黎(li)族(zu)，是海南(nan)島最早的居民，黎(li)族(zu)語言屬漢藏語系壯侗語族(zu)黎(li)語支。大多數黎(li)族(zu)人都能兼說漢語，過去黎(li)族(zu)沒(mei)有本民族(zu)文(wen)字，通(tong)用漢文(wen)，1957年在黨(dang)和政府幫助(zhu)下創(chuang)制了以拉丁字母為基(ji)礎的黎(li)文(wen)，信仰仍處(chu)在原始(shi)宗教階段(duan)。

黎族(zu)主要聚居(ju)在(zai)海南省(sheng)的陵水(shui)、保亭、三亞、樂(le)東(dong)、東(dong)方、昌(chang)江、白沙、瓊(qiong)中、五指山等縣(xian)市，其余散居(ju)在(zai)海南省(sheng)境內的萬寧、儋(dan)州、屯昌(chang)、瓊(qiong)海等縣(xian)市以及貴州等省(sheng)。

根據《中國統(tong)計年鑒(jian)-2021》統(tong)計，中國境內的黎族人(ren)口數為(wei)1602104人(ren)。

族稱

“黎(li)(li)”是他稱(cheng)，是漢民族(zu)(zu)(zu)對黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)的(de)稱(cheng)呼。西漢以(yi)前曾經(jing)以(yi)“駱越”，東漢以(yi)“里”、“蠻”，隋唐以(yi)“俚(li)”、“僚”等名稱(cheng)，來(lai)泛(fan)稱(cheng)南方的(de)一些少數民族(zu)(zu)(zu)，其中(zhong)也(ye)包括海(hai)南島黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)的(de)遠古祖先(xian)。

“黎”作(zuo)為(wei)(wei)今天(tian)黎族的(de)族稱(cheng)，最(zui)早見于唐后期劉恂著(zhu)的(de)《嶺表錄異》一(yi)書。該書有(you)“儋、振夷黎，海畔采（紫貝(bei)）以為(wei)(wei)貨”的(de)記載。另外(wai)，《新(xin)唐書·杜(du)佑傳》卷179中有(you)唐德宗年(nian)間（780—805年(nian)）“朱崖黎民三世保險不賓(bin)，佑討平之”的(de)記載。但《新(xin)唐書》為(wei)(wei)宋(song)人歐陽修所(suo)作(zuo)，“黎”之稱(cheng)應以《嶺表錄異》的(de)記載為(wei)(wei)最(zui)早。宋(song)代，各類史籍中普遍以“黎”代替了“俚”、“僚”，作(zuo)為(wei)(wei)今天(tian)海南島黎族的(de)專有(you)族稱(cheng)。

黎(li)(li)族(zu)稱(cheng)漢(han)族(zu)為“美”，意即“客(ke)”，他們(men)以漢(han)人為客(ke)人，自己則(ze)以土著自居。黎(li)(li)族(zu)內部因(yin)方言(yan)、習俗、地域分布等差異有(you)“哈”（過(guo)去作“侾”）、“杞”（又(you)稱(cheng)“岐”）、“潤”（過(guo)去漢(han)稱(cheng)“本(ben)地”黎(li)(li)）、“美孚”、“賽”（過(guo)去稱(cheng)“德(de)透”黎(li)(li)或“加茂(mao)”黎(li)(li)）等不同的自稱(cheng)，但在對(dui)外交往時一般都自稱(cheng)為“賽”，賽是其固有(you)的族(zu)稱(cheng)。

歷史

關于(yu)黎(li)(li)族的(de)族源，過去(qu)有(you)多(duo)(duo)種不同見解。新中(zhong)國成(cheng)立后，中(zhong)國學(xue)(xue)者根據文獻(xian)記載(zai)，結合大(da)量的(de)考古(gu)學(xue)(xue)、語言學(xue)(xue)、民族學(xue)(xue)資(zi)料和前人(ren)的(de)研究(jiu)成(cheng)果，多(duo)(duo)數人(ren)認為，黎(li)(li)族是(shi)從古(gu)代越(yue)族發展而來(lai)，特別是(shi)和“百越(yue)”的(de)一支——“駱(luo)越(yue)”的(de)關系更為密切。

20世紀50年代以(yi)來(lai)，海(hai)(hai)南(nan)(nan)黎(li)族聚居(ju)區(qu)(qu)發(fa)現(xian)了大量(liang)的(de)新(xin)(xin)石器時代文(wen)化遺址(zhi)。從出土(tu)(tu)文(wen)物(wu)的(de)文(wen)化性(xing)質分析，它們(men)和廣(guang)東及東南(nan)(nan)沿海(hai)(hai)地(di)區(qu)(qu)發(fa)現(xian)的(de)、帶(dai)有鮮明(ming)百越文(wen)化特征(zheng)的(de)新(xin)(xin)石器文(wen)化，應同屬一(yi)個文(wen)化系(xi)統，特別是與廣(guang)西欽州(zhou)地(di)區(qu)(qu)、廣(guang)東湛江地(di)區(qu)(qu)發(fa)現(xian)的(de)原始文(wen)化遺存更為相似。此(ci)外，作為百越文(wen)化重要(yao)特征(zheng)的(de)銅(tong)(tong)鼓(gu)，明(ming)代以(yi)后(hou)，海(hai)(hai)南(nan)(nan)島就有出土(tu)(tu)。新(xin)(xin)中國(guo)成立后(hou)，在黎(li)族地(di)區(qu)(qu)也發(fa)現(xian)了許多銅(tong)(tong)鼓(gu)，它們(men)和廣(guang)西地(di)區(qu)(qu)發(fa)現(xian)的(de)銅(tong)(tong)鼓(gu)在形(xing)制上基本相同。

從語(yu)(yu)(yu)言(yan)系屬來(lai)看，黎語(yu)(yu)(yu)與(yu)源(yuan)于古代越族的壯、布依、侗、水、傣(dai)等族語(yu)(yu)(yu)言(yan)同屬于漢藏語(yu)(yu)(yu)系壯侗語(yu)(yu)(yu)族，在語(yu)(yu)(yu)音、語(yu)(yu)(yu)法(fa)和詞匯上都(dou)有顯著的共同特征，說明其與(yu)壯、布依、侗、水、傣(dai)等民族有密切的淵源(yuan)關系。

古越人生(sheng)活(huo)習俗(su)上的(de)(de)(de)許多特點，如：斷發(fa)文身、雞卜(bu)、巢居等，不僅見于有(you)關黎(li)族(zu)先民(min)的(de)(de)(de)歷史文獻記載(zai)中，甚(shen)至(zhi)在(zai)海南黎(li)族(zu)人的(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)活(huo)中也(ye)不難發(fa)現(xian)它們(men)的(de)(de)(de)痕跡。如至(zhi)今仍然存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)黎(li)族(zu)婦女文身、白沙南開一(yi)帶的(de)(de)(de)干欄式船形屋(wu)、雞卜(bu)等都是古越人的(de)(de)(de)遺風。在(zai)婚俗(su)方面(mian)，黎(li)族(zu)和壯、侗等民(min)族(zu)都有(you)“不落夫家”的(de)(de)(de)習俗(su)，黎(li)族(zu)的(de)(de)(de)“玩(wan)隆閨”與壯族(zu)的(de)(de)(de)“玩(wan)公房”、侗族(zu)的(de)(de)(de)“坐(zuo)妹(mei)”也(ye)有(you)近似之處(chu)。

根據考古材(cai)料，可以推(tui)知黎(li)(li)族(zu)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)民(min)在3000年前(qian)的(de)(de)(de)殷周之際，就定居(ju)在海南島，過著原始母系氏(shi)族(zu)公(gong)社的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。當(dang)時(shi)人(ren)(ren)們居(ju)住(zhu)在靠近河流的(de)(de)(de)山崗和(he)(he)臺地上(shang)，使(shi)用(yong)石斧、石錛、石鏟等(deng)工具，進行“砍倒燒光”的(de)(de)(de)原始鋤(chu)耕農業和(he)(he)狩(shou)獵、捕魚等(deng)生(sheng)產活(huo)(huo)動。采集在黎(li)(li)族(zu)先(xian)(xian)民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)中也(ye)(ye)占有(you)相當(dang)重要的(de)(de)(de)地位(wei)。從出土陶(tao)片的(de)(de)(de)數量之多(duo)(duo)，器形多(duo)(duo)樣而且很大，足(zu)見當(dang)時(shi)人(ren)(ren)們制(zhi)(zhi)(zhi)造陶(tao)器的(de)(de)(de)手(shou)工藝已相當(dang)發達(da)。石制(zhi)(zhi)(zhi)、陶(tao)制(zhi)(zhi)(zhi)紡輪的(de)(de)(de)出土，說明當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們已經掌握(wo)原始紡織技術。關于黎(li)(li)族(zu)母系氏(shi)族(zu)公(gong)社制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)情況，在歷史(shi)文(wen)獻記載(zai)和(he)(he)近現代(dai)民(min)族(zu)學調(diao)查(cha)中都可以找(zhao)到一些遺跡。宋代(dai)文(wen)獻記載(zai)，南宋時(shi)，瓊(qiong)山縣黎(li)(li)族(zu)婦女(nv)首領“三十六峒統領”王二娘是“黎(li)(li)之首也(ye)(ye)，……二娘死，女(nv)亦(yi)能繼其(qi)業”。清代(dai)文(wen)獻中也(ye)(ye)曾記載(zai)過去黎(li)(li)族(zu)內部(bu)發生(sheng)糾紛時(shi)，只要婦女(nv)出面干預或調(diao)解(jie)，就可以平(ping)息下來。

這(zhe)種情(qing)況在新(xin)中國建立前(qian)仍存在，如(ru)毛(mao)(mao)枝(zhi)峒和毛(mao)(mao)道峒之間發生械斗(dou)時(shi)(shi)，由寡婦(fu)出(chu)面調(diao)解；毛(mao)(mao)貴鄉發生械斗(dou)時(shi)(shi)，由婦(fu)女(nv)作(zuo)為使者(zhe)傳達通(tong)諜(die)。反映了原(yuan)(yuan)始(shi)社會(hui)母系(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)公社時(shi)(shi)期，婦(fu)女(nv)在農業(ye)生產中起著重要(yao)作(zuo)用，在社會(hui)上受到人們(men)的(de)尊敬。黎族(zu)傳統社會(hui)中保留的(de)“不(bu)落夫(fu)家(jia)”婚(hun)俗，可(ke)能(neng)是母系(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)公社時(shi)(shi)期對偶婚(hun)的(de)殘余。在五指山中心(xin)地區，過去(qu)黎族(zu)婦(fu)女(nv)在丈夫(fu)死后(hou)便回(hui)娘(niang)家(jia)與兄弟(di)父母一起生活。婦(fu)女(nv)患病(bing)要(yao)“趕鬼”，須祈求娘(niang)家(jia)的(de)“祖先(xian)鬼”，病(bing)重要(yao)抬回(hui)娘(niang)家(jia)，死后(hou)埋(mai)在娘(niang)家(jia)的(de)公共(gong)墳地，死者(zhe)遺物歸親兄弟(di)所(suo)有。可(ke)能(neng)是母系(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)公社親屬關(guan)系(xi)(xi)的(de)殘余。嚴(yan)格遵守不(bu)同(tong)血(xue)緣集團(tuan)通(tong)婚(hun)的(de)習慣(guan)。有些(xie)地區還習慣(guan)以動(dong)、植(zhi)物的(de)名稱(cheng)如(ru)水牛(niu)、芭蕉等(deng)作(zuo)為同(tong)一血(xue)緣集團(tuan)的(de)稱(cheng)號。這(zhe)些(xie)都可(ke)能(neng)是原(yuan)(yuan)始(shi)社會(hui)時(shi)(shi)期氏(shi)(shi)(shi)族(zu)外(wai)婚(hun)制和圖騰信(xin)仰的(de)殘余。

大約(yue)在(zai)秦(qin)漢以(yi)前，就(jiu)有漢人(ren)(ren)到過海(hai)南(nan)島(dao)北(bei)部沿海(hai)地區，從事經商(shang)和農業(ye)、漁業(ye)生產，他們和黎族(zu)人(ren)(ren)民(min)共同開(kai)發祖國這個寶島(dao)，發展了兩(liang)族(zu)人(ren)(ren)民(min)之(zhi)間經濟(ji)文化的交流(liu)。秦(qin)漢之(zhi)交，秦(qin)龍(long)川令(ling)趙佗(tuo)占據嶺南(nan)，自立為南(nan)越王，治(zhi)理南(nan)越，“懷服百越之(zhi)君(jun)” ，其勢力與(yu)(yu)影響(xiang)當及于海(hai)南(nan)島(dao)。漢元封元年（前110年）伏波將軍路(lu)博(bo)德率兵平定南(nan)越后(hou)，漢王朝(chao)正式在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)開(kai)始設置珠崖(ya)、儋耳兩(liang)郡。東漢伏波將軍馬援率兵平交趾(zhi)，往來南(nan)海(hai)，撫定珠崖(ya)，復置珠崖(ya)縣。漢王朝(chao)在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)郡縣制(zhi)的建立，加強了對黎族(zu)人(ren)(ren)民(min)的統(tong)治(zhi)，在(zai)客觀上(shang)使海(hai)南(nan)島(dao)與(yu)(yu)大陸的關系更加密(mi)切。

南朝梁大同(tong)中(zhong)(zhong)（540—541年(nian)），由(you)于(yu)儋耳(er)地方(fang)俚(li)僚（包括黎(li)族先民）1000多峒(tong)“歸附”冼(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)，由(you)她(ta)“請(qing)命(ming)于(yu)朝”，而(er)重置崖州(zhou)。冼(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)是公元6世紀時(shi)南方(fang)越人(ren)的一(yi)位杰出的政(zheng)治領(ling)(ling)袖，當時(shi)廣(guang)東(dong)西南部、雷州(zhou)半島和(he)海南島都在她(ta)的統轄之下。隋初，冼(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)率領(ling)(ling)所屬歸附隋朝，又以“和(he)輯百越”有(you)功(gong)，隋文帝(di)還賜給她(ta)臨振縣(今(jin)三亞市)湯沐邑1500戶。由(you)于(yu)冼(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)致(zhi)力于(yu)民族團結和(he)國家統一(yi)的事業，不(bu)僅密(mi)切了中(zhong)(zhong)原地區與海南島的關(guan)系(xi)，有(you)利于(yu)中(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)權(quan)的鞏固(gu)，同(tong)時(shi)對于(yu)促進黎(li)族社會經濟的發(fa)展也有(you)一(yi)定的影響。

唐(tang)代(dai)在(zai)(zai)海(hai)(hai)南(nan)島設立了瓊、崖、萬安、儋、振(zhen)5州(zhou)22縣，加強了中央王朝對(dui)黎(li)族(zu)地(di)區(qu)(qu)的統(tong)治(zhi)。黎(li)、漢(han)(han)居住格(ge)局由過去“漢(han)(han)在(zai)(zai)北、黎(li)在(zai)(zai)南(nan)”逐漸演變(bian)(bian)成為(wei)“漢(han)(han)在(zai)(zai)外、黎(li)在(zai)(zai)內”的狀(zhuang)況（基本上一直延續到20世紀50年代(dai)以(yi)前）。唐(tang)代(dai)海(hai)(hai)南(nan)島的農業生(sheng)(sheng)產有了較大(da)發展(zhan)，熱帶(dai)生(sheng)(sheng)物資源也逐漸被(bei)認(ren)識并加以(yi)開發利用，海(hai)(hai)南(nan)的玳瑁、五(wu)色(se)藤(teng)、盤(pan)斑布、香、糖(tang)、珠等特產受(shou)到中原人士(shi)的喜(xi)愛，許多作(zuo)為(wei)“貢品”或商品輸(shu)入中原地(di)區(qu)(qu)。因此，在(zai)(zai)海(hai)(hai)南(nan)島沿海(hai)(hai)黎(li)漢(han)(han)雜居地(di)區(qu)(qu)已經出現了“以(yi)富為(wei)雄，豪(hao)富兼(jian)并，役(yi)屬貧弱，俘(fu)掠不忌”的現象，但黎(li)族(zu)先民聚居的廣大(da)山(shan)區(qu)(qu)社(she)會發展(zhan)速度還是(shi)相(xiang)當緩慢，原來(lai)的落后狀(zhuang)況和(he)社(she)會經濟結構并沒有多大(da)改變(bian)(bian)。

宋(song)代(dai)，大(da)量漢(han)族人(ren)口因各種原(yuan)因遷移到海(hai)南島(dao)，他(ta)們和(he)黎(li)(li)(li)族先民一道(dao)辛勤墾殖，大(da)大(da)促進(jin)了(le)(le)(le)海(hai)南島(dao)的(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)和(he)黎(li)(li)(li)族社會(hui)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力水(shui)平(ping)得到了(le)(le)(le)進(jin)一步提高(gao)。無論是農業(ye)(ye)還是手工業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)都有(you)了(le)(le)(le)顯著進(jin)步，黎(li)(li)(li)漢(han)之(zhi)間(jian)以物易(yi)(yi)物形(xing)式的(de)(de)(de)(de)商(shang)品交易(yi)(yi)相當(dang)頻(pin)繁。農業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)方面，儋州一帶農業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)技術和(he)工具已(yi)與(yu)中(zhong)原(yuan)地區(qu)習見(jian)的(de)(de)(de)(de)無異，水(shui)利(li)灌溉發(fa)(fa)達。占(zhan)城的(de)(de)(de)(de)稻種傳(chuan)入，能夏種秋收(shou)，增加(jia)了(le)(le)(le)產(chan)(chan)量。當(dang)地的(de)(de)(de)(de)苧麻一年(nian)可收(shou)4次。黎(li)(li)(li)族婦(fu)女“工紡織(zhi)(zhi)，得中(zhong)土綺彩，拆(chai)取五色(se)(se)絲(si)加(jia)木棉，挑織(zhi)(zhi)為單幕，又純織(zhi)(zhi)木棉、吉貝為布”，所織(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)“黎(li)(li)(li)錦”、“黎(li)(li)(li)單”、“黎(li)(li)(li)幕”，色(se)(se)彩鮮明，美觀適用，頗(po)為中(zhong)原(yuan)人(ren)士(shi)所贊賞(shang)。黎(li)(li)(li)峒出產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)沉(chen)香、檳榔、赤白藤、花梨(li)木等特產(chan)(chan)也(ye)通過(guo)漢(han)族商(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)販運(yun)遠(yuan)銷大(da)陸。隨著社會(hui)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，黎(li)(li)(li)族部分地區(qu)的(de)(de)(de)(de)封建化程(cheng)度(du)比(bi)過(guo)去也(ye)有(you)所加(jia)深，一些(xie)富有(you)的(de)(de)(de)(de)上(shang)層蓄奴(nu)婢。北宋(song)時瓊州有(you)一個名叫符(fu)護的(de)(de)(de)(de)黎(li)(li)(li)族“首(shou)領”，“邊(bian)吏(li)嘗獲其奴(nu)婢十(shi)人(ren)”。元代(dai)，元朝政府還在黎(li)(li)(li)族地區(qu)設置土官(guan)，利(li)用黎(li)(li)(li)族上(shang)層首(shou)領統治勞動人(ren)民，這些(xie)都標志(zhi)著黎(li)(li)(li)族社會(hui)的(de)(de)(de)(de)封建化到了(le)(le)(le)12世(shi)紀后已(yi)有(you)了(le)(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。當(dang)然，社會(hui)發(fa)(fa)展也(ye)是不(bu)平(ping)衡(heng)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)少所謂的(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)黎(li)(li)(li)”地區(qu)，社會(hui)經(jing)濟發(fa)(fa)展仍然比(bi)較落(luo)后。

特別值得(de)一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是宋(song)末元(yuan)初，中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)著名的(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)家(jia)黃(huang)道婆的(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)，生動地反(fan)映了(le)(le)(le)黎(li)(li)(li)(li)、漢(han)(han)兩族悠久的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)密關系。黃(huang)道婆年幼時(shi)便飄零到(dao)黎(li)(li)(li)(li)族聚居的(de)(de)(de)(de)(de)崖州（今三亞(ya)市），當地黎(li)(li)(li)(li)族婦(fu)女教會(hui)了(le)(le)(le)她錯紗(sha)、配色、綜(zong)線(xian)、挈花等紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)技(ji)(ji)術。黃(huang)道婆在(zai)黎(li)(li)(li)(li)族地區住(zhu)了(le)(le)(le)40年以后(hou)，于(yu)元(yuan)元(yuan)貞年間（1295—1297年）返回故鄉(xiang)烏泥(ni)涇（今上(shang)海華(hua)涇鎮）后(hou)，便把她從黎(li)(li)(li)(li)族人民那里所(suo)學到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)套紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)技(ji)(ji)術，傳授給當地勞動婦(fu)女。她還(huan)精心改革，制成(cheng)手(shou)搖攪(jiao)車、粗弦(xian)大(da)弓(gong)以及當時(shi)世界上(shang)最先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)手(shou)能紡(fang)(fang)(fang)(fang)三根紗(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)腳踏紡(fang)(fang)(fang)(fang)車，大(da)大(da)提高了(le)(le)(le)軋(ya)棉(mian)、彈棉(mian)和(he)紡(fang)(fang)(fang)(fang)棉(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)效率。黃(huang)道婆把黎(li)(li)(li)(li)族的(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)工(gong)具和(he)技(ji)(ji)術，結(jie)合當地的(de)(de)(de)(de)(de)絲織(zhi)技(ji)(ji)術運用到(dao)棉(mian)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)上(shang)，織(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)被、褥、帶、悅（巾），上(shang)作(zuo)花、草、鳥、獸、折枝、團鳳、棋局(ju)等圖案花紋，光彩美麗(li)、燦然如畫，甚得(de)人們的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)，一(yi)時(shi)松(song)江地區生產的(de)(de)(de)(de)(de)棉(mian)織(zhi)品行銷全國(guo)，使中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)水平有了(le)(le)(le)進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)提高。黃(huang)道婆對(dui)中(zhong)國(guo)棉(mian)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)技(ji)(ji)術發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)杰出貢獻，體現了(le)(le)(le)黎(li)(li)(li)(li)、漢(han)(han)兩族人民的(de)(de)(de)(de)(de)勤勞和(he)智慧，凝結(jie)著黎(li)(li)(li)(li)、漢(han)(han)兩族人民親(qin)密的(de)(de)(de)(de)(de)深情厚(hou)誼，在(zai)中(zhong)國(guo)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)史(shi)上(shang)共同譜寫(xie)了(le)(le)(le)團結(jie)友(you)誼的(de)(de)(de)(de)(de)光輝(hui)篇章。

明(ming)、清兩代，黎(li)族地(di)區(qu)(qu)封建社會(hui)生(sheng)產方式(shi)已占統(tong)治(zhi)地(di)位。在(zai)靠近漢(han)區(qu)(qu)的(de)黎(li)族地(di)區(qu)(qu)，黎(li)族社會(hui)經濟文化有(you)(you)(you)了長足(zu)發展(zhan)(zhan)，黎(li)漢(han)兩族人民之間的(de)交流也(ye)日益(yi)頻繁。黎(li)族的(de)農業發展(zhan)(zhan)水平已與當地(di)漢(han)族趨于一致。耕(geng)種(zhong)水稻一年(nian)兩熟(shu)，普遍(bian)使用從漢(han)區(qu)(qu)輸入的(de)鐵質農具犁、鋤(chu)、鐮刀等，有(you)(you)(you)些(xie)地(di)區(qu)(qu)還掌握竹筒天車(che)(che)日夜自動車(che)(che)水的(de)先進灌(guan)溉方法。定期集市貿(mao)易有(you)(you)(you)所發展(zhan)(zhan)，至明(ming)嘉靖年(nian)間，儋(dan)州地(di)方州城有(you)(you)(you)“市場(chang)”，鄉鎮有(you)(you)(you)“墟場(chang)”，黎(li)族地(di)區(qu)(qu)出產的(de)牛只、檳(bin)榔、椰子等成為輸入大陸(lu)的(de)重(zhong)要貨物。

隨著封建化程度(du)的(de)不(bu)(bu)斷深(shen)入，這個時期，大部分黎(li)族(zu)(zu)地(di)(di)(di)區土(tu)地(di)(di)(di)已高(gao)度(du)集中，田(tian)地(di)(di)(di)、牛租和雇傭勞動的(de)剝(bo)削已很嚴重。不(bu)(bu)僅封建王朝霸(ba)占黎(li)族(zu)(zu)地(di)(di)(di)區的(de)田(tian)地(di)(di)(di)為“屯田(tian)”和“官田(tian)”，當地(di)(di)(di)的(de)土(tu)官、土(tu)舍也(ye)殘(can)酷壓迫剝(bo)削黎(li)族(zu)(zu)人(ren)民(min)。引起(qi)了黎(li)族(zu)(zu)人(ren)民(min)的(de)極大不(bu)(bu)滿(man) ，激發(fa)了連綿(mian)不(bu)(bu)絕的(de)黎(li)族(zu)(zu)農民(min)起(qi)義。只有(you)五指山腹地(di)(di)(di)的(de)黎(li)族(zu)(zu)地(di)(di)(di)區仍保留原(yuan)始公社殘(can)余的(de)共耕組織。

1840年(nian)，鴉片(pian)戰(zhan)爭(zheng)以后，西方(fang)列強迫使(shi)中國開(kai)放海口(kou)（當時稱瓊州口(kou)）為(wei)“通(tong)商口(kou)岸”。大量(liang)的(de)(de)(de)鴉片(pian)和棉紗、煤(mei)油等(deng)洋貨充斥海南(nan)(nan)島，黎族地(di)(di)區(qu)(qu)出產(chan)的(de)(de)(de)牛只、益(yi)智和檳榔等(deng)土特產(chan)也被西方(fang)商人(ren)廉價掠奪出口(kou)。這使(shi)得(de)海南(nan)(nan)島的(de)(de)(de)商業(ye)資本(ben)活躍起(qi)來，不(bu)僅在(zai)過去比較(jiao)落后的(de)(de)(de)黎族聚(ju)居區(qu)(qu)出現了(le)(le)從事(shi)商品(pin)交易的(de)(de)(de)集市，甚至在(zai)一些(xie)地(di)(di)區(qu)(qu)還建立了(le)(le)專門從事(shi)商品(pin)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)企業(ye)，如鹽場(chang)、種植橡膠的(de)(de)(de)農場(chang)等(deng)。這些(xie)活動刺激了(le)(le)本(ben)地(di)(di)商品(pin)經(jing)濟的(de)(de)(de)發展，客觀上也破壞(huai)了(le)(le)黎族地(di)(di)區(qu)(qu)原(yuan)有的(de)(de)(de)自然經(jing)濟基(ji)礎(chu)和農民的(de)(de)(de)家(jia)庭手工業(ye)。與此(ci)同(tong)時，西方(fang)傳教(jiao)士的(de)(de)(de)深入，也把基(ji)督教(jiao)、天主教(jiao)傳進了(le)(le)黎族地(di)(di)區(qu)(qu)。清末光緒年(nian)間（1875年(nian)—1908年(nian)），馮(feng)子(zi)材督辦(ban)全(quan)瓊軍務(wu)，馮(feng)在(zai)鎮壓(ya)黎漢人(ren)民起(qi)義后，制定(ding)了(le)(le)“撫黎”章程十二條，比較(jiao)重(zhong)視黎族經(jing)濟生(sheng)產(chan)和開(kai)發。由于清政(zheng)府的(de)(de)(de)腐(fu)敗和滅亡在(zai)即，這些(xie)措施(shi)大部分未能實(shi)施(shi)。

中華民國建(jian)立后(hou)，孫中山先(xian)生(sheng)1923年就具體設計了(le)海南建(jian)省(sheng)的方(fang)略和方(fang)法(fa)，提倡(chang)開發海南，1933年當時的廣(guang)東省(sheng)政(zheng)府委(wei)派陳(chen)漢光為“撫(fu)黎(li)”專員，在(zai)海南成(cheng)立“撫(fu)黎(li)專員公署(shu)”。陳(chen)漢光“撫(fu)黎(li)”的真(zhen)實目的雖在(zai)于“剿共”，但其開展的開辟道路，建(jian)立學校，開辦實業(ye)，教(jiao)授種植和手工業(ye)技術，移風易俗，黎(li)漢通婚等工作(zuo)在(zai)客觀上也起到了(le)積極(ji)作(zuo)用。尤(you)其是(shi)他1935年初(chu)向廣(guang)東省(sheng)政(zheng)府提出的將全(quan)島(dao)黎(li)境劃出，設立黎(li)縣的建(jian)議，使得保(bao)亭、樂東、白沙3縣正式(shi)成(cheng)立，比較有效地開發了(le)五(wu)指山黎(li)族地區。

黎(li)族(zu)(zu)人民為(wei)了(le)(le)(le)反(fan)(fan)抗(kang)(kang)歷代反(fan)(fan)動(dong)統治(zhi)者和本(ben)民族(zu)(zu)的(de)(de)反(fan)(fan)動(dong)上層的(de)(de)剝(bo)削壓迫(po)，求得民族(zu)(zu)生存的(de)(de)權利，自漢代以(yi)(yi)來，展開了(le)(le)(le)如(ru)火如(ru)荼(tu)的(de)(de)反(fan)(fan)抗(kang)(kang)斗爭。公元前87年，黎(li)族(zu)(zu)先民為(wei)了(le)(le)(le)反(fan)(fan)抗(kang)(kang)珠(zhu)崖太(tai)守(shou)(shou)的(de)(de)橫征暴斂，揭竿(gan)起義(yi)(yi)，攻(gong)殺太(tai)守(shou)(shou)孫幸。唐代，由于賦稅、貢(gong)品(pin)負擔的(de)(de)繁重以(yi)(yi)及貪(tan)官污吏(li)的(de)(de)凌擾(rao)，激起黎(li)族(zu)(zu)人民的(de)(de)反(fan)(fan)抗(kang)(kang)。乾封初年（666—667年）黎(li)族(zu)(zu)人民攻(gong)陷瓊州城。懿(yi)宗咸通五(wu)年（864年），又爆發了(le)(le)(le)以(yi)(yi)蔣磷為(wei)首的(de)(de)黎(li)族(zu)(zu)人民起義(yi)(yi)。

從(cong)宋(song)(song)到元，黎(li)族(zu)人(ren)民大規(gui)(gui)模(mo)起(qi)(qi)義，即(ji)達18次之多(duo)。其中以南宋(song)(song)瓊山王(wang)居起(qi)(qi)領(ling)導的(de)起(qi)(qi)義、吉陽軍黎(li)族(zu)人(ren)民響應漢族(zu)陳公發、陳明甫的(de)起(qi)(qi)義以及元代(dai)王(wang)馬(ma)、王(wang)六具、王(wang)官福等人(ren)領(ling)導的(de)起(qi)(qi)義規(gui)(gui)模(mo)較大。

到了明代(dai)，黎族(zu)人民在30多(duo)次起(qi)義中，規模較大(da)的就有14次之(zhi)多(duo)。以弘治十四年（1501年）儋州(zhou)符南蛇起(qi)義，聲勢最為(wei)浩大(da)，“三州(zhou)十縣(xian)聞風響應”，給明朝統治者(zhe)以沉重的打(da)擊(ji)。

清康熙(xi)三(san)十(shi)八(ba)年（1699年），瓊山縣黎族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)起義，攻破清朝政府設(she)在黎族(zu)(zu)地區(qu)的(de)許多軍(jun)事據(ju)點(dian)。道光十(shi)三(san)年（1833年）七月，儋州黎族(zu)(zu)黎亞(ya)義與漢(han)族(zu)(zu)蔣鳳章(zhang)等領導的(de)黎、漢(han)兩族(zu)(zu)1000多名貧(pin)苦農(nong)民(min)(min)，向(xiang)高利貸者、漢(han)族(zu)(zu)地主和(he)奸商進行武裝(zhuang)斗爭，給予清朝統治者以沉重的(de)打擊。

1840年(nian)(nian)(nian)鴉(ya)片戰爭后，帝(di)國主(zhu)義(yi)勢力的(de)(de)入侵(qin)，加重(zhong)了(le)(le)黎、漢各族人民(min)的(de)(de)苦難。黎、漢兩(liang)族人民(min)掀起了(le)(le)多(duo)次英勇不屈(qu)的(de)(de)反(fan)帝(di)反(fan)封建斗爭。光(guang)(guang)緒(xu)十一年(nian)(nian)(nian)（1885年(nian)(nian)(nian)）冬，臨高(gao)、儋(dan)縣黎、漢兩(liang)族人民(min)武裝大(da)起義(yi)，堅持斗爭一年(nian)(nian)(nian)多(duo)。光(guang)(guang)緒(xu)二(er)十三(san)年(nian)(nian)(nian)（1897年(nian)(nian)(nian)），崖(ya)州多(duo)港峒黎族4000余人在嚴懲了(le)(le)平日(ri)作惡(e)多(duo)端的(de)(de)美帝(di)國主(zhu)義(yi)教會爪牙后，掀起了(le)(le)聲勢浩大(da)的(de)(de)反(fan)帝(di)反(fan)封建斗爭，在中國近代革命史(shi)上寫下(xia)了(le)(le)光(guang)(guang)輝的(de)(de)篇章(zhang)。

大革(ge)命時期，中國(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)就在(zai)海南(nan)(nan)島(dao)(dao)開展革(ge)命工(gong)作。1926年(nian)6月，中國(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)瓊(qiong)崖(ya)地方委(wei)員(yuan)會在(zai)海口成立，接著在(zai)海南(nan)(nan)島(dao)(dao)西北(bei)、中南(nan)(nan)等(deng)地區迅(xun)速建立黨(dang)組織(zhi)，并在(zai)陵水(shui)(shui)等(deng)縣建立工(gong)會、農(nong)會、婦(fu)女(nv)會等(deng)群眾革(ge)命組織(zhi)。1927年(nian)，黨(dang)在(zai)海南(nan)(nan)島(dao)(dao)建立了革(ge)命武裝，曾一度解放陵水(shui)(shui)縣城。1927年(nian)12月16日，在(zai)陵水(shui)(shui)縣成立海南(nan)(nan)島(dao)(dao)第一個縣級(ji)蘇維埃政(zheng)權——陵水(shui)(shui)縣蘇維埃政(zheng)府(fu)，并開辟農(nong)村革(ge)命根(gen)據地。與此同時，改中共瓊(qiong)崖(ya)地方委(wei)員(yuan)會為(wei)中共瓊(qiong)崖(ya)特別委(wei)員(yuan)會。不久成立了“瓊(qiong)崖(ya)工(gong)農(nong)革(ge)命軍(jun)”（后改為(wei)“瓊(qiong)崖(ya)工(gong)農(nong)紅軍(jun)”）。

土(tu)地(di)(di)革(ge)命(ming)(ming)(ming)時(shi)期，許多黎族地(di)(di)區(qu)建立工農(nong)民主(zhu)政權，擴大革(ge)命(ming)(ming)(ming)武裝隊(dui)伍。在瓊(qiong)中、保(bao)亭、陵水、崖縣(xian)（今(jin)三亞）等(deng)黎族地(di)(di)區(qu)，建立農(nong)村革(ge)命(ming)(ming)(ming)根據地(di)(di)，成(cheng)立農(nong)會(hui)、民兵、青年團(tuan)、婦女會(hui)、救濟會(hui)等(deng)組織，開展(zhan)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)土(tu)地(di)(di)革(ge)命(ming)(ming)(ming)。1936年冬，中共瓊(qiong)崖特委派了一(yi)些黨員和革(ge)命(ming)(ming)(ming)干(gan)部到海南島西部的(de)昌(chang)江、感(gan)恩(今(jin)東方市)兩(liang)(liang)縣(xian)黎、漢兩(liang)(liang)族雜居地(di)(di)區(qu)，開展(zhan)抗日(ri)救亡運動(dong)，發(fa)動(dong)群眾，組織了昌(chang)、感(gan)地(di)(di)區(qu)第一(yi)支各族人民的(de)抗日(ri)游擊隊(dui)。

抗(kang)(kang)日(ri)(ri)戰爭(zheng)爆發后，瓊(qiong)(qiong)崖(ya)(ya)國共兩黨達(da)成(cheng)合作抗(kang)(kang)日(ri)(ri)協議，形成(cheng)了(le)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)民(min)族統(tong)一戰線。1938年(nian)，瓊(qiong)(qiong)崖(ya)(ya)工(gong)農紅(hong)軍改編為“廣(guang)東省第十(shi)四統(tong)率區民(min)眾(zhong)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)自衛團獨立(li)大(da)隊”(簡稱(cheng)“瓊(qiong)(qiong)崖(ya)(ya)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)獨立(li)隊”)，馮白駒任獨立(li)隊隊長。1939年(nian)2月(yue)10日(ri)(ri)，日(ri)(ri)軍大(da)舉(ju)進(jin)犯(fan)海南島(dao)，所到(dao)之處，燒殺(sha)淫掠(lve)，無惡(e)不作，黎、苗各(ge)(ge)族人(ren)民(min)遭到(dao)空前的(de)災難。富有(you)革(ge)命傳統(tong)的(de)海南島(dao)各(ge)(ge)族人(ren)民(min)所組成(cheng)的(de)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)獨立(li)大(da)隊，就在海口(kou)市(shi)以南的(de)潭(tan)口(kou)，展開猛烈的(de)反(fan)抗(kang)(kang)，狙擊了(le)日(ri)(ri)本(ben)侵略者的(de)侵犯(fan)，大(da)大(da)鼓舞了(le)全島(dao)各(ge)(ge)族人(ren)民(min)的(de)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)斗志。

在日(ri)本侵略者(zhe)瘋(feng)狂進犯(fan)海(hai)南島時，中國(guo)共產黨(dang)領導各族人民(min)深入敵后(hou)(hou)，廣泛開(kai)展游擊(ji)戰(zhan)爭(zheng)。先(xian)后(hou)(hou)在瓊山、文昌兩縣(xian)(xian)交界(jie)處10多(duo)個鄉，臨高、澄邁兩縣(xian)(xian)交界(jie)處黎、苗、漢族雜居(ju)的美合地(di)區，以及儋(dan)(dan)縣(xian)(xian)（今儋(dan)(dan)州）、白沙(sha)、萬寧、樂會（今瓊海(hai)）、保亭、陵水等縣(xian)(xian)交界(jie)地(di)區，建立了抗(kang)日(ri)民(min)主根(gen)據(ju)地(di)。根(gen)據(ju)地(di)的黎、苗、漢各族人民(min)踴躍參(can)軍。僅(jin)1939年(nian)3月，昌感(gan)、樂東交界(jie)處就有(you)300多(duo)名黎、漢族青年(nian)參(can)加了抗(kang)日(ri)游擊(ji)隊，開(kai)展抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)。

日(ri)軍(jun)侵占海(hai)南后，國民(min)(min)(min)(min)黨(dang)瓊崖(ya)地(di)(di)(di)(di)方當局(ju)大量人(ren)馬退居五指(zhi)山(shan)腹地(di)(di)(di)(di)白(bai)沙縣(xian)境(jing)內，不僅軍(jun)需費用給當地(di)(di)(di)(di)黎(li)(li)苗族(zu)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)帶(dai)來了沉重(zhong)負擔(dan)，而(er)且國民(min)(min)(min)(min)黨(dang)軍(jun)隊還大肆殺戮黎(li)(li)苗族(zu)村民(min)(min)(min)(min)，這些都使(shi)黎(li)(li)苗族(zu)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)懂得，只有(you)拿起(qi)武器，把國民(min)(min)(min)(min)黨(dang)頑固(gu)派趕出(chu)五指(zhi)山(shan)，黎(li)(li)苗族(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)才有(you)出(chu)路。1942年6月(yue)，國民(min)(min)(min)(min)黨(dang)反動頭(tou)子王毅竟(jing)以頒(ban)發所謂“公民(min)(min)(min)(min)證”為借口(kou)，誘(you)騙瓊中苗族(zu)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)山(shan)，喪心病狂地(di)(di)(di)(di)用機槍掃射(she)，集體屠殺了苗族(zu)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)1000多(duo)人(ren)。這一滔天罪行，更加激起(qi)黎(li)(li)、苗各族(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)強烈反抗。1943年8月(yue)，白(bai)沙縣(xian)紅毛等地(di)(di)(di)(di)2000多(duo)名(ming)黎(li)(li)、苗各族(zu)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，在王國興(xing)、王玉錦、王正成等人(ren)的(de)領導下(xia)，首先(xian)舉起(qi)義(yi)旗(qi)，各地(di)(di)(di)(di)紛(fen)紛(fen)響(xiang)應(ying)，起(qi)義(yi)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)增至20000多(duo)名(ming)，把國民(min)(min)(min)(min)黨(dang)政府和(he)軍(jun)隊趕出(chu)了白(bai)（沙）、保(bao)（亭）、樂(le)（東）3縣(xian)交界地(di)(di)(di)(di)區(qu)，殲(jian)敵(di)300余人(ren)，并繳獲了大批武器。白(bai)沙起(qi)義(yi)為五指(zhi)山(shan)根據地(di)(di)(di)(di)的(de)創建提供了有(you)利條件，在海(hai)南人(ren)民(min)(min)(min)(min)革命斗爭史和(he)中國少(shao)數民(min)(min)(min)(min)族(zu)革命斗爭史上都具有(you)重(zhong)要的(de)地(di)(di)(di)(di)位(wei)。

1944年春，原民眾抗(kang)日(ri)自衛團獨立大隊(dui)(dui)改名為瓊崖人(ren)民抗(kang)日(ri)游擊獨立縱隊(dui)(dui)(簡稱瓊崖縱隊(dui)(dui))，到抗(kang)日(ri)戰爭勝利(li)時，瓊崖縱隊(dui)(dui)已經發展到7000多(duo)人(ren)，解放了全島3/5的地(di)區。

1946年(nian)(nian)，國民(min)(min)黨蔣介(jie)石軍隊(dui)(dui)悍然(ran)向白沙解(jie)放(fang)區發動進(jin)攻。在中共(gong)瓊崖特委(wei)的(de)(de)領導和黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)各族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)支持下(xia)，瓊崖縱隊(dui)(dui)一次又一次地(di)(di)(di)粉碎了(le)敵人(ren)的(de)(de)瘋狂進(jin)攻。1946年(nian)(nian)夏，中共(gong)瓊崖特委(wei)根(gen)(gen)據(ju)黨中央的(de)(de)指示，決定開辟包括白、保、樂(le)三縣(xian)在內的(de)(de)五指山(shan)根(gen)(gen)據(ju)地(di)(di)(di)。1948年(nian)(nian)6月，白、保、樂(le)3縣(xian)獲得(de)了(le)全部解(jie)放(fang)。中國共(gong)產黨領導各族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)開展清(qing)匪反霸和土地(di)(di)(di)改(gai)革運(yun)動，大(da)(da)力(li)培養民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)干部，改(gai)善人(ren)民(min)(min)的(de)(de)物質(zhi)生(sheng)活(huo)和文化生(sheng)活(huo)。這(zhe)大(da)(da)大(da)(da)調動了(le)當地(di)(di)(di)黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)革命積極(ji)性，他們(men)和漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)一起(qi)踴躍參(can)軍、英(ying)勇殺敵，僅1948年(nian)(nian)1年(nian)(nian)，就(jiu)有(you)4000多黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)青年(nian)(nian)參(can)加了(le)瓊崖縱隊(dui)(dui)。黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)組織了(le)擔架(jia)隊(dui)(dui)、運(yun)輸隊(dui)(dui)，跟隨(sui)部隊(dui)(dui)轉戰(zhan)海南島各地(di)(di)(di)。通過長期的(de)(de)革命斗爭鍛煉(lian)，大(da)(da)批(pi)黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)干部茁壯成長起(qi)來。他們(men)帶(dai)領廣大(da)(da)群眾進(jin)行艱苦卓絕的(de)(de)斗爭，到1948年(nian)(nian)9月，解(jie)放(fang)了(le)海南島70多座(zuo)城(cheng)鎮和廣大(da)(da)農村，殲敵5000多人(ren)。黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)以輝煌的(de)(de)戰(zhan)果，于1950年(nian)(nian)春，迎(ying)接解(jie)放(fang)大(da)(da)軍南下(xia)，解(jie)放(fang)了(le)海南島。

政治

“合(he)畝(mu)(mu)制”是(shi)黎(li)族特有的(de)生(sheng)(sheng)產(chan)和社(she)會(hui)組織(zhi)。“合(he)畝(mu)(mu)”是(shi)漢語的(de)意(yi)(yi)譯，黎(li)語稱“紋茂”，是(shi)“家族”的(de)意(yi)(yi)思。過去一(yi)般叫(jiao)做(zuo)“翁堂沃工”或“翁堂打”，意(yi)(yi)思是(shi)“大家一(yi)起做(zuo)工”或“大家的(de)田”。從其本來意(yi)(yi)義看可能是(shi)一(yi)種較原(yuan)始的(de)家族公(gong)社(she)。一(yi)個合(he)畝(mu)(mu)包括(kuo)著若干個家庭，各個家庭之間有著血緣關系，以(yi)后逐(zhu)漸有非血緣成(cheng)員參加(jia)，合(he)畝(mu)(mu)內的(de)主要(yao)生(sheng)(sheng)產(chan)資料(liao)（主要(yao)是(shi)土地）由合(he)畝(mu)(mu)統一(yi)經(jing)營，合(he)畝(mu)(mu)全體成(cheng)員共同勞動，按戶平均(jun)分配。

“合畝”地區生(sheng)產(chan)(chan)力水平(ping)比黎族一般(ban)地區為(wei)(wei)低，以合畝為(wei)(wei)單(dan)位進(jin)行生(sheng)產(chan)(chan)，全部使用木(mu)耙或竹(zhu)耙，鐵制農具有(you)犁、鋤(chu)、鉤刀(dao)(dao)、鏟、手捻小刀(dao)(dao)等。犁的(de)質量(liang)差，犁頭較(jiao)(jiao)小。手捻小刀(dao)(dao)是收(shou)(shou)割(ge)工(gong)具，割(ge)稻(dao)(dao)時逐穗(sui)捻割(ge)。用牛踩爛(lan)田(tian)(tian)泥，然后插秧。“山(shan)(shan)欄(lan)稻(dao)(dao)”（旱稻(dao)(dao)）的(de)種(zhong)植約占稻(dao)(dao)谷(gu)播(bo)種(zhong)量(liang)的(de)20%。生(sheng)產(chan)(chan)中禁忌多(duo)，如遇(yu)牛日(ri)，不(bu)能用牛犁田(tian)(tian)、耙田(tian)(tian)；雞(ji)日(ri)，婦(fu)女不(bu)能拔秧；蛇(she)日(ri)和(he)馬日(ri)，不(bu)能犁田(tian)(tian)、耙田(tian)(tian)、播(bo)種(zhong)、收(shou)(shou)割(ge)等等。男(nan)女分工(gong)更(geng)加嚴格，男(nan)子(zi)負責犁田(tian)(tian)、耙田(tian)(tian)、浸種(zhong)、播(bo)種(zhong)、灌溉(gai)、挑稻(dao)(dao)、防(fang)獸(shou)害(hai)和(he)燒山(shan)(shan)欄(lan)地，婦(fu)女管理選種(zhong)、插秧、除(chu)草、收(shou)(shou)割(ge)和(he)播(bo)山(shan)(shan)欄(lan)稻(dao)(dao)種(zhong)子(zi)。勞(lao)動中簡單(dan)協作(zuo)比較(jiao)(jiao)盛行，不(bu)分工(gong)種(zhong)，不(bu)分輕重，都(dou)是大(da)家(jia)一齊干。稻(dao)(dao)谷(gu)每(mei)畝年產(chan)(chan)量(liang)僅(jin)達(da)120斤左右。狩獵一般(ban)以村(cun)為(wei)(wei)單(dan)位進(jin)行，獵獲物在村(cun)內按(an)戶平(ping)均分配。

從合(he)畝(mu)的(de)(de)(de)成員間的(de)(de)(de)關系來看，合(he)畝(mu)可分(fen)為兩(liang)大(da)類型(xing)：一類是(shi)以血(xue)緣(yuan)紐帶(dai)為基礎的(de)(de)(de)由父系親屬(shu)(shu)以至少(shao)數母系親屬(shu)(shu)組成；另一類是(shi)除親屬(shu)(shu)以外，并有(you)非(fei)血(xue)緣(yuan)的(de)(de)(de)外來戶參(can)加。這兩(liang)種類型(xing)的(de)(de)(de)合(he)畝(mu)所占(zhan)的(de)(de)(de)比例(li)各地(di)不(bu)一。一般的(de)(de)(de)規律是(shi)，合(he)畝(mu)的(de)(de)(de)規模越(yue)(yue)大(da)，屬(shu)(shu)于(yu)后(hou)一個類型(xing)就越(yue)(yue)多(duo)，反之，規模越(yue)(yue)小，則純血(xue)緣(yuan)的(de)(de)(de)類型(xing)就越(yue)(yue)多(duo)。

每個合(he)畝(mu)(mu)(mu)有(you)一個畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)，畝(mu)(mu)(mu)內(nei)其他成員就(jiu)是(shi)畝(mu)(mu)(mu)眾。畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)黎語(yu)稱“畏雅”，意即“犁第(di)一道(dao)田(tian)路的(de)老人(ren)”，由輩份最長、年齡最大(da)者(zhe)充任。畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)負責管理(li)合(he)畝(mu)(mu)(mu)的(de)集(ji)體(ti)生產(chan)(chan)和(he)分(fen)(fen)(fen)配(pei)，以及(ji)和(he)他的(de)妻(qi)子分(fen)(fen)(fen)別執行生產(chan)(chan)中一些宗教性(xing)質的(de)儀式。畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)的(de)妻(qi)子在管理(li)婦女的(de)生產(chan)(chan)活動方(fang)面，是(shi)畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)的(de)助手。畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)又是(shi)一個自然社會的(de)領(ling)袖(xiu)，除領(ling)導合(he)畝(mu)(mu)(mu)生產(chan)(chan)和(he)分(fen)(fen)(fen)配(pei)外，還(huan)對畝(mu)(mu)(mu)內(nei)或合(he)畝(mu)(mu)(mu)與合(he)畝(mu)(mu)(mu)之(zhi)間的(de)一切(qie)重大(da)事情負責，如(ru)處理(li)和(he)保管公有(you)財產(chan)(chan)、畝(mu)(mu)(mu)內(nei)外糾(jiu)紛和(he)接(jie)收外來戶(hu)等(deng)等(deng)，畝(mu)(mu)(mu)眾一般表(biao)示服從，但沒有(you)強制(zhi)權力，畝(mu)(mu)(mu)眾可(ke)(ke)以主動提出分(fen)(fen)(fen)畝(mu)(mu)(mu)或退畝(mu)(mu)(mu)。分(fen)(fen)(fen)畝(mu)(mu)(mu)時，畝(mu)(mu)(mu)頭(tou)照例可(ke)(ke)多分(fen)(fen)(fen)得(de)一些田(tian)產(chan)(chan)。

合(he)畝(mu)(mu)內(nei)，畝(mu)(mu)頭與畝(mu)(mu)眾以(yi)至畝(mu)(mu)眾之間(jian)的(de)(de)關系基本上是平等(deng)(deng)的(de)(de)（除外(wai)來(lai)戶(hu)外(wai)），畝(mu)(mu)頭除按傳(chuan)統習慣多分配(pei)一些產品外(wai)，在其(qi)它方面(mian)與畝(mu)(mu)眾同處于平等(deng)(deng)地位，如平等(deng)(deng)參(can)加集體(ti)勞(lao)動，擔負共(gong)同費用(yong)，共(gong)同防衛外(wai)來(lai)襲擊和(he)平等(deng)(deng)享受(shou)權利等(deng)(deng)。此(ci)外(wai)，還(huan)保留(liu)互(hu)(hu)助合(he)作的(de)(de)傳(chuan)統習慣。隨(sui)著封(feng)建(jian)王(wang)朝的(de)(de)政治、經(jing)濟(ji)勢(shi)力和(he)封(feng)建(jian)地主經(jing)濟(ji)的(de)(de)影響，畝(mu)(mu)頭開始利用(yong)自己(ji)的(de)(de)地位，在分配(pei)中(zhong)取得某些特(te)權，把具(ju)有(you)宗教性質的(de)(de)和(he)屬(shu)于公共(gong)支配(pei)的(de)(de)傳(chuan)統留(liu)糧(liang)攫(jue)為(wei)己(ji)有(you)，并隨(sui)意增加留(liu)糧(liang)的(de)(de)數(shu)(shu)量，使之變(bian)質為(wei)剝(bo)削。同時，以(yi)外(wai)來(lai)戶(hu)作為(wei)剝(bo)削的(de)(de)對(dui)象(xiang)。少數(shu)(shu)畝(mu)(mu)頭與政府相勾結，出任總管、團董、哨官、鄉保長(chang)等(deng)(deng)職務(wu)，對(dui)畝(mu)(mu)眾進(jin)行壓(ya)迫和(he)剝(bo)削。合(he)畝(mu)(mu)原來(lai)共(gong)耕、平均(jun)分配(pei)、互(hu)(hu)助合(he)作等(deng)(deng)傳(chuan)統形式已被畝(mu)(mu)頭利用(yong)作為(wei)統治和(he)剝(bo)削畝(mu)(mu)眾的(de)(de)手段。

到(dao)新中國建(jian)立前，半(ban)數以(yi)上的(de)(de)合畝(mu)除有(you)血緣(yuan)關(guan)系(xi)的(de)(de)成員(yuan)外，已經吸收沒(mei)有(you)血緣(yuan)關(guan)系(xi)的(de)(de)外來戶(hu)“龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)”參(can)加。龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)都是因為(wei)生活困難(nan)或(huo)抵償債務而投靠他人(ren)(ren)，也(ye)有(you)屬于(yu)政(zheng)治上的(de)(de)投靠，求得“保(bao)護”。被投靠者叫做(zuo)“龍(long)(long)(long)(long)(long)公”，“龍(long)(long)(long)(long)(long)公”黎(li)語稱為(wei)“沃(wo)凡”，直譯(yi)為(wei)“做(zuo)富人(ren)(ren)”，有(you)“做(zuo)主人(ren)(ren)”的(de)(de)意思；“龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)”黎(li)語稱“沃(wo)伐”，直譯(yi)是“做(zuo)窮(qiong)人(ren)(ren)”，也(ye)有(you)“做(zuo)長工”的(de)(de)意思。在合畝(mu)內，龍(long)(long)(long)(long)(long)公絕大多數都是畝(mu)頭，但畝(mu)頭也(ye)有(you)淪為(wei)別畝(mu)的(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)的(de)(de)。個別畝(mu)眾也(ye)可以(yi)收納龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)，至于(yu)龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)則完(wan)全是外來戶(hu)。在締結龍(long)(long)(long)(long)(long)公、龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)的(de)(de)關(guan)系(xi)時，要砍(kan)箭立約。龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)大多住在家(jia)里(li)，一般(ban)有(you)人(ren)(ren)身自由，擁有(you)少量土(tu)地、牛只，經常要給龍(long)(long)(long)(long)(long)公送(song)禮(li)和(he)提供一定的(de)(de)勞(lao)役(yi)。有(you)一部分龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)遷居(ju)到(dao)龍(long)(long)(long)(long)(long)公合畝(mu)中，人(ren)(ren)身不自由，經濟(ji)地位(wei)低下，擔(dan)負著繁重的(de)(de)勞(lao)動(dong)，受到(dao)龍(long)(long)(long)(long)(long)公的(de)(de)剝削。

合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)地區生產資料(liao)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)形式是(shi)很(hen)復雜(za)的(de)(de)(de)。耕(geng)地的(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)分(fen)(fen)為(wei)(wei)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)、畝(mu)(mu)(mu)內幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三種(zhong)(zhong)。合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)耕(geng)地都是(shi)祖先(xian)遺(yi)留(liu)下來(lai)的(de)(de)(de)，幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)水田是(shi)買來(lai)的(de)(de)(de)，旱(han)田是(shi)自(zi)己或雇工開墾(ken)來(lai)的(de)(de)(de)。各種(zhong)(zhong)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)比(bi)例隨著(zhu)地區和(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)不同而(er)各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不同，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)或少(shao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)外(wai)來(lai)戶(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)血(xue)緣親屬(shu)組成的(de)(de)(de)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)，耕(geng)地占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)以合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)多，次(ci)為(wei)(wei)幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再次(ci)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面，外(wai)來(lai)戶(hu)(hu)(hu)較(jiao)多的(de)(de)(de)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)，耕(geng)地以幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)多，次(ci)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再其(qi)次(ci)為(wei)(wei)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)。個別(bie)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)，耕(geng)地由畝(mu)(mu)(mu)頭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)私有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)或其(qi)兄弟幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)耕(geng)地已不存(cun)在，大量的(de)(de)(de)外(wai)來(lai)戶(hu)(hu)(hu)，片土(tu)皆無。牛只的(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)私有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)主，幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)次(ci)之，合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)已不占(zhan)優(you)勢。無論(lun)那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)形式的(de)(de)(de)耕(geng)地、牛只，絕大部分(fen)(fen)都交由合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經營和(he)(he)使(shi)用(yong)，不計報(bao)酬。但所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)者可(ke)以自(zi)由租佃、抵(di)押和(he)(he)買賣，并由父系(xi)(xi)繼承。但當合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成員因(yin)天(tian)災人禍等原因(yin)而(er)喪失(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)耕(geng)地、牛只后，尚有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不足以應付時，其(qi)它(ta)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)親屬(shu)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)畝(mu)(mu)(mu)眾(zhong)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)義務把自(zi)己的(de)(de)(de)田地、牛只變賣幫其(qi)抵(di)償，因(yin)而(er)合(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)謂私有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)制的(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)權就(jiu)受到(dao)限制而(er)未能充分(fen)(fen)實(shi)現。

除了耕牛外，農業(ye)、手工(gong)業(ye)、漁獵(lie)生產所(suo)使用的(de)工(gong)具(ju)，完全歸一(yi)(yi)家一(yi)(yi)戶所(suo)有。隨著私有耕地、牛只的(de)存在，合畝地區土地買(mai)賣(mai)、典當的(de)現象逐(zhu)漸(jian)普遍(bian)。租佃關系(xi)發生于合畝與合畝之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)、合畝與個(ge)人之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)，以至個(ge)人之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)。地租主要是實物地租對半分的(de)活租制。牛只的(de)出租比買(mai)賣(mai)更普遍(bian)，借(jie)貸關系(xi)也(ye)發生于合畝內部(bu)和(he)合畝之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)，有些合畝也(ye)出現雇工(gong)剝削。

隨著(zhu)剝削關系的(de)(de)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)與(yu)土(tu)地、牛只(zhi)的(de)(de)自由買(mai)賣，合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)各(ge)戶(hu)(hu)(hu)以(yi)及(ji)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)間生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)資料的(de)(de)占(zhan)有(you)(you)日益不平衡。與(yu)此同時，合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部產(chan)(chan)品(pin)分(fen)(fen)(fen)配方式也(ye)日益復雜(za)。合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)以(yi)一(yi)(yi)(yi)家(jia)一(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)為單位或(huo)(huo)幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙同進行生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)，所(suo)(suo)得(de)(de)(de)產(chan)(chan)品(pin)或(huo)(huo)出(chu)租(zu)土(tu)地、牛只(zhi)所(suo)(suo)得(de)(de)(de)的(de)(de)地租(zu)、牛租(zu)，歸(gui)該戶(hu)(hu)(hu)或(huo)(huo)幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)(suo)得(de)(de)(de)，不歸(gui)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)分(fen)(fen)(fen)配。合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)集(ji)體生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)所(suo)(suo)得(de)(de)(de)歸(gui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)分(fen)(fen)(fen)配，除扣(kou)種子(zi)、“稻母”（只(zhi)有(you)(you)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)一(yi)(yi)(yi)家(jia)人可食用，不得(de)(de)(de)轉讓或(huo)(huo)出(chu)賣，但可用來救(jiu)濟畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)困(kun)難戶(hu)(hu)(hu)）、“留新禾”（收割前，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)的(de)(de)妻子(zi)先割回十多把稻谷(gu)煮(zhu)飯(fan)釀酒(jiu)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)夫妻吃(chi)一(yi)(yi)(yi)天后，次日全合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)人一(yi)(yi)(yi)齊來吃(chi)）、“釀酒(jiu)糧”（約數(shu)十斤稻谷(gu)，由畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)掌握(wo)，待插秧完畢后全合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)成(cheng)員共飲）、“公家(jia)糧”（數(shu)量不定，由畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)掌握(wo)，用作待客、成(cheng)員結婚(hun)、蓋房子(zi)等(deng)，有(you)(you)的(de)(de)用以(yi)救(jiu)濟畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)缺糧戶(hu)(hu)(hu)）等(deng)外，余下的(de)(de)按戶(hu)(hu)(hu)平均(jun)分(fen)(fen)(fen)配（有(you)(you)些(xie)(xie)地區也(ye)照顧人口(kou)）。在一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)內(nei)部已經(jing)出(chu)現貧(pin)富分(fen)(fen)(fen)化和階級分(fen)(fen)(fen)化的(de)(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)往往以(yi)各(ge)種借口(kou)多分(fen)(fen)(fen)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)稻谷(gu)。

根據合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)內外(wai)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)不同性質來劃(hua)分(fen)，大(da)致(zhi)可分(fen)為兩大(da)類型(xing)：一種是合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)內部(bu)沒有(you)(you)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)剝削(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，基本上是共(gong)耕(geng)和互相合(he)(he)(he)作的(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，畝(mu)(mu)頭和畝(mu)(mu)眾之間(jian)以至畝(mu)(mu)眾之間(jian)的(de)地位都是平等的(de)。這類合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)多以純血緣親屬組成，個別的(de)也有(you)(you)外(wai)來戶，但很少。其中個別的(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)內部(bu)雖無剝削(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，但畝(mu)(mu)頭對(dui)畝(mu)(mu)外(wai)的(de)人，以及合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)對(dui)畝(mu)(mu)外(wai)的(de)人、合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)與合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)之間(jian)已(yi)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)剝削(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)。另一種是合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)內部(bu)或(huo)對(dui)外(wai)都已(yi)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)剝削(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，畝(mu)(mu)頭對(dui)畝(mu)(mu)內眾多的(de)“龍仔”或(huo)對(dui)畝(mu)(mu)外(wai)的(de)人已(yi)經存在剝削(xue)(xue)和壓(ya)迫的(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，傳統的(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)共(gong)耕(geng)僅僅留下了(le)一個軀(qu)殼。

合畝(mu)制內(nei)部(bu)生(sheng)產關系是相當復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)，但(dan)從(cong)合畝(mu)制組(zu)織的(de)(de)(de)基礎、“畝(mu)頭”的(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位及(ji)作用(yong)、生(sheng)產資料的(de)(de)(de)所(suo)有制與使用(yong)、共同勞動、平均(jun)分配、分別(bie)消費等內(nei)容分析，合畝(mu)制性質的(de)(de)(de)本質是一種(zhong)原(yuan)始的(de)(de)(de)父系家(jia)長制的(de)(de)(de)家(jia)庭（家(jia)族）共耕合作組(zu)織。雖(sui)然(ran)合畝(mu)制內(nei)部(bu)客觀存在貧富分化甚至是剝(bo)削等因(yin)素(su)，但(dan)這只能(neng)說明，隨著生(sheng)產力的(de)(de)(de)發展、社(she)會(hui)的(de)(de)(de)變(bian)遷，這種(zhong)原(yuan)始組(zu)織正瀕于最后解體(ti)狀(zhuang)態(tai)。

在(zai)今(jin)五指山、保亭、瓊中等(deng)地(di)，1949年前(qian)仍保留著一種(zhong)具有(you)特(te)色的(de)(de)(de)(de)基層社會(hui)政治組(zu)織(zhi)，即(ji)“峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)”，原意是“人們共同居住的(de)(de)(de)(de)一定地(di)域”。關(guan)(guan)于黎族(zu)峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)組(zu)織(zhi)，文獻早有(you)記(ji)載，尤以(yi)宋元以(yi)后的(de)(de)(de)(de)文獻記(ji)載頗(po)多(duo)。峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)有(you)大小之分，大峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)之下包括幾個(ge)小峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)；一個(ge)小峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，一般(ban)由2個(ge)以(yi)上(shang)(shang)自(zi)然村(cun)組(zu)成(cheng)。峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)與(yu)(yu)峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)之間有(you)森嚴的(de)(de)(de)(de)疆界，互不侵犯。峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)與(yu)(yu)峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)一般(ban)都(dou)保持著友好關(guan)(guan)系，成(cheng)為(wei)婚姻集團(tuan)，但(dan)因為(wei)一些(xie)利益(yi)關(guan)(guan)系，如有(you)越界開荒(huang)、漁(yu)獵(lie)、伐(fa)木、采藤等(deng)，往(wang)往(wang)也(ye)會(hui)引起峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)與(yu)(yu)峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)之間的(de)(de)(de)(de)糾紛和械斗。血緣紐帶是峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)基礎(chu)。每個(ge)村(cun)峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)都(dou)有(you)一個(ge)至數(shu)個(ge)村(cun)頭(tou)(tou)和峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)頭(tou)(tou)，稱之為(wei)“奧雅(ya)”，一般(ban)由長輩或能說會(hui)道的(de)(de)(de)(de)人擔任，負責維(wei)持秩序，調解糾紛，較大的(de)(de)(de)(de)事件還(huan)要召開全峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)會(hui)議解決。隨著經濟的(de)(de)(de)(de)發展和封建(jian)(jian)統(tong)治的(de)(de)(de)(de)加強，峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)便成(cheng)為(wei)封建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)統(tong)治工具。到了民(min)國時期，大小峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)頭(tou)(tou)分別當上(shang)(shang)“團(tuan)董”、鄉、保、甲長等(deng)。

早在(zai)(zai)1949年(nian)3月，根(gen)據(ju)黨(dang)中央的(de)(de)指示，中共(gong)瓊(qiong)(qiong)崖區(qu)黨(dang)委就(jiu)在(zai)(zai)白(bai)沙縣(xian)毛棧鄉(xiang)（今五指山市毛陽(yang)鎮(zhen)）成(cheng)立(li)了“瓊(qiong)(qiong)崖少(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)行政委員會”，是海(hai)南(nan)(nan)(nan)最早成(cheng)立(li)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政權。1952年(nian)7月1日(ri)海(hai)南(nan)(nan)(nan)黎族(zu)(zu)(zu)苗族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)（1955年(nian)根(gen)據(ju)有(you)關法律和(he)(he)規(gui)定更名為自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)）人民(min)政府正式成(cheng)立(li)，標志著我國(guo)民(min)族(zu)(zu)(zu)區(qu)域自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)度在(zai)(zai)海(hai)南(nan)(nan)(nan)民(min)族(zu)(zu)(zu)地區(qu)正式實施。。1987年(nian)12月，根(gen)據(ju)中央決定，海(hai)南(nan)(nan)(nan)建省，同(tong)時撤(che)(che)銷海(hai)南(nan)(nan)(nan)黎族(zu)(zu)(zu)苗族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)，三亞升級(ji)為地級(ji)市，成(cheng)立(li)東方、樂東、陵(ling)水、白(bai)沙、昌(chang)江黎族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)和(he)(he)瓊(qiong)(qiong)中、保亭黎族(zu)(zu)(zu)苗族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)，并決定原自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)所轄市縣(xian)繼續(xu)享受少(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)地區(qu)各項(xiang)優(you)惠政策。1997年(nian)3月，東方黎族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)撤(che)(che)縣(xian)建市。此外，1987年(nian)在(zai)(zai)海(hai)南(nan)(nan)(nan)全(quan)面開(kai)展撤(che)(che)區(qu)建鄉(xiang)（鎮(zhen)）工作中，結合海(hai)南(nan)(nan)(nan)散居少(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)實際情況，在(zai)(zai)海(hai)南(nan)(nan)(nan)共(gong)建立(li)了12個(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)（鎮(zhen)）。

經濟

新中國成立前(qian)，黎族社會經(jing)濟(ji)發展仍然存在著顯著的地(di)區性不(bu)平(ping)(ping)衡。在占(zhan)黎族總(zong)人口和總(zong)面積(ji)94﹪以上的地(di)區，與(yu)當(dang)地(di)漢族大體一樣，都處(chu)在半殖(zhi)民地(di)半封(feng)建社會。封(feng)建地(di)主經(jing)濟(ji)比較發達，但農(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)、手(shou)工(gong)業(ye)(ye)(ye)(ye)的發展水平(ping)(ping)比漢區略低。鐵質農(nong)具如(ru)犁、耙、鏟(chan)等(deng)雖早已使用，但不(bu)普(pu)遍，農(nong)民普(pu)遍使用木耙耙田(tian)。農(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)產以稻(dao)(dao)谷為主，其(qi)中種(zhong)(zhong)一造(zao)的旱地(di)較多，種(zhong)(zhong)兩造(zao)的水田(tian)較少(shao)。一犁一耙，不(bu)重視中耕除草，很少(shao)施肥(fei)，每畝(mu)年產量僅(jin)有150斤左右。種(zhong)(zhong)“山欄稻(dao)(dao)”（旱稻(dao)(dao)）更加粗放，把山林砍倒燒光，戳穴點種(zhong)(zhong)，二、三(san)年后就丟荒(huang)，另擇地(di)燒墾(ken)。“山欄稻(dao)(dao)”約(yue)占(zhan)全部稻(dao)(dao)谷播(bo)種(zhong)(zhong)量的5%。手(shou)工(gong)業(ye)(ye)(ye)(ye)、飼養業(ye)(ye)(ye)(ye)和商業(ye)(ye)(ye)(ye)也不(bu)發達。

在(zai)原保亭、樂東、白沙三縣交界的五指山腹地（今屬五指山市(shi)），還保留著(zhu)帶有(you)濃厚原始(shi)公社制(zhi)殘(can)余的“合(he)畝(mu)”制(zhi)度。當時的合(he)畝(mu)制(zhi)地區(qu)有(you)26個(ge)鄉，13000多人(ren)，約(yue)占(zhan)當時黎(li)族人(ren)口（36萬）的3.73%。“合(he)畝(mu)”地區(qu)生(sheng)產(chan)力水平比黎(li)族一(yi)般地區(qu)為低(di)，以(yi)合(he)畝(mu)為單位進(jin)行生(sheng)產(chan)，全部使用木耙(pa)(pa)或竹耙(pa)(pa)，鐵制(zhi)農具有(you)犁(li)、鋤、鉤刀、鏟、手(shou)捻(nian)小(xiao)刀等(deng)。犁(li)的質量(liang)(liang)差(cha)，犁(li)頭較小(xiao)。手(shou)捻(nian)小(xiao)刀是收割工(gong)具，割稻(dao)時逐穗捻(nian)割。用牛(niu)踩(cai)爛田(tian)(tian)泥，然(ran)后(hou)插(cha)秧(yang)。“山欄稻(dao)”（旱稻(dao)）的種(zhong)(zhong)植約(yue)占(zhan)稻(dao)谷(gu)(gu)播(bo)種(zhong)(zhong)量(liang)(liang)的20﹪。生(sheng)產(chan)中禁忌多，如遇牛(niu)日(ri)(ri)，不能用牛(niu)犁(li)田(tian)(tian)、耙(pa)(pa)田(tian)(tian)；雞日(ri)(ri)，婦女不能拔秧(yang)；蛇日(ri)(ri)和(he)馬日(ri)(ri)，不能犁(li)田(tian)(tian)、耙(pa)(pa)田(tian)(tian)、播(bo)種(zhong)(zhong)、收割等(deng)等(deng)。男(nan)女分工(gong)更加嚴格，男(nan)子負責犁(li)田(tian)(tian)、耙(pa)(pa)田(tian)(tian)、浸種(zhong)(zhong)、播(bo)種(zhong)(zhong)、灌溉、挑稻(dao)、防獸害和(he)燒山欄地，婦女管理(li)選(xuan)種(zhong)(zhong)、插(cha)秧(yang)、除(chu)草(cao)、收割和(he)播(bo)山欄稻(dao)種(zhong)(zhong)子。勞動中簡單協作(zuo)比較盛行，不分工(gong)種(zhong)(zhong)，不分輕重(zhong)，都是大家(jia)一(yi)齊干。稻(dao)谷(gu)(gu)每畝(mu)年產(chan)量(liang)(liang)僅達120斤左右。狩獵一(yi)般以(yi)村為單位進(jin)行，獵獲物在(zai)村內按(an)戶(hu)平均(jun)分配。

新(xin)中國建(jian)(jian)立初(chu)期，黨和政(zheng)府(fu)就在民(min)族地(di)區進行民(min)主改(gai)(gai)革，領導(dao)了海(hai)南各族人(ren)民(min)進行清匪反(fan)霸。特(te)(te)別是土(tu)(tu)地(di)改(gai)(gai)革，徹底改(gai)(gai)變了不合理的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)制(zhi)(zhi)度，解決了貧(pin)苦農(nong)(nong)民(min)長久渴望解決的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)問題(ti)。新(xin)中國成立以后(hou)松(song)濤(tao)水(shui)庫(ku)、石(shi)碌水(shui)庫(ku)、大廣壩水(shui)電站(zhan)樞紐工(gong)程等(deng)一大批水(shui)利(li)設(she)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)成，逐步完善(shan)了農(nong)(nong)業(ye)基礎設(she)施(shi)；20世(shi)紀50年(nian)(nian)代(dai)鐵制(zhi)(zhi)農(nong)(nong)具的(de)(de)(de)(de)(de)使用，60—70年(nian)(nian)代(dai)貫徹農(nong)(nong)業(ye)“八字憲法”，先進的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)生產(chan)技(ji)(ji)術不斷被采用推廣；中共十一屆三(san)中全會(hui)以后(hou)，特(te)(te)別是海(hai)南建(jian)(jian)省以來農(nong)(nong)業(ye)科普網絡的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)立和完善(shan)、農(nong)(nong)村科技(ji)(ji)人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)培養、良種繁育體系的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)、現代(dai)農(nong)(nong)業(ye)新(xin)技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)進等(deng)等(deng)。改(gai)(gai)變了黎族地(di)區農(nong)(nong)業(ye)技(ji)(ji)術落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)局面，農(nong)(nong)業(ye)生產(chan)有(you)了飛躍的(de)(de)(de)(de)(de)發展。

黎(li)(li)(li)族人(ren)民(min)在解決(jue)溫(wen)飽的(de)同(tong)時，還(huan)因地(di)制宜，大力發展熱(re)帶(dai)水(shui)果(guo)(guo)(guo)、熱(re)帶(dai)作(zuo)物、冬(dong)(dong)季瓜菜的(de)特色農業，大大拓寬了(le)致富門(men)路。香(xiang)蕉、芒果(guo)(guo)(guo)、荔(li)枝、龍(long)眼(yan)等熱(re)帶(dai)水(shui)果(guo)(guo)(guo)在黎(li)(li)(li)族地(di)區已逐漸形成基地(di)化、規模(mo)化、商品化生產(chan)態(tai)勢(shi)；橡膠、椰子、腰果(guo)(guo)(guo)、劍麻、咖(ka)啡、南(nan)藥等熱(re)帶(dai)經濟(ji)作(zuo)物已成為黎(li)(li)(li)族地(di)區的(de)優勢(shi)產(chan)業；冬(dong)(dong)瓜、毛瓜、甜瓜、豆角、西紅(hong)柿、辣椒等冬(dong)(dong)季瓜菜種植已達200多(duo)個(ge)品種，除供應本地(di)外(wai)，還(huan)遠銷島外(wai)和出(chu)口港澳等地(di)。

人口

根(gen)據2010年第六次(ci)全國人口普查統計，黎族總(zong)人口數為(wei)1463064人。

根(gen)據《中(zhong)(zhong)國統計(ji)年鑒-2021》統計(ji)，中(zhong)(zhong)國境內的黎族人(ren)口數(shu)為1602104人(ren)。

文化

信仰

黎(li)族傳統社會尚(shang)未(wei)形成完(wan)整(zheng)的(de)宗教(jiao)(jiao)體系，處(chu)在原(yuan)始宗教(jiao)(jiao)階段。

黎(li)族(zu)(zu)信(xin)奉萬物(wu)有(you)靈，盛行圖騰(teng)崇拜(bai)、自然(ran)崇拜(bai)和祖先崇拜(bai)。從事宗教(jiao)(jiao)活動(dong)的巫師稱為“道公(gong)”、“娘母(mu)”，他們(men)一般不(bu)脫離生產，在(zai)需(xu)要(yao)時才主持送鬼(gui)、占卜等(deng)(deng)活動(dong)。除道教(jiao)(jiao)在(zai)黎(li)族(zu)(zu)社(she)會中影響(xiang)較(jiao)大外(wai)，佛教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)等(deng)(deng)外(wai)來宗教(jiao)(jiao)影響(xiang)有(you)限(xian)。

黎族普遍相信巫術，認(ren)為巫術能使(shi)(shi)人害病死(si)亡。被誣指行(xing)使(shi)(shi)這種(zhong)巫術的人，男性叫“禁(jin)公(gong)”，女(nv)性叫“禁(jin)母”。新中國建立前，“禁(jin)公(gong)”、“禁(jin)母”往往受到別人的歧視和懼怕。

黎族(zu)傳統禁忌很多，涉及生活、生產(chan)、生育、節日、喪葬(zang)、婚姻、宗教、狩(shou)獵等方(fang)面(mian)，新(xin)中國成(cheng)立后，這方(fang)面(mian)的情(qing)況已發生較(jiao)大的改變。

服飾

黎族傳統(tong)服飾文化內(nei)涵豐富，各方言(yan)區差(cha)異比較明顯（尤(you)其(qi)是女子(zi)服飾），在(zai)歷史上曾經是區分不同血緣集(ji)團和部落群體的重(zhong)要標志。

在傳統服飾中(zhong)，黎族(zu)婦女常穿(chuan)直領、無領、無紐對襟上衣，有的(de)地方穿(chuan)貫頭式上衣，下穿(chuan)長(chang)短不同(tong)的(de)筒(tong)裙，束發腦(nao)后，插(cha)以(yi)骨(gu)簪或銀簪，披繡花頭巾，戴耳環、項圈(quan)和手鐲。

男子傳(chuan)統裝束一般結(jie)發于額前或(huo)腦(nao)后(hou)，上(shang)(shang)衣(yi)無領、對胸開(kai)襟，下著腰布（吊襜），部(bu)分美孚黎男子上(shang)(shang)衣(yi)與(yu)女子無多大分別。

在(zai)哈、杞(qi)、美孚、潤(run)黎少(shao)數(shu)健在(zai)的老年婦女中還一(yi)直(zhi)保持著傳統的文身習(xi)俗。

飲食

黎族(zu)一般日(ri)食三(san)餐(can)，以大米為(wei)主(zhu)，“山欄”香米是黎區特(te)產。

把生魚、肉(rou)摻以炒(chao)米粉，加入少許食鹽，用陶罐(guan)封存制作而(er)成的肉(rou)茶、魚茶是黎(li)家腌制的特色風味食品(pin)。

黎(li)族男子喜好煙、酒(jiu)。

檳榔是(shi)婦女的嗜品(pin)，吃時和以貝殼灰，用(yong)一種青蔞葉包著吃，吃后口唇染(ran)紅。

建筑

黎族傳(chuan)統(tong)民居多是(shi)簡陋(lou)的(de)茅草房，在五指山腹地(di)住傳(chuan)統(tong)的(de)船形房屋，船形屋以竹木(mu)扎架(jia)，用茅草覆(fu)蓋，以藤條或竹做地(di)板，離(li)地(di)約半公(gong)尺左右。

語言

黎語(yu)(yu)(yu)與古越語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法結(jie)(jie)構上(shang)有許(xu)多共同的(de)特點，黎語(yu)(yu)(yu)明(ming)顯地保留(liu)了(le)古越語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法方(fang)面多用倒裝(zhuang)的(de)痕(hen)跡(ji)，即修飾語(yu)(yu)(yu)放在(zai)中心詞之后的(de)結(jie)(jie)構方(fang)式。東漢(han)袁康《越絕書》載：“朱余(yu)者(zhe)(zhe)，越鹽(yan)官也(ye)，越人謂(wei)鹽(yan)曰余(yu)。”“朱余(yu)”由兩個名詞結(jie)(jie)合，后者(zhe)(zhe)修飾前者(zhe)(zhe)，這(zhe)正是黎語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法的(de)主(zhu)要特點。清(qing)道光《瓊(qiong)州府志》卷3《輿地志》亦載：黎語(yu)(yu)(yu)“虛(xu)上(shang)而實下，如‘雞(ji)肉(rou)’曰‘肉(rou)雞(ji)’，‘縣前’曰‘前縣”’。

黎(li)語(yu)(yu)屬漢藏語(yu)(yu)系壯侗語(yu)(yu)族中的黎(li)語(yu)(yu)支，與同一語(yu)(yu)族的壯語(yu)(yu)、布(bu)依語(yu)(yu)、傣語(yu)(yu)、侗語(yu)(yu)、水(shui)語(yu)(yu)等(deng)(deng)有(you)較(jiao)為(wei)密(mi)切的親屬關系，在語(yu)(yu)音、語(yu)(yu)法(fa)、詞匯等(deng)(deng)方(fang)面都有(you)共同特征。

語(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)方(fang)面，聲(sheng)母都(dou)(dou)較簡單，韻母較復雜，每一個音(yin)(yin)節都(dou)(dou)有(you)一個輔音(yin)(yin)起頭的(de)聲(sheng)母，沒有(you)真正元音(yin)(yin)起頭的(de)音(yin)(yin)節；語(yu)(yu)(yu)法方(fang)面，語(yu)(yu)(yu)序基本與漢語(yu)(yu)(yu)相同(tong)，但多(duo)用(yong)定語(yu)(yu)(yu)于中心詞(ci)之后的(de)倒裝(zhuang)語(yu)(yu)(yu)法，如(ru)“大哥”說成“哥大”，“白馬(ma)(ma)”說成“馬(ma)(ma)白”等(deng)(deng)。在壯侗(dong)語(yu)(yu)(yu)族的(de)壯傣、侗(dong)水、黎3個語(yu)(yu)(yu)支中，有(you)不少基本詞(ci)匯是同(tong)源詞(ci)，如(ru)水、火、雞(ji)、狗、豬、田、臂等(deng)(deng)都(dou)(dou)是同(tong)源詞(ci)，其(qi)聲(sheng)母、元音(yin)(yin)、韻尾都(dou)(dou)有(you)對應關系。

文學

黎族口頭文學豐富，民間故事和歌謠占有很重要的地位。

在這些民(min)間文學中，如《大力神》、《鹿回頭》、《勇敢(gan)的(de)打拖》、《甘工鳥》、《五指山(shan)大仙》等(deng)，都(dou)具有鮮(xian)明(ming)的(de)民(min)族性(xing)。通過文學藝術(shu)形(xing)式，歌(ge)頌(song)了人(ren)(ren)們理想中的(de)英雄人(ren)(ren)物，記錄了勞(lao)動人(ren)(ren)民(min)征服(fu)自然的(de)事跡(ji)，描繪了黎族的(de)風土(tu)人(ren)(ren)情(qing)，表達了黎族人(ren)(ren)民(min)的(de)愛憎情(qing)感。

黎族人民(min)幾乎人人都會唱民(min)歌(ge)，多(duo)能觸景生情，出口(kou)成章，他們把民(min)歌(ge)當作自己(ji)的抒情工(gong)具。民(min)歌(ge)的句(ju)子，比較常見(jian)的有五(wu)言或七言兩種，表現手法多(duo)種多(duo)樣，很講究節奏韻律，易(yi)于上口(kou)傳頌(song)。

藝術

音樂

黎族(zu)(zu)的(de)音樂(le)(le)和民(min)歌是分不(bu)開的(de)。演(yan)唱的(de)方式有(you)(you)獨唱、對唱、重(zhong)唱、齊唱等。曲調(diao)甚多，有(you)(you)優美抒情的(de)，也有(you)(you)激昂高(gao)亢(kang)的(de)，它反映(ying)了黎族(zu)(zu)人民(min)淳樸、樂(le)(le)觀、耿直和剛(gang)毅的(de)性格。

民間樂器有鼻簫(xiao)、口(kou)弓、水(shui)簫(xiao)、洞簫(xiao)等。鼻簫(xiao)用鼻孔(kong)吹(chui)(chui)奏，柔和低(di)沉，宜于抒情。口(kou)弓用薄(bo)竹片或(huo)銅片制成(cheng)，吹(chui)(chui)奏時用手指(zhi)彈(dan)動弓片，節奏自由。水(shui)簫(xiao)音色清脆，音量(liang)響亮。

舞蹈

黎族(zu)的舞蹈有《錢鈴雙刀舞》、《打柴舞》、《舂米舞》等(deng)。具有濃厚的民族(zu)生活氣息(xi)。

如《打柴(chai)舞》在地上擺設二根平行(xing)長棍，相距(ju)數(shu)尺，再(zai)由數(shu)人手執若干(gan)根木棍或竹竿，橫架其(qi)上，分(fen)合擊拍，舞蹈者跳躍(yue)其(qi)間。隨(sui)著節(jie)奏的快慢(man)，表演各種動作，情調(diao)爽朗活潑，氣氛熱烈(lie)詼諧，為廣大黎族(zu)群眾所喜愛。

習俗

婚戀

黎族婚姻普(pu)遍實(shi)行一夫一妻制(zhi)。

新(xin)中國成立后，一些舊(jiu)習(xi)俗已逐漸被(bei)廢除。

喪葬

黎(li)族一般實(shi)行(xing)土葬(zang)，葬(zang)俗因地區、方言不同而存在(zai)差異。

在五(wu)指山腹地，人死后，則鳴槍報喪(sang)，男人用(yong)獨木棺葬(zang)于本村氏族公共墓地，外村嫁(jia)來的(de)女子，則需(xu)抬回其娘家(jia)由娘家(jia)料理(li)喪(sang)事，并葬(zang)在娘家(jia)的(de)墓地。