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基本介紹

《龍船(chuan)調(diao)》是由(you)燈歌《種瓜調(diao)》改編而(er)來，是優(you)秀的鄂西土(tu)家族(zu)民(min)歌，也(ye)是世界25首(shou)優(you)秀民(min)歌之一。

《龍船(chuan)調》經調查考(kao)證(zheng)并未有(you)特(te)別清晰的(de)記載誕生于(yu)何(he)年何(he)月，但據推(tui)測發軔于(yu)清初，而其前身是源于(yu)《種瓜調》。《龍船(chuan)調》屬于(yu)土家族(zu)民歌的(de)燈(deng)歌一類。該歌曲(qu)音樂的(de)旋(xuan)律、節奏、演唱(chang)、表演中體(ti)現(xian)了歌曲(qu)的(de)歡(huan)快(kuai)跳躍、風趣詼諧、抒情優美等風格(ge)特(te)點(dian)。同時(shi)將其賦予時(shi)代的(de)特(te)征的(de)難度增大(da)，音域擴寬，對于(yu)歌唱(chang)者的(de)聲(sheng)樂發聲(sheng)技巧也(ye)有(you)極大(da)的(de)要求。

《龍(long)船調(diao)》在傳承發展的(de)過程中不(bu)斷衍化，并產(chan)生了(le)許多以《龍(long)船調(diao)》的(de)音(yin)樂及(ji)內(nei)容為素材的(de)多種文藝作品，體現出民族音(yin)樂的(de)創造性轉化和(he)創新性發展。20世紀80年代，《龍(long)船調(diao)》被(bei)聯合國科(ke)教(jiao)文組織評選為世界25首優(you)秀民歌(ge)之一。

歌曲歌詞

正(zheng)月(yue)是新年（哪咿喲喂）

妹娃子去(qu)拜(bai)年（哪喂）

金哪銀(yin)兒梭銀(yin)哪銀(yin)兒梭

陽雀(que)叫(jiao)（哇(wa)咿呀(ya)喂子(zi)喲，那個咿呀(ya)喂子(zi)喲）

（女(nv)白）妹娃要過河(he)哇，哪(na)個來推我嘛

（男白(bai)）我就來推(tui)你嘛

艄公你把舵扳哪

妹娃（兒）請(qing)上（啊）船(chuan)

（哪個喂呀ZUO，哪個喂呀ZUO）

把妹娃推過河喲喂

二月里是(shi)春分（哪(na)咿喲喂(wei)）

妹娃（兒(er)）去(qu)探(tan)親（哪喂）

金哪銀(yin)(yin)兒梭銀(yin)(yin)哪銀(yin)(yin)兒梭

陽雀叫（哇咿呀喂子喲，哪(na)個咿呀喂子喲）

（女白）妹(mei)娃要(yao)過河哇，哪個來推我嘛

（男白）還是我來(lai)推(tui)你嘛(ma)

艄公你把舵扳哪

妹娃（兒）請(qing)上（啊(a)）船

(哪個(ge)喂(wei)呀ZUO，哪個(ge)喂(wei)呀ZUO)

把妹娃推過河喲喂

……

獲獎記錄

《龍船調》是(shi)世(shi)界(jie)優秀民歌，榮獲湖(hu)北傳世(shi)金曲之首，是(shi)湖(hu)北“十大區域(yu)特色文化(hua)品牌”。

鑒賞評價

思想感情

從(cong)民(min)(min)族(zu)精(jing)神(shen)來(lai)講，《龍船(chuan)調(diao)》體現了(le)土家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)熱愛(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，積(ji)極向上的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態度。民(min)(min)歌(ge)(ge)傳(chuan)(chuan)(chuan)達(da)了(le)一種(zhong)詩意的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境界，這種(zhong)潛(qian)在(zai)的(de)(de)詩性傳(chuan)(chuan)(chuan)統，在(zai)音樂(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)潛(qian)移默化的(de)(de)塑造了(le)土家(jia)族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀與價(jia)值觀。《龍船(chuan)調(diao)》歌(ge)(ge)頌美(mei)好(hao)的(de)(de)事(shi)物與純潔的(de)(de)情感(gan)，由心靈深處生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發出(chu)對美(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)贊美(mei)與期(qi)待(dai)。妹娃兒活(huo)(huo)潑的(de)(de)語言，一出(chu)場就奠定了(le)整(zheng)首歌(ge)(ge)輕松歡快的(de)(de)基調(diao)：青春活(huo)(huo)潑的(de)(de)豆蔻少女，一蹦一跳(tiao)地來(lai)到渡口，在(zai)探親訪友途中(zhong)和(he)艄(shao)公(gong)互相唱和(he)，簡單的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化場景，傳(chuan)(chuan)(chuan)達(da)了(le)一種(zhong)歡快的(de)(de)情緒和(he)對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)熱愛(ai)。智慧的(de)(de)勞動人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)將(jiang)樂(le)觀的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態度凝結在(zai)民(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)，用歌(ge)(ge)聲(sheng)來(lai)傳(chuan)(chuan)(chuan)達(da)歡快的(de)(de)心情，將(jiang)土家(jia)族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)熱愛(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，積(ji)極向上的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態度傳(chuan)(chuan)(chuan)達(da)出(chu)來(lai)。

從民族(zu)情感來講，《龍(long)船(chuan)調(diao)(diao)》體現(xian)了(le)土(tu)(tu)家(jia)族(zu)樂觀(guan)(guan)開朗(lang)的(de)(de)(de)個性與追求自由的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情觀(guan)(guan)。《龍(long)船(chuan)調(diao)(diao)》歌(ge)(ge)詞淺顯(xian)易(yi)懂、明(ming)(ming)白曉暢，短(duan)短(duan)數字刻畫出形象鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)兩(liang)個人(ren)物(wu)，體現(xian)了(le)土(tu)(tu)家(jia)兒(er)女(nv)活潑開朗(lang)、直(zhi)率樂觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)性格(ge)特(te)點。作為(wei)一首試探情歌(ge)(ge)，不僅表(biao)現(xian)了(le)土(tu)(tu)家(jia)族(zu)對(dui)待男(nan)女(nv)婚(hun)姻(yin)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)態度(du)，也(ye)展示了(le)對(dui)歌(ge)(ge)劃船(chuan)定親的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)(su)。正(zheng)月(yue)初(chu)，在(zai)(zai)清江(jiang)源頭，河流兩(liang)岸，頭包青絲(si)帕(pa)，身(shen)著對(dui)胸(xiong)衣，腳(jiao)踩白底(di)鞋(xie)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)家(jia)小(xiao)伙(huo)兒(er)們(men)(men)與身(shen)穿開襟無領鑲邊(bian)繡(xiu)衣、八幅(fu)羅裙，佩戴金玉飾物(wu)土(tu)(tu)家(jia)妹娃兒(er)齊(qi)聚于(yu)此，敲鑼(luo)打鼓，鞭炮和鳴。不同于(yu)忸怩(ni)矜持的(de)(de)(de)害(hai)羞姑娘，土(tu)(tu)家(jia)妹子先(xian)率直(zhi)大(da)膽的(de)(de)(de)問道“是哪個來推我嘛”進行試探，而(er)后(hou)土(tu)(tu)家(jia)小(xiao)伙(huo)子樸(pu)實誠懇的(de)(de)(de)答道“我就來推你(ni)嘛”，表(biao)明(ming)(ming)二人(ren)情投(tou)意合，真心相(xiang)愛(ai)(ai)。而(er)在(zai)(zai)祖輩留下(xia)的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)(su)中(zhong)，正(zheng)月(yue)初(chu)賽(sai)歌(ge)(ge)定親，在(zai)(zai)《龍(long)船(chuan)調(diao)(diao)》輕(qing)快的(de)(de)(de)節(jie)奏中(zhong)，把佳人(ren)送到彼岸的(de)(de)(de)畫面(mian)清晰地呈現(xian)在(zai)(zai)我們(men)(men)面(mian)前，在(zai)(zai)歡快的(de)(de)(de)旋律下(xia)，我們(men)(men)也(ye)被這種男(nan)女(nv)間純潔的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情所感染。

演唱方式

《種瓜調》主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)流傳于利川(chuan)市柏(bo)楊壩(ba)一帶，主(zhu)(zhu)歌歌詞有十段(duan)，從(cong)“正月瓜子(zi)才進(jin)園”、一直唱到“十月的瓜種要(yao)(yao)留到”。瓜多子(zi)，歷來被視為多子(zi)多福的象征。在土(tu)家(jia)族地區，瓜更(geng)是生殖崇拜(bai)的隱語，體現了(le)土(tu)家(jia)人浪漫的天性(xing)。

《種瓜調》通唱(chang)(chang)的唱(chang)(chang)法是，一(yi)(yi)男(nan)一(yi)(yi)女(nv)領(ling)唱(chang)(chang)，眾(zhong)(zhong)人幫(bang)腔(qiang)。演出(chu)時，用(yong)竹(zhu)篾彩(cai)紙扎成彩(cai)龍船，“么妹”立(li)于船中，船尾一(yi)(yi)男(nan)性丑角稱“艄(shao)公”，兩側數(shu)女(nv)伴舞。每到一(yi)(yi)地(di)，劃地(di)為臺(tai)，么妹領(ling)唱(chang)(chang)，唱(chang)(chang)完一(yi)(yi)曲踩著鼓點扶船起(qi)舞，艄(shao)公前后劃槳(jiang)，動作滑(hua)稽，博取觀眾(zhong)(zhong)一(yi)(yi)笑。

音樂特點

經過(guo)改編的(de)(de)(de)《龍船調》，在音(yin)(yin)樂(le)保留了土家族(zu)地區民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)傳統音(yin)(yin)樂(le)特(te)(te)點，一是旋(xuan)律(lv)下行(xing)，首句(ju)是全(quan)曲(qu)高音(yin)(yin)出現次(ci)數(shu)最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)樂(le)句(ju)，之后樂(le)句(ju)全(quan)呈(cheng)下行(xing)趨(qu)勢(shi)，這種旋(xuan)律(lv)風(feng)格(ge)雖然很(hen)難表現波瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)，卻很(hen)能表現高山流水、鳥語花香的(de)(de)(de)細膩情(qing)緒。二是旋(xuan)律(lv)級(ji)(ji)進。江漢平原民(min)歌(ge)旋(xuan)律(lv)一般(ban)具有(you)音(yin)(yin)域較寬，音(yin)(yin)程較大，音(yin)(yin)符(fu)跳(tiao)進的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)，而(er)(er)(er)《龍船調》最(zui)高音(yin)(yin)和最(zui)低音(yin)(yin)相距只有(you)八度，形成(cheng)以級(ji)(ji)進為主的(de)(de)(de)特(te)(te)征。三是調式(shi)主音(yin)(yin)不被強(qiang)調。土家族(zu)民(min)歌(ge)大多(duo)數(shu)都有(you)為骨干音(yin)(yin)行(xing)腔，《龍船調》旋(xuan)律(lv)中出現次(ci)數(shu)最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)是，共(gong)35次(ci)，其(qi)次(ci)是，共(gong)30次(ci)，再就(jiu)是，共(gong)18次(ci)。而(er)(er)(er)調式(shi)主音(yin)(yin)只有(you)11次(ci)。調式(shi)出現不多(duo)，正是土家族(zu)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)一個顯著特(te)(te)點，不僅沒有(you)不穩(wen)定的(de)(de)(de)感覺，反而(er)(er)(er)形成(cheng)一種對比強(qiang)烈的(de)(de)(de)徵(zhi)(zhi)羽(yu)交替(ti)調式(shi)。全(quan)曲(qu)從(cong)羽(yu)調式(shi)開始(shi)，中部成(cheng)對比性展(zhan)開，結束在徵(zhi)(zhi)羽(yu)交替(ti)調式(shi)的(de)(de)(de)，表現力豐富(fu)，層次(ci)分明。

音調

《龍(long)船調(diao)》是以(yi)[Sol（梭）、La（拉）、Do（多）、Re（來）]四聲音(yin)列作(zuo)為(wei)(wei)(wei)傳統(tong)五聲音(yin)階的(de)(de)(de)(de)基礎，以(yi)[La、Do、Re]和[Sol、La、Do]為(wei)(wei)(wei)骨干(gan)(gan)音(yin)創腔(qiang)(qiang)編(bian)曲(qu)。第(di)一樂句(ju)為(wei)(wei)(wei)以(yi)[Do、re、mi]為(wei)(wei)(wei)骨干(gan)(gan)音(yin)向以(yi)[La、Do、Re]為(wei)(wei)(wei)骨干(gan)(gan)音(yin)的(de)(de)(de)(de)靠(kao)攏進行(xing)，歌曲(qu)的(de)(de)(de)(de)中間樂句(ju)為(wei)(wei)(wei)以(yi)[Mi、La、do]為(wei)(wei)(wei)骨干(gan)(gan)音(yin)向以(yi)[La、Do、Re]為(wei)(wei)(wei)骨干(gan)(gan)音(yin)的(de)(de)(de)(de)靠(kao)攏進行(xing)。這些(xie)均為(wei)(wei)(wei)當(dang)地傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)行(xing)腔(qiang)(qiang)編(bian)曲(qu)習慣(guan)(guan)。在歌曲(qu)的(de)(de)(de)(de)調(diao)式(shi)色彩方面，《龍(long)船調(diao)》是一首終止于(yu)[Sol]（徵(zhi)）調(diao)式(shi)的(de)(de)(de)(de)民歌。但是，由于(yu)其編(bian)創者受制于(yu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)行(xing)腔(qiang)(qiang)編(bian)曲(qu)習慣(guan)(guan)，以(yi)[La、Do、Re]為(wei)(wei)(wei)旋律(lv)骨干(gan)(gan)音(yin)創腔(qiang)(qiang)編(bian)曲(qu)，所以(yi)整首歌中，調(diao)式(shi)主音(yin)[Sol]（徵(zhi)）十(shi)次出現，但八次系經過音(yin)，而[La]（羽）、[Re]（商）兩(liang)音(yin)在旋律(lv)中卻非(fei)常(chang)突出，反(fan)復(fu)吟(yin)唱，給人(ren)留下這首[Sol]（徵(zhi)）調(diao)式(shi)民歌含(han)有[La]（羽）、[Re]（商）特(te)(te)性(xing)和色彩的(de)(de)(de)(de)鮮明印象。像這樣具(ju)有濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)[La]（羽）、[Re]（商）特(te)(te)性(xing)和色彩的(de)(de)(de)(de)[Sol]（徵(zhi)）調(diao)式(shi)的(de)(de)(de)(de)民歌，當(dang)地的(de)(de)(de)(de)人(ren)們可以(yi)信手拈來。

文體

從(cong)文(wen)體上看，《龍船(chuan)調(diao)(diao)》基本上保留了《種(zhong)瓜調(diao)(diao)》的(de)副歌，主(zhu)歌歌詞則由十段(duan)壓縮為(wei)二段(duan)（亦有三段(duan)版本），去掉鋪陳(chen)，“種(zhong)瓜”這一(yi)歷(li)史悠久的(de)生殖(zhi)意象被弱(ruo)化(hua)，使愛(ai)情主(zhu)題(ti)更加突出，反而更體現了土家族民歌的(de)場景化(hua)特(te)點(dian)，一(yi)聽到《龍船(chuan)調(diao)(diao)》，我們就仿佛就看到清江(jiang)渡口發生的(de)一(yi)幕浪漫(man)故事。

《龍(long)船調(diao)》是利(li)川民間劃龍(long)船唱腔的(de)主體。《龍(long)船調(diao)》之所以(yi)有(you)(you)(you)很(hen)強(qiang)的(de)藝(yi)術感(gan)染(ran)力，主要由于(yu)它詞曲(qu)都很(hen)有(you)(you)(you)特色(se)。歌(ge)詞通俗又洗煉，以(yi)淺顯(xian)質樸的(de)詞成功地塑造藝(yi)術形象。歌(ge)中描繪(hui)了一個(ge)活潑俏麗(li)的(de)少婦(fu)回娘(niang)家(jia)時途經渡口，請艄公擺渡過河的(de)一幅鮮明生動畫面。它的(de)音(yin)樂(le)特色(se)在于(yu)旋律起(qi)伏較大，單域(yu)較寬，節(jie)奏較自由，腔調(diao)高(gao)亢婉轉，有(you)(you)(you)很(hen)強(qiang)的(de)抒情性(xing)，感(gan)染(ran)力強(qiang)。

語言

《龍(long)船調(diao)(diao)》體(ti)現了(le)鄂(e)西(xi)(xi)地區(qu)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)語言藝術(shu)。《龍(long)船調(diao)(diao)》在演唱(chang)中(zhong)帶(dai)有(you)(you)(you)很多襯(chen)(chen)字(zi)，這(zhe)些襯(chen)(chen)字(zi)或為(wei)地方(fang)方(fang)言或為(wei)日常常用(yong)(yong)的(de)(de)(de)語氣詞(ci)，具(ju)有(you)(you)(you)濃(nong)烈的(de)(de)(de)鄂(e)西(xi)(xi)地區(qu)特(te)(te)色。雖然這(zhe)些襯(chen)(chen)字(zi)多半沒有(you)(you)(you)具(ju)體(ti)釋(shi)義，但是(shi)(shi)(shi)在整首歌(ge)中(zhong)起承轉(zhuan)合，使(shi)曲(qu)調(diao)(diao)一(yi)(yi)(yi)唱(chang)三嘆(tan)韻味十足。首先，襯(chen)(chen)字(zi)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)奠定了(le)整首歌(ge)曲(qu)歡快輕(qing)松的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)。“正月里是(shi)(shi)(shi)新年(哪(na)咿(yi)喲(yo)喂)，妹娃(wa)(wa)去拜年(哪(na)喂)金(jin)(哪(na))銀(yin)(yin)兒(er)梭，銀(yin)(yin)(哪(na))銀(yin)(yin)兒(er)梭，陽雀叫(啊)捎著(zhu)鶯鴿(啊)捎著(zhu)鶯鴿”，襯(chen)(chen)字(zi)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)，讓歌(ge)曲(qu)充斥著(zhu)喜(xi)慶、歡快的(de)(de)(de)節日氛圍。其次，襯(chen)(chen)字(zi)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)便(bian)于(yu)更(geng)好的(de)(de)(de)塑造(zao)人物形象。開(kai)篇將一(yi)(yi)(yi)個(ge)腳(jiao)步輕(qing)盈，盼望過(guo)節的(de)(de)(de)妹娃(wa)(wa)兒(er)送入我(wo)們眼前，而后(hou)(hou)的(de)(de)(de)問(wen)句(ju)“妹娃(wa)(wa)要過(guo)河(哇)，是(shi)(shi)(shi)哪(na)個(ge)來(lai)推(tui)我(wo)(嘛(ma))”則將一(yi)(yi)(yi)個(ge)可(ke)愛，活潑的(de)(de)(de)女孩刻畫得栩栩如生。最后(hou)(hou)，襯(chen)(chen)字(zi)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)有(you)(you)(you)利于(yu)抒發情感，“把妹娃(wa)(wa)推(tui)過(guo)河(喲(yo)呦喂)”句(ju)末連用(yong)(yong)語氣詞(ci)抒發了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)強(qiang)烈的(de)(de)(de)情感，這(zhe)種(zhong)情感是(shi)(shi)(shi)復雜的(de)(de)(de)，難(nan)以表述的(de)(de)(de)，將可(ke)愛嬌俏(qiao)的(de)(de)(de)妹娃(wa)(wa)兒(er)推(tui)過(guo)河，既有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)喜(xi)悅(yue)與開(kai)心，又(you)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)分別的(de)(de)(de)不舍，將這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)高亢嘹亮地唱(chang)出來(lai)，在情感上是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)宣泄(xie)和表達，達到“情動于(yu)中(zhong)而發乎聲”的(de)(de)(de)效果。而“哪(na)個(ge)咿(yi)呀(ya)佐(zuo)，哪(na)個(ge)咿(yi)呀(ya)佐(zuo)”一(yi)(yi)(yi)整句(ju)歌(ge)詞(ci)全部用(yong)(yong)襯(chen)(chen)字(zi)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)土家族(zu)民歌(ge)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)形式(shi)，這(zhe)些民歌(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)襯(chen)(chen)字(zi)，充分展示了(le)鄂(e)西(xi)(xi)地區(qu)特(te)(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)民歌(ge)文化(hua)。

其他信息

歷史起源

民族背景

《龍船(chuan)調》與(yu)民族(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱傳統(tong)。有(you)(you)關土(tu)家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)族(zu)(zu)源研究主要分為(wei)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)說、湘西土(tu)著(zhu)說、烏蠻說，以及多元(yuan)構成(cheng)說四(si)種看法。從大(da)量史料記(ji)載(zai)中可以看出，土(tu)家族(zu)(zu)與(yu)古代巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)著(zhu)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源關系，《山(shan)海經(jing)(jing)·海內經(jing)(jing)》記(ji)載(zai)：“西南有(you)(you)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)，太哮生(sheng)咸(xian)鳥(niao)，咸(xian)鳥(niao)生(sheng)后(hou)照，后(hou)照史為(wei)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)。”而(er)土(tu)家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先(xian)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)在藝(yi)術(shu)(shu)領(ling)域(yu)有(you)(you)著(zhu)極高的(de)(de)(de)(de)(de)天賦(fu)與(yu)極強的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力，可以說土(tu)家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)史與(yu)民族(zu)(zu)史一(yi)樣源遠流(liu)長(chang)。據《華(hua)陽(yang)國(guo)(guo)志(zhi)·巴(ba)(ba)(ba)志(zhi)》記(ji)載(zai)：“巴(ba)(ba)(ba)師勇銳，歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞以凌(ling)，殷人(ren)(ren)(ren)前(qian)徒倒戈(ge)。故世稱之曰(yue)：武王(wang)伐(fa)紂，前(qian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)后(hou)舞也。”巴(ba)(ba)(ba)師，也就(jiu)是巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊，他們不僅驍勇善(shan)戰，而(er)且(qie)能歌(ge)(ge)(ge)(ge)善(shan)舞。其后(hou)《楚辭(ci)》中記(ji)載(zai)：“客有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)于郢中者(zhe)(zhe)，其始曰(yue)《下里(li)》《巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)》，國(guo)(guo)中屬而(er)和(he)者(zhe)(zhe)數(shu)(shu)千(qian)人(ren)(ren)(ren)；其為(wei)《陽(yang)阿》《薤露》，國(guo)(guo)中屬而(er)和(he)者(zhe)(zhe)數(shu)(shu)百(bai)人(ren)(ren)(ren)；其為(wei)《陽(yang)春》《白(bai)雪》，國(guo)(guo)中和(he)者(zhe)(zhe)，不過數(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)而(er)已(yi)。”這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)《巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)》是對(dui)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)所創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)泛稱，由(you)(you)此可見，巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)之歌(ge)(ge)(ge)(ge)在當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)楚國(guo)(guo)產(chan)生(sheng)了廣(guang)泛而(er)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，有(you)(you)數(shu)(shu)千(qian)人(ren)(ren)(ren)可以和(he)而(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)之。這(zhe)也證明(ming)，早在數(shu)(shu)千(qian)年前(qian)，能歌(ge)(ge)(ge)(ge)善(shan)舞的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)家族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)已(yi)展現出杰出的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)才(cai)能，并(bing)將其發揚光大(da)。《三都賦(fu)·魏(wei)都賦(fu)》中對(dui)吳、蜀兩(liang)地風(feng)俗描寫到：“或明(ming)發而(er)媚歌(ge)(ge)(ge)(ge)，或浮泳而(er)卒歲”，張載(zai)注曰(yue)：“媚歌(ge)(ge)(ge)(ge)，巴(ba)(ba)(ba)土(tu)人(ren)(ren)(ren)之歌(ge)(ge)(ge)(ge)也”雖然并(bing)非以贊揚夸獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)來描寫，但是提(ti)到巴(ba)(ba)(ba)蜀人(ren)(ren)(ren)，首先(xian)便想到能歌(ge)(ge)(ge)(ge)善(shan)舞，由(you)(you)此可見，優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)特(te)(te)長(chang)成(cheng)為(wei)了巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)突出才(cai)能與(yu)特(te)(te)點，這(zhe)就(jiu)為(wei)《龍船(chuan)調》的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)提(ti)供了民族(zu)(zu)記(ji)憶與(yu)歷(li)史源頭。

及至唐(tang)朝(chao)，在大一統王朝(chao)兼容(rong)并(bing)包的(de)(de)思想指(zhi)導下，經濟文化(hua)高度(du)繁榮(rong)，各民(min)族文化(hua)藝術交流(liu)空(kong)前活躍。這一時(shi)期來源于(yu)(yu)巴人的(de)(de)《竹枝詞》影響深遠(yuan)，多(duo)見于(yu)(yu)詩人的(de)(de)作品中。

顧況(kuang)《竹枝曲》：“巴人夜唱竹枝后，腸斷曉猿聲漸稀。”

白居易《竹(zhu)枝(zhi)詞四(si)首(shou)》(其二(er))：“蠻兒巴女齊聲唱(chang)，愁殺江南病使君。”

劉禹錫《竹枝(zhi)詞九首引言》：“里中兒聯袂歌《竹枝(zhi)》，吹短笛，擊鼓以赴節，以曲多(duo)者(zhe)為賢。”

以(yi)上詩詞(ci)明(ming)確寫到《竹枝(zhi)詞(ci)》為土家族先(xian)人(ren)巴人(ren)所演(yan)(yan)唱(chang)(chang)，且尋著(zhu)文人(ren)墨客所記載的(de)(de)(de)(de)關于(yu)《竹枝(zhi)詞(ci)》的(de)(de)(de)(de)特征，不(bu)難發現《龍船調》與(yu)其一(yi)脈相承(cheng)的(de)(de)(de)(de)特點：夜唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)與(yu)聯(lian)袂(mei)等演(yan)(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式；短笛、擊鼓(gu)等伴奏樂器(qi)以(yi)及慶祝節(jie)日(ri)、相互競賽(sai)等表演(yan)(yan)目的(de)(de)(de)(de)。可以(yi)說(shuo)，如(ru)今廣為傳唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)《龍船調》在(zai)這些(xie)方(fang)面深受《竹枝(zhi)詞(ci)》的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，是對古代巴人(ren)巴歌《竹枝(zhi)詞(ci)》的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)與(yu)發展。

土家(jia)族祖先巴人善于歌(ge)舞，且隨著時代的(de)變遷不斷發展，影響力逐步擴(kuo)大，土家(jia)族兒女世代口耳(er)相傳，將這種(zhong)藝術天分融入(ru)骨(gu)髓，這種(zhong)民族歌(ge)唱傳統為《龍船調(diao)》的(de)出現(xian)奠(dian)定了基礎。

改編來源

熱愛歌(ge)(ge)舞的(de)(de)土家族(zu)人，喜(xi)愛一(yi)邊觀燈(deng)(deng)，一(yi)邊歌(ge)(ge)舞。改(gai)土歸流后(hou)，土家族(zu)地玩燈(deng)(deng)的(de)(de)習俗未改(gai)，正(zheng)月玩燈(deng)(deng)，種類(lei)繁多，有龍(long)(long)燈(deng)(deng)、獅子(zi)燈(deng)(deng)、彩龍(long)(long)船、蚌(bang)殼燈(deng)(deng)、地龍(long)(long)燈(deng)(deng)、花燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)歌(ge)(ge)由(you)此大興。正(zheng)如同治版《咸豐縣(xian)志》記載：“上(shang)九后(hou)，鄉城(cheng)有龍(long)(long)燈(deng)(deng)戲，雜以紙制獅子(zi)戲，及紙糊龍(long)(long)船、車子(zi)等戲，沿門舞蹈、唱歌(ge)(ge)。利(li)(li)川傳統燈(deng)(deng)歌(ge)(ge)仍保留下近百(bai)首，《龍(long)(long)船調》就是由(you)利(li)(li)川燈(deng)(deng)歌(ge)(ge)《種瓜調》整理改(gai)編而成(cheng)。

1953年春夏，利川文化館(guan)音樂(le)干部周敘卿(qing)聽農民歌手丁鴻儒哼唱而記錄(lu)的《種瓜調》歌詞為：

正月是新年（咿喲喂），

瓜子才(cai)進園（喲喂）。

二(er)月起春風（咿喲喂(wei)），

瓜子才(cai)定根（喲喂(wei)）。

三月(yue)是清明（咿喲喂），

瓜苗成了林（喲喂(wei)）。

四月是立夏（咿喲喂），

瓜兒上了架（喲喂）。

五月是端(duan)陽（咿(yi)喲喂），

瓜兒把新嘗（喲喂(wei)）。

六月三伏(fu)熱(re)（咿喲喂），

瓜兒正吃(chi)得（喲喂(wei)）。

七月秋(qiu)風涼（咿喲喂(wei)），

瓜兒(er)皮色(se)黃(huang)（喲(yo)喂）。

八月中(zhong)秋節（咿喲(yo)喂），

要把瓜(gua)兒摘（喲喂(wei)）。

九月是重陽（咿喲喂），

瓜(gua)子(zi)已(yi)下(xia)場（喲喂）。

十月瓜完了（咿喲喂），

瓜種要留到（喲喂）。

從歌詞(ci)可知，《種瓜調》分(fen)十個月敘(xu)述種瓜的(de)經過，是(shi)一首(shou)標準的(de)農事歌。

1955年夏，利(li)川縣文藝館舉辦(ban)全縣農村(cun)業余文藝匯演(yan)，周(zhou)敘卿建(jian)議(yi)柏楊(yang)壩排練他由《種(zhong)瓜(gua)調》改編(bian)的《龍(long)船舞》參演(yan)。排練中(zhong)，文化館舞蹈干部(bu)黃(huang)業威建(jian)議(yi)去掉彩龍(long)船等實物道具，以二(er)人(ren)表演(yan)唱的形式演(yan)繹此曲，獲得好評。

1956年，經(jing)過進一(yi)步整理的(de)《龍船(chuan)舞(wu)》，參加恩施專(zhuan)區(qu)第一(yi)屆民間歌舞(wu)文藝表演，被(bei)評為優秀節(jie)目。

1958年，《龍(long)(long)船(chuan)調(diao)》（又名《龍(long)(long)船(chuan)曲》）列入湖北群眾藝(yi)(yi)術(shu)巡(xun)回輔導演(yan)出團演(yan)出節目，《龍(long)(long)船(chuan)調(diao)》從此一發(fa)而不可收，傳唱(chang)(chang)(chang)到全省、全國(guo)乃(nai)至全世界，被評為世界最流行(xing)的曲之(zhi)一。幾十年來，有獨(du)唱(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)(chang)、領唱(chang)(chang)(chang)合唱(chang)(chang)(chang)、歌(ge)舞(wu)(wu)、舞(wu)(wu)蹈等多種(zhong)形(xing)式(shi)廣泛地活動于(yu)國(guo)家以及(ji)很(hen)多省、市文藝(yi)(yi)團體的舞(wu)(wu)臺上，利川市更是(shi)以《龍(long)(long)船(chuan)調(diao)》故(gu)鄉引以自豪，無論是(shi)業余(yu)還是(shi)專業劇團都滿腔熱情地反復對它進行(xing)多種(zhong)文藝(yi)(yi)形(xing)式(shi)的改(gai)編(bian)和再創作(zuo)。

有(you)學者研究，《龍船調》的旋律美妙而動聽，其旋法與(yu)西漢年間《宋玉(yu)對楚王問》中(zhong)“引(yin)商刻羽，雜(za)以(yi)流徵(zhi)”的“巴人”（土家族祖先）歌有(you)關(guan)，這是鄂西地區最典型的傳統(tong)歌曲特點之(zhi)一。

發展歷程

清代以來，《種(zhong)瓜調(diao)》一直在利川市城和汪營、柏楊等地(di)廣為(wei)流傳(chuan)，在歌唱間(jian)伴有打擊樂(le)器。

1955年夏，利川縣(xian)文(wen)(wen)藝(yi)館舉辦(ban)全(quan)縣(xian)農(nong)村業余文(wen)(wen)藝(yi)匯(hui)演，周敘卿建(jian)議柏楊壩排(pai)(pai)練(lian)他由(you)《種(zhong)瓜調》改編(bian)的(de)(de)《龍(long)船舞》參演。排(pai)(pai)練(lian)中，文(wen)(wen)化(hua)館舞蹈干部黃業威建(jian)議去(qu)掉彩(cai)龍(long)船等(deng)實物道具，以二人表(biao)演唱的(de)(de)形式演繹此曲(qu)，獲得好評。

1956年(nian)春節，利(li)(li)川召開全(quan)縣文化代(dai)表大會(hui)，到會(hui)代(dai)表1994人，演(yan)出(chu)(chu)節目39個。隨后(hou)，舉辦(ban)骨干訓練，對《龍船舞(wu)》等(deng)節目進行(xing)進一(yi)步潤(run)色改編；1956年(nian)2月，利(li)(li)川以(yi)《龍船舞(wu)》的形式，參加《恩施(shi)地區(qu)第(di)一(yi)屆民間歌舞(wu)文藝會(hui)演(yan)》，評(ping)為優秀節目。同(tong)年(nian)，湖北省舉辦(ban)第(di)一(yi)屆戲(xi)曲觀摩演(yan)出(chu)(chu)，王國勝、張順堂以(yi)二人對唱(chang)(chang)后(hou)一(yi)個唱(chang)(chang)、一(yi)個吹木葉(xie)，最后(hou)再(zai)合唱(chang)(chang)的方式演(yan)唱(chang)(chang)。獲得好評(ping)。

1957年03月(yue)，利川汪營農民歌(ge)手王國(guo)盛(sheng)，張順堂在北(bei)京懷仁堂舉行的“第(di)二(er)屆(jie)全國(guo)民間(jian)音樂(le)舞蹈(dao)比賽大(da)會”上首次(ci)奉(feng)獻給(gei)首都觀(guan)眾《龍船調》，獲得領導和專家的好評。

1958年01月(yue)01日，在(zai)全(quan)國舉(ju)行的(de)“通(tong)美杯”歌(ge)曲大(da)賽中竟出現北京和(he)湖北兩個組都選中《龍船調》這首歌(ge)的(de)動人場面。

1958年(nian)，《龍船(chuan)調》（又名(ming)《龍船(chuan)曲》）列入湖北群眾(zhong)(zhong)藝術巡回輔導(dao)演出團演出節目，受到觀眾(zhong)(zhong)喜(xi)愛(ai)。

1958年(nian)9月，《湖北省群眾藝術巡(xun)回輔(fu)導演出團演出節(jie)目(mu)之一：歌曲集(ji)》印(yin)行(xing)，收錄了(le)由《種瓜調》整理的《龍(long)船曲》。

1958年《長(chang)江歌聲(sheng)》第12期(qi)，發(fa)表《龍船(chuan)調》歌譜。

1959年《長江歌(ge)聲》第1期發表文章，盛贊湖北群眾藝(yi)術巡回輔導演(yan)(yan)出團演(yan)(yan)唱(chang)的《龍(long)船調(diao)》，有著濃重的湖北鄉土氣息。

1959年9月，恩施地(di)區歌舞團參(can)加在(zai)湖北(bei)劇院舉行的全省音(yin)樂舞蹈曲藝(yi)匯(hui)演，《龍船調》是匯(hui)演的第三個(ge)節目(mu)，演出(chu)取得成功，《湖北(bei)日報(bao)》發表了相關攝影(ying)報(bao)道。

1959年，湖北(bei)群(qun)眾藝(yi)術(shu)巡(xun)回輔(fu)導演出(chu)團到北(bei)京進行匯報(bao)演出(chu)，楊青云(yun)演唱了《龍船調》。

1961年(nian)，湖北省啟動《中國民歌(ge)集成·湖北民間(jian)歌(ge)曲(qu)集》編(bian)輯計(ji)劃，周敘卿先生參與該書的編(bian)輯；1962年(nian)《湖北民間(jian)歌(ge)曲(qu)集》出版，收(shou)入《種瓜閻》。

1962年，湖(hu)北(bei)人民出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《湖(hu)北(bei)民歌(ge)20首》，收入《龍船曲》。

1979年《種瓜調》收入《中國民歌集成》。

1980年(nian)(nian)至1989年(nian)(nian)，《龍船調》被眾(zhong)多王玉珍等國內眾(zhong)多知名歌唱家、歌手演唱，或錄(lu)制唱片，其中有(you)劉(liu)家宜（1981年(nian)(nian)）、王潔(jie)實、謝莉斯（1983年(nian)(nian)）、郁鈞(jun)劍（1983年(nian)(nian)）、《群星璀璨電(dian)視歌會實況鄉音(yin)集》（1983年(nian)(nian)）等。

1980年(nian)代，關于《龍船調》的(de)研(yan)究文章開始涌現。如宋運昭《關于〈龍船調〉——兼(jian)談民歌創作的(de)集體性》、張(zhang)漢卿《龍船調、竹枝詞、流徽曲》（1988年(nian)《音(yin)樂研(yan)究》第(di)3期）。

1994年5月30日，中(zhong)央(yang)電視臺(tai)地方臺(tai)30分鐘節目專題(ti)報道了由(you)柏楊民間老藝人(ren)演(yan)唱(chang)的《龍船(chuan)調》，《龍船(chuan)調》的發源地利川柏楊壩(ba)為世人(ren)矚目。

1998年9月，湖北省第四屆民運會(hui)在利(li)川(chuan)召開，五千人在開幕式上(shang)表演了(le)名(ming)為《龍船(chuan)調的故鄉》的大型歌舞。

1999年，湖北電視臺專程到(dao)利川(chuan)為《龍船調(diao)》拍攝(she)MTV。

1990以(yi)來，關(guan)于《龍(long)(long)船調(diao)》的(de)(de)研(yan)究論文日(ri)益增多，如鄒婉華(hua)《簡(jian)論恩施土家(jia)民歌(ge)“龍(long)(long)船調(diao)”的(de)(de)音樂特征》；潘(pan)順(shun)福(fu)《論龍(long)(long)船調(diao)的(de)(de)民族屬性》；匡(kuang)傳(chuan)英、趙(zhao)娜《合唱(chang)曲龍(long)(long)船調(diao):傳(chuan)承(cheng)基(ji)礎上的(de)(de)再(zai)創(chuang)作》；張靈騰《論土家(jia)族民歌(ge)龍(long)(long)船調(diao)的(de)(de)藝(yi)術(shu)形態(tai)》；張瀲(lian)《從(cong)民歌(ge)的(de)(de)多種改編(bian)看當(dang)代民歌(ge)的(de)(de)傳(chuan)播——以(yi)利川民歌(ge)龍(long)(long)船調(diao)為例》；范心(xin)恒(heng)《符號學視野(ye)下(xia)“妹娃兒”身份仿擬萌(meng)屬性研(yan)究——以(yi)湖北恩施利川《龍(long)(long)船調(diao)》為個案研(yan)究》。

2000年(nian)8月，中央電視臺在韓(han)國釜山參加“第二(er)屆(jie)奧林匹克國際合唱比賽”，《龍船調》獲得銀(yin)獎。

2002年(nian)12月20日，著名歌唱家(jia)宋祖英在(zai)澳大利亞(ya)悉尼歌劇(ju)院音樂廳(ting)舉行獨唱音樂會，將(jiang)《龍船調》唱響世(shi)界。

2002年(nian)，武(wu)漢星(xing)(xing)海(hai)合唱團一行50余人家情韻(yun)，再推利(li)(li)川(chuan)《龍船調(diao)》。8月，利(li)(li)川(chuan)與中央電視臺聯合攝制了(le)由(you)著名歌星(xing)(xing)湯燦演唱的MTV《利(li)(li)川(chuan)民歌龍船調(diao)》在“魅力12”等欄目播放。

2003年06月，中央(yang)電(dian)(dian)視臺錄播(bo)電(dian)(dian)視專題片“土以《龍船調的故(gu)鄉》為名”到(dao)利川拍攝(she)專題片。

2003年-2006年，《龍船(chuan)調》連續三次(ci)作為(wei)宋祖英在維也納金色大(da)廳(ting)、悉(xi)尼歌劇(ju)院、肯尼迪藝術中心幾(ji)個世(shi)界頂尖級藝術殿堂固定的選曲(qu)唱(chang)響(xiang)，再次(ci)將“妹娃要過河，哪個來(lai)推(tui)我嘛”的唱(chang)詞推(tui)向世(shi)界。

2006年07月，《龍(long)船調》入選(xuan)中國探(tan)月搭載候選(xuan)曲目。

2009年06月21日(ri)，《龍船調》榮獲湖(hu)北傳世金曲之首。

2009年10月，由中(zhong)國舞蹈(dao)家協會(hui)和利川市委、市政府聯(lian)合(he)主辦的首屆(jie)中(zhong)國“龍船調(diao)”藝術節在清源體育場隆重開幕。

傳承保護

傳承價值

1.文學價值。《龍(long)船(chuan)(chuan)調(diao)》字句精煉(lian)，反(fan)復使用襯(chen)詞(ci)(ci)，如:“今哪(na)葉兒(er)梭，明哪(na)葉兒(er)梭”，大量(liang)使用方言(yan)詞(ci)(ci)匯(hui)，對于民族(zu)(zu)(zu)文化(hua)的(de)交流有(you)著實際的(de)意義；《龍(long)船(chuan)(chuan)調(diao)》里的(de)經典(dian)對話“妹娃要過河，是哪(na)個來(lai)推(tui)我嘛”，“我就來(lai)推(tui)你(ni)嘛”，蘊含情(qing)緒飽(bao)滿(man)，演(yan)唱(chang)體現(xian)鮮明地域色彩和(he)民族(zu)(zu)(zu)風(feng)情(qing)；《龍(long)船(chuan)(chuan)調(diao)》的(de)研究對于荊楚方言(yan)中遣(qian)詞(ci)(ci)造(zao)句部分的(de)選擇和(he)方言(yan)系統音調(diao)音變的(de)探(tan)討有(you)著深遠的(de)作(zuo)用，而《龍(long)船(chuan)(chuan)調(diao)》本身(shen)可以被當(dang)作(zuo)是一首(shou)“詩(shi)歌(ge)”，一首(shou)能深入挖掘(jue)出少數民族(zu)(zu)(zu)特色文化(hua)的(de)“詩(shi)歌(ge)”。

2.美(mei)學價值。《龍(long)船調(diao)》是(shi)美(mei)的(de)(de)，首先，從歌(ge)詞；“二月(yue)是(shi)春分，瓜子才定根(gen)三月(yue)是(shi)清明，瓜苗成(cheng)了林”可以看出《龍(long)船調(diao)》經過(guo)時間的(de)(de)洗(xi)滌，具(ju)備了審美(mei)的(de)(de)內容和形(xing)態，成(cheng)了一種(zhong)美(mei)的(de)(de)藝(yi)術，具(ju)有(you)了對美(mei)的(de)(de)要求(qiu)；其次，演唱《龍(long)船調(diao)》的(de)(de)人(ren)，以及各種(zhong)外在形(xing)式是(shi)美(mei)的(de)(de)，符合大多數人(ren)的(de)(de)審美(mei)經驗(yan)；最后，《龍(long)船調(diao)》本身是(shi)美(mei)的(de)(de)，其字詞句生動(dong)，結構完(wan)整(zheng)，讓人(ren)產生畫(hua)面(mian)感，極具(ju)藝(yi)術欣(xin)賞力，本身能給人(ren)帶來(lai)審美(mei)體驗(yan)，滿足對美(mei)的(de)(de)想象(xiang)。

3.傳(chuan)承價(jia)值。《龍船(chuan)調(diao)》是中華(hua)(hua)兒女的(de)財(cai)富，不(bu)管是內(nei)容(rong)還是形式都有被深(shen)入挖掘的(de)必(bi)要，進一(yi)步了解土家(jia)族特色民歌(ge)文化離(li)不(bu)開對(dui)《龍船(chuan)調(diao)》的(de)來源、歷史(shi)脈絡(luo)、發展(zhan)(zhan)現狀、未來前景展(zhan)(zhan)望(wang)做系統(tong)全(quan)面的(de)工作。對(dui)《龍船(chuan)調(diao)》應取其(qi)精(jing)華(hua)(hua)，去其(qi)糟(zao)粕，展(zhan)(zhan)現獨(du)特的(de)傳(chuan)承價(jia)值。

傳承狀況

《龍船(chuan)(chuan)(chuan)調(diao)(diao)(diao)(diao)》的(de)(de)發展(zhan)面臨(lin)瓶頸期，中國知網上能找到的(de)(de)近三年關于《龍船(chuan)(chuan)(chuan)調(diao)(diao)(diao)(diao)》的(de)(de)文獻寥(liao)寥(liao)無幾，《龍船(chuan)(chuan)(chuan)調(diao)(diao)(diao)(diao)》在(zai)(zai)新(xin)時(shi)代涌現的(de)(de)新(xin)問題也(ye)值得做研究調(diao)(diao)(diao)(diao)查。另一(yi)方面，文化產業在(zai)(zai)進一(yi)步與旅游(you)(you)業結合的(de)(de)同(tong)時(shi)也(ye)面臨(lin)諸多問題，在(zai)(zai)打(da)響旅游(you)(you)景(jing)點的(de)(de)同(tong)時(shi)要注重對文化的(de)(de)保護，亟待培(pei)養一(yi)批專業的(de)(de)演唱者，進一(yi)步擴大年輕人(ren)對《龍船(chuan)(chuan)(chuan)調(diao)(diao)(diao)(diao)》的(de)(de)喜愛之情。

保護措施

利川(chuan)市政(zheng)府為了(le)(le)更好地推(tui)進《龍(long)船調(diao)》的(de)(de)發展，保(bao)證(zheng)龍(long)船調(diao)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)，制定了(le)(le)相(xiang)關的(de)(de)政(zheng)策(ce)，比如成立了(le)(le)龍(long)船調(diao)民族(zu)文化研究(jiu)會，專門負責龍(long)船調(diao)的(de)(de)開(kai)發與保(bao)護工(gong)作。其在市政(zheng)府的(de)(de)領(ling)導下，由(you)民族(zu)宗(zong)教局牽頭(tou)，文化局、工(gong)商局等(deng)部門配合，對作為一種包括民歌、地域文化、民族(zu)精神在內的(de)(de)具有深層次民族(zu)文化內涵的(de)(de)龍(long)船調(diao)申(shen)請商標注冊，把(ba)龍(long)船調(diao)的(de)(de)商標批量印刷(shua)在賀卡和信(xin)封上。這不僅(jin)讓當地人意識到(dao)(dao)文化貴(gui)在傳(chuan)承(cheng)，也達到(dao)(dao)了(le)(le)對外宣傳(chuan)的(de)(de)目的(de)(de)。

2012年(nian)開始，利川(chuan)市舉辦(ban)了龍船調非(fei)物(wu)質文化遺產傳承展演等一系列活(huo)動。這些(xie)演出活(huo)動，都是在民歌傳承人指導下，由(you)當地民間藝術團所(suo)表演。

衍生作品

世(shi)界優(you)秀民歌《龍船調》音樂電視，2009年8月9日下午在其故(gu)鄉(xiang)湖北省(sheng)恩(en)施(shi)土(tu)家族苗(miao)族自治州(zhou)利川市柏楊(yang)鎮(zhen)封(feng)鏡。

大型音樂電視(shi)(shi)片(pian)《龍(long)船調》由中(zhong)央(yang)電視(shi)(shi)臺和(he)利川市(shi)人民政府聯合攝(she)制，曾(ceng)執導過(guo)《血(xue)戰臺兒(er)莊(zhuang)》、《大決(jue)戰》、《驚濤(tao)駭浪》等影(ying)視(shi)(shi)劇的八(ba)一(yi)(yi)電影(ying)制片(pian)廠著名(ming)導演翟俊杰任(ren)藝術指導。被(bei)稱(cheng)為(wei)“新民歌(ge)的領軍人物”的國家一(yi)(yi)級演員(yuan)湯燦擔任(ren)主唱。中(zhong)央(yang)電視(shi)(shi)臺文藝綜合部編導張東輝任(ren)總導演。總政話劇團高級舞美設計師余景新任(ren)美工。恩施州民俗專家譚宗派(pai)和(he)《龍(long)船調》的收集整(zheng)理者周(zhou)緒卿(qing)的兒(er)子周(zhou)華擔任(ren)顧問。期間(jian)，湯燦和(he)張東輝為(wei)柏楊李子小(xiao)學捐款(kuan)1萬元。