黎(li)族，是海南島(dao)最早的(de)居民，黎(li)族語(yu)言屬漢藏(zang)語(yu)系壯(zhuang)侗(dong)語(yu)族黎(li)語(yu)支。大多(duo)數黎(li)族人都能兼(jian)說漢語(yu)，過去黎(li)族沒有本民族文字，通用漢文，1957年在黨和政府(fu)幫助(zhu)下創制了以(yi)拉丁字母為(wei)基礎的(de)黎(li)文，信仰(yang)仍處在原始(shi)宗(zong)教階段。

黎族主要聚居在海(hai)南(nan)省(sheng)的(de)陵水(shui)、保亭、三亞、樂東、東方、昌江(jiang)、白沙、瓊中(zhong)、五指山等(deng)縣(xian)市，其余散居在海(hai)南(nan)省(sheng)境內的(de)萬寧、儋州(zhou)、屯昌、瓊海(hai)等(deng)縣(xian)市以及貴州(zhou)等(deng)省(sheng)。

根據《中國(guo)統計年鑒-2021》統計，中國(guo)境內的黎族人(ren)口(kou)數(shu)為1602104人(ren)。

族稱

“黎”是他稱，是漢(han)民族(zu)對黎族(zu)的稱呼。西漢(han)以(yi)(yi)前曾經(jing)以(yi)(yi)“駱(luo)越”，東漢(han)以(yi)(yi)“里”、“蠻”，隋唐以(yi)(yi)“俚”、“僚”等名(ming)稱，來泛稱南(nan)方(fang)的一些(xie)少數(shu)民族(zu)，其中(zhong)也包括海南(nan)島黎族(zu)的遠古祖先。

“黎(li)(li)(li)”作為(wei)(wei)今天(tian)黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)的族(zu)(zu)稱，最早見于唐(tang)后期劉恂著的《嶺(ling)(ling)表(biao)錄異》一書。該書有“儋、振夷(yi)黎(li)(li)(li)，海(hai)畔采（紫貝）以(yi)(yi)為(wei)(wei)貨”的記(ji)載。另外(wai)，《新(xin)唐(tang)書·杜(du)佑傳(chuan)》卷179中有唐(tang)德(de)宗(zong)年間（780—805年）“朱(zhu)崖黎(li)(li)(li)民三世保險不賓，佑討(tao)平之”的記(ji)載。但《新(xin)唐(tang)書》為(wei)(wei)宋人歐陽修所作，“黎(li)(li)(li)”之稱應以(yi)(yi)《嶺(ling)(ling)表(biao)錄異》的記(ji)載為(wei)(wei)最早。宋代(dai)(dai)，各類(lei)史籍中普遍以(yi)(yi)“黎(li)(li)(li)”代(dai)(dai)替(ti)了“俚(li)”、“僚”，作為(wei)(wei)今天(tian)海(hai)南(nan)島黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)的專有族(zu)(zu)稱。

黎(li)(li)族稱(cheng)漢族為(wei)(wei)“美(mei)(mei)”，意即“客(ke)”，他們(men)以漢人(ren)為(wei)(wei)客(ke)人(ren)，自己則以土(tu)著自居。黎(li)(li)族內部(bu)因方(fang)言(yan)、習(xi)俗(su)、地域分(fen)布(bu)等差異有(you)“哈”（過去(qu)作“侾”）、“杞(qi)”（又(you)稱(cheng)“岐”）、“潤”（過去(qu)漢稱(cheng)“本地”黎(li)(li)）、“美(mei)(mei)孚(fu)”、“賽”（過去(qu)稱(cheng)“德(de)透”黎(li)(li)或“加茂”黎(li)(li)）等不(bu)同(tong)的自稱(cheng)，但在對外交往時一般都(dou)自稱(cheng)為(wei)(wei)“賽”，賽是其固有(you)的族稱(cheng)。

歷史

關于黎族的(de)(de)族源，過去有(you)多種不同見解。新中國(guo)(guo)成(cheng)立后(hou)，中國(guo)(guo)學者根據文獻(xian)記載，結合大量的(de)(de)考古學、語言學、民族學資(zi)料和前人(ren)的(de)(de)研究(jiu)成(cheng)果，多數人(ren)認為，黎族是從古代越(yue)族發(fa)展而來(lai)，特別(bie)是和“百(bai)越(yue)”的(de)(de)一支——“駱(luo)越(yue)”的(de)(de)關系更為密切。

20世紀50年代以來，海南(nan)(nan)黎族聚(ju)居區(qu)發現(xian)了(le)大量的新(xin)石器(qi)時代文(wen)化(hua)遺址。從出土(tu)文(wen)物的文(wen)化(hua)性質分析，它(ta)們(men)和廣(guang)(guang)東(dong)及(ji)東(dong)南(nan)(nan)沿海地(di)區(qu)發現(xian)的、帶有鮮明百(bai)越文(wen)化(hua)特征(zheng)(zheng)的新(xin)石器(qi)文(wen)化(hua)，應同屬一個文(wen)化(hua)系統(tong)，特別是與廣(guang)(guang)西欽州(zhou)地(di)區(qu)、廣(guang)(guang)東(dong)湛(zhan)江地(di)區(qu)發現(xian)的原始(shi)文(wen)化(hua)遺存(cun)更為相似。此外(wai)，作為百(bai)越文(wen)化(hua)重要特征(zheng)(zheng)的銅(tong)鼓(gu)，明代以后，海南(nan)(nan)島就(jiu)有出土(tu)。新(xin)中(zhong)國成立后，在黎族地(di)區(qu)也(ye)發現(xian)了(le)許多銅(tong)鼓(gu)，它(ta)們(men)和廣(guang)(guang)西地(di)區(qu)發現(xian)的銅(tong)鼓(gu)在形制上基本相同。

從(cong)語(yu)言系(xi)(xi)屬來看，黎語(yu)與源于古代越族的(de)(de)壯、布依(yi)、侗、水(shui)、傣等族語(yu)言同屬于漢(han)藏語(yu)系(xi)(xi)壯侗語(yu)族，在(zai)語(yu)音、語(yu)法和詞匯(hui)上(shang)都(dou)有顯著的(de)(de)共同特征，說明其與壯、布依(yi)、侗、水(shui)、傣等民族有密切的(de)(de)淵源關系(xi)(xi)。

古越人生(sheng)活習俗上的(de)(de)(de)許多特點，如：斷發文身(shen)、雞卜、巢居等(deng)，不僅見于有(you)關黎(li)族先民的(de)(de)(de)歷史文獻記(ji)載中(zhong)，甚至在(zai)海(hai)南黎(li)族人的(de)(de)(de)現實生(sheng)活中(zhong)也不難發現它們(men)的(de)(de)(de)痕(hen)跡。如至今仍(reng)然(ran)存在(zai)的(de)(de)(de)黎(li)族婦女文身(shen)、白沙南開一帶的(de)(de)(de)干欄式船形屋、雞卜等(deng)都(dou)是古越人的(de)(de)(de)遺風。在(zai)婚俗方面，黎(li)族和壯、侗等(deng)民族都(dou)有(you)“不落夫家”的(de)(de)(de)習俗，黎(li)族的(de)(de)(de)“玩(wan)(wan)隆(long)閨”與壯族的(de)(de)(de)“玩(wan)(wan)公(gong)房(fang)”、侗族的(de)(de)(de)“坐妹”也有(you)近似之處。

根據考(kao)古材(cai)料，可(ke)以(yi)(yi)推知(zhi)黎(li)(li)族(zu)(zu)的(de)(de)先(xian)民在(zai)(zai)(zai)3000年前的(de)(de)殷周之(zhi)際，就定居(ju)在(zai)(zai)(zai)海南島，過著原(yuan)(yuan)始母系氏族(zu)(zu)公(gong)社(she)的(de)(de)生(sheng)活。當(dang)時(shi)人們居(ju)住在(zai)(zai)(zai)靠近河流的(de)(de)山(shan)崗和(he)(he)(he)臺地(di)上，使用石(shi)斧、石(shi)錛、石(shi)鏟等(deng)工(gong)具，進(jin)行“砍倒燒光”的(de)(de)原(yuan)(yuan)始鋤耕農業和(he)(he)(he)狩(shou)獵、捕魚等(deng)生(sheng)產活動。采集在(zai)(zai)(zai)黎(li)(li)族(zu)(zu)先(xian)民的(de)(de)生(sheng)活中也占(zhan)有相當(dang)重(zhong)要(yao)的(de)(de)地(di)位。從出土陶片的(de)(de)數量(liang)之(zhi)多，器形多樣而且很大，足見(jian)當(dang)時(shi)人們制(zhi)造陶器的(de)(de)手(shou)工(gong)藝已(yi)相當(dang)發(fa)(fa)達。石(shi)制(zhi)、陶制(zhi)紡輪的(de)(de)出土，說明當(dang)時(shi)的(de)(de)人們已(yi)經(jing)掌握(wo)原(yuan)(yuan)始紡織技術。關于黎(li)(li)族(zu)(zu)母系氏族(zu)(zu)公(gong)社(she)制(zhi)的(de)(de)情況(kuang)，在(zai)(zai)(zai)歷(li)史(shi)文獻(xian)(xian)記載和(he)(he)(he)近現代(dai)民族(zu)(zu)學(xue)調查中都可(ke)以(yi)(yi)找到一(yi)些遺跡。宋(song)代(dai)文獻(xian)(xian)記載，南宋(song)時(shi)，瓊山(shan)縣(xian)黎(li)(li)族(zu)(zu)婦女(nv)首(shou)(shou)領“三(san)十六(liu)峒統領”王二(er)娘(niang)是“黎(li)(li)之(zhi)首(shou)(shou)也，……二(er)娘(niang)死，女(nv)亦(yi)能繼(ji)其業”。清代(dai)文獻(xian)(xian)中也曾記載過去黎(li)(li)族(zu)(zu)內部發(fa)(fa)生(sheng)糾紛時(shi)，只要(yao)婦女(nv)出面(mian)干預(yu)或調解，就可(ke)以(yi)(yi)平息(xi)下來(lai)。

這種情況在(zai)新中(zhong)國建立前仍存在(zai)，如毛枝峒和(he)毛道峒之(zhi)間發生(sheng)(sheng)械(xie)斗時(shi)，由寡婦(fu)出面調解；毛貴鄉(xiang)發生(sheng)(sheng)械(xie)斗時(shi)，由婦(fu)女(nv)作(zuo)為(wei)使者傳達(da)通諜。反映了原始社(she)會(hui)母系(xi)氏(shi)族(zu)(zu)公社(she)時(shi)期，婦(fu)女(nv)在(zai)農業生(sheng)(sheng)產中(zhong)起著重要作(zuo)用，在(zai)社(she)會(hui)上(shang)受到人們的(de)(de)尊敬。黎族(zu)(zu)傳統社(she)會(hui)中(zhong)保留(liu)的(de)(de)“不落夫(fu)家”婚(hun)俗，可(ke)能是母系(xi)氏(shi)族(zu)(zu)公社(she)時(shi)期對(dui)偶婚(hun)的(de)(de)殘余(yu)。在(zai)五指山中(zhong)心地區，過去(qu)黎族(zu)(zu)婦(fu)女(nv)在(zai)丈夫(fu)死后便回娘(niang)(niang)家與兄弟(di)(di)父母一(yi)起生(sheng)(sheng)活。婦(fu)女(nv)患(huan)病(bing)要“趕(gan)鬼”，須祈求(qiu)娘(niang)(niang)家的(de)(de)“祖先鬼”，病(bing)重要抬回娘(niang)(niang)家，死后埋在(zai)娘(niang)(niang)家的(de)(de)公共(gong)墳地，死者遺物歸親(qin)兄弟(di)(di)所有。可(ke)能是母系(xi)氏(shi)族(zu)(zu)公社(she)親(qin)屬關系(xi)的(de)(de)殘余(yu)。嚴格遵(zun)守不同血(xue)緣(yuan)集團通婚(hun)的(de)(de)習(xi)慣。有些地區還習(xi)慣以動、植物的(de)(de)名稱如水牛(niu)、芭(ba)蕉等作(zuo)為(wei)同一(yi)血(xue)緣(yuan)集團的(de)(de)稱號。這些都可(ke)能是原始社(she)會(hui)時(shi)期氏(shi)族(zu)(zu)外婚(hun)制和(he)圖騰信仰的(de)(de)殘余(yu)。

大約(yue)在(zai)秦(qin)漢(han)(han)以前，就有漢(han)(han)人(ren)到(dao)過海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)(dao)北(bei)部沿海(hai)地(di)區(qu)，從事經商(shang)和農業、漁業生產(chan)，他們和黎族人(ren)民共同開發祖國(guo)這個(ge)寶島(dao)(dao)(dao)(dao)，發展了(le)兩族人(ren)民之間經濟文化的(de)(de)交(jiao)流。秦(qin)漢(han)(han)之交(jiao)，秦(qin)龍川令趙佗占據嶺南(nan)，自(zi)立為南(nan)越(yue)(yue)王(wang)，治理(li)南(nan)越(yue)(yue)，“懷服百越(yue)(yue)之君” ，其(qi)勢力與影響(xiang)當及于(yu)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)(dao)。漢(han)(han)元封元年（前110年）伏波將(jiang)軍路博德率兵(bing)平(ping)定南(nan)越(yue)(yue)后，漢(han)(han)王(wang)朝(chao)正(zheng)式在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)(dao)開始設置珠(zhu)崖(ya)、儋耳兩郡。東漢(han)(han)伏波將(jiang)軍馬(ma)援率兵(bing)平(ping)交(jiao)趾，往來南(nan)海(hai)，撫定珠(zhu)崖(ya)，復置珠(zhu)崖(ya)縣。漢(han)(han)王(wang)朝(chao)在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)(dao)郡縣制(zhi)的(de)(de)建立，加(jia)強了(le)對黎族人(ren)民的(de)(de)統(tong)治，在(zai)客觀上使(shi)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)(dao)與大陸的(de)(de)關系更加(jia)密切。

南朝梁(liang)大(da)同(tong)中（540—541年(nian)），由(you)(you)(you)于儋耳地方俚僚（包括黎族先民）1000多峒“歸(gui)(gui)附”冼夫(fu)(fu)人(ren)，由(you)(you)(you)她“請命于朝”，而(er)重置崖州。冼夫(fu)(fu)人(ren)是公(gong)元6世紀(ji)時(shi)南方越人(ren)的(de)(de)一(yi)位(wei)杰出的(de)(de)政(zheng)(zheng)治領袖，當(dang)時(shi)廣東(dong)西南部、雷州半(ban)島和海(hai)南島都在她的(de)(de)統轄(xia)之下。隋(sui)(sui)初(chu)，冼夫(fu)(fu)人(ren)率領所屬歸(gui)(gui)附隋(sui)(sui)朝，又以“和輯百(bai)越”有功，隋(sui)(sui)文帝還賜給她臨(lin)振縣(今三(san)亞市(shi))湯沐邑(yi)1500戶。由(you)(you)(you)于冼夫(fu)(fu)人(ren)致力于民族團結和國(guo)家統一(yi)的(de)(de)事(shi)業，不僅密切(qie)了中原地區與海(hai)南島的(de)(de)關系，有利(li)于中央政(zheng)(zheng)權(quan)的(de)(de)鞏固(gu)，同(tong)時(shi)對于促(cu)進(jin)黎族社會經濟的(de)(de)發展也有一(yi)定的(de)(de)影(ying)響(xiang)。

唐代在海(hai)(hai)南島設立了瓊、崖、萬安、儋、振5州22縣，加強了中(zhong)(zhong)央(yang)王朝(chao)對黎(li)族(zu)地(di)區(qu)的(de)(de)統治(zhi)。黎(li)、漢居住(zhu)格局由(you)過(guo)去“漢在北、黎(li)在南”逐(zhu)漸(jian)演(yan)變(bian)成為“漢在外(wai)、黎(li)在內”的(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)（基(ji)本上一直延續到(dao)20世(shi)紀50年代以前）。唐代海(hai)(hai)南島的(de)(de)農業生產有了較(jiao)大發(fa)(fa)展，熱帶生物資源也逐(zhu)漸(jian)被認(ren)識并(bing)加以開(kai)發(fa)(fa)利用，海(hai)(hai)南的(de)(de)玳瑁、五色藤(teng)、盤斑(ban)布、香、糖、珠等特(te)產受到(dao)中(zhong)(zhong)原人士的(de)(de)喜(xi)愛，許多作為“貢品”或商品輸入中(zhong)(zhong)原地(di)區(qu)。因此，在海(hai)(hai)南島沿海(hai)(hai)黎(li)漢雜居地(di)區(qu)已經(jing)出現了“以富為雄(xiong)，豪富兼并(bing)，役屬貧弱，俘掠不(bu)忌”的(de)(de)現象(xiang)，但黎(li)族(zu)先民(min)聚居的(de)(de)廣大山區(qu)社會發(fa)(fa)展速度還是相當緩慢，原來的(de)(de)落(luo)后(hou)狀(zhuang)況(kuang)和(he)社會經(jing)濟結(jie)構(gou)并(bing)沒有多大改變(bian)。

宋(song)代(dai)，大量(liang)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口因(yin)各(ge)種原(yuan)因(yin)遷移(yi)到海(hai)南島，他們和(he)黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)民一(yi)(yi)道辛勤(qin)墾殖，大大促進了(le)海(hai)南島的(de)開發和(he)黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)社(she)會的(de)發展，生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)水(shui)平(ping)得(de)(de)到了(le)進一(yi)(yi)步提(ti)高(gao)。無(wu)論(lun)是(shi)農業(ye)還(huan)是(shi)手工業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)都有了(le)顯著(zhu)進步，黎(li)(li)(li)(li)(li)漢(han)之(zhi)間以物(wu)易物(wu)形式的(de)商品交易相當頻繁。農業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)面，儋(dan)州一(yi)(yi)帶農業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)技術和(he)工具已與中(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)習見的(de)無(wu)異，水(shui)利灌溉發達。占城的(de)稻種傳入，能夏種秋收，增加(jia)了(le)產(chan)量(liang)。當地(di)(di)(di)的(de)苧麻一(yi)(yi)年可(ke)收4次。黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦女(nv)“工紡織，得(de)(de)中(zhong)(zhong)土(tu)綺彩，拆取(qu)五色絲(si)加(jia)木棉(mian)，挑(tiao)織為單(dan)幕，又純織木棉(mian)、吉貝為布”，所織的(de)“黎(li)(li)(li)(li)(li)錦”、“黎(li)(li)(li)(li)(li)單(dan)”、“黎(li)(li)(li)(li)(li)幕”，色彩鮮(xian)明，美觀適用，頗為中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)士所贊賞。黎(li)(li)(li)(li)(li)峒出產(chan)的(de)沉香、檳(bin)榔、赤白藤、花梨木等(deng)特產(chan)也(ye)通過漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)商人(ren)(ren)的(de)販運遠銷大陸。隨著(zhu)社(she)會生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)的(de)發展，黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)部分地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)封建化程度比(bi)過去也(ye)有所加(jia)深(shen)，一(yi)(yi)些(xie)富有的(de)上層蓄奴婢(bi)。北宋(song)時瓊州有一(yi)(yi)個名叫符護的(de)黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)“首領”，“邊(bian)吏嘗(chang)獲其(qi)奴婢(bi)十人(ren)(ren)”。元代(dai)，元朝政府(fu)還(huan)在黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)設置(zhi)土(tu)官(guan)，利用黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)上層首領統治勞動人(ren)(ren)民，這些(xie)都標志著(zhu)黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)社(she)會的(de)封建化到了(le)12世紀后已有了(le)新的(de)發展。當然(ran)，社(she)會發展也(ye)是(shi)不(bu)平(ping)衡的(de)，不(bu)少所謂的(de)“生(sheng)(sheng)黎(li)(li)(li)(li)(li)”地(di)(di)(di)區(qu)(qu)，社(she)會經(jing)濟發展仍然(ran)比(bi)較落后。

特別值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是宋末元(yuan)初，中國(guo)歷(li)(li)史(shi)上(shang)(shang)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)家黃道婆(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)(li)，生動地(di)反(fan)映了(le)黎(li)(li)(li)、漢(han)兩(liang)族(zu)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)密關(guan)系(xi)。黃道婆(po)年(nian)幼時便(bian)飄(piao)零到黎(li)(li)(li)族(zu)聚居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崖州(zhou)（今三亞(ya)市），當(dang)地(di)黎(li)(li)(li)族(zu)婦女教會了(le)她錯紗、配色(se)、綜線(xian)、挈花(hua)等紡(fang)織(zhi)(zhi)技(ji)術(shu)。黃道婆(po)在黎(li)(li)(li)族(zu)地(di)區住了(le)40年(nian)以(yi)后(hou)，于元(yuan)元(yuan)貞年(nian)間（1295—1297年(nian)）返回故(gu)鄉烏泥涇（今上(shang)(shang)海華(hua)涇鎮）后(hou)，便(bian)把(ba)(ba)她從黎(li)(li)(li)族(zu)人(ren)(ren)民那里所學到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)套紡(fang)織(zhi)(zhi)技(ji)術(shu)，傳授給當(dang)地(di)勞動婦女。她還精心改革(ge)，制成(cheng)手(shou)搖攪車、粗弦大弓以(yi)及(ji)當(dang)時世界上(shang)(shang)最(zui)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)手(shou)能紡(fang)三根紗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳踏(ta)紡(fang)車，大大提高了(le)軋棉(mian)(mian)(mian)、彈棉(mian)(mian)(mian)和(he)紡(fang)棉(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作效率。黃道婆(po)把(ba)(ba)黎(li)(li)(li)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)工具(ju)和(he)技(ji)術(shu)，結(jie)合當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲織(zhi)(zhi)技(ji)術(shu)運用到棉(mian)(mian)(mian)紡(fang)織(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，織(zhi)(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被、褥、帶、悅（巾），上(shang)(shang)作花(hua)、草、鳥、獸、折枝、團鳳、棋局等圖(tu)案花(hua)紋，光(guang)彩美(mei)麗、燦(can)然如畫，甚(shen)得人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，一(yi)時松江地(di)區生產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棉(mian)(mian)(mian)織(zhi)(zhi)品行銷全國(guo)，使中國(guo)歷(li)(li)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)水(shui)平有了(le)進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高。黃道婆(po)對(dui)中國(guo)棉(mian)(mian)(mian)紡(fang)織(zhi)(zhi)技(ji)術(shu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出貢獻，體現(xian)了(le)黎(li)(li)(li)、漢(han)兩(liang)族(zu)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤勞和(he)智慧(hui)，凝結(jie)著黎(li)(li)(li)、漢(han)兩(liang)族(zu)人(ren)(ren)民親(qin)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情厚誼(yi)，在中國(guo)紡(fang)織(zhi)(zhi)史(shi)上(shang)(shang)共同(tong)譜寫(xie)了(le)團結(jie)友(you)誼(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)篇章。

明(ming)(ming)、清兩代，黎(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)(di)區(qu)封建社會(hui)生(sheng)產(chan)方(fang)式已占統治地(di)(di)(di)位。在靠(kao)近漢(han)區(qu)的(de)(de)(de)黎(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)(di)區(qu)，黎(li)族(zu)(zu)(zu)社會(hui)經濟文化有(you)了長足發展(zhan)，黎(li)漢(han)兩族(zu)(zu)(zu)人民之間的(de)(de)(de)交流也(ye)日(ri)益(yi)頻(pin)繁。黎(li)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)農業發展(zhan)水平(ping)已與當地(di)(di)(di)漢(han)族(zu)(zu)(zu)趨(qu)于一致。耕種水稻(dao)一年兩熟，普遍使用從漢(han)區(qu)輸(shu)(shu)入的(de)(de)(de)鐵質農具犁、鋤(chu)、鐮刀等(deng)，有(you)些地(di)(di)(di)區(qu)還掌握竹筒天(tian)車(che)日(ri)夜自動車(che)水的(de)(de)(de)先進灌溉方(fang)法。定期集市貿易有(you)所發展(zhan)，至(zhi)明(ming)(ming)嘉靖年間，儋州地(di)(di)(di)方(fang)州城有(you)“市場”，鄉(xiang)鎮有(you)“墟場”，黎(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)(di)區(qu)出產(chan)的(de)(de)(de)牛只、檳榔、椰子等(deng)成為輸(shu)(shu)入大陸的(de)(de)(de)重要貨物。

隨著(zhu)封建化程度(du)(du)的不斷深(shen)入，這個時期，大(da)部分黎(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)區(qu)土地(di)(di)已高度(du)(du)集中，田(tian)地(di)(di)、牛租(zu)和雇傭勞動(dong)的剝削(xue)已很嚴重。不僅封建王朝霸(ba)占黎(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)區(qu)的田(tian)地(di)(di)為“屯田(tian)”和“官田(tian)”，當(dang)地(di)(di)的土官、土舍也殘酷壓(ya)迫剝削(xue)黎(li)族(zu)(zu)(zu)人民(min)。引(yin)起了黎(li)族(zu)(zu)(zu)人民(min)的極大(da)不滿(man) ，激發了連綿不絕的黎(li)族(zu)(zu)(zu)農民(min)起義。只有五指山(shan)腹地(di)(di)的黎(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)區(qu)仍保留(liu)原始(shi)公社殘余的共耕組織。

1840年(nian)(nian)，鴉(ya)片戰爭以后，西方(fang)列強迫使中國開(kai)放海口(kou)（當時稱(cheng)瓊(qiong)州口(kou)）為“通商口(kou)岸”。大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)鴉(ya)片和(he)棉紗、煤油等洋貨充斥海南島，黎(li)族(zu)地(di)區(qu)(qu)出產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)牛只、益智和(he)檳榔(lang)等土(tu)特產(chan)也(ye)(ye)被西方(fang)商人廉價掠奪出口(kou)。這使得海南島的(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)資本(ben)活(huo)(huo)躍起來，不僅在過(guo)去比較落后的(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)族(zu)聚居(ju)區(qu)(qu)出現了(le)從事商品交易的(de)(de)(de)(de)(de)集市，甚至在一些(xie)地(di)區(qu)(qu)還建立了(le)專門從事商品生產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)，如鹽場(chang)、種植橡膠的(de)(de)(de)(de)(de)農場(chang)等。這些(xie)活(huo)(huo)動(dong)刺激(ji)了(le)本(ben)地(di)商品經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，客觀上也(ye)(ye)破壞了(le)黎(li)族(zu)地(di)區(qu)(qu)原有的(de)(de)(de)(de)(de)自然經濟(ji)基礎(chu)和(he)農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭手工業(ye)。與此同時，西方(fang)傳教士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)深入，也(ye)(ye)把基督(du)教、天主(zhu)教傳進(jin)了(le)黎(li)族(zu)地(di)區(qu)(qu)。清末光緒年(nian)(nian)間（1875年(nian)(nian)—1908年(nian)(nian)），馮子材督(du)辦全瓊(qiong)軍務，馮在鎮壓黎(li)漢人民(min)起義后，制定了(le)“撫黎(li)”章程十二條，比較重視黎(li)族(zu)經濟(ji)生產(chan)和(he)開(kai)發。由于清政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)和(he)滅亡在即，這些(xie)措施(shi)大(da)(da)部分未能實施(shi)。

中(zhong)華民國(guo)建(jian)立后(hou)，孫中(zhong)山(shan)先生1923年就具(ju)體設(she)計了(le)(le)海(hai)南(nan)建(jian)省(sheng)(sheng)的(de)方略和方法，提(ti)(ti)倡開(kai)發海(hai)南(nan)，1933年當時的(de)廣(guang)東省(sheng)(sheng)政府委派陳漢光為“撫黎(li)”專員，在海(hai)南(nan)成立“撫黎(li)專員公署”。陳漢光“撫黎(li)”的(de)真實目(mu)的(de)雖在于“剿共”，但其開(kai)展(zhan)的(de)開(kai)辟道(dao)路，建(jian)立學校(xiao)，開(kai)辦(ban)實業，教授種植(zhi)和手工(gong)業技術，移風(feng)易(yi)俗，黎(li)漢通婚(hun)等工(gong)作(zuo)在客觀(guan)上也起到了(le)(le)積極(ji)作(zuo)用。尤其是他1935年初向廣(guang)東省(sheng)(sheng)政府提(ti)(ti)出(chu)的(de)將全島黎(li)境劃出(chu)，設(she)立黎(li)縣的(de)建(jian)議，使得保亭、樂東、白沙3縣正(zheng)式成立，比較有效地開(kai)發了(le)(le)五(wu)指(zhi)山(shan)黎(li)族地區。

黎族(zu)人(ren)民為(wei)了反(fan)抗歷(li)代(dai)(dai)反(fan)動統治(zhi)者和本(ben)民族(zu)的(de)(de)反(fan)動上層的(de)(de)剝削壓迫，求得民族(zu)生存的(de)(de)權利，自漢代(dai)(dai)以(yi)來，展開了如(ru)火如(ru)荼的(de)(de)反(fan)抗斗爭。公元前(qian)87年(nian)，黎族(zu)先(xian)民為(wei)了反(fan)抗珠(zhu)崖太守的(de)(de)橫征(zheng)暴斂，揭竿起(qi)義(yi)，攻殺太守孫幸。唐代(dai)(dai)，由于賦稅(shui)、貢品負擔(dan)的(de)(de)繁(fan)重以(yi)及貪官污吏的(de)(de)凌擾，激起(qi)黎族(zu)人(ren)民的(de)(de)反(fan)抗。乾封初年(nian)（666—667年(nian)）黎族(zu)人(ren)民攻陷瓊州城。懿宗咸通五年(nian)（864年(nian)），又爆發了以(yi)蔣磷為(wei)首(shou)的(de)(de)黎族(zu)人(ren)民起(qi)義(yi)。

從宋到(dao)元，黎族(zu)人民大規模起義(yi)，即達(da)18次之(zhi)多。其(qi)中以南宋瓊(qiong)山(shan)王居起領導的起義(yi)、吉陽軍(jun)黎族(zu)人民響應漢(han)族(zu)陳公發、陳明甫的起義(yi)以及元代王馬、王六具、王官(guan)福等人領導的起義(yi)規模較大。

到了明(ming)代，黎族(zu)人(ren)民在30多(duo)次(ci)起義中，規(gui)模較(jiao)大(da)的(de)就有14次(ci)之多(duo)。以弘治(zhi)十四年（1501年）儋州(zhou)符南蛇起義，聲勢最為浩(hao)大(da)，“三州(zhou)十縣(xian)聞風響(xiang)應”，給(gei)明(ming)朝統治(zhi)者(zhe)以沉重的(de)打(da)擊。

清(qing)康(kang)熙三十八年(nian)（1699年(nian)），瓊山(shan)縣(xian)黎(li)族(zu)(zu)人民起義(yi)，攻破清(qing)朝政府(fu)設在黎(li)族(zu)(zu)地區(qu)的許多軍事據(ju)點。道光十三年(nian)（1833年(nian)）七月(yue)，儋州(zhou)黎(li)族(zu)(zu)黎(li)亞(ya)義(yi)與漢(han)(han)族(zu)(zu)蔣鳳章等領導的黎(li)、漢(han)(han)兩族(zu)(zu)1000多名貧(pin)苦農民，向高利貸者、漢(han)(han)族(zu)(zu)地主和(he)奸商進(jin)行武裝斗(dou)爭，給予清(qing)朝統(tong)治(zhi)者以沉重的打(da)擊。

1840年(nian)(nian)鴉片戰爭后(hou)，帝(di)國(guo)主義勢力的入侵，加(jia)重了(le)(le)黎(li)、漢各族(zu)人(ren)(ren)民的苦難。黎(li)、漢兩(liang)族(zu)人(ren)(ren)民掀(xian)起了(le)(le)多(duo)次英勇不屈的反(fan)帝(di)反(fan)封建斗(dou)(dou)爭。光緒(xu)十(shi)一年(nian)(nian)（1885年(nian)(nian)）冬，臨高、儋縣(xian)黎(li)、漢兩(liang)族(zu)人(ren)(ren)民武裝大(da)起義，堅持斗(dou)(dou)爭一年(nian)(nian)多(duo)。光緒(xu)二(er)十(shi)三年(nian)(nian)（1897年(nian)(nian)），崖州(zhou)多(duo)港峒黎(li)族(zu)4000余人(ren)(ren)在嚴懲了(le)(le)平日(ri)作惡(e)多(duo)端的美帝(di)國(guo)主義教會爪牙后(hou)，掀(xian)起了(le)(le)聲勢浩大(da)的反(fan)帝(di)反(fan)封建斗(dou)(dou)爭，在中國(guo)近代革(ge)命史上寫(xie)下了(le)(le)光輝(hui)的篇章。

大革(ge)命時期(qi)，中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)就在(zai)(zai)海(hai)南(nan)島(dao)開(kai)展(zhan)革(ge)命工作(zuo)。1926年6月，中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)瓊崖(ya)地(di)方委員會在(zai)(zai)海(hai)口(kou)成(cheng)(cheng)立，接著在(zai)(zai)海(hai)南(nan)島(dao)西北、中(zhong)南(nan)等地(di)區迅速建(jian)立黨(dang)(dang)組織(zhi)，并(bing)在(zai)(zai)陵(ling)水(shui)等縣(xian)建(jian)立工會、農會、婦女會等群(qun)眾革(ge)命組織(zhi)。1927年，黨(dang)(dang)在(zai)(zai)海(hai)南(nan)島(dao)建(jian)立了革(ge)命武裝(zhuang)，曾一度解放(fang)陵(ling)水(shui)縣(xian)城(cheng)。1927年12月16日，在(zai)(zai)陵(ling)水(shui)縣(xian)成(cheng)(cheng)立海(hai)南(nan)島(dao)第一個縣(xian)級蘇維(wei)埃(ai)政權——陵(ling)水(shui)縣(xian)蘇維(wei)埃(ai)政府，并(bing)開(kai)辟農村革(ge)命根據地(di)。與此同(tong)時，改(gai)中(zhong)共瓊崖(ya)地(di)方委員會為中(zhong)共瓊崖(ya)特別委員會。不久成(cheng)(cheng)立了“瓊崖(ya)工農革(ge)命軍(jun)”（后改(gai)為“瓊崖(ya)工農紅軍(jun)”）。

土地(di)革命時(shi)期，許多黎族地(di)區(qu)建立工農(nong)(nong)民(min)主政權(quan)，擴大革命武裝隊伍。在瓊中、保亭、陵水、崖縣(xian)（今(jin)三亞）等(deng)黎族地(di)區(qu)，建立農(nong)(nong)村革命根據(ju)地(di)，成(cheng)立農(nong)(nong)會、民(min)兵、青年團、婦(fu)女會、救濟會等(deng)組織，開展轟(hong)轟(hong)烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)的土地(di)革命。1936年冬(dong)，中共瓊崖特委派了(le)一(yi)些(xie)黨員和革命干部到海南島西部的昌江、感(gan)(gan)恩(今(jin)東方市(shi))兩縣(xian)黎、漢(han)兩族雜(za)居(ju)地(di)區(qu)，開展抗(kang)日(ri)救亡運動，發動群眾，組織了(le)昌、感(gan)(gan)地(di)區(qu)第(di)一(yi)支各族人(ren)民(min)的抗(kang)日(ri)游(you)擊隊。

抗(kang)日(ri)戰爭爆發后，瓊崖(ya)(ya)(ya)國共兩黨達成合作(zuo)抗(kang)日(ri)協(xie)議，形成了抗(kang)日(ri)民(min)(min)族統(tong)(tong)一戰線。1938年(nian)，瓊崖(ya)(ya)(ya)工(gong)農紅軍(jun)改編(bian)為“廣(guang)東省第十四統(tong)(tong)率區(qu)民(min)(min)眾抗(kang)日(ri)自衛團(tuan)獨(du)立大(da)(da)隊(dui)(dui)”(簡稱“瓊崖(ya)(ya)(ya)抗(kang)日(ri)獨(du)立隊(dui)(dui)”)，馮白(bai)駒任(ren)獨(du)立隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)長。1939年(nian)2月(yue)10日(ri)，日(ri)軍(jun)大(da)(da)舉進犯海南(nan)(nan)島，所(suo)(suo)到(dao)之處，燒(shao)殺淫掠，無惡不作(zuo)，黎、苗各(ge)族人民(min)(min)遭(zao)到(dao)空(kong)前的(de)災難。富有革(ge)命傳統(tong)(tong)的(de)海南(nan)(nan)島各(ge)族人民(min)(min)所(suo)(suo)組成的(de)抗(kang)日(ri)獨(du)立大(da)(da)隊(dui)(dui)，就在海口市(shi)以南(nan)(nan)的(de)潭(tan)口，展開猛(meng)烈(lie)的(de)反(fan)抗(kang)，狙擊(ji)了日(ri)本侵略者(zhe)的(de)侵犯，大(da)(da)大(da)(da)鼓舞了全(quan)島各(ge)族人民(min)(min)的(de)抗(kang)日(ri)斗志。

在日(ri)本(ben)侵略者瘋狂進犯海(hai)南島時，中國共(gong)產黨領(ling)導各族(zu)人(ren)民深(shen)入敵后，廣泛(fan)開展游擊戰爭(zheng)。先后在瓊山、文(wen)昌兩縣(xian)交(jiao)(jiao)界(jie)處(chu)10多(duo)個鄉，臨高、澄邁(mai)兩縣(xian)交(jiao)(jiao)界(jie)處(chu)黎(li)、苗(miao)、漢族(zu)雜居的美合地(di)區，以及儋(dan)縣(xian)（今儋(dan)州(zhou)）、白沙(sha)、萬寧、樂(le)(le)會（今瓊海(hai)）、保亭、陵水等(deng)縣(xian)交(jiao)(jiao)界(jie)地(di)區，建立了抗日(ri)民主根據地(di)。根據地(di)的黎(li)、苗(miao)、漢各族(zu)人(ren)民踴躍參軍。僅1939年3月，昌感、樂(le)(le)東交(jiao)(jiao)界(jie)處(chu)就有(you)300多(duo)名黎(li)、漢族(zu)青年參加(jia)了抗日(ri)游擊隊，開展抗日(ri)戰爭(zheng)。

日軍侵(qin)占海南后，國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨瓊(qiong)崖(ya)地(di)(di)方當(dang)局大(da)量(liang)人(ren)(ren)(ren)馬退居五(wu)指(zhi)山(shan)腹地(di)(di)白(bai)沙縣境內，不僅軍需費用(yong)(yong)給當(dang)地(di)(di)黎苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)群(qun)(qun)眾帶(dai)來了(le)(le)沉(chen)重(zhong)負擔，而且國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨軍隊還(huan)大(da)肆殺戮黎苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)村民(min)(min)，這些(xie)都(dou)使黎苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)群(qun)(qun)眾懂得，只有(you)拿起武器，把國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨頑固派趕出(chu)五(wu)指(zhi)山(shan)，黎苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)才有(you)出(chu)路。1942年6月，國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨反動(dong)頭子王毅竟(jing)以(yi)頒發(fa)所謂“公民(min)(min)證”為借口(kou)，誘騙瓊(qiong)中苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)群(qun)(qun)眾下(xia)山(shan)，喪心病狂地(di)(di)用(yong)(yong)機槍(qiang)掃射，集體(ti)屠殺了(le)(le)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)群(qun)(qun)眾1000多人(ren)(ren)(ren)。這一滔天罪行，更加(jia)激起黎、苗(miao)(miao)(miao)各族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的強烈反抗。1943年8月，白(bai)沙縣紅毛等(deng)地(di)(di)2000多名黎、苗(miao)(miao)(miao)各族(zu)(zu)群(qun)(qun)眾，在(zai)(zai)王國(guo)(guo)(guo)興(xing)、王玉錦(jin)、王正(zheng)成(cheng)等(deng)人(ren)(ren)(ren)的領導下(xia)，首先舉起義旗，各地(di)(di)紛(fen)紛(fen)響(xiang)應，起義群(qun)(qun)眾增至20000多名，把國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨政(zheng)府(fu)和軍隊趕出(chu)了(le)(le)白(bai)（沙）、保（亭）、樂（東）3縣交界(jie)地(di)(di)區，殲敵300余人(ren)(ren)(ren)，并(bing)繳獲了(le)(le)大(da)批武器。白(bai)沙起義為五(wu)指(zhi)山(shan)根(gen)據地(di)(di)的創建(jian)提供了(le)(le)有(you)利條件(jian)，在(zai)(zai)海南人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)革命斗爭(zheng)史和中國(guo)(guo)(guo)少數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)革命斗爭(zheng)史上(shang)都(dou)具有(you)重(zhong)要的地(di)(di)位。

1944年春，原民(min)眾(zhong)抗日自衛(wei)團獨立大(da)隊(dui)改名為瓊(qiong)(qiong)崖人民(min)抗日游(you)擊獨立縱隊(dui)(簡稱瓊(qiong)(qiong)崖縱隊(dui))，到抗日戰(zhan)爭(zheng)勝利時(shi)，瓊(qiong)(qiong)崖縱隊(dui)已經發展到7000多人，解放(fang)了全島3/5的地區。

1946年(nian)(nian)，國民(min)(min)(min)黨(dang)蔣介(jie)石軍(jun)隊悍然向(xiang)白(bai)沙解(jie)(jie)放(fang)區發(fa)動進(jin)攻(gong)。在(zai)中(zhong)共(gong)瓊崖特委的(de)領(ling)導和(he)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)等各族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)支持下，瓊崖縱隊一(yi)次又一(yi)次地(di)粉碎了(le)(le)敵人(ren)(ren)(ren)的(de)瘋(feng)狂進(jin)攻(gong)。1946年(nian)(nian)夏，中(zhong)共(gong)瓊崖特委根(gen)據黨(dang)中(zhong)央的(de)指(zhi)示，決定(ding)開辟(pi)包(bao)括白(bai)、保、樂三縣在(zai)內的(de)五指(zhi)山(shan)根(gen)據地(di)。1948年(nian)(nian)6月(yue)，白(bai)、保、樂3縣獲得了(le)(le)全部(bu)解(jie)(jie)放(fang)。中(zhong)國共(gong)產黨(dang)領(ling)導各族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)開展清匪反霸(ba)和(he)土(tu)地(di)改(gai)革(ge)(ge)運動，大(da)(da)(da)(da)力培養民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)干部(bu)，改(gai)善人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)物(wu)質生活和(he)文(wen)化生活。這大(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)調動了(le)(le)當(dang)地(di)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)革(ge)(ge)命(ming)積(ji)極性，他(ta)(ta)們和(he)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)一(yi)起踴躍參(can)軍(jun)、英勇殺敵，僅(jin)1948年(nian)(nian)1年(nian)(nian)，就有4000多(duo)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)青年(nian)(nian)參(can)加了(le)(le)瓊崖縱隊。黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)組織(zhi)了(le)(le)擔架隊、運輸隊，跟隨部(bu)隊轉戰海(hai)南(nan)(nan)島各地(di)。通過長期的(de)革(ge)(ge)命(ming)斗爭鍛(duan)煉，大(da)(da)(da)(da)批黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)干部(bu)茁(zhuo)壯成長起來。他(ta)(ta)們帶領(ling)廣大(da)(da)(da)(da)群眾進(jin)行艱苦卓絕的(de)斗爭，到1948年(nian)(nian)9月(yue)，解(jie)(jie)放(fang)了(le)(le)海(hai)南(nan)(nan)島70多(duo)座(zuo)城(cheng)鎮和(he)廣大(da)(da)(da)(da)農村，殲敵5000多(duo)人(ren)(ren)(ren)。黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)以輝(hui)煌的(de)戰果，于1950年(nian)(nian)春，迎接(jie)解(jie)(jie)放(fang)大(da)(da)(da)(da)軍(jun)南(nan)(nan)下，解(jie)(jie)放(fang)了(le)(le)海(hai)南(nan)(nan)島。

政治

“合(he)畝(mu)(mu)制”是(shi)(shi)黎族特有的(de)(de)生產和社(she)會組織。“合(he)畝(mu)(mu)”是(shi)(shi)漢語的(de)(de)意譯(yi)，黎語稱“紋(wen)茂”，是(shi)(shi)“家族”的(de)(de)意思(si)。過去一般叫做(zuo)“翁堂(tang)(tang)沃工”或“翁堂(tang)(tang)打”，意思(si)是(shi)(shi)“大家一起做(zuo)工”或“大家的(de)(de)田”。從其本來意義看(kan)可能是(shi)(shi)一種(zhong)較原始的(de)(de)家族公社(she)。一個(ge)合(he)畝(mu)(mu)包括著(zhu)若干個(ge)家庭，各個(ge)家庭之間有著(zhu)血緣(yuan)關(guan)系，以后逐漸(jian)有非(fei)血緣(yuan)成員(yuan)參加(jia)，合(he)畝(mu)(mu)內的(de)(de)主要生產資料(liao)（主要是(shi)(shi)土(tu)地）由合(he)畝(mu)(mu)統(tong)一經(jing)營，合(he)畝(mu)(mu)全(quan)體成員(yuan)共同勞動，按(an)戶平均(jun)分配。

“合(he)畝(mu)”地區生(sheng)產(chan)(chan)力水平(ping)(ping)比(bi)(bi)黎族一(yi)般(ban)地區為(wei)低，以合(he)畝(mu)為(wei)單(dan)位進行(xing)生(sheng)產(chan)(chan)，全部使用(yong)木耙(pa)或竹(zhu)耙(pa)，鐵制農具有犁、鋤(chu)、鉤刀、鏟、手(shou)捻小(xiao)刀等(deng)。犁的質量差，犁頭較小(xiao)。手(shou)捻小(xiao)刀是收割(ge)(ge)工(gong)具，割(ge)(ge)稻(dao)時逐(zhu)穗捻割(ge)(ge)。用(yong)牛(niu)(niu)踩(cai)爛田(tian)泥(ni)，然后插秧。“山(shan)欄稻(dao)”（旱稻(dao)）的種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植約占稻(dao)谷播(bo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)量的20%。生(sheng)產(chan)(chan)中(zhong)禁忌(ji)多(duo)，如遇牛(niu)(niu)日(ri)(ri)，不(bu)(bu)能用(yong)牛(niu)(niu)犁田(tian)、耙(pa)田(tian)；雞日(ri)(ri)，婦女(nv)不(bu)(bu)能拔秧；蛇日(ri)(ri)和馬日(ri)(ri)，不(bu)(bu)能犁田(tian)、耙(pa)田(tian)、播(bo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、收割(ge)(ge)等(deng)等(deng)。男(nan)女(nv)分工(gong)更加嚴格(ge)，男(nan)子(zi)負責犁田(tian)、耙(pa)田(tian)、浸種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、播(bo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、灌(guan)溉(gai)、挑稻(dao)、防(fang)獸害和燒山(shan)欄地，婦女(nv)管理(li)選種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、插秧、除草、收割(ge)(ge)和播(bo)山(shan)欄稻(dao)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)。勞動中(zhong)簡單(dan)協作比(bi)(bi)較盛行(xing)，不(bu)(bu)分工(gong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)分輕(qing)重，都是大家(jia)一(yi)齊干。稻(dao)谷每(mei)畝(mu)年產(chan)(chan)量僅達120斤左右(you)。狩獵一(yi)般(ban)以村為(wei)單(dan)位進行(xing)，獵獲物在(zai)村內按戶平(ping)(ping)均(jun)分配。

從合(he)畝(mu)的(de)(de)(de)成員(yuan)間的(de)(de)(de)關系(xi)來看，合(he)畝(mu)可分(fen)為兩大(da)類(lei)型：一類(lei)是(shi)以血(xue)緣(yuan)紐帶為基(ji)礎的(de)(de)(de)由父系(xi)親(qin)屬(shu)(shu)以至(zhi)少數母系(xi)親(qin)屬(shu)(shu)組成；另(ling)一類(lei)是(shi)除(chu)親(qin)屬(shu)(shu)以外，并有(you)非血(xue)緣(yuan)的(de)(de)(de)外來戶參加。這兩種類(lei)型的(de)(de)(de)合(he)畝(mu)所(suo)占(zhan)的(de)(de)(de)比例各地不一。一般的(de)(de)(de)規律是(shi)，合(he)畝(mu)的(de)(de)(de)規模(mo)越大(da)，屬(shu)(shu)于后一個類(lei)型就越多，反之(zhi)，規模(mo)越小，則純血(xue)緣(yuan)的(de)(de)(de)類(lei)型就越多。

每個(ge)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)有(you)一(yi)個(ge)畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)其他成員(yuan)就是畝(mu)(mu)(mu)(mu)眾。畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)黎語(yu)稱(cheng)“畏(wei)雅”，意即“犁第一(yi)道田(tian)路的(de)老人”，由輩份最長、年齡最大者充(chong)任。畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)負責(ze)管(guan)理(li)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)集體生(sheng)產(chan)(chan)和(he)(he)(he)分(fen)配，以(yi)及和(he)(he)(he)他的(de)妻子分(fen)別執行生(sheng)產(chan)(chan)中一(yi)些(xie)宗教(jiao)性質的(de)儀式。畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)的(de)妻子在管(guan)理(li)婦女的(de)生(sheng)產(chan)(chan)活(huo)動方面，是畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)的(de)助手。畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)又是一(yi)個(ge)自然社會的(de)領袖(xiu)，除領導合畝(mu)(mu)(mu)(mu)生(sheng)產(chan)(chan)和(he)(he)(he)分(fen)配外(wai)，還對畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)或(huo)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)與合畝(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)間的(de)一(yi)切重大事(shi)情負責(ze)，如處理(li)和(he)(he)(he)保(bao)管(guan)公有(you)財產(chan)(chan)、畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)外(wai)糾紛和(he)(he)(he)接收外(wai)來戶(hu)等(deng)等(deng)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)眾一(yi)般表示服從(cong)，但沒有(you)強(qiang)制權力(li)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)眾可以(yi)主動提出分(fen)畝(mu)(mu)(mu)(mu)或(huo)退畝(mu)(mu)(mu)(mu)。分(fen)畝(mu)(mu)(mu)(mu)時，畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)照例可多分(fen)得一(yi)些(xie)田(tian)產(chan)(chan)。

合畝內，畝頭與畝眾以(yi)至(zhi)畝眾之間的(de)(de)關系基本上是(shi)平等(deng)的(de)(de)（除外來(lai)戶外），畝頭除按傳統(tong)習慣(guan)多分(fen)配一(yi)些(xie)(xie)產品外，在(zai)其它方面與畝眾同(tong)處于平等(deng)地位，如平等(deng)參(can)加集體勞動(dong)，擔負共(gong)(gong)同(tong)費用，共(gong)(gong)同(tong)防衛外來(lai)襲擊和平等(deng)享受(shou)權利(li)等(deng)。此外，還(huan)保(bao)留(liu)互(hu)(hu)助合作(zuo)的(de)(de)傳統(tong)習慣(guan)。隨著封建(jian)王朝的(de)(de)政(zheng)治、經濟勢力和封建(jian)地主經濟的(de)(de)影(ying)響，畝頭開始利(li)用自(zi)己的(de)(de)地位，在(zai)分(fen)配中(zhong)取(qu)得某(mou)些(xie)(xie)特權，把具有(you)宗教性質的(de)(de)和屬于公共(gong)(gong)支(zhi)配的(de)(de)傳統(tong)留(liu)糧攫(jue)為(wei)(wei)己有(you)，并隨意(yi)增加留(liu)糧的(de)(de)數(shu)量(liang)，使之變質為(wei)(wei)剝削(xue)(xue)。同(tong)時，以(yi)外來(lai)戶作(zuo)為(wei)(wei)剝削(xue)(xue)的(de)(de)對象(xiang)。少數(shu)畝頭與政(zheng)府(fu)相勾結，出任(ren)總管、團董、哨(shao)官、鄉(xiang)保(bao)長等(deng)職務，對畝眾進行壓迫(po)和剝削(xue)(xue)。合畝原來(lai)共(gong)(gong)耕、平均分(fen)配、互(hu)(hu)助合作(zuo)等(deng)傳統(tong)形式已被畝頭利(li)用作(zuo)為(wei)(wei)統(tong)治和剝削(xue)(xue)畝眾的(de)(de)手段(duan)。

到新中(zhong)國建立(li)前，半數以(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)合(he)畝(mu)(mu)除有(you)血(xue)(xue)緣關系的(de)(de)(de)(de)成(cheng)員外，已經吸收(shou)沒(mei)有(you)血(xue)(xue)緣關系的(de)(de)(de)(de)外來戶“龍(long)(long)仔(zi)”參加。龍(long)(long)仔(zi)都(dou)是因為(wei)生活困難或(huo)抵(di)償債務(wu)而投靠(kao)他人(ren)，也有(you)屬(shu)于政治上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)投靠(kao)，求(qiu)得(de)“保(bao)護”。被(bei)投靠(kao)者叫做(zuo)“龍(long)(long)公”，“龍(long)(long)公”黎(li)語(yu)稱(cheng)(cheng)為(wei)“沃凡(fan)”，直譯為(wei)“做(zuo)富(fu)人(ren)”，有(you)“做(zuo)主人(ren)”的(de)(de)(de)(de)意思；“龍(long)(long)仔(zi)”黎(li)語(yu)稱(cheng)(cheng)“沃伐”，直譯是“做(zuo)窮(qiong)人(ren)”，也有(you)“做(zuo)長工”的(de)(de)(de)(de)意思。在合(he)畝(mu)(mu)內，龍(long)(long)公絕大多(duo)數都(dou)是畝(mu)(mu)頭(tou)，但畝(mu)(mu)頭(tou)也有(you)淪為(wei)別(bie)畝(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)仔(zi)的(de)(de)(de)(de)。個別(bie)畝(mu)(mu)眾(zhong)也可以(yi)收(shou)納(na)龍(long)(long)仔(zi)，至(zhi)于龍(long)(long)仔(zi)則完全(quan)是外來戶。在締結龍(long)(long)公、龍(long)(long)仔(zi)的(de)(de)(de)(de)關系時，要砍(kan)箭立(li)約。龍(long)(long)仔(zi)大多(duo)住在家里，一般有(you)人(ren)身自(zi)由，擁有(you)少量土地、牛只，經常要給(gei)龍(long)(long)公送禮和提供一定(ding)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)役。有(you)一部分龍(long)(long)仔(zi)遷居(ju)到龍(long)(long)公合(he)畝(mu)(mu)中(zhong)，人(ren)身不自(zi)由，經濟地位(wei)低(di)下，擔負(fu)著繁重的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動，受(shou)到龍(long)(long)公的(de)(de)(de)(de)剝削。

合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)生(sheng)產(chan)資料(liao)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)是很復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)。耕地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)分(fen)(fen)為合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)、畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內幾(ji)(ji)戶(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)和一(yi)(yi)(yi)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)種。合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)耕地(di)(di)(di)(di)(di)都是祖先遺(yi)留下來(lai)的(de)(de)(de)(de)，幾(ji)(ji)戶(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)和一(yi)(yi)(yi)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)水田(tian)是買來(lai)的(de)(de)(de)(de)，旱田(tian)是自己或(huo)雇工開墾(ken)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。各種占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)比例隨著地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)和合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同而各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)同，一(yi)(yi)(yi)般(ban)是沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)少有(you)(you)(you)(you)(you)(you)外來(lai)戶(hu)的(de)(de)(de)(de)血緣親屬(shu)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)，耕地(di)(di)(di)(di)(di)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)以(yi)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)多，次為幾(ji)(ji)戶(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再次為一(yi)(yi)(yi)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)。另一(yi)(yi)(yi)方面，外來(lai)戶(hu)較多的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)，耕地(di)(di)(di)(di)(di)以(yi)幾(ji)(ji)戶(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)為多，次為一(yi)(yi)(yi)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再其(qi)(qi)次為合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)。個別合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)，耕地(di)(di)(di)(di)(di)由(you)(you)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭一(yi)(yi)(yi)戶(hu)私(si)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)其(qi)(qi)兄弟幾(ji)(ji)戶(hu)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)，公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)耕地(di)(di)(di)(di)(di)已不(bu)(bu)存(cun)在，大量的(de)(de)(de)(de)外來(lai)戶(hu)，片土皆(jie)無。牛只的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)般(ban)是一(yi)(yi)(yi)戶(hu)私(si)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)為主(zhu)，幾(ji)(ji)戶(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)次之，合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)已不(bu)(bu)占(zhan)優勢。無論那一(yi)(yi)(yi)種占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)耕地(di)(di)(di)(di)(di)、牛只，絕大部(bu)分(fen)(fen)都交由(you)(you)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)統一(yi)(yi)(yi)經營和使(shi)用，不(bu)(bu)計(ji)報酬。但所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)者可以(yi)自由(you)(you)租佃、抵(di)押(ya)和買賣，并由(you)(you)父(fu)系繼承。但當(dang)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)某一(yi)(yi)(yi)成(cheng)員因天災人(ren)禍等(deng)原因而喪失自己的(de)(de)(de)(de)耕地(di)(di)(di)(di)(di)、牛只后，尚有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)足以(yi)應付時，其(qi)(qi)它有(you)(you)(you)(you)(you)(you)親屬(shu)關系的(de)(de)(de)(de)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)義務把自己的(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)、牛只變賣幫其(qi)(qi)抵(di)償，因而合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)所(suo)(suo)(suo)謂私(si)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)制的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)權就(jiu)受到限制而未能充分(fen)(fen)實現。

除了耕牛(niu)外，農業、手(shou)工業、漁獵生(sheng)產所(suo)使(shi)用的工具(ju)，完全(quan)歸一(yi)家(jia)一(yi)戶所(suo)有(you)(you)。隨著私有(you)(you)耕地、牛(niu)只的存在，合(he)畝(mu)(mu)(mu)地區(qu)土(tu)地買賣、典當的現象逐漸(jian)普遍。租(zu)佃關(guan)系(xi)(xi)發生(sheng)于(yu)合(he)畝(mu)(mu)(mu)與合(he)畝(mu)(mu)(mu)之(zhi)間(jian)、合(he)畝(mu)(mu)(mu)與個人之(zhi)間(jian)，以至個人之(zhi)間(jian)。地租(zu)主要(yao)是實物地租(zu)對(dui)半分的活租(zu)制。牛(niu)只的出(chu)租(zu)比買賣更(geng)普遍，借貸關(guan)系(xi)(xi)也發生(sheng)于(yu)合(he)畝(mu)(mu)(mu)內(nei)部和合(he)畝(mu)(mu)(mu)之(zhi)間(jian)，有(you)(you)些合(he)畝(mu)(mu)(mu)也出(chu)現雇工剝削。

隨(sui)著(zhu)剝削(xue)關(guan)系的(de)(de)產生(sheng)與土地(di)、牛(niu)只(zhi)的(de)(de)自由買(mai)賣(mai)，合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)內(nei)各(ge)戶以(yi)(yi)及合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)間生(sheng)產資料(liao)的(de)(de)占有日(ri)益(yi)不(bu)(bu)平衡。與此同(tong)時，合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)內(nei)部產品分(fen)(fen)配方式也(ye)日(ri)益(yi)復雜。合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)內(nei)以(yi)(yi)一(yi)家一(yi)戶為單位或(huo)幾(ji)戶伙同(tong)進行生(sheng)產，所(suo)(suo)得產品或(huo)出(chu)租土地(di)、牛(niu)只(zhi)所(suo)(suo)得的(de)(de)地(di)租、牛(niu)租，歸該戶或(huo)幾(ji)戶所(suo)(suo)得，不(bu)(bu)歸合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)分(fen)(fen)配。合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)集體生(sheng)產所(suo)(suo)得歸畝(mu)(mu)(mu)頭分(fen)(fen)配，除扣(kou)種子(zi)、“稻(dao)母”（只(zhi)有畝(mu)(mu)(mu)頭一(yi)家人可食用，不(bu)(bu)得轉讓或(huo)出(chu)賣(mai)，但可用來救(jiu)濟畝(mu)(mu)(mu)內(nei)困難戶）、“留新禾”（收割(ge)前，畝(mu)(mu)(mu)頭的(de)(de)妻(qi)子(zi)先割(ge)回十多把稻(dao)谷煮飯釀酒，畝(mu)(mu)(mu)頭夫妻(qi)吃(chi)一(yi)天后(hou)，次(ci)日(ri)全(quan)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)的(de)(de)人一(yi)齊來吃(chi)）、“釀酒糧”（約數十斤(jin)稻(dao)谷，由畝(mu)(mu)(mu)頭掌握，待插秧完畢后(hou)全(quan)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)成員共飲）、“公家糧”（數量不(bu)(bu)定，由畝(mu)(mu)(mu)頭掌握，用作(zuo)待客、成員結(jie)婚(hun)、蓋房(fang)子(zi)等(deng)，有的(de)(de)用以(yi)(yi)救(jiu)濟畝(mu)(mu)(mu)內(nei)缺糧戶）等(deng)外，余下的(de)(de)按(an)戶平均(jun)分(fen)(fen)配（有些(xie)地(di)區也(ye)照顧(gu)人口）。在一(yi)些(xie)內(nei)部已經出(chu)現貧富分(fen)(fen)化(hua)和階(jie)級分(fen)(fen)化(hua)的(de)(de)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中，畝(mu)(mu)(mu)頭往往以(yi)(yi)各(ge)種借口多分(fen)(fen)一(yi)些(xie)稻(dao)谷。

根據合畝內(nei)(nei)外(wai)(wai)生產(chan)關(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)不同性質來劃分，大致(zhi)可分為兩大類型(xing)：一(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)合畝內(nei)(nei)部沒(mei)有(you)產(chan)生剝削關(guan)系(xi)(xi)(xi)，基本上是(shi)(shi)(shi)共(gong)耕和互(hu)相合作的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，畝頭和畝眾(zhong)之(zhi)間以(yi)(yi)至畝眾(zhong)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)地位都是(shi)(shi)(shi)平等的(de)(de)(de)(de)。這類合畝多以(yi)(yi)純血緣親(qin)屬組成，個(ge)(ge)別(bie)的(de)(de)(de)(de)也有(you)外(wai)(wai)來戶，但(dan)很(hen)少(shao)。其中個(ge)(ge)別(bie)的(de)(de)(de)(de)合畝內(nei)(nei)部雖無剝削關(guan)系(xi)(xi)(xi)，但(dan)畝頭對(dui)畝外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)人，以(yi)(yi)及合畝對(dui)畝外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)人、合畝與合畝之(zhi)間已產(chan)生了剝削關(guan)系(xi)(xi)(xi)。另一(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)合畝內(nei)(nei)部或對(dui)外(wai)(wai)都已產(chan)生了剝削關(guan)系(xi)(xi)(xi)，畝頭對(dui)畝內(nei)(nei)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)“龍仔(zi)”或對(dui)畝外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)人已經存在(zai)剝削和壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，傳統的(de)(de)(de)(de)合畝共(gong)耕僅(jin)僅(jin)留下了一(yi)(yi)個(ge)(ge)軀殼。

合畝(mu)制(zhi)內(nei)部(bu)生(sheng)產(chan)關系(xi)是相當復雜的(de)，但(dan)(dan)從合畝(mu)制(zhi)組織(zhi)(zhi)的(de)基礎(chu)、“畝(mu)頭”的(de)社(she)會地位及作用(yong)、生(sheng)產(chan)資(zi)料的(de)所有制(zhi)與(yu)使用(yong)、共同勞動(dong)、平均(jun)分(fen)配(pei)、分(fen)別消費等(deng)內(nei)容分(fen)析，合畝(mu)制(zhi)性(xing)質的(de)本質是一種原始的(de)父系(xi)家長制(zhi)的(de)家庭（家族(zu)）共耕合作組織(zhi)(zhi)。雖然合畝(mu)制(zhi)內(nei)部(bu)客觀存(cun)在貧(pin)富(fu)分(fen)化甚至是剝削等(deng)因素，但(dan)(dan)這只(zhi)能說明，隨著生(sheng)產(chan)力的(de)發展、社(she)會的(de)變遷，這種原始組織(zhi)(zhi)正瀕(bin)于最后解體(ti)狀(zhuang)態。

在今五指山、保(bao)亭、瓊中等(deng)地，1949年前仍保(bao)留著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)具(ju)有特色的基(ji)層社會政治組(zu)織(zhi)，即(ji)“峒(tong)(tong)(tong)(tong)”，原(yuan)意是“人們共同居住的一(yi)(yi)定地域”。關于黎族峒(tong)(tong)(tong)(tong)組(zu)織(zhi)，文獻早(zao)有記載，尤以宋元(yuan)以后的文獻記載頗多。峒(tong)(tong)(tong)(tong)有大(da)小之分，大(da)峒(tong)(tong)(tong)(tong)之下包括幾個(ge)小峒(tong)(tong)(tong)(tong)；一(yi)(yi)個(ge)小峒(tong)(tong)(tong)(tong)，一(yi)(yi)般由(you)2個(ge)以上自然村(cun)組(zu)成。峒(tong)(tong)(tong)(tong)與峒(tong)(tong)(tong)(tong)之間(jian)有森嚴的疆界(jie)，互不(bu)侵犯。峒(tong)(tong)(tong)(tong)與峒(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)般都(dou)保(bao)持(chi)著(zhu)友好關系(xi)，成為婚(hun)姻(yin)集(ji)團，但因為一(yi)(yi)些利益關系(xi)，如有越界(jie)開荒、漁獵、伐(fa)木、采藤等(deng)，往往也(ye)會引起峒(tong)(tong)(tong)(tong)與峒(tong)(tong)(tong)(tong)之間(jian)的糾(jiu)紛和械斗。血緣紐(niu)帶(dai)是峒(tong)(tong)(tong)(tong)的組(zu)織(zhi)基(ji)礎。每個(ge)村(cun)峒(tong)(tong)(tong)(tong)都(dou)有一(yi)(yi)個(ge)至(zhi)數(shu)個(ge)村(cun)頭(tou)和峒(tong)(tong)(tong)(tong)頭(tou)，稱之為“奧雅(ya)”，一(yi)(yi)般由(you)長輩或(huo)能說會道的人擔任，負責維持(chi)秩序，調解糾(jiu)紛，較大(da)的事(shi)件還要召開全峒(tong)(tong)(tong)(tong)會議解決。隨著(zhu)經濟(ji)的發展和封建統治的加強，峒(tong)(tong)(tong)(tong)的組(zu)織(zhi)便成為封建的統治工(gong)具(ju)。到了民(min)國時期，大(da)小峒(tong)(tong)(tong)(tong)頭(tou)分別(bie)當上“團董(dong)”、鄉(xiang)、保(bao)、甲(jia)長等(deng)。

早在1949年3月，根(gen)(gen)據黨(dang)中(zhong)(zhong)央的指示(shi)，中(zhong)(zhong)共瓊(qiong)崖區(qu)黨(dang)委就在白沙縣(xian)毛棧鄉(xiang)(xiang)（今五指山市毛陽鎮(zhen)）成立(li)(li)了“瓊(qiong)崖少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)行政(zheng)委員會”，是海(hai)(hai)南(nan)(nan)最早成立(li)(li)的民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)權。1952年7月1日海(hai)(hai)南(nan)(nan)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)（1955年根(gen)(gen)據有關法律和(he)規(gui)定(ding)更名為自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)州）人民(min)(min)政(zheng)府正(zheng)式(shi)成立(li)(li)，標志(zhi)著我國民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)區(qu)域自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)制度在海(hai)(hai)南(nan)(nan)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)正(zheng)式(shi)實施。。1987年12月，根(gen)(gen)據中(zhong)(zhong)央決(jue)定(ding)，海(hai)(hai)南(nan)(nan)建省，同時撤銷海(hai)(hai)南(nan)(nan)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)州，三亞升(sheng)級為地級市，成立(li)(li)東方、樂東、陵(ling)水、白沙、昌江黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)和(he)瓊(qiong)中(zhong)(zhong)、保(bao)亭黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)，并決(jue)定(ding)原(yuan)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)州所轄市縣(xian)繼續(xu)享受少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)各(ge)項優惠政(zheng)策。1997年3月，東方黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)撤縣(xian)建市。此外，1987年在海(hai)(hai)南(nan)(nan)全(quan)面(mian)開展撤區(qu)建鄉(xiang)(xiang)（鎮(zhen)）工作中(zhong)(zhong)，結合海(hai)(hai)南(nan)(nan)散居少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的實際情況，在海(hai)(hai)南(nan)(nan)共建立(li)(li)了12個民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)（鎮(zhen)）。

經濟

新中國成立前(qian)，黎族(zu)社會經濟(ji)發展(zhan)仍(reng)然(ran)存在(zai)著顯著的(de)地(di)(di)區性不(bu)平衡。在(zai)占黎族(zu)總(zong)人口和(he)總(zong)面積(ji)94﹪以上的(de)地(di)(di)區，與當(dang)地(di)(di)漢族(zu)大體一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，都處(chu)在(zai)半(ban)殖(zhi)民(min)地(di)(di)半(ban)封(feng)建(jian)社會。封(feng)建(jian)地(di)(di)主經濟(ji)比(bi)較發達(da)，但農(nong)(nong)業(ye)(ye)、手(shou)工業(ye)(ye)的(de)發展(zhan)水(shui)平比(bi)漢區略低。鐵(tie)質農(nong)(nong)具如犁、耙、鏟等雖早已使用，但不(bu)普遍(bian)，農(nong)(nong)民(min)普遍(bian)使用木耙耙田。農(nong)(nong)業(ye)(ye)生產以稻谷為(wei)主，其中種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)造(zao)(zao)的(de)旱地(di)(di)較多，種(zhong)(zhong)兩造(zao)(zao)的(de)水(shui)田較少(shao)。一(yi)(yi)(yi)犁一(yi)(yi)(yi)耙，不(bu)重視中耕(geng)除草，很少(shao)施肥，每畝年產量僅有150斤左右。種(zhong)(zhong)“山(shan)欄(lan)稻”（旱稻）更加粗放，把山(shan)林砍倒燒光，戳穴點(dian)種(zhong)(zhong)，二、三(san)年后(hou)就丟荒，另擇地(di)(di)燒墾。“山(shan)欄(lan)稻”約占全部稻谷播種(zhong)(zhong)量的(de)5%。手(shou)工業(ye)(ye)、飼(si)養業(ye)(ye)和(he)商業(ye)(ye)也(ye)不(bu)發達(da)。

在原保亭、樂(le)東、白(bai)沙(sha)三縣(xian)交界(jie)的(de)五指山(shan)(shan)腹地（今屬五指山(shan)(shan)市），還保留著帶(dai)有(you)濃厚原始公社制(zhi)(zhi)殘余的(de)“合畝(mu)(mu)(mu)”制(zhi)(zhi)度。當(dang)時的(de)合畝(mu)(mu)(mu)制(zhi)(zhi)地區有(you)26個鄉，13000多(duo)人，約(yue)占當(dang)時黎(li)族(zu)人口(kou)（36萬）的(de)3.73%。“合畝(mu)(mu)(mu)”地區生產(chan)(chan)力(li)水平比黎(li)族(zu)一般(ban)地區為(wei)低，以合畝(mu)(mu)(mu)為(wei)單位進(jin)行(xing)生產(chan)(chan)，全部使用(yong)木耙或(huo)竹耙，鐵制(zhi)(zhi)農具(ju)有(you)犁、鋤(chu)、鉤(gou)刀(dao)、鏟、手(shou)捻小刀(dao)等(deng)。犁的(de)質量差，犁頭較小。手(shou)捻小刀(dao)是收割(ge)工(gong)具(ju)，割(ge)稻(dao)時逐(zhu)穗捻割(ge)。用(yong)牛踩(cai)爛(lan)田(tian)泥，然后插(cha)秧。“山(shan)(shan)欄稻(dao)”（旱稻(dao)）的(de)種植(zhi)約(yue)占稻(dao)谷播(bo)種量的(de)20﹪。生產(chan)(chan)中禁忌多(duo)，如遇牛日(ri)，不能(neng)用(yong)牛犁田(tian)、耙田(tian)；雞日(ri)，婦女(nv)不能(neng)拔秧；蛇日(ri)和馬日(ri)，不能(neng)犁田(tian)、耙田(tian)、播(bo)種、收割(ge)等(deng)等(deng)。男(nan)(nan)女(nv)分(fen)工(gong)更加嚴格(ge)，男(nan)(nan)子(zi)(zi)負(fu)責犁田(tian)、耙田(tian)、浸種、播(bo)種、灌(guan)溉(gai)、挑稻(dao)、防獸害和燒山(shan)(shan)欄地，婦女(nv)管理選種、插(cha)秧、除草、收割(ge)和播(bo)山(shan)(shan)欄稻(dao)種子(zi)(zi)。勞(lao)動中簡(jian)單協作比較盛行(xing)，不分(fen)工(gong)種，不分(fen)輕重，都是大家(jia)一齊干。稻(dao)谷每(mei)畝(mu)(mu)(mu)年產(chan)(chan)量僅達120斤(jin)左右。狩獵一般(ban)以村為(wei)單位進(jin)行(xing)，獵獲(huo)物(wu)在村內按戶(hu)平均分(fen)配。

新(xin)中(zhong)國(guo)建(jian)(jian)立初期，黨和政府(fu)就在民(min)(min)族(zu)地區(qu)進(jin)行民(min)(min)主(zhu)改(gai)革，領(ling)導了海(hai)南各族(zu)人民(min)(min)進(jin)行清匪反霸。特(te)(te)別(bie)(bie)是土地改(gai)革，徹底改(gai)變了不合理(li)的(de)土地制(zhi)度，解(jie)決(jue)(jue)了貧(pin)苦(ku)農民(min)(min)長(chang)久渴望解(jie)決(jue)(jue)的(de)土地問題(ti)。新(xin)中(zhong)國(guo)成立以后松濤水庫、石碌水庫、大(da)廣壩水電站樞紐工程(cheng)等一(yi)(yi)大(da)批水利設(she)施的(de)建(jian)(jian)成，逐步(bu)完善了農業(ye)(ye)(ye)基礎(chu)設(she)施；20世紀50年(nian)代鐵制(zhi)農具的(de)使(shi)用(yong)，60—70年(nian)代貫徹農業(ye)(ye)(ye)“八字(zi)憲法”，先進(jin)的(de)農業(ye)(ye)(ye)生(sheng)產(chan)技(ji)術(shu)不斷被(bei)采用(yong)推廣；中(zhong)共十一(yi)(yi)屆三中(zhong)全會以后，特(te)(te)別(bie)(bie)是海(hai)南建(jian)(jian)省以來農業(ye)(ye)(ye)科普(pu)網絡的(de)建(jian)(jian)立和完善、農村科技(ji)人才的(de)培養、良種(zhong)繁育(yu)體系(xi)的(de)建(jian)(jian)設(she)、現代農業(ye)(ye)(ye)新(xin)技(ji)術(shu)的(de)引進(jin)等等。改(gai)變了黎(li)族(zu)地區(qu)農業(ye)(ye)(ye)技(ji)術(shu)落后的(de)局(ju)面，農業(ye)(ye)(ye)生(sheng)產(chan)有了飛躍的(de)發展。

黎(li)族(zu)人民在解決溫飽(bao)的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，還(huan)因地(di)制宜，大(da)(da)力發(fa)展熱(re)帶(dai)水(shui)果(guo)、熱(re)帶(dai)作物、冬季(ji)瓜(gua)(gua)(gua)菜的(de)(de)(de)特色農業(ye)，大(da)(da)大(da)(da)拓(tuo)寬了致富門(men)路。香蕉、芒果(guo)、荔枝、龍眼等熱(re)帶(dai)水(shui)果(guo)在黎(li)族(zu)地(di)區已(yi)逐漸形成基地(di)化(hua)、規模(mo)化(hua)、商品化(hua)生產態勢(shi)；橡膠(jiao)、椰子、腰果(guo)、劍(jian)麻、咖啡(fei)、南藥等熱(re)帶(dai)經濟作物已(yi)成為(wei)黎(li)族(zu)地(di)區的(de)(de)(de)優勢(shi)產業(ye)；冬瓜(gua)(gua)(gua)、毛瓜(gua)(gua)(gua)、甜瓜(gua)(gua)(gua)、豆角、西(xi)紅柿、辣椒(jiao)等冬季(ji)瓜(gua)(gua)(gua)菜種(zhong)植已(yi)達(da)200多個品種(zhong)，除(chu)供應本地(di)外，還(huan)遠銷(xiao)島外和出(chu)口港澳等地(di)。

人口

根據2010年第六(liu)次全國人(ren)口普查統計，黎族總(zong)人(ren)口數為1463064人(ren)。

根據《中國統計(ji)年鑒-2021》統計(ji)，中國境(jing)內的(de)黎族人口數為1602104人。

文化

信仰

黎族傳統(tong)社會尚未形(xing)成完(wan)整的宗(zong)教體(ti)系(xi)，處在原始宗(zong)教階(jie)段。

黎(li)族(zu)信奉(feng)萬物有(you)靈(ling)，盛行(xing)圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。從事(shi)宗教活(huo)動的巫師稱為“道(dao)公”、“娘(niang)母(mu)”，他們一般不脫(tuo)離(li)生產，在需要時才主持送鬼、占卜等(deng)活(huo)動。除(chu)道(dao)教在黎(li)族(zu)社會中(zhong)影響(xiang)較(jiao)大外，佛教、基督教等(deng)外來宗教影響(xiang)有(you)限。

黎族(zu)普遍(bian)相信(xin)巫術，認為巫術能使人害(hai)病死亡。被誣指行(xing)使這種巫術的人，男性叫“禁(jin)公(gong)(gong)”，女(nv)性叫“禁(jin)母”。新中(zhong)國建(jian)立前(qian)，“禁(jin)公(gong)(gong)”、“禁(jin)母”往往受到別人的歧視和懼怕(pa)。

黎族傳統禁忌(ji)很多，涉及(ji)生活(huo)、生產、生育、節(jie)日(ri)、喪(sang)葬、婚姻、宗教(jiao)、狩獵等方(fang)面(mian)(mian)，新中國(guo)成(cheng)立后，這方(fang)面(mian)(mian)的情況已發生較大的改變。

服飾

黎(li)族傳統服飾(shi)文(wen)化(hua)內涵豐富，各方言(yan)區(qu)差異比較明顯（尤(you)其是女子服飾(shi)），在(zai)歷史上曾(ceng)經是區(qu)分不同血緣集團和部落(luo)群體的重要標(biao)志。

在傳統服飾中，黎族婦(fu)女常穿(chuan)直領、無領、無紐對襟上衣(yi)，有的(de)地方(fang)穿(chuan)貫(guan)頭式上衣(yi)，下穿(chuan)長短不(bu)同的(de)筒裙(qun)，束發腦后，插以骨簪或銀(yin)簪，披繡花(hua)頭巾，戴耳環、項圈和手鐲。

男子傳統裝束一般結發于額前(qian)或腦后，上衣無領、對胸開襟，下著(zhu)腰布(bu)（吊襜），部(bu)分美孚(fu)黎(li)男子上衣與女子無多大分別。

在哈、杞、美孚(fu)、潤黎少數健在的(de)老年婦女(nv)中還一(yi)直保(bao)持著(zhu)傳(chuan)統的(de)文身習俗(su)。

飲食

黎族一般日食(shi)三(san)餐，以(yi)大(da)米為主，“山欄”香米是黎區(qu)特(te)產。

把生魚、肉摻以炒米(mi)粉，加(jia)入少許食(shi)鹽(yan)，用陶罐封(feng)存制(zhi)(zhi)作(zuo)而成的(de)肉茶、魚茶是黎家(jia)腌制(zhi)(zhi)的(de)特色(se)風味(wei)食(shi)品(pin)。

黎族男子喜好煙、酒。

檳榔是婦(fu)女的(de)嗜品，吃(chi)時和以貝殼灰(hui)，用一(yi)種青蔞葉包著吃(chi)，吃(chi)后口唇染紅。

建筑

黎族傳(chuan)統(tong)(tong)民居(ju)多(duo)是(shi)簡陋的茅草(cao)(cao)房，在五指山腹地(di)住(zhu)傳(chuan)統(tong)(tong)的船(chuan)形房屋，船(chuan)形屋以(yi)(yi)竹木扎架，用茅草(cao)(cao)覆蓋，以(yi)(yi)藤條或(huo)竹做地(di)板，離(li)地(di)約半公尺(chi)左右。

語言

黎(li)語(yu)(yu)(yu)與古(gu)越語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法(fa)結(jie)構上(shang)有許多(duo)共同的(de)特(te)點，黎(li)語(yu)(yu)(yu)明(ming)顯地保留了(le)古(gu)越語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法(fa)方(fang)(fang)面多(duo)用倒裝的(de)痕跡，即修(xiu)飾語(yu)(yu)(yu)放在(zai)中(zhong)心詞之(zhi)后的(de)結(jie)構方(fang)(fang)式。東漢袁康《越絕書》載：“朱余(yu)者，越鹽官也(ye)，越人謂鹽曰余(yu)。”“朱余(yu)”由(you)兩(liang)個名詞結(jie)合，后者修(xiu)飾前者，這(zhe)正是黎(li)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法(fa)的(de)主要特(te)點。清(qing)道光《瓊(qiong)州府志》卷(juan)3《輿(yu)地志》亦載：黎(li)語(yu)(yu)(yu)“虛上(shang)而實(shi)下，如‘雞(ji)肉(rou)’曰‘肉(rou)雞(ji)’，‘縣(xian)前’曰‘前縣(xian)”’。

黎語(yu)(yu)屬漢藏語(yu)(yu)系(xi)壯(zhuang)侗語(yu)(yu)族(zu)中的黎語(yu)(yu)支，與同一語(yu)(yu)族(zu)的壯(zhuang)語(yu)(yu)、布依(yi)語(yu)(yu)、傣語(yu)(yu)、侗語(yu)(yu)、水語(yu)(yu)等有較(jiao)為密切的親屬關系(xi)，在語(yu)(yu)音、語(yu)(yu)法、詞匯(hui)等方(fang)面都有共(gong)同特征。

語音(yin)方面(mian)，聲母(mu)都(dou)(dou)較簡單，韻母(mu)較復雜，每(mei)一個音(yin)節(jie)都(dou)(dou)有(you)一個輔音(yin)起頭的(de)(de)聲母(mu)，沒有(you)真正(zheng)元(yuan)音(yin)起頭的(de)(de)音(yin)節(jie)；語法(fa)方面(mian)，語序基(ji)本與漢語相同，但多用定語于中心詞(ci)之后的(de)(de)倒(dao)裝語法(fa)，如“大(da)(da)哥(ge)”說(shuo)成(cheng)“哥(ge)大(da)(da)”，“白馬”說(shuo)成(cheng)“馬白”等。在壯侗(dong)(dong)語族(zu)的(de)(de)壯傣、侗(dong)(dong)水、黎3個語支中，有(you)不少基(ji)本詞(ci)匯(hui)是(shi)同源詞(ci)，如水、火、雞、狗、豬、田、臂(bei)等都(dou)(dou)是(shi)同源詞(ci)，其聲母(mu)、元(yuan)音(yin)、韻尾都(dou)(dou)有(you)對應關系。

文學

黎族口頭文學(xue)豐富，民間故事和(he)歌謠占有很重要的地位。

在(zai)這些民(min)(min)間(jian)文(wen)學中(zhong)，如《大力(li)神》、《鹿回頭》、《勇(yong)敢的打(da)拖》、《甘工鳥》、《五指山大仙》等，都具(ju)有(you)鮮(xian)明的民(min)(min)族性。通過文(wen)學藝(yi)術(shu)形(xing)式，歌頌了(le)(le)人們(men)理(li)想中(zhong)的英雄人物，記(ji)錄了(le)(le)勞動(dong)人民(min)(min)征服(fu)自然的事跡，描繪了(le)(le)黎族的風(feng)土(tu)人情，表達(da)了(le)(le)黎族人民(min)(min)的愛憎情感。

黎(li)族(zu)人(ren)民(min)(min)幾(ji)乎(hu)人(ren)人(ren)都會唱民(min)(min)歌(ge)，多能觸景生情(qing)，出(chu)口(kou)成章，他們把民(min)(min)歌(ge)當作自己的(de)抒情(qing)工(gong)具。民(min)(min)歌(ge)的(de)句子，比較常見的(de)有五言或七(qi)言兩種，表現手(shou)法多種多樣(yang)，很講究節(jie)奏韻律，易(yi)于上(shang)口(kou)傳頌。

藝術

音樂

黎族的(de)(de)音樂和民歌是分不開的(de)(de)。演唱(chang)的(de)(de)方式有(you)獨唱(chang)、對唱(chang)、重唱(chang)、齊唱(chang)等。曲調甚多，有(you)優(you)美抒(shu)情(qing)的(de)(de)，也有(you)激昂(ang)高亢的(de)(de)，它反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直(zhi)和剛毅的(de)(de)性格(ge)。

民間樂器有鼻簫(xiao)、口(kou)弓(gong)、水(shui)(shui)簫(xiao)、洞簫(xiao)等。鼻簫(xiao)用鼻孔吹(chui)奏(zou)(zou)，柔和低沉，宜于抒情。口(kou)弓(gong)用薄竹片(pian)(pian)或銅片(pian)(pian)制(zhi)成(cheng)，吹(chui)奏(zou)(zou)時用手指彈(dan)動(dong)弓(gong)片(pian)(pian)，節奏(zou)(zou)自由。水(shui)(shui)簫(xiao)音(yin)色(se)清脆，音(yin)量響(xiang)亮。

舞蹈

黎族的舞蹈有《錢鈴(ling)雙刀舞》、《打柴(chai)舞》、《舂米舞》等(deng)。具有濃(nong)厚的民族生(sheng)活氣息。

如(ru)《打柴舞(wu)》在地上擺設(she)二根平(ping)行長(chang)棍，相(xiang)距(ju)數尺(chi)，再由數人(ren)手執若干根木棍或竹竿(gan)，橫架其上，分合擊(ji)拍，舞(wu)蹈者跳躍其間。隨著節奏(zou)的快慢，表演各種動(dong)作，情(qing)調爽朗活潑(po)，氣(qi)氛熱(re)烈詼諧，為(wei)廣大黎(li)族群眾所喜愛。

習俗

婚戀

黎(li)族(zu)婚姻普遍實行(xing)一(yi)夫一(yi)妻制。

新中國成立后，一些舊習(xi)俗已逐漸(jian)被廢除。

喪葬

黎族一般實(shi)行土葬(zang)，葬(zang)俗因地(di)區、方言不同而存在(zai)差異(yi)。

在(zai)五指(zhi)山腹(fu)地(di)，人(ren)死后，則鳴槍報喪，男(nan)人(ren)用獨(du)木棺(guan)葬(zang)于本村(cun)氏族公共墓(mu)地(di)，外(wai)村(cun)嫁來的女(nv)子，則需抬(tai)回其娘(niang)(niang)家(jia)由娘(niang)(niang)家(jia)料理喪事，并葬(zang)在(zai)娘(niang)(niang)家(jia)的墓(mu)地(di)。