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基本介紹

《龍船調(diao)》是(shi)由燈歌《種瓜調(diao)》改編而來，是(shi)優秀的鄂西土家族民(min)歌，也是(shi)世界25首優秀民(min)歌之一(yi)。

《龍船調》經(jing)調查考證并(bing)未有(you)特(te)別清晰的(de)(de)記載誕生于何(he)年何(he)月，但據推測發軔于清初，而其前身是(shi)源(yuan)于《種瓜調》。《龍船調》屬于土家族民(min)歌的(de)(de)燈歌一類。該歌曲音(yin)樂的(de)(de)旋律、節(jie)奏、演唱、表(biao)演中(zhong)體(ti)現了(le)歌曲的(de)(de)歡快跳(tiao)躍、風(feng)趣詼諧、抒情優美等風(feng)格特(te)點。同時將其賦予時代的(de)(de)特(te)征的(de)(de)難度增大，音(yin)域擴寬，對(dui)于歌唱者的(de)(de)聲(sheng)樂發聲(sheng)技巧也(ye)有(you)極(ji)大的(de)(de)要求。

《龍船(chuan)調(diao)》在傳承發(fa)展的(de)過程中不斷衍化，并(bing)產生了許(xu)多以《龍船(chuan)調(diao)》的(de)音樂及內(nei)容為素材的(de)多種(zhong)文(wen)藝作品，體(ti)現出民(min)族音樂的(de)創造(zao)性轉化和創新(xin)性發(fa)展。20世紀(ji)80年代，《龍船(chuan)調(diao)》被(bei)聯合(he)國(guo)科教(jiao)文(wen)組(zu)織評選(xuan)為世界25首優秀民(min)歌之(zhi)一。

歌曲歌詞

正月是新年（哪咿喲喂）

妹娃子去拜年（哪(na)喂）

金哪(na)銀(yin)兒梭(suo)(suo)銀(yin)哪(na)銀(yin)兒梭(suo)(suo)

陽雀叫（哇咿呀(ya)喂子喲(yo)(yo)，那個咿呀(ya)喂子喲(yo)(yo)）

（女白(bai)）妹娃要過河哇，哪個來推我嘛

（男白）我就來推你嘛

艄公你把舵扳哪

妹娃（兒）請上（啊）船

（哪個(ge)喂呀ZUO，哪個(ge)喂呀ZUO）

把妹娃推過河喲喂

二月里是春分（哪咿(yi)喲喂）

妹娃（兒）去探親（哪喂）

金哪銀兒梭(suo)銀哪銀兒梭(suo)

陽雀(que)叫（哇咿呀喂子喲(yo)，哪個咿呀喂子喲(yo)）

（女(nv)白(bai)）妹娃要過河哇，哪個(ge)來推我嘛

（男白）還是我(wo)來推你嘛

艄公你把舵扳哪

妹娃（兒(er)）請(qing)上(shang)（啊）船

(哪個喂(wei)呀(ya)ZUO，哪個喂(wei)呀(ya)ZUO)

把妹娃推過河喲喂

……

獲獎記錄

《龍(long)船調》是世界優秀民歌，榮獲湖(hu)北(bei)傳世金曲之(zhi)首，是湖(hu)北(bei)“十大區(qu)域特(te)色文化(hua)品牌”。

鑒賞評價

思想感情

從民(min)族精神(shen)來講，《龍船調》體現了(le)土家人(ren)(ren)民(min)熱愛(ai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，積極向上(shang)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)態度(du)。民(min)歌(ge)傳(chuan)達了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)詩意的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)境界，這種(zhong)(zhong)(zhong)潛在(zai)(zai)的(de)(de)詩性(xing)傳(chuan)統(tong)，在(zai)(zai)音樂生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)潛移(yi)默化的(de)(de)塑(su)造了(le)土家族人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)與(yu)價值觀(guan)。《龍船調》歌(ge)頌(song)美好(hao)的(de)(de)事物與(yu)純(chun)潔的(de)(de)情(qing)感，由心(xin)靈深處生(sheng)(sheng)發出對美好(hao)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)贊美與(yu)期(qi)待。妹娃兒活(huo)(huo)(huo)潑的(de)(de)語言，一(yi)出場(chang)就(jiu)奠定了(le)整首歌(ge)輕(qing)松歡(huan)快(kuai)的(de)(de)基調：青春活(huo)(huo)(huo)潑的(de)(de)豆(dou)蔻少女，一(yi)蹦一(yi)跳地來到渡(du)口，在(zai)(zai)探親訪友(you)途中(zhong)(zhong)和(he)艄公(gong)互相唱(chang)和(he)，簡單的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)化場(chang)景，傳(chuan)達了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)歡(huan)快(kuai)的(de)(de)情(qing)緒(xu)和(he)對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)熱愛(ai)。智慧的(de)(de)勞動人(ren)(ren)民(min)將樂觀(guan)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)態度(du)凝結在(zai)(zai)民(min)歌(ge)中(zhong)(zhong)，用歌(ge)聲來傳(chuan)達歡(huan)快(kuai)的(de)(de)心(xin)情(qing)，將土家族人(ren)(ren)民(min)熱愛(ai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，積極向上(shang)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)態度(du)傳(chuan)達出來。

從民族(zu)情感(gan)來(lai)講，《龍船(chuan)調》體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)族(zu)樂(le)(le)觀開(kai)朗的(de)(de)(de)(de)個性(xing)與(yu)追求自由的(de)(de)(de)(de)愛情觀。《龍船(chuan)調》歌詞(ci)淺顯(xian)易懂、明白曉暢(chang)，短短數字刻(ke)畫(hua)出形象鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個人(ren)(ren)物，體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)兒女活潑開(kai)朗、直率(lv)樂(le)(le)觀的(de)(de)(de)(de)性(xing)格特點。作為一首試(shi)探(tan)情歌，不(bu)僅(jin)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)族(zu)對(dui)待男女婚姻(yin)愛情的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，也展示了(le)(le)對(dui)歌劃(hua)船(chuan)定親的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗(su)。正(zheng)月初，在(zai)清江源(yuan)頭，河(he)流兩(liang)岸，頭包(bao)青絲帕，身著對(dui)胸衣，腳踩白底鞋的(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)小伙(huo)兒們(men)與(yu)身穿開(kai)襟無(wu)領(ling)鑲邊繡衣、八幅羅裙(qun)，佩戴金玉(yu)飾(shi)物土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)妹(mei)娃兒齊聚(ju)于(yu)此，敲鑼打鼓(gu)，鞭炮和鳴。不(bu)同于(yu)忸怩(ni)矜持(chi)的(de)(de)(de)(de)害羞姑娘，土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)妹(mei)子先率(lv)直大膽的(de)(de)(de)(de)問道“是哪個來(lai)推我(wo)(wo)嘛(ma)(ma)”進行試(shi)探(tan)，而后土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)小伙(huo)子樸實誠懇的(de)(de)(de)(de)答(da)道“我(wo)(wo)就來(lai)推你嘛(ma)(ma)”，表(biao)(biao)明二人(ren)(ren)情投意(yi)合，真心相愛。而在(zai)祖輩留(liu)下的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗(su)中(zhong)，正(zheng)月初賽歌定親，在(zai)《龍船(chuan)調》輕快的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)中(zhong)，把佳人(ren)(ren)送到彼岸的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面清晰地呈現(xian)(xian)在(zai)我(wo)(wo)們(men)面前，在(zai)歡快的(de)(de)(de)(de)旋律下，我(wo)(wo)們(men)也被這種(zhong)男女間純(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)愛情所感(gan)染。

演唱方式

《種(zhong)(zhong)瓜調》主(zhu)要流傳(chuan)于(yu)利川市柏楊(yang)壩一(yi)帶，主(zhu)歌(ge)歌(ge)詞有(you)十段，從“正月瓜子才進園”、一(yi)直唱(chang)到“十月的(de)瓜種(zhong)(zhong)要留到”。瓜多(duo)(duo)子，歷來被視為多(duo)(duo)子多(duo)(duo)福的(de)象征。在土(tu)家族地區(qu)，瓜更是生殖崇(chong)拜(bai)的(de)隱語，體現了(le)土(tu)家人浪漫的(de)天(tian)性(xing)。

《種瓜調(diao)》通唱(chang)的(de)唱(chang)法是，一(yi)男(nan)一(yi)女領唱(chang)，眾人幫腔。演出時，用竹篾彩紙扎(zha)成(cheng)彩龍船(chuan)，“么妹”立于船(chuan)中，船(chuan)尾(wei)一(yi)男(nan)性丑(chou)角(jiao)稱(cheng)“艄公”，兩側(ce)數女伴舞(wu)。每到一(yi)地，劃(hua)地為臺，么妹領唱(chang)，唱(chang)完一(yi)曲踩著鼓點(dian)扶船(chuan)起(qi)舞(wu)，艄公前后(hou)劃(hua)槳(jiang)，動作滑稽，博取觀眾一(yi)笑。

音樂特點

經過(guo)改編的(de)(de)(de)《龍(long)船調(diao)(diao)(diao)(diao)》，在音(yin)(yin)(yin)樂(le)保(bao)留了土家族地區民歌(ge)的(de)(de)(de)傳統音(yin)(yin)(yin)樂(le)特(te)點，一(yi)(yi)是(shi)旋(xuan)(xuan)律(lv)下(xia)行，首句(ju)是(shi)全曲高(gao)音(yin)(yin)(yin)出現(xian)次數最(zui)(zui)(zui)多的(de)(de)(de)樂(le)句(ju)，之(zhi)后樂(le)句(ju)全呈下(xia)行趨勢，這(zhe)種(zhong)旋(xuan)(xuan)律(lv)風格雖然很難表現(xian)波瀾壯闊的(de)(de)(de)氣勢，卻很能表現(xian)高(gao)山流(liu)水、鳥(niao)語花(hua)香的(de)(de)(de)細膩情緒(xu)。二是(shi)旋(xuan)(xuan)律(lv)級(ji)進。江(jiang)漢平原民歌(ge)旋(xuan)(xuan)律(lv)一(yi)(yi)般具(ju)有(you)(you)音(yin)(yin)(yin)域較寬(kuan)，音(yin)(yin)(yin)程較大，音(yin)(yin)(yin)符跳進的(de)(de)(de)風格，而《龍(long)船調(diao)(diao)(diao)(diao)》最(zui)(zui)(zui)高(gao)音(yin)(yin)(yin)和(he)最(zui)(zui)(zui)低音(yin)(yin)(yin)相距只(zhi)(zhi)有(you)(you)八(ba)度，形成(cheng)以級(ji)進為主的(de)(de)(de)特(te)征。三(san)是(shi)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)主音(yin)(yin)(yin)不(bu)(bu)被強(qiang)調(diao)(diao)(diao)(diao)。土家族民歌(ge)大多數都有(you)(you)為骨干音(yin)(yin)(yin)行腔，《龍(long)船調(diao)(diao)(diao)(diao)》旋(xuan)(xuan)律(lv)中(zhong)出現(xian)次數最(zui)(zui)(zui)多的(de)(de)(de)是(shi)，共(gong)35次，其次是(shi)，共(gong)30次，再就是(shi)，共(gong)18次。而調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)主音(yin)(yin)(yin)只(zhi)(zhi)有(you)(you)11次。調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)出現(xian)不(bu)(bu)多，正是(shi)土家族民歌(ge)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個顯(xian)著特(te)點，不(bu)(bu)僅沒有(you)(you)不(bu)(bu)穩定的(de)(de)(de)感(gan)覺，反(fan)而形成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)對(dui)比(bi)強(qiang)烈的(de)(de)(de)徵(zhi)(zhi)羽(yu)交(jiao)替(ti)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)。全曲從羽(yu)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)開始，中(zhong)部(bu)成(cheng)對(dui)比(bi)性展(zhan)開，結束在徵(zhi)(zhi)羽(yu)交(jiao)替(ti)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)，表現(xian)力豐富，層次分(fen)明(ming)。

音調

《龍(long)船調(diao)》是以(yi)(yi)[Sol（梭）、La（拉）、Do（多(duo)）、Re（來）]四聲音(yin)列作為傳統五聲音(yin)階的(de)(de)基礎，以(yi)(yi)[La、Do、Re]和[Sol、La、Do]為骨干音(yin)創腔(qiang)編曲(qu)。第一樂(le)句(ju)為以(yi)(yi)[Do、re、mi]為骨干音(yin)向以(yi)(yi)[La、Do、Re]為骨干音(yin)的(de)(de)靠(kao)攏進行(xing)(xing)，歌(ge)曲(qu)的(de)(de)中(zhong)間樂(le)句(ju)為以(yi)(yi)[Mi、La、do]為骨干音(yin)向以(yi)(yi)[La、Do、Re]為骨干音(yin)的(de)(de)靠(kao)攏進行(xing)(xing)。這(zhe)(zhe)些均為當(dang)地傳統的(de)(de)行(xing)(xing)腔(qiang)編曲(qu)習慣(guan)。在歌(ge)曲(qu)的(de)(de)調(diao)式色彩方(fang)面，《龍(long)船調(diao)》是一首(shou)(shou)終止于[Sol]（徵(zhi)）調(diao)式的(de)(de)民歌(ge)。但是，由于其編創者(zhe)受(shou)制于傳統的(de)(de)行(xing)(xing)腔(qiang)編曲(qu)習慣(guan)，以(yi)(yi)[La、Do、Re]為旋律骨干音(yin)創腔(qiang)編曲(qu)，所以(yi)(yi)整首(shou)(shou)歌(ge)中(zhong)，調(diao)式主音(yin)[Sol]（徵(zhi)）十次(ci)出現(xian)，但八次(ci)系經(jing)過音(yin)，而[La]（羽）、[Re]（商(shang)(shang)）兩音(yin)在旋律中(zhong)卻非常突出，反(fan)復吟唱(chang)，給人(ren)留下這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)[Sol]（徵(zhi)）調(diao)式民歌(ge)含有[La]（羽）、[Re]（商(shang)(shang)）特性和色彩的(de)(de)鮮明印(yin)象。像這(zhe)(zhe)樣具有濃郁的(de)(de)[La]（羽）、[Re]（商(shang)(shang)）特性和色彩的(de)(de)[Sol]（徵(zhi)）調(diao)式的(de)(de)民歌(ge)，當(dang)地的(de)(de)人(ren)們(men)可以(yi)(yi)信(xin)手拈來。

文體

從(cong)文體上(shang)看，《龍(long)船調(diao)(diao)》基本(ben)上(shang)保留了(le)《種瓜調(diao)(diao)》的(de)(de)副歌(ge)，主歌(ge)歌(ge)詞則由十段壓縮(suo)為二(er)段（亦(yi)有三段版本(ben)），去掉鋪陳，“種瓜”這(zhe)一歷史悠久的(de)(de)生殖意(yi)象被弱化(hua)，使愛(ai)情主題更加突出(chu)，反而更體現了(le)土(tu)家族民歌(ge)的(de)(de)場景化(hua)特點，一聽到(dao)《龍(long)船調(diao)(diao)》，我們就仿佛就看到(dao)清江渡口發生的(de)(de)一幕浪漫故事。

《龍船(chuan)調》是利川民(min)間劃龍船(chuan)唱腔的(de)(de)主(zhu)(zhu)體。《龍船(chuan)調》之(zhi)所以有(you)很(hen)(hen)強的(de)(de)藝術(shu)感染(ran)力，主(zhu)(zhu)要由(you)于它詞曲(qu)都很(hen)(hen)有(you)特色。歌(ge)詞通俗又洗煉，以淺顯質(zhi)樸的(de)(de)詞成功地塑造(zao)藝術(shu)形象(xiang)。歌(ge)中描繪了一個活潑俏麗(li)的(de)(de)少婦(fu)回娘(niang)家時途經渡(du)口，請艄公(gong)擺渡(du)過河的(de)(de)一幅鮮明生動畫面(mian)。它的(de)(de)音(yin)樂特色在(zai)于旋(xuan)律起伏較大，單域較寬，節奏較自由(you)，腔調高亢(kang)婉轉，有(you)很(hen)(hen)強的(de)(de)抒情(qing)性，感染(ran)力強。

語言

《龍船調(diao)》體(ti)現了鄂西地(di)區獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言藝術。《龍船調(diao)》在(zai)演(yan)唱(chang)中(zhong)(zhong)帶有(you)(you)很(hen)多(duo)襯字(zi)，這(zhe)些(xie)襯字(zi)或為地(di)方方言或為日常(chang)常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)氣詞(ci)(ci)，具(ju)有(you)(you)濃烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄂西地(di)區特色(se)。雖(sui)然(ran)這(zhe)些(xie)襯字(zi)多(duo)半沒有(you)(you)具(ju)體(ti)釋義，但是(shi)在(zai)整首(shou)(shou)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)起(qi)承轉合，使(shi)曲調(diao)一(yi)(yi)唱(chang)三嘆韻味(wei)十足。首(shou)(shou)先，襯字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)奠(dian)定了整首(shou)(shou)歌(ge)(ge)(ge)曲歡快輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)。“正月里是(shi)新年(哪(na)(na)(na)(na)咿(yi)喲喂)，妹(mei)娃(wa)(wa)去拜年(哪(na)(na)(na)(na)喂)金(哪(na)(na)(na)(na))銀兒梭，銀(哪(na)(na)(na)(na))銀兒梭，陽雀(que)叫(jiao)(啊(a))捎著(zhu)鶯鴿(啊(a))捎著(zhu)鶯鴿”，襯字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)，讓歌(ge)(ge)(ge)曲充(chong)斥著(zhu)喜(xi)慶(qing)、歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日氛圍(wei)。其次(ci)，襯字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)便于(yu)更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造人(ren)物形(xing)(xing)象。開篇將(jiang)一(yi)(yi)個(ge)腳步輕盈，盼望過(guo)(guo)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妹(mei)娃(wa)(wa)兒送入我們(men)眼前(qian)，而(er)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問句(ju)“妹(mei)娃(wa)(wa)要過(guo)(guo)河(哇)，是(shi)哪(na)(na)(na)(na)個(ge)來推我(嘛)”則將(jiang)一(yi)(yi)個(ge)可愛(ai)，活潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩刻畫得栩栩如生。最后(hou)，襯字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)有(you)(you)利(li)于(yu)抒(shu)發情感，“把妹(mei)娃(wa)(wa)推過(guo)(guo)河(喲呦喂)”句(ju)末連用(yong)語(yu)氣詞(ci)(ci)抒(shu)發了一(yi)(yi)種強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感，這(zhe)種情感是(shi)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，難以(yi)表述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，將(jiang)可愛(ai)嬌俏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妹(mei)娃(wa)(wa)兒推過(guo)(guo)河，既有(you)(you)一(yi)(yi)種喜(xi)悅(yue)與開心，又有(you)(you)一(yi)(yi)種分別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不舍，將(jiang)這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)高亢嘹亮地(di)唱(chang)出來，在(zai)情感上是(shi)一(yi)(yi)種宣泄和(he)表達，達到“情動于(yu)中(zhong)(zhong)而(er)發乎聲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。而(er)“哪(na)(na)(na)(na)個(ge)咿(yi)呀(ya)(ya)佐(zuo)(zuo)，哪(na)(na)(na)(na)個(ge)咿(yi)呀(ya)(ya)佐(zuo)(zuo)”一(yi)(yi)整句(ju)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)全部用(yong)襯字(zi)，更(geng)是(shi)土(tu)家族(zu)民(min)歌(ge)(ge)(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)，這(zhe)些(xie)民(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)襯字(zi)，充(chong)分展示了鄂西地(di)區特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)文化。

其他信息

歷史起源

民族背景

《龍船調(diao)》與民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)唱傳統(tong)。有(you)關(guan)土(tu)(tu)(tu)(tu)家族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)族(zu)(zu)(zu)源(yuan)研究主要分(fen)為(wei)(wei)(wei)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)說、湘西(xi)土(tu)(tu)(tu)(tu)著說、烏蠻說，以(yi)(yi)(yi)及多元構成(cheng)說四種看法。從大量(liang)史(shi)料記(ji)載(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)看出(chu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)家族(zu)(zu)(zu)與古代巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)著直接的(de)(de)(de)淵源(yuan)關(guan)系，《山海經(jing)·海內經(jing)》記(ji)載(zai)：“西(xi)南有(you)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)國，太(tai)哮(xiao)生(sheng)咸鳥，咸鳥生(sheng)后(hou)照(zhao)，后(hou)照(zhao)史(shi)為(wei)(wei)(wei)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”而(er)(er)土(tu)(tu)(tu)(tu)家族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)祖(zu)先巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)藝術領域(yu)有(you)著極(ji)高的(de)(de)(de)天賦與極(ji)強的(de)(de)(de)創(chuang)造力(li)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)說土(tu)(tu)(tu)(tu)家族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)藝術史(shi)與民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)史(shi)一樣源(yuan)遠流長。據(ju)《華(hua)陽(yang)國志(zhi)·巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)志(zhi)》記(ji)載(zai)：“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)師勇銳(rui)，歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)以(yi)(yi)(yi)凌，殷人(ren)(ren)(ren)(ren)前(qian)徒倒戈(ge)。故世稱之(zhi)曰：武王伐紂，前(qian)歌(ge)(ge)(ge)后(hou)舞(wu)也(ye)。”巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)師，也(ye)就是巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)軍隊，他們不(bu)僅驍勇善戰(zhan)，而(er)(er)且能(neng)歌(ge)(ge)(ge)善舞(wu)。其(qi)(qi)后(hou)《楚辭》中(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)載(zai)：“客有(you)歌(ge)(ge)(ge)于(yu)郢中(zhong)(zhong)(zhong)者(zhe)，其(qi)(qi)始曰《下里(li)》《巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)》，國中(zhong)(zhong)(zhong)屬(shu)而(er)(er)和(he)者(zhe)數千(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)；其(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)《陽(yang)阿》《薤露》，國中(zhong)(zhong)(zhong)屬(shu)而(er)(er)和(he)者(zhe)數百人(ren)(ren)(ren)(ren)；其(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)《陽(yang)春》《白雪(xue)》，國中(zhong)(zhong)(zhong)和(he)者(zhe)，不(bu)過數人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)(er)已。”這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)《巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)》是對巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)所創(chuang)作的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)泛(fan)稱，由此(ci)可(ke)(ke)見，巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)當時的(de)(de)(de)楚國產生(sheng)了(le)(le)廣(guang)泛(fan)而(er)(er)深刻的(de)(de)(de)影響，有(you)數千(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)和(he)而(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)。這(zhe)也(ye)證明(ming)，早在(zai)數千(qian)年(nian)前(qian)，能(neng)歌(ge)(ge)(ge)善舞(wu)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)家族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)就已展現出(chu)杰出(chu)的(de)(de)(de)藝術才(cai)能(neng)，并將其(qi)(qi)發(fa)揚光大。《三都(dou)(dou)賦·魏都(dou)(dou)賦》中(zhong)(zhong)(zhong)對吳、蜀兩地(di)風俗描寫(xie)到(dao)(dao)(dao)：“或(huo)明(ming)發(fa)而(er)(er)媚(mei)歌(ge)(ge)(ge)，或(huo)浮(fu)泳(yong)而(er)(er)卒(zu)歲”，張載(zai)注曰：“媚(mei)歌(ge)(ge)(ge)，巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)土(tu)(tu)(tu)(tu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)歌(ge)(ge)(ge)也(ye)”雖然并非以(yi)(yi)(yi)贊揚夸獎的(de)(de)(de)口吻來描寫(xie)，但是提到(dao)(dao)(dao)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)蜀人(ren)(ren)(ren)(ren)，首(shou)先便想到(dao)(dao)(dao)能(neng)歌(ge)(ge)(ge)善舞(wu)，由此(ci)可(ke)(ke)見，優秀(xiu)的(de)(de)(de)藝術特長成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)突(tu)出(chu)才(cai)能(neng)與特點，這(zhe)就為(wei)(wei)(wei)《龍船調(diao)》的(de)(de)(de)形成(cheng)提供(gong)了(le)(le)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)記(ji)憶(yi)與歷史(shi)源(yuan)頭。

及至唐朝，在(zai)大一統王朝兼(jian)容并包的(de)思想指導下(xia)，經濟文化高度繁榮，各民族文化藝(yi)術交流空前活躍。這一時期來源(yuan)于巴人(ren)的(de)《竹枝(zhi)詞》影響深(shen)遠，多(duo)見于詩人(ren)的(de)作品中。

顧況《竹(zhu)枝曲》：“巴人(ren)夜(ye)唱竹(zhu)枝后，腸斷曉猿聲漸(jian)稀。”

白居易《竹枝詞四首》(其二)：“蠻兒巴(ba)女齊聲唱(chang)，愁殺江南病(bing)使君。”

劉禹錫《竹枝詞(ci)九首(shou)引言》：“里(li)中兒聯袂歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓(gu)以赴節(jie)，以曲多者為賢。”

以上詩詞明確寫到《竹枝詞》為土家族先人巴(ba)人所演唱(chang)，且尋著文人墨客(ke)所記載的(de)關于《竹枝詞》的(de)特(te)征(zheng)，不難發現《龍(long)船(chuan)調》與其一脈相(xiang)承(cheng)的(de)特(te)點(dian)：夜唱(chang)、齊(qi)唱(chang)與聯袂等(deng)演唱(chang)形式(shi)；短(duan)笛、擊鼓等(deng)伴奏樂器以及慶(qing)祝(zhu)節日(ri)、相(xiang)互競賽等(deng)表演目(mu)的(de)。可以說，如今廣為傳唱(chang)的(de)《龍(long)船(chuan)調》在這(zhe)些方面深受《竹枝詞》的(de)影響，是對古代巴(ba)人巴(ba)歌《竹枝詞》的(de)繼(ji)承(cheng)與發展。

土家族(zu)祖先巴人善(shan)于歌舞，且隨著時代(dai)的變遷不斷發展，影(ying)響力逐步擴(kuo)大(da)，土家族(zu)兒(er)女世代(dai)口(kou)耳相傳，將這(zhe)(zhe)種(zhong)藝術天分融入骨髓，這(zhe)(zhe)種(zhong)民族(zu)歌唱傳統(tong)為(wei)《龍船調》的出(chu)現奠定了基礎。

改編來源

熱愛歌舞(wu)(wu)的土(tu)家族(zu)人(ren)，喜(xi)愛一邊觀燈，一邊歌舞(wu)(wu)。改(gai)(gai)土(tu)歸流后，土(tu)家族(zu)地(di)玩(wan)燈的習(xi)俗未改(gai)(gai)，正(zheng)月(yue)玩(wan)燈，種(zhong)(zhong)類(lei)繁多，有龍(long)燈、獅(shi)子(zi)燈、彩龍(long)船(chuan)、蚌殼燈、地(di)龍(long)燈、花燈，燈歌由此大興。正(zheng)如(ru)同治版《咸(xian)豐縣志(zhi)》記載：“上九后，鄉(xiang)城(cheng)有龍(long)燈戲，雜以(yi)紙制(zhi)獅(shi)子(zi)戲，及(ji)紙糊龍(long)船(chuan)、車子(zi)等戲，沿門舞(wu)(wu)蹈、唱歌。利川傳統(tong)燈歌仍保留下近(jin)百首，《龍(long)船(chuan)調》就是由利川燈歌《種(zhong)(zhong)瓜調》整理改(gai)(gai)編(bian)而成。

1953年春(chun)夏，利川文化館音樂(le)干部周敘卿(qing)聽農(nong)民歌(ge)手丁鴻(hong)儒(ru)哼唱而記錄(lu)的《種(zhong)瓜調》歌(ge)詞(ci)為(wei)：

正月是(shi)新年(nian)（咿喲喂），

瓜子才進園(yuan)（喲喂）。

二月(yue)起春風（咿喲喂），

瓜子才(cai)定根（喲喂）。

三月是清明（咿(yi)喲喂），

瓜苗成了(le)林（喲喂）。

四(si)月是立夏（咿喲喂），

瓜兒上了架（喲喂）。

五月(yue)是端陽(yang)（咿(yi)喲喂），

瓜(gua)兒把新嘗（喲喂）。

六(liu)月三伏熱（咿喲喂），

瓜兒(er)正吃得(de)（喲喂）。

七(qi)月秋風涼（咿喲喂），

瓜兒(er)皮(pi)色黃（喲喂(wei)）。

八月(yue)中秋節（咿喲喂），

要(yao)把瓜兒摘（喲喂）。

九月是重陽（咿(yi)喲喂），

瓜子已(yi)下場（喲(yo)喂）。

十(shi)月瓜完了（咿喲喂），

瓜種要留到（喲喂）。

從(cong)歌詞可(ke)知，《種瓜(gua)調》分(fen)十(shi)個月敘述(shu)種瓜(gua)的經(jing)過，是一首標準的農事歌。

1955年夏，利川縣文(wen)藝館舉辦全縣農村業余文(wen)藝匯演，周(zhou)敘(xu)卿建(jian)議柏(bo)楊(yang)壩排練他由(you)《種瓜調(diao)》改(gai)編的《龍船舞(wu)》參演。排練中，文(wen)化(hua)館舞(wu)蹈干部黃(huang)業威建(jian)議去掉彩(cai)龍船等實物道具，以二人表演唱的形式演繹此曲，獲得好評。

1956年，經過進一步整理的《龍(long)船舞(wu)(wu)》，參加恩施專區第(di)一屆民間歌舞(wu)(wu)文藝表演，被評為優(you)秀節目。

1958年，《龍船(chuan)(chuan)調》（又名《龍船(chuan)(chuan)曲(qu)》）列入湖(hu)北群(qun)眾藝術巡回(hui)輔導(dao)演(yan)出團(tuan)(tuan)演(yan)出節目，《龍船(chuan)(chuan)調》從(cong)此一發而不可收，傳(chuan)唱到全(quan)省(sheng)、全(quan)國(guo)乃至(zhi)全(quan)世界(jie)，被(bei)評為世界(jie)最流行(xing)的曲(qu)之(zhi)一。幾十年來，有獨唱、對(dui)唱、合唱、領唱合唱、歌舞、舞蹈(dao)等(deng)多(duo)種(zhong)形式廣泛地(di)活動于國(guo)家以及很多(duo)省(sheng)、市(shi)文(wen)藝團(tuan)(tuan)體的舞臺上，利川市(shi)更是(shi)(shi)以《龍船(chuan)(chuan)調》故鄉引(yin)以自(zi)豪(hao)，無論(lun)是(shi)(shi)業余還(huan)是(shi)(shi)專(zhuan)業劇團(tuan)(tuan)都滿腔(qiang)熱情(qing)地(di)反復(fu)對(dui)它進(jin)行(xing)多(duo)種(zhong)文(wen)藝形式的改編(bian)和(he)再創(chuang)作。

有學者研究，《龍船調》的(de)旋律美妙而動聽，其旋法與西漢年間《宋玉對楚王問》中“引(yin)商刻羽，雜以流徵”的(de)“巴人”（土家族祖先）歌有關，這是鄂(e)西地區最典型的(de)傳(chuan)統(tong)歌曲特點之(zhi)一(yi)。

發展歷程

清代(dai)以來，《種瓜調》一直在利川市城和汪(wang)營、柏楊(yang)等地廣(guang)為流傳，在歌(ge)唱間伴有打(da)擊樂器。

1955年(nian)夏(xia)，利川(chuan)縣(xian)文(wen)藝(yi)館(guan)舉辦全縣(xian)農村業余文(wen)藝(yi)匯演(yan)(yan)(yan)，周(zhou)敘卿建議(yi)柏(bo)楊(yang)壩(ba)排練他由(you)《種(zhong)瓜調(diao)》改(gai)編的(de)《龍船(chuan)舞(wu)》參演(yan)(yan)(yan)。排練中，文(wen)化館(guan)舞(wu)蹈干部黃(huang)業威建議(yi)去(qu)掉彩龍船(chuan)等實物道(dao)具，以二人表演(yan)(yan)(yan)唱的(de)形式演(yan)(yan)(yan)繹此曲，獲得(de)好評。

1956年春節，利川召開全(quan)縣文化(hua)代表大會(hui)，到會(hui)代表1994人，演(yan)出節目(mu)39個。隨后(hou)，舉辦骨干訓練，對《龍(long)船舞(wu)(wu)》等(deng)節目(mu)進(jin)行進(jin)一(yi)步潤色(se)改編；1956年2月(yue)，利川以《龍(long)船舞(wu)(wu)》的形式，參(can)加《恩施地(di)區第一(yi)屆民間歌(ge)舞(wu)(wu)文藝會(hui)演(yan)》，評為優秀節目(mu)。同(tong)年，湖北(bei)省舉辦第一(yi)屆戲曲觀(guan)摩演(yan)出，王國勝、張順(shun)堂(tang)以二人對唱(chang)(chang)后(hou)一(yi)個唱(chang)(chang)、一(yi)個吹(chui)木葉(xie)，最(zui)后(hou)再合唱(chang)(chang)的方式演(yan)唱(chang)(chang)。獲得好評。

1957年03月，利川汪營(ying)農民歌手王國(guo)盛，張順堂在北(bei)京懷(huai)仁(ren)堂舉(ju)行的“第二屆全國(guo)民間音樂舞(wu)蹈比賽大會”上首次奉獻(xian)給(gei)首都(dou)觀眾《龍船調》，獲得領導和(he)專(zhuan)家的好(hao)評(ping)。

1958年01月(yue)01日，在全國(guo)舉行的“通美(mei)杯”歌曲大賽中(zhong)竟(jing)出現北京和湖北兩個組都選中(zhong)《龍(long)船調》這首歌的動人場面。

1958年，《龍船調》（又名《龍船曲》）列(lie)入湖北群眾藝術(shu)巡回輔導演(yan)出團(tuan)演(yan)出節目，受到觀眾喜(xi)愛。

1958年9月，《湖北省群眾藝術巡回輔導演出(chu)團演出(chu)節(jie)目之一：歌(ge)曲集》印行，收錄(lu)了由《種瓜調(diao)》整理的《龍船曲》。

1958年《長江歌聲》第12期，發表《龍船(chuan)調》歌譜。

1959年《長江歌(ge)聲》第(di)1期發(fa)表文章，盛贊(zan)湖(hu)北(bei)(bei)群眾藝(yi)術巡回輔導演(yan)出(chu)團演(yan)唱的《龍(long)船調》，有(you)著濃(nong)重(zhong)的湖(hu)北(bei)(bei)鄉土氣息。

1959年(nian)9月，恩施地區歌舞團(tuan)參加在湖北劇院舉行(xing)的全省(sheng)音樂舞蹈曲(qu)藝匯演，《龍船調》是(shi)匯演的第三個節目，演出取得成功，《湖北日報》發表(biao)了相關攝影報道(dao)。

1959年，湖北(bei)群眾藝術巡(xun)回輔導演出(chu)團到北(bei)京進行匯報演出(chu)，楊青云(yun)演唱了《龍船調》。

1961年，湖(hu)北(bei)省啟(qi)動(dong)《中(zhong)國(guo)民(min)歌(ge)集成·湖(hu)北(bei)民(min)間歌(ge)曲集》編輯(ji)計劃，周敘卿先生參(can)與(yu)該(gai)書的編輯(ji)；1962年《湖(hu)北(bei)民(min)間歌(ge)曲集》出版(ban)，收(shou)入《種瓜閻》。

1962年(nian)，湖北人民出版社出版《湖北民歌20首》，收入《龍船曲》。

1979年《種(zhong)瓜調》收入《中國民歌集成》。

1980年(nian)至1989年(nian)，《龍船調》被眾多(duo)王(wang)玉珍等國內眾多(duo)知(zhi)名歌唱(chang)家(jia)、歌手演唱(chang)，或(huo)錄制唱(chang)片，其中有劉家(jia)宜（1981年(nian)）、王(wang)潔實(shi)、謝莉斯（1983年(nian)）、郁(yu)鈞劍（1983年(nian)）、《群星璀(cui)璨電視歌會(hui)實(shi)況(kuang)鄉(xiang)音集(ji)》（1983年(nian)）等。

1980年代，關于《龍船(chuan)(chuan)調》的研(yan)究(jiu)文章(zhang)開始(shi)涌現。如宋運昭《關于〈龍船(chuan)(chuan)調〉——兼談民歌創(chuang)作的集(ji)體性(xing)》、張漢卿《龍船(chuan)(chuan)調、竹枝(zhi)詞、流徽曲》（1988年《音樂研(yan)究(jiu)》第3期）。

1994年5月(yue)30日(ri)，中央電視臺地(di)方(fang)臺30分鐘(zhong)節目(mu)專題報(bao)道了由柏(bo)楊(yang)民間老(lao)藝人(ren)演唱的《龍(long)船(chuan)(chuan)調》，《龍(long)船(chuan)(chuan)調》的發(fa)源地(di)利川柏(bo)楊(yang)壩為世人(ren)矚目(mu)。

1998年9月，湖北省第四屆民運(yun)會在(zai)(zai)利川召開(kai)，五千人在(zai)(zai)開(kai)幕(mu)式上(shang)表演了(le)名(ming)為《龍船調(diao)的故(gu)鄉(xiang)》的大型(xing)歌舞。

1999年，湖北電視臺專程到利川為《龍(long)船調(diao)》拍攝MTV。

1990以來，關(guan)于《龍(long)船(chuan)調》的(de)(de)(de)研究(jiu)論(lun)文日益(yi)增多(duo)，如鄒婉華《簡論(lun)恩施(shi)土家(jia)民歌“龍(long)船(chuan)調”的(de)(de)(de)音樂特征》；潘順福《論(lun)龍(long)船(chuan)調的(de)(de)(de)民族(zu)屬性(xing)》；匡傳(chuan)英、趙(zhao)娜《合唱曲龍(long)船(chuan)調:傳(chuan)承(cheng)基礎上(shang)的(de)(de)(de)再創作》；張(zhang)靈騰《論(lun)土家(jia)族(zu)民歌龍(long)船(chuan)調的(de)(de)(de)藝(yi)術形態》；張(zhang)瀲《從民歌的(de)(de)(de)多(duo)種(zhong)改編(bian)看當代民歌的(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)——以利(li)(li)川民歌龍(long)船(chuan)調為例》；范心(xin)恒《符號學視野(ye)下“妹娃(wa)兒”身份(fen)仿(fang)擬萌屬性(xing)研究(jiu)——以湖北(bei)恩施(shi)利(li)(li)川《龍(long)船(chuan)調》為個案研究(jiu)》。

2000年8月(yue)，中央電視臺在韓國(guo)釜山參加“第二屆奧林(lin)匹克國(guo)際合唱比賽”，《龍船調》獲得銀獎。

2002年12月20日，著名歌(ge)唱(chang)家宋祖(zu)英在澳大利亞(ya)悉尼歌(ge)劇院(yuan)音樂廳舉行獨唱(chang)音樂會，將《龍船調》唱(chang)響(xiang)世界。

2002年，武漢(han)星海合唱(chang)團一行50余人家情韻，再推(tui)利川《龍(long)船(chuan)調(diao)》。8月，利川與中(zhong)央電視臺聯(lian)合攝制了由(you)著名歌(ge)星湯燦(can)演(yan)唱(chang)的MTV《利川民歌(ge)龍(long)船(chuan)調(diao)》在“魅力(li)12”等欄目(mu)播(bo)放。

2003年06月，中央電視臺錄播電視專(zhuan)題(ti)片“土以《龍船調的故鄉》為名”到利川拍攝專(zhuan)題(ti)片。

2003年(nian)(nian)-2006年(nian)(nian)，《龍船(chuan)調》連(lian)續三次作為宋祖英在(zai)維(wei)也納金色(se)大廳、悉尼歌劇(ju)院、肯尼迪(di)藝(yi)術中心幾個世(shi)界(jie)頂尖級(ji)藝(yi)術殿堂固定的選曲唱(chang)響，再次將“妹娃要過河(he)，哪個來(lai)推我嘛”的唱(chang)詞推向(xiang)世(shi)界(jie)。

2006年07月，《龍船調》入選(xuan)(xuan)中國(guo)探(tan)月搭載候選(xuan)(xuan)曲目。

2009年(nian)06月21日(ri)，《龍船調》榮獲湖北(bei)傳世金曲之首。

2009年10月，由中(zhong)國(guo)舞蹈家協會和利川市委、市政府聯(lian)合主(zhu)辦的(de)首屆中(zhong)國(guo)“龍船調”藝術節在清源(yuan)體育場(chang)隆重(zhong)開幕。

傳承保護

傳承價值

1.文學價值(zhi)。《龍(long)(long)船(chuan)調(diao)》字句(ju)精煉，反復使用襯(chen)詞，如:“今(jin)哪(na)葉兒梭(suo)，明哪(na)葉兒梭(suo)”，大(da)量使用方言詞匯，對于民族(zu)文化(hua)的(de)交(jiao)流有(you)著實際的(de)意義；《龍(long)(long)船(chuan)調(diao)》里的(de)經典對話“妹(mei)娃(wa)要過河，是哪(na)個來(lai)推我嘛(ma)”，“我就來(lai)推你嘛(ma)”，蘊含情緒(xu)飽滿，演唱體現鮮(xian)明地域色(se)彩和民族(zu)風情；《龍(long)(long)船(chuan)調(diao)》的(de)研究對于荊楚方言中(zhong)遣詞造句(ju)部分的(de)選擇和方言系統音調(diao)音變的(de)探討有(you)著深(shen)遠的(de)作用，而《龍(long)(long)船(chuan)調(diao)》本身可以被當作是一首(shou)“詩歌(ge)”，一首(shou)能深(shen)入(ru)挖掘出少數民族(zu)特色(se)文化(hua)的(de)“詩歌(ge)”。

2.美(mei)(mei)(mei)(mei)學價值。《龍船調(diao)》是美(mei)(mei)(mei)(mei)的，首先(xian)，從歌詞；“二月是春分，瓜子才定根(gen)三月是清明，瓜苗成了(le)林(lin)”可以(yi)看出《龍船調(diao)》經過時間的洗(xi)滌，具備了(le)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)的內容和(he)形態，成了(le)一種(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)的藝術，具有(you)了(le)對美(mei)(mei)(mei)(mei)的要求(qiu)；其次，演唱《龍船調(diao)》的人，以(yi)及各種(zhong)外在(zai)形式是美(mei)(mei)(mei)(mei)的，符合(he)大(da)多數人的審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)經驗(yan)；最后(hou)，《龍船調(diao)》本(ben)身是美(mei)(mei)(mei)(mei)的，其字詞句生動，結構完整，讓人產生畫面感，極具藝術欣賞力，本(ben)身能(neng)給人帶來(lai)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)體驗(yan)，滿足對美(mei)(mei)(mei)(mei)的想象。

3.傳(chuan)承價值。《龍(long)船(chuan)調(diao)(diao)(diao)》是中華(hua)兒女的財(cai)富，不管是內容還是形(xing)式都有被深入挖(wa)掘的必要(yao)，進一步了解土(tu)家族(zu)特(te)色民歌文(wen)化(hua)離不開對《龍(long)船(chuan)調(diao)(diao)(diao)》的來(lai)源、歷史脈絡、發展(zhan)現狀、未來(lai)前景展(zhan)望做系統全面的工作(zuo)。對《龍(long)船(chuan)調(diao)(diao)(diao)》應取(qu)其精華(hua)，去(qu)其糟(zao)粕(po)，展(zhan)現獨特(te)的傳(chuan)承價值。

傳承狀況

《龍船調(diao)》的(de)發展面(mian)臨瓶頸期，中國知網(wang)上能(neng)找到(dao)的(de)近三年(nian)關于《龍船調(diao)》的(de)文(wen)獻寥寥無幾，《龍船調(diao)》在新時代涌現的(de)新問題也(ye)值得做研究調(diao)查。另一方(fang)面(mian)，文(wen)化(hua)產業在進(jin)一步與旅(lv)游業結(jie)合的(de)同時也(ye)面(mian)臨諸(zhu)多問題，在打響旅(lv)游景點的(de)同時要注重(zhong)對(dui)文(wen)化(hua)的(de)保護，亟待培養一批專業的(de)演唱者，進(jin)一步擴(kuo)大年(nian)輕人對(dui)《龍船調(diao)》的(de)喜愛之情。

保護措施

利川市政(zheng)府為(wei)了(le)(le)更好地(di)推進《龍(long)船調》的(de)發展，保證龍(long)船調的(de)傳承(cheng)，制定(ding)了(le)(le)相(xiang)關的(de)政(zheng)策，比(bi)如成立了(le)(le)龍(long)船調民族文(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)會(hui)，專門(men)負責龍(long)船調的(de)開(kai)發與保護工(gong)作。其在(zai)市政(zheng)府的(de)領(ling)導下，由民族宗教(jiao)局牽頭(tou)，文(wen)(wen)化(hua)局、工(gong)商(shang)(shang)局等(deng)部門(men)配合，對作為(wei)一種包括民歌、地(di)域文(wen)(wen)化(hua)、民族精神在(zai)內的(de)具有深層次民族文(wen)(wen)化(hua)內涵的(de)龍(long)船調申請商(shang)(shang)標注冊(ce)，把龍(long)船調的(de)商(shang)(shang)標批量印(yin)刷(shua)在(zai)賀卡和信(xin)封上。這不(bu)僅讓當地(di)人意識到文(wen)(wen)化(hua)貴(gui)在(zai)傳承(cheng)，也達到了(le)(le)對外宣(xuan)傳的(de)目的(de)。

2012年開(kai)始(shi)，利川(chuan)市舉辦了龍船調(diao)非物質文化遺產傳(chuan)承展演等一系列(lie)活(huo)動。這些(xie)演出活(huo)動，都是在民(min)歌傳(chuan)承人指(zhi)導下，由當地民(min)間(jian)藝術(shu)團所表演。

衍生作品

世界優秀民歌(ge)《龍船(chuan)調》音樂(le)電視，2009年(nian)8月9日下午在其(qi)故鄉湖北(bei)省恩施土家族(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)自治州(zhou)利川市柏楊鎮(zhen)封鏡(jing)。

大(da)型音樂電視(shi)(shi)片《龍船(chuan)調(diao)》由中(zhong)央電視(shi)(shi)臺(tai)和利川市人(ren)(ren)民(min)政(zheng)府聯(lian)合(he)(he)攝制(zhi)，曾執導(dao)過《血戰臺(tai)兒莊》、《大(da)決戰》、《驚濤駭(hai)浪》等(deng)影視(shi)(shi)劇(ju)的(de)八(ba)一電影制(zhi)片廠著名(ming)導(dao)演翟俊杰任(ren)藝(yi)術指導(dao)。被稱為“新民(min)歌的(de)領(ling)軍(jun)人(ren)(ren)物”的(de)國家一級(ji)演員湯(tang)(tang)燦擔任(ren)主(zhu)唱。中(zhong)央電視(shi)(shi)臺(tai)文藝(yi)綜合(he)(he)部(bu)編導(dao)張東(dong)輝任(ren)總導(dao)演。總政(zheng)話劇(ju)團高級(ji)舞美(mei)設計師余景新任(ren)美(mei)工。恩施州民(min)俗專家譚(tan)宗(zong)派和《龍船(chuan)調(diao)》的(de)收(shou)集整(zheng)理者周緒卿的(de)兒子(zi)周華擔任(ren)顧問。期間(jian)，湯(tang)(tang)燦和張東(dong)輝為柏(bo)楊李子(zi)小學捐款(kuan)1萬元。