芒果视频下载

青海最達寺怎么樣

青(qing)海省(sheng)果洛州班瑪(ma)縣瑪(ma)可(ke)河鄉最達寺(si)(si)(si)，地(di)(di)(di)處青(qing)藏(zang)高(gao)原(yuan)東(dong)部高(gao)寒(han)山區，海拔約3800米，此地(di)(di)(di)山川(chuan)極(ji)(ji)具(ju)氣勢，風水獨特，寺(si)(si)(si)院(yuan)座落在半山腰(yao)上，最曲和瑪(ma)曲兩大(da)河流從山下流過，形狀如太極(ji)(ji)圖，故本(ben)寺(si)(si)(si)原(yuan)名為(wei)“吉祥(xiang)太極(ji)(ji)經(jing)院(yuan)”。寺(si)(si)(si)院(yuan)對面山上有(you)(you)創寺(si)(si)(si)人阿傍大(da)師親(qin)手所種之(zhi)樹(shu)(shu)，依(yi)此樹(shu)(shu)之(zhi)榮(rong)枯，可(ke)知(zhi)本(ben)寺(si)(si)(si)佛法的(de)盛衰，故當地(di)(di)(di)人們(men)稱此樹(shu)(shu)為(wei)“樹(shu)(shu)鏡”。寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)左方(fang)是布日護法所居(ju)神(shen)山，右(you)方(fang)是佳(jia)濟(ji)護法所居(ju)神(shen)山，奇(qi)怪(guai)的(de)是，后方(fang)卻(que)無(wu)有(you)(you)靠(kao)山，人們(men)都說這有(you)(you)違建寺(si)(si)(si)之(zhi)常理，但阿傍大(da)師以其不(bu)共之(zhi)成就境界，早(zao)已(yi)用神(shen)通觀察過，他說：“我們(men)的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)不(bu)需要靠(kao)山，因為(wei)天上的(de)北斗七(qi)星就是本(ben)寺(si)(si)(si)的(de)靠(kao)山。”可(ke)見此地(di)(di)(di)確為(wei)不(bu)共之(zhi)殊勝(sheng)修行圣地(di)(di)(di)。

1925年(nian)，勝觀佛(fo)(fo)（即過去(qu)七(qi)(qi)佛(fo)(fo)之毗婆(po)尸佛(fo)(fo)）和觀世音菩(pu)薩親自對大伏藏(zang)(zang)師(shi)(shi)阿傍(bang)大師(shi)(shi)授記(ji)(ji)：“桑耶寺(si)，多則欽寺(si)，白玉達(da)爾(er)塘寺(si)等眾多寺(si)院之眼(yan)目——‘吉祥太極(ji)經院’應在(zai)此(ci)(ci)圣(sheng)地建造，定能利益無(wu)量眾生。”依此(ci)(ci)授記(ji)(ji)，大師(shi)(shi)創建了(le)(le)本寺(si)。阿傍(bang)大師(shi)(shi)是全(quan)藏(zang)(zang)聞名并對藏(zang)(zang)族人民具(ju)有(you)極(ji)大恩德之大伏藏(zang)(zang)師(shi)(shi)，是公認的(de)(de)雪域(yu)三(san)(san)怙主（即文殊、觀音、金剛手(shou)三(san)(san)大菩(pu)薩）事(shi)(shi)業(ye)總(zong)集化身，事(shi)(shi)業(ye)極(ji)為(wei)(wei)廣(guang)(guang)大。依蓮師(shi)(shi)授記(ji)(ji)，他是賢劫未來千佛(fo)(fo)當中(zhong)的(de)(de)第(di)一百三(san)(san)十七(qi)(qi)尊佛(fo)(fo)。大師(shi)(shi)曾親見蓮花生大士，并陸續開取了(le)(le)非常廣(guang)(guang)大的(de)(de)各種伏藏(zang)(zang)密法(fa)及伏藏(zang)(zang)品，利益了(le)(le)無(wu)量眾生。他行于藏(zang)(zang)區各地，為(wei)(wei)佛(fo)(fo)教事(shi)(shi)業(ye)作出了(le)(le)巨大的(de)(de)貢獻。

朝(chao)禮拉(la)薩(sa)時，在甘丹、色拉(la)、哲蚌三(san)大(da)(da)寺(si)以(yi)黃金對近兩萬名(ming)僧(seng)眾(zhong)(zhong)進行(xing)(xing)(xing)供養，手中(zhong)(zhong)所(suo)持(chi)小布袋里的(de)(de)黃金，取之(zhi)(zhi)不(bu)盡，所(suo)有僧(seng)侶，都得到黃金供品，令人(ren)大(da)(da)為嘆服。此(ci)(ci)后(hou)不(bu)斷(duan)示現(xian)成(cheng)就征相(xiang)(xiang)，聲名(ming)遠播四(si)方，且(qie)門徒眾(zhong)(zhong)多(duo)(duo)，成(cheng)就者(zhe)如(ru)云。大(da)(da)師(shi)(shi)于(yu)1939年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)圓(yuan)(yuan)寂(ji)后(hou)，又(you)有身(shen)語意三(san)個化身(shen)再來，分別(bie)是阿耶(ye)班扎法(fa)(fa)(fa)王（薩(sa)迦派兩大(da)(da)法(fa)(fa)(fa)王之(zhi)(zhi)一，現(xian)住(zhu)印度）、沃洛(luo)活(huo)(huo)佛(fo)(fo)（現(xian)住(zhu)本(ben)(ben)寺(si)）、才波活(huo)(huo)佛(fo)(fo)。大(da)(da)師(shi)(shi)之(zhi)(zhi)女(nv)達(da)日(ri)拉(la)姆(mu)（即年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)龍(long)(long)佛(fo)(fo)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)）于(yu)1938年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在此(ci)(ci)圣地(di)出(chu)生(sheng)，依授記：“佛(fo)(fo)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)化身(shen)達(da)日(ri)名(ming)，何者(zhe)結緣斷(duan)惡趣。”可(ke)知，她是蓮師(shi)(shi)之(zhi)(zhi)空(kong)(kong)行(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)伊(yi)喜措嘉的(de)(de)真(zhen)實化身(shen)。她廣攝藏(zang)(zang)漢眾(zhong)(zhong)生(sheng)，堪稱現(xian)今全藏(zang)(zang)最(zui)負(fu)盛(sheng)名(ming)的(de)(de)空(kong)(kong)行(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。為利(li)益更多(duo)(duo)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)后(hou)，空(kong)(kong)行(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)龍(long)(long)活(huo)(huo)佛(fo)(fo)結合，常住(zhu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)龍(long)(long)寺(si)，共(gong)同弘(hong)揚(yang)以(yi)伏藏(zang)(zang)密(mi)法(fa)(fa)(fa)為主之(zhi)(zhi)各類(lei)教法(fa)(fa)(fa)，被藏(zang)(zang)漢佛(fo)(fo)子們尊稱為“年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)龍(long)(long)上師(shi)(shi)父(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”。最(zui)達(da)寺(si)是空(kong)(kong)行(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)寺(si)，故每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)也至少要(yao)回來四(si)次，偕同年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)龍(long)(long)活(huo)(huo)佛(fo)(fo)共(gong)同主持(chi)法(fa)(fa)(fa)會，傳(chuan)法(fa)(fa)(fa)灌(guan)頂，阿傍大(da)(da)師(shi)(shi)及年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)龍(long)(long)上師(shi)(shi)父(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)無量殊(shu)勝伏藏(zang)(zang)密(mi)法(fa)(fa)(fa)，皆一一賜給了(le)當地(di)四(si)眾(zhong)(zhong)弟(di)子以(yi)及許(xu)(xu)多(duo)(duo)遠道而來的(de)(de)藏(zang)(zang)漢族(zu)弟(di)子。上師(shi)(shi)父(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)長(chang)期護持(chi)最(zui)達(da)寺(si)教法(fa)(fa)(fa)，且(qie)經常出(chu)資供僧(seng)，修(xiu)繕(shan)塔寺(si)。空(kong)(kong)行(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)常說：“我只有一個寺(si)院，那就是最(zui)達(da)寺(si)。”可(ke)見她對母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)寺(si)的(de)(de)深厚感情。2002年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)春，空(kong)(kong)行(xing)(xing)(xing)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)圓(yuan)(yuan)寂(ji)，其身(shen)體縮小為八歲孩童般大(da)(da)小，此(ci)(ci)后(hou)之(zhi)(zhi)十四(si)天里，天空(kong)(kong)不(bu)斷(duan)出(chu)現(xian)彩虹(hong)等(deng)瑞相(xiang)(xiang)，荼毗后(hou)舍利(li)眾(zhong)(zhong)多(duo)(duo)，成(cheng)就征相(xiang)(xiang)明(ming)顯。由(you)于(yu)諸(zhu)佛(fo)(fo)菩薩(sa)、傳(chuan)承祖師(shi)(shi)大(da)(da)德以(yi)及圣地(di)的(de)(de)不(bu)共(gong)加持(chi)力，創寺(si)以(yi)來，本(ben)(ben)寺(si)陸續(xu)出(chu)了(le)許(xu)(xu)多(duo)(duo)大(da)(da)成(cheng)就者(zhe)，觀音上師(shi)(shi)、晉美彭措法(fa)(fa)(fa)王、敦(dun)珠法(fa)(fa)(fa)王等(deng)諸(zhu)多(duo)(duo)大(da)(da)德高僧(seng)皆曾親臨加持(chi)，加之(zhi)(zhi)當地(di)信眾(zhong)(zhong)虔誠(cheng)信仰(yang)，勤行(xing)(xing)(xing)善法(fa)(fa)(fa)，福(fu)德所(suo)感，如(ru)今“樹鏡”十分茂盛(sheng)，晉美彭措法(fa)(fa)(fa)王說過：“依靠(kao)此(ci)(ci)圣地(di)的(de)(de)加持(chi)，在此(ci)(ci)地(di)修(xiu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)人(ren)，相(xiang)(xiang)續(xu)中(zhong)(zhong)會自然生(sheng)起證悟(wu)的(de)(de)境(jing)界，特別(bie)適合修(xiu)行(xing)(xing)(xing)大(da)(da)中(zhong)(zhong)觀、大(da)(da)手印、大(da)(da)圓(yuan)(yuan)滿等(deng)頓悟(wu)法(fa)(fa)(fa)門。”所(suo)以(yi)此(ci)(ci)地(di)又(you)被稱為“禪定之(zhi)(zhi)地(di)”。

現(xian)(xian)在(zai)，以日(ri)(ri)達堪布(bu)為主(zhu)的(de)三(san)位(wei)色達喇(la)榮五明(ming)佛學(xue)院(yuan)承認(ren)學(xue)歷的(de)堪布(bu)，正每(mei)年帶領僧(seng)眾(zhong)(zhong)聞(wen)(wen)思(si)(si)經(jing)(jing)論，閉關實(shi)修(xiu)。日(ri)(ri)達堪布(bu)是本(ben)寺(si)高僧(seng)松確(que)多吉的(de)轉世，現(xian)(xian)為喇(la)榮五明(ming)佛學(xue)院(yuan)最大的(de)管家(jia)，管理(li)全院(yuan)僧(seng)眾(zhong)(zhong)紀律，在(zai)學(xue)院(yuan)行(xing)持(chi)講(jiang)、辯(bian)、著事業的(de)同時(shi)，又要主(zhu)持(chi)本(ben)寺(si)的(de)聞(wen)(wen)思(si)(si)修(xiu)行(xing)，實(shi)在(zai)難(nan)能(neng)可(ke)貴。因此(ci)，全寺(si)170名出家(jia)眾(zhong)(zhong)，都嚴持(chi)凈戒(jie)，精進聞(wen)(wen)思(si)(si)修(xiu)行(xing)，故而遠近聞(wen)(wen)名，受到在(zai)家(jia)信眾(zhong)(zhong)的(de)一(yi)致稱(cheng)贊(zan)。晉(jin)美彭措法(fa)(fa)(fa)王對此(ci)亦曾大加(jia)贊(zan)賞，還命建造(zao)“文殊法(fa)(fa)(fa)輪院(yuan)”，講(jiang)解經(jing)(jing)論，作為五明(ming)佛學(xue)院(yuan)之(zhi)分院(yuan)。年龍上師(shi)(shi)父母(mu)創建的(de)實(shi)修(xiu)院(yuan)“法(fa)(fa)(fa)界光明(ming)院(yuan)”，是僧(seng)眾(zhong)(zhong)的(de)實(shi)修(xiu)場(chang)所，僧(seng)人們每(mei)天修(xiu)四座或六座，實(shi)修(xiu)內容有(you)金剛薩(sa)垛(duo)(duo)法(fa)(fa)(fa)、度母(mu)法(fa)(fa)(fa)、蓮師(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)以及瑪哈喲嘎(ga)、阿(a)呢(ni)喲嘎(ga)乃至無上大圓滿等(deng)各(ge)種次(ci)(ci)第法(fa)(fa)(fa)門。大經(jing)(jing)堂(tang)內有(you)許(xu)多罕見之(zhi)佛像(xiang)，如法(fa)(fa)(fa)身(shen)無量光佛、三(san)大菩薩(sa)、蓮師(shi)(shi)、度母(mu)以及許(xu)多祖師(shi)(shi)大德像(xiang)，最不可(ke)思(si)(si)議的(de)是“金剛薩(sa)垛(duo)(duo)見解脫殿”內的(de)金剛薩(sa)垛(duo)(duo)塑(su)像(xiang)，當年匠師(shi)(shi)制像(xiang)時(shi)，把(ba)身(shen)體塑(su)造(zao)完畢，剩下頭(tou)像(xiang)未塑(su)，一(yi)夜過后，待次(ci)(ci)日(ri)(ri)再塑(su)時(shi)，頭(tou)像(xiang)已自然(ran)長出，令人們驚嘆不已！此(ci)金剛薩(sa)垛(duo)(duo)塑(su)像(xiang)非常稀有(you)殊勝，見之(zhi)即可(ke)得解脫，若遇各(ge)種疾病及違緣痛苦，只要虔誠頂禮和轉繞(rao)此(ci)像(xiang)，必會得到意(yi)想不到的(de)加(jia)持(chi)。

寺(si)院每年還會(hui)(hui)(hui)舉辦僧俗共修(xiu)的(de)(de)(de)五(wu)大(da)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)，即藏(zang)歷二(er)月(yue)十(shi)六(liu)(liu)日的(de)(de)(de)綠度(du)母(mu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)、三月(yue)初(chu)(chu)一(yi)的(de)(de)(de)阿彌陀(tuo)佛(fo)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)、六(liu)(liu)月(yue)初(chu)(chu)一(yi)的(de)(de)(de)瑪哈嘎拉、大(da)白傘蓋佛(fo)母(mu)及嘎托(tuo)派諸護(hu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)、九月(yue)二(er)十(shi)二(er)日的(de)(de)(de)蓮(lian)師及釋迦佛(fo)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)、十(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)一(yi)日的(de)(de)(de)普巴金(jin)剛(gang)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)。其目的(de)(de)(de)是為(wei)求生(sheng)(sheng)極樂(le)的(de)(de)(de)信眾積資凈障(zhang)、遣除違緣，最后得以順利往(wang)生(sheng)(sheng)。法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)其間經常(chang)出(chu)現不(bu)可思議的(de)(de)(de)瑞相，令人不(bu)得不(bu)生(sheng)(sheng)信心。

2002年起(qi)，因日達(da)堪布(bu)出(chu)資度(du)僧，全寺僧眾由(you)100人劇增至(zhi)現(xian)在的170人，寺院(yuan)呈現(xian)出(chu)一(yi)派(pai)欣欣向榮的景象。

榮譽及其他

金剛薩(sa)埵法門（殊勝的懺悔(hui)法門）

金(jin)剛薩(sa)埵佛(fo)尊是(shi)法界一切(qie)眾生(sheng)的(de)慈母，其愿力無(wu)(wu)(wu)時(shi)不在觀(guan)照、加(jia)持(chi)(chi)一切(qie)具業障(zhang)的(de)眾生(sheng)，一剎(cha)那也未間斷(duan)。金(jin)剛薩(sa)埵佛(fo)尊因地(di)時(shi)曾發如是(shi)大(da)愿：“愿我未來現證佛(fo)果時(shi)，若(ruo)有眾生(sheng)雖已(yi)造五(wu)無(wu)(wu)(wu)間罪(zui)、毀(hui)(hui)壞誓(shi)言，但只(zhi)要聞我名號、作意于我、念(nian)誦百字咒(zhou)(zhou)王，則一切(qie)罪(zui)障(zhang)皆可(ke)無(wu)(wu)(wu)余清(qing)(qing)(qing)凈，愿我住于破(po)戒(jie)者前，令其一切(qie)罪(zui)障(zhang)悉(xi)皆清(qing)(qing)(qing)凈，此愿不成，誓(shi)不成佛(fo)。”現今金(jin)剛薩(sa)埵已(yi)因圓(yuan)果滿(man)(man)、業盡情空(kong)，成就無(wu)(wu)(wu)上正覺，這說明往昔大(da)愿已(yi)圓(yuan)滿(man)(man)實現。所(suo)以念(nian)修金(jin)剛薩(sa)垛本(ben)(ben)尊心(xin)咒(zhou)(zhou)定(ding)可(ke)清(qing)(qing)(qing)凈無(wu)(wu)(wu)邊罪(zui)障(zhang)。有續部中(zhong)云：“僅念(nian)誦一句金(jin)剛薩(sa)垛心(xin)咒(zhou)(zhou)，亦是(shi)對自己的(de)極大(da)護持(chi)(chi)，而且剎(cha)那獲得殊勝悉(xi)地(di)。”另(ling)有續部云：“若(ruo)能(neng)如理念(nian)誦十萬遍心(xin)咒(zhou)(zhou)，即可(ke)清(qing)(qing)(qing)凈毀(hui)(hui)壞根本(ben)(ben)誓(shi)言的(de)重罪(zui)。”