黎族(zu)，是海南島(dao)最早的居民，黎族(zu)語(yu)(yu)言屬漢藏語(yu)(yu)系壯侗語(yu)(yu)族(zu)黎語(yu)(yu)支(zhi)。大(da)多數黎族(zu)人都能(neng)兼說(shuo)漢語(yu)(yu)，過去黎族(zu)沒(mei)有(you)本民族(zu)文(wen)字(zi)，通用漢文(wen)，1957年在黨和政府幫(bang)助(zhu)下創制了以(yi)拉丁字(zi)母(mu)為基礎的黎文(wen)，信仰仍處在原(yuan)始宗教(jiao)階段(duan)。

黎族主要聚(ju)居在海南省的(de)陵水、保亭、三(san)亞(ya)、樂(le)東(dong)(dong)、東(dong)(dong)方、昌(chang)江(jiang)、白沙、瓊(qiong)中(zhong)、五指(zhi)山等(deng)(deng)縣市(shi)，其(qi)余散居在海南省境內的(de)萬寧(ning)、儋(dan)州(zhou)、屯昌(chang)、瓊(qiong)海等(deng)(deng)縣市(shi)以及(ji)貴州(zhou)等(deng)(deng)省。

根據《中(zhong)國(guo)(guo)統(tong)計年鑒-2021》統(tong)計，中(zhong)國(guo)(guo)境內的黎族人口數為1602104人。

族稱

“黎(li)”是他稱，是漢(han)民(min)族(zu)對黎(li)族(zu)的稱呼。西漢(han)以(yi)前(qian)曾經(jing)以(yi)“駱越”，東漢(han)以(yi)“里”、“蠻”，隋(sui)唐以(yi)“俚”、“僚”等名稱，來泛稱南(nan)方的一(yi)些少數民(min)族(zu)，其中(zhong)也包括海南(nan)島(dao)黎(li)族(zu)的遠(yuan)古祖先。

“黎(li)”作為今天黎(li)族(zu)的(de)(de)族(zu)稱(cheng)，最早見于唐(tang)后期(qi)劉(liu)恂著的(de)(de)《嶺(ling)表錄(lu)異》一(yi)書。該書有(you)“儋、振夷黎(li)，海畔采（紫(zi)貝）以(yi)為貨”的(de)(de)記載(zai)。另(ling)外，《新唐(tang)書·杜佑傳》卷(juan)179中(zhong)有(you)唐(tang)德宗年(nian)間（780—805年(nian)）“朱崖(ya)黎(li)民三(san)世保險不賓(bin)，佑討(tao)平(ping)之”的(de)(de)記載(zai)。但《新唐(tang)書》為宋(song)人歐(ou)陽(yang)修所作，“黎(li)”之稱(cheng)應(ying)以(yi)《嶺(ling)表錄(lu)異》的(de)(de)記載(zai)為最早。宋(song)代，各類(lei)史籍中(zhong)普遍以(yi)“黎(li)”代替了“俚”、“僚”，作為今天海南島(dao)黎(li)族(zu)的(de)(de)專有(you)族(zu)稱(cheng)。

黎族稱漢族為“美”，意(yi)即“客”，他們以(yi)漢人為客人，自己則以(yi)土(tu)著自居。黎族內部因(yin)方言、習俗、地域分布等(deng)差異有“哈”（過去(qu)(qu)作(zuo)“侾”）、“杞”（又稱“岐”）、“潤(run)”（過去(qu)(qu)漢稱“本地”黎）、“美孚”、“賽”（過去(qu)(qu)稱“德透”黎或“加(jia)茂(mao)”黎）等(deng)不同的自稱，但在對外(wai)交往時一般都自稱為“賽”，賽是其(qi)固有的族稱。

歷史

關于黎族的(de)族源(yuan)，過去有多(duo)(duo)種不同見(jian)解。新中國成立后，中國學者根(gen)據文獻記載，結合大量的(de)考(kao)古學、語(yu)言學、民族學資料和(he)前人(ren)的(de)研究成果，多(duo)(duo)數人(ren)認為，黎族是從古代(dai)越(yue)(yue)族發展(zhan)而來，特別是和(he)“百(bai)越(yue)(yue)”的(de)一支——“駱(luo)越(yue)(yue)”的(de)關系更(geng)為密切(qie)。

20世紀(ji)50年代(dai)(dai)以來，海(hai)南黎族聚居區(qu)(qu)發(fa)(fa)現(xian)了大量(liang)的(de)新石(shi)器時代(dai)(dai)文(wen)(wen)化(hua)遺址。從出(chu)土文(wen)(wen)物(wu)的(de)文(wen)(wen)化(hua)性質分析，它們和(he)廣東及東南沿海(hai)地(di)區(qu)(qu)發(fa)(fa)現(xian)的(de)、帶有鮮明(ming)(ming)百(bai)越文(wen)(wen)化(hua)特(te)征的(de)新石(shi)器文(wen)(wen)化(hua)，應同屬一個文(wen)(wen)化(hua)系統，特(te)別是與廣西(xi)欽州(zhou)地(di)區(qu)(qu)、廣東湛江地(di)區(qu)(qu)發(fa)(fa)現(xian)的(de)原始文(wen)(wen)化(hua)遺存更為(wei)相似。此(ci)外，作為(wei)百(bai)越文(wen)(wen)化(hua)重(zhong)要特(te)征的(de)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)，明(ming)(ming)代(dai)(dai)以后，海(hai)南島就有出(chu)土。新中國(guo)成(cheng)立(li)后，在黎族地(di)區(qu)(qu)也發(fa)(fa)現(xian)了許多銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)，它們和(he)廣西(xi)地(di)區(qu)(qu)發(fa)(fa)現(xian)的(de)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)在形制上(shang)基本相同。

從語言(yan)系屬(shu)來看，黎語與源(yuan)于(yu)古代越族(zu)的(de)(de)壯、布依(yi)、侗(dong)、水(shui)、傣(dai)等族(zu)語言(yan)同屬(shu)于(yu)漢藏(zang)語系壯侗(dong)語族(zu)，在語音、語法和(he)詞匯上都(dou)有顯著的(de)(de)共同特征，說(shuo)明其與壯、布依(yi)、侗(dong)、水(shui)、傣(dai)等民(min)族(zu)有密切的(de)(de)淵源(yuan)關系。

古(gu)越(yue)(yue)人生活(huo)習(xi)俗上的(de)(de)(de)許多(duo)特(te)點，如：斷發(fa)文身(shen)、雞卜、巢居等(deng)，不(bu)僅見于(yu)有關黎(li)(li)族(zu)先民的(de)(de)(de)歷史文獻記載中，甚(shen)至(zhi)在海南(nan)黎(li)(li)族(zu)人的(de)(de)(de)現實生活(huo)中也不(bu)難(nan)發(fa)現它們的(de)(de)(de)痕跡。如至(zhi)今仍然(ran)存在的(de)(de)(de)黎(li)(li)族(zu)婦女文身(shen)、白沙南(nan)開一帶的(de)(de)(de)干欄式船形屋(wu)、雞卜等(deng)都是(shi)古(gu)越(yue)(yue)人的(de)(de)(de)遺風。在婚俗方面，黎(li)(li)族(zu)和壯、侗等(deng)民族(zu)都有“不(bu)落夫家”的(de)(de)(de)習(xi)俗，黎(li)(li)族(zu)的(de)(de)(de)“玩隆(long)閨(gui)”與壯族(zu)的(de)(de)(de)“玩公房”、侗族(zu)的(de)(de)(de)“坐(zuo)妹”也有近似之處。

根據考古材料，可以(yi)推知黎(li)(li)族的(de)(de)(de)先民(min)(min)(min)在(zai)(zai)(zai)3000年前的(de)(de)(de)殷周(zhou)之際，就(jiu)定居在(zai)(zai)(zai)海南島，過(guo)著原(yuan)始(shi)母(mu)系氏族公社的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。當(dang)(dang)時(shi)(shi)人們(men)(men)居住在(zai)(zai)(zai)靠近河(he)流的(de)(de)(de)山(shan)崗和臺地上，使用石(shi)(shi)斧(fu)、石(shi)(shi)錛、石(shi)(shi)鏟等工具(ju)，進行(xing)“砍倒燒(shao)光”的(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)鋤耕(geng)農業和狩獵(lie)、捕魚等生(sheng)(sheng)產活(huo)動。采(cai)集在(zai)(zai)(zai)黎(li)(li)族先民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)中也(ye)占有相當(dang)(dang)重要的(de)(de)(de)地位(wei)。從出(chu)土陶(tao)(tao)片的(de)(de)(de)數量之多，器形多樣而且很大(da)，足見(jian)當(dang)(dang)時(shi)(shi)人們(men)(men)制造陶(tao)(tao)器的(de)(de)(de)手工藝已相當(dang)(dang)發(fa)達。石(shi)(shi)制、陶(tao)(tao)制紡輪(lun)的(de)(de)(de)出(chu)土，說明當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)人們(men)(men)已經掌握原(yuan)始(shi)紡織技術。關于黎(li)(li)族母(mu)系氏族公社制的(de)(de)(de)情況，在(zai)(zai)(zai)歷史文(wen)(wen)獻記(ji)載(zai)和近現代(dai)民(min)(min)(min)族學(xue)調查中都可以(yi)找到(dao)一些遺(yi)跡。宋代(dai)文(wen)(wen)獻記(ji)載(zai)，南宋時(shi)(shi)，瓊山(shan)縣黎(li)(li)族婦(fu)女首領(ling)“三(san)十六峒(tong)統領(ling)”王(wang)二(er)娘是“黎(li)(li)之首也(ye)，……二(er)娘死，女亦能繼(ji)其業”。清代(dai)文(wen)(wen)獻中也(ye)曾記(ji)載(zai)過(guo)去黎(li)(li)族內部(bu)發(fa)生(sheng)(sheng)糾紛(fen)時(shi)(shi)，只要婦(fu)女出(chu)面(mian)干預或調解，就(jiu)可以(yi)平息下來。

這種情(qing)況(kuang)在(zai)新中(zhong)國建立前仍(reng)存(cun)在(zai)，如毛(mao)枝峒和毛(mao)道峒之間(jian)發生械斗時，由(you)寡婦(fu)出面(mian)調解(jie)；毛(mao)貴鄉發生械斗時，由(you)婦(fu)女作為(wei)使者傳(chuan)達通(tong)諜。反(fan)映了原始(shi)社(she)會(hui)母系氏族(zu)公社(she)時期，婦(fu)女在(zai)農業生產中(zhong)起(qi)(qi)著(zhu)重要作用，在(zai)社(she)會(hui)上受到人們的(de)(de)(de)尊(zun)敬。黎(li)族(zu)傳(chuan)統社(she)會(hui)中(zhong)保留(liu)的(de)(de)(de)“不落夫(fu)家(jia)(jia)”婚(hun)(hun)俗，可能(neng)是(shi)母系氏族(zu)公社(she)時期對偶婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)殘余(yu)。在(zai)五指山中(zhong)心地區，過去黎(li)族(zu)婦(fu)女在(zai)丈(zhang)夫(fu)死后便回娘家(jia)(jia)與兄弟父母一起(qi)(qi)生活。婦(fu)女患病(bing)要“趕(gan)鬼”，須祈(qi)求娘家(jia)(jia)的(de)(de)(de)“祖先鬼”，病(bing)重要抬回娘家(jia)(jia)，死后埋在(zai)娘家(jia)(jia)的(de)(de)(de)公共墳地，死者遺物(wu)歸親兄弟所有(you)。可能(neng)是(shi)母系氏族(zu)公社(she)親屬關系的(de)(de)(de)殘余(yu)。嚴格遵守不同血(xue)緣(yuan)集團(tuan)通(tong)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)習慣。有(you)些地區還習慣以動、植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)名稱如水牛、芭(ba)蕉等(deng)作為(wei)同一血(xue)緣(yuan)集團(tuan)的(de)(de)(de)稱號。這些都可能(neng)是(shi)原始(shi)社(she)會(hui)時期氏族(zu)外婚(hun)(hun)制和圖(tu)騰信(xin)仰的(de)(de)(de)殘余(yu)。

大(da)約在(zai)秦(qin)漢(han)以前，就有漢(han)人(ren)到過(guo)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)北部沿海(hai)地區，從事經(jing)商和(he)農業(ye)、漁業(ye)生產，他們和(he)黎族(zu)(zu)人(ren)民共同(tong)開發(fa)祖國這個寶島(dao)(dao)，發(fa)展了兩(liang)族(zu)(zu)人(ren)民之(zhi)間(jian)經(jing)濟文化(hua)的交流。秦(qin)漢(han)之(zhi)交，秦(qin)龍川令趙佗占據嶺南(nan)，自立為南(nan)越(yue)王，治理南(nan)越(yue)，“懷(huai)服百(bai)越(yue)之(zhi)君” ，其(qi)勢力(li)與影響當(dang)及于海(hai)南(nan)島(dao)(dao)。漢(han)元封元年（前110年）伏(fu)波(bo)將(jiang)軍(jun)路博德率兵(bing)平定(ding)南(nan)越(yue)后，漢(han)王朝正式在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)開始設(she)置珠(zhu)崖(ya)、儋耳兩(liang)郡(jun)。東漢(han)伏(fu)波(bo)將(jiang)軍(jun)馬援率兵(bing)平交趾，往來南(nan)海(hai)，撫定(ding)珠(zhu)崖(ya)，復(fu)置珠(zhu)崖(ya)縣(xian)。漢(han)王朝在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)郡(jun)縣(xian)制的建(jian)立，加強了對黎族(zu)(zu)人(ren)民的統治，在(zai)客觀上使海(hai)南(nan)島(dao)(dao)與大(da)陸(lu)的關(guan)系更(geng)加密(mi)切。

南(nan)朝(chao)梁大同(tong)中(zhong)（540—541年(nian)），由于(yu)儋耳(er)地方俚僚(liao)（包(bao)括黎族(zu)(zu)先民）1000多峒“歸(gui)附”冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)，由她(ta)“請(qing)命于(yu)朝(chao)”，而(er)重置(zhi)崖州(zhou)。冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)是公(gong)元6世(shi)紀時(shi)南(nan)方越人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)位杰(jie)出的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)領袖(xiu)，當時(shi)廣東西南(nan)部、雷州(zhou)半島和(he)海南(nan)島都(dou)在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)統轄之下。隋(sui)初，冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)率領所屬歸(gui)附隋(sui)朝(chao)，又以“和(he)輯百越”有(you)功，隋(sui)文帝還賜給她(ta)臨(lin)振縣(今三亞市)湯(tang)沐邑1500戶(hu)。由于(yu)冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)致力(li)于(yu)民族(zu)(zu)團結和(he)國家統一(yi)的(de)(de)(de)事業，不僅密切(qie)了中(zhong)原地區與海南(nan)島的(de)(de)(de)關系，有(you)利于(yu)中(zhong)央政(zheng)權的(de)(de)(de)鞏固(gu)，同(tong)時(shi)對于(yu)促進黎族(zu)(zu)社會經濟的(de)(de)(de)發展(zhan)也有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)影響。

唐代在海(hai)南島設立了(le)(le)瓊、崖、萬安、儋、振5州22縣，加強了(le)(le)中央王朝(chao)對(dui)黎族(zu)地區(qu)的(de)統治。黎、漢(han)(han)居住(zhu)格局由過去“漢(han)(han)在北、黎在南”逐漸(jian)演變成為(wei)“漢(han)(han)在外、黎在內”的(de)狀(zhuang)況（基本上一直延續到20世紀50年代以(yi)(yi)前(qian)）。唐代海(hai)南島的(de)農業生產有了(le)(le)較大(da)發展，熱帶生物資(zi)源也逐漸(jian)被認(ren)識并加以(yi)(yi)開發利用，海(hai)南的(de)玳瑁、五色(se)藤、盤斑(ban)布、香、糖、珠(zhu)等特產受到中原人士(shi)的(de)喜愛，許多作為(wei)“貢(gong)品(pin)(pin)”或商品(pin)(pin)輸入中原地區(qu)。因(yin)此，在海(hai)南島沿海(hai)黎漢(han)(han)雜居地區(qu)已經出現了(le)(le)“以(yi)(yi)富(fu)為(wei)雄(xiong)，豪(hao)富(fu)兼并，役屬貧(pin)弱(ruo)，俘掠不忌”的(de)現象，但(dan)黎族(zu)先民聚居的(de)廣大(da)山區(qu)社會(hui)發展速度還是相當緩(huan)慢，原來的(de)落后(hou)狀(zhuang)況和社會(hui)經濟結構并沒有多大(da)改(gai)變。

宋(song)代，大量漢(han)族(zu)(zu)(zu)人口因各種(zhong)原因遷移到(dao)海(hai)南島，他們和(he)(he)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)先民(min)一(yi)(yi)道辛(xin)勤墾殖(zhi)，大大促進了(le)(le)海(hai)南島的(de)(de)(de)開發(fa)(fa)和(he)(he)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)社會(hui)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，生(sheng)(sheng)產力水(shui)平得到(dao)了(le)(le)進一(yi)(yi)步(bu)提高。無(wu)論是農(nong)業(ye)還是手工業(ye)生(sheng)(sheng)產都(dou)有了(le)(le)顯著進步(bu)，黎(li)(li)漢(han)之間以(yi)物(wu)易物(wu)形式的(de)(de)(de)商(shang)品(pin)交易相當頻繁。農(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)產方(fang)面，儋州(zhou)一(yi)(yi)帶(dai)農(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)產技術和(he)(he)工具已(yi)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)原地(di)區習(xi)見的(de)(de)(de)無(wu)異(yi)，水(shui)利灌溉(gai)發(fa)(fa)達(da)。占城的(de)(de)(de)稻種(zhong)傳入，能(neng)夏種(zhong)秋收，增加了(le)(le)產量。當地(di)的(de)(de)(de)苧麻一(yi)(yi)年可收4次。黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)婦女(nv)“工紡(fang)織(zhi)(zhi)，得中(zhong)(zhong)(zhong)土綺彩(cai)，拆取五色(se)絲加木棉，挑織(zhi)(zhi)為(wei)單(dan)幕，又純織(zhi)(zhi)木棉、吉貝為(wei)布”，所織(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)“黎(li)(li)錦”、“黎(li)(li)單(dan)”、“黎(li)(li)幕”，色(se)彩(cai)鮮(xian)明(ming)，美觀適用，頗為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)原人士所贊賞。黎(li)(li)峒出產的(de)(de)(de)沉(chen)香、檳榔(lang)、赤(chi)白藤、花梨木等特(te)產也(ye)(ye)通過(guo)漢(han)族(zu)(zu)(zu)商(shang)人的(de)(de)(de)販運遠銷大陸。隨著社會(hui)生(sheng)(sheng)產力的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)部分地(di)區的(de)(de)(de)封(feng)建化程度比過(guo)去也(ye)(ye)有所加深，一(yi)(yi)些富有的(de)(de)(de)上(shang)層蓄奴婢(bi)。北宋(song)時(shi)瓊州(zhou)有一(yi)(yi)個名叫符護的(de)(de)(de)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)“首(shou)(shou)領”，“邊吏嘗獲其奴婢(bi)十人”。元代，元朝政府還在黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)區設(she)置土官，利用黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)上(shang)層首(shou)(shou)領統治勞動人民(min)，這(zhe)些都(dou)標志著黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)社會(hui)的(de)(de)(de)封(feng)建化到(dao)了(le)(le)12世紀后已(yi)有了(le)(le)新的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。當然，社會(hui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)也(ye)(ye)是不平衡(heng)的(de)(de)(de)，不少所謂的(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)黎(li)(li)”地(di)區，社會(hui)經(jing)濟發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)仍然比較落(luo)后。

特(te)別值得(de)一(yi)(yi)提(ti)(ti)的(de)(de)(de)是(shi)宋末元(yuan)(yuan)(yuan)初，中國(guo)歷(li)(li)史上(shang)著名的(de)(de)(de)紡(fang)(fang)織家黃(huang)(huang)(huang)道(dao)婆(po)(po)(po)的(de)(de)(de)經歷(li)(li)，生動(dong)地反(fan)映了黎(li)(li)(li)(li)、漢(han)兩族(zu)(zu)悠久的(de)(de)(de)親密(mi)關系。黃(huang)(huang)(huang)道(dao)婆(po)(po)(po)年(nian)(nian)幼(you)時便飄零到黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)崖州(zhou)（今(jin)三亞(ya)市(shi)），當地黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)婦女(nv)教會了她錯紗(sha)、配色、綜線、挈(qie)花等紡(fang)(fang)織技術(shu)。黃(huang)(huang)(huang)道(dao)婆(po)(po)(po)在黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)地區住了40年(nian)(nian)以后(hou)(hou)，于(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)貞年(nian)(nian)間（1295—1297年(nian)(nian)）返回故(gu)鄉烏泥涇（今(jin)上(shang)海華涇鎮）后(hou)(hou)，便把她從黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)人(ren)民(min)那里所(suo)學(xue)到的(de)(de)(de)一(yi)(yi)套紡(fang)(fang)織技術(shu)，傳授給當地勞(lao)動(dong)婦女(nv)。她還精心(xin)改革，制成手(shou)搖攪車、粗弦大(da)弓以及當時世界(jie)上(shang)最先進(jin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)手(shou)能紡(fang)(fang)三根紗(sha)的(de)(de)(de)腳(jiao)踏紡(fang)(fang)車，大(da)大(da)提(ti)(ti)高了軋棉、彈棉和(he)紡(fang)(fang)棉的(de)(de)(de)工(gong)作效率(lv)。黃(huang)(huang)(huang)道(dao)婆(po)(po)(po)把黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)紡(fang)(fang)織工(gong)具和(he)技術(shu)，結合當地的(de)(de)(de)絲織技術(shu)運用到棉紡(fang)(fang)織上(shang)，織成的(de)(de)(de)被、褥、帶、悅（巾），上(shang)作花、草、鳥、獸、折(zhe)枝(zhi)、團鳳、棋(qi)局等圖案花紋，光彩美(mei)麗、燦然如畫，甚得(de)人(ren)們的(de)(de)(de)喜愛，一(yi)(yi)時松(song)江(jiang)地區生產的(de)(de)(de)棉織品行銷全國(guo)，使中國(guo)歷(li)(li)史上(shang)的(de)(de)(de)紡(fang)(fang)織水平有了進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)提(ti)(ti)高。黃(huang)(huang)(huang)道(dao)婆(po)(po)(po)對中國(guo)棉紡(fang)(fang)織技術(shu)發展(zhan)的(de)(de)(de)杰出貢獻，體現了黎(li)(li)(li)(li)、漢(han)兩族(zu)(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)勤勞(lao)和(he)智(zhi)慧(hui)，凝結著黎(li)(li)(li)(li)、漢(han)兩族(zu)(zu)人(ren)民(min)親密(mi)的(de)(de)(de)深情厚誼，在中國(guo)紡(fang)(fang)織史上(shang)共(gong)同(tong)譜寫了團結友誼的(de)(de)(de)光輝篇章。

明、清兩代，黎(li)族地(di)區(qu)(qu)封建社會(hui)(hui)生產方(fang)式已占統治地(di)位(wei)。在(zai)靠近漢(han)區(qu)(qu)的(de)黎(li)族地(di)區(qu)(qu)，黎(li)族社會(hui)(hui)經濟文化(hua)有了長足發(fa)(fa)(fa)展，黎(li)漢(han)兩族人民之間的(de)交流也(ye)日(ri)益頻繁。黎(li)族的(de)農業發(fa)(fa)(fa)展水平已與當地(di)漢(han)族趨(qu)于一(yi)致。耕種(zhong)水稻(dao)一(yi)年兩熟，普(pu)遍使用從(cong)漢(han)區(qu)(qu)輸入的(de)鐵質農具犁、鋤、鐮刀等，有些(xie)地(di)區(qu)(qu)還掌(zhang)握竹筒天車日(ri)夜自動車水的(de)先進灌溉(gai)方(fang)法。定(ding)期集市(shi)貿易有所發(fa)(fa)(fa)展，至明嘉靖年間，儋州(zhou)地(di)方(fang)州(zhou)城有“市(shi)場”，鄉鎮有“墟場”，黎(li)族地(di)區(qu)(qu)出產的(de)牛只、檳(bin)榔(lang)、椰子等成為輸入大陸(lu)的(de)重要貨物。

隨(sui)著封(feng)建化程度(du)的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)深入，這個時期，大部(bu)分(fen)黎(li)(li)(li)族地(di)(di)區土(tu)(tu)地(di)(di)已高度(du)集中，田地(di)(di)、牛租和雇傭勞動的(de)(de)(de)剝(bo)削已很嚴(yan)重。不(bu)僅封(feng)建王朝霸占黎(li)(li)(li)族地(di)(di)區的(de)(de)(de)田地(di)(di)為“屯田”和“官(guan)田”，當地(di)(di)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)官(guan)、土(tu)(tu)舍也(ye)殘酷壓迫(po)剝(bo)削黎(li)(li)(li)族人民(min)(min)。引起(qi)了(le)黎(li)(li)(li)族人民(min)(min)的(de)(de)(de)極大不(bu)滿 ，激發了(le)連綿不(bu)絕(jue)的(de)(de)(de)黎(li)(li)(li)族農民(min)(min)起(qi)義(yi)。只(zhi)有(you)五(wu)指山腹地(di)(di)的(de)(de)(de)黎(li)(li)(li)族地(di)(di)區仍(reng)保留原始公社殘余的(de)(de)(de)共耕組織。

1840年，鴉片(pian)戰爭以后，西(xi)方(fang)列強迫(po)使(shi)中國開放海口(kou)（當時稱瓊(qiong)州口(kou)）為(wei)“通商(shang)口(kou)岸(an)”。大量(liang)的鴉片(pian)和(he)棉(mian)紗、煤(mei)油等洋(yang)貨充斥海南島(dao)，黎(li)(li)族(zu)地區(qu)出(chu)產的牛(niu)只、益智和(he)檳榔等土(tu)特產也(ye)被西(xi)方(fang)商(shang)人(ren)廉價掠奪(duo)出(chu)口(kou)。這(zhe)使(shi)得海南島(dao)的商(shang)業資本活躍(yue)起(qi)來(lai)，不僅在(zai)過去比較(jiao)落后的黎(li)(li)族(zu)聚居區(qu)出(chu)現(xian)了(le)從(cong)事(shi)商(shang)品(pin)交(jiao)易的集市(shi)，甚至在(zai)一些地區(qu)還建立了(le)專門從(cong)事(shi)商(shang)品(pin)生產的企業，如鹽(yan)場、種植橡(xiang)膠的農(nong)場等。這(zhe)些活動刺激(ji)了(le)本地商(shang)品(pin)經(jing)濟(ji)的發(fa)(fa)展，客觀上也(ye)破壞了(le)黎(li)(li)族(zu)地區(qu)原有的自然經(jing)濟(ji)基(ji)礎和(he)農(nong)民(min)的家庭手(shou)工業。與此同時，西(xi)方(fang)傳(chuan)教士的深(shen)入，也(ye)把基(ji)督教、天主教傳(chuan)進了(le)黎(li)(li)族(zu)地區(qu)。清末光緒年間（1875年—1908年），馮子材督辦全瓊(qiong)軍務，馮在(zai)鎮壓(ya)黎(li)(li)漢人(ren)民(min)起(qi)義(yi)后，制定了(le)“撫黎(li)(li)”章程十二條，比較(jiao)重視黎(li)(li)族(zu)經(jing)濟(ji)生產和(he)開發(fa)(fa)。由于清政(zheng)府的腐敗和(he)滅亡在(zai)即，這(zhe)些措施(shi)大部分未能(neng)實施(shi)。

中華民國(guo)建立后，孫中山先生1923年(nian)就具體設(she)計(ji)了海(hai)南建省的方略(lve)和方法，提倡開(kai)發海(hai)南，1933年(nian)當時(shi)的廣東省政府委派陳(chen)漢(han)光(guang)為“撫黎(li)(li)”專員，在海(hai)南成立“撫黎(li)(li)專員公(gong)署”。陳(chen)漢(han)光(guang)“撫黎(li)(li)”的真實目的雖(sui)在于“剿(jiao)共”，但(dan)其開(kai)展的開(kai)辟道路，建立學(xue)校，開(kai)辦實業，教授種植和手工業技術，移風易俗，黎(li)(li)漢(han)通婚(hun)等工作在客觀上也起到了積極作用。尤其是他(ta)1935年(nian)初(chu)向(xiang)廣東省政府提出(chu)的將(jiang)全島黎(li)(li)境(jing)劃出(chu)，設(she)立黎(li)(li)縣(xian)的建議，使得保亭、樂東、白沙3縣(xian)正式(shi)成立，比(bi)較(jiao)有效(xiao)地開(kai)發了五指山黎(li)(li)族地區。

黎族(zu)(zu)人民為了(le)(le)反(fan)抗歷代反(fan)動(dong)(dong)統(tong)治(zhi)者和本民族(zu)(zu)的(de)反(fan)動(dong)(dong)上(shang)層的(de)剝削壓迫，求得民族(zu)(zu)生存(cun)的(de)權利(li)，自漢代以(yi)來，展開了(le)(le)如火如荼的(de)反(fan)抗斗爭。公元前87年(nian)，黎族(zu)(zu)先民為了(le)(le)反(fan)抗珠崖(ya)太守的(de)橫征暴斂，揭竿起(qi)義，攻殺太守孫幸(xing)。唐(tang)代，由于賦(fu)稅、貢品負擔的(de)繁重(zhong)以(yi)及貪(tan)官污吏的(de)凌擾(rao)，激起(qi)黎族(zu)(zu)人民的(de)反(fan)抗。乾封(feng)初年(nian)（666—667年(nian)）黎族(zu)(zu)人民攻陷瓊州城(cheng)。懿宗咸通五年(nian)（864年(nian)），又爆發了(le)(le)以(yi)蔣磷為首的(de)黎族(zu)(zu)人民起(qi)義。

從宋到元，黎族人(ren)民大(da)(da)規(gui)模起(qi)義，即達(da)18次之多。其中以南宋瓊山(shan)王居起(qi)領(ling)導(dao)的起(qi)義、吉陽軍黎族人(ren)民響應漢族陳(chen)公(gong)發、陳(chen)明甫的起(qi)義以及元代王馬、王六具(ju)、王官(guan)福等人(ren)領(ling)導(dao)的起(qi)義規(gui)模較大(da)(da)。

到了(le)明代(dai)，黎族人民在30多(duo)次起義中，規模(mo)較(jiao)大的就有(you)14次之(zhi)多(duo)。以弘(hong)治(zhi)十四年(nian)（1501年(nian)）儋州(zhou)符南(nan)蛇起義，聲勢(shi)最為(wei)浩大，“三州(zhou)十縣(xian)聞風響應”，給(gei)明朝(chao)統治(zhi)者以沉重的打擊。

清康熙三(san)十八年(nian)（1699年(nian)），瓊(qiong)山縣黎(li)(li)(li)族人民起義，攻破清朝政府設在黎(li)(li)(li)族地區的(de)(de)許多(duo)軍事(shi)據點(dian)。道(dao)光十三(san)年(nian)（1833年(nian)）七月，儋州(zhou)黎(li)(li)(li)族黎(li)(li)(li)亞義與漢(han)族蔣鳳(feng)章(zhang)等領導(dao)的(de)(de)黎(li)(li)(li)、漢(han)兩(liang)族1000多(duo)名貧苦農民，向高利(li)貸者、漢(han)族地主和(he)奸商進行武(wu)裝斗爭(zheng)，給予清朝統治(zhi)者以沉重的(de)(de)打擊。

1840年(nian)鴉片(pian)戰爭(zheng)后，帝(di)國主義勢力的(de)(de)(de)入(ru)侵，加重了(le)黎、漢(han)各族人民(min)(min)的(de)(de)(de)苦難(nan)。黎、漢(han)兩(liang)(liang)族人民(min)(min)掀起了(le)多(duo)(duo)次英勇不屈的(de)(de)(de)反帝(di)反封建斗爭(zheng)。光(guang)緒十一年(nian)（1885年(nian)）冬，臨(lin)高、儋縣黎、漢(han)兩(liang)(liang)族人民(min)(min)武裝大起義，堅持斗爭(zheng)一年(nian)多(duo)(duo)。光(guang)緒二(er)十三年(nian)（1897年(nian)），崖州(zhou)多(duo)(duo)港峒(tong)黎族4000余人在(zai)嚴懲了(le)平日作(zuo)惡多(duo)(duo)端的(de)(de)(de)美帝(di)國主義教會爪(zhua)牙(ya)后，掀起了(le)聲勢浩大的(de)(de)(de)反帝(di)反封建斗爭(zheng)，在(zai)中(zhong)國近代(dai)革命史上寫下了(le)光(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)篇(pian)章。

大革命時期，中國共產黨(dang)就在海(hai)南島(dao)開展革命工作。1926年6月(yue)，中國共產黨(dang)瓊(qiong)崖(ya)地方委員會(hui)在海(hai)口(kou)成(cheng)立(li)(li)(li)，接著在海(hai)南島(dao)西北、中南等地區迅速建立(li)(li)(li)黨(dang)組(zu)(zu)織，并在陵水(shui)等縣(xian)(xian)建立(li)(li)(li)工會(hui)、農(nong)會(hui)、婦女會(hui)等群眾(zhong)革命組(zu)(zu)織。1927年，黨(dang)在海(hai)南島(dao)建立(li)(li)(li)了(le)革命武裝(zhuang)，曾一度解(jie)放陵水(shui)縣(xian)(xian)城。1927年12月(yue)16日(ri)，在陵水(shui)縣(xian)(xian)成(cheng)立(li)(li)(li)海(hai)南島(dao)第一個縣(xian)(xian)級蘇(su)維(wei)埃(ai)政權——陵水(shui)縣(xian)(xian)蘇(su)維(wei)埃(ai)政府，并開辟農(nong)村革命根據地。與(yu)此同時，改中共瓊(qiong)崖(ya)地方委員會(hui)為中共瓊(qiong)崖(ya)特別委員會(hui)。不久成(cheng)立(li)(li)(li)了(le)“瓊(qiong)崖(ya)工農(nong)革命軍(jun)”（后改為“瓊(qiong)崖(ya)工農(nong)紅軍(jun)”）。

土(tu)地革(ge)命(ming)(ming)(ming)時期，許多黎族(zu)(zu)地區(qu)建立工農民(min)主政權，擴(kuo)大革(ge)命(ming)(ming)(ming)武裝隊伍。在瓊中(zhong)、保亭、陵水、崖縣（今三亞）等(deng)黎族(zu)(zu)地區(qu)，建立農村革(ge)命(ming)(ming)(ming)根據地，成立農會、民(min)兵、青年(nian)團、婦女(nv)會、救濟(ji)會等(deng)組(zu)織，開展轟轟烈(lie)烈(lie)的土(tu)地革(ge)命(ming)(ming)(ming)。1936年(nian)冬，中(zhong)共(gong)瓊崖特(te)委(wei)派(pai)了一些黨員和革(ge)命(ming)(ming)(ming)干部到海南(nan)島西部的昌(chang)(chang)江、感恩(en)(今東(dong)方市)兩縣黎、漢兩族(zu)(zu)雜(za)居地區(qu)，開展抗日(ri)(ri)救亡運動，發(fa)動群眾，組(zu)織了昌(chang)(chang)、感地區(qu)第(di)一支各族(zu)(zu)人民(min)的抗日(ri)(ri)游擊(ji)隊。

抗日(ri)(ri)戰(zhan)爭爆發(fa)后，瓊崖(ya)國共兩黨達成合(he)作抗日(ri)(ri)協議(yi)，形成了抗日(ri)(ri)民族統(tong)一戰(zhan)線。1938年，瓊崖(ya)工農紅軍改編為“廣東(dong)省第十(shi)四統(tong)率區民眾抗日(ri)(ri)自(zi)衛團獨(du)立大(da)隊(dui)”(簡(jian)稱“瓊崖(ya)抗日(ri)(ri)獨(du)立隊(dui)”)，馮白駒(ju)任(ren)獨(du)立隊(dui)隊(dui)長(chang)。1939年2月(yue)10日(ri)(ri)，日(ri)(ri)軍大(da)舉進(jin)犯(fan)海(hai)(hai)南島，所到(dao)(dao)之(zhi)處(chu)，燒殺淫掠，無惡不作，黎(li)、苗各族人(ren)民遭到(dao)(dao)空前的災難(nan)。富有革命傳統(tong)的海(hai)(hai)南島各族人(ren)民所組成的抗日(ri)(ri)獨(du)立大(da)隊(dui)，就(jiu)在海(hai)(hai)口市以南的潭口，展(zhan)開猛烈的反抗，狙擊了日(ri)(ri)本侵略者的侵犯(fan)，大(da)大(da)鼓舞(wu)了全島各族人(ren)民的抗日(ri)(ri)斗(dou)志。

在(zai)日(ri)本侵(qin)略(lve)者瘋狂進(jin)犯海南(nan)島(dao)時，中國共(gong)產黨領導(dao)各族人(ren)民深入敵(di)后(hou)，廣(guang)泛開(kai)展(zhan)游(you)擊戰爭(zheng)。先后(hou)在(zai)瓊(qiong)山(shan)、文(wen)昌兩縣交(jiao)(jiao)界處(chu)10多(duo)(duo)個鄉(xiang)，臨(lin)高、澄邁兩縣交(jiao)(jiao)界處(chu)黎、苗、漢族雜(za)居的美(mei)合地區(qu)，以及儋(dan)縣（今儋(dan)州(zhou)）、白(bai)沙(sha)、萬寧(ning)、樂會（今瓊(qiong)海）、保亭、陵水等縣交(jiao)(jiao)界地區(qu)，建立了抗(kang)日(ri)民主根據地。根據地的黎、苗、漢各族人(ren)民踴躍參軍(jun)。僅1939年(nian)3月，昌感(gan)、樂東交(jiao)(jiao)界處(chu)就有(you)300多(duo)(duo)名黎、漢族青年(nian)參加了抗(kang)日(ri)游(you)擊隊(dui)，開(kai)展(zhan)抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)。

日(ri)軍(jun)侵占海南后，國(guo)(guo)民(min)黨(dang)瓊(qiong)崖(ya)地方當局大量人(ren)馬退(tui)居五(wu)指山(shan)腹地白沙縣(xian)境(jing)內，不僅軍(jun)需(xu)費用給(gei)當地黎(li)苗族群(qun)(qun)眾(zhong)帶來了沉重(zhong)負擔(dan)，而(er)且國(guo)(guo)民(min)黨(dang)軍(jun)隊還大肆(si)殺(sha)戮黎(li)苗族村民(min)，這(zhe)些都(dou)使(shi)黎(li)苗族群(qun)(qun)眾(zhong)懂(dong)得，只(zhi)有(you)拿起武器，把國(guo)(guo)民(min)黨(dang)頑固派趕出五(wu)指山(shan)，黎(li)苗族人(ren)民(min)才有(you)出路。1942年6月(yue)(yue)，國(guo)(guo)民(min)黨(dang)反動頭子王毅竟以(yi)頒發所謂“公民(min)證”為借(jie)口，誘騙瓊(qiong)中苗族群(qun)(qun)眾(zhong)下山(shan)，喪心病(bing)狂地用機槍掃(sao)射(she)，集體屠殺(sha)了苗族群(qun)(qun)眾(zhong)1000多人(ren)。這(zhe)一滔天罪行，更加(jia)激起黎(li)、苗各族人(ren)民(min)的(de)強烈反抗。1943年8月(yue)(yue)，白沙縣(xian)紅毛等地2000多名(ming)(ming)黎(li)、苗各族群(qun)(qun)眾(zhong)，在王國(guo)(guo)興、王玉(yu)錦、王正成等人(ren)的(de)領導下，首(shou)先舉起義(yi)(yi)旗，各地紛紛響應，起義(yi)(yi)群(qun)(qun)眾(zhong)增至20000多名(ming)(ming)，把國(guo)(guo)民(min)黨(dang)政府和(he)軍(jun)隊趕出了白（沙）、保(bao)（亭）、樂（東(dong)）3縣(xian)交界地區(qu)，殲敵300余人(ren)，并繳獲了大批武器。白沙起義(yi)(yi)為五(wu)指山(shan)根據地的(de)創(chuang)建提供了有(you)利(li)條(tiao)件，在海南人(ren)民(min)革命斗爭史和(he)中國(guo)(guo)少數民(min)族革命斗爭史上(shang)都(dou)具有(you)重(zhong)要的(de)地位。

1944年(nian)春(chun)，原(yuan)民眾(zhong)抗日自(zi)衛團(tuan)獨立大(da)隊改名為瓊崖人(ren)民抗日游擊獨立縱(zong)隊(簡稱瓊崖縱(zong)隊)，到(dao)抗日戰爭勝利時(shi)，瓊崖縱(zong)隊已(yi)經發展到(dao)7000多人(ren)，解放了全島(dao)3/5的地區。

1946年，國民(min)(min)(min)(min)黨蔣介石軍(jun)隊(dui)(dui)悍然向白(bai)沙解(jie)放區發(fa)動(dong)進攻。在(zai)中共(gong)瓊崖(ya)特委的(de)(de)領(ling)導和(he)(he)(he)黎(li)族(zu)(zu)等各族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)支持下(xia)(xia)，瓊崖(ya)縱(zong)隊(dui)(dui)一次(ci)又一次(ci)地粉碎了敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)瘋狂進攻。1946年夏(xia)，中共(gong)瓊崖(ya)特委根據黨中央的(de)(de)指示，決定開(kai)(kai)辟包括(kuo)白(bai)、保、樂(le)三縣在(zai)內(nei)的(de)(de)五指山(shan)根據地。1948年6月，白(bai)、保、樂(le)3縣獲(huo)得了全部解(jie)放。中國共(gong)產黨領(ling)導各族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)開(kai)(kai)展清匪反霸和(he)(he)(he)土地改(gai)革(ge)運動(dong)，大力(li)培養(yang)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)干部，改(gai)善人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)物(wu)質生(sheng)活和(he)(he)(he)文化生(sheng)活。這大大調動(dong)了當(dang)地黎(li)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)革(ge)命積極性，他們和(he)(he)(he)漢族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)一起踴躍參軍(jun)、英勇殺敵(di)(di)，僅1948年1年，就(jiu)有4000多黎(li)族(zu)(zu)青(qing)年參加了瓊崖(ya)縱(zong)隊(dui)(dui)。黎(li)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)組(zu)織了擔(dan)架隊(dui)(dui)、運輸隊(dui)(dui)，跟隨(sui)部隊(dui)(dui)轉戰海(hai)(hai)(hai)南島(dao)各地。通過(guo)長(chang)期的(de)(de)革(ge)命斗(dou)爭鍛煉(lian)，大批黎(li)族(zu)(zu)干部茁壯(zhuang)成長(chang)起來。他們帶領(ling)廣大群眾(zhong)進行(xing)艱苦卓絕的(de)(de)斗(dou)爭，到1948年9月，解(jie)放了海(hai)(hai)(hai)南島(dao)70多座城鎮(zhen)和(he)(he)(he)廣大農村，殲敵(di)(di)5000多人(ren)(ren)。黎(li)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)以輝煌的(de)(de)戰果，于1950年春，迎(ying)接解(jie)放大軍(jun)南下(xia)(xia)，解(jie)放了海(hai)(hai)(hai)南島(dao)。

政治

“合畝(mu)(mu)制”是黎族(zu)特有(you)的生產(chan)和社(she)會組織。“合畝(mu)(mu)”是漢語的意(yi)譯，黎語稱(cheng)“紋茂”，是“家(jia)族(zu)”的意(yi)思(si)。過(guo)去一(yi)般(ban)叫(jiao)做“翁(weng)堂沃工”或(huo)“翁(weng)堂打”，意(yi)思(si)是“大家(jia)一(yi)起(qi)做工”或(huo)“大家(jia)的田”。從(cong)其(qi)本(ben)來(lai)意(yi)義看(kan)可(ke)能是一(yi)種(zhong)較原始的家(jia)族(zu)公社(she)。一(yi)個合畝(mu)(mu)包(bao)括著若干個家(jia)庭，各個家(jia)庭之間有(you)著血緣關(guan)系(xi)，以后(hou)逐漸有(you)非血緣成(cheng)員(yuan)參加，合畝(mu)(mu)內的主要生產(chan)資料（主要是土(tu)地）由(you)合畝(mu)(mu)統(tong)一(yi)經營，合畝(mu)(mu)全(quan)體成(cheng)員(yuan)共同(tong)勞(lao)動，按戶平均分配。

“合畝(mu)(mu)”地區(qu)生(sheng)產(chan)(chan)力水平比(bi)(bi)黎族一般地區(qu)為(wei)低，以合畝(mu)(mu)為(wei)單(dan)位進(jin)行(xing)生(sheng)產(chan)(chan)，全(quan)部使用木耙或竹(zhu)耙，鐵制(zhi)農具有犁(li)、鋤、鉤刀、鏟、手捻(nian)小(xiao)刀等。犁(li)的質(zhi)量(liang)(liang)(liang)差(cha)，犁(li)頭較小(xiao)。手捻(nian)小(xiao)刀是(shi)收(shou)(shou)割(ge)工具，割(ge)稻時逐(zhu)穗捻(nian)割(ge)。用牛踩(cai)爛田泥，然后插秧。“山(shan)欄(lan)稻”（旱稻）的種(zhong)植約占稻谷播種(zhong)量(liang)(liang)(liang)的20%。生(sheng)產(chan)(chan)中禁忌多，如遇牛日，不(bu)能(neng)用牛犁(li)田、耙田；雞日，婦女(nv)不(bu)能(neng)拔秧；蛇(she)日和(he)馬日，不(bu)能(neng)犁(li)田、耙田、播種(zhong)、收(shou)(shou)割(ge)等等。男(nan)女(nv)分(fen)工更加(jia)嚴格，男(nan)子負責(ze)犁(li)田、耙田、浸種(zhong)、播種(zhong)、灌(guan)溉、挑稻、防獸害和(he)燒山(shan)欄(lan)地，婦女(nv)管理(li)選種(zhong)、插秧、除草(cao)、收(shou)(shou)割(ge)和(he)播山(shan)欄(lan)稻種(zhong)子。勞動中簡(jian)單(dan)協作比(bi)(bi)較盛(sheng)行(xing)，不(bu)分(fen)工種(zhong)，不(bu)分(fen)輕重(zhong)，都是(shi)大家一齊(qi)干。稻谷每畝(mu)(mu)年產(chan)(chan)量(liang)(liang)(liang)僅達(da)120斤(jin)左(zuo)右。狩獵(lie)一般以村為(wei)單(dan)位進(jin)行(xing)，獵(lie)獲物在村內按戶平均(jun)分(fen)配。

從合(he)畝(mu)的(de)(de)(de)成(cheng)員間的(de)(de)(de)關系(xi)來(lai)看，合(he)畝(mu)可分為兩大類(lei)(lei)(lei)型(xing)：一類(lei)(lei)(lei)是以(yi)血(xue)緣紐帶為基礎的(de)(de)(de)由父系(xi)親(qin)屬(shu)以(yi)至(zhi)少數母(mu)系(xi)親(qin)屬(shu)組成(cheng)；另一類(lei)(lei)(lei)是除親(qin)屬(shu)以(yi)外，并有(you)非血(xue)緣的(de)(de)(de)外來(lai)戶參加。這兩種類(lei)(lei)(lei)型(xing)的(de)(de)(de)合(he)畝(mu)所占的(de)(de)(de)比例各地不一。一般的(de)(de)(de)規(gui)律是，合(he)畝(mu)的(de)(de)(de)規(gui)模越大，屬(shu)于后一個類(lei)(lei)(lei)型(xing)就越多(duo)，反(fan)之，規(gui)模越小，則純血(xue)緣的(de)(de)(de)類(lei)(lei)(lei)型(xing)就越多(duo)。

每個合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)有一個畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)其他(ta)成員就是畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)黎(li)語稱“畏雅”，意即“犁(li)第(di)一道田路(lu)的(de)老人”，由輩份最長(chang)、年(nian)齡最大(da)(da)者充任(ren)。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)負責管理合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)集體生產(chan)(chan)和(he)分(fen)配，以及和(he)他(ta)的(de)妻(qi)子(zi)分(fen)別執行生產(chan)(chan)中一些宗(zong)教性(xing)質的(de)儀(yi)式(shi)。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)的(de)妻(qi)子(zi)在(zai)管理婦女的(de)生產(chan)(chan)活動方面(mian)，是畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)的(de)助(zhu)手。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)又是一個自然社會(hui)的(de)領袖(xiu)，除領導合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)生產(chan)(chan)和(he)分(fen)配外，還對畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)或合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之間的(de)一切重(zhong)大(da)(da)事情(qing)負責，如處理和(he)保(bao)管公(gong)有財(cai)產(chan)(chan)、畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)外糾紛和(he)接收外來(lai)戶等(deng)等(deng)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾一般表示服從，但(dan)沒(mei)有強(qiang)制權力，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾可以主動提(ti)出分(fen)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)或退畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。分(fen)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)時，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)照例可多分(fen)得一些田產(chan)(chan)。

合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)內，畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)與(yu)(yu)畝(mu)(mu)(mu)眾以至畝(mu)(mu)(mu)眾之間的(de)(de)(de)關系基本(ben)上(shang)是平(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)（除外(wai)來(lai)戶外(wai)），畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)除按傳(chuan)統(tong)(tong)習(xi)慣(guan)多分配一些(xie)產品外(wai)，在(zai)其它方面與(yu)(yu)畝(mu)(mu)(mu)眾同(tong)(tong)處于平(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)地(di)位(wei)，如平(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)參(can)加集體勞動，擔負共(gong)同(tong)(tong)費用，共(gong)同(tong)(tong)防(fang)衛外(wai)來(lai)襲擊(ji)和(he)(he)平(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)享受(shou)權利(li)等(deng)(deng)(deng)(deng)。此外(wai)，還保(bao)留(liu)(liu)互(hu)助合(he)(he)(he)作的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)習(xi)慣(guan)。隨著封(feng)建(jian)(jian)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)政治、經(jing)濟勢力和(he)(he)封(feng)建(jian)(jian)地(di)主經(jing)濟的(de)(de)(de)影響，畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)開(kai)始(shi)利(li)用自己的(de)(de)(de)地(di)位(wei)，在(zai)分配中(zhong)取得(de)某些(xie)特權，把具有宗(zong)教性質(zhi)的(de)(de)(de)和(he)(he)屬于公共(gong)支配的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)留(liu)(liu)糧攫為(wei)(wei)己有，并隨意增加留(liu)(liu)糧的(de)(de)(de)數量，使之變質(zhi)為(wei)(wei)剝(bo)削(xue)。同(tong)(tong)時，以外(wai)來(lai)戶作為(wei)(wei)剝(bo)削(xue)的(de)(de)(de)對象。少(shao)數畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)與(yu)(yu)政府相勾結(jie)，出任總(zong)管、團董、哨官、鄉保(bao)長等(deng)(deng)(deng)(deng)職務(wu)，對畝(mu)(mu)(mu)眾進行(xing)壓迫(po)和(he)(he)剝(bo)削(xue)。合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)原來(lai)共(gong)耕、平(ping)均分配、互(hu)助合(he)(he)(he)作等(deng)(deng)(deng)(deng)傳(chuan)統(tong)(tong)形式已被畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)利(li)用作為(wei)(wei)統(tong)(tong)治和(he)(he)剝(bo)削(xue)畝(mu)(mu)(mu)眾的(de)(de)(de)手段。

到新中國建立(li)前，半數以上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)合畝除有血緣關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)員外，已經(jing)吸收沒有血緣關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)外來戶(hu)“龍(long)(long)仔(zi)”參加。龍(long)(long)仔(zi)都是(shi)(shi)因為(wei)(wei)生活困難或(huo)抵償債務而投(tou)(tou)靠他人，也(ye)(ye)有屬于政治上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)(tou)靠，求得“保護(hu)”。被投(tou)(tou)靠者叫做(zuo)“龍(long)(long)公”，“龍(long)(long)公”黎(li)語(yu)稱為(wei)(wei)“沃凡”，直譯為(wei)(wei)“做(zuo)富人”，有“做(zuo)主人”的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)；“龍(long)(long)仔(zi)”黎(li)語(yu)稱“沃伐”，直譯是(shi)(shi)“做(zuo)窮人”，也(ye)(ye)有“做(zuo)長工”的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)。在(zai)合畝內(nei)，龍(long)(long)公絕大(da)多(duo)數都是(shi)(shi)畝頭，但畝頭也(ye)(ye)有淪為(wei)(wei)別(bie)畝的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)仔(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)。個別(bie)畝眾也(ye)(ye)可以收納龍(long)(long)仔(zi)，至于龍(long)(long)仔(zi)則完全是(shi)(shi)外來戶(hu)。在(zai)締結龍(long)(long)公、龍(long)(long)仔(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)時(shi)，要(yao)砍箭立(li)約。龍(long)(long)仔(zi)大(da)多(duo)住在(zai)家里，一般有人身自(zi)由，擁有少量土地、牛只，經(jing)常要(yao)給(gei)龍(long)(long)公送禮(li)和提供一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)役。有一部分龍(long)(long)仔(zi)遷居到龍(long)(long)公合畝中，人身不自(zi)由，經(jing)濟地位低下，擔(dan)負著繁重的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動，受(shou)到龍(long)(long)公的(de)(de)(de)(de)(de)剝削。

合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)區(qu)生(sheng)產資料占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式是(shi)很復雜的(de)(de)(de)(de)。耕地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)分(fen)為合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)、畝(mu)(mu)(mu)內幾(ji)戶(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三種(zhong)。合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)耕地(di)(di)(di)(di)都(dou)是(shi)祖先遺留下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，幾(ji)戶(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)水田(tian)是(shi)買來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，旱(han)田(tian)是(shi)自己或雇(gu)工開墾來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。各種(zhong)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)比例隨(sui)著地(di)(di)(di)(di)區(qu)和(he)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)而各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)同(tong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般是(shi)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)或少有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)外來(lai)(lai)戶(hu)的(de)(de)(de)(de)血緣親屬(shu)組成的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)，耕地(di)(di)(di)(di)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)以(yi)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)多(duo)，次為幾(ji)戶(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再次為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)。另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)，外來(lai)(lai)戶(hu)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)，耕地(di)(di)(di)(di)以(yi)幾(ji)戶(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)為多(duo)，次為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再其(qi)次為合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)。個別合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)，耕地(di)(di)(di)(di)由畝(mu)(mu)(mu)頭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)私(si)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)或其(qi)兄弟幾(ji)戶(hu)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)耕地(di)(di)(di)(di)已不(bu)存在，大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)外來(lai)(lai)戶(hu)，片土皆無。牛只的(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)私(si)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)為主，幾(ji)戶(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)次之，合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)已不(bu)占優勢。無論那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)耕地(di)(di)(di)(di)、牛只，絕大(da)部分(fen)都(dou)交由合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經營(ying)和(he)使(shi)用，不(bu)計報酬。但(dan)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)者可以(yi)自由租佃、抵押(ya)和(he)買賣(mai)，并(bing)由父系(xi)繼承。但(dan)當合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成員因(yin)天災人禍等(deng)原(yuan)因(yin)而喪失自己的(de)(de)(de)(de)耕地(di)(di)(di)(di)、牛只后，尚有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)足以(yi)應(ying)付時，其(qi)它有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)親屬(shu)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)畝(mu)(mu)(mu)眾，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)義(yi)務把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)(di)、牛只變賣(mai)幫(bang)其(qi)抵償，因(yin)而合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)所(suo)謂私(si)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)制的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)權就受(shou)到限制而未能(neng)充分(fen)實現。

除了(le)耕牛(niu)外，農業、手工(gong)業、漁(yu)獵生產所使用(yong)的(de)(de)工(gong)具，完全歸一(yi)家一(yi)戶所有(you)。隨(sui)著私(si)有(you)耕地(di)(di)(di)、牛(niu)只的(de)(de)存在，合(he)畝地(di)(di)(di)區土(tu)地(di)(di)(di)買賣(mai)、典當的(de)(de)現象逐漸普遍。租佃關系發(fa)生于合(he)畝與(yu)合(he)畝之間(jian)、合(he)畝與(yu)個人之間(jian)，以(yi)至個人之間(jian)。地(di)(di)(di)租主要是實物地(di)(di)(di)租對半分的(de)(de)活租制(zhi)。牛(niu)只的(de)(de)出(chu)租比買賣(mai)更普遍，借貸關系也發(fa)生于合(he)畝內部和合(he)畝之間(jian)，有(you)些合(he)畝也出(chu)現雇工(gong)剝削。

隨(sui)著剝削關系的(de)(de)(de)產生與土地(di)(di)、牛只(zhi)的(de)(de)(de)自由買賣，合(he)畝(mu)內(nei)(nei)各戶以(yi)及合(he)畝(mu)間生產資料的(de)(de)(de)占有日(ri)益不平衡(heng)。與此同時(shi)，合(he)畝(mu)內(nei)(nei)部產品分(fen)(fen)(fen)配方(fang)式(shi)也日(ri)益復雜。合(he)畝(mu)內(nei)(nei)以(yi)一家(jia)一戶為單位或幾戶伙同進行生產，所得產品或出(chu)租土地(di)(di)、牛只(zhi)所得的(de)(de)(de)地(di)(di)租、牛租，歸該戶或幾戶所得，不歸合(he)畝(mu)分(fen)(fen)(fen)配。合(he)畝(mu)集體(ti)生產所得歸畝(mu)頭(tou)(tou)分(fen)(fen)(fen)配，除扣種(zhong)子(zi)、“稻(dao)(dao)(dao)母”（只(zhi)有畝(mu)頭(tou)(tou)一家(jia)人可食用，不得轉讓(rang)或出(chu)賣，但可用來救(jiu)濟(ji)(ji)畝(mu)內(nei)(nei)困難戶）、“留新禾”（收割(ge)前，畝(mu)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)先(xian)割(ge)回十多把稻(dao)(dao)(dao)谷煮飯(fan)釀酒(jiu)，畝(mu)頭(tou)(tou)夫妻(qi)吃一天后，次(ci)日(ri)全合(he)畝(mu)的(de)(de)(de)人一齊來吃）、“釀酒(jiu)糧(liang)”（約數十斤(jin)稻(dao)(dao)(dao)谷，由畝(mu)頭(tou)(tou)掌(zhang)握(wo)，待(dai)插(cha)秧完畢后全合(he)畝(mu)成(cheng)員共飲(yin)）、“公家(jia)糧(liang)”（數量不定，由畝(mu)頭(tou)(tou)掌(zhang)握(wo)，用作(zuo)待(dai)客、成(cheng)員結婚、蓋房子(zi)等(deng)，有的(de)(de)(de)用以(yi)救(jiu)濟(ji)(ji)畝(mu)內(nei)(nei)缺糧(liang)戶）等(deng)外(wai)，余下的(de)(de)(de)按戶平均分(fen)(fen)(fen)配（有些(xie)地(di)(di)區也照顧人口）。在一些(xie)內(nei)(nei)部已(yi)經出(chu)現貧富分(fen)(fen)(fen)化和階級(ji)分(fen)(fen)(fen)化的(de)(de)(de)合(he)畝(mu)中，畝(mu)頭(tou)(tou)往往以(yi)各種(zhong)借口多分(fen)(fen)(fen)一些(xie)稻(dao)(dao)(dao)谷。

根據合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)(wai)生(sheng)產關系的(de)不(bu)同(tong)性質來劃(hua)分，大(da)致可分為(wei)兩(liang)大(da)類型(xing)：一(yi)(yi)種是(shi)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)部沒有(you)產生(sheng)剝削關系，基(ji)本上(shang)是(shi)共耕和互相(xiang)合(he)(he)(he)作的(de)關系，畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)和畝(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)之間以(yi)(yi)至畝(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)之間的(de)地位都(dou)是(shi)平等的(de)。這類合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)多(duo)以(yi)(yi)純血(xue)緣親屬組成(cheng)，個別的(de)也有(you)外(wai)(wai)(wai)(wai)來戶，但很少。其中(zhong)個別的(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)部雖無剝削關系，但畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)外(wai)(wai)(wai)(wai)的(de)人，以(yi)(yi)及合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)外(wai)(wai)(wai)(wai)的(de)人、合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)與合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)之間已(yi)產生(sheng)了(le)剝削關系。另一(yi)(yi)種是(shi)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)部或對(dui)(dui)外(wai)(wai)(wai)(wai)都(dou)已(yi)產生(sheng)了(le)剝削關系，畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)眾(zhong)(zhong)多(duo)的(de)“龍仔”或對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)外(wai)(wai)(wai)(wai)的(de)人已(yi)經存(cun)在剝削和壓迫的(de)關系，傳統的(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)共耕僅僅留下了(le)一(yi)(yi)個軀殼(ke)。

合畝(mu)制(zhi)(zhi)內(nei)(nei)部(bu)生產關(guan)系是(shi)相(xiang)當復雜的(de)(de)，但從(cong)合畝(mu)制(zhi)(zhi)組(zu)(zu)織(zhi)的(de)(de)基礎、“畝(mu)頭”的(de)(de)社(she)會(hui)地位及作用、生產資料的(de)(de)所有(you)制(zhi)(zhi)與使用、共(gong)同勞動、平(ping)均分(fen)(fen)(fen)配、分(fen)(fen)(fen)別消費等內(nei)(nei)容分(fen)(fen)(fen)析，合畝(mu)制(zhi)(zhi)性質的(de)(de)本(ben)質是(shi)一種原(yuan)始的(de)(de)父系家(jia)長制(zhi)(zhi)的(de)(de)家(jia)庭（家(jia)族）共(gong)耕合作組(zu)(zu)織(zhi)。雖(sui)然合畝(mu)制(zhi)(zhi)內(nei)(nei)部(bu)客觀存在貧富分(fen)(fen)(fen)化(hua)甚至(zhi)是(shi)剝削(xue)等因素，但這只能說明，隨(sui)著生產力的(de)(de)發展、社(she)會(hui)的(de)(de)變(bian)遷，這種原(yuan)始組(zu)(zu)織(zhi)正瀕(bin)于(yu)最后解(jie)體(ti)狀態(tai)。

在(zai)今五(wu)指山、保(bao)亭、瓊中等(deng)地，1949年前仍(reng)保(bao)留著一(yi)(yi)種具有特色的(de)基層社會政(zheng)治組(zu)(zu)織(zhi)，即“峒(tong)(tong)(tong)”，原意是(shi)“人(ren)們共同居住的(de)一(yi)(yi)定(ding)地域(yu)”。關(guan)于黎族(zu)峒(tong)(tong)(tong)組(zu)(zu)織(zhi)，文獻(xian)早有記載，尤以宋元(yuan)以后的(de)文獻(xian)記載頗多。峒(tong)(tong)(tong)有大(da)(da)小之(zhi)(zhi)分(fen)，大(da)(da)峒(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)下包括(kuo)幾個小峒(tong)(tong)(tong)；一(yi)(yi)個小峒(tong)(tong)(tong)，一(yi)(yi)般由2個以上自然村組(zu)(zu)成。峒(tong)(tong)(tong)與(yu)峒(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)間(jian)有森嚴的(de)疆界，互不侵(qin)犯。峒(tong)(tong)(tong)與(yu)峒(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)般都(dou)保(bao)持著友(you)好關(guan)系(xi)，成為(wei)婚姻集團(tuan)，但因為(wei)一(yi)(yi)些利(li)益關(guan)系(xi)，如(ru)有越界開(kai)荒、漁獵、伐木、采藤等(deng)，往往也會引起峒(tong)(tong)(tong)與(yu)峒(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)糾紛(fen)和(he)(he)械(xie)斗。血緣紐帶是(shi)峒(tong)(tong)(tong)的(de)組(zu)(zu)織(zhi)基礎。每(mei)個村峒(tong)(tong)(tong)都(dou)有一(yi)(yi)個至數(shu)個村頭和(he)(he)峒(tong)(tong)(tong)頭，稱之(zhi)(zhi)為(wei)“奧雅”，一(yi)(yi)般由長輩(bei)或能說會道(dao)的(de)人(ren)擔任(ren)，負責維(wei)持秩序，調解糾紛(fen)，較大(da)(da)的(de)事件還要(yao)召(zhao)開(kai)全(quan)峒(tong)(tong)(tong)會議解決。隨著經濟(ji)的(de)發(fa)展(zhan)和(he)(he)封(feng)建統治的(de)加強，峒(tong)(tong)(tong)的(de)組(zu)(zu)織(zhi)便成為(wei)封(feng)建的(de)統治工具。到(dao)了民(min)國時期(qi)，大(da)(da)小峒(tong)(tong)(tong)頭分(fen)別(bie)當上“團(tuan)董”、鄉、保(bao)、甲長等(deng)。

早(zao)在(zai)(zai)1949年3月，根(gen)據(ju)黨(dang)中央的(de)(de)指(zhi)示(shi)，中共瓊(qiong)(qiong)崖(ya)區黨(dang)委就在(zai)(zai)白沙縣(xian)(xian)(xian)毛棧鄉(xiang)（今五指(zhi)山市毛陽鎮(zhen)）成(cheng)立(li)了“瓊(qiong)(qiong)崖(ya)少數民族(zu)(zu)自(zi)(zi)治區行政委員會”，是(shi)海(hai)南最早(zao)成(cheng)立(li)的(de)(de)民族(zu)(zu)自(zi)(zi)治政權(quan)。1952年7月1日海(hai)南黎(li)族(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治區（1955年根(gen)據(ju)有(you)關法律和(he)規定(ding)更名為自(zi)(zi)治州）人民政府正(zheng)式成(cheng)立(li)，標志著我國民族(zu)(zu)區域自(zi)(zi)治制(zhi)度在(zai)(zai)海(hai)南民族(zu)(zu)地區正(zheng)式實施(shi)。。1987年12月，根(gen)據(ju)中央決(jue)定(ding)，海(hai)南建省，同時撤銷海(hai)南黎(li)族(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治州，三亞升(sheng)級(ji)為地級(ji)市，成(cheng)立(li)東(dong)方(fang)、樂東(dong)、陵(ling)水(shui)、白沙、昌江黎(li)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治縣(xian)(xian)(xian)和(he)瓊(qiong)(qiong)中、保亭黎(li)族(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治縣(xian)(xian)(xian)，并決(jue)定(ding)原自(zi)(zi)治州所轄市縣(xian)(xian)(xian)繼續享受少數民族(zu)(zu)地區各項優惠政策(ce)。1997年3月，東(dong)方(fang)黎(li)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治縣(xian)(xian)(xian)撤縣(xian)(xian)(xian)建市。此(ci)外，1987年在(zai)(zai)海(hai)南全面開展(zhan)撤區建鄉(xiang)（鎮(zhen)）工作中，結合海(hai)南散(san)居少數民族(zu)(zu)的(de)(de)實際情(qing)況，在(zai)(zai)海(hai)南共建立(li)了12個民族(zu)(zu)鄉(xiang)（鎮(zhen)）。

經濟

新中國(guo)成立前(qian)，黎族社會經濟發(fa)(fa)展仍(reng)然(ran)存在著顯著的(de)(de)地(di)(di)區(qu)性不(bu)平衡。在占黎族總人口和總面積94﹪以上的(de)(de)地(di)(di)區(qu)，與(yu)當地(di)(di)漢族大體一(yi)樣，都(dou)處在半殖民(min)地(di)(di)半封建(jian)社會。封建(jian)地(di)(di)主經濟比(bi)較(jiao)(jiao)發(fa)(fa)達，但農(nong)業(ye)、手工業(ye)的(de)(de)發(fa)(fa)展水(shui)平比(bi)漢區(qu)略低。鐵(tie)質農(nong)具如犁、耙、鏟等雖(sui)早已使用(yong)，但不(bu)普遍，農(nong)民(min)普遍使用(yong)木(mu)耙耙田(tian)。農(nong)業(ye)生產以稻(dao)谷為主，其中種(zhong)(zhong)一(yi)造的(de)(de)旱地(di)(di)較(jiao)(jiao)多，種(zhong)(zhong)兩造的(de)(de)水(shui)田(tian)較(jiao)(jiao)少(shao)。一(yi)犁一(yi)耙，不(bu)重視中耕除草，很少(shao)施肥，每畝年產量(liang)(liang)僅有150斤左右(you)。種(zhong)(zhong)“山欄稻(dao)”（旱稻(dao)）更加粗放(fang)，把山林砍倒燒光，戳穴點種(zhong)(zhong)，二、三年后就丟荒，另擇(ze)地(di)(di)燒墾。“山欄稻(dao)”約占全部稻(dao)谷播(bo)種(zhong)(zhong)量(liang)(liang)的(de)(de)5%。手工業(ye)、飼養業(ye)和商業(ye)也不(bu)發(fa)(fa)達。

在(zai)原(yuan)保亭、樂東、白(bai)沙(sha)三縣交(jiao)界(jie)的(de)(de)(de)五指(zhi)山(shan)(shan)腹地(di)（今屬五指(zhi)山(shan)(shan)市），還保留著(zhu)帶有濃厚原(yuan)始公(gong)社制(zhi)(zhi)殘余的(de)(de)(de)“合(he)畝(mu)”制(zhi)(zhi)度。當時的(de)(de)(de)合(he)畝(mu)制(zhi)(zhi)地(di)區有26個(ge)鄉(xiang)，13000多人(ren)，約占當時黎(li)族人(ren)口（36萬）的(de)(de)(de)3.73%。“合(he)畝(mu)”地(di)區生(sheng)產(chan)(chan)力水平(ping)比(bi)黎(li)族一(yi)般地(di)區為低，以(yi)合(he)畝(mu)為單位進行(xing)生(sheng)產(chan)(chan)，全部使(shi)用木耙(pa)或竹耙(pa)，鐵(tie)制(zhi)(zhi)農(nong)具有犁(li)(li)、鋤、鉤刀(dao)、鏟、手捻(nian)小刀(dao)等。犁(li)(li)的(de)(de)(de)質量差，犁(li)(li)頭(tou)較小。手捻(nian)小刀(dao)是收割(ge)工具，割(ge)稻(dao)(dao)時逐穗捻(nian)割(ge)。用牛踩(cai)爛田(tian)(tian)泥(ni)，然后插(cha)秧。“山(shan)(shan)欄稻(dao)(dao)”（旱稻(dao)(dao)）的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)植約占稻(dao)(dao)谷播種(zhong)(zhong)量的(de)(de)(de)20﹪。生(sheng)產(chan)(chan)中禁忌多，如遇牛日(ri)(ri)(ri)，不(bu)能(neng)(neng)用牛犁(li)(li)田(tian)(tian)、耙(pa)田(tian)(tian)；雞日(ri)(ri)(ri)，婦女(nv)(nv)不(bu)能(neng)(neng)拔(ba)秧；蛇日(ri)(ri)(ri)和(he)(he)(he)馬(ma)日(ri)(ri)(ri)，不(bu)能(neng)(neng)犁(li)(li)田(tian)(tian)、耙(pa)田(tian)(tian)、播種(zhong)(zhong)、收割(ge)等等。男(nan)女(nv)(nv)分工更加嚴格，男(nan)子負(fu)責犁(li)(li)田(tian)(tian)、耙(pa)田(tian)(tian)、浸種(zhong)(zhong)、播種(zhong)(zhong)、灌溉(gai)、挑稻(dao)(dao)、防獸害和(he)(he)(he)燒山(shan)(shan)欄地(di)，婦女(nv)(nv)管理選種(zhong)(zhong)、插(cha)秧、除草、收割(ge)和(he)(he)(he)播山(shan)(shan)欄稻(dao)(dao)種(zhong)(zhong)子。勞動中簡單協作(zuo)比(bi)較盛行(xing)，不(bu)分工種(zhong)(zhong)，不(bu)分輕重(zhong)，都是大家一(yi)齊干(gan)。稻(dao)(dao)谷每畝(mu)年產(chan)(chan)量僅達120斤左(zuo)右。狩獵(lie)一(yi)般以(yi)村為單位進行(xing)，獵(lie)獲物在(zai)村內按戶平(ping)均(jun)分配(pei)。

新(xin)中國建(jian)立(li)初(chu)期，黨(dang)和政(zheng)府就在民(min)族(zu)地區(qu)進行民(min)主改(gai)革，領(ling)導了海(hai)南各族(zu)人民(min)進行清匪反霸。特別是(shi)土地改(gai)革，徹底改(gai)變了不合理的(de)(de)土地制度，解決了貧(pin)苦農民(min)長久(jiu)渴望解決的(de)(de)土地問題。新(xin)中國成(cheng)立(li)以(yi)后(hou)(hou)松濤水(shui)庫、石碌水(shui)庫、大(da)廣(guang)壩(ba)水(shui)電站樞紐工程等一大(da)批(pi)水(shui)利設施的(de)(de)建(jian)成(cheng)，逐步完善了農業(ye)基礎設施；20世(shi)紀50年代(dai)鐵制農具(ju)的(de)(de)使(shi)用，60—70年代(dai)貫徹農業(ye)“八字憲法(fa)”，先(xian)進的(de)(de)農業(ye)生產(chan)技(ji)術(shu)(shu)不斷被(bei)采用推廣(guang)；中共十(shi)一屆三中全會以(yi)后(hou)(hou)，特別是(shi)海(hai)南建(jian)省以(yi)來農業(ye)科(ke)普網絡的(de)(de)建(jian)立(li)和完善、農村科(ke)技(ji)人才的(de)(de)培養、良(liang)種繁育體系的(de)(de)建(jian)設、現代(dai)農業(ye)新(xin)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)引(yin)進等等。改(gai)變了黎族(zu)地區(qu)農業(ye)技(ji)術(shu)(shu)落后(hou)(hou)的(de)(de)局面，農業(ye)生產(chan)有了飛躍(yue)的(de)(de)發展。

黎族(zu)(zu)人民在(zai)解(jie)決溫(wen)飽的同時(shi)，還(huan)因地(di)(di)制(zhi)宜，大力(li)發展熱帶水(shui)果(guo)、熱帶作物、冬(dong)季(ji)瓜菜(cai)的特色農業，大大拓寬了致富門路。香(xiang)蕉、芒果(guo)、荔枝(zhi)、龍眼等(deng)熱帶水(shui)果(guo)在(zai)黎族(zu)(zu)地(di)(di)區(qu)已逐漸形成(cheng)基地(di)(di)化、規模(mo)化、商品化生產態勢；橡膠(jiao)、椰子、腰果(guo)、劍(jian)麻、咖啡(fei)、南藥等(deng)熱帶經濟作物已成(cheng)為黎族(zu)(zu)地(di)(di)區(qu)的優勢產業；冬(dong)瓜、毛瓜、甜瓜、豆角、西(xi)紅柿、辣椒等(deng)冬(dong)季(ji)瓜菜(cai)種(zhong)(zhong)植已達200多個品種(zhong)(zhong)，除供應本(ben)地(di)(di)外(wai)，還(huan)遠銷島外(wai)和出口港(gang)澳等(deng)地(di)(di)。

人口

根據2010年(nian)第六次全國人(ren)口(kou)普查統計，黎族總人(ren)口(kou)數(shu)為1463064人(ren)。

根據(ju)《中(zhong)國統(tong)計(ji)年鑒(jian)-2021》統(tong)計(ji)，中(zhong)國境內(nei)的(de)黎(li)族人口數為1602104人。

文化

信仰

黎族傳統社(she)會(hui)尚(shang)未形成完整的宗教體(ti)系，處在原始宗教階段。

黎(li)族(zu)信奉萬物有(you)靈，盛(sheng)行圖騰崇拜(bai)(bai)、自然(ran)崇拜(bai)(bai)和祖先(xian)崇拜(bai)(bai)。從事宗(zong)教活(huo)(huo)動的巫(wu)師(shi)稱為“道公”、“娘母”，他們一般(ban)不(bu)脫離(li)生產，在需要時才主持送鬼、占卜(bu)等活(huo)(huo)動。除道教在黎(li)族(zu)社會中影響(xiang)較大外，佛(fo)教、基督教等外來宗(zong)教影響(xiang)有(you)限。

黎族普遍相信(xin)巫術，認為巫術能使人害(hai)病死(si)亡。被誣指(zhi)行使這種巫術的人，男性叫“禁(jin)(jin)公(gong)”，女性叫“禁(jin)(jin)母(mu)”。新中國建立前(qian)，“禁(jin)(jin)公(gong)”、“禁(jin)(jin)母(mu)”往往受到別人的歧視和懼怕。

黎(li)族傳統禁忌(ji)很多，涉及(ji)生(sheng)(sheng)活(huo)、生(sheng)(sheng)產(chan)、生(sheng)(sheng)育(yu)、節(jie)日、喪葬(zang)、婚姻、宗教、狩獵等方面，新中國成(cheng)立后，這方面的(de)情(qing)況已(yi)發生(sheng)(sheng)較大的(de)改變。

服飾

黎族傳統服飾文化內涵豐富，各(ge)方言區(qu)(qu)差異(yi)比較明顯（尤(you)其(qi)是女(nv)子服飾），在歷史上曾經是區(qu)(qu)分不同血緣(yuan)集團(tuan)和部落群體的重要標志(zhi)。

在(zai)傳統服飾中，黎族婦(fu)女常穿直領、無(wu)領、無(wu)紐對襟上衣，有的(de)(de)地(di)方穿貫頭(tou)式(shi)上衣，下穿長短不同的(de)(de)筒(tong)裙，束發腦后，插以骨簪或銀簪，披繡花頭(tou)巾，戴耳環、項(xiang)圈和手(shou)鐲。

男子傳統裝束一般結發(fa)于額前或腦后，上衣無領、對(dui)胸開襟，下(xia)著腰布（吊(diao)襜(chan)），部分美孚黎男子上衣與女子無多(duo)大分別。

在哈(ha)、杞、美孚、潤黎少數健在的老年婦女中還一直(zhi)保(bao)持著傳(chuan)統的文(wen)身習俗。

飲食

黎(li)族(zu)一般日食三餐，以大米為主，“山欄(lan)”香米是黎(li)區特(te)產。

把生魚、肉摻以炒米粉，加入少許(xu)食鹽(yan)，用(yong)陶罐封存制(zhi)作而成的肉茶、魚茶是黎家腌(a)制(zhi)的特(te)色風(feng)味食品。

黎族男子喜好煙、酒。

檳榔是(shi)婦女的嗜品，吃(chi)時(shi)和以貝殼灰，用一(yi)種青蔞葉包著吃(chi)，吃(chi)后(hou)口(kou)唇染紅。

建筑

黎族傳統(tong)民居(ju)多是簡陋(lou)的茅(mao)草房(fang)，在五指山(shan)腹地住傳統(tong)的船形房(fang)屋，船形屋以竹木扎架，用茅(mao)草覆(fu)蓋，以藤條或竹做(zuo)地板，離地約(yue)半公(gong)尺(chi)左右。

語言

黎語(yu)(yu)(yu)與古(gu)越(yue)(yue)(yue)語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法結(jie)構上有許多共同(tong)的(de)(de)特點(dian)，黎語(yu)(yu)(yu)明顯地保留了(le)古(gu)越(yue)(yue)(yue)語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法方面多用(yong)倒裝的(de)(de)痕跡，即修(xiu)飾語(yu)(yu)(yu)放在(zai)中心詞之(zhi)后的(de)(de)結(jie)構方式。東漢袁康《越(yue)(yue)(yue)絕書》載：“朱余(yu)者，越(yue)(yue)(yue)鹽官也，越(yue)(yue)(yue)人謂(wei)鹽曰余(yu)。”“朱余(yu)”由兩(liang)個名詞結(jie)合(he)，后者修(xiu)飾前者，這正(zheng)是(shi)黎語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法的(de)(de)主要(yao)特點(dian)。清道(dao)光《瓊(qiong)州府志》卷3《輿地志》亦載：黎語(yu)(yu)(yu)“虛上而(er)實下(xia)，如‘雞肉’曰‘肉雞’，‘縣前’曰‘前縣”’。

黎語(yu)(yu)屬(shu)漢藏語(yu)(yu)系壯侗語(yu)(yu)族(zu)中的黎語(yu)(yu)支，與同一(yi)語(yu)(yu)族(zu)的壯語(yu)(yu)、布(bu)依語(yu)(yu)、傣(dai)語(yu)(yu)、侗語(yu)(yu)、水語(yu)(yu)等有較(jiao)為密切的親(qin)屬(shu)關系，在語(yu)(yu)音、語(yu)(yu)法、詞(ci)匯等方(fang)面都有共(gong)同特征(zheng)。

語(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)方(fang)(fang)面(mian)，聲(sheng)母(mu)都較簡單，韻(yun)母(mu)較復雜，每一個音(yin)(yin)(yin)節(jie)都有(you)一個輔音(yin)(yin)(yin)起頭的(de)聲(sheng)母(mu)，沒有(you)真正(zheng)元音(yin)(yin)(yin)起頭的(de)音(yin)(yin)(yin)節(jie)；語(yu)(yu)法方(fang)(fang)面(mian)，語(yu)(yu)序基本(ben)與漢語(yu)(yu)相同，但多用定語(yu)(yu)于中(zhong)心詞(ci)之后(hou)的(de)倒(dao)裝語(yu)(yu)法，如(ru)“大哥(ge)(ge)”說(shuo)成(cheng)“哥(ge)(ge)大”，“白馬”說(shuo)成(cheng)“馬白”等(deng)。在壯(zhuang)侗語(yu)(yu)族(zu)的(de)壯(zhuang)傣、侗水、黎3個語(yu)(yu)支中(zhong)，有(you)不(bu)少基本(ben)詞(ci)匯是同源詞(ci)，如(ru)水、火、雞、狗、豬(zhu)、田、臂(bei)等(deng)都是同源詞(ci)，其聲(sheng)母(mu)、元音(yin)(yin)(yin)、韻(yun)尾都有(you)對應關系。

文學

黎族口頭文(wen)學(xue)豐富，民(min)間故事和歌謠(yao)占有(you)很重要的(de)地位。

在(zai)這(zhe)些民間(jian)文學中(zhong)，如《大力神》、《鹿回頭》、《勇敢的(de)(de)打拖》、《甘(gan)工鳥》、《五指山大仙》等，都具有鮮明的(de)(de)民族性。通(tong)過文學藝術形(xing)式，歌頌了(le)人(ren)們理想中(zhong)的(de)(de)英雄人(ren)物，記錄了(le)勞動人(ren)民征服自然的(de)(de)事跡，描繪了(le)黎族的(de)(de)風土人(ren)情，表達了(le)黎族人(ren)民的(de)(de)愛憎情感。

黎族(zu)人民幾乎(hu)人人都會唱(chang)民歌(ge)，多能觸景生(sheng)情(qing)，出口成章，他們把民歌(ge)當作自己(ji)的抒情(qing)工具。民歌(ge)的句(ju)子(zi)，比較(jiao)常見的有(you)五(wu)言或七言兩種(zhong)，表現手法多種(zhong)多樣(yang)，很講究(jiu)節(jie)奏韻律，易于(yu)上口傳頌。

藝術

音樂

黎族的(de)音樂(le)和民(min)(min)歌(ge)是分(fen)不開的(de)。演唱(chang)的(de)方(fang)式有(you)獨唱(chang)、對唱(chang)、重唱(chang)、齊唱(chang)等。曲調甚多，有(you)優(you)美抒情的(de)，也有(you)激(ji)昂(ang)高亢的(de)，它反(fan)映了黎族人民(min)(min)淳(chun)樸、樂(le)觀、耿(geng)直(zhi)和剛(gang)毅的(de)性格。

民間樂器有鼻(bi)簫(xiao)(xiao)、口(kou)弓(gong)(gong)、水簫(xiao)(xiao)、洞簫(xiao)(xiao)等(deng)。鼻(bi)簫(xiao)(xiao)用(yong)鼻(bi)孔吹(chui)(chui)奏，柔和低沉，宜于抒(shu)情。口(kou)弓(gong)(gong)用(yong)薄(bo)竹片(pian)或(huo)銅片(pian)制成，吹(chui)(chui)奏時用(yong)手指彈動弓(gong)(gong)片(pian)，節(jie)奏自由。水簫(xiao)(xiao)音色清脆(cui)，音量響亮。

舞蹈

黎族(zu)的舞(wu)蹈有《錢鈴雙(shuang)刀舞(wu)》、《打柴舞(wu)》、《舂(chong)米(mi)舞(wu)》等。具(ju)有濃厚的民族(zu)生活氣息。

如《打(da)柴舞》在地上擺設二根平行長棍，相距數尺，再由數人手執若干根木棍或竹竿(gan)，橫架其上，分合(he)擊拍，舞蹈者跳躍其間。隨著節(jie)奏的快慢(man)，表演各種動(dong)作，情調爽朗活潑，氣(qi)氛熱烈(lie)詼諧，為廣(guang)大黎族群眾所喜愛。

習俗

婚戀

黎族婚姻普(pu)遍實行(xing)一(yi)夫一(yi)妻制。

新中國成立(li)后，一些舊習俗已逐漸被廢除(chu)。

喪葬

黎族一般實行土葬，葬俗因地區、方(fang)言不同(tong)而(er)存在差異(yi)。

在(zai)五指(zhi)山(shan)腹地，人死后(hou)，則(ze)鳴槍報(bao)喪，男人用獨木棺葬(zang)于本村(cun)氏族公共墓地，外村(cun)嫁來的女子，則(ze)需抬(tai)回其娘家(jia)(jia)由娘家(jia)(jia)料(liao)理喪事，并(bing)葬(zang)在(zai)娘家(jia)(jia)的墓地。