內容簡介
李敖平(ping)時(shi)寫小說很少，《北京(jing)法源寺》是(shi)惟一(yi)的一(yi)本。
關于這部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)主(zhu)題和內(nei)涵，李敖自稱很豐富。全書以(yi)具象的(de)(de)(de)、至今屹立的(de)(de)(de)古(gu)廟(miao)為縱線，以(yi)抽向的(de)(de)(de)、煙消云散的(de)(de)(de)歷朝各(ge)代的(de)(de)(de)史事人物為橫剖，“寫(xie)了四百多個小(xiao)(xiao)(xiao)主(zhu)題、小(xiao)(xiao)(xiao)單元，如(ru)生死、鬼神、家國、君臣、朝野、夷夏、忠奸等(deng)，都有十分精(jing)辟的(de)(de)(de)見解。”他說他寫(xie)的(de)(de)(de)就是一部(bu)哲理小(xiao)(xiao)(xiao)說，是用文學的(de)(de)(de)手法(fa)來表(biao)現。幾乎全寫(xie)男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)豪(hao)俠、男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)忠義(yi)、男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)決絕(jue)、男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)悲壯，以(yi)及男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)思想與(yu)行動。這種(zhong)強烈表(biao)達思想的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說，內(nei)容豐富是十分罕見的(de)(de)(de)。
作品目錄
楔子 神秘的(de)棺(guan)材
第一章 憫忠寺
第二(er)章 寂(ji)寞(mo)余(yu)花
第(di)三章 "休(xiu)懷粉(fen)身念(nian)"
第四章 西太后
第五章 康進士
第六章 皇帝
第七章 回向
第八章 大刀王(wang)五
第九(jiu)章 戊戌(xu)政變
第十章 搶救
第十一章 舍生
第十(shi)二章 從監牢到法場
第十(shi)三章 他們(men)都死了
第十四章 "明(ming)月幾時有"
第十五章(zhang) 古剎(cha)重(zhong)逢
尾聲 掘墳
作者簡介
李敖(ao)，臺灣著名(ming)作家(jia)(jia)、史(shi)學(xue)家(jia)(jia)、思(si)想家(jia)(jia)。1935年(nian)(nian)4月25日生(sheng)于哈爾濱，1949年(nian)(nian)隨父赴臺。1954年(nian)(nian)考入臺大(da)法律(lv)系(xi)，自(zi)動(dong)休學(xue)后次年(nian)(nian)又考入臺大(da)歷史(shi)系(xi)，1961年(nian)(nian)挑起中(zhong)西文化(hua)(hua)論爭(zheng)，從此成(cheng)為文化(hua)(hua)界的(de)風云人物(wu)。1972年(nian)(nian)、1982年(nian)(nian)兩(liang)次入獄前后六年(nian)(nian)有余。李敖(ao)是(shi)(shi)臺灣最有爭(zheng)議的(de)人物(wu)之(zhi)一。他(ta)特立獨(du)行、傲世無羈。學(xue)富五車(che)、才(cai)華橫(heng)溢。斗國民黨(dang)(dang)，拒(ju)見(jian)蔣經國；戰民進黨(dang)(dang)，掘出黨(dang)(dang)魁根。中(zhong)西文化(hua)(hua)論爭(zheng)，他(ta)更(geng)是(shi)(shi)單英戰群雄。他(ta)自(zi)稱(cheng)寫(xie)白話文、五百年(nian)(nian)內前三(san)名(ming)都是(shi)(shi)李敖(ao)；他(ta)自(zi)詡為博學(xue)的(de)洪水猛獸(shou)，他(ta)自(zi)道是(shi)(shi)二(er)十四品之(zhi)外(wai)的(de)一品：狂叛。今天的(de)李敖(ao)依舊談笑風生(sheng)地編(bian)著自(zi)己的(de)全集、寫(xie)著自(zi)己的(de)新作。是(shi)(shi)耶(ye)、非耶(ye)，盡由他(ta)人評說。
人物介紹
康有為
戊戌變法(fa)主要領導人(ren)之一，在(zai)本(ben)文中清末作為改良派的(de)(de)先鋒，同時又(you)是民國革命(ming)派中的(de)(de)落伍者。本(ben)書中與佘法(fa)師就“善”與“偽善”，“忠”與“奸”，“忠”與“愚忠”等(deng)的(de)(de)不(bu)同論(lun)點進行了辨析。
譚嗣同
戊戌變法主要(yao)領導人之一，在變法失敗后以死(si)來(lai)告誡(jie)后來(lai)人，只(zhi)有(you)通過革命推翻腐朽(xiu)的清政府才能拯救中國。本書中，其對“死(si)君”與(yu)“死(si)事”，“生”與(yu)“義(yi)”，“大義(yi)”與(yu)“小義(yi)”，“漢族”與(yu)“蠻夷”等(deng)問題從不同角(jiao)度進行探(tan)討。
佘法師
法(fa)源寺方(fang)丈，曾參與(yu)太(tai)平天國起義，兵敗隱逸。后為救(jiu)大(da)刀(dao)王五被義和團所殺。佛法(fa)極深。
大刀王五
綠林(lin)好漢(han)，曾(ceng)與佘法師同(tong)在石達開帳(zhang)下(xia)效力，兵(bing)敗后在北京(jing)走鏢(biao)。為譚嗣同(tong)等人影(ying)響較大，后為完成譚嗣同(tong)的臨終請求營救光緒帝而被義和團(tuan)殺死在法源寺。
梁啟超
戊戌變(bian)法(fa)的主要領導人之(zhi)一，變(bian)法(fa)失敗后到日本。后參與辛亥(hai)革(ge)命，反(fan)對(dui)帝制。
西太后
清朝末期的實(shi)際統(tong)治者(zhe)，頑固，有心計卻沒(mei)有大局意識的婦人。把持朝政，荒淫無度(du)，貪圖(tu)享受使中國經濟軍事實(shi)力急轉直下。
光緒帝
有心救國(guo)的傀儡皇帝(di)，變(bian)法的主要(yao)支持(chi)者，變(bian)法失敗(bai)后被囚禁，后病死。
點評鑒賞
李敖(ao)《北京法源寺》是一部(bu)有著深刻隱喻意(yi)味的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)小說 ,它(ta)以“詳(xiang)人所(suo)略(lve) ,略(lve)人所(suo)詳(xiang)”的(de)(de)獨特敘述方式(shi)詩意(yi)地再現了中(zhong)國近代(dai)最黑暗時(shi)期(qi)一批文化思(si)想(xiang)(xiang)巨人尋找(zhao)救國之路的(de)(de)心靈(ling)歷程(cheng)。借改革(ge)時(shi)代(dai)人物(wu)之口(kou)講述他對善(shan)與偽善(shan)，死事與死君等問題的(de)(de)看法，代(dai)表(biao)了近百年來有思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)知識分子(zi)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)最深刻境界。從哲學(xue)的(de)(de)角度看，此書(shu)也是繼(ji)《道(dao)德經》之后(hou)一部(bu)可以從宏(hong)觀上把握(wo)中(zhong)國人思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)書(shu)籍。
有(you)消息(xi)宣稱此作(zuo)品被提(ti)名(ming)(ming)2000年諾貝爾文學獎(jiang)。不過，由于提(ti)名(ming)(ming)諾獎(jiang)的門檻(jian)很低，只要大學副(fu)教授(shou)就可以提(ti)名(ming)(ming)任何作(zuo)家(jia)了，因此諾獎(jiang)從不公布每年有(you)哪些作(zuo)家(jia)被提(ti)名(ming)(ming)，所(suo)以這種(zhong)說法的真偽可能永遠(yuan)也(ye)無法得到檢驗。
書評
據李(li)敖的(de)(de)《北京(jing)法(fa)源寺》考證，著名(ming)變法(fa)維新(xin)人(ren)物(wu)譚嗣同，在(zai)刑前，也曾到法(fa)源寺一游。那一段(duan)刀(dao)光劍影的(de)(de)歷史(shi)，如今也被歷史(shi)的(de)(de)時光隧道鎖閉。不(bu)變的(de)(de)，只是黃(huang)昏中飛起飛落的(de)(de)群鴉，以及(ji)蕩滌心靈的(de)(de)暮(mu)鼓晨鐘。
千年(nian)的古(gu)寺(si)，千年(nian)的見(jian)證(zheng)，千年(nian)的寧靜 。
《北(bei)京(jing)法源寺》以具象(xiang)的(de)(de)、至今屹立的(de)(de)古廟為縱線(xian)，以抽象(xiang)的(de)(de)、煙消云(yun)散的(de)(de)歷朝各(ge)代的(de)(de)史事人(ren)物為橫剖，舉凡重要的(de)(de)主題：生死、鬼神、僧(seng)俗、出入、仕(shi)隱、朝野、家國(guo)、君臣(chen)、忠好、夷夏(xia)、中外、強弱、群(qun)己、人(ren)我、公私、情理、常變、去留、因(yin)果、經(jing)(jing)濟（經(jing)(jing)世濟民）等等，都在論述之列。這種強烈表達思想的(de)(de)小說，內容豐富(fu)自(zi)是(shi)罕見(jian)的(de)(de)。
為什(shen)么(me)罕見？因為《北京(jing)(jing)法源寺(si)》是歷史(shi)小說(shuo)。一(yi)般歷史(shi)小說(shuo)只(zhi)是“替楊(yang)貴妃(fei)洗(xi)澡(zao)”、“替西(xi)太后洗(xi)腳”等無聊故事，《北京(jing)(jing)法源寺(si)》卻全不(bu)如此。它(ta)寫的(de)(de)(de)重(zhong)點是大丈夫型的(de)(de)(de)人物。這是一(yi)部陽(yang)剛(gang)的(de)(de)(de)作品，嚴格說(shuo)來，書中只(zhi)有(you)一(yi)個(ge)女人，并且還是個(ge)壞女人，其他全是男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)思想與活動。它(ta)寫男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)豪俠、男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)忠(zhong)義、男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)決絕(jue)、男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)悲壯。但它(ta)并不(bu)歧視(shi)女人，從光緒的(de)(de)(de)珍(zhen)妃(fei)的(de)(de)(de)哀怨(yuan)、到譚(tan)嗣同(tong)的(de)(de)(de)閏妻的(de)(de)(de)死(si)別，都可反映出(chu)這些，只(zhi)是它(ta)的(de)(de)(de)主題不(bu)止于男(nan)女之(zhi)情(qing)而已。
《北京法源寺》中(zhong)的(de)(de)史事，都(dou)以歷史考(kao)證做底子，它的(de)(de)精確(que)度(du)，遠在歷史教授(shou)們之(zhi)上(shang)（例(li)如張(zhang)灝寫《烈士精神與(yu)批判意識(shi)》，作者儼然譚(tan)嗣(si)同專家，但書(shu)(shu)中(zhong)一(yi)開頭就說(shuo)譚(tan)嗣(si)同活(huo)了三十(shi)六年(nian)，事實上(shang)，譚(tan)嗣(si)同生在一(yi)八(ba)六五，死在一(yi)八(ba)九(jiu)八(ba)，何來三十(shi)六年(nian)？）。 大(da)體說(shuo)來，書(shu)(shu)中(zhong)史事都(dou)盡量與(yu)歷史符(fu)合，歷史以外，當然有大(da)量本著歷史背景而(er)出來的(de)(de)小說(shuo)情(qing)節，但小說(shuo)情(qing)節也時時與(yu)史事掛鉤，其精確(que)度(du)，別(bie)有奇趣清朝(chao)史學家說(shuo)“中(zhong)有苦心而(er)不能(neng)顯”、“中(zhong)有調劑而(er)人不知”，大(da)率(lv)類此(ci)。
史(shi)事以(yi)外，人(ren)物也是(shi)一樣。能確有(you)(you)此人(ren)、真(zhen)有(you)(you)其事的(de)(de)，無(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)求(qiu)其符合(he)。寫歷史(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)，自然(ran)發生“寫實的(de)(de)真(zhen)”和“藝術(shu)的(de)(de)真(zhen)”的(de)(de)問題，兩種(zhong)真(zhen)的(de)(de)表達，小(xiao)(xiao)說(shuo)理(li)(li)論(lun)頭頭是(shi)道。《北京法源寺(si)》在小(xiao)(xiao)說(shuo)理(li)(li)論(lun)上(shang)，有(you)(you)些地方是(shi)有(you)(you)意“破格”的(de)(de)。有(you)(you)些地方，它(ta)不(bu)(bu)(bu)重視(shi)過(guo)去的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)理(li)(li)論(lun)，也不(bu)(bu)(bu)重視(shi)現代的(de)(de)，因為它(ta)根本就(jiu)不(bu)(bu)(bu)要成(cheng)為“清宮秘史(shi)”式的(de)(de)無(wu)(wu)聊小(xiao)(xiao)說(shuo)、也不(bu)(bu)(bu)愿成(cheng)為新潮(chao)派(pai)的(de)(de)技巧小(xiao)(xiao)說(shuo)，所以(yi)詳人(ren)所略、略人(ren)所詳，該趕快“過(guo)橋”的(de)(de)，也就(jiu)不(bu)(bu)(bu)多費筆墨(mo)；該大(da)力(li)發揮的(de)(de) 。
