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虞山劍門景區怎么樣

劍門(men)景(jing)區位(wei)于虞山中部最(zui)高(gao)處，海(hai)拔261米，以石(shi)(shi)(shi)景(jing)著稱(cheng)。相傳吳王夫差在此試(shi)劍，將石(shi)(shi)(shi)一劍劈開(kai)，形成洞開(kai)一線的(de)(de)兩扇(shan)石(shi)(shi)(shi)門(men)。清康熙(xi)御(yu)題(ti)“煙嵐(lan)高(gao)曠”和玉(yu)璽鐫刻在劍門(men)巨石(shi)(shi)(shi)上，劍門(men)下并(bing)有明清時期的(de)(de)名(ming)人(ren)摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)刻。仰(yang)視天成一線，氣(qi)勢磅礴(bo)，蔚為壯觀(guan)；俯瞰幽(you)谷深邃，怪石(shi)(shi)(shi)嶙峋，層巒疊嶂，故有“劍門(men)奇石(shi)(shi)(shi)”之稱(cheng)，為虞山十八(ba)景(jing)中最(zui)有名(ming)的(de)(de)一景(jing)。

主要景點

劍門

虞山(shan)的(de)雄奇(qi)之(zhi)處(chu)便是(shi)(shi)處(chu)于(yu)最高峰(錦峰)的(de)劍(jian)(jian)門(men)(men)。劍(jian)(jian)門(men)(men)以奇(qi)石(shi)險峻奪人，絕壁(bi)中(zhong)開如門(men)(men)縫(feng)，窄處(chu)僅二(er)尺許，頂端有巨石(shi)堵于(yu)“門(men)(men)縫(feng)”，凌空(kong)欲(yu)墜而不墜，若(ruo)達(da)摩克利斯之(zhi)劍(jian)(jian)，令人生(sheng)畏。明人沈周的(de)“絕壁(bi)云扶(fu)將墜石(shi)”，說(shuo)的(de)就是(shi)(shi)此石(shi)。勇者(zhe)可(ke)從門(men)(men)縫(feng)間攀援(yuan)上下，身臨(lin)幽谷絕境，體驗蜀道之(zhi)難，劍(jian)(jian)氣豪情頓生(sheng)。

虞(yu)(yu)山(shan)(shan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)門(men)當然和劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有關。《吳(wu)越春秋(qiu)》說(shuo)(shuo)吳(wu)國有一(yi)(yi)位(wei)著名的(de)(de)鑄(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)師干(gan)(gan)將(jiang)，受命為(wei)吳(wu)王(wang)闔閭(lv)(lv)鑄(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。干(gan)(gan)將(jiang)采五山(shan)(shan)之鐵精、六(liu)合之金英集于一(yi)(yi)爐，又候天伺地，待“陰(yin)陽(yang)同光，百神臨歡，天氣(qi)下降，地氣(qi)上升(sheng)之時”點火開爐。歷(li)經波折，終成陰(yin)陽(yang)二劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，陽(yang)名干(gan)(gan)將(jiang)，陰(yin)名莫(mo)(mo)邪(xie)，是(shi)他(ta)和妻子的(de)(de)名字。干(gan)(gan)將(jiang)把(ba)陰(yin)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“莫(mo)(mo)邪(xie)”獻(xian)給吳(wu)王(wang)復命，把(ba)陽(yang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“干(gan)(gan)將(jiang)”藏(zang)了(le)起來(lai)。藏(zang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)事泄(xie)露出(chu)(chu)來(lai)，闔閭(lv)(lv)大(da)怒(nu)，一(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)斬了(le)干(gan)(gan)將(jiang)。闔閭(lv)(lv)死后，其子夫差(cha)接位(wei)，聽說(shuo)(shuo)干(gan)(gan)將(jiang)獻(xian)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之前曾對兒(er)子說(shuo)(shuo)過“雄劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)藏(zang)處(chu)，松(song)生(sheng)石(shi)上”的(de)(de)話，便專挑“松(song)生(sheng)石(shi)上”之處(chu)尋(xun)找(zhao)雄劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。找(zhao)來(lai)找(zhao)去就(jiu)(jiu)找(zhao)到(dao)了(le)虞(yu)(yu)山(shan)(shan)錦(jin)峰之巔(dian)。這(zhe)一(yi)(yi)帶危(wei)崖(ya)壁立，奇松(song)攀石(shi)，不正(zheng)是(shi)“松(song)生(sheng)石(shi)上”之處(chu)嗎！夫差(cha)一(yi)(yi)到(dao)錦(jin)峰，就(jiu)(jiu)聽得腰間所佩的(de)(de)莫(mo)(mo)邪(xie)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)在劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)盒內隱(yin)隱(yin)作響，分(fen)明是(shi)陰(yin)陽(yang)二劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)相應和的(de)(de)聲(sheng)響，猜想“干(gan)(gan)將(jiang)”劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)就(jiu)(jiu)在這(zhe)一(yi)(yi)帶了(le)，便命手(shou)下人徹底搜尋(xun)。幾百將(jiang)士(shi)查找(zhao)了(le)三天三夜，就(jiu)(jiu)是(shi)找(zhao)不到(dao)雄劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)蹤(zong)影，把(ba)個(ge)夫差(cha)氣(qi)得七(qi)竅生(sheng)煙，拔(ba)出(chu)(chu)莫(mo)(mo)邪(xie)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)奮力劈向危(wei)崖(ya)。“莫(mo)(mo)邪(xie)”劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有神力相助，一(yi)(yi)時間電閃(shan)雷鳴(ming)，錦(jin)峰危(wei)崖(ya)訇(hong)然裂為(wei)兩半……據說(shuo)(shuo)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)門(men)的(de)(de)來(lai)歷(li)。有詩為(wei)證(zheng)：夫差(cha)極英勇，試(shi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)虞(yu)(yu)山(shan)(shan)巔(dian)； 揮刃蒼(cang)崖(ya)兮，石(shi)髓(sui)流如水(shui)。

吳王點將臺

巫相崗西(xi)，有一墩聳(song)峙(zhi)，氣勢逼人(ren)(ren)，志(zhi)載(zai)為(wei)旗墩。高墩南臨(lin)一片石場(chang)(chang)，可(ke)坐數百(bai)人(ren)(ren)，相傳為(wei)元末農民起義(yi)首領吳(wu)王張士(shi)誠閱兵演武之處，人(ren)(ren)稱“演武場(chang)(chang)”。那(nei)便是“吳(wu)王點(dian)將臺”了。

點將臺石(shi)(shi)墩內(nei)是一石(shi)(shi)室(shi)(shi)，結(jie)構有通(tong)道(dao)、過(guo)道(dao)及石(shi)(shi)室(shi)(shi)三部(bu)分，通(tong)長26米，高8米。經測(ce)定，石(shi)(shi)室(shi)(shi)建于(yu)公(gong)元前(qian)805年至公(gong)元前(qian)551年的西(xi)周晚期(qi)至春(chun)秋早期(qi)之間。

近20年來(lai)，學術界關于石室(shi)土(tu)墩的(de)用途，本來(lai)就存在(zai)著(zhu)房屋說、墓葬說、軍事說、祭祀設施說等多(duo)種觀點。吳王(wang)點將(jiang)臺為這(zhe)一課題的(de)研究提(ti)供了重要線索(suo)。從(cong)吳王(wang)點將(jiang)臺規模之大及所(suo)(suo)見(jian)青(qing)瓷(ci)幾乎皆(jie)為酒器，而無隨葬物的(de)分析，似可(ke)認定為祭臺或(huo)祭室(shi)。如(ru)此龐(pang)大的(de)祭祀設施只有國家或(huo)王(wang)室(shi)可(ke)享用，且既世稱吳王(wang)點將(jiang)臺，必有歷史(shi)的(de)影子在(zai)內，故所(suo)(suo)言“吳王(wang)”極可(ke)能是西周春秋時期的(de)吳王(wang)，而非元末的(de)吳王(wang)張士(shi)誠。

玉蟹泉

玉蟹泉(quan)在(zai)秦坡(po)(po)(po)澗(jian)旁的石(shi)(shi)城峰上(shang)。因為水(shui)質醇甘清冽，被譽為“虞山(shan)第一(yi)名泉(quan)”。在(zai)距城約(yue)4千米(mi)處(chu)的虞山(shan)北坡(po)(po)(po)。長百(bai)余米(mi)，呈層(ceng)樓狀，越(yue)上(shang)越(yue)陡(dou)，澗(jian)內怪(guai)石(shi)(shi)累(lei)累(lei)。雨后(hou)瀑布(bu)奔飛，湍流(liu)擊(ji)石(shi)(shi)，聲如風雷。明(ming)人倪(ni)鉅《秦坡(po)(po)(po)》詩詠其聲勢(shi)：“雨后(hou)秦坡(po)(po)(po)水(shui)，勢(shi)如天潢注。非風亦非雷，搖動(dong)山(shan)中樹。”澗(jian)頂部石(shi)(shi)門、石(shi)(shi)城兩峰相峙，澗(jian)底(di)有(you)春秋(qiu)吳文化遺(yi)址“七星墩”，澗(jian)畔有(you)常熟第一(yi)名泉(quan)“玉蟹泉(quan)”澗(jian)為虞山(shan)最深(shen)秀之境(jing)。

該泉(quan)遇澇不溢，逢旱(han)不竭。水質厚重，含有大量礦(kuang)物質。更為奇特(te)的是，水底(di)經常泛出(chu)水泡，如蟹吹(chui)沫(mo)。

拂水晴巖

拂(fu)水巖在錦峰之陽，是一(yi)面(mian)數丈高的(de)陡峭山(shan)(shan)崖(ya)(ya)。山(shan)(shan)崖(ya)(ya)如壁，豁然中開(kai)，一(yi)股山(shan)(shan)泉臨崖(ya)(ya)直瀉。“長壽”和“香(xiang)花(hua)(hua)”兩橋呈丁字形飛架崖(ya)(ya)山(shan)(shan)之上。山(shan)(shan)崖(ya)(ya)正對尚湖廣闊湖面(mian)，夏(xia)日，多西南風，瀑布傾瀉時激起(qi)的(de)水花(hua)(hua)被(bei)順山(shan)(shan)坡上沖的(de)勁風托起(qi)，回撲到豁口，使站(zhan)在橋上的(de)有人有細雨蒙面(mian)的(de)感覺，故(gu)稱“拂(fu)水晴(qing)巖”，為虞山(shan)(shan)十八景之一(yi)。

報國院

虞(yu)山(shan)五大(da)寺(si)(si)院(yuan)中(zhong)的(de)報國院(yuan)，是唯一(yi)(yi)的(de)道教場所。它與藏(zang)海(hai)寺(si)(si)僅(jin)一(yi)(yi)墻之隔(ge)，自(zi)(zi)清(qing)代乾隆年(nian)間，即已寺(si)(si)院(yuan)合并，統(tong)一(yi)(yi)管(guan)理(li)。這種來(lai)自(zi)(zi)西域之佛和出自(zi)(zi)本(ben)土之神的(de)和諧相處、佛道合一(yi)(yi)的(de)局面，為我國眾(zhong)多寺(si)(si)院(yuan)所少見。

報國(guo)院始建于明(ming)代正德年間，原稱(cheng)真武(wu)廟。廟內(nei)供奉(feng)的真武(wu)帝(di)君，又稱(cheng)玄(xuan)武(wu)，是我國(guo)古(gu)代神話中的北方大神，與(yu)主(zhu)東的青龍、主(zhu)西的白虎(hu)、主(zhu)南的朱雀，同為道教中的四方之神。

報(bao)國院(yuan)正中供奉真武神像，兩邊站立(li)的是趙公明、岳(yue)飛(fei)、溫(wen)諒、馬華光四大元(yuan)帥，左右(you)殿柱更有追溯(su)報(bao)國院(yuan)歷史和描(miao)摹報(bao)國院(yuan)內外(wai)風光的楹(ying)聯(lian)：“靈殿溯(su)明清，德被嚴(yan)相堂前，庶(shu)民(min)仰(yang)止；洞天(tian)攬吳越(yue)，風回尚(shang)父(fu)湖畔，塵(chen)世肅然(ran)”。

報國院占地不大(da)，但院外天地廣闊，登(deng)高望(wang)遠(yuan)(yuan)煙嵐高曠，遠(yuan)(yuan)水近山，盡收眼底。

清代石刻群

虞山東麓，從仲雍墓道(dao)“南國友恭”坊南側“小三臺”起(qi)，經石(shi)(shi)梅至(zhi)雅集(ji)亭止，多(duo)正(zheng)、草(cao)、隸(li)、篆的題(ti)名石(shi)(shi)刻(ke)。小三臺有(you)(you)“初(chu)平(ping)石(shi)(shi)”石(shi)(shi)刻(ke)。在(zai)原(yuan)雅集(ji)亭遺(yi)(yi)址山壁鐫刻(ke)有(you)(you)“石(shi)(shi)亭銘”：“兩(liang)(liang)(liang)湖(hu)如(ru)鏡、萬樹(shu)連云、文學仰止、遺(yi)(yi)愛唯殷”。在(zai)巫公祠后山坡六塊(kuai)巨石(shi)(shi)上(shang)， 分(fen)別鐫刻(ke)“壽” 、“富”、“康”、“德(de)”、“考(kao)”五個大篆及“味石(shi)(shi)主(zhu)人題(ti)、東林土(tu)書(shu)”（即朱憲斌、王朝(chao)瑞(rui)）。稍前(qian)矗立一巨石(shi)(shi)，西向刻(ke)楷(kai)書(shu)“適(shi)可”兩(liang)(liang)(liang)字(zi)(zi)(zi)，上(shang)鐫小字(zi)(zi)(zi)行書(shu)“昨夜飛來(lai)”，系近(jin)代書(shu)法家、鐵琴(qin)銅劍樓(lou)主(zhu)人瞿啟(qi)甲(jia)所書(shu)。附近(jin)有(you)(you)石(shi)(shi)洞，洞口鐫楷(kai)書(shu)“壁磊(lei)”兩(liang)(liang)(liang)個字(zi)(zi)(zi)，邊(bian)鐫“樂乎(hu)”兩(liang)(liang)(liang)小字(zi)(zi)(zi)。還有(you)(you)清(qing)康熙(xi)五十(shi)九年(nian)(1702年(nian))言汝泗楷(kai)書(shu)“山輝川媚”四字(zi)(zi)(zi)，行書(shu)“松風水月”四字(zi)(zi)(zi)；乾隆(long)十(shi)一年(nian)(1746年(nian))糧儲道(dao)程光炬書(shu)“蒙泉”兩(liang)(liang)(liang)字(zi)(zi)(zi)等。以上(shang)石(shi)(shi)刻(ke)現為(wei)市級文物保護單位。

霸王鞭

登虞山(shan)錦峰可由西(xi)門(men)外“燒(shao)香浜”取(qu)南坡山(shan)道直達。山(shan)道陡而又窄，任(ren)你(ni)年輕健(jian)兒也要(yao)頻頻停下(xia)來(lai)喘(chuan)息，號稱(cheng)有“七十二個透(tou)氣站(zhan)”，可見其道艱難。相傳此道是西(xi)楚霸(ba)王項(xiang)羽來(lai)虞山(shan)考(kao)察地形時揮(hui)鞭抽(chou)打而成(cheng)的，故民間還稱(cheng)為“霸(ba)王鞭”。

山道(dao)在(zai)密林怪石(shi)間穿行，有時蚱(zha)蜢(meng)飛濺，野(ye)兔(tu)出沒，野(ye)趣十足。一路(lu)行來，可欣賞到許多石(shi)刻(ke)，大多為(wei)明清遺跡。“奇石(shi)”、“去思(si)石(shi)”、“果然”、“觀止”、“青云得路(lu)”等(deng)(deng)石(shi)刻(ke)都大氣(qi)磅(bang)礴。各類題記(ji)、游(you)記(ji)等(deng)(deng)記(ji)述性石(shi)刻(ke)作品亦可玩(wan)味。“煙(yan)嵐高(gao)曠”為(wei)康(kang)(kang)熙帝(di)書，楷體，刻(ke)有邊框(kuang)，邊框(kuang)內刻(ke)雙龍圖形，及“康(kang)(kang)熙御(yu)覽之寶”印。據《康(kang)(kang)熙南(nan)巡(xun)錄》所載，御(yu)書乃康(kang)(kang)熙四十七年康(kang)(kang)熙南(nan)巡(xun)時，沈宗(zong)敬迎駕獻(xian)畫(hua)所得。

桂香園

桂(gui)(gui)香園(yuan)(yuan)(yuan)是虞(yu)山國(guo)家(jia)森林公園(yuan)(yuan)(yuan)旅(lv)游區近年新建的(de)一座園(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)之園(yuan)(yuan)(yuan)。該園(yuan)(yuan)(yuan)位于山居灣，上接劍(jian)門(men)景區，下連興福禪寺，占地150畝，園(yuan)(yuan)(yuan)內植(zhi)千余株桂(gui)(gui)花(hua)(hua)樹，有金桂(gui)(gui)、銀桂(gui)(gui)、丹桂(gui)(gui)、四季桂(gui)(gui)等品(pin)種，金秋季節，滿(man)園(yuan)(yuan)(yuan)桂(gui)(gui)花(hua)(hua)競(jing)放，十里虞(yu)山飄香。園(yuan)(yuan)(yuan)內還遍植(zhi)茶花(hua)(hua)、杜鵑花(hua)(hua)、玉蘭花(hua)(hua)、紫薇(wei)、劍(jian)麻等各種觀賞花(hua)(hua)木，與桂(gui)(gui)花(hua)(hua)林相映成趣(qu)。園(yuan)(yuan)(yuan)內一尊總高8米的(de)漢白(bai)玉雕“皆(jie)大(da)歡喜”佛，造(zao)型生動完美(mei)。民(min)間傳說中(zhong)(zhong)的(de)“仙人石(shi)”、“葡萄(tao)石(shi)”、“斗牛(niu)石(shi)”也是園(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)賞心(xin)悅(yue)目的(de)景點(dian)。

松風亭

錦(jin)峰西(xi)之拂水(shui)巖，是虞山最西(xi)的峰巒了。松風(feng)亭(ting)居于峰巔巖頂，為四方石亭(ting)。亭(ting)額(e)由(you)著名(ming)畫家朱屺瞻書。亭(ting)柱有(you)著名(ming)書畫家謝稚柳書寫的楹聯(lian)：巨闕奔云東走，晴巖拂水(shui)西(xi)回。

一說(shuo)松風(feng)亭由瞿墓石坊聯：“古(gu)澗(jian)風(feng)回千壑響，寒潭影(ying)落萬松枝”而(er)得名。

藏海寺

始建(jian)于(yu)宋代的(de)藏海寺，初名(ming)覺海庵。明代則因庵處拂水(shui)巖(yan)之(zhi)東，稱拂水(shui)東庵。在以后漫長(chang)而多變的(de)歷史歲月中，庵舍屢經興廢。

春秋石室

虞山(shan)石室土(tu)墩位(wei)于虞山(shan)西北端(duan)山(shan)顛(dian)，據考(kao)證屬春秋(qiu)時期文化遺址。采(cai)用(yong)長條形石塊疊成，并用(yong)大(da)石塊封頂(ding)后，堆以山(shan)泥。

望海墩

望(wang)海(hai)墩是虞山的最高(gao)峰，其海(hai)拔為261m。因(yin)天(tian)晴時站在墩上能望(wang)見海(hai)而(er)得名(ming)。實則能望(wang)見的并(bing)非海(hai)，而(er)是長江。

實用信息

開放時間：8：00-16：30

交通信息

公交站(zhan)—劍(jian)門景區：常熟游(you)1路(lu)，直(zhi)線(xian)距(ju)離約236m。

公交站(zhan)—軍(jun)營站(zhan)：常(chang)(chang)熟125路、常(chang)(chang)熟游10路、常(chang)(chang)熟游2路內環、常(chang)(chang)熟游2路外環。

自駕：導(dao)航劍門景(jing)區，有地(di)上(shang)停(ting)車場，停(ting)車方便，距離景(jing)區不到百米。