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基本介紹

《排(pai)排(pai)坐》是一首童(tong)謠(yao)，創作年(nian)代(dai)不詳，作者(zhe)不詳。童(tong)謠(yao)分為五則，第一、第二則《排(pai)排(pai)坐》流傳最廣，主要遍及贛南、閩西、粵東客家大(da)本營，還遠遠傳播到臺灣、廣西以及南洋等客家地區。

內容介紹

作品原文

排排坐

（一）

排排坐，唱山歌。①

爺打鼓，子打鑼，②

新婦灶背炒田螺。③

田螺殼，

刺到家官腳，④

家官呀呀叫，

新婦哈哈笑。

（二）

排排坐，唱山歌。

阿哥打(da)鼓，老娣打(da)鑼，⑤

阿姆來燒火，⑥

大嫂灶背炒田螺，

老妹來把山歌唱，

阿公阿婆聽去背駝駝。⑦

（三）

排排坐，吃果果。

豬拉柴，狗透火，⑧

貓公(gong)擔(dan)凳姑婆坐，坐爛(lan)屎尻冇怨我。⑨

（四）

排排坐，殺鵝鵝，

鵝擔水，鴨洗菜，

磨快刀子割韮菜。

（五）

排排坐，分蘋果，

你一只，涯一只，⑩

哥哥出門留一只。

作品注釋

①排(pai)排(pai)坐：一個(ge)挨著一個(ge)坐成一排(pai)。

②爺：父親。

③新婦(fu)：又作“新媍（音fù）”，兒媳婦(fu)。臺(tai)灣客家多寫作“辛臼(jiu)（音jiù）”、“新臼(jiu)”。

④家(jia)官(guan)，兒(er)媳(xi)婦(fu)對丈夫父親的稱(cheng)呼。

⑤老娣：弟弟。

⑥阿姆：母親。姆，普通(tong)話讀(du)作(zuo)mǔ，客(ke)家話應(ying)讀(du)作(zuo)méi。

⑦背(bei)駝駝：駝背(bei)的(de)樣子(zi)。

⑧透火：燒火。

⑨擔凳：端凳子。

屎尻：又(you)作“屎朏（音(yin)kū）”，屁股。尻，音(yin)kāo。

⑩涯：客(ke)語第一人稱代(dai)詞(ci)，我(wo)；讀音近“艾”。

歌曲歌詞

排排坐兒歌

詞:匿名

曲:徐剛記

歌詞大意:

排排坐吃果果

幼兒園里朋友多

朋友多

好唱歌

唱歌跳舞

真快活

粵語兒歌排排坐

粵語兒歌排排坐歌詞(ci)：作者(zhe)：韋(wei)然

排(pai)排(pai)坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個(ge)(ge)來(lai)我(wo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)　　大家(jia)快(kuai)(kuai)樂(le) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)　　弟(di)(di)弟(di)(di)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)喲　　請(qing)你(ni)(ni)(ni)快(kuai)(kuai)些來(lai)　　我(wo)哋(di)(di)排(pai)排(pai)坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　我(wo)哋(di)(di)排(pai)排(pai)坐(zuo)(zuo)(zuo) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)　　李子(zi)鮮甜蘋果(guo)(guo)(guo)(guo)又(you)大個(ge)(ge)　　橙子(zi)金(jin)(jin)黃最好吃(chi)是菠蘿(luo)　　香蕉葡(pu)提荔枝龍眼(yan)靚(jing)　　密(mi)(mi)瓜清(qing)潤我(wo)請(qing)你(ni)(ni)(ni)共(gong)賞　　我(wo)哋(di)(di)排(pai)排(pai)坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個(ge)(ge)來(lai)我(wo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)　　大家(jia)快(kuai)(kuai)樂(le)笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個(ge)(ge)來(lai)我(wo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)　　大家(jia)快(kuai)(kuai)樂(le) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)　　弟(di)(di)弟(di)(di)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)喲　　請(qing)你(ni)(ni)(ni)快(kuai)(kuai)些來(lai)　　我(wo)哋(di)(di)排(pai)排(pai)坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　我(wo)哋(di)(di)排(pai)排(pai)坐(zuo)(zuo)(zuo) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)　　李子(zi)鮮甜蘋果(guo)(guo)(guo)(guo)又(you)大個(ge)(ge)　　橙子(zi)金(jin)(jin)黃最好吃(chi)是菠蘿(luo)香　　蕉葡(pu)提荔枝龍眼(yan)靚(jing)　　密(mi)(mi)瓜清(qing)潤我(wo)請(qing)你(ni)(ni)(ni)共(gong)賞　　我(wo)地排(pai)排(pai)坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個(ge)(ge)來(lai) 我(wo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)　　大家(jia)快(kuai)(kuai)樂(le) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)　　你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個(ge)(ge)來(lai) 我(wo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)　　大家(jia)快(kuai)(kuai)樂(le) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)

鑒賞評價

第一、第二則(ze)《排排坐(zuo)》流(liu)傳(chuan)最(zui)廣，所(suo)遍及(ji)地區除了贛南(nan)、閩(min)西、粵東客(ke)家大本營，還遠(yuan)遠(yuan)傳(chuan)播到臺灣(wan)、廣西以及(ji)南(nan)洋等客(ke)家地區。

童謠以(yi)“排(pai)排(pai)坐”起興(xing)，隨著(zhu)小(xiao)伙(huo)伴們一(yi)遍一(yi)遍地(di)整齊誦念，越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的小(xiao)朋友參與到(dao)游戲(xi)中去。一(yi)個一(yi)個像(xiang)模像(xiang)樣地(di)坐在凳子上(shang)，排(pai)成一(yi)排(pai)、兩排(pai)，或純粹以(yi)歌謠作為玩(wan)具，或分享著(zhu)各自帶來(lai)的果物，興(xing)致越(yue)來(lai)越(yue)濃。

客家人(ren)愛吃田(tian)(tian)螺(luo)，其歷(li)史文獻最早可追(zhui)溯到(dao)南(nan)北朝(chao)宋(song)朝(chao)于(yu)都人(ren)鄧德明的《南(nan)康記》。里面有(you)這么一段(duan)記述(shu)：“有(you)一少(shao)女，采螺(luo)為(wei)業，夜宿于(yu)江邊亭間，群螺(luo)啖其肉(rou)，后(hou)遂稱此亭為(wei)螺(luo)亭。”前二(er)則(ze)《排(pai)排(pai)坐》均以新婦或大嫂灶(zao)背(bei)鈔田(tian)(tian)螺(luo)作為(wei)敘事的中心，第一則(ze)更加逗(dou)趣一些，第二(er)則(ze)突出家庭和睦、其樂融融的景象(xiang)。

“變形”作(zuo)為一種表現手法(fa)，特指(zhi)民間歌謠在流傳過(guo)程中的(de)再創作(zuo)。隨(sui)著(zhu)(zhu)客(ke)家(jia)第(di)四(si)次、第(di)五(wu)次、第(di)六次大遷移，客(ke)家(jia)人的(de)生存環境得到了一定的(de)改善，客(ke)家(jia)聚居的(de)地域(yu)更加廣泛。隨(sui)著(zhu)(zhu)與遷入地土著(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)、融合(he)的(de)不斷深入，客(ke)家(jia)傳統文(wen)化(hua)(hua)必(bi)然發生演變。童(tong)謠的(de)變形，正是客(ke)家(jia)文(wen)化(hua)(hua)多(duo)樣性、多(duo)元化(hua)(hua)的(de)結果。

第三則《排(pai)排(pai)坐》主要流傳于(yu)粵北客(ke)家地(di)區(qu)。這則童(tong)(tong)謠顯(xian)然由兒(er)童(tong)(tong)自己創作的(de)成分多一(yi)些(xie)(xie)，童(tong)(tong)話色彩(cai)濃郁，更(geng)適合小(xiao)伙伴們相互逗樂、游戲。豬拉(la)柴、狗透火(huo)、貓公擔凳，這些(xie)(xie)動物忙于(yu)家務(wu)，熱情洋(yang)溢，顯(xian)然是(shi)為了迎接小(xiao)孩心(xin)中(zhong)最(zui)親切的(de)親人(ren)——姑(gu)婆的(de)到來。表面上是(shi)動物們在忙活(huo)，實際上應(ying)該是(shi)自己內心(xin)世(shi)界的(de)寫照(zhao)，急于(yu)在姑(gu)婆面前表現得(de)“勤快”一(yi)些(xie)(xie)，以贏得(de)姑(gu)婆的(de)贊賞，小(xiao)朋友心(xin)中(zhong)的(de)“小(xiao)九九”（盤算）不外(wai)乎如此(ci)，簡單，甚至透明(ming)。末尾一(yi)句(ju)“坐爛屎尻冇(mao)怨我”，雖然語出平(ping)俗，確(que)讓人(ren)禁不住(zhu)大笑。兒(er)童(tong)(tong)“得(de)了便宜又賣乖”的(de)天性，躍然紙上，鮮活(huo)無比。

第四、第五則主(zhu)要流傳于贛(gan)南的寧都、石城一(yi)帶。

第四(si)則與第三則主題一(yi)樣，均以客人(ren)(ren)到(dao)來(lai)為敘事中心。“排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐”起興，接著描寫(xie)殺鵝(e)(e)待(dai)客的繁忙景象。孩(hai)童自(zi)己(ji)一(yi)時忙不過來(lai)，于是(shi)便(bian)有了“鵝(e)(e)擔水(shui)(shui)，鴨洗菜”的想象。表(biao)面看來(lai)，那(nei)頭在殺鵝(e)(e)，這(zhe)頭的鵝(e)(e)卻還幫你(ni)的手，又(you)前后矛盾之嫌。實際上(shang)，無論被殺用來(lai)待(dai)客，還是(shi)幫家里擔水(shui)(shui)，鵝(e)(e)都和(he)主人(ren)(ren)一(yi)樣無比熱情，不惜一(yi)切，目的就是(shi)要讓(rang)客人(ren)(ren)賓至(zhi)如歸(gui)，甚至(zhi)受寵若驚(jing)。更何況(kuang)在小朋友看來(lai)，鵝(e)(e)多半是(shi)兒童自(zi)己(ji)放養的，愛讓(rang)你(ni)擔水(shui)(shui)你(ni)便(bian)挑(tiao)水(shui)(shui)，愛讓(rang)你(ni)受死你(ni)便(bian)成為客人(ren)(ren)和(he)家人(ren)(ren)桌上(shang)的美(mei)味佳肴。“種(zhong)瓜得(de)瓜，種(zhong)豆得(de)豆”這(zhe)種(zhong)樸(pu)素的哲學思想，在第四(si)則《排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐》里表(biao)現得(de)實在是(shi)淋漓盡致，生動有趣。

第(di)五(wu)則(ze)(ze)以分(fen)(fen)蘋(pin)果作為敘(xu)事(shi)中心，生成的(de)時間應該比較遲，并且文(wen)人(ren)創作的(de)成分(fen)(fen)多一(yi)(yi)(yi)(yi)些，然而卻同(tong)樣富(fu)有文(wen)學魅(mei)力。歌謠(yao)韻律整齊，節奏明快。客家(jia)童(tong)謠(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)貫強調德育的(de)宣(xuan)教(jiao)，讓孩(hai)子們在娛樂、嬉戲的(de)同(tong)時，接受(shou)客家(jia)傳統文(wen)化(hua)的(de)熏(xun)陶。這則(ze)(ze)《排(pai)排(pai)坐(zuo)》主要灌輸均等(deng)思(si)想和友愛精神。“你(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)只，涯一(yi)(yi)(yi)(yi)只”，人(ren)人(ren)有份，大家(jia)歡(huan)喜(xi)，即使已(yi)經出門(men)去、不在家(jia)中的(de)哥(ge)哥(ge)，也要留(liu)給他一(yi)(yi)(yi)(yi)只，著實令人(ren)欣(xin)慰。“好(hao)東西要分(fen)(fen)享”之類的(de)教(jiao)導，孔(kong)融讓梨故(gu)事(shi)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)代(dai)相傳，無不讓客家(jia)兒童(tong)的(de)友愛精神得到培(pei)養和強化(hua)。