該書(shu)的(de)(de)(de)主人(ren)公霍爾頓是個(ge)(ge)中學(xue)(xue)生(sheng)，出(chu)生(sheng)于富裕的(de)(de)(de)中產(chan)階級家庭。他雖只有16歲，但比常人(ren)高一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭(tou)，整日穿著(zhu)風衣，戴(dai)著(zhu)獵帽，游游蕩蕩，不(bu)愿讀書(shu)。他對學(xue)(xue)校(xiao)里(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切——老師、同學(xue)(xue)、功課、球賽等等，全(quan)都膩煩(fan)透(tou)了(le)(le)(le)(le)，曾是學(xue)(xue)校(xiao)擊劍隊(dui)隊(dui)長，3次(ci)被學(xue)(xue)校(xiao)開除。又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)期結束了(le)(le)(le)(le)，他又因(yin)5門(men)功課中4門(men)不(bu)及格被校(xiao)方開除。他絲毫不(bu)感到(dao)(dao)難受。在(zai)和同房間的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)打了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)架后，他深夜離開學(xue)(xue)校(xiao)，回到(dao)(dao)紐約城，但他不(bu)敢貿(mao)然回家。當(dang)天深夜住(zhu)進(jin)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家小旅館(guan)。他在(zai)旅館(guan)里(li)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)都是些不(bu)三不(bu)四的(de)(de)(de)人(ren)，有穿戴(dai)女(nv)(nv)裝的(de)(de)(de)男(nan)人(ren)，有相互噴水(shui)、噴酒的(de)(de)(de)男(nan)女(nv)(nv)，他們尋歡作樂(le)，忸怩作態，使霍爾頓感到(dao)(dao)惡心(xin)和驚(jing)訝。他無聊之極，便(bian)去夜總會廝混了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陣。回旅館(guan)時，心(xin)里(li)仍覺得十分煩(fan)悶，糊里(li)糊涂答(da)應電梯工毛里(li)斯(si)，讓(rang)他叫來了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)妓女(nv)(nv)（十五(wu)塊錢(qian)到(dao)(dao)第二天，五(wu)塊錢(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)）。 他一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看到(dao)(dao)妓女(nv)(nv)又緊(jin)張(zhang)害(hai)怕(pa)，給了(le)(le)(le)(le)妓女(nv)(nv)五(wu)塊錢(qian)打發她走了(le)(le)(le)(le)，可妓女(nv)(nv)要(yao)十塊錢(qian)。后來妓女(nv)(nv)找(zhao)毛里(li)斯(si)來找(zhao)事，毛里(li)斯(si)把霍爾頓打了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頓，拿走了(le)(le)(le)(le)他們要(yao)的(de)(de)(de)另外(wai)五(wu)塊錢(qian)。
第(di)二天(tian)(tian)是(shi)星期天(tian)(tian)，霍爾(er)頓(dun)上街游蕩，遇見(jian)兩個修女，捐了(le)(le)(le)(le)10塊錢。后(hou)來(lai)他(ta)和(he)女友薩(sa)麗去(qu)(qu)看了(le)(le)(le)(le)場戲，又(you)去(qu)(qu)溜冰。看到(dao)薩(sa)麗那假情假義的(de)樣子(zi)，霍爾(er)頓(dun)很不痛快，兩人吵了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)場，分了(le)(le)(le)(le)手。接(jie)著(zhu)霍爾(er)頓(dun)獨自(zi)去(qu)(qu)看了(le)(le)(le)(le)場電(dian)影，又(you)到(dao)酒(jiu)吧里和(he)一(yi)(yi)個老同(tong)學一(yi)(yi)起喝酒(jiu)，喝得酩酊(ding)大醉(zui)。他(ta)走進廁所，把頭伸進盥洗盆(pen)里用冷水(shui)浸了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)陣，才清醒過(guo)來(lai)。可是(shi)走出(chu)酒(jiu)吧后(hou)，被冷風(feng)一(yi)(yi)吹(chui)，他(ta)的(de)頭發都結(jie)了(le)(le)(le)(le)冰。他(ta)想(xiang)到(dao)自(zi)己也(ye)許會(hui)因此患肺炎死去(qu)(qu)，永遠(yuan)見(jian)不著(zhu)妹妹菲(fei)苾了(le)(le)(le)(le)，決定冒(mao)險回家和(he)她訣別(bie)。
霍爾頓偷(tou)偷(tou)回到(dao)家(jia)(jia)里，幸好(hao)父母(mu)(mu)都出去玩了。他(ta)(ta)叫醒菲(fei)苾，向(xiang)她(ta)訴說了自己的(de)苦悶和理想。他(ta)(ta)對妹妹說，他(ta)(ta)將(jiang)來要當一(yi)(yi)名“麥田里的(de)守(shou)望者(zhe)”：“有那(nei)么一(yi)(yi)群小孩子在(zai)一(yi)(yi)大塊麥田里做游戲(xi)。幾千幾萬個(ge)小孩子，附近沒有一(yi)(yi)個(ge)人——沒有一(yi)(yi)個(ge)大人，我(wo)(wo)(wo)是(shi)說——除了我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)呢，就在(zai)那(nei)混(hun)帳的(de)懸崖邊。我(wo)(wo)(wo)的(de)職務(wu)是(shi)在(zai)那(nei)兒(er)守(shou)望，要是(shi)有哪(na)個(ge)孩子往(wang)懸崖邊奔(ben)來，我(wo)(wo)(wo)就把他(ta)(ta)捉(zhuo)住——我(wo)(wo)(wo)是(shi)說孩子們都在(zai)狂奔(ben)，也不知道自己是(shi)在(zai)往(wang)哪(na)兒(er)跑。我(wo)(wo)(wo)得(de)從什么地方出來，把他(ta)(ta)們捉(zhuo)住。我(wo)(wo)(wo)整(zheng)天就干(gan)這樣(yang)的(de)事。我(wo)(wo)(wo)只想當個(ge)麥田里的(de)守(shou)望者(zhe)。”后來父母(mu)(mu)回來了，霍爾頓嚇得(de)躲進壁櫥。等父母(mu)(mu)去臥室，他(ta)(ta)急忙(mang)溜出家(jia)(jia)門，到(dao)一(yi)(yi)個(ge)他(ta)(ta)尊敬(jing)的(de)老師(shi)家(jia)(jia)中借宿。可(ke)是(shi)睡到(dao)半夜(ye)，他(ta)(ta)發覺(jue)這個(ge)老師(shi)有可(ke)能(neng)是(shi)個(ge)同性戀(lian)者(zhe)，于是(shi)只好(hao)偷(tou)偷(tou)逃出來，到(dao)車站候車室過夜(ye)。
霍(huo)爾(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)不想(xiang)再回家，也不想(xiang)再念書了，決(jue)(jue)定(ding)(ding)去西部謀(mou)生(sheng)，裝做一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)又聾又啞的人(ren)，但他想(xiang)在臨(lin)走前(qian)再見妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)，于是(shi)托人(ren)給她帶去一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)便條，約她到博(bo)物館(guan)的藝(yi)術館(guan)門邊見面(mian)(mian)。過了約定(ding)(ding)時(shi)間好(hao)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)，菲(fei)苾(bi)(bi)終于來了，可是(shi)拖著一(yi)(yi)(yi)(yi)只裝滿自己(ji)衣服的大(da)箱子，她一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)要(yao)跟哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)去西部。最后，因對妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)勸說無效，霍(huo)爾(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)只好(hao)放(fang)棄西部之行，帶她去動物園和公(gong)園玩了一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)。菲(fei)苾(bi)(bi)騎上(shang)旋轉(zhuan)木馬，高興(xing)起(qi)(qi)來。這時(shi)下(xia)起(qi)(qi)了大(da)雨，霍(huo)爾(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)淋著雨坐在長椅上(shang)，看菲(fei)苾(bi)(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)圈圈轉(zhuan)個(ge)不停，心里快(kuai)樂極了，險些(xie)大(da)叫(jiao)大(da)嚷起(qi)(qi)來，霍(huo)爾(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)決(jue)(jue)定(ding)(ding)不出走了。
回家(jia)后(hou)(hou)不久，霍爾頓就生了場大病，又被(bei)(bei)送(song)到一(yi)家(jia)療養院里(li)。出院后(hou)(hou)將被(bei)(bei)送(song)到哪所(suo)學(xue)校，是(shi)不是(shi)想好好用功學(xue)習？霍爾頓對這(zhe)一(yi)切一(yi)點兒(er)也不感(gan)興趣。
20世紀50年代的(de)(de)美國(guo)剛(gang)剛(gang)贏得了二戰的(de)(de)勝利，成為了一(yi)(yi)個政治(zhi)、經濟和軍事大國(guo)。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)時期，“紐(niu)約”就(jiu)是美國(guo)實利主義(yi)社會的(de)(de)一(yi)(yi)個代表。它象(xiang)征著最“假(jia)模假(jia)式(shi)”的(de)(de)一(yi)(yi)切，人(ren)(ren)們的(de)(de)精神生活是一(yi)(yi)片荒(huang)原，沒有人(ren)(ren)在(zai)意別人(ren)(ren)的(de)(de)感受。
《麥(mai)》的(de)(de)(de)故事情節時(shi)間(jian)跨度(du)很小，對于(yu)社會現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)批判力度(du)卻很大。異(yi)化是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)社會的(de)(de)(de)重(zhong)大問題，是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)社會中(zhong)人(ren)類所面臨(lin)的(de)(de)(de)重(zhong)大挑戰(zhan)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)哲學的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)概(gai)念。在現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)工業文(wen)明(ming)及后工業文(wen)明(ming)里，技術擠壓著人(ren)的(de)(de)(de)原始生活(huo)空(kong)間(jian)，提高了(le)人(ren)的(de)(de)(de)感官(guan)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)系數，卻降低了(le)人(ren)的(de)(de)(de)精神(shen)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)系數。人(ren)迷(mi)失了(le)自(zi)(zi)我，泯滅了(le)自(zi)(zi)我，向著“非人(ren)”的(de)(de)(de)異(yi)化狀態淪(lun)落，而(er)社會也(ye)(ye)向著物化的(de)(de)(de)異(yi)化狀態跌落。異(yi)化問題的(de)(de)(de)核心維度(du)是(shi)(shi)價值(zhi)的(de)(de)(de)維度(du)，人(ren)是(shi)(shi)目(mu)的(de)(de)(de)、人(ren)是(shi)(shi)價值(zhi)的(de)(de)(de)尺度(du)這樣的(de)(de)(de)古典哲學命題受(shou)到了(le)挑戰(zhan)。然而(er)，道德作(zuo)(zuo)為考量人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)關系的(de)(de)(de)標尺，關系著人(ren)學目(mu)的(de)(de)(de)論中(zhong)終極價值(zhi)的(de)(de)(de)內部結構與(yu)內部機制，也(ye)(ye)應(ying)該(gai)成為異(yi)化問題的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)操作(zuo)(zuo)性維度(du)。
《麥》表現的社(she)會(hui)是(shi)一(yi)個(ge)異(yi)化(hua)的社(she)會(hui)，也是(shi)一(yi)個(ge)道(dao)德(de)(de)墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)的社(she)會(hui)。在這種社(she)會(hui)范圍內(nei)的整體性的墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)中(zhong)，個(ge)體的墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)有可(ke)能(neng)在表層(ceng)的墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)之下蘊含著深層(ceng)的反墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)和(he)道(dao)德(de)(de)的信息，有可(ke)能(neng)具有積極的內(nei)涵。霍(huo)爾頓以其自身(shen)的墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)揭示和(he)反抗著異(yi)化(hua)社(she)會(hui)中(zhong)道(dao)德(de)(de)的墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)。在其墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)中(zhong)可(ke)以窺見(jian)某種道(dao)德(de)(de)性，他所展(zhan)示的是(shi)墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)行為(wei)里的道(dao)德(de)(de)，一(yi)種墮(duo)(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)的道(dao)德(de)(de)。
《麥(mai)》所表現的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)現實是商(shang)業社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)現實。在(zai)(zai)商(shang)業社會(hui)(hui)中，利益(yi)關(guan)(guan)系(xi)在(zai)(zai)社會(hui)(hui)意(yi)識中得到了空前的(de)(de)(de)強(qiang)調(diao)而(er)實現了影響的(de)(de)(de)最大化(hua)。由于(yu)利益(yi)關(guan)(guan)系(xi)得到了最大程度上的(de)(de)(de)強(qiang)調(diao)，思(si)想關(guan)(guan)系(xi)與情感(gan)關(guan)(guan)系(xi)退(tui)居幕后，思(si)想感(gan)情連結所需要的(de)(de)(de)真誠淡漠了，往往可(ke)(ke)以促進個體利益(yi)的(de)(de)(de)虛(xu)偽(wei)則大行其道(dao)。虛(xu)偽(wei)的(de)(de)(de)作風愈(yu)演(yan)愈(yu)烈，成為(wei)商(shang)業社會(hui)(hui)人際關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)重要特征(zheng)。在(zai)(zai)麥(mai)田中奔跑的(de)(de)(de)孩子隨時可(ke)(ke)能(neng)不(bu)(bu)慎(shen)跌落(luo)懸崖，這(zhe)(zhe)象(xiang)征(zheng)著純真者(zhe)時刻面臨社會(hui)(hui)性道(dao)德墮(duo)(duo)落(luo)的(de)(de)(de)威脅，他(ta)們有(you)可(ke)(ke)能(neng)陷于(yu)異(yi)化(hua)的(de)(de)(de)道(dao)德泥潭中不(bu)(bu)能(neng)自(zi)(zi)拔(ba)，他(ta)們有(you)可(ke)(ke)能(neng)受到當時物欲橫流的(de)(de)(de)商(shang)業社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)腐蝕而(er)迷失本(ben)真的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我，在(zai)(zai)道(dao)德異(yi)化(hua)的(de)(de)(de)危(wei)機中走(zou)向身份(fen)的(de)(de)(de)異(yi)化(hua)。而(er)霍(huo)爾頓夢想著成為(wei)一名麥(mai)田里(li)的(de)(de)(de)守望者(zhe)，他(ta)要拯救那(nei)些處(chu)于(yu)危(wei)險之境的(de)(de)(de)純真者(zhe)，使(shi)他(ta)們免受精神的(de)(de)(de)傷害，使(shi)他(ta)們永(yong)遠純真，使(shi)他(ta)們堅守道(dao)德的(de)(de)(de)陣地，不(bu)(bu)受墮(duo)(duo)落(luo)之苦。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)，霍(huo)爾頓將(jiang)自(zi)(zi)己定(ding)位(wei)為(wei)一位(wei)道(dao)德上的(de)(de)(de)救世(shi)者(zhe)，表達了他(ta)不(bu)(bu)滿于(yu)當時社會(hui)(hui)中道(dao)德的(de)(de)(de)墮(duo)(duo)落(luo)。
這部小說的(de)(de)藝術魅力在(zai)(zai)于作者(zhe)把重(zhong)心(xin)放(fang)在(zai)(zai)對人(ren)(ren)(ren)物心(xin)理的(de)(de)深度剖析上(shang)，他(ta)(ta)(ta)以(yi)細膩而探析的(de)(de)筆法，細致入微地(di)刻(ke)畫了主人(ren)(ren)(ren)公霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)的(de)(de)矛(mao)盾心(xin)態(tai)，描繪出霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)復(fu)雜的(de)(de)精(jing)(jing)神病態(tai)。國內(nei)外分析霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)精(jing)(jing)神病態(tai)的(de)(de)文章(zhang)很多。德(de)國學(xue)者(zhe)漢斯·彭納特(te)從精(jing)(jing)神分析的(de)(de)角度著(zhu)力剖折了霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)的(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)。他(ta)(ta)(ta)認為霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)心(xin)中有兩(liang)個世(shi)界：——個是由阿(a)克(ke)萊(lai)、斯特(te)拉德(de)萊(lai)塔以(yi)及(ji)妓女孫妮等人(ren)(ren)(ren)所代表的(de)(de)丑(chou)陋世(shi)界。另(ling)一(yi)個則(ze)是由弟(di)(di)弟(di)(di)艾里、妹妹菲比(bi)以(yi)及(ji)修(xiu)女等人(ren)(ren)(ren)所代表的(de)(de)純潔(jie)、美好世(shi)界。霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)因為發現(xian)后(hou)一(yi)種(zhong)世(shi)界的(de)(de)日漸(jian)消失而感到(dao)(dao)孤(gu)(gu)獨(du)。國內(nei)評(ping)論家(jia)羅世(shi)平(ping)認為霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)在(zai)(zai)紐(niu)約游(you)(you)蕩的(de)(de)三(san)天(tian)中企圖(tu)(tu)消除他(ta)(ta)(ta)與(yu)同胞、社會(hui)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)隔膜，試圖(tu)(tu)達到(dao)(dao)一(yi)種(zhong)超越(yue)自我(wo)中心(xin)的(de)(de)境地(di)。但事(shi)與(yu)愿違，霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)所去之(zhi)(zhi)處似乎都有一(yi)種(zhong)無形的(de)(de)墻(qiang)(qiang)將他(ta)(ta)(ta)與(yu)別人(ren)(ren)(ren)隔離開，使他(ta)(ta)(ta)始終只能在(zai)(zai)社會(hui)的(de)(de)圍墻(qiang)(qiang)外游(you)(you)蕩而不能與(yu)社會(hui)合(he)為一(yi)體。羅世(shi)平(ping)寫到(dao)(dao)：“霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)為克(ke)服(fu)隔離感而產(chan)生(sheng)的(de)(de)痛(tong)苦，又試圖(tu)(tu)退化的(de)(de)知覺尚(shang)未產(chan)生(sheng)的(de)(de)合(he)一(yi)狀(zhuang)態(tai)，即(ji)人(ren)(ren)(ren)誕生(sheng)前的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。他(ta)(ta)(ta)渴望(wang)能返(fan)回象征自然(ran)、黑暗的(de)(de)子宮。然(ran)而，霍(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)似乎只能在(zai)(zai)幻想(xiang)中尋求(qiu)這種(zhong)退化性的(de)(de)合(he)一(yi)狀(zhuang)態(tai)。他(ta)(ta)(ta)幻想(xiang)當一(yi)個麥田里的(de)(de)守望(wang)者(zhe)。”
有關小(xiao)說的(de)結尾也是評(ping)論家(jia)爭(zheng)論較多的(de)部分(fen)。一些評(ping)論家(jia)們認(ren)為霍(huo)爾(er)(er)頓歷經矛(mao)盾、抗爭(zheng)，最終回到社(she)會。盡管(guan)他(ta)(ta)付(fu)出(chu)(chu)了(le)(le)慘重(zhong)的(de)代價——精神崩(beng)(beng)潰，但他(ta)(ta)最終認(ren)清了(le)(le)人生(sheng)成(cheng)長的(de)歷程，適應了(le)(le)社(she)會。評(ping)論家(jia)波爾(er)(er)曼指出(chu)(chu)：“霍(huo)爾(er)(er)頓知(zhi)道事物將(jiang)不再和從前一樣……，他(ta)(ta)知(zhi)道他(ta)(ta)的(de)周(zhou)圍發生(sheng)了(le)(le)雪崩(beng)(beng)似(si)的(de)變化。”在小(xiao)說的(de)最后(hou)一幕場景(jing)中，在中央公園里(li)，當霍(huo)爾(er)(er)頓看到菲比騎著木馬玩耍時，他(ta)(ta)的(de)內心得到了(le)(le)安慰，我們也知(zhi)道他(ta)(ta)長大了(le)(le)。”
而另外一些(xie)評(ping)(ping)論家則(ze)對小說的結(jie)尾持(chi)悲(bei)觀態度，他(ta)們認為故(gu)事在霍爾(er)頓(dun)(dun)精神(shen)崩潰的悲(bei)哀(ai)中結(jie)束，因(yin)為霍爾(er)頓(dun)(dun)無(wu)法解(jie)決他(ta)所(suo)面臨的種種社會(hui)問題，所(suo)以只能以這種方(fang)式(shi)逃(tao)避(bi)。國內評(ping)(ping)論家方(fang)成在其文章“逃(tao)避(bi)·探親·反抗·絕望(wang)——論美(mei)國文學中兒童形象”中指出(chu)：“霍爾(er)頓(dun)(dun)是自覺的逃(tao)避(bi)者，其反抗充滿著(zhu)失(shi)望(wang)和(he)無(wu)奈(nai)……。霍爾(er)頓(dun)(dun)的結(jie)局是徹底的人(ren)生絕望(wang)，以致精神(shen)崩潰，被送(song)進精神(shen)病院。”
塞林格在這本(ben)(ben)書(shu)中(zhong)采(cai)用了第一(yi)(yi)人稱限制視角，故事的(de)(de)(de)講述只限于(yu)霍(huo)爾頓的(de)(de)(de)心理活動或(huo)感覺范圍(wei)之內(nei)，而霍(huo)爾頓卻是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)正在接受精神(shen)分析治療(liao)的(de)(de)(de)17歲的(de)(de)(de)青少年，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)對周圍(wei)世界沒(mei)有正常判(pan)斷(duan)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)人。書(shu)中(zhong)第一(yi)(yi)章，他(ta)面臨(lin)失(shi)學的(de)(de)(de)危險，可他(ta)照樣(yang)觀看(kan)橄欖球比賽，甚至想到(dao)“我還是(shi)(shi)擊劍隊(dui)的(de)(de)(de)領隊(dui)，真了不(bu)起(qi)(qi)”。其實(shi)，他(ta)這個(ge)領隊(dui)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)專管(guan)雜務(wu)的(de)(de)(de)小跑腿(tui)兒，因不(bu)謹慎(shen)弄丟了比賽用的(de)(de)(de)所有裝備，不(bu)但害得大家(jia)不(bu)能(neng)比賽，而且他(ta)自己也(ye)遭(zao)到(dao)眾人的(de)(de)(de)白眼，他(ta)本(ben)(ben)應(ying)感到(dao)自責，但他(ta)的(de)(de)(de)反應(ying)卻是(shi)(shi)“說(shuo)起(qi)(qi)來，倒也(ye)挺好玩呢。”他(ta)離(li)開學校在外游蕩，沒(mei)有任何目標和方向，不(bu)知道自己想于(yu)什么。
塞林(lin)(lin)格獨具匠(jiang)心地(di)以這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)人物作為說者，極大地(di)否定(ding)了傳統形(xing)(xing)而上學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學觀念。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學觀念認為美是文藝(yi)作品(pin)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性，是人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美體驗(yan)凝聚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現形(xing)(xing)式(shi)。藝(yi)術(shu)(shu)作品(pin)作為美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)既包含藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)對現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現，也包含藝(yi)術(shu)(shu)家對現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美意向(xiang)和審(shen)(shen)美評價。藝(yi)術(shu)(shu)生產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于以升華(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美體驗(yan)去陶冶靈魂(hun)，給人以純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美享(xiang)受(shou)。藝(yi)術(shu)(shu)作品(pin)應(ying)創造(zao)(zao)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)，美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想，使其具有感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力、永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)以及一(yi)種和諧、統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體形(xing)(xing)態。而塞林(lin)(lin)格筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霍爾頓卻(que)與這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美對象(xiang)(xiang)相去甚(shen)遠，他是一(yi)個(ge)患(huan)有輕微精神分裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青少年，價值(zhi)觀念尚未完全形(xing)(xing)成，理(li)性世界一(yi)片混亂。
讀者(zhe)(zhe)(zhe)通過霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線看(kan)世(shi)(shi)界，不自(zi)(zi)覺地被(bei)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度所牽(qian)引，正(zheng)如華萊(lai)士(shi)·馬丁曾指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：無論我們(men)(men)決定將敘述者(zhe)(zhe)(zhe)所寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)如何分(fen)類，我們(men)(men)都依靠敘述者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定加以判斷(duan)(duan)(duan)，敘述者(zhe)(zhe)(zhe)代表判斷(duan)(duan)(duan)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準則(ze)。在(zai)(zai)霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)，成(cheng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界是(shi)虛偽、骯(ang)臟、“假(jia)模假(jia)式”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他希望(wang)(wang)能做一(yi)個“麥田(tian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守望(wang)(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)”，去保(bao)護孩子(zi)，不讓他們(men)(men)受(shou)到污染。在(zai)(zai)他看(kan)來，“人們(men)(men)就是(shi)不把真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)當東(dong)西(xi)看(kan)待(dai)。”這(zhe)“真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)”究竟是(shi)什么，霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)自(zi)(zi)己也(ye)說不清楚，他只(zhi)是(shi)覺得和(he)(he)妹(mei)妹(mei)聊(liao)聊(liao)天、懷念死去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟弟是(shi)自(zi)(zi)己喜歡做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，這(zhe)對(dui)他來說是(shi)“真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)”。這(zhe)一(yi)方(fang)面反(fan)映了(le)霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)害伯長大，討厭成(cheng)人世(shi)(shi)界，希望(wang)(wang)保(bao)護比他更小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)，使他們(men)(men)不要受(shou)到成(cheng)人世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玷(dian)污；另一(yi)方(fang)面可見霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)并(bing)沒有給讀者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案，他在(zai)(zai)此布了(le)一(yi)個未定點，留(liu)下了(le)一(yi)個“空缺”以待(dai)讀者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)填補，每個人都可以根(gen)據(ju)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生體驗對(dui)這(zhe)“真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)”作出自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評判。這(zhe)打破(po)了(le)過去那種和(he)(he)諧、有機、意義(yi)單一(yi)明晰(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文本(ben)結構(gou)，文本(ben)不再是(shi)某種確(que)定意義(yi)與(yu)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，需要讀者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)參與(yu)到作品無限延(yan)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游戲中(zhong)，充分(fen)調動自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象力和(he)(he)創造力，為文本(ben)設計一(yi)種意義(yi)，完成(cheng)向(xiang)“所指”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)(duan)(duan)趨近。
關于小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)主(zhu)人公兼敘述者霍爾(er)頓的(de)語(yu)(yu)言(yan)，評(ping)論家(jia)們眾說(shuo)(shuo)紛紜、褒貶不一(yi)，有些(xie)(xie)意見(jian)還(huan)是針鋒相對、截然相反的(de)。小(xiao)說(shuo)(shuo)一(yi)面世(shi)就(jiu)引來(lai)眾怒(nu)，一(yi)些(xie)(xie)評(ping)論家(jia)認為(wei)(wei)其(qi)語(yu)(yu)言(yan)“猥褻(xie)”、“瀆神”。但(dan)也不乏有人高度(du)贊賞霍爾(er)頓的(de)語(yu)(yu)言(yan)，國外(wai)某(mou)些(xie)(xie)評(ping)論家(jia)把(ba)霍爾(er)頓的(de)語(yu)(yu)言(yan)與馬克(ke)·吐溫筆下人物哈克(ke)的(de)語(yu)(yu)言(yan)相提并論，加以贊美。他(ta)們認為(wei)(wei)這兩個(ge)流浪少年的(de)方言(yan)口語(yu)(yu)，會在文學(xue)天地里(li)流芳百世(shi)、永放光彩。
塞林格全名杰羅姆·大衛·塞林格（1919/1/1——2010/1/27）享年(nian)(nian)91歲(sui)，1919年(nian)(nian)生(sheng)于美國紐(niu)約城，父(fu)親是(shi)做奶酪和火腿進口生(sheng)意的(de)(de)(de)(de)猶太商人，家(jia)境相(xiang)當富裕。塞(sai)(sai)林格十五歲(sui)的(de)(de)(de)(de)時候，被父(fu)母(mu)送到賓夕法尼亞(ya)州一(yi)個軍事(shi)學校(xiao)里住讀，據說《麥田(tian)(tian)里的(de)(de)(de)(de)守(shou)望(wang)者(zhe)》中(zhong)關(guan)于寄宿學校(xiao)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，很大部分是(shi)以那所學校(xiao)為背(bei)景的(de)(de)(de)(de)。1936年(nian)(nian)，塞(sai)(sai)林格在(zai)(zai)軍事(shi)學校(xiao)畢業，取(qu)得(de)了他(ta)(ta)畢生(sheng)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)張文憑。從(cong)一(yi)九四零年(nian)(nian)在(zai)(zai)《小(xiao)說》雜志上發表他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)頭一(yi)個短(duan)篇(pian)小(xiao)說起，到1951年(nian)(nian)出版他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)小(xiao)說《麥田(tian)(tian)里的(de)(de)(de)(de)守(shou)望(wang)者(zhe)》止，在(zai)(zai)十余年(nian)(nian)中(zhong)他(ta)(ta)共發表了二十多個短(duan)篇(pian)，有(you)些短(duan)篇(pian)還在(zai)(zai)《老(lao)爺》、《紐(niu)約人》等著名刊物上發表，使(shi)他(ta)(ta)在(zai)(zai)文學界有(you)了一(yi)點(dian)點(dian)名氣。而《麥田(tian)(tian)里的(de)(de)(de)(de)守(shou)望(wang)者(zhe)》則使(shi)他(ta)(ta)一(yi)舉(ju)成(cheng)名。
給生活一把琴 
