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遼寧海城大悲寺怎么樣

大悲寺，原為海(hai)城(cheng)市級文物保護單位，系(xi)古剎，原址位于海(hai)城(cheng)市毛祁鎮唐(tang)王山(shan)南坡，始建(jian)年(nian)代不詳。

大(da)悲寺(si)，住(zhu)(zhu)持(chi)為妙(miao)祥法師(shi)。妙(miao)祥法師(shi)一(yi)九九五年自山(shan)西(xi)省五臺山(shan)行腳回(hui)至(zhi)遼寧，后(hou)在本溪茅蓬閉關三年，于二〇〇〇年應當地政府(fu)及信眾(zhong)邀(yao)請率(lv)僧團至(zhi)大(da)悲寺(si)常住(zhu)(zhu)。

遼寧海城大悲寺景區介紹

大悲寺(si)位于遼寧省(sheng)海城(cheng)市毛祁鎮一山坳中，四面蜿蜒環(huan)山，山門(men)(men)前有放生水庫(ku)，環(huan)境清幽(you)，為(wei)寂靜(jing)修(xiu)行之處。它依傍山勢(shi)，建(jian)筑初具規模，已建(jian)成山門(men)(men)、天(tian)王殿(dian)、七佛殿(dian)、大悲殿(dian)、藥師殿(dian)、藏(zang)經樓、法堂、禪堂、念佛堂、客堂、齋堂、云水堂、僧(seng)寮等。大悲寺(si)建(jian)筑主體(ti)是以灰(hui)色調(diao)為(wei)主，青磚灰(hui)瓦(wa)，沒有絢麗的色彩(cai)，沉穩莊重，為(wei)修(xiu)行而建(jian)，體(ti)現修(xiu)行原(yuan)則。

歷史沿革

據現存碑文及史(shi)料記(ji)載，大(da)悲寺(si)曾于(yu)清道(dao)光(guang)二十八(ba)年、同(tong)治元(yuan)年等屢經(jing)修葺。光(guang)緒八(ba)年，周圍八(ba)屯推五品銜貢生曲泳長(chang)為社長(chang)，倡議籌得巨(ju)款，增修多處建筑，寺(si)院規(gui)模空前。

此后歷經戰(zhan)亂，社會(hui)跌宕，僧眾(zhong)遭到驅逐，無(wu)人住持。后又(you)值文革(ge)變故，寺(si)院年(nian)久失修，僅有(you)一(yi)位(wei)年(nian)老信眾(zhong)看(kan)守(shou)。

1993年，為落實宗教政策，滿足當地信眾需要，以及開采唐王山矽砂礦資源，經鞍山市宗教處（現為宗教局）批復，將大悲寺整體遷移至海城市毛祁鎮曹家堡村一山坳中（慈溝）重建。

1994年(nian)海城市(shi)政府批復土地，作為建寺所(suo)需。經(jing)僧人及信眾數(shu)年(nian)間努力，寺院(yuan)現址規模初(chu)具(ju)。

1993年易址復建時，原(yuan)址的古寺(si)石碑、殿(dian)堂的磚(zhuan)瓦木材、“大(da)悲(bei)寺(si)”寺(si)名等(deng)物質文(wen)化(hua)古跡(ji)全部遷至(zhi)曹(cao)家堡村現址。

榮譽及其他

戒律制定

現有(you)(you)僧眾(zhong)一百二十(shi)(shi)人(ren)（2016年），發心出(chu)家(jia)及常(chang)住(zhu)護(hu)持居士一百多人(ren)。另有(you)(you)一下(xia)(xia)院道源寺，位于海城市(shi)接文鎮，有(you)(you)尼眾(zhong)二百多人(ren)，發心居士八(ba)(ba)十(shi)(shi)多人(ren)。大悲寺僧團遵循佛陀遺囑，以戒為師。修行方式(shi)、日常(chang)規(gui)則都遵照佛制的戒律制定(ding)，大悲寺常(chang)住(zhu)有(you)(you)如下(xia)(xia)八(ba)(ba)項要求(qiu)：

一、持(chi)不捉金(jin)錢(qian)(qian)(qian)戒。（佛(fo)制僧(seng)(seng)人不得儲(chu)備使用金(jin)錢(qian)(qian)(qian)。全體僧(seng)(seng)眾不蓄金(jin)錢(qian)(qian)(qian)，不接受金(jin)錢(qian)(qian)(qian)供養，寺院不設功(gong)德箱，禁止(zhi)放錢(qian)(qian)(qian)，徹底(di)杜絕僧(seng)(seng)人摸(mo)錢(qian)(qian)(qian)隱患，安心(xin)辦道。）

二、日(ri)中一(yi)食。（僧眾每(mei)天只吃一(yi)頓飯，午后不再飲食，包括(kuo)茶(cha)水、飲料、水果等，藥(yao)品(pin)除外。在道場內發心出家或護持(chi)的(de)居士，也同樣(yang)遵守。不別眾食，任何人過(guo)齋(zhai)都食用同樣(yang)的(de)食品(pin)。）

三(san)、行(xing)腳(jiao)、乞食。（行(xing)腳(jiao)就(jiu)是(shi)行(xing)頭陀的(de)意(yi)思，遠離鄉里(li)，腳(jiao)行(xing)天下，淡泊人生，脫情捐累。比丘上(shang)乞佛法以(yi)資(zi)慧命，下乞飲食以(yi)養身命。每年(nian)秋(qiu)季僧團都(dou)要例(li)行(xing)的(de)二(er)時頭陀，是(shi)依(yi)照《梵網菩(pu)薩戒》中的(de)規定，外(wai)出游化經行(xing)，隨緣教(jiao)化度眾。）

四、不接客僧(seng)禮(li)。（常住僧(seng)眾不接受外來掛單僧(seng)人的禮(li)物，若(ruo)有供(gong)養須上(shang)交常住。客堂(tang)執(zhi)事對(dui)客僧(seng)的禮(li)拜要給予回禮(li)，平等對(dui)待(dai)。）

五、一切(qie)供(gong)養歸(gui)常(chang)住(zhu)。（僧人所得的一切(qie)供(gong)養，全部上交常(chang)住(zhu)，由常(chang)住(zhu)根據需要統(tong)一分配。）

六、三衣(yi)缽(bo)不離身(shen)（十(shi)八種(zhong)物齊備）。（僧人三衣(yi)缽(bo)不能(neng)離身(shen)，三衣(yi)必(bi)須為(wei)壞色(se)。十(shi)八種(zhong)物為(wei)《梵網菩薩戒》中所規定，僧人行頭陀時所必(bi)須攜帶的物品。）

七、不(bu)(bu)(bu)化緣，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)人。（有求(qiu)皆苦(ku)，無所求(qiu)，苦(ku)才逐漸息(xi)滅。恪遵修行原則，不(bu)(bu)(bu)向外化緣，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)人，心(xin)不(bu)(bu)(bu)攀緣，方能人心(xin)死，道心(xin)生。）

八、依(yi)教(jiao)奉行。（依(yi)佛所(suo)教(jiao)，放下自我(wo)知見(jian)，去除(chu)分別執著，和(he)合共修。）

以上既是(shi)佛陀古制，也是(shi)列祖芳規，是(shi)在(zai)大悲寺修(xiu)行(xing)共住的基本要求，是(shi)每個僧(seng)人(ren)終身遵守的修(xiu)行(xing)準則。不論是(shi)在(zai)寺院內，還是(shi)寺院外，在(zai)各種(zhong)環境中都要終身奉行(xing)。

寺務管理

大(da)悲寺(si)遵照國家宗教法(fa)規(gui)(gui)(gui)，叢林(lin)傳(chuan)統清規(gui)(gui)(gui)，以及《全(quan)國漢傳(chuan)佛教寺(si)院管理辦法(fa)》等(deng)要求，并結合(he)本寺(si)修行特點，制訂(ding)完善了(le)客堂、禪堂、庫房(fang)等(deng)各項規(gui)(gui)(gui)約(yue)。由住持和尚按(an)照叢林(lin)請(qing)職制度，設立四大(da)班(ban)首、八大(da)執(zhi)事等(deng)僧(seng)團執(zhi)事，組織健全(quan)，各負其(qi)責(ze)，按(an)照規(gui)(gui)(gui)范化、制度化管理，以使僧(seng)眾安心辦道，令道場長住久安。

道(dao)場奉行(xing)男女不(bu)共住的(de)原(yuan)則(ze)。依止(zhi)僧(seng)團修行(xing)的(de)尼(ni)眾寺(si)院，遵守八敬法(fa)，每半月前來求(qiu)請教(jiao)誡。安居結束，求(qiu)請見聞疑三(san)事自(zi)恣。

大(da)悲寺對禪(chan)、凈(jing)、密、律、教五宗(zong)(zong)平(ping)(ping)等(deng)(deng)弘揚，沒有門(men)戶之(zhi)見。僧眾(zhong)(zhong)在遵守佛戒(jie)的(de)基礎上(shang)和合共(gong)修。僧眾(zhong)(zhong)每(mei)天(tian)休息(xi)四(si)個小(xiao)時，早二(er)點(dian)起(qi)床，晚十點(dian)休息(xi)。寺內(nei)有禪(chan)堂，懸掛溈仰宗(zong)(zong)鐘板，僧眾(zhong)(zhong)每(mei)日坐(zuo)香(xiang)五支(zhi)，每(mei)次坐(zuo)香(xiang)時間約(yue)一小(xiao)時（念佛的(de)僧眾(zhong)(zhong)，每(mei)天(tian)除隨眾(zhong)(zhong)坐(zuo)第一支(zhi)香(xiang)外，其余(yu)坐(zuo)香(xiang)時間在念佛堂念佛修行）。僧眾(zhong)(zhong)每(mei)天(tian)集體誦楞嚴咒十遍(bian)；每(mei)半月依律誦戒(jie)。僧人平(ping)(ping)日不(bu)允許隨意(yi)外出，在寺內(nei)安心辦道，早晚課誦、坐(zuo)禪(chan)、念佛、聽法、學(xue)戒(jie)、誦咒、出坡等(deng)(deng)。佛制規定，日常(chang)須(xu)穿(chuan)著灰(hui)色(se)為主(zhu)的(de)壞色(se)染衣(yi)，不(bu)許穿(chuan)著華麗、顏色(se)鮮艷的(de)衣(yi)服。

每年(nian)四(si)月十六(liu)至七月十五，大(da)悲寺僧眾都要依照(zhao)佛制(zhi)結夏安(an)居。結夏安(an)居是佛教僧團一(yi)年(nian)中的(de)重要行(xing)法，是按佛教律制(zhi)修行(xing)的(de)根本內容(rong)之(zhi)一(yi)，是精(jing)(jing)進修道(dao)的(de)一(yi)種(zhong)加行(xing)。安(an)居期間，僧眾聚集一(yi)處，皎潔其行(xing)，精(jing)(jing)進辦道(dao)，無重大(da)事緣不得外(wai)出(chu)。

佛制活動

僧(seng)眾安(an)居期間(jian)以學習戒律為主(zhu)，在七月十(shi)五日(ri)，解夏自(zi)恣(zi)。在自(zi)恣(zi)日(ri)，僧(seng)人互相檢查九(jiu)旬(xun)（九(jiu)十(shi)天）之(zhi)內是否有犯，犯則如法懺悔，令僧(seng)清凈，諸佛歡喜。

大悲寺僧眾每年一(yi)般(ban)打(da)(da)三(san)個七(qi)(qi)：兩個戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)和(he)一(yi)個念佛(fo)七(qi)(qi)。戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)，即(ji)在打(da)(da)七(qi)(qi)中(zhong)，晝夜不停(ting)地誦戒(jie)(jie)(jie)，以使人能夠真正地與戒(jie)(jie)(jie)相(xiang)應(ying)，從而(er)達到(dao)“心(xin)即(ji)是戒(jie)(jie)(jie)，戒(jie)(jie)(jie)即(ji)是心(xin)”。《梵(fan)網(wang)菩薩戒(jie)(jie)(jie)》云：學誦戒(jie)(jie)(jie)者(zhe)，日(ri)(ri)夜六時(shi)（即(ji)二十四小時(shi)），讀(du)誦是戒(jie)(jie)(jie)。比(bi)丘第(di)一(yi)個戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)誦比(bi)丘戒(jie)(jie)(jie)，第(di)二個戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)誦菩薩戒(jie)(jie)(jie)。沙(sha)彌(mi)于兩個戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)中(zhong)，誦沙(sha)彌(mi)戒(jie)(jie)(jie)、毗尼(ni)日(ri)(ri)用切(qie)要、佛(fo)遺教三(san)經。念佛(fo)七(qi)(qi)與其他道(dao)場佛(fo)七(qi)(qi)方式基本相(xiang)同。

每(mei)年(nian)(nian)的(de)八月十(shi)五(wu)后(hou)，僧眾集(ji)體外(wai)出，行(xing)二時頭陀(tuo)，沿途托缽乞食，野外(wai)露宿(su)，行(xing)走里(li)程(cheng)約六百(bai)多里(li)，歷時十(shi)五(wu)天左右。這幾年(nian)(nian)已行(xing)走過(guo)遼寧省(sheng)大部分地(di)區，以(yi)及河(he)北省(sheng)、山(shan)西省(sheng)、陜西省(sheng)、內蒙古等(deng)地(di)。

一(yi)(yi)九九五年(nian)至二〇一(yi)(yi)六年(nian)，僧眾行(xing)腳已有二十二年(nian)歷(li)史。行(xing)腳乞食，可折伏我慢(man)，除去執(zhi)著，福(fu)利群生，令(ling)眾生對佛法(fa)生凈信心，塑天(tian)下僧人形象(xiang)，佛言：“頭陀行(xing)住，佛法(fa)亦住。”大(da)悲寺只在每(mei)年(nian)四(si)月初(chu)八(ba)浴佛節(jie)、七(qi)月十五盂蘭盆(pen)節(jie)舉辦兩次(ci)大(da)法(fa)會(hui)，并傳授三皈五戒。每(mei)次(ci)法(fa)會(hui)有各地(di)居(ju)士數千人參加。法(fa)會(hui)前一(yi)(yi)天(tian)下午進(jin)行(xing)三皈五戒的開示，使求受者明白皈依受戒的意義。

晚(wan)課后進行通(tong)宵拜懺，令與(yu)(yu)會者(zhe)懺悔清凈。次日上午(wu)進行法會活動，下午(wu)舉辦皈依授(shou)五(wu)戒(jie)儀(yi)式，免費(fei)發放皈依證。法會期間各項(xiang)事務由居士發心參與(yu)(yu)，不收(shou)取任(ren)何(he)費(fei)用。

寺(si)(si)院內在醒目處放(fang)置(zhi)“注意腳下眾(zhong)生(sheng)”、“愛護眾(zhong)生(sheng)”等牌子，齋堂對(dui)于生(sheng)蟲的(de)(de)(de)食(shi)(shi)品，也進行(xing)嚴格挑選(xuan)。大悲寺(si)(si)使(shi)(shi)用的(de)(de)(de)鼓，鼓面(mian)為合成材料，以培育對(dui)眾(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)平等慈悲心(xin)，不(bu)使(shi)(shi)用動物(wu)(wu)皮。道場內凡含動物(wu)(wu)成分的(de)(de)(de)食(shi)(shi)品、藥品，均不(bu)使(shi)(shi)用。不(bu)使(shi)(shi)用帶有(you)動物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)日(ri)常用品，也不(bu)食(shi)(shi)用做(zuo)成動物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)素食(shi)(shi)品，將愛護眾(zhong)生(sheng)做(zuo)到細微處。

大(da)悲寺沒有(you)門票，不(bu)搞(gao)旅游，僧(seng)人(ren)不(bu)搞(gao)經(jing)(jing)懺，所有(you)佛(fo)事活(huo)動不(bu)收錢，寺院沒有(you)任何(he)經(jing)(jing)營買賣行(xing)為。流(liu)通處的(de)(de)經(jing)(jing)書佛(fo)像等法寶(bao)免費結(jie)緣(yuan)(yuan)。對佛(fo)菩(pu)薩字號(hao)、形象，殘缺的(de)(de)經(jing)(jing)書不(bu)許隨便毀棄，加以妥善保護。為了接引(yin)倚重互聯(lian)網(wang)(wang)的(de)(de)現代(dai)人(ren)，辦有(you)“溯源(yuan)佛(fo)教網(wang)(wang)”，網(wang)(wang)站由僧(seng)人(ren)指導(dao)，居士做(zuo)日(ri)常維護。寺院整理制作的(de)(de)“溯源(yuan)”系列書籍(ji)、音像等出版(ban)物皆免費流(liu)通結(jie)緣(yuan)(yuan)。