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基本介紹

《排(pai)排(pai)坐》是一首(shou)童謠，創(chuang)作年代不詳(xiang)(xiang)，作者不詳(xiang)(xiang)。童謠分為五則，第一、第二則《排(pai)排(pai)坐》流傳最廣，主要遍及贛南(nan)、閩西(xi)、粵東客(ke)(ke)家大本營，還遠(yuan)遠(yuan)傳播到臺(tai)灣、廣西(xi)以及南(nan)洋等客(ke)(ke)家地區(qu)。

內容介紹

作品原文

排排坐

（一）

排排坐，唱山歌。①

爺打鼓，子打鑼，②

新婦灶背炒田螺。③

田螺殼，

刺到家官腳，④

家官呀呀叫，

新婦哈哈笑。

（二）

排排坐，唱山歌。

阿(a)哥打(da)鼓，老娣打(da)鑼，⑤

阿姆來燒火，⑥

大嫂灶背炒田螺，

老妹來把山歌唱，

阿(a)公阿(a)婆聽去背駝駝。⑦

（三）

排排坐，吃果果。

豬拉柴，狗透火，⑧

貓(mao)公擔(dan)凳姑(gu)婆坐(zuo)，坐(zuo)爛(lan)屎尻冇怨(yuan)我。⑨

（四）

排排坐，殺鵝鵝，

鵝擔水，鴨洗菜，

磨快刀子割韮菜。

（五）

排排坐，分蘋果，

你一只，涯一只，⑩

哥哥出門留一只。

作品注釋

①排排坐(zuo)：一個(ge)挨著一個(ge)坐(zuo)成一排。

②爺：父親。

③新(xin)婦：又(you)作“新(xin)媍(fu)（音fù）”，兒(er)媳婦。臺灣客家多寫(xie)作“辛臼（音jiù）”、“新(xin)臼”。

④家官，兒媳(xi)婦(fu)對丈夫父(fu)親的稱(cheng)呼。

⑤老娣：弟弟。

⑥阿姆(mu)(mu)：母親(qin)。姆(mu)(mu)，普通話讀(du)作mǔ，客家話應讀(du)作méi。

⑦背(bei)駝駝：駝背(bei)的樣子。

⑧透火：燒火。

⑨擔凳：端凳子。

屎(shi)尻(kao)：又作“屎(shi)朏（音kū）”，屁(pi)股。尻(kao)，音kāo。

⑩涯(ya)：客語第一(yi)人稱(cheng)代詞，我；讀音近“艾”。

歌曲歌詞

排排坐兒歌

詞:匿名

曲:徐剛記

歌詞大意:

排排坐吃果果

幼兒園里朋友多

朋友多

好唱歌

唱歌跳舞

真快活

粵語兒歌排排坐

粵語兒歌(ge)(ge)排排坐(zuo)歌(ge)(ge)詞：作者(zhe)：韋然

排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃果(guo)果(guo)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個來(lai)我(wo)(wo)一(yi)(yi)個　　大(da)家(jia)(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)樂(le)(le) 笑(xiao)(xiao)呵(he)呵(he)　　弟(di)弟(di)妹(mei)妹(mei)喲(yo)(yo)　　請(qing)(qing)你(ni)(ni)(ni)快(kuai)(kuai)(kuai)些(xie)來(lai)　　我(wo)(wo)哋(di)(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃果(guo)果(guo)　　我(wo)(wo)哋(di)(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 笑(xiao)(xiao)呵(he)呵(he)　　李(li)子鮮(xian)甜蘋(pin)(pin)果(guo)又大(da)個　　橙子金黃最(zui)好吃是(shi)菠蘿　　香蕉(jiao)葡提荔(li)枝(zhi)龍(long)眼靚　　密瓜清潤(run)我(wo)(wo)請(qing)(qing)你(ni)(ni)(ni)共賞(shang)(shang)　　我(wo)(wo)哋(di)(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃果(guo)果(guo)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個來(lai)我(wo)(wo)一(yi)(yi)個　　大(da)家(jia)(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)樂(le)(le)笑(xiao)(xiao)呵(he)呵(he)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個來(lai)我(wo)(wo)一(yi)(yi)個　　大(da)家(jia)(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)樂(le)(le) 笑(xiao)(xiao)呵(he)呵(he)　　弟(di)弟(di)妹(mei)妹(mei)喲(yo)(yo)　　請(qing)(qing)你(ni)(ni)(ni)快(kuai)(kuai)(kuai)些(xie)來(lai)　　我(wo)(wo)哋(di)(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃果(guo)果(guo)　　我(wo)(wo)哋(di)(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 笑(xiao)(xiao)呵(he)呵(he)　　李(li)子鮮(xian)甜蘋(pin)(pin)果(guo)又大(da)個　　橙子金黃最(zui)好吃是(shi)菠蘿香　　蕉(jiao)葡提荔(li)枝(zhi)龍(long)眼靚　　密瓜清潤(run)我(wo)(wo)請(qing)(qing)你(ni)(ni)(ni)共賞(shang)(shang)　　我(wo)(wo)地排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃果(guo)果(guo)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個來(lai) 我(wo)(wo)一(yi)(yi)個　　大(da)家(jia)(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)樂(le)(le) 笑(xiao)(xiao)呵(he)呵(he)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個來(lai) 我(wo)(wo)一(yi)(yi)個　　大(da)家(jia)(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)樂(le)(le) 笑(xiao)(xiao)呵(he)呵(he)

鑒賞評價

第(di)一、第(di)二則(ze)《排排坐(zuo)》流(liu)傳最廣，所遍及(ji)地區除了(le)贛南、閩西、粵東(dong)客家大本(ben)營，還遠遠傳播到臺灣、廣西以及(ji)南洋等客家地區。

童謠以(yi)“排排坐(zuo)(zuo)”起(qi)興，隨著小(xiao)伙伴們(men)一遍一遍地(di)整齊誦念，越(yue)來越(yue)多的小(xiao)朋友參與到游戲中去。一個一個像模像樣地(di)坐(zuo)(zuo)在凳子上，排成一排、兩排，或(huo)純粹以(yi)歌(ge)謠作為玩具，或(huo)分享著各自帶(dai)來的果(guo)物，興致(zhi)越(yue)來越(yue)濃。

客(ke)家(jia)(jia)人(ren)愛(ai)吃(chi)田(tian)螺(luo)，其(qi)(qi)歷史文獻最早可追溯到南北朝宋朝于都人(ren)鄧德(de)明的(de)《南康記(ji)》。里面有(you)這么一(yi)段記(ji)述：“有(you)一(yi)少女，采(cai)螺(luo)為業(ye)，夜宿于江邊亭(ting)間，群螺(luo)啖其(qi)(qi)肉(rou)，后遂稱此亭(ting)為螺(luo)亭(ting)。”前二則(ze)《排排坐》均以新婦或(huo)大嫂灶背(bei)鈔(chao)田(tian)螺(luo)作為敘事(shi)的(de)中心(xin)，第(di)一(yi)則(ze)更加逗趣一(yi)些，第(di)二則(ze)突(tu)出家(jia)(jia)庭和睦、其(qi)(qi)樂融(rong)融(rong)的(de)景(jing)象。

“變形”作為一種表現手(shou)法(fa)，特(te)指民(min)間歌(ge)謠在流傳(chuan)過程中(zhong)的(de)再創作。隨(sui)著(zhu)(zhu)客家(jia)(jia)第(di)四次、第(di)五(wu)次、第(di)六次大(da)遷(qian)移，客家(jia)(jia)人(ren)的(de)生(sheng)存(cun)環境得到(dao)了一定的(de)改善(shan)，客家(jia)(jia)聚居的(de)地(di)域更加(jia)廣(guang)泛。隨(sui)著(zhu)(zhu)與遷(qian)入地(di)土著(zhu)(zhu)文化交、融合的(de)不斷深入，客家(jia)(jia)傳(chuan)統文化必然發(fa)生(sheng)演變。童謠的(de)變形，正(zheng)是客家(jia)(jia)文化多樣性、多元化的(de)結果。

第三則《排(pai)排(pai)坐》主要流(liu)傳于(yu)粵北客家地區(qu)。這則童(tong)謠顯然由兒童(tong)自己(ji)創作的成分多一(yi)些，童(tong)話(hua)色彩濃郁，更適(shi)合(he)小(xiao)伙(huo)伴們相互逗樂、游戲。豬(zhu)拉(la)柴、狗透火、貓公擔(dan)凳，這些動物(wu)忙(mang)于(yu)家務，熱(re)情(qing)洋溢，顯然是(shi)為(wei)了迎接小(xiao)孩心中(zhong)最親切的親人——姑婆的到來。表面上(shang)是(shi)動物(wu)們在忙(mang)活，實際上(shang)應(ying)該是(shi)自己(ji)內心世界的寫照，急于(yu)在姑婆面前表現得(de)(de)“勤快”一(yi)些，以(yi)贏得(de)(de)姑婆的贊賞，小(xiao)朋友(you)心中(zhong)的“小(xiao)九九”（盤算）不(bu)外(wai)乎如(ru)此，簡單，甚至透明(ming)。末(mo)尾一(yi)句“坐爛屎尻冇怨(yuan)我”，雖然語(yu)出平俗，確(que)讓人禁不(bu)住大(da)笑。兒童(tong)“得(de)(de)了便(bian)宜又賣乖(guai)”的天性(xing)，躍然紙(zhi)上(shang)，鮮活無比。

第(di)(di)四、第(di)(di)五(wu)則主要流傳(chuan)于贛南的寧都、石城一帶。

第四則(ze)(ze)與第三(san)則(ze)(ze)主(zhu)題一(yi)(yi)樣，均以客人到來(lai)為敘事中(zhong)心(xin)。“排排坐”起(qi)興，接著描寫殺(sha)(sha)鵝(e)待客的繁忙景象(xiang)。孩童自己一(yi)(yi)時忙不過來(lai)，于是(shi)(shi)(shi)便(bian)有(you)了“鵝(e)擔(dan)水，鴨洗菜”的想象(xiang)。表面看來(lai)，那頭在(zai)殺(sha)(sha)鵝(e)，這頭的鵝(e)卻還(huan)幫(bang)(bang)你(ni)的手，又(you)前(qian)后矛盾之嫌。實際上，無論被殺(sha)(sha)用來(lai)待客，還(huan)是(shi)(shi)(shi)幫(bang)(bang)家里擔(dan)水，鵝(e)都和(he)主(zhu)人一(yi)(yi)樣無比熱情，不惜一(yi)(yi)切，目的就是(shi)(shi)(shi)要讓(rang)客人賓(bin)至如歸，甚(shen)至受寵若驚。更何況在(zai)小朋友看來(lai)，鵝(e)多半是(shi)(shi)(shi)兒童自己放養的，愛讓(rang)你(ni)擔(dan)水你(ni)便(bian)挑水，愛讓(rang)你(ni)受死你(ni)便(bian)成為客人和(he)家人桌(zhuo)上的美(mei)味佳肴。“種瓜得瓜，種豆得豆”這種樸素的哲學(xue)思想，在(zai)第四則(ze)(ze)《排排坐》里表現得實在(zai)是(shi)(shi)(shi)淋(lin)漓盡致，生動有(you)趣。

第五則(ze)以分蘋(pin)果作為(wei)敘(xu)事中心，生成(cheng)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)應(ying)該比較遲，并且文人(ren)(ren)創作的(de)(de)(de)成(cheng)分多一(yi)些，然而卻(que)同樣富有文學魅力。歌謠韻律整齊，節奏明快(kuai)。客家(jia)童(tong)謠一(yi)貫強調德育(yu)的(de)(de)(de)宣教，讓(rang)孩子們在娛樂、嬉(xi)戲(xi)的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，接(jie)受(shou)客家(jia)傳統文化(hua)的(de)(de)(de)熏(xun)陶。這則(ze)《排(pai)排(pai)坐》主要灌輸均等思(si)想和友(you)愛(ai)精神(shen)。“你(ni)一(yi)只，涯一(yi)只”，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有份，大家(jia)歡喜(xi)，即(ji)使已(yi)經出門去、不(bu)在家(jia)中的(de)(de)(de)哥哥，也要留給他(ta)一(yi)只，著實令人(ren)(ren)欣(xin)慰。“好東西要分享”之類(lei)的(de)(de)(de)教導，孔融(rong)讓(rang)梨故事的(de)(de)(de)一(yi)代(dai)代(dai)相傳，無不(bu)讓(rang)客家(jia)兒童(tong)的(de)(de)(de)友(you)愛(ai)精神(shen)得到培養和強化(hua)。