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虞山劍門景區怎么樣

劍門景區位于虞山中(zhong)部最高(gao)處，海拔261米，以石(shi)景著稱。相傳吳王夫差在(zai)此試劍，將石(shi)一劍劈(pi)開(kai)，形成洞(dong)開(kai)一線(xian)的(de)兩扇石(shi)門。清康熙御題“煙嵐高(gao)曠(kuang)”和玉璽鐫刻在(zai)劍門巨石(shi)上，劍門下并有(you)明清時(shi)期的(de)名人摩(mo)崖石(shi)刻。仰視天成一線(xian)，氣(qi)勢磅礴，蔚為壯觀；俯瞰(kan)幽谷深(shen)邃(sui)，怪石(shi)嶙峋，層巒疊嶂，故有(you)“劍門奇石(shi)”之稱，為虞山十八景中(zhong)最有(you)名的(de)一景。

主要景點

劍門

虞山的雄奇之(zhi)處便是處于最高峰(錦峰)的劍(jian)門(men)。劍(jian)門(men)以(yi)奇石險峻奪人，絕壁(bi)中開如(ru)門(men)縫，窄(zhai)處僅二尺許，頂端有(you)巨(ju)石堵于“門(men)縫”，凌空欲(yu)墜而(er)不墜，若達(da)摩(mo)克利斯(si)之(zhi)劍(jian)，令人生畏(wei)。明人沈周的“絕壁(bi)云扶將墜石”，說的就(jiu)是此(ci)石。勇者可從門(men)縫間攀援上下，身臨幽(you)谷絕境，體驗蜀(shu)道之(zhi)難(nan)，劍(jian)氣(qi)豪(hao)情頓(dun)生。

虞(yu)山劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)門當然和劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)關(guan)。《吳越春秋》說(shuo)吳國有(you)一(yi)(yi)位(wei)著名的(de)(de)鑄(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)師干(gan)(gan)將(jiang)(jiang)，受命(ming)(ming)為吳王闔(he)閭鑄(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。干(gan)(gan)將(jiang)(jiang)采五(wu)山之(zhi)(zhi)鐵精、六合之(zhi)(zhi)金英集于一(yi)(yi)爐，又(you)候天(tian)伺(si)地，待“陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)同光(guang)，百神臨歡，天(tian)氣(qi)(qi)下(xia)降，地氣(qi)(qi)上(shang)升之(zhi)(zhi)時”點火開(kai)爐。歷經(jing)波折，終成陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)二劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，陽(yang)(yang)名干(gan)(gan)將(jiang)(jiang)，陰(yin)(yin)名莫邪，是(shi)他和妻子(zi)的(de)(de)名字。干(gan)(gan)將(jiang)(jiang)把陰(yin)(yin)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“莫邪”獻給吳王復命(ming)(ming)，把陽(yang)(yang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“干(gan)(gan)將(jiang)(jiang)”藏了(le)起(qi)來。藏劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)事泄露出(chu)來，闔(he)閭大(da)怒(nu)，一(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)斬(zhan)了(le)干(gan)(gan)將(jiang)(jiang)。闔(he)閭死后(hou)，其子(zi)夫(fu)差接位(wei)，聽(ting)說(shuo)干(gan)(gan)將(jiang)(jiang)獻劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)前曾對兒子(zi)說(shuo)過“雄(xiong)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)藏處(chu)，松(song)生(sheng)石(shi)上(shang)”的(de)(de)話(hua)，便專挑“松(song)生(sheng)石(shi)上(shang)”之(zhi)(zhi)處(chu)尋找(zhao)(zhao)雄(xiong)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。找(zhao)(zhao)來找(zhao)(zhao)去就(jiu)(jiu)找(zhao)(zhao)到(dao)了(le)虞(yu)山錦(jin)峰之(zhi)(zhi)巔。這一(yi)(yi)帶危崖(ya)壁立，奇松(song)攀石(shi)，不正是(shi)“松(song)生(sheng)石(shi)上(shang)”之(zhi)(zhi)處(chu)嗎！夫(fu)差一(yi)(yi)到(dao)錦(jin)峰，就(jiu)(jiu)聽(ting)得腰間所佩的(de)(de)莫邪劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)在(zai)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)盒內隱隱作響，分明(ming)是(shi)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)二劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)相應(ying)和的(de)(de)聲(sheng)響，猜想“干(gan)(gan)將(jiang)(jiang)”劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)就(jiu)(jiu)在(zai)這一(yi)(yi)帶了(le)，便命(ming)(ming)手下(xia)人徹底搜尋。幾百將(jiang)(jiang)士查找(zhao)(zhao)了(le)三(san)天(tian)三(san)夜，就(jiu)(jiu)是(shi)找(zhao)(zhao)不到(dao)雄(xiong)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)蹤影，把個夫(fu)差氣(qi)(qi)得七竅生(sheng)煙，拔出(chu)莫邪劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)奮力(li)劈(pi)向危崖(ya)。“莫邪”劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)神力(li)相助，一(yi)(yi)時間電閃雷鳴，錦(jin)峰危崖(ya)訇然裂為兩(liang)半……據說(shuo)，這就(jiu)(jiu)是(shi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)門的(de)(de)來歷。有(you)詩為證：夫(fu)差極(ji)英勇，試劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)虞(yu)山巔； 揮刃蒼崖(ya)兮，石(shi)髓流如水。

吳王點將臺

巫相崗西，有(you)一(yi)墩聳峙，氣勢逼人(ren)(ren)，志載(zai)為(wei)旗墩。高墩南臨一(yi)片(pian)石(shi)場，可坐數百(bai)人(ren)(ren)，相傳(chuan)為(wei)元(yuan)末農民起義首領吳(wu)王(wang)張士誠閱兵演(yan)武(wu)之處，人(ren)(ren)稱“演(yan)武(wu)場”。那便是“吳(wu)王(wang)點將(jiang)臺”了。

點(dian)將臺石(shi)(shi)墩(dun)內(nei)是一石(shi)(shi)室，結(jie)構有通道(dao)、過道(dao)及(ji)石(shi)(shi)室三部分，通長(chang)26米(mi)，高8米(mi)。經測(ce)定，石(shi)(shi)室建于公元前805年至(zhi)公元前551年的西周晚期至(zhi)春秋早期之間。

近20年來(lai)，學術界關于石室(shi)土墩(dun)的(de)(de)(de)(de)用途，本來(lai)就存在著(zhu)房(fang)屋說、墓(mu)葬(zang)說、軍事說、祭(ji)祀設(she)施說等多種(zhong)觀(guan)點。吳(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)點將(jiang)臺為這一(yi)課題的(de)(de)(de)(de)研究提供了重要線索。從(cong)吳(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)點將(jiang)臺規模之大及所(suo)見青(qing)瓷幾乎皆為酒器，而(er)無(wu)隨(sui)葬(zang)物的(de)(de)(de)(de)分析，似可認定為祭(ji)臺或(huo)祭(ji)室(shi)。如此龐大的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀設(she)施只有(you)國家或(huo)王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)可享用，且(qie)既(ji)世稱吳(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)點將(jiang)臺，必(bi)有(you)歷史的(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)在內，故(gu)所(suo)言“吳(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)”極可能是(shi)西(xi)周春秋時期(qi)的(de)(de)(de)(de)吳(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)，而(er)非(fei)元末的(de)(de)(de)(de)吳(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)張士(shi)誠(cheng)。

玉蟹泉

玉蟹泉(quan)在(zai)秦(qin)坡(po)澗(jian)旁的石(shi)(shi)城(cheng)(cheng)峰上。因(yin)為水質醇甘清冽，被譽(yu)為“虞(yu)山(shan)第(di)一名泉(quan)”。在(zai)距城(cheng)(cheng)約4千米處的虞(yu)山(shan)北坡(po)。長百余米，呈(cheng)層樓狀，越上越陡，澗(jian)內(nei)怪石(shi)(shi)累(lei)累(lei)。雨后瀑布奔飛，湍流擊石(shi)(shi)，聲(sheng)如(ru)風(feng)雷(lei)。明人倪鉅《秦(qin)坡(po)》詩詠其聲(sheng)勢(shi)：“雨后秦(qin)坡(po)水，勢(shi)如(ru)天潢(huang)注(zhu)。非風(feng)亦非雷(lei)，搖動山(shan)中樹。”澗(jian)頂部(bu)石(shi)(shi)門、石(shi)(shi)城(cheng)(cheng)兩(liang)峰相峙，澗(jian)底有(you)春秋(qiu)吳(wu)文化遺址“七星墩(dun)”，澗(jian)畔有(you)常(chang)熟第(di)一名泉(quan)“玉蟹泉(quan)”澗(jian)為虞(yu)山(shan)最(zui)深秀之境。

該泉遇澇不溢，逢旱不竭。水(shui)質(zhi)厚重，含有(you)大量礦物(wu)質(zhi)。更為奇(qi)特的是，水(shui)底經(jing)常泛出水(shui)泡(pao)，如(ru)蟹吹(chui)沫(mo)。

拂水晴巖

拂(fu)水(shui)巖在錦峰之(zhi)(zhi)陽，是一面數丈高的陡峭(qiao)山崖。山崖如壁，豁然中開，一股山泉臨崖直瀉。“長壽”和“香花”兩橋呈丁(ding)字形飛(fei)架崖山之(zhi)(zhi)上(shang)。山崖正對尚湖廣闊湖面，夏(xia)日，多西(xi)南風，瀑(pu)布傾瀉時激起的水(shui)花被順山坡上(shang)沖的勁風托起，回撲到(dao)豁口(kou)，使站在橋上(shang)的有人有細(xi)雨蒙面的感(gan)覺(jue)，故(gu)稱“拂(fu)水(shui)晴巖”，為虞山十(shi)八景(jing)之(zhi)(zhi)一。

報國院

虞(yu)山五大(da)寺(si)(si)院(yuan)中的(de)報國(guo)院(yuan)，是唯(wei)一的(de)道(dao)教場所(suo)。它與藏海(hai)寺(si)(si)僅一墻之隔，自(zi)(zi)(zi)清(qing)代乾隆年間(jian)，即(ji)已寺(si)(si)院(yuan)合并，統一管理。這種來自(zi)(zi)(zi)西域(yu)之佛和(he)(he)出自(zi)(zi)(zi)本土(tu)之神(shen)的(de)和(he)(he)諧相處、佛道(dao)合一的(de)局面，為我國(guo)眾多(duo)寺(si)(si)院(yuan)所(suo)少見。

報國院(yuan)始建于明代(dai)正德年間，原稱真武(wu)廟。廟內供奉的(de)(de)(de)真武(wu)帝君，又稱玄武(wu)，是(shi)我國古(gu)代(dai)神話中的(de)(de)(de)北方(fang)大神，與(yu)主(zhu)東(dong)的(de)(de)(de)青(qing)龍、主(zhu)西的(de)(de)(de)白虎、主(zhu)南的(de)(de)(de)朱雀(que)，同為道教(jiao)中的(de)(de)(de)四方(fang)之神。

報國(guo)院正中供奉真武神像(xiang)，兩邊站(zhan)立的是(shi)趙公明、岳飛、溫諒、馬華光四大(da)元帥，左(zuo)右殿(dian)柱更有追溯報國(guo)院歷史和描(miao)摹報國(guo)院內外風光的楹聯：“靈殿(dian)溯明清(qing)，德被嚴相(xiang)堂前(qian)，庶民(min)仰止；洞天攬(lan)吳越，風回(hui)尚父湖(hu)畔(pan)，塵世(shi)肅然”。

報國院占地不大，但院外(wai)天地廣闊(kuo)，登高望(wang)遠煙嵐(lan)高曠，遠水近(jin)山，盡收(shou)眼底(di)。

清代石刻群

虞(yu)山(shan)(shan)東(dong)麓，從仲雍墓(mu)道“南(nan)國(guo)友(you)恭”坊南(nan)側“小(xiao)三(san)臺(tai)”起，經石(shi)(shi)(shi)梅(mei)至雅(ya)集亭(ting)(ting)止，多正、草、隸、篆的(de)題(ti)名石(shi)(shi)(shi)刻。小(xiao)三(san)臺(tai)有“初平石(shi)(shi)(shi)”石(shi)(shi)(shi)刻。在(zai)原雅(ya)集亭(ting)(ting)遺址山(shan)(shan)壁鐫刻有“石(shi)(shi)(shi)亭(ting)(ting)銘”：“兩湖如鏡、萬樹連云、文學仰(yang)止、遺愛(ai)唯(wei)殷”。在(zai)巫公祠(ci)后山(shan)(shan)坡六塊巨石(shi)(shi)(shi)上， 分別鐫刻“壽” 、“富”、“康”、“德”、“考”五個大篆及“味(wei)石(shi)(shi)(shi)主人題(ti)、東(dong)林土書(shu)(shu)”（即朱憲斌、王朝瑞(rui)）。稍前矗立一(yi)巨石(shi)(shi)(shi)，西向刻楷書(shu)(shu)“適可”兩字(zi)，上鐫小(xiao)字(zi)行書(shu)(shu)“昨夜飛來”，系近代書(shu)(shu)法家(jia)、鐵琴銅劍樓(lou)主人瞿啟(qi)甲所(suo)書(shu)(shu)。附近有石(shi)(shi)(shi)洞(dong)，洞(dong)口(kou)鐫楷書(shu)(shu)“壁磊”兩個字(zi)，邊鐫“樂乎”兩小(xiao)字(zi)。還有清康熙五十九年(1702年)言汝泗楷書(shu)(shu)“山(shan)(shan)輝川(chuan)媚”四字(zi)，行書(shu)(shu)“松風水月”四字(zi)；乾隆十一(yi)年(1746年)糧儲道程光炬(ju)書(shu)(shu)“蒙(meng)泉(quan)”兩字(zi)等。以上石(shi)(shi)(shi)刻現為市級文物(wu)保護單位。

霸王鞭

登虞(yu)山錦(jin)峰(feng)可由西(xi)門外“燒香浜”取南坡山道(dao)直達。山道(dao)陡而又窄(zhai)，任你年輕健兒也要頻(pin)頻(pin)停下(xia)來(lai)喘息，號稱有“七十二(er)個(ge)透氣站”，可見其(qi)道(dao)艱難。相傳此(ci)道(dao)是西(xi)楚霸(ba)王(wang)項羽來(lai)虞(yu)山考察地形時揮鞭抽打而成的，故民(min)間還(huan)稱為“霸(ba)王(wang)鞭”。

山道在(zai)密林怪(guai)石(shi)間穿行(xing)，有時蚱蜢飛(fei)濺，野(ye)兔(tu)出沒，野(ye)趣十(shi)足(zu)。一路行(xing)來，可欣賞到許多石(shi)刻(ke)(ke)(ke)，大多為(wei)(wei)明(ming)清遺(yi)跡。“奇石(shi)”、“去思石(shi)”、“果(guo)然”、“觀止”、“青云得路”等石(shi)刻(ke)(ke)(ke)都大氣磅礴(bo)。各類(lei)題記(ji)(ji)、游記(ji)(ji)等記(ji)(ji)述(shu)性石(shi)刻(ke)(ke)(ke)作品亦可玩味。“煙嵐高曠”為(wei)(wei)康熙(xi)帝(di)書，楷體，刻(ke)(ke)(ke)有邊框，邊框內刻(ke)(ke)(ke)雙龍圖形(xing)，及“康熙(xi)御覽(lan)之寶”印(yin)。據《康熙(xi)南巡(xun)錄》所載(zai)，御書乃康熙(xi)四十(shi)七年(nian)康熙(xi)南巡(xun)時，沈宗敬迎駕獻畫所得。

桂香園

桂(gui)香(xiang)(xiang)園(yuan)(yuan)是(shi)虞山國(guo)家森林公園(yuan)(yuan)旅游區(qu)(qu)近(jin)年新(xin)建的(de)(de)一座園(yuan)(yuan)中(zhong)之園(yuan)(yuan)。該園(yuan)(yuan)位于山居灣，上接劍門景(jing)區(qu)(qu)，下連(lian)興福禪寺，占地(di)150畝(mu)，園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)植千余(yu)株桂(gui)花(hua)(hua)樹，有金桂(gui)、銀桂(gui)、丹(dan)桂(gui)、四季桂(gui)等(deng)品種，金秋季節，滿(man)園(yuan)(yuan)桂(gui)花(hua)(hua)競(jing)放，十里虞山飄香(xiang)(xiang)。園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)還遍植茶花(hua)(hua)、杜鵑花(hua)(hua)、玉蘭花(hua)(hua)、紫薇、劍麻等(deng)各種觀賞花(hua)(hua)木，與桂(gui)花(hua)(hua)林相映成趣。園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)一尊總高8米(mi)的(de)(de)漢(han)白玉雕“皆大歡喜(xi)”佛，造型生動完(wan)美。民間傳說中(zhong)的(de)(de)“仙人石(shi)”、“葡(pu)萄(tao)石(shi)”、“斗(dou)牛石(shi)”也是(shi)園(yuan)(yuan)中(zhong)賞心悅目的(de)(de)景(jing)點。

松風亭

錦(jin)峰西之拂(fu)水(shui)巖，是虞山最西的(de)峰巒了。松(song)風亭(ting)(ting)居于峰巔巖頂，為四方石(shi)亭(ting)(ting)。亭(ting)(ting)額由著名畫家朱(zhu)屺瞻(zhan)書。亭(ting)(ting)柱有著名書畫家謝稚柳書寫的(de)楹聯(lian)：巨闕奔云(yun)東走，晴巖拂(fu)水(shui)西回。

一說松(song)(song)風(feng)亭由瞿墓(mu)石(shi)坊(fang)聯：“古澗(jian)風(feng)回千壑響，寒(han)潭影落萬松(song)(song)枝”而得名(ming)。

藏海寺

始(shi)建(jian)于宋代的藏海寺，初名覺海庵(an)。明代則因(yin)庵(an)處拂水(shui)巖之東，稱拂水(shui)東庵(an)。在以(yi)后漫長(chang)而多變的歷史歲月中，庵(an)舍屢經興廢(fei)。

春秋石室

虞山石室土墩位(wei)于虞山西(xi)北(bei)端山顛，據考(kao)證屬(shu)春秋時期文化遺址(zhi)。采用長條形石塊疊成，并用大石塊封頂后，堆以山泥。

望海墩

望海(hai)墩是虞山的(de)最(zui)高峰，其海(hai)拔為261m。因(yin)天(tian)晴時站在墩上(shang)能望見海(hai)而(er)(er)得(de)名。實則能望見的(de)并非海(hai)，而(er)(er)是長江。

實用信息

開放時間：8：00-16：30

交通信息

公(gong)交站—劍(jian)門景區(qu)：常熟游1路，直(zhi)線(xian)距離約236m。

公交站(zhan)—軍營站(zhan)：常(chang)熟125路、常(chang)熟游(you)10路、常(chang)熟游(you)2路內環、常(chang)熟游(you)2路外環。

自駕：導航劍門景區，有地上停車場，停車方便，距離景區不到百米。