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內容簡介

八個素不相(xiang)識的(de)人受邀來到海島黑人島上。他們(men)抵達(da)后(hou)，接(jie)待他們(men)的(de)卻只是管家(jia)特夫(fu)婦倆。用晚餐的(de)時候，餐廳(ting)里的(de)留聲機(ji)忽然(ran)響起，指控(kong)他們(men)賓(bin)客(ke)以及(ji)管家(jia)夫(fu)婦這(zhe)十人都曾(ceng)犯有謀殺罪。眾人正在惶恐之際，來賓(bin)之一忽然(ran)死亡，噩夢由此開始了。

懸梁自(zi)盡了此生(sheng)，一個也不剩。

餐桌上還有(you)十個小瓷像。從第一(yi)天晚上開(kai)始的(de)幾天時間(jian)里，每天都有(you)人(ren)(ren)按著兒歌(ge)里述說的(de)方式(shi)死(si)去，每死(si)一(yi)個人(ren)(ren)，餐桌上的(de)瓷瓶就會少掉(diao)一(yi)個。一(yi)時之(zhi)間(jian)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)自(zi)危，都希望能(neng)找出(chu)一(yi)個辦法拯救自(zi)己的(de)生命。可是(shi)(shi)海上起了(le)大風(feng)浪，不可能(neng)尋得救援或者逃(tao)出(chu)生天。唯一(yi)的(de)求生辦法就是(shi)(shi)找出(chu)兇手。

誰是兇(xiong)手呢？荒(huang)島(dao)已經(jing)被他們(men)(men)(men)搜尋數遍，不可能(neng)有(you)(you)容身之處，所以兇(xiong)手必然(ran)在他們(men)(men)(men)中間。幸存著的(de)人們(men)(men)(men)彼此(ci)懷疑(yi)，彼此(ci)試探，可是一(yi)切的(de)警戒(jie)一(yi)切的(de)提(ti)防還(huan)(huan)是沒有(you)(you)能(neng)阻止那最后一(yi)刻的(de)到(dao)來(lai)。風浪停息了，島(dao)上的(de)明爭暗斗也停息了，只留下了十具(ju)尸體……無人生還(huan)(huan)。

作者簡介

阿(a)加莎·克(ke)里斯(si)蒂（Agatha Christie，1890-1976），英(ying)國推理小(xiao)說女(nv)作(zuo)家。她的著(zhu)作(zuo)英(ying)文(wen)版(ban)銷售(shou)量(liang)逾10億冊，而且還(huan)被譯成百余種文(wen)字，銷售(shou)量(liang)亦逾10億冊。她一(yi)生(sheng)創作(zuo)了(le)80部偵探小(xiao)說和短篇故事集(ji)，19部劇本，以(yi)及6部以(yi)瑪麗·維斯(si)特麥考特的筆名出版(ban)的小(xiao)說。著(zhu)作(zuo)數量(liang)之豐僅次于莎士比亞。

阿(a)加莎·克里斯(si)(si)(si)蒂的(de)第一(yi)(yi)部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)《斯(si)(si)(si)泰爾(er)(er)斯(si)(si)(si)莊園奇案》寫(xie)于第一(yi)(yi)次世界大戰末，戰時她擔任志愿救護隊員。在這部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)她塑造了一(yi)(yi)個可(ke)愛的(de)小(xiao)個子比利時偵(zhen)(zhen)探(tan)赫爾(er)(er)克里·波格，成為(wei)繼福爾(er)(er)摩斯(si)(si)(si)之后(hou)偵(zhen)(zhen)探(tan)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)最(zui)受讀(du)者歡迎的(de)偵(zhen)(zhen)探(tan)形象(xiang)。1926年，阿(a)加莎·克里斯(si)(si)(si)蒂寫(xie)出(chu)了自己的(de)成名(ming)作(zuo)《羅杰(jie)(jie)疑案》（又譯作(zuo)《羅杰(jie)(jie)·艾克羅伊德謀殺案》）。1952年她最(zui)著名(ming)的(de)劇(ju)本《捕鼠器》被搬上(shang)舞臺，此(ci)后(hou)連續(xu)上(shang)演，時間之長久(jiu)，創(chuang)下了世界戲(xi)劇(ju)史上(shang)空前的(de)紀錄。

作品鑒賞

作品主題

表(biao)面上(shang)看，馬爾(er)(er)斯(si)(si)頓似(si)乎(hu)(hu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)偶然失(shi)手(shou)飄車(che)(che)撞(zhuang)死(si)(si)了(le)(le)兩個小(xiao)孩(hai)(hai)，但實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)知(zhi)故(gu)犯、不(bu)(bu)知(zhi)悔改（不(bu)(bu)但不(bu)(bu)認(ren)為(wei)自(zi)(zi)己犯罪(zui)，反而(er)將吊(diao)銷(xiao)一(yi)年的(de)(de)(de)(de)駕照推給死(si)(si)者(zhe)，并在逃過(guo)法(fa)律懲罰(fa)后(hou)，繼續(xu)飆車(che)(che)）的(de)(de)(de)(de)社(she)會危險分子(zi)(zi)；羅(luo)杰斯(si)(si)夫(fu)婦(fu)似(si)乎(hu)(hu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)營(ying)救(jiu)時間太短，無意造成(cheng)主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)凱覷主(zhu)人(ren)(ren)遺產(chan)(chan)而(er)有(you)意拖延(yan)營(ying)救(jiu)，最(zui)終(zhong)成(cheng)為(wei)害死(si)(si)主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)敲詐勒索(suo)者(zhe)；阿姆(mu)斯(si)(si)特(te)(te)朗似(si)乎(hu)(hu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)倒霉地(di)撞(zhuang)上(shang)一(yi)個病入(ru)膏育的(de)(de)(de)(de)患者(zhe)，最(zui)終(zhong)沒有(you)成(cheng)功施救(jiu)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)酗(xu)酒(jiu)失(shi)手(shou)、違背醫德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)玩忽職守者(zhe)；隆巴爾(er)(er)德(de)(de)出于(yu)(yu)自(zi)(zi)我保護，似(si)乎(hu)(hu)別無選擇(ze)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)貪生怕死(si)(si)，喪盡天(tian)良（帶(dai)走(zou)剩下的(de)(de)(de)(de)全部食物(wu)(wu)(wu)，并理所當(dang)然認(ren)為(wei)非洲人(ren)(ren)死(si)(si)不(bu)(bu)足惜）的(de)(de)(de)(de)種族主(zhu)義者(zhe)和殖民者(zhe)；韋拉(la)似(si)乎(hu)(hu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)營(ying)救(jiu)不(bu)(bu)力(li)，最(zui)終(zhong)沒有(you)救(jiu)回西里(li)爾(er)(er)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)謀(mou)取私(si)(si)利(li)(li)（幫胡(hu)戈爭取遺產(chan)(chan)，進而(er)與(yu)其(qi)結(jie)婚）不(bu)(bu)擇(ze)手(shou)段(duan)（誘使和放任西里(li)爾(er)(er)淹死(si)(si)，并騙(pian)取孩(hai)(hai)子(zi)(zi)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)和信任）的(de)(de)(de)(de)卑鄙小(xiao)人(ren)(ren)；麥(mai)克阿瑟似(si)乎(hu)(hu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)安排失(shi)策，導(dao)致(zhi)下屬死(si)(si)于(yu)(yu)戰場，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)權謀(mou)私(si)(si)（為(wei)了(le)(le)報復情(qing)(qing)敵）的(de)(de)(de)(de)濫用職權者(zhe)；布倫特(te)(te)為(wei)維(wei)護聲(sheng)譽，趕走(zou)了(le)(le)懷有(you)身孕的(de)(de)(de)(de)女(nv)仆似(si)乎(hu)(hu)合情(qing)(qing)合理，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)倫理道(dao)德(de)(de)標(biao)榜自(zi)(zi)身卻毫無人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)假衛(wei)道(dao)士；布洛爾(er)(er)似(si)乎(hu)(hu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)秉公辦(ban)案，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)名副(fu)其(qi)實(shi)(shi)(shi)(shi)（作假證，害死(si)(si)蘭多(duo)爾(er)(er)，罪(zui)行惡(e)(e)劣）的(de)(de)(de)(de)假君子(zi)(zi)；莫里(li)斯(si)(si)似(si)乎(hu)(hu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)逼(bi)于(yu)(yu)生存壓力(li)不(bu)(bu)得已(yi)而(er)為(wei)之(zhi)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)見利(li)(li)忘德(de)(de)（販毒(du)，誘惑少(shao)女(nv)吸毒(du)）的(de)(de)(de)(de)無恥之(zhi)徒(tu)。這些罪(zui)惡(e)(e)之(zhi)徒(tu)看似(si)虛構之(zhi)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，其(qi)實(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)然。他(ta)(ta)們(men)或是(shi)(shi)(shi)(shi)時代(dai)和社(she)會的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)物(wu)(wu)(wu)，如(ru)傳統腐朽禮制的(de)(de)(de)(de)捍衛(wei)者(zhe)布倫特(te)(te)小(xiao)姐就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)個世紀貴族社(she)會虛假道(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)物(wu)(wu)(wu)；或是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)淪喪、自(zi)(zi)私(si)(si)自(zi)(zi)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)社(she)會危險分子(zi)(zi)，為(wei)著金錢、私(si)(si)利(li)(li)、權欲，不(bu)(bu)惜破壞社(she)會的(de)(de)(de)(de)正常(chang)運轉。他(ta)(ta)們(men)或以(yi)上(shang)壓下，凌辱(ru)著地(di)位卑微者(zhe)，或以(yi)下欺上(shang)，算計著財富擁有(you)者(zhe)，又都僥幸鉆(zhan)了(le)(le)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)空子(zi)(zi)，逃過(guo)了(le)(le)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)制裁。

更深刻的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在作品(pin)結尾(wei)處，作者(zhe)借(jie)兇(xiong)手(shou)的(de)(de)(de)(de)自(zi)述既揭開了(le)案件的(de)(de)(de)(de)謎(mi)底，又(you)塑造了(le)具(ju)有雙重(zhong)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)沃爾(er)格雷夫形象。于是(shi)(shi)在兇(xiong)手(shou)“我十幾歲的(de)(de)(de)(de)時候就意識(shi)到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)個性(xing)是(shi)(shi)個矛盾集合(he)體“首先，我具(ju)有充滿浪漫情(qing)調的(de)(de)(de)(de)幻想……除(chu)了(le)浪漫的(de)(de)(de)(de)幻想，我還有其(qi)他與生(sheng)俱來(lai)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格特征。只要(yao)看見死(si)亡或者(zhe)親手(shou)造成(cheng)死(si)亡，我肯(ken)定會像虐殺狂那樣(yang)高興……但是(shi)(shi)，我也同時具(ju)備與之矛盾的(de)(de)(de)(de)性(xing)格特征—強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)正義感”的(de)(de)(de)(de)自(zi)述中，人們(men)不難發現，這種看似戲(xi)劇化的(de)(de)(de)(de)兇(xiong)手(shou)正是(shi)(shi)現實(shi)生(sheng)活中強(qiang)(qiang)烈(lie)主張正義，卻無法(fa)申張正義之人的(de)(de)(de)(de)極(ji)端代表。雖然最終(zhong)他借(jie)謀(mou)殺實(shi)現絕對公平正義有待商榷(que)，但是(shi)(shi)由他引發的(de)(de)(de)(de)“正義難以申張”問題卻深入人心，促使人們(men)重(zhong)新(xin)審(shen)視(shi)倫(lun)理與法(fa)律的(de)(de)(de)(de)融合(he)統(tong)一。

總之，借人物(wu)塑造(zao)，阿加(jia)莎一(yi)方面(mian)(mian)(mian)揭(jie)示出(chu)(chu)人性貪婪、自(zi)私、罪惡的(de)(de)(de)真實(shi)面(mian)(mian)(mian)貌(mao)，折(zhe)射出(chu)(chu)受害(hai)者受冤、無處申訴的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)，完成了“文學反映生活”、“文學即人學”的(de)(de)(de)文學使命；另(ling)一(yi)方面(mian)(mian)(mian)又(you)表達著倫理與(yu)法律和諧(xie)發(fa)展的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)訴求(qiu)，踐行(xing)著“文學凈化靈魂”的(de)(de)(de)社會功用(yong)。從這兩個意義上來說，她的(de)(de)(de)作品(pin)不僅(jin)是通俗的(de)(de)(de)，又(you)是嚴(yan)肅(su)的(de)(de)(de)，更(geng)是富于社會內涵(han)的(de)(de)(de)。

藝術特色

八(ba)位客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)兩(liang)位仆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)收到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)跡潦草、內(nei)容大體相(xiang)同、署(shu)名難(nan)辨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀(yao)(yao)請信。然后，在(zai)布(bu)(bu)洛(luo)爾前(qian)往(wang)海島時(shi)又(you)遭遇了(le)一系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸念：預(yu)言“最后審判日近(jin)在(zai)眼(yan)前(qian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；別墅客(ke)(ke)房里關(guan)于十個(ge)小(xiao)(xiao)兵人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童謠；餐桌上擺放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十個(ge)小(xiao)(xiao)瓷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)第一天晚上用餐時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)行(xing)指控(kong)錄(lu)音；布(bu)(bu)倫特(te)(te)朗讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經文(wen)(wen)段。懸念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛至(zhi)沓來使故(gu)事(shi)變(bian)得生(sheng)動曲折，作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可讀(du)性(xing)被(bei)(bei)強(qiang)化(hua)，讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主動參與性(xing)被(bei)(bei)最大程(cheng)(cheng)度(du)激發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，不(bu)由(you)自(zi)(zi)主地跟(gen)隨作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸推測誰是(shi)(shi)兇手(shou)(shou)。更(geng)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這些懸念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)置(zhi)還(huan)(huan)突(tu)(tu)顯(xian)(xian)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物性(xing)格(ge)(ge)、預(yu)示著(zhu)兇手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖(tu)、變(bian)幻著(zhu)敘述節奏(zou)。如8位客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)收到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然都是(shi)(shi)內(nei)容大致相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀(yao)(yao)請信，但是(shi)(shi)信件(jian)(jian)語氣和(he)(he)(he)側重(zhong)點卻(que)大不(bu)相(xiang)同。如給沃爾格(ge)(ge)雷夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件(jian)(jian)是(shi)(shi)以(yi)老(lao)朋友閑談和(he)(he)(he)享受自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)出(chu)邀(yao)(yao)請的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給韋拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件(jian)(jian)是(shi)(shi)以(yi)雇主提供工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語氣發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給布(bu)(bu)倫特(te)(te)小(xiao)(xiao)姐(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件(jian)(jian)則是(shi)(shi)以(yi)朋友度(du)假、遠離現(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)(yi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。表面上看似乎是(shi)(shi)隨意(yi)設(she)置(zhi)，仔細審慎(shen)，不(bu)難(nan)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)這樣設(she)置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因一方面重(zhong)在(zai)突(tu)(tu)出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物身(shen)(shen)份(fen)和(he)(he)(he)性(xing)格(ge)(ge)，另一方面旨(zhi)在(zai)變(bian)幻敘述節奏(zou)。之所(suo)(suo)以(yi)以(yi)老(lao)朋友閑談和(he)(he)(he)享受自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)邀(yao)(yao)請沃爾格(ge)(ge)雷夫，正(zheng)好突(tu)(tu)出(chu)他作為著(zhu)名法官功成名就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高貴(gui)身(shen)(shen)份(fen)和(he)(he)(he)出(chu)于職業特(te)(te)性(xing)對于神(shen)秘原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛；以(yi)雇主語氣邀(yao)(yao)請韋拉(la)，在(zai)于突(tu)(tu)顯(xian)(xian)她(ta)對金錢和(he)(he)(he)權欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望，側面也(ye)(ye)彰顯(xian)(xian)其(qi)身(shen)(shen)份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑(bei)微；以(yi)遠離現(xian)代(dai)生(sheng)活度(du)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)(yi)邀(yao)(yao)請布(bu)(bu)倫特(te)(te)，則旨(zhi)在(zai)強(qiang)化(hua)布(bu)(bu)倫特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族身(shen)(shen)份(fen)以(yi)及她(ta)忠于傳(chuan)統(tong)、反(fan)對現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂腐性(xing)格(ge)(ge)。于是(shi)(shi)，在(zai)8位客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)前(qian)往(wang)海島別墅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中，讀(du)者發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)《無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)還(huan)(huan)》不(bu)同于傳(chuan)統(tong)單一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線性(xing)歷時(shi)敘述，而是(shi)(shi)以(yi)空間或人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物為中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共時(shi)敘述，故(gu)事(shi)情節也(ye)(ye)更(geng)生(sheng)動曲折，迭宕起伏。又(you)如十個(ge)小(xiao)(xiao)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童謠、十個(ge)小(xiao)(xiao)瓷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)預(yu)示著(zhu)兇手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀殺計劃(hua)和(he)(he)(he)謀殺過程(cheng)(cheng)；布(bu)(bu)倫特(te)(te)閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經字(zi)段:“外邦人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陷在(zai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)所(suo)(suo)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坑中：他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)被(bei)(bei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)暗設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅網纏(chan)(chan)住。耶和(he)(he)(he)華已將自(zi)(zi)己(ji)(ji)顯(xian)(xian)明，他已施行(xing)審判:惡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作纏(chan)(chan)住了(le)。惡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都必(bi)須歸(gui)到(dao)陰間”，既蘊含著(zhu)兇手(shou)(shou)申張(zhang)正(zheng)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖(tu)，又(you)使故(gu)事(shi)前(qian)后呼應，也(ye)(ye)就打通了(le)文(wen)(wen)本各章節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈絡。

在(zai)《無(wu)人(ren)生還》中，阿(a)加莎設置(zhi)(zhi)了不(bu)(bu)(bu)少(shao)隱喻(yu)。一(yi)(yi)開(kai)篇(pian)，她就在(zai)懸念(nian)叢(cong)生的(de)(de)(de)(de)(de)信件中加入了別墅主人(ren)U·N·0這個(ge)(ge)(ge)極富(fu)隱喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)署名。正如小說(shuo)(shuo)(shuo)主角在(zai)質疑主人(ren)身(shen)份時所(suo)討(tao)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣，U·N·0是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)極富(fu)于基督教意味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)名字，代表的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)未知數，看似惡(e)作劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)兇殺(sha)案(an)在(zai)暗諷現實(shi)生活(huo)中無(wu)辜者(zhe)(zhe)受冤、罪人(ren)沒有(you)得到應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，賦予了深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)審判內涵。雖然如此(ci)，作者(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)(bu)急于彰顯小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻社(she)會意義(yi)，相反(fan)，她無(wu)限(xian)期地將故(gu)事(shi)(shi)延(yan)宕，從(cong)而(er)讓故(gu)事(shi)(shi)一(yi)(yi)波三折。如小說(shuo)(shuo)(shuo)原本(ben)講(jiang)述(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)法官的(de)(de)(de)(de)(de)“正義(yi)謀殺(sha)”案(an)，但是(shi)(shi)在(zai)展(zhan)開(kai)主線之前(qian)，作者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)斷地讓客人(ren)和(he)(he)仆人(ren)講(jiang)述(shu)(shu)(shu)十樁謀殺(sha)案(an)，并且借(jie)符(fu)合(he)布(bu)(bu)倫(lun)特(te)性格特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)抗議與托辭“不(bu)(bu)(bu)存在(zai)什(shen)么辯(bian)護(hu)問(wen)題。我(wo)從(cong)來(lai)就是(shi)(shi)憑良心(xin)辦事(shi)(shi)。我(wo)沒有(you)做什(shen)么見不(bu)(bu)(bu)得人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)”，將故(gu)事(shi)(shi)再度擱置(zhi)(zhi)。后來(lai)布(bu)(bu)倫(lun)特(te)對韋(wei)拉供(gong)認和(he)(he)澄清女(nv)仆事(shi)(shi)件，以及兇手自述(shu)(shu)(shu)，合(he)并成了合(he)情合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充。于是(shi)(shi)在(zai)布(bu)(bu)倫(lun)特(te)和(he)(he)兇手的(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)述(shu)(shu)(shu)中，小說(shuo)(shuo)(shuo)原本(ben)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)直陳方(fang)式被打(da)破，案(an)件也在(zai)錄音控(kong)訴(su)、直陳和(he)(he)補(bu)述(shu)(shu)(shu)中變(bian)得豐滿，發人(ren)深(shen)省。又如羅(luo)杰(jie)斯太(tai)太(tai)、沃(wo)爾格雷夫(fu)、阿(a)姆(mu)斯特(te)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)(yu)害，作者(zhe)(zhe)故(gu)意聲東擊西(xi)，制造死(si)(si)亡假象，將死(si)(si)亡延(yan)宕—讓羅(luo)杰(jie)斯太(tai)太(tai)暈倒，被救(jiu)醒，飲毒(du)而(er)亡；韋(wei)拉遇(yu)(yu)驚，眾(zhong)人(ren)前(qian)往營救(jiu)，沃(wo)爾格雷夫(fu)死(si)(si)亡（金蟬脫殼(ke)）；阿(a)姆(mu)斯特(te)朗(lang)失蹤、尸體漂回海(hai)邊。在(zai)這種延(yan)宕中，故(gu)事(shi)(shi)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)被無(wu)限(xian)打(da)開(kai)，眾(zhong)客人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)相互懷疑和(he)(he)內心(xin)恐(kong)懼(ju)一(yi)(yi)次(ci)又一(yi)(yi)次(ci)被深(shen)化和(he)(he)顯露。

在小說的(de)(de)敘(xu)事視(shi)角(jiao)上，克里斯蒂也進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)創(chuang)造性(xing)的(de)(de)嘗(chang)試。這(zhe)部小說采用了(le)(le)(le)全知視(shi)角(jiao)和第(di)三人(ren)(ren)(ren)稱有(you)限視(shi)角(jiao)的(de)(de)雙視(shi)角(jiao)敘(xu)述(shu)。特(te)別之處是，小說的(de)(de)第(di)三人(ren)(ren)(ren)稱有(you)限視(shi)角(jiao)是不(bu)停地切(qie)換的(de)(de)。小說的(de)(de)第(di)一(yi)章就為這(zhe)種手法奠定(ding)了(le)(le)(le)基調(diao)。這(zhe)一(yi)章分(fen)(fen)(fen)作八(ba)節，分(fen)(fen)(fen)別是八(ba)個主要(yao)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)內(nei)心獨(du)白。八(ba)個人(ren)(ren)(ren)分(fen)(fen)(fen)別對被邀(yao)請(qing)到印第(di)安島去這(zhe)一(yi)事件(jian)進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)分(fen)(fen)(fen)析和聯想。本章中讀(du)者對于每個人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)背(bei)景和性(xing)格有(you)了(le)(le)(le)初步的(de)(de)認識。更重要(yao)的(de)(de)是讀(du)者開始進(jin)入不(bu)同人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)內(nei)心世(shi)界(jie)，分(fen)(fen)(fen)享人(ren)(ren)(ren)物對世(shi)界(jie)的(de)(de)不(bu)同體會。

隨著(zhu)(zhu)故事的(de)(de)(de)進展，視角的(de)(de)(de)切換進一(yi)步向(xiang)我們展現出了形形色色的(de)(de)(de)人格(ge)和價(jia)值(zhi)觀。在同一(yi)件事情(qing)上(shang)(shang)讀者(zhe)可(ke)以看到布倫特(te)小(xiao)姐的(de)(de)(de)清高與固執(zhi)、維拉(la)(la)的(de)(de)(de)浪漫氣息(xi)和恐(kong)懼(ju)、沃(wo)格(ge)雷(lei)夫(fu)的(de)(de)(de)老于世(shi)故、隆巴(ba)德(de)(de)的(de)(de)(de)玩世(shi)不(bu)(bu)恭、阿(a)姆斯特(te)朗(lang)的(de)(de)(de)瞻前顧后以及羅杰斯對秩序近(jin)乎偏執(zhi)的(de)(de)(de)追求(qiu)。這種視角的(de)(de)(de)變換使得人物不(bu)(bu)再是(shi)(shi)平(ping)面的(de)(de)(de)人性的(de)(de)(de)樣本，而是(shi)(shi)不(bu)(bu)同生(sheng)活(huo)態度的(de)(de)(de)代表。讀者(zhe)不(bu)(bu)禁會隨著(zhu)(zhu)布倫特(te)小(xiao)姐思考(kao)道德(de)(de)的(de)(de)(de)含(han)義、隨著(zhu)(zhu)維拉(la)(la)體會愛情(qing)的(de)(de)(de)無私和自私的(de)(de)(de)矛盾(dun)、隨著(zhu)(zhu)沃(wo)格(ge)雷(lei)夫(fu)看透世(shi)人百態、隨著(zhu)(zhu)隆巴(ba)德(de)(de)體味及時行樂的(de)(de)(de)心情(qing)，跟阿(a)姆斯特(te)朗(lang)一(yi)樣擔心生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)種種陷阱或者(zhe)欣賞羅杰斯身上(shang)(shang)體現的(de)(de)(de)英國舊時代的(de)(de)(de)余味。

由于(yu)缺少(shao)作為故事主線的(de)偵(zhen)探及(ji)其探案過程，這部小說(shuo)可以自如地展(zhan)現一般偵(zhen)探小說(shuo)所(suo)缺少(shao)的(de)對人生的(de)不同(tong)態度(du)和感悟，使得讀者可以站在相(xiang)對客觀(guan)的(de)角度(du)與書中人物的(de)人生體悟發生共鳴。

《無人生(sheng)還》還融合了(le)犯罪小(xiao)說之外的(de)故事類型。如文中對(dui)不少(shao)人物，特(te)別是布倫特(te)小(xiao)姐和維(wei)拉的(de)心(xin)理活動有(you)著大段(duan)描寫，有(you)些段(duan)落接近意識流小(xiao)說的(de)寫法。小(xiao)說結尾處(chu)沃格雷(lei)夫(fu)的(de)自(zi)述(shu)也采用了(le)心(xin)理小(xiao)說的(de)常(chang)見手法。這種心(xin)理小(xiao)說的(de)典型特(te)征深化(hua)了(le)小(xiao)說對(dui)人性的(de)揭示。