。

內容介紹

該書講述了發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)1932年冷(leng)山(shan)監(jian)獄(yu)的(de)(de)(de)故事，故事的(de)(de)(de)主人公是(shi)一位高(gao)大、善良、沉默寡言的(de)(de)(de)黑人柯(ke)菲(fei)(fei)，他因被(bei)指控(kong)奸殺(sha)雙胞胎(tai)姐妹而(er)被(bei)送(song)進冷(leng)山(shan)監(jian)獄(yu)的(de)(de)(de)E區(qu)，即死(si)囚區(qu)。在(zai)(zai)通往E區(qu)的(de)(de)(de)走(zou)廊上鋪著(zhu)酸橙(cheng)綠色的(de)(de)(de)油氈，在(zai)(zai)冷(leng)山(shan)被(bei)稱作“綠里(li)”。處決死(si)囚犯(fan)用的(de)(de)(de)電椅放在(zai)(zai)綠里(li)盡(jin)頭(tou)，若有人被(bei)帶到(dao)那里(li)，他的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)也就走(zou)到(dao)盡(jin)頭(tou)。冷(leng)山(shan)監(jian)獄(yu)和(he)其他監(jian)獄(yu)一樣充滿犯(fan)罪與死(si)亡，然而(er)獄(yu)警保羅卻(que)對讓囚犯(fan)用生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)贖(shu)罪的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)卻(que)產(chan)生(sheng)(sheng)懷疑(yi)，但目睹太多死(si)亡，他的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)幾近麻木，正(zheng)是(shi)巨人柯(ke)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)到(dao)來改(gai)變了這(zhe)一切。柯(ke)菲(fei)(fei)雖然身材高(gao)大，強壯，卻(que)是(shi)E區(qu)最安靜的(de)(de)(de)囚犯(fan)，他會認真聽保羅說(shuo)話，和(he)他交流(liu)，握手，像普(pu)通朋友(you)一樣。柯(ke)菲(fei)(fei)還(huan)是(shi)能為(wei)他人帶來希望和(he)快樂(le)的(de)(de)(de)囚犯(fan)，他利用特殊能力(li)治愈(yu)保羅的(de)(de)(de)尿路感(gan)染，拯救被(bei)珀(po)西殺(sha)死(si)的(de)(de)(de)老鼠，挽回獄(yu)長夫(fu)人的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)……這(zhe)些神跡(ji)讓保羅和(he)他的(de)(de)(de)朋友(you)感(gan)受到(dao)柯(ke)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)仁愛與寬恕，感(gan)受到(dao)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)喜悅。不過(guo)，歡樂(le)短暫，人與人之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)冷(leng)漠與仇恨探深存在(zai)(zai)世界的(de)(de)(de)每個角落，柯(ke)菲(fei)(fei)善良的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)無(wu)法(fa)承受罪惡的(de)(de)(de)現實，他最終選擇(ze)走(zou)上綠里(li)，結束自己的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。

背景介紹

安(an)(an)(an)哥(ge)拉在南北戰爭前后(hou)是路(lu)州(zhou)(zhou)緊鄰密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)州(zhou)(zhou)的(de)一(yi)處種植(zhi)園，地處66號公路(lu)盡(jin)頭(tou)，密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)三面(mian)包圍，只有一(yi)條道路(lu)進出。最后(hou)一(yi)任園主塞繆爾·詹姆1880年買下(xia)安(an)(an)(an)哥(ge)拉，租賃州(zhou)(zhou)罪犯來打苦工(gong)。路(lu)州(zhou)(zhou)政(zheng)府1901年接管安(an)(an)(an)哥(ge)拉，開辦(ban)監(jian)獄，因條件惡劣(lie)被(bei)坊間傳(chuan)為“南方(fang)惡魔島”，種種恐怖傳(chuan)聞不斷。斯蒂芬·金(jin)的(de)《綠里奇跡》中的(de)南方(fang)監(jian)獄就(jiu)以安(an)(an)(an)哥(ge)拉為原(yuan)型。

作者介紹

斯蒂芬·金（Stephen King），1947年(nian)9月出生于(yu)美國緬因州一(yi)貧(pin)困家庭(ting)。在(zai)州立大學學習英國文學。畢業后因工資菲(fei)薄(bo)而走上寫作之路。70年(nian)代(dai)中期(qi)聲名漸起，被《紐(niu)約時(shi)報》譽為“現(xian)代(dai)恐(kong)怖(bu)小說大師”。

自(zi)80年代至90年代以(yi)來，歷年的(de)美(mei)國(guo)暢銷書排(pai)行(xing)榜，他的(de)小說(shuo)總是名列榜首，久居不下。他是當今世(shi)界上(shang)讀者最多、聲名最大的(de)美(mei)國(guo)小說(shuo)家。他的(de)每一部(bu)作品(pin)都成為(wei)好(hao)萊(lai)塢制片商的(de)搶手貨。1979年，在他32歲時，成為(wei)全(quan)世(shi)界作家中首屈一指的(de)億(yi)萬富翁。今天(tian)，他的(de)每部(bu)作品(pin)的(de)版稅，均逾千萬美(mei)金之巨。

斯蒂芬·金(jin)的作品，超越于(yu)傳統的恐怖小(xiao)說。他不靠具體的意(yi)象來獲(huo)得(de)恐怖效果，而是(shi)通過對事(shi)件氣氛的營(ying)造來震懾讀者(zhe)。

鑒賞評價

作品思想

綠色(se)無論是(shi)在(zai)西方或(huo)是(shi)東方都具有(you)生命的象征意(yi)義。在(zai)《創(chuang)世紀》中上(shang)帝(di)創(chuang)造的生命中就有(you)綠色(se)。因(yin)此“綠里”盡管(guan)是(shi)一條通向死亡的小(xiao)路，但是(shi)同時(shi)它也(ye)是(shi)通向天(tian)國之(zhi)路。斯蒂芬·金(jin)在(zai)小(xiao)說中使用(yong)了大量的宗教隱喻(yu)(yu)(yu)。例如(ru)約(yue)翰與(yu)耶穌的隱喻(yu)(yu)(yu)，綠里與(yu)十字(zi)架的隱喻(yu)(yu)(yu)。

通過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)些隱喻，使得整部小(xiao)說(shuo)充(chong)(chong)(chong)滿了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)宗教(jiao)性，確切地說(shuo)充(chong)(chong)(chong)滿了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)啟示神學的(de)(de)(de)(de)意味(wei)。啟示神學是(shi)(shi)(shi)西(xi)方(fang)神學一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)非常重要(yao)的(de)(de)(de)(de)流派，它擔負的(de)(de)(de)(de)任務(wu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)給(gei)(gei)予人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)救(jiu)(jiu)贖(shu)的(de)(de)(de)(de)機會(hui)。斯蒂芬(fen)·金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)《綠里(li)(li)奇(qi)跡》無(wu)疑可(ke)以(yi)視為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)部啟示神學著(zhu)作。上帝的(de)(de)(de)(de)啟示無(wu)處(chu)不(bu)(bu)在。上帝不(bu)(bu)會(hui)遺(yi)忘(wang)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)上的(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)角(jiao)(jiao)落(luo)，即便是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類社會(hui)中(zhong)最(zui)為(wei)(wei)黑暗的(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)落(luo)，上帝的(de)(de)(de)(de)光(guang)芒仍(reng)舊(jiu)會(hui)照耀(yao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)。能(neng)(neng)夠給(gei)(gei)予人(ren)(ren)(ren)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)，能(neng)(neng)夠拯(zheng)救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)圣徒，是(shi)(shi)(shi)耶酥(su)，很(hen)有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)非常平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，甚至是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)罪惡的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)所(suo)具(ju)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)性沖(chong)突，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)前所(suo)未有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)思想性所(suo)在。猶太教(jiao)傳統一(yi)(yi)(yi)(yi)直在等(deng)待所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)“救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)”，但是(shi)(shi)(shi)誰才(cai)有(you)(you)(you)資格成為(wei)(wei)救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)呢？難道一(yi)(yi)(yi)(yi)定就(jiu)是(shi)(shi)(shi)像耶酥(su)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物才(cai)有(you)(you)(you)資格嗎(ma)？斯蒂芬(fen)·金(jin)(jin)恰(qia)(qia)(qia)恰(qia)(qia)(qia)用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)式告訴我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)，答案是(shi)(shi)(shi)否定的(de)(de)(de)(de)。只要(yao)是(shi)(shi)(shi)內心充(chong)(chong)(chong)滿希望(wang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)能(neng)(neng)夠成為(wei)(wei)救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)，首(shou)先要(yao)能(neng)(neng)夠拯(zheng)救(jiu)(jiu)自(zi)己，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)能(neng)(neng)夠拯(zheng)救(jiu)(jiu)自(zi)己靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)拯(zheng)救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)。正如耶穌曾(ceng)受(shou)到的(de)(de)(de)(de)試煉一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，約(yue)翰(han)(han)的(de)(de)(de)(de)犯罪也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)試煉，當(dang)人(ren)(ren)(ren)性中(zhong)的(de)(de)(de)(de)惡到了(le)(le)(le)極致之(zhi)(zhi)(zhi)后，善才(cai)開始顯現出它的(de)(de)(de)(de)威(wei)力。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)斯蒂芬(fen)·金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)給(gei)(gei)予我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)啟示。從某種(zhong)(zhong)意義(yi)上而言(yan)，這(zhe)(zhe)(zhe)部超越了(le)(le)(le)有(you)(you)(you)史(shi)以(yi)來最(zui)為(wei)(wei)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)作品。我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)與(yu)(yu)其去等(deng)待救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)，不(bu)(bu)如成為(wei)(wei)救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)。希伯來書所(suo)言(yan)：“信(xin)仰(yang)即是(shi)(shi)(shi)所(suo)望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)事的(de)(de)(de)(de)實底。”當(dang)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)充(chong)(chong)(chong)滿希望(wang)，充(chong)(chong)(chong)滿信(xin)仰(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)后，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)便能(neng)(neng)創造奇(qi)跡。斯蒂芬(fen)·金(jin)(jin)用(yong)約(yue)翰(han)(han)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)形象讓我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)看到了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)真(zhen)理(li)，救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)主(zhu)是(shi)(shi)(shi)在自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)救(jiu)(jiu)贖(shu)與(yu)(yu)拯(zheng)救(jiu)(jiu)他人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)逐漸(jian)形成的(de)(de)(de)(de)，他并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)天(tian)生具(ju)有(you)(you)(you)某種(zhong)(zhong)神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)力量。恰(qia)(qia)(qia)恰(qia)(qia)(qia)是(shi)(shi)(shi)希望(wang)，當(dang)所(suo)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)都(dou)充(chong)(chong)(chong)滿希望(wang)的(de)(de)(de)(de)時候奇(qi)跡就(jiu)發生了(le)(le)(le)。死(si)(si)亡并(bing)不(bu)(bu)可(ke)怕，可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)希望(wang)地活(huo)著(zhu)。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生命總(zong)有(you)(you)(you)走(zou)到盡頭的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)刻，與(yu)(yu)其在絕(jue)望(wang)地等(deng)待，不(bu)(bu)如在希望(wang)中(zhong)活(huo)著(zhu)。充(chong)(chong)(chong)滿希望(wang)地生活(huo)，遠比絕(jue)望(wang)的(de)(de)(de)(de)永生更為(wei)(wei)有(you)(you)(you)意義(yi)。當(dang)約(yue)翰(han)(han)完(wan)成他的(de)(de)(de)(de)使命，當(dang)他拯(zheng)救(jiu)(jiu)了(le)(le)(le)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)后，他用(yong)死(si)(si)亡完(wan)成了(le)(le)(le)他最(zui)后的(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)救(jiu)(jiu)贖(shu)。因此，這(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)。死(si)(si)亡不(bu)(bu)等(deng)于最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)，最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)絕(jue)望(wang)地活(huo)著(zhu)。

《綠里(li)奇跡(ji)》是(shi)斯蒂芬·金少有(you)的超現(xian)實主(zhu)義作(zuo)品(pin)，這(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)主(zhu)題圍繞著人(ren)性救(jiu)贖展(zhan)開。“綠里(li)”指的是(shi)監獄外一條(tiao)通(tong)向刑場的小路(lu)。而“奇跡(ji)”是(shi)指主(zhu)人(ren)公約翰在監獄中的生活。《綠里(li)奇跡(ji)》是(shi)一部(bu)充滿宗教隱(yin)喻(yu)的作(zuo)品(pin)，通(tong)過這(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)作(zuo)者(zhe)向我們(men)表達了這(zhe)(zhe)樣一個理念：希望(wang)才(cai)是(shi)人(ren)類(lei)的救(jiu)世主(zhu)。

斯蒂芬·金的這(zhe)部作品(pin)無(wu)疑(yi)是(shi)(shi)具有(you)宗教意味的。首先，約翰是(shi)(shi)一個(ge)基督耶(ye)(ye)穌式(shi)(shi)的人(ren)物，他有(you)自己(ji)獨特的世(shi)界觀或者說是(shi)(shi)原(yuan)則與信仰。他按照自己(ji)的方式(shi)(shi)試圖去(qu)改(gai)變(bian)(bian)世(shi)界，拯(zheng)(zheng)救(jiu)所有(you)的人(ren)。盡管，這(zhe)種改(gai)變(bian)(bian)與拯(zheng)(zheng)救(jiu)是(shi)(shi)非常主觀的，但是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)個(ge)過程(cheng)中他其實(shi)發現了(le)自己(ji)的真正價值所在(zai)，那就(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)傳遞者。正如(ru)耶(ye)(ye)酥憑借自己(ji)的能力并沒(mei)有(you)做到改(gai)變(bian)(bian)世(shi)界與拯(zheng)(zheng)救(jiu)他人(ren)的目的一樣，但是(shi)(shi)耶(ye)(ye)穌把希望(wang)留給了(le)這(zhe)個(ge)世(shi)界。耶(ye)(ye)酥通過自己(ji)的死(si)亡，讓(rang)這(zhe)個(ge)世(shi)界看到一種希望(wang)的存在(zai)。同(tong)樣，約翰最終的死(si)亡，也是(shi)(shi)喚醒希望(wang)的一種方式(shi)(shi)。尤其是(shi)(shi)他把自己(ji)的超(chao)能力傳遞給保羅和小(xiao)老鼠，這(zhe)無(wu)疑(yi)是(shi)(shi)完成(cheng)了(le)一次傳道(dao)。

在(zai)基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)善惡二元(yuan)對(dui)立觀(guan)念中，沒有人(ren)是(shi)(shi)完美(mei)(mei)，除了(le)上帝(di)及(ji)道(dao)成肉(rou)身的(de)(de)(de)耶酥(su)·基(ji)督(du)(du)(du)，而(er)(er)在(zai)《綠里(li)(li)奇(qi)跡(ji)》里(li)(li)主人(ren)公約翰(han)·柯菲(fei)(fei)卻是(shi)(shi)個至善至美(mei)(mei)的(de)(de)(de)人(ren)，他每一次(ci)的(de)(de)(de)出現(xian)都是(shi)(shi)為救助別人(ren)。可(ke)是(shi)(shi)，他卻被無(wu)知(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)們誤解，仇恨，最終代兇手受(shou)(shou)(shou)過，成了(le)無(wu)辜的(de)(de)(de)替(ti)罪羊。從他身上的(de)(de)(de)這些特點來看，我們可(ke)以(yi)認為，約翰(han)·柯菲(fei)(fei)是(shi)(shi)以(yi)西方耶酥(su)·基(ji)督(du)(du)(du)為原型(xing)(xing)創作(zuo)的(de)(de)(de)人(ren)物形象，而(er)(er)他無(wu)辜受(shou)(shou)(shou)死(si)并在(zai)死(si)前(qian)救贖(shu)他人(ren)的(de)(de)(de)故事就是(shi)(shi)對(dui)耶酥(su)·基(ji)督(du)(du)(du)受(shou)(shou)(shou)難的(de)(de)(de)現(xian)實書寫(xie)。在(zai)這里(li)(li)，斯蒂芬(fen)·金將(jiang)(jiang)《圣經》原型(xing)(xing)巧妙地運(yun)用到《綠里(li)(li)奇(qi)跡(ji)》中，豐富了(le)原型(xing)(xing)的(de)(de)(de)意(yi)義，同時也(ye)提(ti)升了(le)小說中的(de)(de)(de)人(ren)物形象，使(shi)其充滿深刻的(de)(de)(de)社(she)會意(yi)義。這本具有明顯基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)色彩的(de)(de)(de)小說通過人(ren)物原型(xing)(xing)和情節原型(xing)(xing)反應(ying)了(le)基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)善惡二元(yuan)對(dui)立的(de)(de)(de)觀(guan)念以(yi)及(ji)愛與善基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義。在(zai)越來越混(hun)噸，強調(diao)個性(xing)與自我的(de)(de)(de)美(mei)(mei)國社(she)會中，善與惡的(de)(de)(de)界(jie)(jie)限(xian)越來越模糊，道(dao)德的(de)(de)(de)相對(dui)性(xing)得到普(pu)遍接受(shou)(shou)(shou)，然而(er)(er)《綠里(li)(li)奇(qi)跡(ji)》卻移用兩千多(duo)年前(qian)耶酥(su)受(shou)(shou)(shou)難的(de)(de)(de)故事，將(jiang)(jiang)善良與邪惡的(de)(de)(de)對(dui)峙鮮明朗表達(da)出來，使(shi)讀者更好地了(le)解兩個對(dui)立的(de)(de)(de)善惡世界(jie)(jie)。這對(dui)處(chu)(chu)于現(xian)代社(she)會中的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)一種(zhong)警戒(jie)；作(zuo)為人(ren)，不僅要認識到追求物質與技術進步有助于社(she)會發展和人(ren)類生存。同時，更不能忘記人(ren)性(xing)深處(chu)(chu)的(de)(de)(de)另一種(zhong)可(ke)貴品質，那就是(shi)(shi)愛與善。

藝術風格

《綠(lv)里(li)奇跡》以(yi)其生動(dong)的情節和(he)深(shen)刻(ke)的寓意吸引(yin)了眾(zhong)多讀者(zhe)，金通過使用象(xiang)征、夢(meng)幻、寓言(yan)等寫作(zuo)手(shou)法將耶酥·基督受難的故事(shi)帶(dai)入(ru)現實生活，從而(er)在特(te)有(you)(you)的恐(kong)怖氛圍中思(si)考美國(guo)現代(dai)社會(hui)，思(si)索黑暗現實下(xia)人們應(ying)有(you)(you)的價值(zhi)判斷與選擇。因此，該作(zuo)品具有(you)(you)深(shen)刻(ke)的思(si)想內(nei)涵(han)，在恐(kong)怖特(te)色背后表達了對(dui)人性(xing)善與愛的追求。

同樣地，金在(zai)《綠里奇跡》的(de)寫作中，將(jiang)(jiang)(jiang)犯罪(zui)與死(si)亡置于(yu)人(ren)們(men)(men)的(de)日常(chang)生(sheng)活中。金當然知道，對(dui)于(yu)平凡(fan)人(ren)，失去(qu)至親至愛的(de)人(ren)就是人(ren)生(sheng)中不可承(cheng)受的(de)災難。他抓住人(ren)類的(de)這一(yi)軟(ruan)肋，將(jiang)(jiang)(jiang)家庭與犯罪(zui)，死(si)亡聯系(xi)在(zai)起(qi)來，在(zai)作品的(de)開端(duan)便(bian)敘述雙胞胎姐妹的(de)慘死(si)，家庭的(de)痛苦，把讀者迅速帶進日常(chang)生(sheng)活中最(zui)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)部分(fen)。然而，金的(de)深刻不僅在(zai)此。他又設置監獄將(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)類對(dui)罪(zui)惡的(de)迷戀，對(dui)死(si)亡的(de)恐懼(ju)融為一(yi)體(ti)，將(jiang)(jiang)(jiang)故事的(de)主(zhu)要人(ren)物置于(yu)世界(jie)上最(zui)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)現實里，迫使(shi)他們(men)(men)于(yu)漆(qi)黑(hei)(hei)中艱難前行，努力尋找光明與希望，終于(yu)在(zai)人(ren)性的(de)善與愛里找到答案。

在(zai)(zai)(zai)《綠(lv)里(li)奇(qi)(qi)跡(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)，斯(si)蒂芬·金(jin)秉承他(ta)(ta)(ta)(ta)一貫的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)風格將恐(kong)(kong)怖(bu)(bu)因素(su)(su)融于(yu)現(xian)實生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)，然而，不(bu)同于(yu)以往作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼怪，幽靈，鬼屋等恐(kong)(kong)怖(bu)(bu)因素(su)(su)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)部小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)金(jin)使用了(le)(le)夢幻，寓言的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，把讀(du)者拉進現(xian)實生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)犯罪與(yu)死亡。通過描寫罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)可怕，死亡的(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)怖(bu)(bu)，給(gei)讀(du)者以恐(kong)(kong)懼感(gan)，但(dan)金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)在(zai)(zai)(zai)此。他(ta)(ta)(ta)(ta)將目光(guang)(guang)鎖定在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間最黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)——監(jian)獄，展示(shi)了(le)(le)罪犯面臨死亡時(shi)，靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)懼與(yu)掙(zheng)扎。我們(men)(men)認為(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)《綠(lv)里(li)奇(qi)(qi)跡(ji)(ji)(ji)》一書中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物形象(xiang)鮮明，其中(zhong)(zhong)(zhong)約翰·柯菲是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性善(shan)(shan)與(yu)愛的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，他(ta)(ta)(ta)(ta)像上帝送(song)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)禮物一樣，用人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)輝照完(wan)整個綠(lv)里(li)，帶來了(le)(le)奇(qi)(qi)跡(ji)(ji)(ji)。這(zhe)種奇(qi)(qi)跡(ji)(ji)(ji)不(bu)僅指他(ta)(ta)(ta)(ta)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)肉(rou)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)，更(geng)主要是(shi)指精神的(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖。他(ta)(ta)(ta)(ta)犧牲自己的(de)(de)(de)(de)(de)健康(kang)，救(jiu)治別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，讓內(nei)心(xin)逐漸昏沉，麻木的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)懂得(de)何為(wei)(wei)善(shan)(shan)與(yu)愛，進而激(ji)勵他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)作(zuo)出(chu)改變，在(zai)(zai)(zai)現(xian)實生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)創(chuang)造出(chu)更(geng)多(duo)奇(qi)(qi)跡(ji)(ji)(ji)。而珀(po)西，沃頓，多(duo)蘭等則(ze)是(shi)罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)奴仆，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)以犯罪為(wei)(wei)樂，且不(bu)知懺悔(hui)，內(nei)心(xin)丑陋而墮落。死囚德爾是(shi)由(you)惡(e)向(xiang)善(shan)(shan)轉變的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型，罪惡(e)滔天的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)被愛拯救(jiu)，終于(yu)恢復人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性善(shan)(shan)，并(bing)誠心(xin)懺悔(hui)，為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)罪行付出(chu)代價。

其他信息

作品影響

《綠里奇跡》分為(wei)六(liu)部，原作為(wei)連載小說(shuo)每月(yue)推出一(yi)部，于是(shi)成就了(le)一(yi)個(ge)出版(ban)業中的(de)(de)奇跡：所(suo)有的(de)(de)六(liu)部同時全部榮登《紐約(yue)時報》暢銷(xiao)榜(bang)單(dan)，十本書的(de)(de)位(wei)置(zhi)竟被占去了(le)六(liu)本。合為(wei)一(yi)卷的(de)(de)完整版(ban)則(ze)沖(chong)頂榜(bang)首。

該小(xiao)(xiao)說與《肖(xiao)申克的(de)救(jiu)贖》并列(lie)為監獄小(xiao)(xiao)說之翹楚。1999年曾被改編成由湯姆·漢克斯主演的(de)同名電影，獲得(de)了不俗票房成績。