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青海最達寺怎么樣

青(qing)海省果(guo)洛(luo)州班瑪縣瑪可(ke)河鄉(xiang)最達(da)寺(si)(si)(si)，地(di)(di)(di)處青(qing)藏高(gao)原東部高(gao)寒(han)山(shan)區，海拔(ba)約3800米，此(ci)地(di)(di)(di)山(shan)川(chuan)極(ji)(ji)具(ju)氣勢(shi)，風(feng)水獨特，寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)座落(luo)在半(ban)山(shan)腰上，最曲和瑪曲兩大河流從山(shan)下流過，形狀如太極(ji)(ji)圖，故(gu)本寺(si)(si)(si)原名(ming)為“吉祥太極(ji)(ji)經院(yuan)(yuan)(yuan)”。寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)對面山(shan)上有(you)創寺(si)(si)(si)人(ren)(ren)阿傍大師(shi)親手所種之樹(shu)，依此(ci)樹(shu)之榮枯，可(ke)知本寺(si)(si)(si)佛法的(de)盛衰，故(gu)當地(di)(di)(di)人(ren)(ren)們(men)稱此(ci)樹(shu)為“樹(shu)鏡”。寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)左方(fang)是(shi)(shi)布(bu)日護法所居神(shen)(shen)山(shan)，右方(fang)是(shi)(shi)佳濟護法所居神(shen)(shen)山(shan)，奇怪的(de)是(shi)(shi)，后方(fang)卻無有(you)靠山(shan)，人(ren)(ren)們(men)都說(shuo)這有(you)違建寺(si)(si)(si)之常理(li)，但阿傍大師(shi)以其不共(gong)之成就(jiu)境界，早已用神(shen)(shen)通觀察過，他說(shuo)：“我們(men)的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)不需要靠山(shan)，因(yin)為天上的(de)北斗七星(xing)就(jiu)是(shi)(shi)本寺(si)(si)(si)的(de)靠山(shan)。”可(ke)見此(ci)地(di)(di)(di)確為不共(gong)之殊勝修行圣地(di)(di)(di)。

1925年(nian)，勝觀佛(fo)（即過去(qu)七佛(fo)之(zhi)(zhi)毗婆(po)尸佛(fo)）和觀世音菩(pu)薩親(qin)自(zi)對(dui)大(da)(da)(da)(da)伏藏(zang)(zang)師(shi)阿傍大(da)(da)(da)(da)師(shi)授記(ji)：“桑(sang)耶寺(si)(si)，多(duo)則欽寺(si)(si)，白玉達爾塘(tang)寺(si)(si)等眾(zhong)多(duo)寺(si)(si)院(yuan)之(zhi)(zhi)眼目——‘吉祥(xiang)太極(ji)經院(yuan)’應在此(ci)圣地建造，定(ding)能利(li)益(yi)無量眾(zhong)生(sheng)。”依此(ci)授記(ji)，大(da)(da)(da)(da)師(shi)創建了本寺(si)(si)。阿傍大(da)(da)(da)(da)師(shi)是全(quan)藏(zang)(zang)聞名并(bing)對(dui)藏(zang)(zang)族人民具有(you)極(ji)大(da)(da)(da)(da)恩德之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)伏藏(zang)(zang)師(shi)，是公認的(de)雪域三(san)怙主（即文殊(shu)、觀音、金剛手三(san)大(da)(da)(da)(da)菩(pu)薩）事業總集化身，事業極(ji)為廣大(da)(da)(da)(da)。依蓮師(shi)授記(ji)，他是賢劫(jie)未來千佛(fo)當中的(de)第一百三(san)十(shi)七尊佛(fo)。大(da)(da)(da)(da)師(shi)曾親(qin)見(jian)蓮花生(sheng)大(da)(da)(da)(da)士，并(bing)陸續(xu)開(kai)取了非常(chang)廣大(da)(da)(da)(da)的(de)各(ge)種伏藏(zang)(zang)密法及(ji)伏藏(zang)(zang)品(pin)，利(li)益(yi)了無量眾(zhong)生(sheng)。他行于藏(zang)(zang)區各(ge)地，為佛(fo)教事業作出了巨大(da)(da)(da)(da)的(de)貢獻(xian)。

朝禮拉(la)(la)薩時，在甘丹、色拉(la)(la)、哲蚌三(san)(san)大(da)寺(si)(si)(si)以(yi)黃金對近兩(liang)萬(wan)名(ming)(ming)僧(seng)(seng)眾(zhong)(zhong)進行(xing)(xing)(xing)(xing)供(gong)養，手(shou)中所持小布袋(dai)里的(de)(de)(de)黃金，取之(zhi)(zhi)不盡，所有僧(seng)(seng)侶，都得到黃金供(gong)品，令人大(da)為(wei)嘆服。此后(hou)(hou)不斷(duan)示(shi)現(xian)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)征(zheng)相，聲名(ming)(ming)遠(yuan)播四方，且門(men)徒眾(zhong)(zhong)多，成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)如云。大(da)師(shi)(shi)(shi)于1939年(nian)圓(yuan)寂后(hou)(hou)，又(you)有身語意(yi)三(san)(san)個化身再來，分(fen)別是(shi)阿耶班扎(zha)法(fa)(fa)(fa)王(wang)（薩迦派兩(liang)大(da)法(fa)(fa)(fa)王(wang)之(zhi)(zhi)一(yi)，現(xian)住印度）、沃洛活(huo)佛(fo)(fo)（現(xian)住本(ben)寺(si)(si)(si)）、才(cai)波活(huo)佛(fo)(fo)。大(da)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)女(nv)達日(ri)拉(la)(la)姆（即年(nian)龍(long)(long)佛(fo)(fo)母(mu)(mu)）于1938年(nian)在此圣(sheng)地(di)(di)(di)(di)出生，依授記：“佛(fo)(fo)母(mu)(mu)化身達日(ri)名(ming)(ming)，何者(zhe)(zhe)結(jie)緣斷(duan)惡趣。”可知，她(ta)是(shi)蓮(lian)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)空(kong)行(xing)(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)伊(yi)喜措嘉的(de)(de)(de)真實化身。她(ta)廣(guang)攝藏(zang)(zang)(zang)漢(han)眾(zhong)(zhong)生，堪稱現(xian)今(jin)全藏(zang)(zang)(zang)最(zui)負盛(sheng)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)空(kong)行(xing)(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)。為(wei)利益更(geng)多眾(zhong)(zhong)生，中年(nian)以(yi)后(hou)(hou)，空(kong)行(xing)(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)與年(nian)龍(long)(long)活(huo)佛(fo)(fo)結(jie)合，常(chang)(chang)住年(nian)龍(long)(long)寺(si)(si)(si)，共(gong)(gong)同(tong)弘揚(yang)以(yi)伏藏(zang)(zang)(zang)密(mi)法(fa)(fa)(fa)為(wei)主(zhu)之(zhi)(zhi)各類教(jiao)法(fa)(fa)(fa)，被(bei)(bei)藏(zang)(zang)(zang)漢(han)佛(fo)(fo)子(zi)(zi)們尊稱為(wei)“年(nian)龍(long)(long)上(shang)(shang)師(shi)(shi)(shi)父(fu)母(mu)(mu)”。最(zui)達寺(si)(si)(si)是(shi)空(kong)行(xing)(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)寺(si)(si)(si)，故每(mei)年(nian)也至少(shao)要回(hui)來四次，偕(xie)同(tong)年(nian)龍(long)(long)活(huo)佛(fo)(fo)共(gong)(gong)同(tong)主(zhu)持法(fa)(fa)(fa)會(hui)，傳法(fa)(fa)(fa)灌頂(ding)，阿傍(bang)大(da)師(shi)(shi)(shi)及(ji)年(nian)龍(long)(long)上(shang)(shang)師(shi)(shi)(shi)父(fu)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)無量(liang)殊勝伏藏(zang)(zang)(zang)密(mi)法(fa)(fa)(fa)，皆一(yi)一(yi)賜給了當地(di)(di)(di)(di)四眾(zhong)(zhong)弟(di)子(zi)(zi)以(yi)及(ji)許多遠(yuan)道而來的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)漢(han)族(zu)弟(di)子(zi)(zi)。上(shang)(shang)師(shi)(shi)(shi)父(fu)母(mu)(mu)長期護持最(zui)達寺(si)(si)(si)教(jiao)法(fa)(fa)(fa)，且經常(chang)(chang)出資供(gong)僧(seng)(seng)，修繕塔寺(si)(si)(si)。空(kong)行(xing)(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)常(chang)(chang)說：“我只有一(yi)個寺(si)(si)(si)院，那就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)最(zui)達寺(si)(si)(si)。”可見她(ta)對母(mu)(mu)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)深厚感情。2002年(nian)春，空(kong)行(xing)(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)圓(yuan)寂，其身體縮小為(wei)八歲(sui)孩童(tong)般(ban)大(da)小，此后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)十四天(tian)里，天(tian)空(kong)不斷(duan)出現(xian)彩虹等瑞(rui)相，荼(tu)毗(pi)后(hou)(hou)舍利眾(zhong)(zhong)多，成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)征(zheng)相明顯。由于諸(zhu)佛(fo)(fo)菩薩、傳承祖師(shi)(shi)(shi)大(da)德以(yi)及(ji)圣(sheng)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)不共(gong)(gong)加(jia)持力，創寺(si)(si)(si)以(yi)來，本(ben)寺(si)(si)(si)陸續出了許多大(da)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)，觀音(yin)上(shang)(shang)師(shi)(shi)(shi)、晉(jin)美(mei)彭措法(fa)(fa)(fa)王(wang)、敦珠法(fa)(fa)(fa)王(wang)等諸(zhu)多大(da)德高(gao)僧(seng)(seng)皆曾親臨加(jia)持，加(jia)之(zhi)(zhi)當地(di)(di)(di)(di)信眾(zhong)(zhong)虔誠信仰，勤行(xing)(xing)(xing)(xing)善法(fa)(fa)(fa)，福(fu)德所感，如今(jin)“樹鏡”十分(fen)茂盛(sheng)，晉(jin)美(mei)彭措法(fa)(fa)(fa)王(wang)說過：“依靠此圣(sheng)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)加(jia)持，在此地(di)(di)(di)(di)修法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)修行(xing)(xing)(xing)(xing)人，相續中會(hui)自然生起(qi)證悟(wu)(wu)的(de)(de)(de)境界，特別適合修行(xing)(xing)(xing)(xing)大(da)中觀、大(da)手(shou)印、大(da)圓(yuan)滿等頓悟(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)門(men)。”所以(yi)此地(di)(di)(di)(di)又(you)被(bei)(bei)稱為(wei)“禪(chan)定之(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)(di)”。

現(xian)在，以日達堪布(bu)(bu)為(wei)主的(de)(de)三(san)位色達喇榮五(wu)明(ming)佛(fo)(fo)學院(yuan)承認(ren)學歷的(de)(de)堪布(bu)(bu)，正(zheng)每年帶領僧(seng)(seng)眾(zhong)(zhong)(zhong)聞思(si)經(jing)論，閉關實(shi)(shi)(shi)修(xiu)。日達堪布(bu)(bu)是(shi)本寺(si)高僧(seng)(seng)松確多(duo)吉(ji)的(de)(de)轉世，現(xian)為(wei)喇榮五(wu)明(ming)佛(fo)(fo)學院(yuan)最大(da)的(de)(de)管家，管理全(quan)院(yuan)僧(seng)(seng)眾(zhong)(zhong)(zhong)紀律，在學院(yuan)行持講(jiang)、辯(bian)、著事業的(de)(de)同時，又要主持本寺(si)的(de)(de)聞思(si)修(xiu)行，實(shi)(shi)(shi)在難能(neng)可(ke)貴。因此，全(quan)寺(si)170名(ming)(ming)出家眾(zhong)(zhong)(zhong)，都(dou)嚴持凈戒，精進聞思(si)修(xiu)行，故而(er)遠近聞名(ming)(ming)，受到(dao)在家信眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一致稱贊(zan)(zan)。晉(jin)美彭措法(fa)(fa)王對此亦曾大(da)加贊(zan)(zan)賞，還命建(jian)造(zao)“文殊(shu)法(fa)(fa)輪(lun)院(yuan)”，講(jiang)解經(jing)論，作為(wei)五(wu)明(ming)佛(fo)(fo)學院(yuan)之分院(yuan)。年龍上師(shi)(shi)(shi)父母(mu)創建(jian)的(de)(de)實(shi)(shi)(shi)修(xiu)院(yuan)“法(fa)(fa)界光(guang)明(ming)院(yuan)”，是(shi)僧(seng)(seng)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)實(shi)(shi)(shi)修(xiu)場所，僧(seng)(seng)人(ren)們每天修(xiu)四座或六座，實(shi)(shi)(shi)修(xiu)內容有金剛薩垛(duo)法(fa)(fa)、度母(mu)法(fa)(fa)、蓮師(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)以及瑪哈喲(yo)嘎(ga)、阿呢(ni)喲(yo)嘎(ga)乃至無上大(da)圓(yuan)滿等(deng)各種次第法(fa)(fa)門。大(da)經(jing)堂內有許多(duo)罕見之佛(fo)(fo)像(xiang)，如(ru)法(fa)(fa)身無量光(guang)佛(fo)(fo)、三(san)大(da)菩薩、蓮師(shi)(shi)(shi)、度母(mu)以及許多(duo)祖師(shi)(shi)(shi)大(da)德像(xiang)，最不(bu)可(ke)思(si)議的(de)(de)是(shi)“金剛薩垛(duo)見解脫(tuo)殿(dian)”內的(de)(de)金剛薩垛(duo)塑像(xiang)，當年匠師(shi)(shi)(shi)制(zhi)像(xiang)時，把身體塑造(zao)完(wan)畢，剩下頭(tou)(tou)像(xiang)未塑，一夜過后(hou)，待次日再塑時，頭(tou)(tou)像(xiang)已自然長出，令人(ren)們驚嘆不(bu)已！此金剛薩垛(duo)塑像(xiang)非常稀有殊(shu)勝，見之即可(ke)得解脫(tuo)，若遇各種疾病(bing)及違緣痛(tong)苦，只要虔(qian)誠頂禮和轉繞此像(xiang)，必會得到(dao)意(yi)想不(bu)到(dao)的(de)(de)加持。

寺院每年還會(hui)舉辦(ban)僧俗共修的(de)(de)(de)五大法(fa)(fa)會(hui)，即藏歷(li)二月(yue)(yue)十六日的(de)(de)(de)綠度母(mu)法(fa)(fa)會(hui)、三月(yue)(yue)初一的(de)(de)(de)阿彌(mi)陀佛法(fa)(fa)會(hui)、六月(yue)(yue)初一的(de)(de)(de)瑪哈嘎拉、大白(bai)傘蓋佛母(mu)及嘎托派(pai)諸護(hu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會(hui)、九月(yue)(yue)二十二日的(de)(de)(de)蓮師(shi)及釋(shi)迦佛法(fa)(fa)會(hui)、十二月(yue)(yue)二十一日的(de)(de)(de)普(pu)巴金剛(gang)法(fa)(fa)會(hui)。其目的(de)(de)(de)是為求(qiu)生(sheng)極樂的(de)(de)(de)信(xin)眾積資凈(jing)障(zhang)、遣(qian)除違緣，最后(hou)得(de)以順利往生(sheng)。法(fa)(fa)會(hui)其間經(jing)常出現不(bu)可思議的(de)(de)(de)瑞相(xiang)，令人(ren)不(bu)得(de)不(bu)生(sheng)信(xin)心。

2002年起(qi)，因日達堪布(bu)出(chu)(chu)資度僧，全寺僧眾(zhong)由100人(ren)劇(ju)增至(zhi)現(xian)在的170人(ren)，寺院(yuan)呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)一派(pai)欣欣向榮(rong)的景象。

榮譽及其他

金剛薩埵法門（殊勝的(de)懺悔法門）

金(jin)剛(gang)(gang)薩埵佛尊(zun)是法界一切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)的(de)慈(ci)母，其愿力無(wu)時(shi)不在觀照、加(jia)持一切(qie)(qie)具業障(zhang)的(de)眾(zhong)生(sheng)，一剎(cha)那也未間斷。金(jin)剛(gang)(gang)薩埵佛尊(zun)因地時(shi)曾發如(ru)是大(da)(da)愿：“愿我(wo)未來(lai)現證佛果時(shi)，若(ruo)有眾(zhong)生(sheng)雖已造五(wu)無(wu)間罪(zui)、毀壞誓言，但只要(yao)聞我(wo)名號(hao)、作意于(yu)(yu)我(wo)、念誦百字咒(zhou)王(wang)，則一切(qie)(qie)罪(zui)障(zhang)皆(jie)可無(wu)余清(qing)凈，愿我(wo)住于(yu)(yu)破戒(jie)者(zhe)前(qian)，令其一切(qie)(qie)罪(zui)障(zhang)悉皆(jie)清(qing)凈，此愿不成(cheng)，誓不成(cheng)佛。”現今金(jin)剛(gang)(gang)薩埵已因圓果滿、業盡情空，成(cheng)就無(wu)上正覺，這說(shuo)明往(wang)昔大(da)(da)愿已圓滿實現。所(suo)以念修金(jin)剛(gang)(gang)薩垛本尊(zun)心咒(zhou)定(ding)可清(qing)凈無(wu)邊罪(zui)障(zhang)。有續(xu)部中云(yun)：“僅念誦一句金(jin)剛(gang)(gang)薩垛心咒(zhou)，亦是對自己(ji)的(de)極大(da)(da)護持，而且剎(cha)那獲得殊勝悉地。”另有續(xu)部云(yun)：“若(ruo)能如(ru)理念誦十萬(wan)遍心咒(zhou)，即可清(qing)凈毀壞根本誓言的(de)重罪(zui)。”