黎(li)族(zu)，是海(hai)南島最早的(de)(de)居民，黎(li)族(zu)語言屬漢藏語系(xi)壯侗語族(zu)黎(li)語支(zhi)。大多數黎(li)族(zu)人都能兼說漢語，過去黎(li)族(zu)沒有本民族(zu)文字，通用漢文，1957年在(zai)黨和政府(fu)幫助下創制(zhi)了以(yi)拉丁(ding)字母為基(ji)礎的(de)(de)黎(li)文，信仰(yang)仍處(chu)在(zai)原始(shi)宗教(jiao)階段。

黎族主要(yao)聚居在(zai)海南省(sheng)的(de)陵水(shui)、保亭、三(san)亞、樂(le)東、東方、昌江、白沙、瓊(qiong)中(zhong)、五(wu)指山等(deng)縣(xian)市，其(qi)余散居在(zai)海南省(sheng)境內的(de)萬寧、儋州、屯(tun)昌、瓊(qiong)海等(deng)縣(xian)市以(yi)及貴州等(deng)省(sheng)。

根據(ju)《中國統計年鑒(jian)-2021》統計，中國境內的(de)黎(li)族人(ren)口數(shu)為1602104人(ren)。

族稱

“黎”是他稱(cheng)(cheng)(cheng)，是漢(han)民(min)族對黎族的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)呼。西漢(han)以(yi)前曾經(jing)以(yi)“駱(luo)越”，東漢(han)以(yi)“里(li)”、“蠻(man)”，隋唐以(yi)“俚”、“僚”等名稱(cheng)(cheng)(cheng)，來泛稱(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)方的(de)一些(xie)少(shao)數民(min)族，其中也包(bao)括(kuo)海南(nan)島黎族的(de)遠古祖先。

“黎(li)(li)”作為(wei)今天(tian)黎(li)(li)族(zu)(zu)的(de)(de)族(zu)(zu)稱(cheng)，最(zui)早見于唐(tang)(tang)后(hou)期劉恂著的(de)(de)《嶺(ling)表錄(lu)異》一書。該書有(you)“儋、振夷黎(li)(li)，海畔采（紫貝）以為(wei)貨”的(de)(de)記載(zai)。另外(wai)，《新唐(tang)(tang)書·杜佑傳》卷179中有(you)唐(tang)(tang)德宗(zong)年(nian)間（780—805年(nian)）“朱崖黎(li)(li)民三(san)世保險不賓，佑討平(ping)之(zhi)”的(de)(de)記載(zai)。但《新唐(tang)(tang)書》為(wei)宋(song)人歐(ou)陽修所(suo)作，“黎(li)(li)”之(zhi)稱(cheng)應以《嶺(ling)表錄(lu)異》的(de)(de)記載(zai)為(wei)最(zui)早。宋(song)代(dai)，各類史籍中普遍以“黎(li)(li)”代(dai)替了(le)“俚”、“僚”，作為(wei)今天(tian)海南島黎(li)(li)族(zu)(zu)的(de)(de)專有(you)族(zu)(zu)稱(cheng)。

黎(li)(li)(li)族(zu)稱(cheng)漢族(zu)為“美(mei)”，意即“客(ke)”，他(ta)們以漢人(ren)為客(ke)人(ren)，自(zi)己則以土著自(zi)居。黎(li)(li)(li)族(zu)內部因方言(yan)、習(xi)俗、地域分(fen)布等差異有“哈(ha)”（過(guo)去(qu)作(zuo)“侾”）、“杞(qi)”（又(you)稱(cheng)“岐”）、“潤”（過(guo)去(qu)漢稱(cheng)“本地”黎(li)(li)(li)）、“美(mei)孚”、“賽”（過(guo)去(qu)稱(cheng)“德透”黎(li)(li)(li)或“加茂”黎(li)(li)(li)）等不同的(de)自(zi)稱(cheng)，但在對(dui)外交往時(shi)一般都自(zi)稱(cheng)為“賽”，賽是其固有的(de)族(zu)稱(cheng)。

歷史

關于黎族(zu)的(de)(de)族(zu)源，過去有(you)多(duo)(duo)種不同見解。新中國成立后，中國學者根(gen)據(ju)文獻記載(zai)，結合(he)大量的(de)(de)考(kao)古學、語言學、民族(zu)學資料和(he)前人的(de)(de)研究成果，多(duo)(duo)數(shu)人認為，黎族(zu)是(shi)從古代越(yue)族(zu)發展而來，特別是(shi)和(he)“百(bai)越(yue)”的(de)(de)一支——“駱越(yue)”的(de)(de)關系更為密切。

20世紀50年代以(yi)(yi)來，海南(nan)(nan)黎族聚居區(qu)發現(xian)了大量的新(xin)石(shi)器時代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)。從出(chu)土文(wen)(wen)(wen)物的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)性質分析(xi)，它(ta)們和(he)(he)廣(guang)東(dong)及東(dong)南(nan)(nan)沿(yan)海地(di)(di)區(qu)發現(xian)的、帶有鮮明百越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)征的新(xin)石(shi)器文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應同(tong)屬一個(ge)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)系統，特(te)別是與廣(guang)西欽州地(di)(di)區(qu)、廣(guang)東(dong)湛(zhan)江地(di)(di)區(qu)發現(xian)的原(yuan)始文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存更為(wei)相(xiang)似。此外，作為(wei)百越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)重要特(te)征的銅鼓，明代以(yi)(yi)后(hou)，海南(nan)(nan)島就有出(chu)土。新(xin)中國成立后(hou)，在(zai)黎族地(di)(di)區(qu)也(ye)發現(xian)了許多銅鼓，它(ta)們和(he)(he)廣(guang)西地(di)(di)區(qu)發現(xian)的銅鼓在(zai)形制上基本相(xiang)同(tong)。

從語言系屬(shu)來(lai)看，黎語與(yu)源于古代越(yue)族的壯、布(bu)依、侗、水、傣等族語言同(tong)屬(shu)于漢(han)藏語系壯侗語族，在語音、語法和詞匯上都有顯著的共(gong)同(tong)特征，說明其(qi)與(yu)壯、布(bu)依、侗、水、傣等民族有密切的淵源關系。

古越人(ren)生活(huo)習俗(su)上的(de)許多特點，如(ru)：斷發文(wen)身、雞卜(bu)、巢居等(deng)，不(bu)僅見于(yu)有關(guan)黎族(zu)(zu)先民(min)的(de)歷史(shi)文(wen)獻(xian)記載中，甚(shen)至在海南黎族(zu)(zu)人(ren)的(de)現(xian)(xian)實生活(huo)中也不(bu)難(nan)發現(xian)(xian)它們的(de)痕跡。如(ru)至今仍然存在的(de)黎族(zu)(zu)婦女文(wen)身、白(bai)沙南開一帶的(de)干(gan)欄式船(chuan)形屋、雞卜(bu)等(deng)都(dou)是古越人(ren)的(de)遺(yi)風。在婚俗(su)方面，黎族(zu)(zu)和壯、侗等(deng)民(min)族(zu)(zu)都(dou)有“不(bu)落夫家”的(de)習俗(su)，黎族(zu)(zu)的(de)“玩(wan)隆閨”與壯族(zu)(zu)的(de)“玩(wan)公(gong)房”、侗族(zu)(zu)的(de)“坐妹”也有近似(si)之處。

根據考古材(cai)料，可(ke)以(yi)(yi)推(tui)知黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)先民在(zai)(zai)(zai)3000年前的(de)(de)(de)殷周之際，就(jiu)定居在(zai)(zai)(zai)海南(nan)島，過著原始母系氏族(zu)(zu)公社的(de)(de)(de)生活(huo)。當(dang)時(shi)(shi)人(ren)們居住在(zai)(zai)(zai)靠(kao)近(jin)河流的(de)(de)(de)山(shan)崗和臺(tai)地(di)上，使(shi)用石斧、石錛、石鏟(chan)等工(gong)具，進行“砍倒燒光”的(de)(de)(de)原始鋤耕(geng)農業和狩(shou)獵、捕魚等生產活(huo)動。采集在(zai)(zai)(zai)黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)先民的(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)也占有相當(dang)重要(yao)的(de)(de)(de)地(di)位。從(cong)出(chu)土陶(tao)片的(de)(de)(de)數量之多，器形多樣(yang)而且很大，足見當(dang)時(shi)(shi)人(ren)們制(zhi)(zhi)造陶(tao)器的(de)(de)(de)手工(gong)藝已(yi)(yi)相當(dang)發達。石制(zhi)(zhi)、陶(tao)制(zhi)(zhi)紡輪(lun)的(de)(de)(de)出(chu)土，說明當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)們已(yi)(yi)經掌(zhang)握原始紡織技(ji)術。關于黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)母系氏族(zu)(zu)公社制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)情況，在(zai)(zai)(zai)歷史文(wen)獻記(ji)載(zai)和近(jin)現代(dai)民族(zu)(zu)學調(diao)查中(zhong)都可(ke)以(yi)(yi)找到一些遺跡。宋(song)代(dai)文(wen)獻記(ji)載(zai)，南(nan)宋(song)時(shi)(shi)，瓊山(shan)縣黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)婦(fu)女(nv)(nv)首領“三十六峒統領”王二(er)娘是“黎(li)(li)(li)(li)(li)之首也，……二(er)娘死，女(nv)(nv)亦能(neng)繼其業”。清(qing)代(dai)文(wen)獻中(zhong)也曾記(ji)載(zai)過去(qu)黎(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)內部發生糾(jiu)紛時(shi)(shi)，只要(yao)婦(fu)女(nv)(nv)出(chu)面(mian)干預或調(diao)解，就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)平息(xi)下(xia)來(lai)。

這種情況在(zai)新(xin)中國建(jian)立(li)前(qian)仍存在(zai)，如(ru)毛枝峒和毛道峒之間發生(sheng)(sheng)械斗(dou)時(shi)，由寡婦(fu)出面調解(jie)；毛貴鄉發生(sheng)(sheng)械斗(dou)時(shi)，由婦(fu)女作為(wei)使者傳(chuan)達通諜。反映了(le)原始(shi)社(she)(she)(she)會(hui)母系氏(shi)族公社(she)(she)(she)時(shi)期，婦(fu)女在(zai)農業生(sheng)(sheng)產中起著重(zhong)要(yao)(yao)作用，在(zai)社(she)(she)(she)會(hui)上受到人們的(de)(de)(de)尊敬。黎(li)族傳(chuan)統社(she)(she)(she)會(hui)中保(bao)留(liu)的(de)(de)(de)“不(bu)落夫家(jia)(jia)(jia)”婚俗，可能(neng)是(shi)母系氏(shi)族公社(she)(she)(she)時(shi)期對(dui)偶(ou)婚的(de)(de)(de)殘余(yu)(yu)。在(zai)五(wu)指山中心地區，過(guo)去黎(li)族婦(fu)女在(zai)丈夫死后(hou)便回娘家(jia)(jia)(jia)與兄弟(di)父母一(yi)起生(sheng)(sheng)活。婦(fu)女患(huan)病(bing)(bing)要(yao)(yao)“趕鬼(gui)”，須(xu)祈求娘家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)“祖先(xian)鬼(gui)”，病(bing)(bing)重(zhong)要(yao)(yao)抬回娘家(jia)(jia)(jia)，死后(hou)埋(mai)在(zai)娘家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)公共(gong)墳(fen)地，死者遺物(wu)歸(gui)親(qin)兄弟(di)所有。可能(neng)是(shi)母系氏(shi)族公社(she)(she)(she)親(qin)屬關系的(de)(de)(de)殘余(yu)(yu)。嚴格遵守不(bu)同血緣(yuan)集團通婚的(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣。有些(xie)地區還習(xi)(xi)慣以動(dong)、植物(wu)的(de)(de)(de)名稱如(ru)水牛、芭(ba)蕉(jiao)等作為(wei)同一(yi)血緣(yuan)集團的(de)(de)(de)稱號。這些(xie)都可能(neng)是(shi)原始(shi)社(she)(she)(she)會(hui)時(shi)期氏(shi)族外婚制(zhi)和圖(tu)騰信仰的(de)(de)(de)殘余(yu)(yu)。

大約在(zai)秦漢(han)以(yi)前，就有漢(han)人(ren)(ren)到過海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)島(dao)(dao)北部(bu)沿海(hai)(hai)地區，從事經(jing)商(shang)和農業(ye)、漁(yu)業(ye)生(sheng)產(chan)，他們和黎族人(ren)(ren)民共同開發祖國這個寶島(dao)(dao)，發展了兩族人(ren)(ren)民之間經(jing)濟文化(hua)的交流。秦漢(han)之交，秦龍川(chuan)令趙佗占據嶺南(nan)(nan)(nan)，自立(li)為南(nan)(nan)(nan)越王，治理南(nan)(nan)(nan)越，“懷服百越之君” ，其(qi)勢(shi)力與影(ying)響當及(ji)于海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)島(dao)(dao)。漢(han)元封元年(nian)（前110年(nian)）伏(fu)波(bo)將軍(jun)(jun)路博(bo)德(de)率兵平定南(nan)(nan)(nan)越后(hou)，漢(han)王朝正式在(zai)海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)島(dao)(dao)開始設置(zhi)珠崖、儋耳兩郡(jun)。東漢(han)伏(fu)波(bo)將軍(jun)(jun)馬援率兵平交趾，往來南(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)，撫定珠崖，復置(zhi)珠崖縣(xian)。漢(han)王朝在(zai)海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)島(dao)(dao)郡(jun)縣(xian)制的建立(li)，加強了對(dui)黎族人(ren)(ren)民的統治，在(zai)客觀上使海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)島(dao)(dao)與大陸的關系更加密切。

南朝梁大同中(zhong)（540—541年），由于(yu)儋耳地方(fang)俚僚（包(bao)括黎族(zu)(zu)先民）1000多峒“歸附(fu)”冼夫人(ren)，由她“請命于(yu)朝”，而重置(zhi)崖(ya)州(zhou)。冼夫人(ren)是公元6世紀時南方(fang)越(yue)人(ren)的(de)一(yi)位(wei)杰出(chu)的(de)政(zheng)(zheng)治領(ling)袖，當(dang)時廣東西南部、雷州(zhou)半島(dao)和(he)海南島(dao)都在她的(de)統轄之(zhi)下。隋初，冼夫人(ren)率領(ling)所屬(shu)歸附(fu)隋朝，又以(yi)“和(he)輯百越(yue)”有(you)功，隋文(wen)帝還賜給她臨振(zhen)縣(今三(san)亞市(shi))湯沐邑(yi)1500戶(hu)。由于(yu)冼夫人(ren)致(zhi)力于(yu)民族(zu)(zu)團結和(he)國家統一(yi)的(de)事業，不(bu)僅密切了中(zhong)原地區與海南島(dao)的(de)關系，有(you)利于(yu)中(zhong)央(yang)政(zheng)(zheng)權(quan)的(de)鞏(gong)固，同時對(dui)于(yu)促進黎族(zu)(zu)社(she)會經(jing)濟的(de)發展也有(you)一(yi)定(ding)的(de)影響。

唐(tang)代(dai)在(zai)海(hai)(hai)南(nan)島(dao)設立了(le)(le)瓊(qiong)、崖、萬(wan)安、儋、振5州22縣，加(jia)強(qiang)了(le)(le)中央王朝對(dui)黎(li)族(zu)(zu)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)統治(zhi)。黎(li)、漢(han)(han)居(ju)(ju)住格局由過去“漢(han)(han)在(zai)北(bei)、黎(li)在(zai)南(nan)”逐漸(jian)演變成為(wei)(wei)“漢(han)(han)在(zai)外(wai)、黎(li)在(zai)內(nei)”的(de)(de)狀(zhuang)況（基本上一直(zhi)延續到20世(shi)紀50年代(dai)以(yi)前(qian)）。唐(tang)代(dai)海(hai)(hai)南(nan)島(dao)的(de)(de)農業生(sheng)產有(you)了(le)(le)較大發(fa)展，熱帶生(sheng)物資源也逐漸(jian)被認識并(bing)加(jia)以(yi)開(kai)發(fa)利用，海(hai)(hai)南(nan)的(de)(de)玳瑁、五色藤、盤斑布(bu)、香、糖、珠(zhu)等特(te)產受到中原(yuan)人士(shi)的(de)(de)喜愛，許多(duo)作(zuo)為(wei)(wei)“貢品”或(huo)商品輸入(ru)中原(yuan)地(di)(di)區(qu)。因(yin)此，在(zai)海(hai)(hai)南(nan)島(dao)沿海(hai)(hai)黎(li)漢(han)(han)雜居(ju)(ju)地(di)(di)區(qu)已經出現(xian)了(le)(le)“以(yi)富為(wei)(wei)雄，豪富兼并(bing)，役(yi)屬貧(pin)弱，俘掠不(bu)忌”的(de)(de)現(xian)象，但黎(li)族(zu)(zu)先民(min)聚(ju)居(ju)(ju)的(de)(de)廣大山區(qu)社會(hui)發(fa)展速度還(huan)是相當緩(huan)慢，原(yuan)來的(de)(de)落后狀(zhuang)況和社會(hui)經濟結構并(bing)沒有(you)多(duo)大改變。

宋代，大量漢(han)族(zu)人(ren)(ren)口因(yin)各種(zhong)原(yuan)因(yin)遷移到海南島，他們(men)和(he)黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)先民(min)(min)一道(dao)辛勤墾殖，大大促進了(le)海南島的(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)和(he)黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，生產(chan)(chan)力(li)水平(ping)得(de)到了(le)進一步提高。無論是(shi)(shi)農業(ye)還(huan)是(shi)(shi)手(shou)工業(ye)生產(chan)(chan)都有(you)了(le)顯著進步，黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)漢(han)之(zhi)間以物(wu)易物(wu)形式的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)交(jiao)易相當(dang)頻(pin)繁。農業(ye)生產(chan)(chan)方(fang)面，儋州一帶農業(ye)生產(chan)(chan)技術和(he)工具(ju)已(yi)與(yu)中(zhong)原(yuan)地區習見的(de)(de)(de)(de)(de)無異，水利(li)灌溉(gai)發(fa)(fa)達。占城的(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)種(zhong)傳入，能夏(xia)種(zhong)秋收(shou)，增加了(le)產(chan)(chan)量。當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)苧麻一年可收(shou)4次(ci)。黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)婦女“工紡織，得(de)中(zhong)土綺(qi)彩，拆取五色(se)絲(si)加木棉，挑織為(wei)單幕，又純織木棉、吉貝為(wei)布”，所(suo)織的(de)(de)(de)(de)(de)“黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)錦”、“黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)單”、“黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)幕”，色(se)彩鮮明，美(mei)觀適用，頗(po)為(wei)中(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)士所(suo)贊賞。黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)峒(tong)出(chu)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)沉香、檳榔、赤(chi)白藤(teng)、花梨木等特(te)產(chan)(chan)也(ye)(ye)通過漢(han)族(zu)商(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)販運遠銷大陸。隨著社會生產(chan)(chan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)部分地區的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)化程度(du)比(bi)過去也(ye)(ye)有(you)所(suo)加深，一些(xie)(xie)富有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)上層(ceng)蓄奴婢。北宋時(shi)瓊州有(you)一個名叫(jiao)符護的(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)“首領”，“邊吏嘗獲其奴婢十人(ren)(ren)”。元(yuan)代，元(yuan)朝政府還(huan)在黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)地區設置(zhi)土官，利(li)用黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)上層(ceng)首領統治勞動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)，這些(xie)(xie)都標(biao)志著黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)族(zu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)化到了(le)12世紀后已(yi)有(you)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。當(dang)然(ran)，社會發(fa)(fa)展也(ye)(ye)是(shi)(shi)不平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)(de)，不少所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)“生黎(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”地區，社會經濟(ji)發(fa)(fa)展仍然(ran)比(bi)較(jiao)落后。

特別值得(de)一(yi)提的(de)(de)是宋末元初(chu)，中(zhong)國歷史(shi)上(shang)著(zhu)名的(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)黃(huang)道(dao)婆(po)的(de)(de)經歷，生(sheng)動(dong)地(di)反(fan)映了(le)(le)黎(li)(li)、漢兩族(zu)(zu)(zu)(zu)悠久的(de)(de)親密(mi)關系(xi)。黃(huang)道(dao)婆(po)年(nian)幼(you)時便飄零到(dao)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)的(de)(de)崖州（今三亞市(shi)），當(dang)(dang)(dang)地(di)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦女教(jiao)會了(le)(le)她(ta)錯(cuo)紗(sha)、配色、綜線、挈花(hua)等紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)。黃(huang)道(dao)婆(po)在(zai)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)住了(le)(le)40年(nian)以(yi)后(hou)，于元元貞(zhen)年(nian)間(jian)（1295—1297年(nian)）返回故鄉烏泥(ni)涇(jing)（今上(shang)海華涇(jing)鎮）后(hou)，便把她(ta)從黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民那里(li)所(suo)學(xue)到(dao)的(de)(de)一(yi)套紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)，傳授給當(dang)(dang)(dang)地(di)勞(lao)動(dong)婦女。她(ta)還精心改革，制(zhi)成手搖(yao)攪(jiao)車、粗弦(xian)大弓以(yi)及當(dang)(dang)(dang)時世界(jie)上(shang)最(zui)先(xian)進的(de)(de)一(yi)手能紡(fang)三根紗(sha)的(de)(de)腳踏(ta)紡(fang)車，大大提高了(le)(le)軋棉、彈(dan)棉和紡(fang)棉的(de)(de)工(gong)(gong)作效率。黃(huang)道(dao)婆(po)把黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)具和技(ji)(ji)(ji)術(shu)，結(jie)合當(dang)(dang)(dang)地(di)的(de)(de)絲(si)織(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)運用到(dao)棉紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，織(zhi)(zhi)(zhi)成的(de)(de)被、褥(ru)、帶(dai)、悅（巾），上(shang)作花(hua)、草、鳥、獸、折枝、團鳳、棋局等圖案(an)花(hua)紋，光彩美麗、燦然如畫(hua)，甚(shen)得(de)人(ren)(ren)們的(de)(de)喜愛，一(yi)時松江(jiang)地(di)區(qu)生(sheng)產的(de)(de)棉織(zhi)(zhi)(zhi)品行(xing)銷(xiao)全(quan)國，使中(zhong)國歷史(shi)上(shang)的(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)水平有了(le)(le)進一(yi)步(bu)的(de)(de)提高。黃(huang)道(dao)婆(po)對中(zhong)國棉紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)杰出貢(gong)獻(xian)，體(ti)現了(le)(le)黎(li)(li)、漢兩族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民的(de)(de)勤勞(lao)和智(zhi)慧，凝(ning)結(jie)著(zhu)黎(li)(li)、漢兩族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民親密(mi)的(de)(de)深情(qing)厚誼(yi)，在(zai)中(zhong)國紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)史(shi)上(shang)共同譜寫了(le)(le)團結(jie)友誼(yi)的(de)(de)光輝篇(pian)章。

明、清兩代(dai)，黎(li)族(zu)地(di)區封(feng)建(jian)社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)方(fang)式已占統治地(di)位。在靠(kao)近漢(han)區的(de)黎(li)族(zu)地(di)區，黎(li)族(zu)社(she)會(hui)經濟文化有(you)(you)了長足發展(zhan)(zhan)，黎(li)漢(han)兩族(zu)人(ren)民之間(jian)的(de)交(jiao)流也日益頻(pin)繁。黎(li)族(zu)的(de)農(nong)業發展(zhan)(zhan)水平(ping)已與當地(di)漢(han)族(zu)趨于(yu)一致。耕種水稻一年兩熟，普(pu)遍使用從漢(han)區輸入(ru)的(de)鐵質農(nong)具(ju)犁、鋤、鐮刀(dao)等，有(you)(you)些(xie)地(di)區還掌握竹筒天車(che)日夜自(zi)動車(che)水的(de)先進灌溉(gai)方(fang)法。定期集市貿(mao)易有(you)(you)所(suo)發展(zhan)(zhan)，至明嘉靖年間(jian)，儋(dan)州地(di)方(fang)州城有(you)(you)“市場”，鄉(xiang)鎮有(you)(you)“墟場”，黎(li)族(zu)地(di)區出產(chan)的(de)牛只、檳榔(lang)、椰子等成為(wei)輸入(ru)大陸的(de)重要貨物。

隨著封(feng)建(jian)化程度的(de)(de)不(bu)斷深入，這(zhe)個時期，大部分黎(li)(li)族(zu)(zu)地區(qu)土(tu)地已高度集中，田(tian)地、牛租(zu)和(he)雇(gu)傭(yong)勞動的(de)(de)剝削已很嚴重。不(bu)僅封(feng)建(jian)王朝霸占黎(li)(li)族(zu)(zu)地區(qu)的(de)(de)田(tian)地為“屯田(tian)”和(he)“官田(tian)”，當地的(de)(de)土(tu)官、土(tu)舍也(ye)殘酷壓迫剝削黎(li)(li)族(zu)(zu)人民(min)。引起了黎(li)(li)族(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)極(ji)大不(bu)滿 ，激發了連綿(mian)不(bu)絕的(de)(de)黎(li)(li)族(zu)(zu)農(nong)民(min)起義。只有五指(zhi)山(shan)腹地的(de)(de)黎(li)(li)族(zu)(zu)地區(qu)仍保留原始(shi)公(gong)社(she)殘余的(de)(de)共(gong)耕(geng)組織。

1840年(nian)，鴉片戰爭以后(hou)，西方列強迫使中國開(kai)放海(hai)(hai)口(kou)(kou)（當(dang)時(shi)稱瓊州口(kou)(kou)）為(wei)“通商(shang)口(kou)(kou)岸”。大量(liang)的(de)(de)(de)鴉片和棉紗(sha)、煤(mei)油等洋貨充斥海(hai)(hai)南島，黎(li)(li)(li)族(zu)地區(qu)出(chu)產的(de)(de)(de)牛(niu)只、益智和檳榔(lang)等土特產也(ye)被西方商(shang)人廉(lian)價掠奪(duo)出(chu)口(kou)(kou)。這使得海(hai)(hai)南島的(de)(de)(de)商(shang)業(ye)(ye)(ye)資本活躍起(qi)來，不僅(jin)在(zai)過去比較落后(hou)的(de)(de)(de)黎(li)(li)(li)族(zu)聚居(ju)區(qu)出(chu)現了從(cong)事商(shang)品(pin)交(jiao)易的(de)(de)(de)集市，甚至在(zai)一些(xie)地區(qu)還建(jian)立了專門(men)從(cong)事商(shang)品(pin)生產的(de)(de)(de)企業(ye)(ye)(ye)，如(ru)鹽(yan)場、種植橡(xiang)膠的(de)(de)(de)農場等。這些(xie)活動刺激了本地商(shang)品(pin)經濟(ji)的(de)(de)(de)發(fa)展，客觀上(shang)也(ye)破壞了黎(li)(li)(li)族(zu)地區(qu)原(yuan)有的(de)(de)(de)自(zi)然經濟(ji)基(ji)礎和農民的(de)(de)(de)家(jia)庭手工業(ye)(ye)(ye)。與(yu)此同時(shi)，西方傳教(jiao)(jiao)士的(de)(de)(de)深(shen)入，也(ye)把基(ji)督教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)傳進了黎(li)(li)(li)族(zu)地區(qu)。清末光緒年(nian)間（1875年(nian)—1908年(nian)），馮(feng)子材督辦全瓊軍務，馮(feng)在(zai)鎮壓(ya)黎(li)(li)(li)漢人民起(qi)義后(hou)，制定(ding)了“撫黎(li)(li)(li)”章(zhang)程十二(er)條，比較重視黎(li)(li)(li)族(zu)經濟(ji)生產和開(kai)發(fa)。由于清政府的(de)(de)(de)腐敗和滅亡(wang)在(zai)即，這些(xie)措(cuo)施大部分未能(neng)實施。

中華民國建立后，孫中山先生(sheng)1923年就具體設計了(le)海南(nan)建省的方略和方法，提倡開發(fa)海南(nan)，1933年當時的廣東(dong)省政(zheng)府(fu)委派陳漢(han)光(guang)(guang)為“撫(fu)黎(li)”專(zhuan)員(yuan)，在(zai)海南(nan)成立“撫(fu)黎(li)專(zhuan)員(yuan)公署”。陳漢(han)光(guang)(guang)“撫(fu)黎(li)”的真實(shi)(shi)目的雖在(zai)于“剿共”，但其(qi)開展的開辟道路，建立學校，開辦(ban)實(shi)(shi)業，教授種植和手(shou)工(gong)業技術，移風易俗，黎(li)漢(han)通婚等工(gong)作在(zai)客觀上(shang)也起到(dao)了(le)積極作用。尤(you)其(qi)是他1935年初(chu)向(xiang)廣東(dong)省政(zheng)府(fu)提出的將全島黎(li)境劃出，設立黎(li)縣(xian)的建議，使得保亭、樂東(dong)、白沙3縣(xian)正式成立，比(bi)較有效地開發(fa)了(le)五指山黎(li)族地區。

黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)為(wei)了(le)反(fan)(fan)(fan)抗(kang)歷代(dai)反(fan)(fan)(fan)動(dong)統治(zhi)者和本民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)反(fan)(fan)(fan)動(dong)上層(ceng)的(de)(de)剝削壓迫，求得民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)生存的(de)(de)權(quan)利，自(zi)漢代(dai)以(yi)來，展(zhan)開了(le)如火如荼的(de)(de)反(fan)(fan)(fan)抗(kang)斗爭。公元前(qian)87年(nian)，黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)先民(min)(min)為(wei)了(le)反(fan)(fan)(fan)抗(kang)珠崖太守的(de)(de)橫征暴斂，揭(jie)竿起義，攻殺太守孫幸。唐代(dai)，由于賦稅、貢品(pin)負擔的(de)(de)繁重以(yi)及貪官污吏的(de)(de)凌擾，激起黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)反(fan)(fan)(fan)抗(kang)。乾封初年(nian)（666—667年(nian)）黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)攻陷瓊州城。懿宗咸通五年(nian)（864年(nian)），又爆發了(le)以(yi)蔣磷為(wei)首(shou)的(de)(de)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)起義。

從(cong)宋到元，黎族人民大(da)規模起義(yi)，即達18次(ci)之多。其中(zhong)以南宋瓊山王(wang)居起領(ling)導(dao)的(de)(de)起義(yi)、吉陽軍黎族人民響(xiang)應漢族陳公發、陳明甫的(de)(de)起義(yi)以及(ji)元代王(wang)馬、王(wang)六(liu)具、王(wang)官福等人領(ling)導(dao)的(de)(de)起義(yi)規模較大(da)。

到了明代，黎族人(ren)民在30多次(ci)(ci)起(qi)義中，規模較(jiao)大(da)的就有14次(ci)(ci)之(zhi)多。以弘(hong)治(zhi)十四年（1501年）儋(dan)州(zhou)符(fu)南蛇起(qi)義，聲勢(shi)最為浩大(da)，“三州(zhou)十縣聞風響應”，給(gei)明朝統治(zhi)者以沉重的打擊。

清(qing)康(kang)熙(xi)三十(shi)八年（1699年），瓊山縣黎(li)(li)族人民起義，攻(gong)破清(qing)朝政府設在黎(li)(li)族地區的(de)許(xu)多(duo)軍事據(ju)點。道光十(shi)三年（1833年）七月，儋州黎(li)(li)族黎(li)(li)亞義與漢(han)族蔣鳳章(zhang)等領導的(de)黎(li)(li)、漢(han)兩族1000多(duo)名(ming)貧苦農民，向高利貸者、漢(han)族地主和奸商(shang)進行武裝斗爭，給予清(qing)朝統治者以(yi)沉(chen)重的(de)打擊。

1840年(nian)鴉片戰爭(zheng)(zheng)后，帝(di)國(guo)主義勢(shi)力的(de)入侵，加(jia)重了(le)黎(li)(li)、漢(han)各族(zu)人(ren)民的(de)苦難。黎(li)(li)、漢(han)兩族(zu)人(ren)民掀(xian)起(qi)了(le)多(duo)次英勇不屈的(de)反帝(di)反封(feng)建(jian)斗(dou)爭(zheng)(zheng)。光(guang)(guang)緒十一(yi)(yi)年(nian)（1885年(nian)）冬，臨高、儋縣黎(li)(li)、漢(han)兩族(zu)人(ren)民武(wu)裝大起(qi)義，堅(jian)持斗(dou)爭(zheng)(zheng)一(yi)(yi)年(nian)多(duo)。光(guang)(guang)緒二十三年(nian)（1897年(nian)），崖州(zhou)多(duo)港峒黎(li)(li)族(zu)4000余(yu)人(ren)在嚴懲了(le)平日作(zuo)惡多(duo)端的(de)美帝(di)國(guo)主義教會爪牙后，掀(xian)起(qi)了(le)聲勢(shi)浩(hao)大的(de)反帝(di)反封(feng)建(jian)斗(dou)爭(zheng)(zheng)，在中國(guo)近代革命史上寫下了(le)光(guang)(guang)輝的(de)篇(pian)章。

大革(ge)(ge)命時(shi)期，中(zhong)國(guo)共(gong)產黨就(jiu)在海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)島開展革(ge)(ge)命工作(zuo)。1926年(nian)6月(yue)，中(zhong)國(guo)共(gong)產黨瓊崖地方委(wei)員會(hui)在海(hai)(hai)(hai)口成立(li)，接著(zhu)在海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)島西北(bei)、中(zhong)南(nan)(nan)等(deng)(deng)地區迅速建(jian)(jian)立(li)黨組織(zhi)，并在陵水等(deng)(deng)縣(xian)建(jian)(jian)立(li)工會(hui)、農(nong)會(hui)、婦女會(hui)等(deng)(deng)群(qun)眾(zhong)革(ge)(ge)命組織(zhi)。1927年(nian)，黨在海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)島建(jian)(jian)立(li)了(le)革(ge)(ge)命武裝，曾一度解放陵水縣(xian)城。1927年(nian)12月(yue)16日，在陵水縣(xian)成立(li)海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)島第一個縣(xian)級蘇維埃政(zheng)權——陵水縣(xian)蘇維埃政(zheng)府，并開辟(pi)農(nong)村革(ge)(ge)命根據地。與(yu)此同時(shi)，改(gai)中(zhong)共(gong)瓊崖地方委(wei)員會(hui)為(wei)(wei)中(zhong)共(gong)瓊崖特別委(wei)員會(hui)。不久成立(li)了(le)“瓊崖工農(nong)革(ge)(ge)命軍”（后改(gai)為(wei)(wei)“瓊崖工農(nong)紅軍”）。

土地(di)革命時(shi)期(qi)，許多黎族(zu)(zu)地(di)區建立工農(nong)民主(zhu)政權，擴(kuo)大革命武裝隊伍。在(zai)瓊(qiong)中、保亭、陵水、崖(ya)縣（今(jin)三亞(ya)）等(deng)黎族(zu)(zu)地(di)區，建立農(nong)村革命根據地(di)，成立農(nong)會(hui)(hui)、民兵、青年團、婦女會(hui)(hui)、救濟會(hui)(hui)等(deng)組(zu)織，開(kai)展轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)的(de)土地(di)革命。1936年冬，中共瓊(qiong)崖(ya)特(te)委派了一些黨員和(he)革命干部到海(hai)南(nan)島(dao)西部的(de)昌江、感恩(今(jin)東方市)兩縣黎、漢兩族(zu)(zu)雜居地(di)區，開(kai)展抗(kang)日(ri)救亡運動，發動群(qun)眾，組(zu)織了昌、感地(di)區第一支(zhi)各族(zu)(zu)人民的(de)抗(kang)日(ri)游擊隊。

抗(kang)(kang)日(ri)(ri)戰爭爆發后，瓊崖(ya)國共兩黨(dang)達成合作抗(kang)(kang)日(ri)(ri)協議，形成了抗(kang)(kang)日(ri)(ri)民(min)族(zu)(zu)(zu)統(tong)一戰線。1938年(nian)，瓊崖(ya)工農紅軍改編為“廣東省第十(shi)四統(tong)率區民(min)眾抗(kang)(kang)日(ri)(ri)自衛團(tuan)獨(du)立(li)大隊(dui)”(簡稱“瓊崖(ya)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)獨(du)立(li)隊(dui)”)，馮(feng)白駒任(ren)獨(du)立(li)隊(dui)隊(dui)長。1939年(nian)2月10日(ri)(ri)，日(ri)(ri)軍大舉(ju)進(jin)犯海南島(dao)，所到之(zhi)處，燒殺淫(yin)掠(lve)，無惡不作，黎、苗各族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)遭到空前的(de)災難。富有(you)革命(ming)傳統(tong)的(de)海南島(dao)各族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)所組成的(de)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)獨(du)立(li)大隊(dui)，就在海口市以南的(de)潭口，展開猛烈(lie)的(de)反抗(kang)(kang)，狙擊了日(ri)(ri)本侵(qin)略(lve)者的(de)侵(qin)犯，大大鼓舞了全(quan)島(dao)各族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)的(de)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)斗志。

在日(ri)本(ben)侵略者瘋狂(kuang)進犯(fan)海南島時，中(zhong)國共(gong)產黨領導各族(zu)人民深入(ru)敵后，廣泛開展游擊(ji)戰(zhan)爭。先后在瓊山、文昌兩(liang)縣交(jiao)界(jie)處(chu)10多(duo)個鄉，臨高、澄邁兩(liang)縣交(jiao)界(jie)處(chu)黎(li)(li)、苗、漢族(zu)雜居的(de)美合地(di)(di)區，以及儋縣（今儋州）、白沙、萬寧、樂(le)會（今瓊海）、保亭、陵水等縣交(jiao)界(jie)地(di)(di)區，建立了抗日(ri)民主根(gen)據地(di)(di)。根(gen)據地(di)(di)的(de)黎(li)(li)、苗、漢各族(zu)人民踴躍(yue)參(can)軍。僅1939年3月，昌感、樂(le)東交(jiao)界(jie)處(chu)就有300多(duo)名(ming)黎(li)(li)、漢族(zu)青年參(can)加了抗日(ri)游擊(ji)隊，開展抗日(ri)戰(zhan)爭。

日(ri)軍侵(qin)占海南(nan)后，國(guo)民(min)(min)黨瓊崖(ya)地(di)(di)方(fang)當局大(da)(da)量(liang)人馬退居五指山(shan)腹(fu)地(di)(di)白(bai)沙縣(xian)境內，不僅(jin)軍需費用給(gei)當地(di)(di)黎(li)(li)(li)(li)苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)眾帶來了(le)沉重(zhong)負擔，而(er)且國(guo)民(min)(min)黨軍隊(dui)還大(da)(da)肆殺(sha)戮(lu)黎(li)(li)(li)(li)苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)村(cun)民(min)(min)，這些都使黎(li)(li)(li)(li)苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)眾懂得，只有拿起(qi)武(wu)器(qi)，把(ba)國(guo)民(min)(min)黨頑固派趕(gan)出五指山(shan)，黎(li)(li)(li)(li)苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)才有出路。1942年(nian)6月，國(guo)民(min)(min)黨反(fan)動(dong)頭子王(wang)毅竟以頒發(fa)所謂(wei)“公民(min)(min)證”為(wei)借口，誘騙瓊中苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)眾下山(shan)，喪心病狂地(di)(di)用機槍掃射，集(ji)體屠殺(sha)了(le)苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)眾1000多人。這一滔天罪行，更加激起(qi)黎(li)(li)(li)(li)、苗各(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)的(de)強烈反(fan)抗。1943年(nian)8月，白(bai)沙縣(xian)紅毛(mao)等地(di)(di)2000多名(ming)(ming)黎(li)(li)(li)(li)、苗各(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)眾，在王(wang)國(guo)興(xing)、王(wang)玉(yu)錦(jin)、王(wang)正成等人的(de)領導下，首先舉起(qi)義(yi)旗，各(ge)(ge)地(di)(di)紛(fen)紛(fen)響應，起(qi)義(yi)群(qun)眾增(zeng)至20000多名(ming)(ming)，把(ba)國(guo)民(min)(min)黨政府和軍隊(dui)趕(gan)出了(le)白(bai)（沙）、保（亭）、樂（東）3縣(xian)交界(jie)地(di)(di)區(qu)，殲敵300余(yu)人，并繳(jiao)獲了(le)大(da)(da)批(pi)武(wu)器(qi)。白(bai)沙起(qi)義(yi)為(wei)五指山(shan)根(gen)據地(di)(di)的(de)創建提供了(le)有利條(tiao)件(jian)，在海南(nan)人民(min)(min)革命斗爭史(shi)和中國(guo)少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)革命斗爭史(shi)上都具(ju)有重(zhong)要的(de)地(di)(di)位。

1944年春(chun)，原民眾抗(kang)日(ri)自衛團獨(du)(du)立(li)大隊改名為(wei)瓊崖(ya)(ya)人民抗(kang)日(ri)游擊獨(du)(du)立(li)縱隊(簡稱瓊崖(ya)(ya)縱隊)，到抗(kang)日(ri)戰爭勝(sheng)利(li)時，瓊崖(ya)(ya)縱隊已(yi)經發展到7000多人，解放(fang)了全(quan)島3/5的地區。

1946年，國民(min)(min)黨(dang)蔣介石(shi)軍隊(dui)悍然向白(bai)沙解(jie)放區發動進攻。在(zai)中(zhong)共(gong)瓊崖特委的(de)領導和(he)(he)黎(li)(li)族(zu)等各(ge)族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)支(zhi)持下(xia)，瓊崖縱(zong)(zong)隊(dui)一次又(you)一次地(di)粉碎了敵人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)瘋狂進攻。1946年夏(xia)，中(zhong)共(gong)瓊崖特委根(gen)據(ju)黨(dang)中(zhong)央(yang)的(de)指(zhi)示，決定開辟包括白(bai)、保、樂三(san)縣在(zai)內的(de)五指(zhi)山根(gen)據(ju)地(di)。1948年6月(yue)，白(bai)、保、樂3縣獲得了全部(bu)(bu)解(jie)放。中(zhong)國共(gong)產黨(dang)領導各(ge)族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)開展清(qing)匪(fei)反霸和(he)(he)土地(di)改革(ge)運動，大(da)力培養民(min)(min)族(zu)干部(bu)(bu)，改善人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)物質生(sheng)活和(he)(he)文(wen)化(hua)生(sheng)活。這大(da)大(da)調(diao)動了當地(di)黎(li)(li)族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)革(ge)命積極性，他(ta)們和(he)(he)漢族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)一起踴躍參軍、英勇殺敵，僅1948年1年，就有4000多黎(li)(li)族(zu)青年參加(jia)了瓊崖縱(zong)(zong)隊(dui)。黎(li)(li)族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)組織了擔架隊(dui)、運輸隊(dui)，跟隨(sui)部(bu)(bu)隊(dui)轉戰海(hai)(hai)南(nan)(nan)島各(ge)地(di)。通(tong)過長(chang)期的(de)革(ge)命斗爭鍛煉，大(da)批黎(li)(li)族(zu)干部(bu)(bu)茁壯(zhuang)成長(chang)起來(lai)。他(ta)們帶領廣大(da)群眾進行艱苦卓絕的(de)斗爭，到1948年9月(yue)，解(jie)放了海(hai)(hai)南(nan)(nan)島70多座城鎮和(he)(he)廣大(da)農村，殲敵5000多人(ren)(ren)(ren)(ren)。黎(li)(li)族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)以輝煌的(de)戰果，于1950年春，迎接(jie)解(jie)放大(da)軍南(nan)(nan)下(xia)，解(jie)放了海(hai)(hai)南(nan)(nan)島。

政治

“合畝(mu)制”是黎(li)族(zu)特有的生產(chan)(chan)和社會組織(zhi)。“合畝(mu)”是漢語(yu)的意譯，黎(li)語(yu)稱“紋(wen)茂”，是“家(jia)(jia)(jia)族(zu)”的意思(si)。過去(qu)一(yi)般叫(jiao)做“翁(weng)堂(tang)(tang)沃工”或“翁(weng)堂(tang)(tang)打”，意思(si)是“大家(jia)(jia)(jia)一(yi)起(qi)做工”或“大家(jia)(jia)(jia)的田”。從其本來意義(yi)看可能是一(yi)種較原始的家(jia)(jia)(jia)族(zu)公社。一(yi)個(ge)合畝(mu)包括著(zhu)(zhu)若干個(ge)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，各個(ge)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)之間有著(zhu)(zhu)血緣(yuan)關系，以后逐漸有非血緣(yuan)成員(yuan)參加(jia)，合畝(mu)內(nei)的主要(yao)生產(chan)(chan)資料（主要(yao)是土(tu)地(di)）由合畝(mu)統(tong)一(yi)經營，合畝(mu)全體成員(yuan)共同勞動，按戶(hu)平均分配。

“合畝(mu)”地(di)(di)區生(sheng)產(chan)力水平比黎(li)族一(yi)般地(di)(di)區為低，以合畝(mu)為單位進(jin)行(xing)生(sheng)產(chan)，全部使用(yong)木耙(pa)或(huo)竹(zhu)耙(pa)，鐵制(zhi)農具有(you)犁(li)(li)、鋤、鉤刀、鏟、手捻小(xiao)刀等(deng)(deng)(deng)。犁(li)(li)的(de)質量(liang)(liang)差(cha)，犁(li)(li)頭較小(xiao)。手捻小(xiao)刀是收(shou)割工具，割稻(dao)時逐穗捻割。用(yong)牛(niu)踩爛田泥，然后插(cha)秧。“山欄(lan)(lan)稻(dao)”（旱(han)稻(dao)）的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)植約(yue)占稻(dao)谷播(bo)種(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)(liang)的(de)20%。生(sheng)產(chan)中禁忌多(duo)，如遇(yu)牛(niu)日(ri)(ri)，不能(neng)(neng)(neng)用(yong)牛(niu)犁(li)(li)田、耙(pa)田；雞日(ri)(ri)，婦女不能(neng)(neng)(neng)拔秧；蛇(she)日(ri)(ri)和(he)馬日(ri)(ri)，不能(neng)(neng)(neng)犁(li)(li)田、耙(pa)田、播(bo)種(zhong)(zhong)(zhong)、收(shou)割等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。男女分工更(geng)加嚴(yan)格，男子負責(ze)犁(li)(li)田、耙(pa)田、浸種(zhong)(zhong)(zhong)、播(bo)種(zhong)(zhong)(zhong)、灌溉(gai)、挑稻(dao)、防(fang)獸害(hai)和(he)燒山欄(lan)(lan)地(di)(di)，婦女管理選(xuan)種(zhong)(zhong)(zhong)、插(cha)秧、除草、收(shou)割和(he)播(bo)山欄(lan)(lan)稻(dao)種(zhong)(zhong)(zhong)子。勞動(dong)中簡單協作比較盛行(xing)，不分工種(zhong)(zhong)(zhong)，不分輕重，都是大家一(yi)齊(qi)干。稻(dao)谷每畝(mu)年產(chan)量(liang)(liang)僅達120斤左右。狩(shou)獵一(yi)般以村為單位進(jin)行(xing)，獵獲(huo)物在村內按戶平均分配。

從合畝(mu)的(de)(de)(de)成員間的(de)(de)(de)關系(xi)來看，合畝(mu)可(ke)分為兩(liang)大(da)類(lei)(lei)型(xing)：一(yi)類(lei)(lei)是(shi)以(yi)血緣紐帶為基礎的(de)(de)(de)由父系(xi)親屬以(yi)至少數母系(xi)親屬組成；另(ling)一(yi)類(lei)(lei)是(shi)除親屬以(yi)外，并有非血緣的(de)(de)(de)外來戶參加。這兩(liang)種(zhong)類(lei)(lei)型(xing)的(de)(de)(de)合畝(mu)所占的(de)(de)(de)比例各地(di)不一(yi)。一(yi)般的(de)(de)(de)規(gui)(gui)律是(shi)，合畝(mu)的(de)(de)(de)規(gui)(gui)模越(yue)大(da)，屬于(yu)后(hou)一(yi)個(ge)類(lei)(lei)型(xing)就越(yue)多(duo)，反之(zhi)，規(gui)(gui)模越(yue)小，則純血緣的(de)(de)(de)類(lei)(lei)型(xing)就越(yue)多(duo)。

每個(ge)合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)有(you)一(yi)個(ge)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)其他成(cheng)員(yuan)就是(shi)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)黎語(yu)稱“畏雅(ya)”，意即“犁第(di)一(yi)道田路的老人”，由輩(bei)份(fen)最(zui)長、年(nian)齡(ling)最(zui)大(da)者充任。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)負(fu)責(ze)管理合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的集體生產(chan)和分(fen)(fen)配，以及和他的妻子分(fen)(fen)別(bie)執行生產(chan)中(zhong)一(yi)些宗教性質的儀式。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)的妻子在管理婦(fu)女(nv)的生產(chan)活動方面，是(shi)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)的助(zhu)手(shou)。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)又是(shi)一(yi)個(ge)自(zi)然社會的領袖，除(chu)領導(dao)合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)生產(chan)和分(fen)(fen)配外，還對畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)或合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之間的一(yi)切重(zhong)大(da)事情負(fu)責(ze)，如處理和保管公有(you)財產(chan)、畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)外糾(jiu)紛(fen)和接收外來戶等等，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)一(yi)般表示服從(cong)，但沒有(you)強制權力，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)可(ke)以主動提出分(fen)(fen)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)或退(tui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。分(fen)(fen)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)時，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)照例可(ke)多分(fen)(fen)得一(yi)些田產(chan)。

合畝(mu)(mu)(mu)內，畝(mu)(mu)(mu)頭與(yu)畝(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)以至(zhi)畝(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)之間的(de)(de)(de)關系基本上是平(ping)(ping)等(deng)的(de)(de)(de)（除(chu)外(wai)(wai)(wai)來(lai)戶外(wai)(wai)(wai)），畝(mu)(mu)(mu)頭除(chu)按傳(chuan)統(tong)習慣多(duo)分(fen)配(pei)一些產(chan)品外(wai)(wai)(wai)，在(zai)其(qi)它方面與(yu)畝(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)同(tong)(tong)處(chu)于平(ping)(ping)等(deng)地位，如平(ping)(ping)等(deng)參加集(ji)體勞動，擔負共同(tong)(tong)費用(yong)(yong)，共同(tong)(tong)防衛(wei)外(wai)(wai)(wai)來(lai)襲擊和(he)(he)平(ping)(ping)等(deng)享受權利等(deng)。此外(wai)(wai)(wai)，還保留互助合作(zuo)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)習慣。隨著封(feng)建(jian)王朝的(de)(de)(de)政治、經濟(ji)勢(shi)力(li)和(he)(he)封(feng)建(jian)地主經濟(ji)的(de)(de)(de)影響，畝(mu)(mu)(mu)頭開始利用(yong)(yong)自己的(de)(de)(de)地位，在(zai)分(fen)配(pei)中取得(de)某些特權，把具有(you)宗教(jiao)性質的(de)(de)(de)和(he)(he)屬于公共支配(pei)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)留糧攫為己有(you)，并隨意增加留糧的(de)(de)(de)數(shu)(shu)量，使之變質為剝(bo)削(xue)(xue)。同(tong)(tong)時(shi)，以外(wai)(wai)(wai)來(lai)戶作(zuo)為剝(bo)削(xue)(xue)的(de)(de)(de)對象。少(shao)數(shu)(shu)畝(mu)(mu)(mu)頭與(yu)政府(fu)相勾結，出任總(zong)管、團董、哨官、鄉保長(chang)等(deng)職務，對畝(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)進行壓(ya)迫和(he)(he)剝(bo)削(xue)(xue)。合畝(mu)(mu)(mu)原來(lai)共耕、平(ping)(ping)均分(fen)配(pei)、互助合作(zuo)等(deng)傳(chuan)統(tong)形式已被畝(mu)(mu)(mu)頭利用(yong)(yong)作(zuo)為統(tong)治和(he)(he)剝(bo)削(xue)(xue)畝(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)手段。

到(dao)新中(zhong)國(guo)建(jian)立前，半數(shu)以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)畝(mu)除有(you)血(xue)緣關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)成員外，已經吸收沒有(you)血(xue)緣關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)外來戶(hu)“龍(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)”參加。龍(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)都是(shi)(shi)因為(wei)生活困難(nan)或抵償債務而投(tou)靠他人(ren)，也(ye)有(you)屬于政治(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)投(tou)靠，求得“保護”。被投(tou)靠者叫做(zuo)“龍(long)(long)(long)(long)公”，“龍(long)(long)(long)(long)公”黎語(yu)稱(cheng)(cheng)為(wei)“沃凡”，直譯為(wei)“做(zuo)富人(ren)”，有(you)“做(zuo)主人(ren)”的(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)；“龍(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)”黎語(yu)稱(cheng)(cheng)“沃伐(fa)”，直譯是(shi)(shi)“做(zuo)窮(qiong)人(ren)”，也(ye)有(you)“做(zuo)長工”的(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)。在(zai)合(he)(he)(he)畝(mu)內(nei)，龍(long)(long)(long)(long)公絕(jue)大多(duo)數(shu)都是(shi)(shi)畝(mu)頭，但(dan)畝(mu)頭也(ye)有(you)淪為(wei)別(bie)(bie)畝(mu)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)。個別(bie)(bie)畝(mu)眾也(ye)可以(yi)收納(na)龍(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)，至于龍(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)則完(wan)全是(shi)(shi)外來戶(hu)。在(zai)締(di)結龍(long)(long)(long)(long)公、龍(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)時，要砍箭立約。龍(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)大多(duo)住在(zai)家里，一般有(you)人(ren)身自(zi)由，擁有(you)少量土(tu)地、牛(niu)只(zhi)，經常(chang)要給龍(long)(long)(long)(long)公送禮和提(ti)供一定(ding)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)役(yi)。有(you)一部分龍(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)遷居到(dao)龍(long)(long)(long)(long)公合(he)(he)(he)畝(mu)中(zhong)，人(ren)身不自(zi)由，經濟(ji)地位低下，擔(dan)負著(zhu)繁(fan)重的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)，受到(dao)龍(long)(long)(long)(long)公的(de)(de)(de)(de)剝(bo)削(xue)。

合畝(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)區(qu)生產資料占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式是(shi)(shi)很(hen)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。耕(geng)(geng)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)分(fen)為(wei)(wei)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)、畝(mu)(mu)(mu)(mu)內幾戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)和(he)(he)一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三種。合畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)(geng)地(di)(di)都是(shi)(shi)祖先遺(yi)留(liu)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，幾戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水田(tian)是(shi)(shi)買來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，旱田(tian)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己或(huo)(huo)雇工開墾來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。各(ge)種占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例隨著地(di)(di)區(qu)和(he)(he)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)而各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)同(tong)(tong)，一(yi)(yi)般是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)(huo)少有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)外來戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血緣(yuan)親屬組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)，耕(geng)(geng)地(di)(di)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)以(yi)(yi)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)，次(ci)為(wei)(wei)幾戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再次(ci)為(wei)(wei)一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)。另一(yi)(yi)方面，外來戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)，耕(geng)(geng)地(di)(di)以(yi)(yi)幾戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)多(duo)，次(ci)為(wei)(wei)一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再其次(ci)為(wei)(wei)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)。個別合畝(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)，耕(geng)(geng)地(di)(di)由(you)(you)畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)私(si)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)(huo)其兄(xiong)弟幾戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)耕(geng)(geng)地(di)(di)已(yi)不(bu)存在，大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外來戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，片土皆無(wu)。牛只(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)般是(shi)(shi)一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)私(si)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)主，幾戶(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)伙(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)次(ci)之，合畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)已(yi)不(bu)占優勢。無(wu)論那一(yi)(yi)種占有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)(geng)地(di)(di)、牛只(zhi)，絕大部分(fen)都交由(you)(you)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)統一(yi)(yi)經(jing)營和(he)(he)使(shi)用，不(bu)計報酬。但所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)者可以(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)租佃、抵(di)押和(he)(he)買賣(mai)，并由(you)(you)父系繼承。但當合畝(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)某一(yi)(yi)成員(yuan)因(yin)(yin)天災人禍等原因(yin)(yin)而喪失自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)(geng)地(di)(di)、牛只(zhi)后，尚有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)足(zu)以(yi)(yi)應(ying)付時，其它有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)親屬關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畝(mu)(mu)(mu)(mu)眾，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)義(yi)務把自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)、牛只(zhi)變(bian)賣(mai)幫其抵(di)償，因(yin)(yin)而合畝(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)所(suo)謂私(si)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)權就受到限制而未能充分(fen)實(shi)現。

除了耕(geng)牛(niu)外(wai)，農業(ye)、手工業(ye)、漁獵生產所(suo)使用的(de)工具，完全歸一(yi)家一(yi)戶所(suo)有(you)。隨(sui)著私(si)有(you)耕(geng)地(di)、牛(niu)只的(de)存在，合畝(mu)(mu)(mu)地(di)區土地(di)買賣、典當的(de)現象逐漸普遍。租(zu)佃關系發(fa)生于合畝(mu)(mu)(mu)與合畝(mu)(mu)(mu)之間(jian)、合畝(mu)(mu)(mu)與個(ge)人之間(jian)，以至(zhi)個(ge)人之間(jian)。地(di)租(zu)主要是實物地(di)租(zu)對半分的(de)活租(zu)制。牛(niu)只的(de)出租(zu)比買賣更(geng)普遍，借貸關系也(ye)(ye)發(fa)生于合畝(mu)(mu)(mu)內部(bu)和(he)合畝(mu)(mu)(mu)之間(jian)，有(you)些合畝(mu)(mu)(mu)也(ye)(ye)出現雇工剝削。

隨著剝(bo)削關系的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)生(sheng)與土地(di)(di)、牛(niu)(niu)(niu)只(zhi)的(de)(de)(de)(de)自由買賣(mai)，合(he)(he)畝(mu)內(nei)(nei)各戶(hu)(hu)以(yi)及合(he)(he)畝(mu)間生(sheng)產(chan)(chan)資料(liao)的(de)(de)(de)(de)占有日(ri)益不(bu)平(ping)衡。與此(ci)同(tong)時，合(he)(he)畝(mu)內(nei)(nei)部(bu)產(chan)(chan)品分(fen)配(pei)方式也(ye)日(ri)益復雜。合(he)(he)畝(mu)內(nei)(nei)以(yi)一(yi)(yi)家(jia)一(yi)(yi)戶(hu)(hu)為(wei)單位或(huo)幾戶(hu)(hu)伙同(tong)進行生(sheng)產(chan)(chan)，所(suo)得(de)產(chan)(chan)品或(huo)出(chu)租土地(di)(di)、牛(niu)(niu)(niu)只(zhi)所(suo)得(de)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)租、牛(niu)(niu)(niu)租，歸(gui)(gui)該戶(hu)(hu)或(huo)幾戶(hu)(hu)所(suo)得(de)，不(bu)歸(gui)(gui)合(he)(he)畝(mu)分(fen)配(pei)。合(he)(he)畝(mu)集體生(sheng)產(chan)(chan)所(suo)得(de)歸(gui)(gui)畝(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)分(fen)配(pei)，除扣(kou)種(zhong)子(zi)、“稻(dao)母”（只(zhi)有畝(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)一(yi)(yi)家(jia)人可食用，不(bu)得(de)轉讓(rang)或(huo)出(chu)賣(mai)，但(dan)可用來(lai)救濟畝(mu)內(nei)(nei)困(kun)難戶(hu)(hu)）、“留(liu)新(xin)禾”（收(shou)割前，畝(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)先割回(hui)十(shi)多(duo)把稻(dao)谷(gu)煮飯(fan)釀(niang)酒，畝(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)夫妻(qi)吃(chi)一(yi)(yi)天后，次(ci)日(ri)全(quan)合(he)(he)畝(mu)的(de)(de)(de)(de)人一(yi)(yi)齊來(lai)吃(chi)）、“釀(niang)酒糧(liang)”（約數十(shi)斤稻(dao)谷(gu)，由畝(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)掌握，待插秧完(wan)畢(bi)后全(quan)合(he)(he)畝(mu)成(cheng)員共飲(yin)）、“公家(jia)糧(liang)”（數量不(bu)定(ding)，由畝(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)掌握，用作待客、成(cheng)員結婚、蓋房子(zi)等，有的(de)(de)(de)(de)用以(yi)救濟畝(mu)內(nei)(nei)缺糧(liang)戶(hu)(hu)）等外，余下的(de)(de)(de)(de)按(an)戶(hu)(hu)平(ping)均(jun)分(fen)配(pei)（有些地(di)(di)區也(ye)照顧人口）。在一(yi)(yi)些內(nei)(nei)部(bu)已經出(chu)現貧富(fu)分(fen)化(hua)和階級分(fen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)畝(mu)中，畝(mu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)往(wang)往(wang)以(yi)各種(zhong)借口多(duo)分(fen)一(yi)(yi)些稻(dao)谷(gu)。

根據(ju)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)外(wai)(wai)生產(chan)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)不同性質來(lai)劃分，大(da)致(zhi)可分為(wei)兩(liang)大(da)類型：一(yi)種(zhong)是(shi)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部沒(mei)有產(chan)生剝(bo)削關(guan)系(xi)(xi)，基本上是(shi)共耕和互相合(he)(he)作的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)和畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)之(zhi)間(jian)以至畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)之(zhi)間(jian)的(de)(de)地位(wei)都是(shi)平(ping)等的(de)(de)。這(zhe)類合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)多(duo)(duo)以純血緣親屬組成，個別的(de)(de)也(ye)有外(wai)(wai)來(lai)戶，但很少(shao)。其中(zhong)個別的(de)(de)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部雖(sui)無(wu)剝(bo)削關(guan)系(xi)(xi)，但畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)(wai)的(de)(de)人(ren)，以及合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)(wai)的(de)(de)人(ren)、合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)間(jian)已產(chan)生了(le)(le)剝(bo)削關(guan)系(xi)(xi)。另一(yi)種(zhong)是(shi)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部或對(dui)(dui)外(wai)(wai)都已產(chan)生了(le)(le)剝(bo)削關(guan)系(xi)(xi)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)眾(zhong)多(duo)(duo)的(de)(de)“龍(long)仔”或對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)(wai)的(de)(de)人(ren)已經存在剝(bo)削和壓迫的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，傳統的(de)(de)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)共耕僅僅留下(xia)了(le)(le)一(yi)個軀(qu)殼。

合(he)畝(mu)制(zhi)內(nei)(nei)部生(sheng)產(chan)關(guan)系是(shi)相當復雜(za)的(de)，但從合(he)畝(mu)制(zhi)組織(zhi)的(de)基礎、“畝(mu)頭”的(de)社(she)會(hui)地位及作(zuo)用、生(sheng)產(chan)資(zi)料的(de)所(suo)有制(zhi)與使(shi)用、共同(tong)勞(lao)動、平均分配、分別消費等內(nei)(nei)容分析，合(he)畝(mu)制(zhi)性質的(de)本質是(shi)一(yi)種(zhong)原始的(de)父系家(jia)長制(zhi)的(de)家(jia)庭(ting)（家(jia)族(zu)）共耕合(he)作(zuo)組織(zhi)。雖然(ran)合(he)畝(mu)制(zhi)內(nei)(nei)部客觀存在貧富分化甚(shen)至(zhi)是(shi)剝(bo)削等因素，但這只(zhi)能說明，隨(sui)著(zhu)生(sheng)產(chan)力的(de)發(fa)展(zhan)、社(she)會(hui)的(de)變(bian)遷，這種(zhong)原始組織(zhi)正瀕于(yu)最(zui)后解體狀態。

在今五指(zhi)山、保(bao)(bao)亭、瓊(qiong)中等地，1949年前仍(reng)保(bao)(bao)留(liu)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種具(ju)有(you)(you)特色的(de)(de)(de)基(ji)層社會(hui)(hui)政(zheng)治組(zu)織(zhi)，即“峒(tong)(tong)”，原意是“人們共同居(ju)住的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)定地域”。關(guan)于黎(li)族峒(tong)(tong)組(zu)織(zhi)，文獻早(zao)有(you)(you)記載，尤以(yi)宋元(yuan)以(yi)后的(de)(de)(de)文獻記載頗多(duo)。峒(tong)(tong)有(you)(you)大(da)小之(zhi)分(fen)，大(da)峒(tong)(tong)之(zhi)下(xia)包括(kuo)幾個(ge)(ge)(ge)小峒(tong)(tong)；一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小峒(tong)(tong)，一(yi)(yi)(yi)般由(you)2個(ge)(ge)(ge)以(yi)上自然(ran)村組(zu)成。峒(tong)(tong)與峒(tong)(tong)之(zhi)間有(you)(you)森嚴的(de)(de)(de)疆界，互不侵犯。峒(tong)(tong)與峒(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)般都(dou)保(bao)(bao)持著(zhu)友(you)好(hao)關(guan)系，成為(wei)婚姻(yin)集團，但(dan)因為(wei)一(yi)(yi)(yi)些利益關(guan)系，如有(you)(you)越(yue)界開荒、漁獵、伐木、采藤(teng)等，往往也(ye)會(hui)(hui)引起(qi)峒(tong)(tong)與峒(tong)(tong)之(zhi)間的(de)(de)(de)糾紛和械斗(dou)。血緣紐帶是峒(tong)(tong)的(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)基(ji)礎。每個(ge)(ge)(ge)村峒(tong)(tong)都(dou)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)至數(shu)個(ge)(ge)(ge)村頭和峒(tong)(tong)頭，稱之(zhi)為(wei)“奧(ao)雅(ya)”，一(yi)(yi)(yi)般由(you)長輩或能說會(hui)(hui)道的(de)(de)(de)人擔任(ren)，負(fu)責(ze)維持秩序，調解糾紛，較大(da)的(de)(de)(de)事(shi)件還要召開全峒(tong)(tong)會(hui)(hui)議解決。隨著(zhu)經濟(ji)的(de)(de)(de)發展和封建統治的(de)(de)(de)加強，峒(tong)(tong)的(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)便成為(wei)封建的(de)(de)(de)統治工(gong)具(ju)。到了民(min)國時期，大(da)小峒(tong)(tong)頭分(fen)別當(dang)上“團董”、鄉、保(bao)(bao)、甲(jia)長等。

早在1949年3月，根據黨中(zhong)央的指示(shi)，中(zhong)共瓊(qiong)崖(ya)(ya)區(qu)黨委就(jiu)在白沙(sha)縣毛棧鄉(xiang)(xiang)（今五指山市(shi)毛陽鎮(zhen)）成立了(le)“瓊(qiong)崖(ya)(ya)少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)行政(zheng)委員會”，是海(hai)(hai)(hai)南(nan)最早成立的民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)權(quan)。1952年7月1日海(hai)(hai)(hai)南(nan)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)（1955年根據有關法律和規定(ding)(ding)更(geng)名為(wei)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州）人民(min)(min)政(zheng)府正(zheng)式(shi)成立，標志著(zhu)我國民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)區(qu)域自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制度(du)在海(hai)(hai)(hai)南(nan)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)正(zheng)式(shi)實施。。1987年12月，根據中(zhong)央決(jue)定(ding)(ding)，海(hai)(hai)(hai)南(nan)建(jian)(jian)省，同時撤銷海(hai)(hai)(hai)南(nan)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州，三亞升級為(wei)地級市(shi)，成立東(dong)方(fang)、樂東(dong)、陵水(shui)、白沙(sha)、昌江黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣和瓊(qiong)中(zhong)、保亭黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣，并決(jue)定(ding)(ding)原(yuan)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州所轄市(shi)縣繼(ji)續享受少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)各項優惠政(zheng)策。1997年3月，東(dong)方(fang)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣撤縣建(jian)(jian)市(shi)。此外，1987年在海(hai)(hai)(hai)南(nan)全面(mian)開展撤區(qu)建(jian)(jian)鄉(xiang)(xiang)（鎮(zhen)）工作中(zhong)，結合(he)海(hai)(hai)(hai)南(nan)散(san)居少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的實際情況(kuang)，在海(hai)(hai)(hai)南(nan)共建(jian)(jian)立了(le)12個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)（鎮(zhen)）。

經濟

新(xin)中(zhong)(zhong)國成(cheng)立前(qian)，黎族社(she)會(hui)經濟(ji)發(fa)展(zhan)仍然(ran)存在(zai)著顯著的(de)(de)地區(qu)性(xing)不(bu)平(ping)衡。在(zai)占(zhan)黎族總(zong)(zong)人口(kou)和(he)總(zong)(zong)面積94﹪以(yi)上的(de)(de)地區(qu)，與當地漢(han)族大體一(yi)樣，都處在(zai)半殖民(min)地半封(feng)建社(she)會(hui)。封(feng)建地主(zhu)經濟(ji)比較發(fa)達，但(dan)農(nong)(nong)業(ye)(ye)、手工業(ye)(ye)的(de)(de)發(fa)展(zhan)水(shui)平(ping)比漢(han)區(qu)略低。鐵(tie)質農(nong)(nong)具如(ru)犁、耙、鏟等雖早已使(shi)用(yong)，但(dan)不(bu)普遍，農(nong)(nong)民(min)普遍使(shi)用(yong)木耙耙田(tian)。農(nong)(nong)業(ye)(ye)生產(chan)(chan)以(yi)稻(dao)谷為主(zhu)，其中(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)一(yi)造的(de)(de)旱(han)地較多，種(zhong)(zhong)兩(liang)造的(de)(de)水(shui)田(tian)較少。一(yi)犁一(yi)耙，不(bu)重視中(zhong)(zhong)耕(geng)除草，很少施(shi)肥，每畝年產(chan)(chan)量僅有(you)150斤(jin)左右(you)。種(zhong)(zhong)“山欄(lan)稻(dao)”（旱(han)稻(dao)）更加(jia)粗放，把山林(lin)砍倒燒光，戳穴點種(zhong)(zhong)，二、三年后就丟(diu)荒，另擇地燒墾。“山欄(lan)稻(dao)”約占(zhan)全(quan)部稻(dao)谷播(bo)種(zhong)(zhong)量的(de)(de)5%。手工業(ye)(ye)、飼養業(ye)(ye)和(he)商業(ye)(ye)也不(bu)發(fa)達。

在原(yuan)保亭、樂東(dong)、白(bai)沙三縣(xian)交界的(de)(de)五指山(shan)腹地（今屬五指山(shan)市），還保留(liu)著帶(dai)有(you)濃厚原(yuan)始公社制(zhi)(zhi)殘(can)余的(de)(de)“合畝(mu)(mu)”制(zhi)(zhi)度。當(dang)時的(de)(de)合畝(mu)(mu)制(zhi)(zhi)地區(qu)有(you)26個鄉，13000多人，約占當(dang)時黎族(zu)人口（36萬(wan)）的(de)(de)3.73%。“合畝(mu)(mu)”地區(qu)生產(chan)(chan)力水平(ping)比黎族(zu)一(yi)(yi)般(ban)地區(qu)為低，以(yi)合畝(mu)(mu)為單位(wei)進行生產(chan)(chan)，全部使用(yong)木耙(pa)或竹耙(pa)，鐵制(zhi)(zhi)農具(ju)有(you)犁(li)、鋤、鉤刀(dao)、鏟、手捻小刀(dao)等(deng)。犁(li)的(de)(de)質量差，犁(li)頭較小。手捻小刀(dao)是(shi)收(shou)割(ge)工(gong)具(ju)，割(ge)稻時逐穗捻割(ge)。用(yong)牛(niu)踩爛田泥，然后插秧。“山(shan)欄(lan)稻”（旱稻）的(de)(de)種植(zhi)約占稻谷(gu)播種量的(de)(de)20﹪。生產(chan)(chan)中禁忌多，如(ru)遇牛(niu)日(ri)，不(bu)能用(yong)牛(niu)犁(li)田、耙(pa)田；雞日(ri)，婦女不(bu)能拔(ba)秧；蛇(she)日(ri)和馬日(ri)，不(bu)能犁(li)田、耙(pa)田、播種、收(shou)割(ge)等(deng)等(deng)。男女分工(gong)更(geng)加嚴格，男子負責(ze)犁(li)田、耙(pa)田、浸種、播種、灌(guan)溉(gai)、挑稻、防獸害和燒山(shan)欄(lan)地，婦女管理(li)選種、插秧、除草、收(shou)割(ge)和播山(shan)欄(lan)稻種子。勞動中簡單協(xie)作比較盛行，不(bu)分工(gong)種，不(bu)分輕重(zhong)，都是(shi)大家一(yi)(yi)齊干。稻谷(gu)每畝(mu)(mu)年產(chan)(chan)量僅(jin)達120斤左右。狩(shou)獵(lie)(lie)一(yi)(yi)般(ban)以(yi)村(cun)為單位(wei)進行，獵(lie)(lie)獲物在村(cun)內按(an)戶平(ping)均分配(pei)。

新(xin)中(zhong)國建(jian)立初期，黨(dang)和(he)政府就(jiu)在(zai)民(min)族地(di)區(qu)進(jin)行(xing)民(min)主改革(ge)，領導了(le)海南各族人(ren)民(min)進(jin)行(xing)清匪反霸(ba)。特(te)別是土地(di)改革(ge)，徹底(di)改變了(le)不合理的(de)(de)(de)土地(di)制度，解(jie)決了(le)貧苦農(nong)(nong)民(min)長久渴(ke)望解(jie)決的(de)(de)(de)土地(di)問題(ti)。新(xin)中(zhong)國成立以后松濤(tao)水庫、石碌水庫、大廣壩水電站樞紐工程等(deng)一大批水利設施的(de)(de)(de)建(jian)成，逐(zhu)步完(wan)(wan)善(shan)了(le)農(nong)(nong)業基礎設施；20世紀50年(nian)代鐵制農(nong)(nong)具的(de)(de)(de)使用，60—70年(nian)代貫徹農(nong)(nong)業“八字憲法”，先進(jin)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)業生產技(ji)術不斷(duan)被(bei)采用推廣；中(zhong)共十(shi)一屆(jie)三中(zhong)全(quan)會以后，特(te)別是海南建(jian)省以來農(nong)(nong)業科普網(wang)絡的(de)(de)(de)建(jian)立和(he)完(wan)(wan)善(shan)、農(nong)(nong)村科技(ji)人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)、良種繁育體系的(de)(de)(de)建(jian)設、現代農(nong)(nong)業新(xin)技(ji)術的(de)(de)(de)引進(jin)等(deng)等(deng)。改變了(le)黎族地(di)區(qu)農(nong)(nong)業技(ji)術落后的(de)(de)(de)局面，農(nong)(nong)業生產有(you)了(le)飛(fei)躍的(de)(de)(de)發展(zhan)。

黎族人民在(zai)解決溫飽的(de)(de)同時，還因地(di)制宜(yi)，大(da)力發展熱帶(dai)(dai)水果、熱帶(dai)(dai)作物(wu)、冬季(ji)瓜(gua)(gua)菜(cai)的(de)(de)特色(se)農業(ye)，大(da)大(da)拓寬了致富門(men)路。香蕉、芒果、荔枝、龍眼等(deng)熱帶(dai)(dai)水果在(zai)黎族地(di)區已逐漸形成基(ji)地(di)化(hua)、規模化(hua)、商品化(hua)生產(chan)態勢(shi)；橡(xiang)膠、椰(ye)子、腰果、劍麻、咖啡、南藥等(deng)熱帶(dai)(dai)經(jing)濟(ji)作物(wu)已成為黎族地(di)區的(de)(de)優勢(shi)產(chan)業(ye)；冬瓜(gua)(gua)、毛(mao)瓜(gua)(gua)、甜瓜(gua)(gua)、豆角、西(xi)紅(hong)柿、辣椒等(deng)冬季(ji)瓜(gua)(gua)菜(cai)種(zhong)植(zhi)已達200多個(ge)品種(zhong)，除供應本地(di)外，還遠銷島(dao)外和出口港澳等(deng)地(di)。

人口

根據2010年第(di)六次全國人(ren)(ren)口普查統計(ji)，黎族總人(ren)(ren)口數為1463064人(ren)(ren)。

根據(ju)《中(zhong)國統計(ji)年鑒-2021》統計(ji)，中(zhong)國境內的黎族人口(kou)數為1602104人。

文化

信仰

黎族傳統社會尚未形成完整的宗教體系，處(chu)在原始(shi)宗教階段。

黎族信奉萬(wan)物有(you)靈，盛(sheng)行圖騰崇拜(bai)、自然崇拜(bai)和祖先(xian)崇拜(bai)。從事宗(zong)教活(huo)動(dong)的(de)巫師稱為(wei)“道(dao)公”、“娘(niang)母”，他(ta)們一般不脫離(li)生產，在(zai)需要時才主持送鬼、占卜等(deng)活(huo)動(dong)。除道(dao)教在(zai)黎族社(she)會中影響較大外(wai)(wai)，佛教、基督(du)教等(deng)外(wai)(wai)來宗(zong)教影響有(you)限。

黎族普遍相信巫術(shu)，認為巫術(shu)能使人(ren)害病(bing)死亡。被誣指行使這種巫術(shu)的人(ren)，男性(xing)叫“禁公”，女性(xing)叫“禁母”。新中國(guo)建(jian)立(li)前，“禁公”、“禁母”往(wang)往(wang)受到別人(ren)的歧視和懼怕(pa)。

黎(li)族傳統(tong)禁(jin)忌很多，涉及生(sheng)活、生(sheng)產、生(sheng)育(yu)、節日、喪葬、婚(hun)姻、宗教(jiao)、狩獵等方面(mian)，新中國(guo)成(cheng)立后，這(zhe)方面(mian)的情況已發生(sheng)較大的改變。

服飾

黎族傳統服(fu)飾文化(hua)內涵豐富(fu)，各方言區(qu)差異(yi)比較明(ming)顯（尤其(qi)是女子服(fu)飾），在歷史上曾經是區(qu)分不同血緣(yuan)集團和部(bu)落群體的重要(yao)標志。

在傳(chuan)統(tong)服飾中，黎族婦女常穿直領(ling)、無領(ling)、無紐(niu)對襟(jin)上(shang)衣(yi)，有的地(di)方(fang)穿貫頭式上(shang)衣(yi)，下穿長短不同的筒裙，束(shu)發(fa)腦后，插以骨(gu)簪或銀簪，披繡花頭巾，戴(dai)耳環、項圈和手鐲。

男子(zi)傳統裝束一般結發于額前或腦(nao)后，上(shang)衣無(wu)領、對胸開襟，下著(zhu)腰布(bu)（吊襜），部(bu)分(fen)美孚(fu)黎男子(zi)上(shang)衣與(yu)女子(zi)無(wu)多大分(fen)別。

在哈、杞、美孚、潤黎少數(shu)健(jian)在的老年婦(fu)女(nv)中(zhong)還一直(zhi)保持著傳統的文身習俗。

飲食

黎族一般日食三餐，以(yi)大米(mi)為(wei)主，“山欄”香米(mi)是黎區(qu)特產。

把生魚、肉(rou)(rou)摻以炒米(mi)粉(fen)，加入(ru)少許食(shi)鹽(yan)，用陶罐封存(cun)制作而成的肉(rou)(rou)茶(cha)、魚茶(cha)是黎家腌(a)制的特色風味(wei)食(shi)品(pin)。

黎(li)族男子喜(xi)好煙、酒。

檳榔是婦女的嗜品，吃(chi)(chi)時和以(yi)貝殼灰，用一種青蔞葉包(bao)著吃(chi)(chi)，吃(chi)(chi)后口唇染紅。

建筑

黎族傳統(tong)民居多(duo)是簡陋的茅草(cao)房，在五指(zhi)山(shan)腹地住傳統(tong)的船(chuan)形房屋(wu)，船(chuan)形屋(wu)以竹木扎架，用茅草(cao)覆蓋，以藤條或(huo)竹做地板，離(li)地約半(ban)公尺左右(you)。

語言

黎(li)語(yu)(yu)(yu)與古越語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法(fa)結構(gou)上(shang)有許多共同(tong)的特點，黎(li)語(yu)(yu)(yu)明顯地保留(liu)了古越語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法(fa)方面(mian)多用倒裝的痕跡，即修(xiu)飾(shi)語(yu)(yu)(yu)放在(zai)中心(xin)詞(ci)之后的結構(gou)方式。東漢袁康《越絕書》載：“朱(zhu)余者，越鹽官(guan)也(ye)，越人謂鹽曰(yue)余。”“朱(zhu)余”由兩個名詞(ci)結合，后者修(xiu)飾(shi)前(qian)者，這正(zheng)是(shi)黎(li)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法(fa)的主要特點。清道(dao)光《瓊州府志》卷3《輿地志》亦(yi)載：黎(li)語(yu)(yu)(yu)“虛(xu)上(shang)而實下，如‘雞肉’曰(yue)‘肉雞’，‘縣(xian)前(qian)’曰(yue)‘前(qian)縣(xian)”’。

黎語(yu)(yu)屬漢藏(zang)語(yu)(yu)系(xi)壯侗語(yu)(yu)族(zu)中的黎語(yu)(yu)支，與同一語(yu)(yu)族(zu)的壯語(yu)(yu)、布依語(yu)(yu)、傣語(yu)(yu)、侗語(yu)(yu)、水語(yu)(yu)等有(you)較為密切的親(qin)屬關系(xi)，在語(yu)(yu)音、語(yu)(yu)法、詞匯等方面都有(you)共(gong)同特征。

語(yu)(yu)音(yin)(yin)方(fang)面，聲母(mu)(mu)都較(jiao)簡單，韻母(mu)(mu)較(jiao)復雜，每一(yi)個音(yin)(yin)節都有(you)(you)(you)一(yi)個輔音(yin)(yin)起頭的(de)(de)聲母(mu)(mu)，沒有(you)(you)(you)真正元(yuan)音(yin)(yin)起頭的(de)(de)音(yin)(yin)節；語(yu)(yu)法方(fang)面，語(yu)(yu)序基(ji)本與漢語(yu)(yu)相同(tong)(tong)，但多用定語(yu)(yu)于中(zhong)心詞(ci)(ci)之后(hou)的(de)(de)倒裝語(yu)(yu)法，如“大哥”說(shuo)成(cheng)“哥大”，“白(bai)馬(ma)”說(shuo)成(cheng)“馬(ma)白(bai)”等。在(zai)壯侗語(yu)(yu)族的(de)(de)壯傣、侗水(shui)、黎3個語(yu)(yu)支中(zhong)，有(you)(you)(you)不少基(ji)本詞(ci)(ci)匯是同(tong)(tong)源詞(ci)(ci)，如水(shui)、火、雞、狗、豬、田、臂(bei)等都是同(tong)(tong)源詞(ci)(ci)，其聲母(mu)(mu)、元(yuan)音(yin)(yin)、韻尾都有(you)(you)(you)對應關(guan)系。

文學

黎(li)族口頭文學豐富，民(min)間(jian)故事和歌(ge)謠占有很重要的地(di)位。

在這些民間文(wen)學(xue)中，如《大力神》、《鹿回頭》、《勇敢(gan)的(de)打拖》、《甘(gan)工鳥(niao)》、《五指山大仙》等，都具(ju)有鮮(xian)明的(de)民族性。通過(guo)文(wen)學(xue)藝術形式，歌頌了人(ren)(ren)們理想中的(de)英雄人(ren)(ren)物(wu)，記(ji)錄(lu)了勞動人(ren)(ren)民征服自然的(de)事跡(ji)，描繪了黎族的(de)風土(tu)人(ren)(ren)情(qing)，表達(da)了黎族人(ren)(ren)民的(de)愛(ai)憎(zeng)情(qing)感(gan)。

黎族人(ren)民(min)幾乎人(ren)人(ren)都會唱民(min)歌，多能觸景生情，出(chu)口成章，他(ta)們把(ba)民(min)歌當作(zuo)自己的抒情工具。民(min)歌的句子，比較(jiao)常見的有(you)五言或七言兩(liang)種(zhong)，表現(xian)手(shou)法(fa)多種(zhong)多樣，很講究(jiu)節奏韻律，易于上口傳頌(song)。

藝術

音樂

黎(li)族(zu)的音樂和民歌是分不開的。演唱的方式有獨(du)唱、對唱、重唱、齊唱等。曲調甚多，有優(you)美抒(shu)情的，也有激昂高亢的，它反映(ying)了黎(li)族(zu)人民淳樸、樂觀、耿(geng)直和剛毅(yi)的性格。

民間(jian)樂(le)器有鼻(bi)簫(xiao)(xiao)、口弓(gong)、水(shui)簫(xiao)(xiao)、洞簫(xiao)(xiao)等(deng)。鼻(bi)簫(xiao)(xiao)用鼻(bi)孔(kong)吹(chui)奏，柔和(he)低沉，宜于抒情。口弓(gong)用薄竹片或銅片制成，吹(chui)奏時用手指(zhi)彈動(dong)弓(gong)片，節(jie)奏自由。水(shui)簫(xiao)(xiao)音(yin)色清脆，音(yin)量響亮。

舞蹈

黎族的(de)舞(wu)蹈有《錢鈴雙刀舞(wu)》、《打柴舞(wu)》、《舂米舞(wu)》等。具(ju)有濃厚的(de)民族生活氣息(xi)。

如《打柴舞》在地上(shang)擺設(she)二根(gen)平行長棍，相距數尺，再由數人(ren)手(shou)執若干根(gen)木棍或竹(zhu)竿，橫架(jia)其上(shang)，分合擊拍，舞蹈者(zhe)跳躍其間。隨(sui)著節奏的快慢，表(biao)演各種(zhong)動作，情調爽(shuang)朗活潑，氣氛熱(re)烈詼(hui)諧(xie)，為廣大黎族群眾所喜愛(ai)。

習俗

婚戀

黎族婚姻普(pu)遍(bian)實(shi)行一夫一妻制。

新中國(guo)成立后，一(yi)些(xie)舊習俗已逐漸(jian)被廢除(chu)。

喪葬

黎族(zu)一般實行土葬(zang)(zang)，葬(zang)(zang)俗因地區、方言(yan)不同(tong)而存(cun)在差異。

在五指山(shan)腹地，人(ren)(ren)死后(hou)，則(ze)鳴槍報(bao)喪(sang)，男人(ren)(ren)用(yong)獨木棺葬(zang)于本村氏族(zu)公共墓(mu)地，外村嫁來的(de)女子，則(ze)需(xu)抬回其娘(niang)家由(you)娘(niang)家料(liao)理(li)喪(sang)事，并葬(zang)在娘(niang)家的(de)墓(mu)地。