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基本介紹

《龍船調》是(shi)(shi)由燈歌(ge)(ge)《種瓜調》改編而來，是(shi)(shi)優秀(xiu)的鄂(e)西土家族民歌(ge)(ge)，也是(shi)(shi)世界25首優秀(xiu)民歌(ge)(ge)之一。

《龍船調》經調查考證并未有特(te)別清(qing)晰(xi)的記(ji)載誕生(sheng)于(yu)何年(nian)何月，但據(ju)推測發軔于(yu)清(qing)初(chu)，而其(qi)前身是源于(yu)《種瓜調》。《龍船調》屬于(yu)土家族民(min)歌的燈歌一類。該(gai)歌曲(qu)音(yin)樂的旋(xuan)律、節奏、演唱、表演中體(ti)現(xian)了歌曲(qu)的歡(huan)快(kuai)跳躍、風趣詼諧、抒情優美等風格特(te)點(dian)。同時將其(qi)賦予時代的特(te)征的難度增大(da)，音(yin)域擴寬(kuan)，對于(yu)歌唱者的聲樂發聲技(ji)巧也(ye)有極(ji)大(da)的要求。

《龍(long)船(chuan)(chuan)調》在傳(chuan)承發(fa)(fa)展(zhan)的(de)過程中不斷衍化(hua)，并產(chan)生了許多(duo)以《龍(long)船(chuan)(chuan)調》的(de)音(yin)樂(le)及內容(rong)為(wei)素材的(de)多(duo)種文藝作品，體現出民族(zu)音(yin)樂(le)的(de)創造(zao)性轉化(hua)和創新性發(fa)(fa)展(zhan)。20世紀80年代，《龍(long)船(chuan)(chuan)調》被(bei)聯(lian)合國科教文組(zu)織評選為(wei)世界(jie)25首優秀(xiu)民歌之一。

歌曲歌詞

正月是新年（哪(na)咿喲喂）

妹娃(wa)子去拜年(nian)（哪喂）

金哪銀兒(er)梭銀哪銀兒(er)梭

陽雀叫（哇咿呀(ya)喂(wei)子喲，那個咿呀(ya)喂(wei)子喲）

（女(nv)白）妹娃要(yao)過河哇(wa)，哪個來推我嘛

（男白）我(wo)就來推(tui)你嘛

艄公你把舵扳哪

妹娃（兒）請上（啊）船

（哪個喂(wei)呀ZUO，哪個喂(wei)呀ZUO）

把妹娃推過河喲喂

二月里是(shi)春分（哪咿喲喂）

妹娃（兒）去探親（哪喂）

金哪銀兒梭(suo)銀哪銀兒梭(suo)

陽雀叫（哇(wa)咿(yi)呀喂子喲，哪個(ge)咿(yi)呀喂子喲）

（女白）妹(mei)娃(wa)要(yao)過河(he)哇，哪個來推(tui)我嘛(ma)

（男白）還是我來(lai)推你嘛(ma)

艄公你把舵扳哪

妹娃（兒）請(qing)上（啊）船(chuan)

(哪(na)個喂呀ZUO，哪(na)個喂呀ZUO)

把妹娃推過河喲喂

……

獲獎記錄

《龍船調》是世(shi)界優秀民歌，榮獲湖北傳(chuan)世(shi)金(jin)曲之首，是湖北“十大區域特色文(wen)化品牌”。

鑒賞評價

思想感情

從(cong)民(min)族(zu)精神來(lai)講，《龍(long)船調》體(ti)現了(le)土(tu)家人民(min)熱愛生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，積極(ji)向上的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)態度。民(min)歌傳達了(le)一種詩意的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)境(jing)界，這(zhe)種潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)詩性傳統(tong)，在(zai)音樂生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中潛移默化的(de)(de)(de)(de)塑(su)造了(le)土(tu)家族(zu)人民(min)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)與價值觀(guan)(guan)(guan)。《龍(long)船調》歌頌美好的(de)(de)(de)(de)事物與純(chun)潔的(de)(de)(de)(de)情感，由(you)心靈深處生(sheng)(sheng)發出(chu)(chu)(chu)對美好生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)贊美與期待。妹娃兒活(huo)(huo)(huo)潑的(de)(de)(de)(de)語言，一出(chu)(chu)(chu)場就奠定了(le)整首歌輕松歡快的(de)(de)(de)(de)基調：青春活(huo)(huo)(huo)潑的(de)(de)(de)(de)豆蔻少女(nv)，一蹦一跳地(di)來(lai)到渡口，在(zai)探(tan)親(qin)訪(fang)友(you)途(tu)中和艄公互(hu)相唱和，簡單的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)化場景，傳達了(le)一種歡快的(de)(de)(de)(de)情緒和對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)熱愛。智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)人民(min)將樂觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)態度凝結在(zai)民(min)歌中，用歌聲來(lai)傳達歡快的(de)(de)(de)(de)心情，將土(tu)家族(zu)人民(min)熱愛生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，積極(ji)向上的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)態度傳達出(chu)(chu)(chu)來(lai)。

從民族(zu)(zu)情感來講，《龍(long)船調(diao)(diao)》體現了(le)土(tu)家(jia)族(zu)(zu)樂(le)觀(guan)開朗的(de)(de)(de)個(ge)性與追求(qiu)自由的(de)(de)(de)愛情觀(guan)。《龍(long)船調(diao)(diao)》歌(ge)詞(ci)淺顯易懂、明白曉(xiao)暢，短(duan)短(duan)數字(zi)刻畫出形象鮮明的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)人(ren)物(wu)，體現了(le)土(tu)家(jia)兒女活潑開朗、直率(lv)樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)性格(ge)特點。作為一首(shou)試(shi)探(tan)情歌(ge)，不(bu)僅(jin)表現了(le)土(tu)家(jia)族(zu)(zu)對(dui)(dui)待男女婚姻愛情的(de)(de)(de)態(tai)度，也(ye)展示了(le)對(dui)(dui)歌(ge)劃船定(ding)親(qin)的(de)(de)(de)風俗。正月(yue)初，在(zai)(zai)清江源頭，河流兩(liang)岸，頭包青(qing)絲(si)帕，身著對(dui)(dui)胸衣，腳踩(cai)白底鞋的(de)(de)(de)土(tu)家(jia)小(xiao)伙(huo)兒們(men)與身穿開襟無領鑲邊繡衣、八(ba)幅羅裙(qun)，佩(pei)戴(dai)金玉飾物(wu)土(tu)家(jia)妹(mei)娃兒齊聚于(yu)(yu)此，敲鑼打鼓，鞭炮和(he)鳴(ming)。不(bu)同于(yu)(yu)忸怩矜持的(de)(de)(de)害(hai)羞(xiu)姑娘，土(tu)家(jia)妹(mei)子(zi)先率(lv)直大膽(dan)的(de)(de)(de)問(wen)道“是哪個(ge)來推我(wo)嘛(ma)”進行(xing)試(shi)探(tan)，而后(hou)土(tu)家(jia)小(xiao)伙(huo)子(zi)樸實誠懇的(de)(de)(de)答道“我(wo)就來推你嘛(ma)”，表明二人(ren)情投意合，真心相愛。而在(zai)(zai)祖輩(bei)留下(xia)的(de)(de)(de)風俗中(zhong)，正月(yue)初賽歌(ge)定(ding)親(qin)，在(zai)(zai)《龍(long)船調(diao)(diao)》輕快的(de)(de)(de)節奏中(zhong)，把(ba)佳(jia)人(ren)送到彼(bi)岸的(de)(de)(de)畫面清晰地呈現在(zai)(zai)我(wo)們(men)面前，在(zai)(zai)歡快的(de)(de)(de)旋律(lv)下(xia)，我(wo)們(men)也(ye)被這種(zhong)男女間純潔(jie)的(de)(de)(de)愛情所感染。

演唱方式

《種(zhong)瓜調(diao)》主要流傳于(yu)利川市(shi)柏楊壩一帶(dai)，主歌歌詞(ci)有十段，從“正(zheng)月瓜子(zi)才進園(yuan)”、一直唱到“十月的(de)瓜種(zhong)要留到”。瓜多子(zi)，歷來被視(shi)為多子(zi)多福的(de)象征。在土(tu)家族地區，瓜更是生(sheng)殖(zhi)崇(chong)拜(bai)的(de)隱語(yu)，體現了(le)土(tu)家人浪(lang)漫的(de)天性。

《種瓜調》通唱(chang)(chang)(chang)的唱(chang)(chang)(chang)法是，一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女(nv)領唱(chang)(chang)(chang)，眾人幫(bang)腔。演出(chu)時，用(yong)竹(zhu)篾彩(cai)紙(zhi)扎成彩(cai)龍船(chuan)，“么(me)妹(mei)”立于船(chuan)中，船(chuan)尾一(yi)(yi)男性(xing)丑角稱(cheng)“艄公”，兩側數女(nv)伴舞。每到一(yi)(yi)地，劃地為臺，么(me)妹(mei)領唱(chang)(chang)(chang)，唱(chang)(chang)(chang)完一(yi)(yi)曲踩著(zhu)鼓(gu)點扶船(chuan)起舞，艄公前后劃槳，動作(zuo)滑(hua)稽，博取觀眾一(yi)(yi)笑(xiao)。

音樂特點

經(jing)過(guo)改編的(de)(de)《龍(long)船調(diao)》，在音(yin)(yin)樂(le)保留(liu)了土家(jia)族地區(qu)民(min)歌(ge)的(de)(de)傳統音(yin)(yin)樂(le)特(te)點，一(yi)是旋(xuan)(xuan)律下行，首句是全(quan)(quan)曲(qu)(qu)高(gao)音(yin)(yin)出現次(ci)數(shu)最(zui)多的(de)(de)樂(le)句，之后樂(le)句全(quan)(quan)呈(cheng)下行趨勢(shi)(shi)，這種(zhong)旋(xuan)(xuan)律風格雖然(ran)很(hen)難表(biao)現波瀾壯闊的(de)(de)氣勢(shi)(shi)，卻很(hen)能(neng)表(biao)現高(gao)山流水、鳥語花(hua)香的(de)(de)細膩情緒。二是旋(xuan)(xuan)律級進(jin)。江(jiang)漢平(ping)原民(min)歌(ge)旋(xuan)(xuan)律一(yi)般具有(you)音(yin)(yin)域較寬，音(yin)(yin)程(cheng)較大(da)，音(yin)(yin)符跳進(jin)的(de)(de)風格，而(er)(er)《龍(long)船調(diao)》最(zui)高(gao)音(yin)(yin)和最(zui)低音(yin)(yin)相距只有(you)八度，形成(cheng)以級進(jin)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)特(te)征(zheng)。三是調(diao)式(shi)(shi)主(zhu)音(yin)(yin)不(bu)(bu)被強調(diao)。土家(jia)族民(min)歌(ge)大(da)多數(shu)都有(you)為(wei)(wei)骨干(gan)音(yin)(yin)行腔(qiang)，《龍(long)船調(diao)》旋(xuan)(xuan)律中出現次(ci)數(shu)最(zui)多的(de)(de)是，共35次(ci)，其次(ci)是，共30次(ci)，再就是，共18次(ci)。而(er)(er)調(diao)式(shi)(shi)主(zhu)音(yin)(yin)只有(you)11次(ci)。調(diao)式(shi)(shi)出現不(bu)(bu)多，正是土家(jia)族民(min)歌(ge)的(de)(de)一(yi)個顯著特(te)點，不(bu)(bu)僅沒(mei)有(you)不(bu)(bu)穩定的(de)(de)感覺，反(fan)而(er)(er)形成(cheng)一(yi)種(zhong)對(dui)比強烈的(de)(de)徵(zhi)羽(yu)交替(ti)調(diao)式(shi)(shi)。全(quan)(quan)曲(qu)(qu)從羽(yu)調(diao)式(shi)(shi)開(kai)始(shi)，中部成(cheng)對(dui)比性(xing)展開(kai)，結束在徵(zhi)羽(yu)交替(ti)調(diao)式(shi)(shi)的(de)(de)，表(biao)現力豐富，層次(ci)分明。

音調

《龍船(chuan)(chuan)調(diao)(diao)》是(shi)(shi)以(yi)(yi)[Sol（梭）、La（拉）、Do（多）、Re（來）]四(si)聲音列作為(wei)(wei)傳(chuan)統五聲音階的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，以(yi)(yi)[La、Do、Re]和(he)[Sol、La、Do]為(wei)(wei)骨(gu)(gu)干(gan)音創腔(qiang)編(bian)(bian)曲(qu)。第一(yi)樂句為(wei)(wei)以(yi)(yi)[Do、re、mi]為(wei)(wei)骨(gu)(gu)干(gan)音向以(yi)(yi)[La、Do、Re]為(wei)(wei)骨(gu)(gu)干(gan)音的(de)(de)(de)(de)靠攏進行，歌(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)中間樂句為(wei)(wei)以(yi)(yi)[Mi、La、do]為(wei)(wei)骨(gu)(gu)干(gan)音向以(yi)(yi)[La、Do、Re]為(wei)(wei)骨(gu)(gu)干(gan)音的(de)(de)(de)(de)靠攏進行。這些均為(wei)(wei)當(dang)地傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)行腔(qiang)編(bian)(bian)曲(qu)習(xi)慣(guan)。在(zai)歌(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)式(shi)色彩(cai)方面(mian)，《龍船(chuan)(chuan)調(diao)(diao)》是(shi)(shi)一(yi)首終止于(yu)[Sol]（徵）調(diao)(diao)式(shi)的(de)(de)(de)(de)民歌(ge)。但(dan)是(shi)(shi)，由于(yu)其編(bian)(bian)創者受制于(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)行腔(qiang)編(bian)(bian)曲(qu)習(xi)慣(guan)，以(yi)(yi)[La、Do、Re]為(wei)(wei)旋律(lv)骨(gu)(gu)干(gan)音創腔(qiang)編(bian)(bian)曲(qu)，所以(yi)(yi)整首歌(ge)中，調(diao)(diao)式(shi)主音[Sol]（徵）十次(ci)出現，但(dan)八次(ci)系經過(guo)音，而[La]（羽(yu)）、[Re]（商）兩音在(zai)旋律(lv)中卻(que)非常突出，反復吟唱，給人留(liu)下這首[Sol]（徵）調(diao)(diao)式(shi)民歌(ge)含有(you)[La]（羽(yu)）、[Re]（商）特性和(he)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)鮮明印象。像這樣具有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)[La]（羽(yu)）、[Re]（商）特性和(he)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)[Sol]（徵）調(diao)(diao)式(shi)的(de)(de)(de)(de)民歌(ge)，當(dang)地的(de)(de)(de)(de)人們可以(yi)(yi)信手(shou)拈來。

文體

從文體上(shang)看，《龍船(chuan)調》基本上(shang)保留(liu)了《種(zhong)瓜(gua)調》的(de)(de)副歌(ge)，主歌(ge)歌(ge)詞則由十段(duan)壓(ya)縮為二段(duan)（亦有三(san)段(duan)版本），去(qu)掉鋪陳(chen)，“種(zhong)瓜(gua)”這一(yi)歷史(shi)悠久的(de)(de)生殖意象(xiang)被弱化，使愛情(qing)主題更加突出，反而(er)更體現了土家族民歌(ge)的(de)(de)場景化特點，一(yi)聽到(dao)《龍船(chuan)調》，我們(men)就仿佛就看到(dao)清江渡口發(fa)生的(de)(de)一(yi)幕浪漫(man)故事。

《龍(long)船(chuan)(chuan)調》是(shi)利川民間劃龍(long)船(chuan)(chuan)唱腔的(de)主體。《龍(long)船(chuan)(chuan)調》之所以有很強的(de)藝術(shu)感染(ran)力(li)(li)，主要由于它詞曲都很有特色。歌詞通俗又洗煉，以淺顯質樸(pu)的(de)詞成功地(di)塑造藝術(shu)形象。歌中描(miao)繪了一個活(huo)潑俏麗(li)的(de)少婦回娘家時途經渡口，請艄公(gong)擺渡過(guo)河的(de)一幅鮮明(ming)生動(dong)畫面(mian)。它的(de)音樂特色在于旋(xuan)律起伏較(jiao)大，單域較(jiao)寬，節奏較(jiao)自由，腔調高亢婉轉，有很強的(de)抒(shu)情性，感染(ran)力(li)(li)強。

語言

《龍(long)船(chuan)調》體(ti)現了鄂西地(di)區(qu)(qu)獨(du)特(te)的(de)語(yu)言藝術。《龍(long)船(chuan)調》在演唱(chang)中帶有(you)很多(duo)襯(chen)(chen)字(zi)(zi)(zi)，這(zhe)些襯(chen)(chen)字(zi)(zi)(zi)或為地(di)方方言或為日常常用(yong)的(de)語(yu)氣詞(ci)，具有(you)濃烈的(de)鄂西地(di)區(qu)(qu)特(te)色。雖(sui)然這(zhe)些襯(chen)(chen)字(zi)(zi)(zi)多(duo)半沒有(you)具體(ti)釋義(yi)，但是在整(zheng)首(shou)(shou)歌(ge)中起承(cheng)轉合，使(shi)(shi)曲調一(yi)(yi)(yi)(yi)唱(chang)三嘆韻味(wei)十足。首(shou)(shou)先，襯(chen)(chen)字(zi)(zi)(zi)的(de)使(shi)(shi)用(yong)奠定了整(zheng)首(shou)(shou)歌(ge)曲歡(huan)快(kuai)輕松的(de)意境。“正(zheng)月里(li)是新年(哪咿喲(yo)(yo)喂(wei))，妹(mei)娃去拜年(哪喂(wei))金(哪)銀兒(er)梭，銀(哪)銀兒(er)梭，陽雀叫(啊)捎著(zhu)鶯鴿(ge)(啊)捎著(zhu)鶯鴿(ge)”，襯(chen)(chen)字(zi)(zi)(zi)的(de)使(shi)(shi)用(yong)，讓歌(ge)曲充斥著(zhu)喜(xi)慶、歡(huan)快(kuai)的(de)節日氛圍。其次(ci)，襯(chen)(chen)字(zi)(zi)(zi)的(de)使(shi)(shi)用(yong)便(bian)于更(geng)好的(de)塑造人物形象。開篇將一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)腳(jiao)步(bu)輕盈，盼望過節的(de)妹(mei)娃兒(er)送入(ru)我(wo)們眼前，而(er)(er)后的(de)問(wen)句(ju)“妹(mei)娃要(yao)過河(哇(wa))，是哪個(ge)(ge)來推我(wo)(嘛)”則將一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)可愛(ai)(ai)，活潑的(de)女孩刻畫得(de)栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。最(zui)后，襯(chen)(chen)字(zi)(zi)(zi)的(de)使(shi)(shi)用(yong)有(you)利于抒(shu)發(fa)情(qing)感，“把妹(mei)娃推過河(喲(yo)(yo)呦(you)喂(wei))”句(ju)末連(lian)用(yong)語(yu)氣詞(ci)抒(shu)發(fa)了一(yi)(yi)(yi)(yi)種強烈的(de)情(qing)感，這(zhe)種情(qing)感是復雜的(de)，難以表述的(de)，將可愛(ai)(ai)嬌俏的(de)妹(mei)娃兒(er)推過河，既有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種喜(xi)悅與開心，又有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種分別的(de)不舍，將這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)高亢嘹亮地(di)唱(chang)出來，在情(qing)感上是一(yi)(yi)(yi)(yi)種宣(xuan)泄和表達(da)，達(da)到“情(qing)動于中而(er)(er)發(fa)乎(hu)聲(sheng)”的(de)效(xiao)果。而(er)(er)“哪個(ge)(ge)咿呀佐(zuo)(zuo)，哪個(ge)(ge)咿呀佐(zuo)(zuo)”一(yi)(yi)(yi)(yi)整(zheng)句(ju)歌(ge)詞(ci)全部用(yong)襯(chen)(chen)字(zi)(zi)(zi)，更(geng)是土(tu)家族(zu)民歌(ge)獨(du)特(te)的(de)形式，這(zhe)些民歌(ge)中的(de)襯(chen)(chen)字(zi)(zi)(zi)，充分展示了鄂西地(di)區(qu)(qu)特(te)有(you)的(de)民歌(ge)文(wen)化。

其他信息

歷史起源

民族背景

《龍船調》與民(min)族(zu)(zu)歌(ge)(ge)唱(chang)傳統。有(you)關(guan)土(tu)(tu)(tu)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)族(zu)(zu)源(yuan)研究(jiu)主要分為(wei)(wei)(wei)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)說、湘(xiang)西土(tu)(tu)(tu)著說、烏蠻(man)說，以(yi)及多(duo)元(yuan)構成(cheng)說四(si)種看法。從(cong)大量史(shi)料記(ji)載(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)看出，土(tu)(tu)(tu)家(jia)族(zu)(zu)與古代巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)有(you)著直接的(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)關(guan)系(xi)，《山(shan)海經·海內經》記(ji)載(zai)：“西南有(you)巴(ba)(ba)(ba)國，太哮生咸(xian)鳥(niao)，咸(xian)鳥(niao)生后照(zhao)(zhao)，后照(zhao)(zhao)史(shi)為(wei)(wei)(wei)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)。”而(er)土(tu)(tu)(tu)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)在(zai)藝術領(ling)域有(you)著極高的(de)(de)(de)(de)(de)天賦(fu)與極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)創造力，可以(yi)說土(tu)(tu)(tu)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術史(shi)與民(min)族(zu)(zu)史(shi)一樣(yang)源(yuan)遠流長。據(ju)《華陽國志·巴(ba)(ba)(ba)志》記(ji)載(zai)：“巴(ba)(ba)(ba)師勇銳，歌(ge)(ge)舞(wu)以(yi)凌，殷人(ren)(ren)前(qian)(qian)徒倒戈。故世(shi)稱之曰：武王伐(fa)紂，前(qian)(qian)歌(ge)(ge)后舞(wu)也(ye)(ye)。”巴(ba)(ba)(ba)師，也(ye)(ye)就是(shi)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)，他們不僅驍勇善戰，而(er)且能(neng)歌(ge)(ge)善舞(wu)。其(qi)(qi)后《楚辭》中(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)載(zai)：“客(ke)有(you)歌(ge)(ge)于(yu)郢中(zhong)(zhong)(zhong)者，其(qi)(qi)始曰《下里》《巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)》，國中(zhong)(zhong)(zhong)屬(shu)而(er)和(he)者數千人(ren)(ren)；其(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)《陽阿》《薤露(lu)》，國中(zhong)(zhong)(zhong)屬(shu)而(er)和(he)者數百人(ren)(ren)；其(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)《陽春(chun)》《白雪(xue)》，國中(zhong)(zhong)(zhong)和(he)者，不過數人(ren)(ren)而(er)已(yi)。”這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)《巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)》是(shi)對巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)所(suo)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)泛稱，由此可見(jian)，巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)之歌(ge)(ge)在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)楚國產生了廣泛而(er)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)影響，有(you)數千人(ren)(ren)可以(yi)和(he)而(er)歌(ge)(ge)之。這(zhe)也(ye)(ye)證明，早在(zai)數千年前(qian)(qian)，能(neng)歌(ge)(ge)善舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)家(jia)族(zu)(zu)人(ren)(ren)就已(yi)展現出杰出的(de)(de)(de)(de)(de)藝術才(cai)能(neng)，并將其(qi)(qi)發(fa)揚光(guang)大。《三都賦(fu)·魏都賦(fu)》中(zhong)(zhong)(zhong)對吳(wu)、蜀(shu)兩地(di)風(feng)俗描(miao)寫到(dao)(dao)：“或明發(fa)而(er)媚歌(ge)(ge)，或浮(fu)泳而(er)卒歲”，張(zhang)載(zai)注曰：“媚歌(ge)(ge)，巴(ba)(ba)(ba)土(tu)(tu)(tu)人(ren)(ren)之歌(ge)(ge)也(ye)(ye)”雖然并非(fei)以(yi)贊(zan)揚夸獎的(de)(de)(de)(de)(de)口吻來描(miao)寫，但是(shi)提到(dao)(dao)巴(ba)(ba)(ba)蜀(shu)人(ren)(ren)，首(shou)先便(bian)想到(dao)(dao)能(neng)歌(ge)(ge)善舞(wu)，由此可見(jian)，優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)藝術特長成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)出才(cai)能(neng)與特點，這(zhe)就為(wei)(wei)(wei)《龍船調》的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)提供(gong)了民(min)族(zu)(zu)記(ji)憶(yi)與歷史(shi)源(yuan)頭。

及(ji)至唐朝，在大(da)一統王(wang)朝兼容并包的(de)思想指導下，經濟文(wen)化高度繁榮，各民(min)族文(wen)化藝術交流空前活躍。這一時期(qi)來源于巴人(ren)的(de)《竹枝詞》影響(xiang)深遠，多見于詩人(ren)的(de)作品(pin)中。

顧況《竹(zhu)枝曲》：“巴人夜(ye)唱竹(zhu)枝后，腸斷曉猿聲漸稀。”

白居易《竹(zhu)枝詞四首》(其(qi)二)：“蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江(jiang)南(nan)病(bing)使君。”

劉(liu)禹錫《竹枝詞九首引言》：“里中兒聯袂歌《竹枝》，吹短笛(di)，擊鼓(gu)以赴節，以曲多者為賢(xian)。”

以上詩(shi)詞(ci)(ci)明確(que)寫到《竹(zhu)枝(zhi)詞(ci)(ci)》為土(tu)家族先人(ren)(ren)巴人(ren)(ren)所演(yan)唱(chang)，且(qie)尋著文(wen)人(ren)(ren)墨(mo)客(ke)所記載的(de)關于《竹(zhu)枝(zhi)詞(ci)(ci)》的(de)特征，不難發現(xian)《龍(long)船(chuan)調》與其一脈相承(cheng)的(de)特點(dian)：夜唱(chang)、齊唱(chang)與聯袂等演(yan)唱(chang)形式；短笛、擊鼓等伴(ban)奏(zou)樂器以及慶祝節日、相互競賽等表演(yan)目(mu)的(de)。可(ke)以說，如(ru)今(jin)廣為傳(chuan)唱(chang)的(de)《龍(long)船(chuan)調》在這些方(fang)面深受《竹(zhu)枝(zhi)詞(ci)(ci)》的(de)影響，是(shi)對古代巴人(ren)(ren)巴歌《竹(zhu)枝(zhi)詞(ci)(ci)》的(de)繼承(cheng)與發展。

土家族(zu)(zu)祖先巴人善于歌舞，且隨著(zhu)時(shi)代的(de)(de)變遷不斷發展，影響(xiang)力逐(zhu)步擴大(da)，土家族(zu)(zu)兒女世代口耳相傳，將(jiang)這種藝(yi)術天分融入骨(gu)髓(sui)，這種民(min)族(zu)(zu)歌唱傳統為《龍(long)船調》的(de)(de)出現奠定了(le)基礎。

改編來源

熱愛歌(ge)舞(wu)的(de)(de)土(tu)家族(zu)人，喜愛一邊觀燈(deng)(deng)，一邊歌(ge)舞(wu)。改(gai)(gai)土(tu)歸流后(hou)，土(tu)家族(zu)地(di)玩燈(deng)(deng)的(de)(de)習俗未改(gai)(gai)，正月玩燈(deng)(deng)，種類繁多，有龍(long)燈(deng)(deng)、獅子(zi)(zi)燈(deng)(deng)、彩龍(long)船(chuan)、蚌(bang)殼燈(deng)(deng)、地(di)龍(long)燈(deng)(deng)、花燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)歌(ge)由(you)此大(da)興(xing)。正如同治版《咸(xian)豐縣志(zhi)》記載：“上九后(hou)，鄉城有龍(long)燈(deng)(deng)戲(xi)，雜以(yi)紙制獅子(zi)(zi)戲(xi)，及紙糊龍(long)船(chuan)、車(che)子(zi)(zi)等(deng)戲(xi)，沿門舞(wu)蹈、唱歌(ge)。利川(chuan)傳統(tong)燈(deng)(deng)歌(ge)仍保留下近百(bai)首，《龍(long)船(chuan)調》就是(shi)由(you)利川(chuan)燈(deng)(deng)歌(ge)《種瓜調》整理改(gai)(gai)編而(er)成。

1953年春夏，利川(chuan)文化(hua)館音樂(le)干(gan)部周(zhou)敘(xu)卿聽農民歌(ge)手丁鴻(hong)儒哼唱(chang)而記錄的《種瓜調》歌(ge)詞為：

正月是新年(nian)（咿(yi)喲喂），

瓜子(zi)才進園（喲喂）。

二月(yue)起春風（咿喲(yo)喂），

瓜子才定根（喲(yo)喂）。

三月(yue)是清明(ming)（咿喲喂），

瓜(gua)苗成(cheng)了(le)林（喲喂）。

四月是立夏（咿喲(yo)喂(wei)），

瓜兒上了架(jia)（喲喂）。

五月(yue)是端陽（咿(yi)喲喂），

瓜兒把(ba)新嘗(chang)（喲(yo)喂）。

六月三伏熱（咿喲喂），

瓜兒正吃(chi)得(de)（喲喂）。

七(qi)月秋風涼(liang)（咿喲喂(wei)），

瓜(gua)兒皮(pi)色黃（喲喂）。

八月中秋(qiu)節（咿喲喂），

要把瓜兒摘（喲喂）。

九(jiu)月是(shi)重(zhong)陽（咿喲喂），

瓜(gua)子已(yi)下場（喲喂）。

十月瓜完了（咿喲(yo)喂），

瓜(gua)種要(yao)留(liu)到（喲(yo)喂）。

從(cong)歌(ge)詞(ci)可知，《種瓜(gua)調(diao)》分(fen)十個月敘述種瓜(gua)的經過(guo)，是一(yi)首標(biao)準(zhun)的農事歌(ge)。

1955年夏，利川縣文藝館舉辦全縣農村業余文藝匯演(yan)，周敘卿建(jian)議(yi)柏楊壩排(pai)練他由《種瓜調》改編的《龍船舞》參演(yan)。排(pai)練中，文化館舞蹈干(gan)部黃(huang)業威(wei)建(jian)議(yi)去掉彩龍船等實物道具，以二(er)人表演(yan)唱的形式(shi)演(yan)繹此(ci)曲，獲得(de)好評。

1956年，經(jing)過進一步整理的《龍(long)船(chuan)舞》，參加恩施專(zhuan)區第一屆民(min)間歌舞文藝表演，被(bei)評為優秀節(jie)目。

1958年，《龍船調(diao)》（又名《龍船曲》）列入湖北群眾藝術巡回輔導演出團演出節目，《龍船調(diao)》從(cong)此一發而不可收，傳唱到全(quan)省、全(quan)國乃至全(quan)世(shi)界，被(bei)評為世(shi)界最流行的曲之一。幾(ji)十年來，有獨唱、對唱、合(he)唱、領唱合(he)唱、歌舞、舞蹈等多(duo)種(zhong)形式廣(guang)泛地活動于國家(jia)以(yi)及很多(duo)省、市(shi)文(wen)藝團體的舞臺上，利川市(shi)更(geng)是以(yi)《龍船調(diao)》故(gu)鄉引(yin)以(yi)自(zi)豪，無論是業(ye)余還是專(zhuan)業(ye)劇團都滿腔熱情地反(fan)復對它(ta)進行多(duo)種(zhong)文(wen)藝形式的改編和(he)再創作。

有(you)學者研(yan)究，《龍(long)船調》的(de)旋(xuan)律美妙(miao)而動聽(ting)，其旋(xuan)法與西(xi)(xi)漢年(nian)間《宋(song)玉對楚王問》中“引商刻羽(yu)，雜(za)以流徵”的(de)“巴(ba)人”（土家族祖先）歌有(you)關，這是鄂西(xi)(xi)地區最典(dian)型(xing)的(de)傳統歌曲(qu)特點(dian)之一(yi)。

發展歷程

清代以來，《種瓜調》一直在利(li)川市城和汪(wang)營、柏(bo)楊等地廣為流傳，在歌唱間伴有打擊(ji)樂器(qi)。

1955年夏，利川縣文(wen)藝(yi)館舉(ju)辦全縣農村業余文(wen)藝(yi)匯演(yan)，周敘卿建議柏楊(yang)壩排練(lian)他由《種(zhong)瓜調(diao)》改編的《龍船(chuan)舞》參演(yan)。排練(lian)中，文(wen)化館舞蹈干部(bu)黃業威建議去掉彩龍船(chuan)等(deng)實物道具(ju)，以二人表演(yan)唱的形式演(yan)繹此曲(qu)，獲得好(hao)評。

1956年(nian)春(chun)節(jie)，利(li)川(chuan)召開全縣文化代(dai)(dai)表大會，到會代(dai)(dai)表1994人，演(yan)(yan)出節(jie)目(mu)39個。隨后(hou)，舉辦骨干(gan)訓(xun)練，對《龍船(chuan)舞(wu)》等(deng)節(jie)目(mu)進行進一步潤色改編(bian)；1956年(nian)2月，利(li)川(chuan)以《龍船(chuan)舞(wu)》的形(xing)式，參(can)加《恩施(shi)地區第一屆民(min)間歌舞(wu)文藝會演(yan)(yan)》，評為優秀(xiu)節(jie)目(mu)。同年(nian)，湖北(bei)省舉辦第一屆戲曲觀摩演(yan)(yan)出，王國勝(sheng)、張順堂以二人對唱(chang)后(hou)一個唱(chang)、一個吹木葉(xie)，最后(hou)再合唱(chang)的方式演(yan)(yan)唱(chang)。獲得好評。

1957年03月，利(li)川汪營農民歌手王國(guo)盛，張(zhang)順堂在北京懷(huai)仁堂舉行(xing)的(de)“第(di)二屆全國(guo)民間音樂(le)舞(wu)蹈比賽(sai)大(da)會”上(shang)首(shou)次奉獻(xian)給(gei)首(shou)都觀眾《龍船調》，獲(huo)得領導和(he)專(zhuan)家的(de)好評。

1958年01月01日，在全國舉行的“通美杯”歌曲大賽(sai)中竟(jing)出現(xian)北(bei)京和(he)湖北(bei)兩個組都選(xuan)中《龍(long)船調》這首(shou)歌的動人場面。

1958年，《龍船調》（又名《龍船曲(qu)》）列入湖北群(qun)眾藝術巡回輔導演出團演出節(jie)目，受到觀眾喜愛。

1958年9月，《湖北省群眾藝術巡回輔(fu)導演出團演出節目之(zhi)一(yi)：歌曲集》印(yin)行，收錄了由《種瓜調》整理的(de)《龍船曲》。

1958年《長江歌(ge)聲(sheng)》第12期(qi)，發表《龍(long)船調》歌(ge)譜。

1959年《長江歌聲(sheng)》第1期發(fa)表文章(zhang)，盛(sheng)贊湖北群(qun)眾(zhong)藝(yi)術巡(xun)回輔導演出團演唱的《龍船調》，有(you)著濃重的湖北鄉土(tu)氣息。

1959年9月，恩施地區歌舞團參加(jia)在湖北劇院舉行的全省音樂舞蹈(dao)曲(qu)藝匯演，《龍船調》是匯演的第三個節目(mu)，演出取得(de)成功，《湖北日報》發表了相(xiang)關攝影(ying)報道。

1959年，湖北群眾藝(yi)術巡(xun)回輔導(dao)演出(chu)團到北京進行匯報(bao)演出(chu)，楊青云演唱了《龍船(chuan)調》。

1961年，湖北(bei)(bei)省啟動《中國民歌集(ji)(ji)成·湖北(bei)(bei)民間(jian)歌曲集(ji)(ji)》編輯(ji)計劃，周敘卿先生參(can)與該書(shu)的(de)編輯(ji)；1962年《湖北(bei)(bei)民間(jian)歌曲集(ji)(ji)》出(chu)版，收入《種瓜閻》。

1962年(nian)，湖北人(ren)民出版社出版《湖北民歌20首》，收入《龍(long)船曲》。

1979年《種瓜調(diao)》收入《中國民歌集成》。

1980年(nian)(nian)(nian)至1989年(nian)(nian)(nian)，《龍(long)船調(diao)》被眾多(duo)王玉珍等國內(nei)眾多(duo)知(zhi)名歌唱(chang)家(jia)、歌手(shou)演唱(chang)，或錄制唱(chang)片，其中有劉家(jia)宜（1981年(nian)(nian)(nian)）、王潔實(shi)、謝莉斯（1983年(nian)(nian)(nian)）、郁鈞劍（1983年(nian)(nian)(nian)）、《群星璀璨電視歌會實(shi)況鄉音集》（1983年(nian)(nian)(nian)）等。

1980年(nian)(nian)代，關于《龍(long)船調(diao)》的研究文章開始涌現。如(ru)宋運(yun)昭《關于〈龍(long)船調(diao)〉——兼(jian)談民歌創(chuang)作(zuo)的集體(ti)性》、張漢(han)卿(qing)《龍(long)船調(diao)、竹枝詞、流徽曲》（1988年(nian)(nian)《音樂研究》第3期(qi)）。

1994年5月(yue)30日(ri)，中央電視(shi)臺地(di)方臺30分鐘節目(mu)專題報(bao)道了由柏(bo)楊民間(jian)老(lao)藝人演唱的《龍船調(diao)》，《龍船調(diao)》的發源地(di)利(li)川柏(bo)楊壩為世人矚目(mu)。

1998年9月，湖北省第四屆民運會在利(li)川召開，五千人在開幕式(shi)上(shang)表演(yan)了名為《龍(long)船調的(de)故鄉》的(de)大型歌舞。

1999年，湖北電(dian)視臺(tai)專程到利(li)川為《龍船調》拍攝MTV。

1990以(yi)來，關于(yu)《龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調》的(de)研(yan)究(jiu)論文日益增多，如(ru)鄒婉華(hua)《簡論恩(en)施土家民(min)歌“龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調”的(de)音樂特征》；潘順福《論龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調的(de)民(min)族(zu)屬(shu)性》；匡傳(chuan)(chuan)英、趙娜《合唱曲龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調:傳(chuan)(chuan)承(cheng)基礎上的(de)再創作》；張靈騰《論土家族(zu)民(min)歌龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調的(de)藝(yi)術形(xing)態(tai)》；張瀲《從民(min)歌的(de)多種改編看(kan)當代民(min)歌的(de)傳(chuan)(chuan)播——以(yi)利川民(min)歌龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調為例》；范心恒《符號學視野下“妹娃兒”身份仿(fang)擬萌屬(shu)性研(yan)究(jiu)——以(yi)湖(hu)北恩(en)施利川《龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調》為個案(an)研(yan)究(jiu)》。

2000年8月，中央電視臺在(zai)韓國(guo)釜山參加“第二(er)屆奧(ao)林匹克國(guo)際合唱比(bi)賽”，《龍船調》獲得銀獎。

2002年12月20日，著名(ming)歌(ge)唱(chang)家宋祖英在(zai)澳大利(li)亞悉尼歌(ge)劇院音(yin)樂廳(ting)舉行獨唱(chang)音(yin)樂會，將《龍船調(diao)》唱(chang)響世界。

2002年，武漢星海合唱團一行50余人家情韻，再推利(li)川(chuan)《龍船調》。8月(yue)，利(li)川(chuan)與中央電視臺(tai)聯合攝制了(le)由著名(ming)歌星湯(tang)燦演(yan)唱的MTV《利(li)川(chuan)民歌龍船調》在“魅力12”等欄目播放。

2003年06月，中央電(dian)視(shi)臺錄播電(dian)視(shi)專題片“土以(yi)《龍(long)船調的故鄉》為名”到利川拍攝專題片。

2003年-2006年，《龍船調(diao)》連續三(san)次(ci)作為(wei)宋祖英(ying)在維也納金色大廳、悉(xi)尼歌劇院(yuan)、肯(ken)尼迪藝(yi)術中心幾個(ge)世界(jie)頂尖級藝(yi)術殿堂固定的選曲唱響(xiang)，再次(ci)將“妹娃(wa)要(yao)過河，哪個(ge)來推我嘛”的唱詞推向世界(jie)。

2006年(nian)07月，《龍船(chuan)調》入選(xuan)中國探月搭載(zai)候選(xuan)曲目。

2009年06月21日，《龍(long)船調》榮獲(huo)湖北傳世(shi)金(jin)曲之(zhi)首(shou)。

2009年10月，由中國(guo)(guo)舞蹈家協(xie)會和(he)利(li)川市委、市政(zheng)府聯合主辦的首屆中國(guo)(guo)“龍船調”藝術節(jie)在清源體育場隆重開幕。

傳承保護

傳承價值

1.文(wen)學價值。《龍船調(diao)(diao)(diao)》字(zi)句精煉，反復使(shi)用襯詞(ci)，如:“今哪葉兒梭，明哪葉兒梭”，大(da)量使(shi)用方言詞(ci)匯，對(dui)于民(min)族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)交流有(you)著實際的(de)(de)(de)意(yi)義；《龍船調(diao)(diao)(diao)》里(li)的(de)(de)(de)經典對(dui)話(hua)“妹(mei)娃要過(guo)河，是哪個來(lai)推我嘛”，“我就來(lai)推你嘛”，蘊含情緒飽滿，演唱(chang)體現鮮明地域色彩和民(min)族(zu)風情；《龍船調(diao)(diao)(diao)》的(de)(de)(de)研究對(dui)于荊楚方言中遣詞(ci)造句部(bu)分的(de)(de)(de)選擇和方言系(xi)統音調(diao)(diao)(diao)音變的(de)(de)(de)探討(tao)有(you)著深(shen)遠的(de)(de)(de)作(zuo)用，而《龍船調(diao)(diao)(diao)》本身(shen)可以被當作(zuo)是一首“詩歌(ge)”，一首能深(shen)入挖掘(jue)出少數民(min)族(zu)特色文(wen)化的(de)(de)(de)“詩歌(ge)”。

2.美(mei)學價值。《龍(long)(long)船(chuan)調》是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)，首先，從歌詞(ci)；“二月是(shi)春分，瓜(gua)(gua)子才定根三月是(shi)清明，瓜(gua)(gua)苗(miao)成(cheng)了(le)林”可以(yi)看(kan)出《龍(long)(long)船(chuan)調》經(jing)過時間的(de)(de)(de)(de)洗滌，具備了(le)審(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)內容和形態，成(cheng)了(le)一(yi)種美(mei)的(de)(de)(de)(de)藝術，具有了(le)對美(mei)的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)；其(qi)次，演唱(chang)《龍(long)(long)船(chuan)調》的(de)(de)(de)(de)人(ren)，以(yi)及(ji)各種外在(zai)形式是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)，符合大多數人(ren)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)經(jing)驗(yan)；最后(hou)，《龍(long)(long)船(chuan)調》本身是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)，其(qi)字詞(ci)句(ju)生動，結構完(wan)整，讓人(ren)產生畫面感(gan)，極(ji)具藝術欣賞(shang)力，本身能給人(ren)帶來審(shen)美(mei)體驗(yan)，滿足對美(mei)的(de)(de)(de)(de)想象。

3.傳承(cheng)價值。《龍(long)船調(diao)》是中華兒女的財富，不管是內容還是形式(shi)都有(you)被深入挖掘的必要，進一步了解土家族特(te)(te)色(se)民(min)歌文化離不開對《龍(long)船調(diao)》的來源、歷(li)史脈絡、發(fa)展(zhan)現狀(zhuang)、未來前(qian)景展(zhan)望(wang)做系統全面的工作。對《龍(long)船調(diao)》應取其精華，去其糟粕，展(zhan)現獨特(te)(te)的傳承(cheng)價值。

傳承狀況

《龍船(chuan)調(diao)》的(de)發(fa)展(zhan)面臨(lin)瓶頸期，中國知(zhi)網(wang)上能找到的(de)近三年(nian)關于《龍船(chuan)調(diao)》的(de)文獻寥寥無幾(ji)，《龍船(chuan)調(diao)》在新(xin)時代涌現(xian)的(de)新(xin)問題也值得做研究調(diao)查(cha)。另(ling)一方面，文化產業在進一步與(yu)旅(lv)游業結(jie)合的(de)同時也面臨(lin)諸多問題，在打響旅(lv)游景點(dian)的(de)同時要注重對(dui)(dui)文化的(de)保護，亟待培養一批專(zhuan)業的(de)演唱者，進一步擴大(da)年(nian)輕人對(dui)(dui)《龍船(chuan)調(diao)》的(de)喜愛之情。

保護措施

利川市(shi)(shi)政(zheng)府為了更好地推進《龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調(diao)》的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，保證龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調(diao)的(de)(de)(de)(de)傳承，制定了相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，比如成立(li)了龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調(diao)民族文化(hua)(hua)研(yan)究會，專門(men)負責(ze)龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調(diao)的(de)(de)(de)(de)開(kai)發與保護工(gong)作(zuo)。其在市(shi)(shi)政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)領(ling)導下(xia)，由民族宗教局牽頭，文化(hua)(hua)局、工(gong)商(shang)(shang)局等部門(men)配合，對作(zuo)為一種包括民歌、地域(yu)文化(hua)(hua)、民族精神在內的(de)(de)(de)(de)具有深層(ceng)次民族文化(hua)(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調(diao)申請商(shang)(shang)標(biao)注冊，把龍(long)(long)船(chuan)(chuan)調(diao)的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)標(biao)批量印刷在賀卡和信封上。這不僅讓當地人意識(shi)到(dao)文化(hua)(hua)貴在傳承，也達到(dao)了對外(wai)宣傳的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

2012年開(kai)始，利川市舉辦(ban)了龍船(chuan)調非(fei)物質文化(hua)遺產傳承展演等一系列活(huo)動(dong)。這(zhe)些演出活(huo)動(dong)，都是在(zai)民(min)歌傳承人(ren)指導下，由當地民(min)間藝術團所表演。

衍生作品

世界優秀民歌《龍船調》音樂(le)電視，2009年8月(yue)9日(ri)下午(wu)在(zai)其故鄉(xiang)湖(hu)北省恩(en)施土家族(zu)苗族(zu)自治州利川市柏楊鎮封(feng)鏡。

大型音樂電(dian)視(shi)片(pian)《龍船調》由(you)中(zhong)央電(dian)視(shi)臺和(he)利(li)川市(shi)人(ren)民(min)政(zheng)府聯合攝制(zhi)，曾執導(dao)過(guo)《血戰(zhan)臺兒(er)莊》、《大決戰(zhan)》、《驚濤駭(hai)浪(lang)》等(deng)影視(shi)劇(ju)的八一電(dian)影制(zhi)片(pian)廠著名導(dao)演(yan)翟(zhai)俊杰任(ren)(ren)藝術(shu)指導(dao)。被稱(cheng)為(wei)“新(xin)民(min)歌(ge)的領軍(jun)人(ren)物”的國家一級(ji)演(yan)員湯燦(can)擔(dan)任(ren)(ren)主唱(chang)。中(zhong)央電(dian)視(shi)臺文藝綜(zong)合部編導(dao)張東(dong)輝任(ren)(ren)總(zong)導(dao)演(yan)。總(zong)政(zheng)話劇(ju)團高級(ji)舞(wu)美(mei)設(she)計師余(yu)景新(xin)任(ren)(ren)美(mei)工。恩施(shi)州(zhou)民(min)俗(su)專家譚宗派和(he)《龍船調》的收(shou)集整理(li)者(zhe)周緒卿(qing)的兒(er)子周華擔(dan)任(ren)(ren)顧問(wen)。期間，湯燦(can)和(he)張東(dong)輝為(wei)柏楊(yang)李子小學捐款(kuan)1萬元。