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內容簡介

飄忽(hu)不定(ding)的油燈光(guang)下，

一個清癯白須的(de)老者將(jiang)一個布包交給牢(lao)頭，輕(qing)聲道：“此可(ke)以活人！”那牢(lao)頭悄悄將(jiang)布包揣入懷中。

一(yi)千七百年后，有游人(ren)至江(jiang)蘇沛縣華佗廟，廟門(men)前一(yi)副對聯日： 醫者(zhe)刳腹，實別(bie)開岐圣門(men)庭，誰(shui)知(zhi)獄吏庸才，致使遺(yi)書(shu)歸一(yi)炬；士貴潔身，豈屑(xie)侍奸(jian)雄左(zuo)右，獨憾史臣曲(qu)筆，反將厭事謗千秋。

悠悠歲月，滄(cang)海桑田，此事早已湮沒(mei)在漫漫塵世之中了。

1975年(nian)暮秋(qiu)，江西婺(wu)源南山腳下，一(yi)(yi)株(zhu)高大(da)的(de)老(lao)槐樹下，圍著一(yi)(yi)群村民，大(da)家都仰著臉(lian)瞧著粘貼(tie)在樹干(gan)上的(de)一(yi)(yi)張布告……

《青囊(nang)尸(shi)衣》完成(cheng)之后，反響強烈。尺子再(zai)接再(zai)厲，續集《鬼壺》應(ying)運而(er)生。《鬼壺》是(shi)繼《青囊(nang)尸(shi)衣》之后又一巨作。擁有了(le)前兩部的(de)人(ren)氣支持，第三部《殘眼(yan)》，從2015-08-28開(kai)始魯班尺的(de)新(xin)浪(lang)微博(bo)連載(zai)，現已完結。

青囊可活(huo)命；尸(shi)(shi)衣可避天(tian)。魯班尺《青囊尸(shi)(shi)衣》是一(yi)(yi)部集醫術、愛情(qing)、幽默、靈異、武俠(xia)、政(zheng)治于一(yi)(yi)身的優秀小說(shuo)。一(yi)(yi)度造成回(hui)帖(tie)(tie)(tie)功能癱瘓的天(tian)涯第一(yi)(yi)強帖(tie)(tie)(tie)，各(ge)大(da)收費閱讀網站、各(ge)大(da)出(chu)版(ban)商虎視(shi)眈眈，經網民聯合蓮蓬鬼話版(ban)主蓮蓬與(yu)天(tian)涯總部協商，開通(tong)了101頁(ye)以上(shang)(shang)之(zhi)回(hui)帖(tie)(tie)(tie)功能。這是天(tian)涯第一(yi)(yi)次(ci)出(chu)現過百頁(ye)的帖(tie)(tie)(tie)子，與(yu)此同時，《青囊尸(shi)(shi)衣》成為天(tian)涯史上(shang)(shang)最強帖(tie)(tie)(tie)。玄幻、盜(dao)墓、懸疑、風水、神秘(mi)文(wen)化寫(xie)手大(da)多彼此看(kan)不(bu)順(shun)眼，《青囊尸(shi)(shi)衣》一(yi)(yi)出(chu)，眾寫(xie)手眾口一(yi)(yi)詞(ci)，一(yi)(yi)致推崇(chong)《青囊尸(shi)(shi)衣》為此中(zhong)最上(shang)(shang)乘之(zhi)作。

月夜，神(shen)(shen)秘的湘(xiang)西。來自江(jiang)西婺源的鄉(xiang)村赤腳醫生(sheng)朱(zhu)(zhu)寒生(sheng)身懷青囊尸衣(yi)曠(kuang)世奇學，離家開始了懸(xuan)壺濟世的生(sheng)涯。湘(xiang)西地處苗疆(jiang)，中原醫學和堪輿風水，另類武功與苗疆(jiang)巫術，在湘(xiang)西天門山各顯(xian)神(shen)(shen)通，朱(zhu)(zhu)寒生(sheng)歷(li)經趕尸、苗疆(jiang)毒(du)蠱和落(luo)花(hua)洞女(nv)之湘(xiang)西三(san)邪，誤闖天門客棧五鬼關門、鬼谷洞醫辯白毛湘(xiang)西老(lao)叟、千年古剎智釣堪孖之魚……帶我們翻開了厚(hou)重的歷(li)史長卷。

明崇(chong)禎十七(qi)年(nian)三月，李自(zi)成進京，但(dan)僅四十天(tian)不到，百萬久經沙場的(de)農民(min)軍(jun)竟然一(yi)夜之間全部失去(qu)了戰斗力，與滿洲多爾袞(gun)十萬鐵騎一(yi)觸即(ji)潰(kui)，兵敗如山(shan)(shan)倒。一(yi)代(dai)奇(qi)人軍(jun)師宋獻策預感大勢已去(qu)，遂布下了一(yi)個千(qian)古謎局——野拂寶藏(zang)，隱匿于(yu)人煙罕至的(de)湘西天(tian)門山(shan)(shan)鬼谷洞(dong)中(zhong)……

208-1375-1975中國(guo)往事：天門鬼谷(gu)，埋葬(zang)著李自成兵(bing)敗之謎(mi)。

江(jiang)西婺(wu)源，相傳是中國最美的地方(fang)：大明軍(jun)師劉伯溫預留在此(ci)地的，太(tai)極陰(yin)(yin)暈，隱匿在婺(wu)源南山已逾(yu)600年，歷(li)代地理堪輿名家(jia)、江(jiang)湖不世才(cai)俊踏遍青山尋而(er)不至(zhi)。公元1975年，一場爭(zheng)奪太(tai)極陰(yin)(yin)暈的暗中較力(li)悄悄展開了(le)。地方(fang)官(guan)近(jin)水樓臺，遠征軍(jun)千里移靈，臺灣軍(jun)情局插手，客家(jia)圣母出山，活葬、尸體與骨殖(zhi)爭(zheng)穴，究(jiu)竟何人(ren)能夠將(jiang)之收入囊中？

自西晉(jin)郭璞(pu)死后，祝由葬尺便失(shi)傳了(le)(le)。1400年后，為(wei)鄉(xiang)村赤腳醫生朱寒生偶然所得，涉世(shi)(shi)未深的(de)他(ta)身(shen)懷青囊尸衣奇術，立志(zhi)于懸壺濟世(shi)(shi)，無奈世(shi)(shi)道(dao)坎坷，災禍接(jie)踵而(er)至(zhi)，令(ling)其(qi)防不勝防，而(er)青黑(hei)色(se)的(de)祝由葬尺，則成就(jiu)了(le)(le)一對鬼嬰孖(zi)孖(zi)，橫空出世(shi)(shi)，嗜(shi)殺大猩猩，吸血獵狼犬，香(xiang)港島人心(xin)惶惶。

人性善(shan)惡，往(wang)往(wang)系于(yu)一念之差(cha)：生死別離，每(mei)每(mei)出乎意料之外。追讀之時(shi)，無(wu)數粉(fen)絲競將(jiang)口中茶水、咖啡等(deng)物(wu)狂噴(pen)于(yu)圖書或電腦屏(ping)幕之上，但(dan)依舊緊(jin)追不舍，樂此不疲。

必須指出的(de)是(shi)，赤腳醫(yi)生朱寒生依照《青囊經》上(shang)面(mian)記載(zai)的(de)古(gu)怪方子治(zhi)愈了許多當(dang)今醫(yi)學上(shang)的(de)不治(zhi)之癥，盡管有著一定的(de)醫(yi)理(li)依據，但(dan)世間疾病均(jun)因人而異(yi)，本書讀者切不可私下(xia)模仿，心存(cun)僥幸至于(yu)姊(zi)《尸(shi)衣(yi)經》上(shang)的(de)辟邪術乃是(shi)當(dang)年(nian)劉伯(bo)溫所(suo)傳，讀者若(ruo)遇邪祟(sui)之事，但(dan)試(shi)無妨。

當年三國(guo)神醫(yi)華佗將(jiang)(jiang)其凝畢生心血所著(zhu)(zhu)《青囊經(jing)》，臨終前夜傳(chuan)于牢頭(tou)，那人竟不敢接(jie)，華佗無(wu)奈(nai)將(jiang)(jiang)其付之(zhi)一(yi)炬(ju)，致(zhi)使該醫(yi)經(jing)失(shi)傳(chuan)至(zhi)今，令人扼腕嘆息(xi)。悠悠歲月，滄(cang)海(hai)桑田，此事早已湮(yin)沒在漫漫塵世之(zhi)中了(le)。1975年暮秋，江(jiang)西婺源南山腳(jiao)下，一(yi)株高大(da)的(de)老槐(huai)樹(shu)下，圍著(zhu)(zhu)一(yi)群村民，大(da)家(jia)都仰著(zhu)(zhu)臉(lian)瞧著(zhu)(zhu)粘(zhan)貼在樹(shu)干上的(de)一(yi)張布(bu)告……本(ben)書是《青囊尸(shi)衣》系列之(zhi)《祝由葬尺(chi)》!

1976年，龍年，中(zhong)國(guo)注定的(de)一個動蕩年份。

年初，1月(yue)8日(ri)，周恩(en)來總理(li)病逝(shi)，4月(yue)5日(ri)京(jing)城(cheng)爆發了紀念周恩(en)來的“4.5”流血事件(jian)，緊(jin)接(jie)著7月(yue)6日(ri)，人大委員長朱德去世，同年7月(yue)28日(ri)凌晨3時(shi)42分，京(jing)畿唐山大地震，震級7.8級，死亡24萬(wan)，殘(can)16萬(wan)，傷一百(bai)萬(wan)余人，最后9月(yue)9日(ri)，一代(dai)領袖毛澤(ze)東逝(shi)世，享年83歲。

這一年時局動蕩(dang)，風云突變(bian)。

昏(hun)暗的(de)(de)(de)油燈(deng)光下(xia)，羊皮(pi)上的(de)(de)(de)字跡經(jing)(jing)汗漬與水(shui)浸，有些(xie)已模糊了(le)，經(jing)(jing)過仔細辨認，他們看到(dao)了(le)下(xia)面的(de)(de)(de)幾組數字：

八三四一

七四零七

八八零八

……零五

九三零八

……零四

……（最(zui)后的(de)一組則(ze)完全看不(bu)清了）

這些數字究(jiu)竟(jing)是什么意思呢？寒生(sheng)與吳楚山人面面相覷，均迷(mi)惑不(bu)解(jie)。

吳楚山(shan)人指著第一組(zu)數字(zi)說(shuo)道：“劉今(jin)墨曾經說(shuo)過，‘八三四一’，這是(shi)京(jing)城里首部警衛(wei)師的(de)部隊番號，也就是(shi)代表著御(yu)林軍(jun)，總之可(ke)以肯定是(shi)牽(qian)涉(she)到了宮廷內(nei)部的(de)爭(zheng)斗。”

寒(han)生思索(suo)了(le)半晌，還是(shi)(shi)一頭的霧水，是(shi)(shi)啊，丹(dan)巴老喇嘛以生命相護這(zhe)張不起眼的舊羊皮(pi)和(he)一連(lian)串的數字，肯定是(shi)(shi)有原因(yin)的。

格達(da)活佛，你究竟在這些數(shu)字中隱藏了(le)什么(me)秘密？

《心得要(yao)旨》曰(yue)：“萬物同(tong)歸(gui)一(yi)(yi)太極，一(yi)(yi)物各具一(yi)(yi)太極，況(kuang)地理乎？故點穴重認此暈(yun)(yun)(yun)，人(ren)知藏之土內，而(er)不知見于土外(wai)亦有此暈(yun)(yun)(yun)。其暈(yun)(yun)(yun)常仿佛，不可為(wei)象，有影無形，隱隱隆隆，暈(yun)(yun)(yun)外(wai)微起似砂非砂，暈(yun)(yun)(yun)內微凹(ao)，似水(shui)非水(shui)，足其見于微者(zhe)，明唇暗暈(yun)(yun)(yun)淺窩微突是其見于顯者(zhe)，乃天地生人(ren)生物本然(ran)之根，是真葬(zang)口也。”

吳楚山人(ren)默(mo)默(mo)地望著墓穴(xue)內端坐著的那具白骨骷髏(lou)，半晌說(shuo)不出話來……

作者簡介

魯(lu)班尺，又名行者，匿名著書，身世不詳。喜孤身徒(tu)步旅行，常年行走(zou)于滇藏(zang)川黔山(shan)區一(yi)帶。

曾有人(ren)在滇(dian)西北香格里拉碧塔海(hai)中的(de)(de)島(dao)上(shang)見過他，此人(ren)是(shi)一個黝黑的(de)(de)中年男人(ren)。小島(dao)之上(shang)有一座噶(ga)瑪噶(ga)舉派的(de)(de)寺(si)廟。魯班尺，謎一般的(de)(de)人(ren)。《老尸(shi)客棧》、《古怪的(de)(de)微笑(xiao)》、《背(bei)影》。扛鼎之作則(ze)是(shi)《青囊尸(shi)衣》。

玄幻、盜墓、懸(xuan)疑(yi)、風水、神秘文化寫手(shou)大(da)多(duo)彼此看不順眼，《青囊尸衣》一(yi)出(chu)，眾寫手(shou)眾口一(yi)詞，一(yi)致(zhi)推崇本(ben)書為(wei)此中最上乘之作。