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基本介紹

《年月日》是中國當代作家閻連科創作的(de)中篇(pian)小說，首(shou)次發表(biao)于《收獲(huo)》1997年第1期。

《年(nian)月日》具有濃郁的(de)鄉土(tu)氣息(xi)，深刻而(er)真(zhen)實地反映(ying)了(le)中原大地上的(de)貧苦農民的(de)生(sheng)活(huo)境遇。小說(shuo)所演繹的(de)人物形象之中，映(ying)射出作者對(dui)中華民族文(wen)化精(jing)神(shen)和(he)性(xing)格(ge)的(de)反思和(he)理性(xing)的(de)思考，作者在小說(shuo)之中揭示了(le)一(yi)種悲(bei)劇(ju)性(xing)的(de)精(jing)神(shen)和(he)審美的(de)獨特意蘊，具有較高的(de)文(wen)學特質(zhi)和(he)格(ge)調。

2001年，《年月(yue)日(ri)》獲第二屆魯迅文(wen)學獎中篇小(xiao)說獎。

角色介紹

先爺

先(xian)爺在千古大(da)早(zao)、村人(ren)(ren)都去逃(tao)荒的(de)(de)(de)時候，一個(ge)人(ren)(ren)留下(xia)來同命運(yun)抗(kang)爭(zheng)，他堅毅無畏地與狼對(dui)峙，吃老鼠肉度(du)日(ri)，最(zui)后以(yi)血肉之(zhi)軀喂養玉蜀黍，為的(de)(de)(de)是以(yi)糧種(zhong)奉獻給逃(tao)荒歸來的(de)(de)(de)村人(ren)(ren)們。先(xian)爺是出于對(dui)村人(ren)(ren)的(de)(de)(de)未來和命運(yun)的(de)(de)(de)責任感(gan)，自身的(de)(de)(de)潛能才被激發出來。讀者在一個(ge)年邁的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)身上看到的(de)(de)(de)是生命力的(de)(de)(de)勃發和頑(wan)強，在悲劇感(gan)的(de)(de)(de)壯美(mei)中，讓人(ren)(ren)動容的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)責任感(gan)和奉獻精(jing)神。

內容介紹

《年月日》他描(miao)寫一個老漢(han)，在(zai)大(da)旱(han)之年所有人(ren)都(dou)舉家(jia)逃離的(de)時(shi)候，他獨自留(liu)下(xia)來照看(kan)一棵(ke)(ke)勉(mian)強(qiang)存活的(de)玉米(mi)(mi)(mi)秧苗，陪著他的(de)只有一條瞎眼(yan)老狗。他克服了難以(yi)想象的(de)巨大(da)困難：酷暑、干旱(han)、饑(ji)荒、鼠患(huan)、狼群襲擊等等，最后(hou)玉米(mi)(mi)(mi)苗長(chang)大(da)了，但因(yin)為缺(que)少肥料不能結子(zi)，老漢(han)決定(ding)把自己的(de)身體作為肥料，默默地死在(zai)那(nei)棵(ke)(ke)玉米(mi)(mi)(mi)邊上的(de)土坑里。逃荒回來的(de)人(ren)們(men)發現這個老漢(han)的(de)時(shi)候，那(nei)棵(ke)(ke)玉米(mi)(mi)(mi)的(de)無數根(gen)須都(dou)深(shen)深(shen)扎(zha)入他的(de)每一塊腐肉(rou)和尸骨，從他的(de)肉(rou)體里吸(xi)收(shou)了養料。人(ren)們(men)從那(nei)棵(ke)(ke)玉米(mi)(mi)(mi)收(shou)獲了七(qi)顆飽滿(man)的(de)玉米(mi)(mi)(mi)粒子(zi)。第二年，當人(ren)們(men)又離鄉背井去逃荒的(de)時(shi)候，村子(zi)里就有七(qi)個強(qiang)壯男人(ren)留(liu)了下(xia)來，保護著七(qi)顆新的(de)玉米(mi)(mi)(mi)秧苗茁壯長(chang)大(da)。

背景介紹

閻連科曾表(biao)(biao)示《年月日》里(li)的(de)(de)(de)(de)情節、細節“不(bu)能(neng)(neng)說在(zai)我小(xiao)時候的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)里(li)發生(sheng)過(guo)，但(dan)也(ye)不(bu)是(shi)(shi)特別奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)，就(jiu)是(shi)(shi)稍加(jia)想(xiang)(xiang)象(xiang)了一(yi)點(dian)點(dian)。比(bi)如(ru)說饑餓(e)，小(xiao)時候哪怕只經過(guo)幾天(tian)的(de)(de)(de)(de)饑餓(e)，自(zi)(zi)然也(ye)就(jiu)能(neng)(neng)夠想(xiang)(xiang)象(xiang)饑餓(e)是(shi)(shi)什么(me)樣子了；經歷過(guo)旱災，自(zi)(zi)然可以想(xiang)(xiang)象(xiang)水(shui)井(jing)里(li)如(ru)果還有一(yi)點(dian)水(shui)，那就(jiu)應(ying)該用棉花、棉被和衣(yi)服把水(shui)吸上(shang)來(lai)。這都是(shi)(shi)沿(yan)著(zhu)日常生(sheng)活(huo)(huo)經驗(yan)，往想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)向(xiang)(xiang)前走(zou)一(yi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)事。沿(yan)著(zhu)日常的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，朝著(zhu)某(mou)個(ge)方向(xiang)(xiang)走(zou)上(shang)一(yi)小(xiao)步。談不(bu)上(shang)是(shi)(shi)極(ji)限，對我來(lai)說仍然是(shi)(shi)日常。”當說到小(xiao)說為什么(me)會寫狗，閻連科表(biao)(biao)示因為自(zi)(zi)己是(shi)(shi)1958年出生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)屬(shu)狗的(de)(de)(de)(de)，也(ye)就(jiu)自(zi)(zi)然寫了狗。

作者介紹

閻連(lian)(lian)科，1958年(nian)出生于(yu)河(he)南(nan)嵩(song)縣，1978年(nian)應(ying)征入伍，1985年(nian)畢業于(yu)河(he)南(nan)大學(xue)政教系(xi)、1991年(nian)畢業于(yu)解(jie)放(fang)軍藝術學(xue)院文(wen)(wen)學(xue)系(xi)。主(zhu)要作(zuo)品(pin)有(you)長篇小說《情(qing)感(gan)獄》《丁莊夢》《日(ri)光流(liu)年(nian)》《堅硬如水》《受活》《風雅頌(song)》《四書》等十部(bu)(bu)，中(zhong)、短(duan)篇小說集(ji)《年(nian)月日(ri)》《黃金(jin)洞(dong)》《耙(pa)耬天歌》《朝著東(dong)南(nan)走(zou)》等十余(yu)(yu)部(bu)(bu)，散(san)文(wen)(wen)、言論集(ji)十二部(bu)(bu)；另有(you)《閻連(lian)(lian)科文(wen)(wen)集(ji)》十六卷。曾先后獲第(di)一、第(di)二屆魯(lu)迅文(wen)(wen)學(xue)獎，第(di)三屆老舍文(wen)(wen)學(xue)獎和其他國(guo)內外文(wen)(wen)學(xue)獎項(xiang)20余(yu)(yu)次(ci)。現供職于(yu)中(zhong)國(guo)人民大學(xue)文(wen)(wen)學(xue)院，為教授、駐校(xiao)作(zuo)家。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

生命智慧

在(zai)(zai)《年月日》中，作(zuo)(zuo)者賦予主(zhu)人(ren)(ren)公先(xian)(xian)爺(ye)以(yi)極其惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)環境(jing)，在(zai)(zai)極其惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)境(jing)遇和(he)(he)(he)背景(jing)之下，作(zuo)(zuo)者充(chong)分展示和(he)(he)(he)顯露出對人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞和(he)(he)(he)贊頌(song)之情，由(you)一句驚(jing)天地泣(qi)鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)言(yan)“餓死(si)天，餓死(si)地，還能(neng)餓死(si)我先(xian)(xian)爺(ye)。”可(ke)(ke)以(yi)得見生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧何(he)其堅(jian)強和(he)(he)(he)偉大，讀者可(ke)(ke)以(yi)由(you)先(xian)(xian)爺(ye)隨(sui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奪食行動中，得以(yi)證明：刨地里(li)沒有發(fa)芽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)米種(zhong)；刨老(lao)鼠洞里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)糧；用(yong)褥子浸井(jing)水；捉(zhuo)老(lao)鼠當吃食等(deng)，這(zhe)(zhe)一幕幕慘烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)競(jing)爭，與(yu)中華民(min)(min)族(zu)流傳久遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)言(yan)故事：盤(pan)古開天地、精(jing)衛填海、女(nv)媧補天、大禹治水等(deng)相類似，使(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)感受(shou)到人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)智慧和(he)(he)(he)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，在(zai)(zai)先(xian)(xian)爺(ye)身上所(suo)(suo)凝聚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)力量(liang)，是人(ren)(ren)類抗(kang)擊自(zi)然力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)象征和(he)(he)(he)意(yi)向(xiang)；在(zai)(zai)先(xian)(xian)爺(ye)身上所(suo)(suo)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)智慧和(he)(he)(he)力量(liang)，可(ke)(ke)以(yi)與(yu)寓(yu)言(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神相媲(pi)美(mei)，也可(ke)(ke)以(yi)感受(shou)到先(xian)(xian)爺(ye)身上與(yu)苦(ku)難相抗(kang)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情。人(ren)(ren)們(men)(men)對這(zhe)(zhe)澎湃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命激情備感敬(jing)畏，也使(shi)先(xian)(xian)爺(ye)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物(wu)成為了(le)具(ju)有英雄氣概的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、悲(bei)劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)意(yi)義(yi)上來看(kan)，先(xian)(xian)爺(ye)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物(wu)以(yi)其獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志和(he)(he)(he)主(zhu)體性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，實現了(le)與(yu)遠古神話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)置(zhi)換，他意(yi)寓(yu)著中華民(min)(min)族(zu)兒女(nv)堅(jian)強勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)性(xing)格，也象征著頑強不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中華民(min)(min)族(zu)精(jing)神，具(ju)有民(min)(min)族(zu)寓(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)和(he)(he)(he)價值。

生命歷練

閻(yan)連(lian)科認(ren)為(wei)人類的(de)(de)存在(zai)(zai)本質即是(shi)毀(hui)滅，而(er)毀(hui)滅也(ye)(ye)充分(fen)體現出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)本真原色(se)，具有(you)(you)極其巨大的(de)(de)張力。在(zai)(zai)他所創作的(de)(de)小說(shuo)《年月(yue)(yue)日》之中(zhong)(zhong)，創造出(chu)許(xu)多毀(hui)滅性(xing)(xing)的(de)(de)場景，例(li)如(ru)：村莊在(zai)(zai)嚴重(zhong)的(de)(de)旱情下(xia)被毀(hui)滅，動物被饑餓所毀(hui)滅，良知被金錢所毀(hui)滅，所有(you)(you)的(de)(de)具象(xiang)都是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)苦難(nan)(nan)(nan)，也(ye)(ye)是(shi)對生(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)歷練(lian)，人類只有(you)(you)超(chao)越(yue)苦難(nan)(nan)(nan)才能成長，即便是(shi)一(yi)(yi)顆微不足道(dao)的(de)(de)玉米苗。在(zai)(zai)《年月(yue)(yue)日》之中(zhong)(zhong)，就連(lian)玉米苗的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命都實現了超(chao)越(yue)，在(zai)(zai)歷練(lian)中(zhong)(zhong)成長。在(zai)(zai)物競天擇(ze)、適(shi)者生(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存環境中(zhong)(zhong)，毀(hui)滅性(xing)(xing)的(de)(de)苦難(nan)(nan)(nan)正(zheng)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)對生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)歷練(lian)，所有(you)(you)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命必須在(zai)(zai)超(chao)越(yue)苦難(nan)(nan)(nan)之后才能更加堅不可摧(cui)，如(ru)同(tong)在(zai)(zai)困(kun)苦中(zhong)(zhong)受折(zhe)磨(mo)的(de)(de)人類。在(zai)(zai)《年月(yue)(yue)日》中(zhong)(zhong)，讀者會感(gan)覺到一(yi)(yi)種(zhong)刻(ke)骨銘心的(de)(de)疼痛(tong)，而(er)這(zhe)種(zhong)疼痛(tong)感(gan)正(zheng)是(shi)對苦難(nan)(nan)(nan)和毀(hui)滅的(de)(de)印證。在(zai)(zai)閻(yan)連(lian)科的(de)(de)小說(shuo)筆觸之中(zhong)(zhong)，流露出(chu)對生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)不息的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)尊重(zhong)和敬畏，也(ye)(ye)使生(sheng)(sheng)(sheng)命這(zhe)個古(gu)老的(de)(de)命題變(bian)得具有(you)(you)韌性(xing)(xing)而(er)厚重(zhong)。

土地情結與社會文化

《年月日》傳(chuan)遞出(chu)一種對生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)固執，而這(zhe)種固執與思鄉(xiang)戀舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)情(qing)結(jie)(jie)密切相連(lian)(lian)。中(zhong)華民族自(zi)古(gu)就有(you)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)情(qing)結(jie)(jie)，對于土(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)固守，是(shi)中(zhong)國社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)和心理現象。這(zhe)種土(tu)(tu)地(di)(di)(di)情(qing)結(jie)(jie)，也是(shi)閻連(lian)(lian)科小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)之根(gen)。當全村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都逃離干旱災難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，先(xian)爺因為固守自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)，想再(zai)看一眼家里(li)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一棵玉(yu)蜀黍苗(miao)，由(you)(you)此，他找尋到了(le)(le)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托，并以(yi)一種詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言描(miao)寫出(chu)先(xian)爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)份土(tu)(tu)地(di)(di)(di)情(qing)結(jie)(jie)。尤其是(shi)到了(le)(le)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)，先(xian)爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終決定是(shi)將自(zi)己化(hua)(hua)身泥(ni)土(tu)(tu)，成為玉(yu)米苗(miao)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肥料(liao)，并在他身體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋養下(xia)，為村(cun)(cun)里(li)人(ren)(ren)留下(xia)了(le)(le)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)七顆玉(yu)米種子(zi)。由(you)(you)此可以(yi)看出(chu)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深意：只有(you)扎根(gen)于土(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，才能獲得生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望。如此慘烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)抗(kang)爭，讓人(ren)(ren)不(bu)忍卒讀，也使人(ren)(ren)類在苦(ku)難命(ming)運中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韌性發揮到了(le)(le)極致。鄉(xiang)土(tu)(tu)氣息(xi)與現代氣質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇異結(jie)(jie)合，由(you)(you)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難抗(kang)爭性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘寫上升到對生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層透視和反思。

農民意識的局限性反思

在《年月(yue)日(ri)》之(zhi)中(zhong)，可以看到(dao)72歲老(lao)(lao)農(nong)(nong)所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)技能的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗性，這(zhe)一點可以由(you)文中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)七十二了(le)，過的(de)(de)(de)(de)橋比你(ni)們走的(de)(de)(de)(de)路還(huan)長哩”得知，并且還(huan)可以體驗到(dao)一種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)自豪(hao)感和(he)征(zheng)服的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)狀態，同時(shi)它也(ye)體現出一種人(ren)本(ben)主義(yi)和(he)人(ren)道主義(yi)關懷(huai)。然而，生(sheng)存(cun)經(jing)驗上(shang)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧與知識、價值觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)愚昧落(luo)后并非(fei)是對立關系。在先(xian)(xian)爺這(zhe)個老(lao)(lao)農(nong)(nong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物之(zhi)中(zhong)，具(ju)有典型的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識，他的(de)(de)(de)(de)年齡更加劇了(le)其蒙昧的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度，他還(huan)懼(ju)怕變化(hua)(hua)，排斥一切(qie)有悖“常(chang)理(li)”的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，充(chong)分體現出中(zhong)國(guo)農(nong)(nong)民(min)“安土(tu)(tu)重遷、落(luo)葉歸根”的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土(tu)(tu)意(yi)識和(he)文化(hua)(hua)觀念(nian)，呈現出一種封閉、求穩(wen)、屈從的(de)(de)(de)(de)行為(wei)思想和(he)文化(hua)(hua)意(yi)識。最(zui)后，在先(xian)(xian)爺強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)族(zu)群榮譽感和(he)自身農(nong)(nong)民(min)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)局限之(zhi)下，終究(jiu)無法脫離必然的(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)宿(su)命。

藝術特色

細節描述

在表達小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題和要義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，作者運用(yong)了生動(dong)(dong)而逼真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)節(jie)描(miao)述(shu)，這(zhe)對(dui)于(yu)呈現作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題具有(you)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推波助瀾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)和意義。作者閻連科向(xiang)人(ren)(ren)(ren)們(men)呈現和烘(hong)托出極(ji)其精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)節(jie)片段，并(bing)且有(you)不少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)節(jie)描(miao)述(shu)讓人(ren)(ren)(ren)驚(jing)心(xin)動(dong)(dong)魄(po)。例如(ru)：人(ren)(ren)(ren)與狗(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話；鋪天蓋地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼠類；高齡而疲憊(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先爺(ye)與狼(lang)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)峙(zhi)；對(dui)玉米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以命相贈……如(ru)此(ci)種(zhong)種(zhong)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)匪夷(yi)所思而觸(chu)目驚(jing)心(xin)，這(zhe)些奇譎詭異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)節(jie)描(miao)述(shu)，極(ji)其生動(dong)(dong)而逼真(zhen)地(di)烘(hong)托出小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。尤其令(ling)人(ren)(ren)(ren)震驚(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，對(dui)于(yu)先爺(ye)死后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)節(jie)描(miao)述(shu)，更(geng)是悲(bei)慘與壯(zhuang)烈！從那些令(ling)人(ren)(ren)(ren)心(xin)驚(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字眼：粗如(ru)筷子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅根、渾身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛀洞(dong)、玉蜀黍(shu)根須(xu)網(wang)串在一起等，可以感(gan)受(shou)和體驗(yan)到一種(zhong)發自肺腑(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、撕心(xin)裂(lie)肺般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼痛，也正因(yin)為如(ru)此(ci)，讀者才(cai)能更(geng)為深刻(ke)地(di)、從骨髓深處(chu)感(gan)受(shou)到恐懼和震顫，體味(wei)到人(ren)(ren)(ren)類與自然抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)壯(zhuang)精神與強勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韌性(xing)。

虛構化的處理風格

在(zai)(zai)(zai)《年(nian)(nian)月(yue)日》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對時間和地(di)點進行了虛(xu)(xu)構(gou)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理，他并不(bu)設(she)置具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間和人(ren)物(wu)，而(er)是(shi)將整個(ge)小說置于一(yi)種寓言般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、歷(li)史(shi)神話意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍和意(yi)(yi)境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，使這(zhe)部小說作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)情(qing)節(jie)與(yu)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)、環境(jing)(jing)相(xiang)脫離(li)，虛(xu)(xu)設(she)了一(yi)個(ge)孤(gu)獨、隔絕、貧困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土(tu)世(shi)界(jie)，這(zhe)個(ge)虛(xu)(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)境(jing)(jing)和鄉土(tu)世(shi)界(jie)源于生活(huo)，而(er)又(you)高(gao)于生活(huo)，成(cheng)為了作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)創(chuang)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、意(yi)(yi)象化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，由(you)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所(suo)簡(jian)(jian)潔交待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句“千(qian)古旱天那一(yi)年(nian)(nian)”，可(ke)以看到(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所(suo)創(chuang)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)虛(xu)(xu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，感(gan)受到(dao)由(you)一(yi)個(ge)72歲(sui)高(gao)齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)所(suo)演繹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨舞，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)簡(jian)(jian)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、虛(xu)(xu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，蒼(cang)茫宇(yu)宙由(you)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類、狗、玉蜀黍苗、狼(lang)群構(gou)成(cheng)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)些極其(qi)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品材料之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，可(ke)以看到(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所(suo)勾(gou)畫出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，感(gan)受到(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所(suo)要表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類精神和命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神意(yi)(yi)旨。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)虛(xu)(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)和場景之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，歷(li)史(shi)與(yu)現實在(zai)(zai)(zai)同一(yi)個(ge)坐標之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，可(ke)以同時感(gan)受到(dao)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重話語和現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真切感(gan)受，由(you)此也可(ke)以在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所(suo)創(chuang)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)糊和清晰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，感(gan)受和體悟到(dao)其(qi)豐(feng)富而(er)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)(yi)。

作品影響

榮譽表彰

1998年(nian)9月，《年(nian)月日》第四屆上海“長中篇小(xiao)說(shuo)優秀作品(pin)大(da)獎”中篇一等獎。

2001年(nian)，《年(nian)月(yue)日》獲第(di)二屆魯迅文學獎(jiang)中(zhong)篇(pian)小說獎(jiang)。

2001年，《年月(yue)日(ri)》獲第八屆“小說月(yue)報”百花獎(jiang)。

2009年，《年月(yue)日》獲法國唯一小說翻譯獎。

其他信息

出版信息

《年月日》首(shou)次發表(biao)于《收獲》1997年第(di)1期，后收錄在閻連(lian)科的小說(shuo)集中。

名(ming)稱 出版時間 出版社 ISBN 備注

《年(nian)月日》2002年(nian)4月 新疆人(ren)民出版社 7-228-07005-4 中短篇(pian)小說集

《年(nian)月(yue)日》2010年(nian)4月(yue) 河南(nan)文藝出版社 978-7-80765-235-9 中短(duan)篇小(xiao)說集

《年(nian)月日·朝著東(dong)南走·橫活》2014年(nian)3月 人民文學出版社 978-7-02-010096-5 中篇小說集

《年月(yue)日》2014年6月(yue) 河南文藝出版社 978-7-5559-0034-4 中短篇小說(shuo)集

《年(nian)月日》2021年(nian)6月 江蘇鳳凰文(wen)藝出版(ban)社(she) 978-7-5594-5924-4 單行本