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內容簡介

八個素不相(xiang)識的(de)人受(shou)邀來到海島黑人島上(shang)。他(ta)們抵達后，接待他(ta)們的(de)卻只是管(guan)家特夫(fu)婦倆。用晚餐(can)的(de)時(shi)候，餐(can)廳里的(de)留聲機忽然響起，指控(kong)他(ta)們賓客以及管(guan)家夫(fu)婦這十人都曾(ceng)犯(fan)有謀殺罪。眾(zhong)人正在惶恐之際(ji)，來賓之一忽然死亡，噩夢(meng)由此(ci)開始了(le)。

懸梁自盡了此生，一個也不剩(sheng)。

餐桌(zhuo)上還有十個(ge)小瓷像。從第一天(tian)(tian)(tian)晚(wan)上開始的(de)(de)幾天(tian)(tian)(tian)時間里，每(mei)(mei)天(tian)(tian)(tian)都有人(ren)按(an)著兒歌里述說(shuo)的(de)(de)方式(shi)死去，每(mei)(mei)死一個(ge)人(ren)，餐桌(zhuo)上的(de)(de)瓷瓶就(jiu)會少掉一個(ge)。一時之間，人(ren)人(ren)自危，都希望能(neng)(neng)找出一個(ge)辦法(fa)拯(zheng)救(jiu)自己的(de)(de)生命。可是(shi)海上起了大風浪，不可能(neng)(neng)尋(xun)得(de)救(jiu)援或者逃出生天(tian)(tian)(tian)。唯一的(de)(de)求生辦法(fa)就(jiu)是(shi)找出兇手。

誰是兇手呢(ni)？荒島已(yi)經被他們搜尋數遍，不可能有(you)容身之處，所以兇手必然在他們中間。幸存著(zhu)的(de)人們彼此懷(huai)疑，彼此試(shi)探，可是一(yi)切的(de)警戒一(yi)切的(de)提防(fang)還是沒有(you)能阻止(zhi)那(nei)最后一(yi)刻的(de)到來。風浪(lang)停(ting)息了，島上的(de)明爭暗斗也停(ting)息了，只留下了十具尸(shi)體……無人生(sheng)還。

作者簡介

阿加(jia)莎·克里斯(si)(si)蒂（Agatha Christie，1890-1976），英國推理小說(shuo)女(nv)作(zuo)家。她(ta)的著(zhu)(zhu)作(zuo)英文版銷售量逾10億冊(ce)(ce)，而且還被譯成(cheng)百余(yu)種文字，銷售量亦(yi)逾10億冊(ce)(ce)。她(ta)一(yi)生(sheng)創作(zuo)了80部(bu)偵探小說(shuo)和短篇故事集(ji)，19部(bu)劇本，以(yi)及(ji)6部(bu)以(yi)瑪(ma)麗·維斯(si)(si)特麥考特的筆名出版的小說(shuo)。著(zhu)(zhu)作(zuo)數量之豐僅次(ci)于莎士比亞。

阿(a)加莎·克(ke)里(li)斯蒂的第一(yi)部(bu)小說《斯泰爾(er)斯莊園奇案(an)》寫于第一(yi)次世界大戰末，戰時(shi)(shi)她(ta)擔任志愿救護隊(dui)員。在這部(bu)小說中(zhong)她(ta)塑造(zao)了一(yi)個可愛的小個子比(bi)利時(shi)(shi)偵(zhen)探赫爾(er)克(ke)里(li)·波(bo)格(ge)，成為(wei)繼(ji)福爾(er)摩斯之后偵(zhen)探小說中(zhong)最(zui)受讀者歡迎(ying)的偵(zhen)探形象。1926年(nian)(nian)，阿(a)加莎·克(ke)里(li)斯蒂寫出了自己的成名(ming)(ming)作《羅(luo)杰疑案(an)》（又(you)譯作《羅(luo)杰·艾克(ke)羅(luo)伊德謀殺案(an)》）。1952年(nian)(nian)她(ta)最(zui)著名(ming)(ming)的劇(ju)本《捕鼠器》被搬上舞臺，此后連續上演(yan)，時(shi)(shi)間之長久，創下(xia)了世界戲(xi)劇(ju)史(shi)上空前的紀錄。

作品鑒賞

作品主題

表面上(shang)看，馬(ma)爾(er)(er)斯(si)頓似(si)(si)(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)偶(ou)然(ran)失(shi)手(shou)飄(piao)車撞(zhuang)死(si)了兩個(ge)小(xiao)孩，但實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)明知故犯、不(bu)(bu)知悔改（不(bu)(bu)但不(bu)(bu)認(ren)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己犯罪(zui)，反(fan)而將(jiang)吊銷(xiao)一年的(de)(de)(de)駕照推給死(si)者(zhe)(zhe)，并(bing)(bing)在(zai)逃(tao)(tao)過法律懲罰后，繼續飆(biao)車）的(de)(de)(de)社(she)會(hui)危(wei)險分(fen)子(zi)(zi)；羅杰斯(si)夫婦似(si)(si)(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于營(ying)救時(shi)間(jian)太(tai)短，無(wu)意造成主人(ren)的(de)(de)(de)死(si)亡，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)凱覷主人(ren)遺產而有意拖延營(ying)救，最終成為(wei)(wei)(wei)害(hai)死(si)主人(ren)的(de)(de)(de)敲詐勒索者(zhe)(zhe)；阿(a)姆(mu)斯(si)特朗似(si)(si)(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)倒霉地(di)撞(zhuang)上(shang)一個(ge)病入膏育的(de)(de)(de)患者(zhe)(zhe)，最終沒(mei)有成功施(shi)救，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)酗酒失(shi)手(shou)、違背醫(yi)德(de)(de)的(de)(de)(de)玩忽職(zhi)(zhi)守者(zhe)(zhe)；隆巴(ba)爾(er)(er)德(de)(de)出于自(zi)(zi)我保(bao)護(hu)，似(si)(si)(si)乎(hu)別無(wu)選擇(ze)(ze)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)貪生怕死(si)，喪盡天良（帶走剩下的(de)(de)(de)全部食物(wu)，并(bing)(bing)理所(suo)當然(ran)認(ren)為(wei)(wei)(wei)非洲人(ren)死(si)不(bu)(bu)足惜）的(de)(de)(de)種(zhong)族主義者(zhe)(zhe)和殖民者(zhe)(zhe)；韋拉(la)似(si)(si)(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)營(ying)救不(bu)(bu)力，最終沒(mei)有救回西(xi)里(li)爾(er)(er)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)謀取(qu)私(si)利（幫胡戈爭(zheng)取(qu)遺產，進而與其結婚）不(bu)(bu)擇(ze)(ze)手(shou)段（誘使和放任(ren)西(xi)里(li)爾(er)(er)淹(yan)死(si)，并(bing)(bing)騙取(qu)孩子(zi)(zi)母親(qin)的(de)(de)(de)同情和信任(ren)）的(de)(de)(de)卑(bei)鄙小(xiao)人(ren)；麥克阿(a)瑟(se)似(si)(si)(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)安排(pai)失(shi)策，導致下屬死(si)于戰場，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)以權謀私(si)（為(wei)(wei)(wei)了報(bao)復情敵）的(de)(de)(de)濫用職(zhi)(zhi)權者(zhe)(zhe)；布倫特為(wei)(wei)(wei)維(wei)護(hu)聲譽，趕(gan)走了懷(huai)有身孕的(de)(de)(de)女仆(pu)似(si)(si)(si)乎(hu)合情合理，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)以倫理道德(de)(de)標榜(bang)自(zi)(zi)身卻(que)毫無(wu)人(ren)性的(de)(de)(de)假衛道士(shi)；布洛爾(er)(er)似(si)(si)(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)秉公辦案，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)名副其實(shi)(shi)(shi)(shi)（作假證，害(hai)死(si)蘭多爾(er)(er)，罪(zui)行(xing)惡劣）的(de)(de)(de)假君(jun)子(zi)(zi)；莫里(li)斯(si)似(si)(si)(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)逼于生存(cun)壓力不(bu)(bu)得已(yi)而為(wei)(wei)(wei)之(zhi)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)見利忘德(de)(de)（販毒(du)，誘惑(huo)少女吸(xi)毒(du)）的(de)(de)(de)無(wu)恥之(zhi)徒。這些罪(zui)惡之(zhi)徒看似(si)(si)(si)虛構之(zhi)人(ren)物(wu)，其實(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)然(ran)。他(ta)們(men)或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)代和社(she)會(hui)的(de)(de)(de)產物(wu)，如傳統腐朽禮制(zhi)的(de)(de)(de)捍衛者(zhe)(zhe)布倫特小(xiao)姐就是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)個(ge)世紀貴(gui)族社(she)會(hui)虛假道德(de)(de)的(de)(de)(de)產物(wu)；或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)道德(de)(de)淪喪、自(zi)(zi)私(si)自(zi)(zi)利的(de)(de)(de)社(she)會(hui)危(wei)險分(fen)子(zi)(zi)，為(wei)(wei)(wei)著(zhu)金錢、私(si)利、權欲，不(bu)(bu)惜破壞社(she)會(hui)的(de)(de)(de)正常運轉。他(ta)們(men)或(huo)以上(shang)壓下，凌辱著(zhu)地(di)位卑(bei)微(wei)者(zhe)(zhe)，或(huo)以下欺上(shang)，算計著(zhu)財富擁有者(zhe)(zhe)，又都(dou)僥幸鉆了法律的(de)(de)(de)空子(zi)(zi)，逃(tao)(tao)過了法律的(de)(de)(de)制(zhi)裁(cai)。

更(geng)深(shen)刻的(de)(de)(de)是，在(zai)作品結尾處(chu)，作者(zhe)借兇手(shou)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)述既揭開了案件(jian)的(de)(de)(de)謎底，又(you)塑造了具(ju)有(you)雙(shuang)重性格(ge)的(de)(de)(de)沃爾格(ge)雷夫形象。于是在(zai)兇手(shou)“我(wo)(wo)十(shi)幾歲的(de)(de)(de)時候就意識到自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)個(ge)性是個(ge)矛(mao)(mao)盾集合體“首先，我(wo)(wo)具(ju)有(you)充滿(man)浪漫情調的(de)(de)(de)幻想(xiang)……除了浪漫的(de)(de)(de)幻想(xiang)，我(wo)(wo)還有(you)其他(ta)與(yu)生(sheng)俱來的(de)(de)(de)性格(ge)特征。只要看見死亡或者(zhe)親(qin)手(shou)造成(cheng)死亡，我(wo)(wo)肯定會(hui)像虐殺(sha)狂那樣高興……但是，我(wo)(wo)也(ye)同時具(ju)備與(yu)之矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)性格(ge)特征—強烈的(de)(de)(de)正(zheng)義(yi)(yi)感”的(de)(de)(de)自(zi)(zi)述中，人們不難發現，這種(zhong)看似戲(xi)劇化的(de)(de)(de)兇手(shou)正(zheng)是現實(shi)生(sheng)活(huo)中強烈主張(zhang)正(zheng)義(yi)(yi)，卻無(wu)法申(shen)張(zhang)正(zheng)義(yi)(yi)之人的(de)(de)(de)極端(duan)代(dai)表(biao)。雖然最終他(ta)借謀殺(sha)實(shi)現絕對公平正(zheng)義(yi)(yi)有(you)待(dai)商榷，但是由他(ta)引(yin)發的(de)(de)(de)“正(zheng)義(yi)(yi)難以(yi)申(shen)張(zhang)”問題(ti)卻深(shen)入人心，促使(shi)人們重新(xin)審視(shi)倫理與(yu)法律的(de)(de)(de)融合統一(yi)。

總之，借人(ren)物塑(su)造(zao)，阿加莎一方(fang)(fang)面(mian)揭示出人(ren)性貪婪、自私、罪(zui)惡的(de)(de)真實(shi)面(mian)貌，折射出受(shou)(shou)害者(zhe)受(shou)(shou)冤、無處申訴的(de)(de)現(xian)實(shi)，完(wan)成了“文(wen)學反映生活”、“文(wen)學即人(ren)學”的(de)(de)文(wen)學使命；另(ling)一方(fang)(fang)面(mian)又(you)表達著(zhu)倫理與法律(lv)和(he)諧發展(zhan)的(de)(de)現(xian)實(shi)訴求(qiu)，踐行著(zhu)“文(wen)學凈化靈魂”的(de)(de)社會功用。從(cong)這兩(liang)個意義上來說，她的(de)(de)作(zuo)品(pin)不僅(jin)是(shi)通俗的(de)(de)，又(you)是(shi)嚴肅的(de)(de)，更(geng)是(shi)富于社會內涵的(de)(de)。

藝術特色

八位(wei)客(ke)人(ren)(ren)和(he)兩(liang)位(wei)仆人(ren)(ren)收(shou)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字跡潦草、內容大(da)體相同(tong)、署(shu)名(ming)(ming)難辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀請(qing)(qing)信。然后，在(zai)布(bu)洛爾(er)(er)前(qian)往海島時(shi)(shi)又遭遇了一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸念(nian)：預(yu)言“最后審(shen)判日近在(zai)眼前(qian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)；別(bie)墅客(ke)房里關于(yu)十個(ge)(ge)小兵(bing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)謠；餐(can)桌上(shang)(shang)擺放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十個(ge)(ge)小瓷(ci)人(ren)(ren)；客(ke)人(ren)(ren)第(di)一(yi)天晚上(shang)(shang)用餐(can)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)行(xing)指控錄(lu)音；布(bu)倫特(te)朗讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經文(wen)段。懸念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛至(zhi)沓來(lai)使(shi)故事(shi)(shi)變(bian)(bian)得(de)生動曲折，作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可讀(du)性被(bei)(bei)強(qiang)化(hua)，讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主動參與(yu)性被(bei)(bei)最大(da)程(cheng)度激(ji)發(fa)，不(bu)由自主地(di)跟隨(sui)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸推測(ce)誰是(shi)(shi)(shi)兇(xiong)(xiong)手(shou)(shou)。更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)些懸念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)置還突(tu)顯著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)物(wu)(wu)性格(ge)、預(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)兇(xiong)(xiong)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)、變(bian)(bian)幻著(zhu)(zhu)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)節(jie)奏(zou)。如(ru)8位(wei)客(ke)人(ren)(ren)收(shou)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然都是(shi)(shi)(shi)內容大(da)致相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀請(qing)(qing)信，但是(shi)(shi)(shi)信件語氣(qi)和(he)側(ce)重點卻大(da)不(bu)相同(tong)。如(ru)給(gei)沃(wo)(wo)爾(er)(er)格(ge)雷(lei)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)老朋友(you)閑(xian)談和(he)享受自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻發(fa)出(chu)邀請(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給(gei)韋拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)雇主提(ti)供工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語氣(qi)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給(gei)布(bu)倫特(te)小姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件則是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)朋友(you)度假、遠離現(xian)代(dai)人(ren)(ren)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。表面(mian)上(shang)(shang)看(kan)似乎是(shi)(shi)(shi)隨(sui)意設(she)(she)置，仔(zi)細(xi)審(shen)慎，不(bu)難發(fa)現(xian)這(zhe)樣設(she)(she)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因一(yi)方(fang)面(mian)重在(zai)突(tu)出(chu)人(ren)(ren)物(wu)(wu)身(shen)份(fen)(fen)和(he)性格(ge)，另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)旨(zhi)在(zai)變(bian)(bian)幻敘(xu)述(shu)(shu)(shu)節(jie)奏(zou)。之所以(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)老朋友(you)閑(xian)談和(he)享受自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻邀請(qing)(qing)沃(wo)(wo)爾(er)(er)格(ge)雷(lei)夫，正好突(tu)出(chu)他作(zuo)為著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)法官(guan)功成名(ming)(ming)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高貴(gui)身(shen)份(fen)(fen)和(he)出(chu)于(yu)職業(ye)特(te)性對(dui)(dui)(dui)于(yu)神秘原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛；以(yi)(yi)(yi)雇主語氣(qi)邀請(qing)(qing)韋拉(la)，在(zai)于(yu)突(tu)顯她對(dui)(dui)(dui)金錢和(he)權欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望(wang)，側(ce)面(mian)也彰顯其身(shen)份(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑(bei)微；以(yi)(yi)(yi)遠離現(xian)代(dai)生活(huo)度假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)邀請(qing)(qing)布(bu)倫特(te)，則旨(zhi)在(zai)強(qiang)化(hua)布(bu)倫特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族身(shen)份(fen)(fen)以(yi)(yi)(yi)及(ji)她忠(zhong)于(yu)傳統、反(fan)對(dui)(dui)(dui)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂腐(fu)性格(ge)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，在(zai)8位(wei)客(ke)人(ren)(ren)前(qian)往海島別(bie)墅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，讀(du)者(zhe)發(fa)現(xian)《無(wu)人(ren)(ren)生還》不(bu)同(tong)于(yu)傳統單(dan)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線性歷時(shi)(shi)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)空間或人(ren)(ren)物(wu)(wu)為中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共時(shi)(shi)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)，故事(shi)(shi)情節(jie)也更生動曲折，迭宕起(qi)伏。又如(ru)十個(ge)(ge)小兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)謠、十個(ge)(ge)小瓷(ci)人(ren)(ren)預(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)兇(xiong)(xiong)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀殺(sha)(sha)計劃(hua)和(he)謀殺(sha)(sha)過(guo)程(cheng)；布(bu)倫特(te)閱(yue)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經字段:“外邦(bang)人(ren)(ren)陷(xian)在(zai)自己所掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坑中(zhong)：他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳被(bei)(bei)自己暗設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅網纏住。耶和(he)華已將自己顯明，他已施行(xing)審(shen)判:惡人(ren)(ren)被(bei)(bei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)纏住了。惡人(ren)(ren)都必(bi)須歸(gui)到(dao)(dao)陰間”，既(ji)蘊含著(zhu)(zhu)兇(xiong)(xiong)手(shou)(shou)申張正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)，又使(shi)故事(shi)(shi)前(qian)后呼應，也就(jiu)打(da)通了文(wen)本(ben)各章節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈絡。

在《無(wu)人(ren)(ren)生(sheng)還》中，阿加莎設置了不(bu)少(shao)隱喻(yu)。一(yi)開(kai)(kai)篇，她就在懸(xuan)念叢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件(jian)中加入了別墅(shu)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)U·N·0這(zhe)(zhe)個(ge)極富(fu)隱喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)署名。正如小(xiao)說(shuo)主(zhu)(zhu)角在質疑主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)身(shen)份時所討論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣，U·N·0是(shi)(shi)個(ge)極富(fu)于(yu)基督教意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)，代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)未知數，看似惡作(zuo)(zuo)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇殺案(an)在暗諷(feng)現(xian)實生(sheng)活中無(wu)辜者受冤、罪(zui)人(ren)(ren)沒(mei)(mei)有得(de)到應有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，賦予了深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審判內(nei)涵。雖然如此，作(zuo)(zuo)者并(bing)不(bu)急于(yu)彰顯(xian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)社會意(yi)義，相反，她無(wu)限期地將(jiang)故事(shi)(shi)延宕，從(cong)(cong)而(er)讓(rang)(rang)故事(shi)(shi)一(yi)波三折。如小(xiao)說(shuo)原本講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)法官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正義謀(mou)殺”案(an)，但是(shi)(shi)在展開(kai)(kai)主(zhu)(zhu)線之前，作(zuo)(zuo)者不(bu)斷(duan)地讓(rang)(rang)客人(ren)(ren)和(he)仆(pu)人(ren)(ren)講(jiang)述(shu)十樁謀(mou)殺案(an)，并(bing)且(qie)借符(fu)合布(bu)倫(lun)特(te)性格(ge)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗議與(yu)托辭(ci)“不(bu)存在什(shen)么辯護問題。我從(cong)(cong)來(lai)就是(shi)(shi)憑良心辦事(shi)(shi)。我沒(mei)(mei)有做什(shen)么見不(bu)得(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)”，將(jiang)故事(shi)(shi)再度擱置。后來(lai)布(bu)倫(lun)特(te)對(dui)韋拉(la)供認和(he)澄清(qing)女仆(pu)事(shi)(shi)件(jian)，以(yi)及兇手自(zi)述(shu)，合并(bing)成了合情合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充。于(yu)是(shi)(shi)在布(bu)倫(lun)特(te)和(he)兇手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補述(shu)中，小(xiao)說(shuo)原本單(dan)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直陳方(fang)式被(bei)打破，案(an)件(jian)也在錄音控訴、直陳和(he)補述(shu)中變(bian)得(de)豐滿(man)，發人(ren)(ren)深(shen)省。又如羅杰斯(si)(si)(si)太(tai)太(tai)、沃爾(er)(er)格(ge)雷夫(fu)、阿姆(mu)斯(si)(si)(si)特(te)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇害，作(zuo)(zuo)者故意(yi)聲(sheng)東擊西(xi)，制造死(si)(si)亡(wang)假象，將(jiang)死(si)(si)亡(wang)延宕—讓(rang)(rang)羅杰斯(si)(si)(si)太(tai)太(tai)暈倒，被(bei)救(jiu)醒，飲毒而(er)亡(wang)；韋拉(la)遇驚，眾人(ren)(ren)前往營救(jiu)，沃爾(er)(er)格(ge)雷夫(fu)死(si)(si)亡(wang)（金蟬脫殼(ke)）；阿姆(mu)斯(si)(si)(si)特(te)朗(lang)失蹤、尸(shi)體漂回海(hai)邊。在這(zhe)(zhe)種(zhong)延宕中，故事(shi)(shi)敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間被(bei)無(wu)限打開(kai)(kai)，眾客人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互懷(huai)疑和(he)內(nei)心恐懼一(yi)次又一(yi)次被(bei)深(shen)化和(he)顯(xian)露。

在小(xiao)說的敘事視角(jiao)(jiao)(jiao)上，克里(li)斯蒂也進(jin)(jin)行了(le)(le)創造性的嘗(chang)試。這(zhe)(zhe)部小(xiao)說采用了(le)(le)全知(zhi)視角(jiao)(jiao)(jiao)和第(di)三人稱有限(xian)視角(jiao)(jiao)(jiao)的雙視角(jiao)(jiao)(jiao)敘述。特別(bie)之處是(shi)(shi)，小(xiao)說的第(di)三人稱有限(xian)視角(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)(shi)不停地(di)切換的。小(xiao)說的第(di)一(yi)章(zhang)就為這(zhe)(zhe)種手法奠定了(le)(le)基調。這(zhe)(zhe)一(yi)章(zhang)分作(zuo)八節，分別(bie)是(shi)(shi)八個主要(yao)人物(wu)(wu)的內(nei)心獨(du)白。八個人分別(bie)對(dui)被邀請到印第(di)安島去這(zhe)(zhe)一(yi)事件進(jin)(jin)行了(le)(le)分析和聯想。本章(zhang)中讀者對(dui)于每個人物(wu)(wu)的背景(jing)和性格有了(le)(le)初步的認識。更重要(yao)的是(shi)(shi)讀者開始進(jin)(jin)入不同(tong)人物(wu)(wu)的內(nei)心世(shi)界，分享人物(wu)(wu)對(dui)世(shi)界的不同(tong)體會。

隨著(zhu)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進展，視(shi)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切換(huan)進一(yi)步(bu)向(xiang)我們展現(xian)出了形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格和(he)(he)價(jia)值(zhi)觀。在同一(yi)件事(shi)情上讀者可(ke)以看到布倫特小姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清高與(yu)固執、維(wei)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫氣(qi)息和(he)(he)恐(kong)懼、沃格雷(lei)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老于世故(gu)、隆巴(ba)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩世不(bu)恭、阿(a)姆(mu)斯(si)特朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞻前顧后以及羅(luo)杰(jie)斯(si)對秩序近乎(hu)偏執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。這(zhe)種(zhong)(zhong)視(shi)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變換(huan)使得人(ren)(ren)物(wu)不(bu)再是平面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)本，而是不(bu)同生活態(tai)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。讀者不(bu)禁(jin)會隨著(zhu)布倫特小姐思考道(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義、隨著(zhu)維(wei)拉(la)體會愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)私和(he)(he)自私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)、隨著(zhu)沃格雷(lei)夫看透世人(ren)(ren)百態(tai)、隨著(zhu)隆巴(ba)德(de)(de)體味及時行樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情，跟(gen)阿(a)姆(mu)斯(si)特朗一(yi)樣(yang)擔心生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)陷阱(jing)或者欣賞(shang)羅(luo)杰(jie)斯(si)身(shen)上體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國舊時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余味。

由(you)于(yu)缺少作為故事主線的(de)偵探(tan)及其探(tan)案過程，這部小說(shuo)可(ke)以(yi)自如地(di)展現一般偵探(tan)小說(shuo)所缺少的(de)對(dui)人(ren)(ren)生的(de)不同態度(du)和感(gan)悟，使得(de)讀者可(ke)以(yi)站在相對(dui)客觀的(de)角(jiao)度(du)與(yu)書中人(ren)(ren)物的(de)人(ren)(ren)生體悟發(fa)生共鳴。

《無人生(sheng)還(huan)》還(huan)融合了犯(fan)罪小(xiao)說(shuo)之外的(de)故事類型。如文中對不少人物，特(te)別是(shi)布倫特(te)小(xiao)姐和維拉的(de)心(xin)理活動有(you)著大段描(miao)寫，有(you)些段落接近意(yi)識流(liu)小(xiao)說(shuo)的(de)寫法。小(xiao)說(shuo)結尾處沃格雷(lei)夫的(de)自述(shu)也采用了心(xin)理小(xiao)說(shuo)的(de)常見手(shou)法。這種心(xin)理小(xiao)說(shuo)的(de)典(dian)型特(te)征深(shen)化了小(xiao)說(shuo)對人性的(de)揭示。