芒果视频下载

虞山劍門景區怎么樣

劍(jian)(jian)門(men)景(jing)區位(wei)于(yu)虞山中(zhong)部最高(gao)處，海拔261米，以石(shi)(shi)景(jing)著稱。相(xiang)傳吳王夫(fu)差在(zai)此(ci)試劍(jian)(jian)，將石(shi)(shi)一(yi)劍(jian)(jian)劈(pi)開，形成洞開一(yi)線的(de)兩扇石(shi)(shi)門(men)。清康熙御題“煙嵐高(gao)曠”和玉璽鐫刻在(zai)劍(jian)(jian)門(men)巨(ju)石(shi)(shi)上(shang)，劍(jian)(jian)門(men)下并有(you)明(ming)清時期的(de)名(ming)人(ren)摩崖石(shi)(shi)刻。仰視天(tian)成一(yi)線，氣(qi)勢磅礴，蔚(yu)為(wei)壯觀；俯瞰幽谷深邃，怪(guai)石(shi)(shi)嶙(lin)峋，層巒疊嶂(zhang)，故有(you)“劍(jian)(jian)門(men)奇(qi)石(shi)(shi)”之稱，為(wei)虞山十八景(jing)中(zhong)最有(you)名(ming)的(de)一(yi)景(jing)。

主要景點

劍門

虞山的(de)雄奇之(zhi)處便是處于(yu)最高(gao)峰(feng)(錦(jin)峰(feng))的(de)劍門(men)。劍門(men)以奇石險峻奪人，絕壁中開(kai)如門(men)縫，窄處僅二尺(chi)許(xu)，頂端(duan)有巨石堵于(yu)“門(men)縫”，凌(ling)空欲墜而不墜，若達摩(mo)克利斯之(zhi)劍，令人生畏。明(ming)人沈周的(de)“絕壁云扶將墜石”，說的(de)就(jiu)是此(ci)石。勇者可從(cong)門(men)縫間攀援上(shang)下，身臨幽谷絕境，體驗蜀(shu)道(dao)之(zhi)難(nan)，劍氣豪情頓生。

虞山劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)門當然和劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)(you)(you)關。《吳(wu)越春秋》說吳(wu)國有(you)(you)(you)一位著(zhu)名的(de)(de)鑄劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)師干(gan)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，受命(ming)為(wei)吳(wu)王闔閭(lv)鑄劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。干(gan)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)采(cai)五(wu)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鐵精、六合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)金英集于一爐，又候天(tian)伺地，待“陰陽(yang)(yang)(yang)同光，百神臨歡，天(tian)氣下降，地氣上升之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時”點火開爐。歷經波折(zhe)，終成(cheng)陰陽(yang)(yang)(yang)二劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，陽(yang)(yang)(yang)名干(gan)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，陰名莫(mo)(mo)邪(xie)(xie)(xie)，是他(ta)和妻子的(de)(de)名字。干(gan)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)把陰劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“莫(mo)(mo)邪(xie)(xie)(xie)”獻(xian)給(gei)吳(wu)王復命(ming)，把陽(yang)(yang)(yang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“干(gan)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”藏(zang)(zang)了(le)(le)起來(lai)。藏(zang)(zang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)事泄(xie)露出來(lai)，闔閭(lv)大怒，一劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)斬了(le)(le)干(gan)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。闔閭(lv)死后(hou)，其子夫差(cha)接位，聽說干(gan)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)獻(xian)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前曾對兒子說過“雄(xiong)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)藏(zang)(zang)處(chu)，松生石(shi)(shi)上”的(de)(de)話(hua)，便專挑“松生石(shi)(shi)上”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)尋找雄(xiong)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。找來(lai)找去就(jiu)(jiu)找到(dao)了(le)(le)虞山錦峰(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巔(dian)。這一帶(dai)(dai)危(wei)崖(ya)壁立，奇松攀石(shi)(shi)，不正是“松生石(shi)(shi)上”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)嗎！夫差(cha)一到(dao)錦峰(feng)，就(jiu)(jiu)聽得(de)腰間所(suo)佩的(de)(de)莫(mo)(mo)邪(xie)(xie)(xie)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)在劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)盒(he)內(nei)隱(yin)隱(yin)作響(xiang)，分(fen)明(ming)是陰陽(yang)(yang)(yang)二劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)相應和的(de)(de)聲響(xiang)，猜想“干(gan)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)就(jiu)(jiu)在這一帶(dai)(dai)了(le)(le)，便命(ming)手下人徹底搜尋。幾(ji)百將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)士查找了(le)(le)三(san)天(tian)三(san)夜(ye)，就(jiu)(jiu)是找不到(dao)雄(xiong)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)蹤影，把個夫差(cha)氣得(de)七竅生煙，拔出莫(mo)(mo)邪(xie)(xie)(xie)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)奮力劈向危(wei)崖(ya)。“莫(mo)(mo)邪(xie)(xie)(xie)”劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)(you)(you)神力相助，一時間電閃雷鳴，錦峰(feng)危(wei)崖(ya)訇然裂(lie)為(wei)兩半……據說，這就(jiu)(jiu)是劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)門的(de)(de)來(lai)歷。有(you)(you)(you)詩為(wei)證(zheng)：夫差(cha)極英勇(yong)，試劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)虞山巔(dian)； 揮刃蒼崖(ya)兮(xi)，石(shi)(shi)髓流(liu)如水。

吳王點將臺

巫相(xiang)崗(gang)西，有一墩聳峙，氣勢逼人(ren)，志(zhi)載為(wei)旗墩。高墩南(nan)臨一片(pian)石(shi)場，可(ke)坐數百人(ren)，相(xiang)傳為(wei)元末農民起義首領吳(wu)王(wang)張士誠(cheng)閱兵演武之處，人(ren)稱“演武場”。那便是“吳(wu)王(wang)點將臺”了。

點將臺石墩內是一(yi)石室，結構有通道、過道及石室三部分(fen)，通長26米(mi)，高(gao)8米(mi)。經(jing)測定，石室建(jian)于公(gong)元前(qian)805年(nian)至(zhi)公(gong)元前(qian)551年(nian)的西(xi)周晚(wan)期至(zhi)春秋(qiu)早期之(zhi)間(jian)。

近(jin)20年來，學術界關(guan)于石室(shi)土墩(dun)的(de)(de)用途，本來就(jiu)存在著房(fang)屋說、墓葬(zang)(zang)說、軍事說、祭祀設(she)施說等多種觀(guan)點。吳(wu)(wu)王(wang)點將臺(tai)為這一課題的(de)(de)研究(jiu)提供了(le)重要線索。從吳(wu)(wu)王(wang)點將臺(tai)規模之大及所見(jian)青瓷幾(ji)乎皆為酒器，而無(wu)隨(sui)葬(zang)(zang)物(wu)的(de)(de)分析，似可(ke)認(ren)定為祭臺(tai)或祭室(shi)。如此龐(pang)大的(de)(de)祭祀設(she)施只有國家或王(wang)室(shi)可(ke)享(xiang)用，且既世稱(cheng)吳(wu)(wu)王(wang)點將臺(tai)，必有歷史的(de)(de)影子在內(nei)，故所言“吳(wu)(wu)王(wang)”極可(ke)能是西周(zhou)春秋時期的(de)(de)吳(wu)(wu)王(wang)，而非元(yuan)末(mo)的(de)(de)吳(wu)(wu)王(wang)張士(shi)誠。

玉蟹泉

玉(yu)蟹泉(quan)在秦(qin)(qin)坡(po)澗旁的石(shi)(shi)城峰(feng)(feng)上。因(yin)為(wei)水(shui)質醇甘清冽，被譽(yu)為(wei)“虞山(shan)第(di)一名泉(quan)”。在距城約4千米處的虞山(shan)北坡(po)。長百余米，呈(cheng)層樓(lou)狀，越(yue)上越(yue)陡，澗內怪石(shi)(shi)累累。雨(yu)后(hou)瀑布奔(ben)飛(fei)，湍流(liu)擊石(shi)(shi)，聲如風雷。明人倪鉅《秦(qin)(qin)坡(po)》詩詠(yong)其聲勢：“雨(yu)后(hou)秦(qin)(qin)坡(po)水(shui)，勢如天潢(huang)注。非(fei)風亦非(fei)雷，搖動山(shan)中樹。”澗頂部石(shi)(shi)門、石(shi)(shi)城兩峰(feng)(feng)相峙，澗底(di)有春秋吳(wu)文化遺址(zhi)“七(qi)星(xing)墩”，澗畔有常熟第(di)一名泉(quan)“玉(yu)蟹泉(quan)”澗為(wei)虞山(shan)最深(shen)秀之境。

該(gai)泉遇澇不(bu)溢，逢旱不(bu)竭。水(shui)質(zhi)厚(hou)重，含有大量礦物質(zhi)。更為奇特的(de)是(shi)，水(shui)底經(jing)常(chang)泛出水(shui)泡，如蟹吹(chui)沫。

拂水晴巖

拂(fu)水巖(yan)在錦(jin)峰之陽，是(shi)一(yi)(yi)面(mian)數丈高的(de)陡峭山(shan)崖(ya)(ya)(ya)。山(shan)崖(ya)(ya)(ya)如(ru)壁，豁(huo)然(ran)中開，一(yi)(yi)股山(shan)泉臨崖(ya)(ya)(ya)直瀉。“長壽”和“香花(hua)”兩(liang)橋呈(cheng)丁(ding)字形(xing)飛架崖(ya)(ya)(ya)山(shan)之上(shang)(shang)。山(shan)崖(ya)(ya)(ya)正對(dui)尚湖(hu)(hu)廣闊湖(hu)(hu)面(mian)，夏日，多西(xi)南風(feng)，瀑布傾瀉時激(ji)起的(de)水花(hua)被順山(shan)坡上(shang)(shang)沖的(de)勁(jing)風(feng)托起，回撲到豁(huo)口(kou)，使站在橋上(shang)(shang)的(de)有人有細雨(yu)蒙面(mian)的(de)感覺，故(gu)稱“拂(fu)水晴巖(yan)”，為虞(yu)山(shan)十八(ba)景之一(yi)(yi)。

報國院

虞山五大寺(si)院(yuan)中的(de)(de)報國院(yuan)，是唯一的(de)(de)道教場所(suo)。它與藏海寺(si)僅一墻之隔，自(zi)清代乾隆年間，即(ji)已寺(si)院(yuan)合并，統(tong)一管理(li)。這種(zhong)來自(zi)西域之佛和出自(zi)本土之神的(de)(de)和諧(xie)相(xiang)處、佛道合一的(de)(de)局(ju)面(mian)，為我(wo)國眾多(duo)寺(si)院(yuan)所(suo)少見。

報國(guo)院始建于明代正德年間(jian)，原(yuan)稱真(zhen)武(wu)(wu)廟。廟內(nei)供奉的(de)真(zhen)武(wu)(wu)帝君，又稱玄武(wu)(wu)，是(shi)我國(guo)古代神話中的(de)北方(fang)大神，與主東的(de)青龍、主西的(de)白(bai)虎、主南(nan)的(de)朱雀，同為道教中的(de)四方(fang)之神。

報國院(yuan)正中供奉真(zhen)武神像(xiang)，兩邊站立的是趙公明(ming)、岳飛、溫諒、馬華光四大元帥(shuai)，左右殿柱更有追溯報國院(yuan)歷史和描摹(mo)報國院(yuan)內(nei)外風(feng)光的楹聯：“靈(ling)殿溯明(ming)清，德被嚴相堂前(qian)，庶(shu)民仰止(zhi)；洞(dong)天(tian)攬吳越，風(feng)回尚父湖(hu)畔(pan)，塵世肅(su)然”。

報國院(yuan)占地不大(da)，但院(yuan)外天地廣闊，登(deng)高望遠煙嵐高曠，遠水近山，盡收眼底。

清代石刻群

虞(yu)山(shan)(shan)東麓，從仲雍墓道“南(nan)國(guo)友恭”坊南(nan)側(ce)“小(xiao)(xiao)三臺”起，經石(shi)(shi)梅至雅(ya)集亭(ting)止(zhi)，多正(zheng)、草、隸、篆的題名石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)。小(xiao)(xiao)三臺有(you)(you)“初平石(shi)(shi)”石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)。在原(yuan)雅(ya)集亭(ting)遺址(zhi)山(shan)(shan)壁(bi)鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)有(you)(you)“石(shi)(shi)亭(ting)銘”：“兩湖如鏡、萬(wan)樹(shu)連云、文學仰止(zhi)、遺愛唯殷”。在巫公祠后山(shan)(shan)坡六(liu)塊巨(ju)石(shi)(shi)上， 分別鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)“壽” 、“富”、“康”、“德(de)”、“考”五(wu)個(ge)大(da)篆及(ji)“味石(shi)(shi)主人(ren)題、東林(lin)土書(shu)”（即朱憲斌(bin)、王朝瑞）。稍前矗立一(yi)巨(ju)石(shi)(shi)，西向刻(ke)(ke)(ke)楷書(shu)“適可(ke)”兩字，上鐫(juan)小(xiao)(xiao)字行(xing)書(shu)“昨夜(ye)飛來”，系(xi)近(jin)代書(shu)法(fa)家、鐵琴(qin)銅劍樓主人(ren)瞿啟甲所書(shu)。附近(jin)有(you)(you)石(shi)(shi)洞，洞口鐫(juan)楷書(shu)“壁(bi)磊(lei)”兩個(ge)字，邊鐫(juan)“樂乎”兩小(xiao)(xiao)字。還有(you)(you)清康熙(xi)五(wu)十(shi)九年(nian)(1702年(nian))言汝泗楷書(shu)“山(shan)(shan)輝川媚(mei)”四字，行(xing)書(shu)“松風(feng)水月”四字；乾隆(long)十(shi)一(yi)年(nian)(1746年(nian))糧儲道程光炬(ju)書(shu)“蒙(meng)泉”兩字等(deng)。以上石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)現(xian)為市級文物保護單位。

霸王鞭

登虞(yu)(yu)山錦峰(feng)可由(you)西門外(wai)“燒香浜”取南坡(po)山道(dao)直達(da)。山道(dao)陡(dou)而(er)又(you)窄，任你年輕健兒也要(yao)頻(pin)頻(pin)停下來喘息(xi)，號稱有(you)“七十二個透(tou)氣站”，可見其道(dao)艱難。相傳此道(dao)是西楚霸王項(xiang)羽(yu)來虞(yu)(yu)山考察地(di)形時揮(hui)鞭(bian)抽(chou)打而(er)成(cheng)的，故民間還(huan)稱為“霸王鞭(bian)”。

山道在(zai)密林(lin)怪石(shi)(shi)間(jian)穿(chuan)行，有時蚱蜢飛濺(jian)，野(ye)兔出沒，野(ye)趣十足(zu)。一路行來，可欣賞到(dao)許多石(shi)(shi)刻(ke)，大多為明清遺跡。“奇石(shi)(shi)”、“去思(si)石(shi)(shi)”、“果然”、“觀止”、“青云得路”等石(shi)(shi)刻(ke)都大氣磅礴。各類題記(ji)、游記(ji)等記(ji)述(shu)性石(shi)(shi)刻(ke)作品亦可玩味。“煙嵐高曠”為康(kang)(kang)(kang)熙(xi)帝(di)書，楷體(ti)，刻(ke)有邊(bian)(bian)框(kuang)(kuang)，邊(bian)(bian)框(kuang)(kuang)內刻(ke)雙龍圖形，及(ji)“康(kang)(kang)(kang)熙(xi)御覽之(zhi)寶”印(yin)。據《康(kang)(kang)(kang)熙(xi)南巡錄》所載，御書乃康(kang)(kang)(kang)熙(xi)四十七年康(kang)(kang)(kang)熙(xi)南巡時，沈(shen)宗敬迎駕獻畫(hua)所得。

桂香園

桂(gui)(gui)(gui)(gui)香(xiang)園(yuan)(yuan)是虞(yu)(yu)山(shan)國家森林公園(yuan)(yuan)旅游區(qu)近(jin)年新建的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)園(yuan)(yuan)中(zhong)之園(yuan)(yuan)。該(gai)園(yuan)(yuan)位于山(shan)居灣，上接劍門景(jing)區(qu)，下(xia)連(lian)興福(fu)禪寺，占地(di)150畝，園(yuan)(yuan)內植千余(yu)株桂(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)樹，有金桂(gui)(gui)(gui)(gui)、銀桂(gui)(gui)(gui)(gui)、丹桂(gui)(gui)(gui)(gui)、四季桂(gui)(gui)(gui)(gui)等品(pin)種，金秋季節，滿(man)園(yuan)(yuan)桂(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)競放，十(shi)里虞(yu)(yu)山(shan)飄(piao)香(xiang)。園(yuan)(yuan)內還遍植茶花(hua)(hua)(hua)、杜鵑花(hua)(hua)(hua)、玉(yu)蘭花(hua)(hua)(hua)、紫(zi)薇、劍麻等各(ge)種觀賞(shang)(shang)花(hua)(hua)(hua)木，與桂(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)林相(xiang)映(ying)成趣。園(yuan)(yuan)內一(yi)尊總高8米(mi)的(de)(de)(de)漢白玉(yu)雕“皆大歡喜”佛，造型生動完美。民間(jian)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)“仙人石”、“葡萄石”、“斗牛石”也是園(yuan)(yuan)中(zhong)賞(shang)(shang)心悅目的(de)(de)(de)景(jing)點。

松風亭

錦峰西之拂水巖，是(shi)虞山最西的峰巒了。松風亭(ting)居于峰巔(dian)巖頂(ding)，為四方石(shi)亭(ting)。亭(ting)額(e)由著(zhu)名畫家朱屺(qi)瞻書。亭(ting)柱有著(zhu)名書畫家謝稚柳書寫的楹聯：巨闕奔云(yun)東走(zou)，晴巖拂水西回(hui)。

一(yi)說松(song)(song)風(feng)亭由(you)瞿墓(mu)石坊聯：“古澗風(feng)回千(qian)壑(he)響(xiang)，寒(han)潭影(ying)落萬(wan)松(song)(song)枝(zhi)”而得名。

藏海寺

始建于宋(song)代的藏(zang)海(hai)寺，初名覺海(hai)庵(an)。明代則因庵(an)處拂(fu)水巖之(zhi)東(dong)，稱(cheng)拂(fu)水東(dong)庵(an)。在以(yi)后漫長而多變的歷(li)史(shi)歲月中，庵(an)舍屢經(jing)興廢。

春秋石室

虞山(shan)石室土墩位于虞山(shan)西(xi)北端山(shan)顛(dian)，據考證屬(shu)春秋時(shi)期文化遺址。采用(yong)長條(tiao)形石塊疊成(cheng)，并(bing)用(yong)大石塊封(feng)頂后，堆以(yi)山(shan)泥。

望海墩

望海墩(dun)是(shi)虞山的(de)最高峰，其海拔為(wei)261m。因天晴時站在(zai)墩(dun)上能(neng)(neng)望見(jian)海而(er)得名(ming)。實則能(neng)(neng)望見(jian)的(de)并非海，而(er)是(shi)長江(jiang)。

實用信息

開放時間：8：00-16：30

交通信息

公交站(zhan)—劍門景區：常熟游1路，直線(xian)距離約236m。

公(gong)交(jiao)站(zhan)(zhan)—軍營站(zhan)(zhan)：常(chang)熟125路(lu)(lu)、常(chang)熟游(you)10路(lu)(lu)、常(chang)熟游(you)2路(lu)(lu)內環、常(chang)熟游(you)2路(lu)(lu)外環。

自駕：導航劍(jian)門景區，有(you)地上(shang)停(ting)車(che)(che)場，停(ting)車(che)(che)方便，距(ju)離景區不到百(bai)米。