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基本介紹

《老屋小記》是史鐵(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)一(yi)部短篇小說(shuo)。書中講述的(de)(de)是日常生(sheng)(sheng)(sheng)活中一(yi)些小人物的(de)(de)經歷；以(yi)追憶的(de)(de)方式寫市民生(sheng)(sheng)(sheng)活以(yi)及深刻的(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)哲理。

1996年11月(yue)《老屋小記》獲(huo)得《東海》文學月(yue)刊“三十萬(wan)東海文學巨(ju)獎(jiang)”金獎(jiang)。1998年《老屋小記》獲(huo)首屆魯迅文學獎(jiang)。

角色介紹

人物 介紹

U師傅(fu) 五十幾歲的(de)U師傅(fu)，她是個(ge)平靜、優雅的(de)女(nv)人(ren)(ren)。無(wu)論冬(dong)夏，她都套(tao)著一(yi)(yi)身工(gong)作服，領(ling)口(kou)和袖口(kou)的(de)扣子都扣緊。就是這個(ge)謎一(yi)(yi)樣(yang)的(de)女(nv)人(ren)(ren)竟然(ran)曾經(jing)畢(bi)業于一(yi)(yi)所名牌大學西語系，曾經(jing)有過很好的(de)工(gong)作，因為得了(le)(le)一(yi)(yi)場大病，病了(le)(le)很多年工(gong)作也就沒(mei)了(le)(le)。曾經(jing)癡情等過某個(ge)人(ren)(ren)一(yi)(yi)輩子沒(mei)有結(jie)婚。然(ran)而她在家里儼然(ran)是另(ling)外一(yi)(yi)個(ge)女(nv)人(ren)(ren)。

小T 小T長得漂亮。小T也愛打扮，不過在那(nei)年月里(li)也真(zhen)可謂“英雄無用武之地”。

D D的嗓音并不亮，但音域(yu)寬，樂(le)感好(hao)，唱什(shen)么是什(shen)么。D只是一(yi)條腿有點瘸(que)但除了跑不快，上樹上房(fang)都(dou)不慢。

K K因為(wei)在“文革”中出言(yan)不慎(shen)，未(wei)及成年就被送去(qu)(qu)勞改，三年后(hou)改造好了回來(lai)，卻(que)總不能像(xiang)其他(ta)同齡(ling)人一(yi)樣(yang)有(you)一(yi)份正(zheng)式工作。K是個天才(cai)長跑家。他(ta)從(cong)未(wei)受過正(zheng)規訓(xun)練，只靠兩樣(yang)天賦的東西(xi)去(qu)(qu)跑：身體和夢想。

B大爺(ye) B大爺(ye)七十多歲了。B大爺(ye)當(dang)過兵打過仗，槍林彈雨里走過來，竟奇(qi)跡般沒留下一點(dian)傷殘。不過他(ta)(ta)當(dang)的既非紅軍(jun)，亦非八路，也不是解放(fang)軍(jun)。他(ta)(ta)說(shuo)他(ta)(ta)跟(gen)“毛先(xian)生(sheng)”打過仗。

內容介紹

《老屋小記》作(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)篇回顧性短篇小說(shuo)，截取的(de)只是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者七年(nian)老屋生活中的(de)片段(duan)，愛唱(chang)歌(ge)的(de)D、孤獨(du)的(de)長跑(pao)者K、傻(sha)子(zi)三(san)(san)子(zi)、美麗卻(que)(que)落魄的(de)U師(shi)傅、當過兵打(da)過仗(zhang)的(de)B大(da)爺(ye)這些(xie)片段(duan)來表現現實生活中普通人的(de)困境。二(er)十三(san)(san)歲(sui)時作(zuo)(zuo)(zuo)者曾到(dao)(dao)一(yi)家街道生產(chan)組(zu)去做工(gong)，做了(le)(le)(le)七年(nian)。簡單(dan)的(de)引(yin)入(ru)后，作(zuo)(zuo)(zuo)者從如何(he)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)小屋講起，慢慢的(de)展(zhan)開(kai)一(yi)個一(yi)個的(de)故事。D喜(xi)(xi)歡電(dian)影(ying)和歌(ge)曲(qu)，喜(xi)(xi)歡唱(chang)歌(ge)也(ye)(ye)喜(xi)(xi)歡自娛自樂地“演”兩出；但是(shi)D的(de)嗓音并不(bu)亮，但音域寬，樂感(gan)好，唱(chang)什(shen)么(me)是(shi)什(shen)么(me)。因(yin)(yin)為唱(chang)歌(ge)和背電(dian)影(ying)臺詞，D還和L大(da)媽起了(le)(le)(le)爭執，索性開(kai)起了(le)(le)(le)“獨(du)唱(chang)音樂會”。因(yin)(yin)為一(yi)條(tiao)腿有點瘸(que)，所以總(zong)是(shi)找不(bu)到(dao)(dao)好工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，只能呆在(zai)生產(chan)組(zu)里，心里難受著(zhu)唱(chang)歌(ge)和背誦電(dian)影(ying)臺詞。U師(shi)傅從不(bu)在(zai)公共洗(xi)手(shou)盆里洗(xi)手(shou)，從不(bu)帶早餐吃。她是(shi)個平靜、優雅的(de)女人。沒(mei)人知(zhi)道U師(shi)傅有著(zhu)怎樣的(de)故事和夢想。三(san)(san)子(zi)是(shi)一(yi)個被(bei)眾(zhong)人嘲笑的(de)“傻(sha)子(zi)”，上(shang)學(xue)的(de)時候功課(ke)“最孬”、“小學(xue)上(shang)了(le)(le)(le)十一(yi)年(nian)也(ye)(ye)沒(mei)畢(bi)業的(de)”、“倆(lia)腿穿到(dao)(dao)一(yi)條(tiao)褲腿里滿教室跳，把新(xin)來的(de)女老師(shi)嚇(xia)得不(bu)敢進門”、對象見(jian)了(le)(le)(le)幾打(da)也(ye)(ye)“不(bu)行”、眾(zhong)人喜(xi)(xi)歡叫他三(san)(san)子(zi)而不(bu)是(shi)他的(de)本命“王海龍(long)”，總(zong)是(shi)被(bei)眾(zhong)人戲(xi)弄，想爭辯卻(que)(que)人用巴掌招呼。大(da)家都笑他傻(sha)，笑他腦子(zi)不(bu)好使，只有B大(da)爺(ye)對他好，認為他不(bu)是(shi)傻(sha)子(zi)。

天(tian)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)跑(pao)家K夢想(xiang)通過(guo)(guo)長(chang)(chang)跑(pao)“可以(yi)真正與別人平等，或者得(de)(de)到一(yi)份(fen)正式(shi)工(gong)作，或者再奢侈(chi)些(xie)——被哪個(ge)(ge)專(zhuan)業田徑(jing)隊選中”，于是從(cong)未(wei)受過(guo)(guo)正規訓練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)，靠著“身(shen)體和夢想(xiang)”兩(liang)(liang)(liang)樣天(tian)賦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西去跑(pao)。他(ta)每天(tian)都跑(pao)兩(liang)(liang)(liang)三萬(wan)米，每天(tian)還要(yao)拉上六七(qi)百斤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貨物蹬(deng)幾十(shi)公里路，其間(jian)分三次吃掉兩(liang)(liang)(liang)斤糧(liang)食而已。生(sheng)產組的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都把多余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧(liang)票(piao)送(song)給(gei)他(ta)。談不(bu)上什(shen)么營養，只臨近(jin)大(da)賽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)個(ge)(ge)月，他(ta)才(cai)每天(tian)喝一(yi)瓶(ping)牛奶，然后便去與眾多營養充足、訓練有素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業運動員比賽。“他(ta)每年都捧一(yi)個(ge)(ge)獎杯或獎狀回來。”但是K仍然在拉板車，在跑(pao)，在盼望得(de)(de)到一(yi)份(fen)正式(shi)工(gong)作，或被哪個(ge)(ge)專(zhuan)業田徑(jing)隊選中，不(bu)過(guo)(guo)他(ta)卻通過(guo)(guo)長(chang)(chang)跑(pao)獲得(de)(de)了(le)(le)另(ling)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西——“有一(yi)個(ge)(ge)十(shi)三四歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男孩要(yao)跟K學長(chang)(chang)跑(pao)，從(cong)未(wei)得(de)(de)到過(guo)(guo)任何教(jiao)練指點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)K便當(dang)(dang)起了(le)(le)教(jiao)練。后來，這(zhe)男孩兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姐姐認識(shi)了(le)(le)K，愛(ai)上了(le)(le)K，并且(qie)成了(le)(le)K的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)”。K通過(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)夢想(xiang)，K最終收(shou)獲了(le)(le)愛(ai)情(qing)。B大(da)爺以(yi)前為(wei)了(le)(le)填飽肚皮、減輕家里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負擔，“當(dang)(dang)過(guo)(guo)段(duan)祺(qi)瑞(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵，當(dang)(dang)過(guo)(guo)閻錫山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵，當(dang)(dang)過(guo)(guo)傅作義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵，當(dang)(dang)過(guo)(guo)陳誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵”，身(shen)份(fen)低微(wei)，總喜歡(huan)談些(xie)“‘女人禍國(guo)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪論、‘君側當(dang)(dang)清’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)調”，思想(xiang)境界也(ye)不(bu)高。而23歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者雙(shuang)腿殘疾，也(ye)渴望著有一(yi)份(fen)甜(tian)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)。小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局是三子(zi)投河自(zi)殺，其原因自(zi)殺是面對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱困(kun)，而無(wu)能為(wei)力改變。

背景介紹

20世紀90年(nian)代(dai)中(zhong)后(hou)期，由于(yu)(yu)(yu)文(wen)化思(si)想界(jie)對(dui)于(yu)(yu)(yu)市場(chang)經濟建設過程中(zhong)提出(chu)的(de)(de)諸多社會文(wen)化問題(ti)的(de)(de)思(si)考漸(jian)趨自覺，同(tong)時也由于(yu)(yu)(yu)對(dui)前(qian)一階段(duan)出(chu)現(xian)的(de)(de)文(wen)學(xue)盲目商品化的(de)(de)反(fan)(fan)思(si)，作(zuo)家們反(fan)(fan)而(er)冷靜下來(lai)，開始對(dui)人(ren)(ren)類生存及(ji)其(qi)發展有了(le)比較理(li)性的(de)(de)認識。反(fan)(fan)映在(zai)(zai)創作(zuo)上，不(bu)僅(jin)注(zhu)意到現(xian)實精神，而(er)且將(jiang)其(qi)與人(ren)(ren)文(wen)精神相連(lian)接。作(zuo)者就(jiu)在(zai)(zai)創作(zuo)在(zai)(zai)這(zhe)樣一個大背景下完成了(le)作(zuo)品。小(xiao)說題(ti)材來(lai)源(yuan)于(yu)(yu)(yu)史鐵生在(zai)(zai)初(chu)殘(can)后(hou)工作(zuo)于(yu)(yu)(yu)街道小(xiao)廠時的(de)(de)經歷(li)。

作者介紹

史鐵生（1951年(nian)1月4日—2010年(nian)12月31日），原籍河北涿縣，1951年(nian)出生于北京，1967年(nian)畢業于清華大(da)學附(fu)屬(shu)中(zhong)(zhong)學，1969年(nian)去延安一帶插隊(dui)。因雙腿癱瘓(huan)于1972年(nian)回到北京。后來又患腎病(bing)并發展到尿毒癥，需(xu)要靠透析維持生命。自稱是“職(zhi)業是生病(bing)，業余在寫作(zuo)(zuo)”。史鐵生創作(zuo)(zuo)的(de)(de)散文《我與(yu)地壇》鼓勵了無數的(de)(de)人。2002年(nian)獲華語(yu)文學傳媒大(da)獎(jiang)年(nian)度杰出成(cheng)就獎(jiang)。曾任中(zhong)(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家協會全(quan)國(guo)委員會委員，北京作(zuo)(zuo)家協會副(fu)主席，中(zhong)(zhong)國(guo)殘疾人協會評議委員會委員。2010年(nian)12月31日凌晨3點(dian)46分因突發腦溢血逝(shi)世。

主(zhu)要作(zuo)品有：短篇(pian)小(xiao)說《我的遙遠(yuan)的清平灣》、《命若琴弦》、《老屋小(xiao)記(ji)》；散(san)文《我與地壇》、《好運設計》、《病隙碎筆(bi)》；中篇(pian)小(xiao)說《關于詹牧師的報告(gao)文學》、《中篇(pian)1或(huo)短篇(pian)4》；長篇(pian)小(xiao)說《務(wu)虛筆(bi)記(ji)》、《我的丁一(yi)之旅(lv)》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《老(lao)屋(wu)小記》以一(yi)種(zhong)再現(xian)(xian)(xian)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主義風格，一(yi)方(fang)面反映平(ping)凡人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍生存狀(zhuang)(zhuang)態(tai)，一(yi)方(fang)面又表達(da)這些人(ren)(ren)(ren)對社(she)會(hui)(hui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)神(shen)(shen)層(ceng)(ceng)(ceng)面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)。熱心(xin)于還原現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本來(lai)(lai)面目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)是(shi)(shi)(shi)淺薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家(jia)必然(ran)不屈服于社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流行觀念和被權威保護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。他們同這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抗(kang)爭，拼盡全力地探索社(she)會(hui)(hui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表層(ceng)(ceng)(ceng)之(zhi)下(xia)那些隱藏很嚴密(mi)，但又是(shi)(shi)(shi)最有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。這些因(yin)素是(shi)(shi)(shi)相(xiang)對穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、模糊不清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)一(yi)旦被作(zuo)家(jia)、藝(yi)術家(jia)揭示出來(lai)(lai)，就能在追隨者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)深(shen)處(chu)喚醒一(yi)股強量，從而引起社(she)會(hui)(hui)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“轟動(dong)效(xiao)應。”這種(zhong)力量，在人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)深(shen)處(chu)，深(shen)不可測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵底躁動(dong)著，當作(zuo)家(jia)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃電照亮深(shen)淵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，它(ta)就會(hui)(hui)歡騰起來(lai)(lai)，使讀者(zhe)感到一(yi)種(zhong)淋漓酣(han)暢，如瀑布宣泄般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感。《老(lao)屋(wu)小記》在深(shen)層(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)面其實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，探討人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)生態(tai)與(yu)精(jing)(jing)神(shen)(shen)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二元對立。史鐵生像外科醫生解(jie)剖人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)那樣(yang)，科學而細(xi)致地考(kao)察和剖析(xi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)世界與(yu)外部(bu)環境、階層(ceng)(ceng)(ceng)、歷史、文化氛(fen)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互關(guan)(guan)系，理性、情感和意志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，個(ge)(ge)性、氣質(zhi)乃至深(shen)層(ceng)(ceng)(ceng)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行規律，其作(zuo)品可以算得上是(shi)(shi)(shi)一(yi)幅人(ren)(ren)(ren)類精(jing)(jing)神(shen)(shen)世景圖，像人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)解(jie)剖圖那樣(yang)描繪出完整而多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)世界體(ti)(ti)系。它(ta)用自然(ran)而平(ping)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述語(yu)言將身(shen)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)、事一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)講給讀者(zhe)聽(ting)，讓(rang)他們從中體(ti)(ti)會(hui)(hui)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相(xiang)，體(ti)(ti)驗人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)世界——對特定時(shi)代(dai)人(ren)(ren)(ren)類精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全景式、流動(dong)式地展開。作(zuo)品中體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)間性以及對人(ren)(ren)(ren)存在狀(zhuang)(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文關(guan)(guan)懷，是(shi)(shi)(shi)對人(ren)(ren)(ren)“存在”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)，對人(ren)(ren)(ren)生價值(zhi)、生存意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)注(zhu)。

正因(yin)為(wei)有(you)(you)(you)夢(meng)，單調的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)變(bian)(bian)得復雜，窄(zhai)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈將變(bian)(bian)得廣闊，充(chong)(chong)滿苦難(nan)與(yu)絕望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)現實變(bian)(bian)得有(you)(you)(you)期望(wang)。《老屋小(xiao)記(ji)》里幾乎每個(ge)人(ren)都有(you)(you)(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)，面對生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸與(yu)苦難(nan)，他們痛(tong)苦、煩(fan)悶、絕望(wang)。但活(huo)著(zhu)就(jiu)得找到(dao)充(chong)(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由，痛(tong)苦與(yu)絕望(wang)不(bu)能(neng)成(cheng)為(wei)永久(jiu)，唯有(you)(you)(you)改換一(yi)種(zhong)心(xin)情(qing)，變(bian)(bian)換一(yi)種(zhong)生(sheng)活(huo)方式來(lai)應對生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸。正因(yin)為(wei)如此，他們成(cheng)為(wei)珍(zhen)愛自(zi)(zi)己精神家(jia)園的(de)(de)(de)(de)(de)守護者(zhe)，在承(cheng)受生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)滯重(zhong)與(yu)陰暗時，他們讓自(zi)(zi)己看到(dao)茫茫人(ren)海(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)亮。正是史鐵生(sheng)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)思與(yu)言構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在之家(jia)，燭照了眾多追隨者(zhe)曾經晦暗的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界，他們懷著(zhu)對彼岸完善和永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)追索，渴望(wang)成(cheng)為(wei)這一(yi)家(jia)園中(zhong)人(ren)。作者(zhe)是用(yong)(yong)小(xiao)說角色的(de)(de)(de)(de)(de)故事來(lai)補充(chong)(chong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經歷，用(yong)(yong)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)體驗來(lai)擴展(zhan)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)精神世界。于是，他擁有(you)(you)(you)了悲(bei)觀失望(wang)后面的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)種(zhong)人(ren)生(sheng)。

另(ling)一(yi)(yi)種人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)就是(shi)(shi)逐(zhu)步走向寧(ning)(ning)靜(jing)(jing)。寧(ning)(ning)靜(jing)(jing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種規格(ge)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質。莊子(zi)說，人(ren)(ren)(ren)莫鑒于(yu)流(liu)水，而(er)鑒于(yu)止(zhi)水。意思是(shi)(shi)要(yao)對(dui)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)作出判斷，觀察其動(dong)不如(ru)視其靜(jing)(jing)。自古以(yi)(yi)來，心(xin)(xin)(xin)(xin)如(ru)止(zhi)水、寵(chong)辱(ru)不驚，以(yi)(yi)不變應萬(wan)變等等說法，都表現(xian)(xian)了對(dui)寧(ning)(ning)靜(jing)(jing)心(xin)(xin)(xin)(xin)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種崇敬。史鐵生(sheng)(sheng)(sheng)當然算得上(shang)是(shi)(shi)經歷過(guo)絕境了，絕境從來是(shi)(shi)這(zhe)樣，要(yao)么把人(ren)(ren)(ren)徹(che)底(di)擊垮，要(yao)么使人(ren)(ren)(ren)歸于(yu)寧(ning)(ning)靜(jing)(jing)。《老屋(wu)小記》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有人(ren)(ren)(ren)都在(zai)真實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)令人(ren)(ren)(ren)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)追求(qiu)心(xin)(xin)(xin)(xin)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)(ning)靜(jing)(jing)。他(ta)(ta)(ta)們同史鐵生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)樣，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)有許多波折(zhe)、坎(kan)坷，他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體有殘(can)疾，他(ta)(ta)(ta)們與(yu)正(zheng)常(chang)人(ren)(ren)(ren)相比，面對(dui)殘(can)忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)，會(hui)有更多喧囂(xiao)、燥動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)情，但這(zhe)些不能(neng)成(cheng)為永久，唯(wei)有以(yi)(yi)另(ling)一(yi)(yi)種生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)態度、方(fang)式來應對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸，追求(qiu)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)(ning)靜(jing)(jing)。正(zheng)如(ru)寫作是(shi)(shi)史鐵生(sheng)(sheng)(sheng)尋找的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式：“我其實(shi)(shi)(shi)未必適合當作家(jia)，只不過(guo)命運把我弄到(dao)這(zhe)一(yi)(yi)條路(lu)(lu)上(shang)來了。左右蒼茫(mang)時，總也得有條路(lu)(lu)走，這(zhe)路(lu)(lu)又不能(neng)用腿去趟，便用筆(bi)去找。而(er)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)找，后來發現(xian)(xian)有利于(yu)這(zhe)個(ge)史鐵生(sheng)(sheng)(sheng)，利于(yu)世間一(yi)(yi)顆最為躁動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)走向寧(ning)(ning)靜(jing)(jing)。”從《老屋(wu)小記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述里看(kan)到(dao)每(mei)(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)內心(xin)(xin)(xin)(xin)無(wu)一(yi)(yi)日止(zhi)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏，同時也在(zai)每(mei)(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)內心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏中(zhong)解讀(du)了寧(ning)(ning)靜(jing)(jing)。

總之(zhi)，《老屋小記(ji)》這(zhe)部作品透露了作者(zhe)在(zai)人(ren)類存在(zai)意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)追問。在(zai)這(zhe)個信仰缺失的(de)(de)(de)(de)時代，在(zai)經(jing)濟大潮席卷全球的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，史鐵生及其(qi)作品中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，就(jiu)像(xiang)是精(jing)神(shen)秩(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)(de)守護者(zhe)，建(jian)構者(zhe)，他們提醒人(ren)們思索(suo)活著的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，讓人(ren)們的(de)(de)(de)(de)思維觸角不(bu)斷深入到更高而遠的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)空間里，從(cong)而讓人(ren)對那個未知的(de)(de)(de)(de)、神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)未來世界充滿敬畏，同(tong)(tong)時也飽含(han)激情(qing)和希望。

藝術手法

一敘述視角的交替

老屋小(xiao)記貫穿著(zhu)多種視角的交(jiao)替運用(yong)(yong)，其中第一(yi)(yi)人稱是全篇采用(yong)(yong)的主要敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)方式。一(yi)(yi)般來說(shuo)，在第一(yi)(yi)人稱回顧性(xing)敘(xu)(xu)(xu)述中存在著(zhu)兩種不(bu)同(tong)的敘(xu)(xu)(xu)述眼(yan)光(guang)，米克﹒巴(ba)爾作過這樣(yang)的闡述：在第一(yi)(yi)人稱回顧往事(shi)(shi)的敘(xu)(xu)(xu)述中，可以有(you)兩種不(bu)同(tong)的敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)眼(yan)光(guang)。一(yi)(yi)為敘(xu)(xu)(xu)述者(zhe)我(wo)(wo)目前追憶(yi)往事(shi)(shi)的眼(yan)光(guang)，另一(yi)(yi)為被追憶(yi)的我(wo)(wo)過去(qu)正在經(jing)(jing)(jing)歷事(shi)(shi)件時(shi)的眼(yan)光(guang)。敘(xu)(xu)(xu)述者(zhe)我(wo)(wo)目前追憶(yi)往事(shi)(shi)的眼(yan)光(guang)是第一(yi)(yi)人稱外視角，可稱為敘(xu)(xu)(xu)述自(zi)我(wo)(wo)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)視角，被追憶(yi)的我(wo)(wo)過去(qu)正在經(jing)(jing)(jing)歷事(shi)(shi)件時(shi)的眼(yan)光(guang)是第一(yi)(yi)人稱內視角，可稱為經(jing)(jing)(jing)驗自(zi)我(wo)(wo)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)視角。小(xiao)說(shuo)老屋小(xiao)記正是交(jiao)替地使用(yong)(yong)經(jing)(jing)(jing)驗自(zi)我(wo)(wo)與(yu)敘(xu)(xu)(xu)述自(zi)我(wo)(wo)展開敘(xu)(xu)(xu)述的。

二敘述人稱的轉換

小說(shuo)在(zai)多(duo)(duo)處(chu)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場景(jing)中進行了(le)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換，從(cong)(cong)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)轉(zhuan)換到(dao)(dao)了(le)第(di)(di)(di)二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)，或(huo)從(cong)(cong)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)轉(zhuan)換到(dao)(dao)了(le)第(di)(di)(di)三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)。老屋(wu)小記第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)章，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)流程，以(yi)心(xin)(xin)理(li)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)推進敘(xu)(xu)事(shi)(shi)發展進程，在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)使用上(shang)甚至以(yi)第(di)(di)(di)二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)話語(yu)(yu)(yu)來強化人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實感(gan)：人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為什(shen)么(me)會覺得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年比(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年過得快呢？是(shi)因為，比(bi)如(ru)說(shuo)，1歲之年是(shi)你(ni)(ni)(ni)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)全部，而第(di)(di)(di)45年只(zhi)是(shi)你(ni)(ni)(ni)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)1/45。還可(ke)以(yi)是(shi)乘法，你(ni)(ni)(ni)走過的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年都存在(zai)于你(ni)(ni)(ni)此后所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)日子里，在(zai)那(nei)兒不斷(duan)地(di)被(bei)重(zhong)新發現(xian)、重(zhong)新理(li)解(jie)，不斷(duan)地(di)改變模(mo)樣，比(bi)如(ru)23歲，你(ni)(ni)(ni)對它(ta)有(you)多(duo)(duo)少新的(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)和(he)理(li)解(jie)你(ni)(ni)(ni)就有(you)多(duo)(duo)少個23歲。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)巧妙地(di)把讀者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)拉進到(dao)(dao)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)域中去，同(tong)他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起做著年齡的(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)算(suan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起感(gan)受(shou)(shou)著作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)。在(zai)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)、第(di)(di)(di)二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)經驗(yan)視(shi)角敘(xu)(xu)述(shu)(shu)中，讀者(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)自(zi)然地(di)直接(jie)接(jie)觸到(dao)(dao)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)豐富(fu)、復雜的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)活(huo)動，縮小讀者(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)小說(shuo)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)之間的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)距離。但作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)第(di)(di)(di)三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)代替第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)，或(huo)以(yi)則是(shi)有(you)意(yi)(yi)(yi)地(di)拓寬(kuan)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)距離。這種寫法在(zai)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)學中被(bei)稱(cheng)為自(zi)由(you)間接(jie)引(yin)語(yu)(yu)(yu)，自(zi)由(you)間接(jie)引(yin)語(yu)(yu)(yu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種以(yi)第(di)(di)(di)三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)從(cong)(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)角度敘(xu)(xu)述(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)、感(gan)受(shou)(shou)、思想話語(yu)(yu)(yu)模(mo)式。它(ta)呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)客(ke)觀敘(xu)(xu)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)形式，表現(xian)為敘(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)，但在(zai)讀者(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)(xin)中喚起的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)、動作(zuo)和(he)心(xin)(xin)境(jing)。有(you)意(yi)(yi)(yi)地(di)拓寬(kuan)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)距離是(shi)借助自(zi)由(you)間接(jie)引(yin)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)，如(ru)實地(di)表現(xian)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)活(huo)動，向讀者(zhe)(zhe)(zhe)呈現(xian)出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個更為真(zhen)(zhen)實地(di)更為自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)世界。

文中不管是(shi)第(di)一(yi)(yi)(yi)人稱敘(xu)事(shi)，還是(shi)第(di)二人稱、第(di)三人稱敘(xu)事(shi)，都是(shi)作者(zhe)與敘(xu)述者(zhe)相(xiang)重合的(de)(de)(de)全知(zhi)敘(xu)事(shi)向限知(zhi)敘(xu)事(shi)或客觀(guan)(guan)敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)化。它(ta)透露出作者(zhe)對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)思考，對(dui)底層(ceng)人物(wu)(wu)命運走向的(de)(de)(de)深(shen)切(qie)關(guan)懷，以(yi)及面對(dui)苦難生(sheng)活的(de)(de)(de)追求夢想的(de)(de)(de)人生(sheng)意(yi)義，這都成(cheng)為(wei)作者(zhe)自(zi)我(wo)觀(guan)(guan)照的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面鏡子。作者(zhe)呈現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)是(shi)生(sheng)活本身，但(dan)表(biao)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)是(shi)人物(wu)(wu)內心，這種敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)化不僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種純粹的(de)(de)(de)形式游戲，它(ta)體(ti)現(xian)(xian)(xian)了(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)良(liang)苦用心。史鐵生(sheng)敘(xu)事(shi)人稱的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變與主題(ti)的(de)(de)(de)表(biao)達，人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)描繪很好地融為(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)，他就是(shi)要(yao)讓讀者(zhe)在閱讀的(de)(de)(de)過程中對(dui)故事(shi)產(chan)生(sheng)心理(li)距離以(yi)保持其清醒的(de)(de)(de)頭(tou)腦，以(yi)理(li)性的(de)(de)(de)思考代替(ti)情感的(de)(de)(de)交融，使(shi)讀者(zhe)與其一(yi)(yi)(yi)道完成(cheng)以(yi)文學拷問靈魂的(de)(de)(de)使(shi)命。

在小說(shuo)中，敘(xu)述視角(jiao)的(de)(de)(de)不斷交(jiao)替(ti)，敘(xu)述自(zi)我(wo)與經(jing)驗(yan)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)交(jiao)叉融(rong)合，敘(xu)述人(ren)(ren)稱的(de)(de)(de)巧(qiao)妙轉化，不但(dan)拓展延伸了小說(shuo)反映(ying)生活的(de)(de)(de)深度(du)和廣度(du)，同時把人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)精神面貌與意識活動(dong)的(de)(de)(de)跳(tiao)躍靈動(dong)等融(rong)會(hui)在一起，以(yi)過去、現在和未來的(de)(de)(de)相互滲(shen)透，采用多角(jiao)度(du)、多層次的(de)(de)(de)敘(xu)述手法(fa)，展現人(ren)(ren)物(wu)內心世界的(de)(de)(de)復(fu)雜性、豐(feng)富性和自(zi)然流淌(tang)的(de)(de)(de)動(dong)態性，從(cong)而使(shi)作品帶上了幾分(fen)厚重、廣闊、自(zi)由的(de)(de)(de)色(se)彩。

作品評價

這是史鐵生的(de)(de)“追憶逝水年華(hua)”，幾間(jian)老屋，歲(sui)月以及(ji)人和事，如(ru)生活之水涌起的(de)(de)幾個浪(lang)頭，浪(lang)起浪(lang)伏，線條卻是簡約、單(dan)純的(de)(de)。

——第一屆(jie)魯迅(xun)文(wen)學獎授獎詞

寫得很純熟，很完整(zheng)。

——北京作家協會副(fu)主席史鐵生（作者）

史鐵(tie)生(sheng)(sheng)是在運(yun)用素樸的(de)(de)敘事筆調(diao)描繪民間百態，訴說著生(sheng)(sheng)命(ming)哲(zhe)學(xue)，并由此(ci)尋(xun)求完美的(de)(de)人性。正(zheng)是這種獨特(te)的(de)(de)價值尺度和(he)哲(zhe)學(xue)思辨，讓他不停在觸摸(mo)和(he)探(tan)索著人性與人生(sheng)(sheng)的(de)(de)密碼(ma)，使這部看似簡(jian)約(yue)的(de)(de)作品蘊(yun)含(han)了豐富的(de)(de)思想意蘊(yun)和(he)深厚(hou)的(de)(de)審美價值。

——湛(zhan)江師范學院基礎教育學院講(jiang)師馬建梅