內容簡介

飄忽不定的油燈光下，

一(yi)個(ge)清(qing)癯白須的老者將一(yi)個(ge)布包交(jiao)給牢頭(tou)，輕聲道(dao)：“此可以活人(ren)！”那牢頭(tou)悄(qiao)悄(qiao)將布包揣入懷中。

一(yi)千七百(bai)年(nian)后，有游人至江蘇沛縣華佗(tuo)廟，廟門前一(yi)副對聯日： 醫(yi)者刳腹，實別開岐圣門庭，誰(shui)知獄吏庸才(cai)，致(zhi)使遺書歸一(yi)炬；士貴潔(jie)身，豈屑侍奸雄左右(you)，獨憾史臣曲(qu)筆(bi)，反將厭事謗千秋。

悠(you)悠(you)歲月，滄海(hai)桑田，此(ci)事早已(yi)湮(yin)沒(mei)在漫漫塵(chen)世之中了。

1975年(nian)暮秋(qiu)，江西婺源(yuan)南山(shan)腳下(xia)，一株高大(da)(da)的(de)老槐樹(shu)(shu)下(xia)，圍著(zhu)一群村(cun)民，大(da)(da)家都(dou)仰著(zhu)臉瞧著(zhu)粘貼(tie)在樹(shu)(shu)干上的(de)一張布告……

《青囊尸衣》完成(cheng)之后，反(fan)響(xiang)強烈。尺子再接(jie)再厲，續集《鬼壺》應運而(er)生。《鬼壺》是繼《青囊尸衣》之后又一巨作。擁有(you)了前兩(liang)部(bu)的(de)人氣支(zhi)持，第三部(bu)《殘(can)眼》，從(cong)2015-08-28開始魯班(ban)尺的(de)新浪微(wei)博連載(zai)，現已完結。

青(qing)(qing)(qing)囊(nang)可活(huo)命(ming)；尸衣(yi)可避天。魯班尺《青(qing)(qing)(qing)囊(nang)尸衣(yi)》是(shi)一部(bu)集(ji)醫術、愛情、幽默(mo)、靈(ling)異、武(wu)俠、政治于一身的優秀小說。一度造(zao)成回帖(tie)(tie)(tie)功能癱瘓(huan)的天涯(ya)第一強帖(tie)(tie)(tie)，各(ge)大(da)(da)收費閱讀網站、各(ge)大(da)(da)出版(ban)商虎視眈(dan)眈(dan)，經(jing)網民(min)聯合蓮蓬(peng)鬼話版(ban)主蓮蓬(peng)與天涯(ya)總(zong)部(bu)協商，開通了101頁以上(shang)(shang)之回帖(tie)(tie)(tie)功能。這是(shi)天涯(ya)第一次出現過百頁的帖(tie)(tie)(tie)子(zi)，與此(ci)同(tong)時，《青(qing)(qing)(qing)囊(nang)尸衣(yi)》成為天涯(ya)史上(shang)(shang)最強帖(tie)(tie)(tie)。玄幻、盜(dao)墓(mu)、懸(xuan)疑(yi)、風水、神秘文化寫手大(da)(da)多彼此(ci)看不(bu)順眼(yan)，《青(qing)(qing)(qing)囊(nang)尸衣(yi)》一出，眾(zhong)寫手眾(zhong)口一詞(ci)，一致推崇《青(qing)(qing)(qing)囊(nang)尸衣(yi)》為此(ci)中(zhong)最上(shang)(shang)乘之作。

第二部

月夜，神秘的湘西(xi)(xi)。來自江西(xi)(xi)婺(wu)源的鄉村赤(chi)腳(jiao)醫(yi)生朱寒生身懷青囊尸衣曠世奇(qi)學，離家開始了懸壺濟世的生涯(ya)。湘西(xi)(xi)地處苗疆(jiang)，中(zhong)原醫(yi)學和(he)堪(kan)輿風水，另類武功與苗疆(jiang)巫(wu)術，在湘西(xi)(xi)天門山各顯(xian)神通，朱寒生歷經趕(gan)尸、苗疆(jiang)毒(du)蠱和(he)落花(hua)洞女之湘西(xi)(xi)三邪(xie)，誤闖天門客棧(zhan)五鬼關門、鬼谷洞醫(yi)辯白毛湘西(xi)(xi)老叟(sou)、千(qian)年(nian)古(gu)剎智釣(diao)堪(kan)孖(zi)之魚……帶我們翻開了厚重的歷史長卷。

明崇禎十七(qi)年三月，李(li)自成(cheng)進京，但僅(jin)四十天不到，百萬(wan)久(jiu)經沙場的農民軍竟然一夜之間(jian)全部失去(qu)了戰斗力，與滿洲多爾袞十萬(wan)鐵騎一觸即潰(kui)，兵(bing)敗如山倒。一代奇人軍師宋(song)獻策預感大勢已去(qu)，遂布下(xia)了一個(ge)千古謎局(ju)——野(ye)拂(fu)寶藏，隱匿于(yu)人煙罕至的湘西天門山鬼谷(gu)洞(dong)中……

208-1375-1975中國往事(shi)：天門鬼谷，埋(mai)葬著李自成兵(bing)敗之謎。

第三部

江西婺源，相(xiang)傳是中(zhong)國最(zui)美的地(di)方(fang)：大明軍(jun)(jun)師劉伯(bo)溫預留(liu)在(zai)此(ci)地(di)的，太(tai)極陰暈，隱匿在(zai)婺源南山已逾600年，歷代地(di)理堪輿名家、江湖不世才(cai)俊踏遍青山尋而不至。公元1975年，一場爭(zheng)奪(duo)太(tai)極陰暈的暗(an)中(zhong)較力悄悄展(zhan)開了。地(di)方(fang)官近水樓臺，遠征軍(jun)(jun)千里移(yi)靈，臺灣軍(jun)(jun)情局插(cha)手，客家圣母出山，活葬、尸(shi)體(ti)與骨殖爭(zheng)穴，究竟何(he)人(ren)能夠將之(zhi)收入囊中(zhong)？

自(zi)西晉(jin)郭(guo)璞死后，祝由葬尺(chi)便失傳了。1400年后，為鄉村(cun)赤腳(jiao)醫(yi)生朱寒(han)生偶(ou)然所得，涉世未(wei)深的他身(shen)懷青囊尸(shi)衣(yi)奇術(shu)，立志于(yu)懸壺濟世，無(wu)奈世道坎坷，災禍接踵而至，令其防不勝(sheng)防，而青黑色(se)的祝由葬尺(chi)，則成就了一對鬼嬰孖孖，橫空(kong)出世，嗜殺大猩猩，吸血獵狼(lang)犬(quan)，香(xiang)港島人心(xin)惶(huang)惶(huang)。

人(ren)性善惡，往(wang)往(wang)系于(yu)一念(nian)之差：生死別離(li)，每每出乎意料(liao)之外。追(zhui)讀之時，無數(shu)粉絲競將口中茶水、咖(ka)啡(fei)等物狂噴(pen)于(yu)圖書或電腦屏幕(mu)之上，但依(yi)舊緊追(zhui)不舍，樂此(ci)不疲。

必(bi)須指出的(de)是，赤腳醫生朱寒(han)生依照《青囊經》上面記載的(de)古怪方子治愈了許(xu)多當今醫學上的(de)不治之癥，盡管有(you)著一定(ding)的(de)醫理依據，但世間疾病均(jun)因(yin)人而(er)異，本書讀(du)者切不可(ke)私下模仿，心存僥幸至于姊(zi)《尸衣(yi)經》上的(de)辟(pi)邪術(shu)乃(nai)是當年劉伯溫所傳，讀(du)者若遇(yu)邪祟之事，但試無(wu)妨。

當年(nian)三(san)國神醫華佗將其(qi)(qi)凝(ning)畢生心血所著《青(qing)囊(nang)經(jing)》，臨終(zhong)前夜(ye)傳于(yu)牢頭，那人(ren)竟不敢接，華佗無奈(nai)將其(qi)(qi)付之一(yi)(yi)炬，致使該醫經(jing)失傳至今，令人(ren)扼(e)腕嘆息。悠悠歲(sui)月，滄海桑田，此事早已湮沒(mei)在(zai)漫漫塵(chen)世之中(zhong)了(le)。1975年(nian)暮秋(qiu)，江西婺源南山腳下(xia)，一(yi)(yi)株高大的老(lao)槐(huai)樹(shu)下(xia)，圍著一(yi)(yi)群村民，大家都仰(yang)著臉瞧著粘貼在(zai)樹(shu)干(gan)上(shang)的一(yi)(yi)張布告(gao)……本書是《青(qing)囊(nang)尸衣》系列(lie)之《祝由葬尺》!

第四部

1976年(nian)(nian)，龍年(nian)(nian)，中國注定的一個動(dong)蕩年(nian)(nian)份(fen)。

年(nian)初(chu)，1月(yue)8日，周恩來(lai)總理病逝，4月(yue)5日京(jing)(jing)城爆發了紀念周恩來(lai)的(de)“4.5”流(liu)血(xue)事件，緊接著7月(yue)6日，人(ren)大委員長朱德去世，同年(nian)7月(yue)28日凌晨3時42分(fen)，京(jing)(jing)畿唐山大地(di)震(zhen)，震(zhen)級7.8級，死(si)亡(wang)24萬(wan)，殘(can)16萬(wan)，傷一(yi)百(bai)萬(wan)余人(ren)，最后9月(yue)9日，一(yi)代(dai)領袖毛澤東逝世，享年(nian)83歲。

這一(yi)年時局動蕩，風(feng)云突變。

第五部

昏暗的油燈(deng)光下(xia)，羊(yang)皮上的字跡(ji)經汗漬與水浸，有些已模糊了，經過仔細辨認，他(ta)們看到了下(xia)面的幾組數字：

八三四一

七四零七

八八零八

……零五

九三零八

……零四

……（最后的一(yi)組則完全(quan)看不清了）

這些(xie)數字究竟是什么意思呢？寒生與(yu)吳楚(chu)山人(ren)面(mian)(mian)面(mian)(mian)相覷，均迷惑(huo)不解(jie)。

吳楚山人指著(zhu)(zhu)第(di)一組數字說道：“劉今墨曾經說過，‘八三四(si)一’，這是京(jing)城里首(shou)部(bu)警衛(wei)師(shi)的部(bu)隊番號(hao)，也就是代表著(zhu)(zhu)御林軍，總之可以肯定是牽涉(she)到了(le)宮廷(ting)內部(bu)的爭(zheng)斗。”

寒生(sheng)思索了半晌，還是一(yi)頭(tou)的(de)霧水(shui)，是啊，丹巴(ba)老喇嘛以生(sheng)命相(xiang)護這(zhe)張(zhang)不起眼的(de)舊羊皮和一(yi)連串的(de)數字，肯定是有原因(yin)的(de)。

格達活(huo)佛，你究竟在這些數字(zi)中隱藏了什么秘密？

第六部

《心得要旨》曰：“萬物(wu)(wu)同歸一(yi)(yi)太(tai)極，一(yi)(yi)物(wu)(wu)各(ge)具一(yi)(yi)太(tai)極，況地(di)理乎？故點(dian)穴重認此(ci)暈(yun)(yun)，人知藏之土內，而不知見(jian)于土外亦有(you)(you)此(ci)暈(yun)(yun)。其(qi)暈(yun)(yun)常(chang)仿佛，不可為象，有(you)(you)影無形，隱隱隆(long)隆(long)，暈(yun)(yun)外微(wei)起似砂非(fei)砂，暈(yun)(yun)內微(wei)凹，似水非(fei)水，足其(qi)見(jian)于微(wei)者(zhe)，明唇暗(an)暈(yun)(yun)淺(qian)窩(wo)微(wei)突(tu)是其(qi)見(jian)于顯者(zhe)，乃(nai)天地(di)生人生物(wu)(wu)本然之根(gen)，是真葬(zang)口(kou)也。”

吳楚山(shan)人默默地望著墓穴內端坐(zuo)著的(de)那具白骨骷(ku)髏，半晌說(shuo)不出(chu)話來……

作者簡介

魯班尺，又名行者，匿(ni)名著(zhu)書，身世(shi)不(bu)詳。喜孤身徒步旅行，常年行走于(yu)滇藏川黔(qian)山區(qu)一帶(dai)。

曾有人(ren)在滇西北香格里拉(la)碧(bi)塔(ta)海中(zhong)的(de)島上見過他，此人(ren)是一(yi)個黝黑的(de)中(zhong)年男人(ren)。小(xiao)島之(zhi)上有一(yi)座噶(ga)瑪噶(ga)舉派(pai)的(de)寺(si)廟。魯班尺，謎(mi)一(yi)般(ban)的(de)人(ren)。《老尸(shi)客棧》、《古(gu)怪的(de)微笑》、《背影》。扛鼎(ding)之(zhi)作則是《青囊尸(shi)衣》。

玄(xuan)幻、盜墓、懸(xuan)疑、風水、神秘文化(hua)寫手(shou)大多彼(bi)此看不順眼，《青囊尸(shi)衣》一出，眾寫手(shou)眾口一詞，一致推崇(chong)本書(shu)為此中最上乘之作(zuo)。