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內容介紹

15世紀的巴黎，在愚人(ren)節那一天(tian)。巴黎民眾抬著殘(can)廢畸形的“愚人(ren)之王”——巴黎圣母(mu)(mu)院(yuan)的敲鐘人(ren)卡(ka)西(xi)(xi)莫(mo)多(duo)(duo)，在圣母(mu)(mu)院(yuan)前(qian)面的格萊夫(fu)廣場上歡呼游行。吉普(pu)賽少女(nv)愛斯(si)梅拉達帶(dai)著一只小羊跳舞賣藝，窮詩(shi)人(ren)甘(gan)果瓦被(bei)她(ta)的美(mei)貌和(he)舞姿迷住了。他(ta)在夜里聽到她(ta)動人(ren)的歌(ge)聲，情不自(zi)禁的跟(gen)隨著她(ta)這時忽(hu)然(ran)跳出(chu)兩個(ge)(ge)男人(ren)把她(ta)劫走(zou)了，他(ta)認出(chu)其(qi)中一個(ge)(ge)就是其(qi)丑(chou)無比的卡(ka)西(xi)(xi)莫(mo)多(duo)(duo)，被(bei)卡(ka)西(xi)(xi)莫(mo)多(duo)(duo)打昏(hun)。

甘果瓦醒來(lai)后跌(die)(die)跌(die)(die)撞(zhuang)撞(zhuang)，在(zai)(zai)黑暗中誤入了(le)(le)“奇跡(ji)宮(gong)”的(de)(de)(de)(de)大廳(ting)，那是乞丐和流浪(lang)漢聚集(ji)的(de)(de)(de)(de)地方，外人闖(chuang)進去(qu)就要處死(si)，除(chu)非有個流浪(lang)女愿(yuan)意(yi)嫁(jia)給他(ta)(ta)。正在(zai)(zai)千鈞(jun)一發(fa)的(de)(de)(de)(de)危機關(guan)頭，愛斯梅拉達(da)忽然出(chu)現(xian)了(le)(le)，原來(lai)是巡邏(luo)的(de)(de)(de)(de)弓箭隊隊長弗比斯把(ba)(ba)她(ta)救了(le)(le)出(chu)來(lai)。她(ta)心(xin)地善良，不忍看著這個素(su)不相識的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人死(si)于非命，表示(shi)愿(yuan)意(yi)嫁(jia)給他(ta)(ta)，和他(ta)(ta)結成了(le)(le)名義上的(de)(de)(de)(de)夫妻。第(di)二天(tian)，卡西莫(mo)多(duo)被綁在(zai)(zai)廣場上示(shi)眾，在(zai)(zai)烈日下口渴難忍，遭(zao)受圍觀(guan)者的(de)(de)(de)(de)嘲(chao)笑和辱罵，只有愛斯梅拉達(da)不計前(qian)嫌，把(ba)(ba)水送到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)嘴里(li)，使這個看起來(lai)丑(chou)陋(lou)無比愚鈍無比的(de)(de)(de)(de)人感(gan)動得流下了(le)(le)眼(yan)淚。

愛斯梅拉(la)達愛上了(le)外(wai)貌英俊(jun)的(de)(de)弗(fu)(fu)(fu)比(bi)(bi)斯，他們在(zai)夜(ye)里(li)幽會，不料弗(fu)(fu)(fu)比(bi)(bi)斯被(bei)(bei)人刺傷(shang)，她(ta)(ta)(ta)(ta)也因此被(bei)(bei)當(dang)做女巫抓了(le)起來(lai)。就在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)要被(bei)(bei)處死的(de)(de)時刻，卡(ka)西(xi)莫多沖進刑(xing)場(chang)(chang)，把她(ta)(ta)(ta)(ta)救(jiu)到圣(sheng)(sheng)母院的(de)(de)鐘樓(lou)上，因為那里(li)是(shi)世俗法律無權管轄的(de)(de)地(di)方。為了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)幸福(fu)，卡(ka)西(xi)莫多去(qu)(qu)尋找弗(fu)(fu)(fu)比(bi)(bi)斯，然而弗(fu)(fu)(fu)比(bi)(bi)斯這(zhe)個逢場(chang)(chang)作戲的(de)(de)花花公子，已(yi)經(jing)丟下她(ta)(ta)(ta)(ta)另(ling)尋新歡(huan)去(qu)(qu)了(le)。巴黎(li)圣(sheng)(sheng)母院的(de)(de)副主教(jiao)克(ke)洛德(de)企圖糾纏她(ta)(ta)(ta)(ta)，原來(lai)他看起來(lai)道貌岸然，其實心底邪(xie)惡，早就覬覦愛斯梅拉(la)達的(de)(de)美色(se)。正(zheng)是(shi)他指使卡(ka)西(xi)莫多劫持了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)，又躲在(zai)窗外(wai)用匕首刺傷(shang)了(le)弗(fu)(fu)(fu)比(bi)(bi)斯。卡(ka)西(xi)莫多是(shi)弗(fu)(fu)(fu)洛羅收養的(de)(de)棄兒，一向對他唯命是(shi)從，此時居然能極(ji)力保護愛斯梅拉(la)達不受(shou)他的(de)(de)凌辱。

法院決定(ding)逮捕愛斯梅(mei)拉達，流浪(lang)漢們趕來營救，遭到國(guo)王軍隊的(de)鎮(zhen)壓，死傷慘重(zhong)。克(ke)洛(luo)德乘混亂之(zhi)際，用謊言欺騙甘(gan)果瓦把她(ta)帶出圣母(mu)院的(de)后(hou)門，逼迫她(ta)順從自己，在遭到堅定(ding)地拒(ju)絕之(zhi)后(hou)，弗洛(luo)羅惱(nao)羞成怒，把她(ta)交給(gei)隱修女看管，自己去(qu)叫官(guan)兵(bing)。隱修女認出愛斯梅(mei)拉達是自己16年(nian)前丟失的(de)女兒，但是眼(yan)看著她(ta)被官(guan)兵(bing)抓去(qu)而無能為力，被劊子手推倒(dao)致(zhi)死。

克洛(luo)德(de)站(zhan)在(zai)圣母院的(de)頂樓(lou)上，看到(dao)愛(ai)斯(si)梅(mei)拉(la)達被吊上絞架(jia)，發(fa)出了(le)(le)得(de)意的(de)狂笑。卡(ka)西莫多終于認清了(le)(le)弗(fu)洛(luo)羅的(de)猙獰面(mian)目，猛(meng)撲過(guo)去(qu)，把他(ta)從鐘樓(lou)頂上推下來摔死(si)，自己則來到(dao)刑場上，抱著愛(ai)斯(si)梅(mei)拉(la)達的(de)尸體遁入了(le)(le)墓地。幾年后，人們發(fa)現(xian)了(le)(le)他(ta)們擁抱在(zai)一起的(de)遺骸(hai)。

創作背景

《巴(ba)黎圣母院》寫(xie)于(yu)法國風云(yun)變(bian)幻(huan)、階(jie)級(ji)斗(dou)爭激烈的(de)年(nian)代(dai)。1794年(nian)雅(ya)各賓政權(quan)被(bei)推翻后，代(dai)表大資產(chan)階(jie)級(ji)利(li)益的(de)政權(quan)隨之建立(li)，人民(min)群眾的(de)處境日益惡化。拿破侖以平息國內(nei)(nei)判亂(luan)和擊退國外封建聯(lian)軍而震動全(quan)歐洲，但隨后就是(shi)(shi)波(bo)旁王(wang)朝(chao)的(de)復辟。1824年(nian)，路(lu)易十(shi)(shi)八逝世(shi)，查(cha)理十(shi)(shi)世(shi)執政，是(shi)(shi)波(bo)旁王(wang)朝(chao)統治(zhi)最黑暗的(de)時(shi)期，極端保(bao)皇(huang)分子(zi)入內(nei)(nei)閣，天(tian)主教會勢力更為(wei)猖獗。1830年(nian)七(qi)月革命(ming)后，掠奪革命(ming)果實的(de)銀(yin)行家統治(zhi)著法國，金融資產(chan)階(jie)級(ji)進入全(quan)面勝利(li)和鞏固時(shi)期，但同時(shi)，無產(chan)階(jie)級(ji)也開始登上歷史舞臺。這一(yi)時(shi)期法國社會正處于(yu)急劇轉折(zhe)之中(zhong)，各種斗(dou)爭十(shi)(shi)分激烈、尖(jian)銳。而《巴(ba)黎圣母院》這一(yi)經典(dian)名(ming)著就是(shi)(shi)在這一(yi)被(bei)動的(de)背景下寫(xie)成的(de)。

作品鑒賞

作品賞析

《巴黎(li)(li)圣母院(yuan)》是(shi)法國作(zuo)家維克(ke)(ke)多(duo)·雨果(guo)(guo)第一部(bu)大型浪漫主義(yi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)以15世(shi)紀路易十一時(shi)(shi)代(dai)的(de)巴黎(li)(li)為背景。雨果(guo)(guo)在談到《巴黎(li)(li)圣母院(yuan)》時(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：這本書“如果(guo)(guo)有什么優點，是(shi)在想(xiang)(xiang)象、多(duo)變、幻想(xiang)(xiang)的(de)方面。”豐(feng)富的(de)想(xiang)(xiang)象，怪誕的(de)情節，奇(qi)特的(de)結構，就成為這部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)重(zhong)要特色(se)。這本書是(shi)為了敘說(shuo)(shuo)“命運”一語而寫(xie)作(zuo)的(de)，偉大的(de)人(ren)(ren)(ren)道(dao)主義(yi)者(zhe)雨果(guo)(guo)尋(xun)求的(de)是(shi)命運的(de)真實(shi)內涵。無論是(shi)克(ke)(ke)羅德，還(huan)是(shi)卡西(xi)莫多(duo)，他們歸(gui)根(gen)到底是(shi)社會的(de)人(ren)(ren)(ren)，他們內心(xin)的(de)分裂(lie)、沖突(tu)，反映(ying)的(de)是(shi)他們那個時(shi)(shi)代(dai)神權與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)權、愚昧與(yu)(yu)求知之間，龐大沉重(zhong)的(de)黑(hei)暗制度與(yu)(yu)掙扎著的(de)脆(cui)弱個人(ren)(ren)(ren)之間的(de)分裂(lie)、沖突(tu)，終(zhong)于導致悲劇中一切(qie)人(ren)(ren)(ren)物(wu)統統犧牲(sheng)的(de)慘烈結局。

小(xiao)(xiao)(xiao)說藝(yi)術地再現了四百多年前法王路易十(shi)一統治時期的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實歷史，宮廷與教會(hui)如何狼(lang)狽為奸壓迫人(ren)民群眾，人(ren)民群眾怎樣同兩(liang)股勢(shi)力英勇斗爭(zheng)。小(xiao)(xiao)(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)反叛者吉普賽女郎愛斯(si)美拉達和面容丑陋(lou)的(de)(de)(de)(de)殘疾(ji)人(ren)卡(ka)西莫多是(shi)作為真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)化身(shen)展現在讀(du)者面前的(de)(de)(de)(de)，而人(ren)們(men)在副(fu)主(zhu)教弗(fu)(fu)羅洛和貴族軍(jun)人(ren)弗(fu)(fu)比斯(si)身(shen)上看到的(de)(de)(de)(de)則是(shi)殘酷、空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈和罪(zui)惡的(de)(de)(de)(de)情欲。作者將(jiang)可歌(ge)可泣的(de)(de)(de)(de)故事(shi)和生動(dong)豐富的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇性場面有機地連綴起來(lai)，使這(zhe)部小(xiao)(xiao)(xiao)說具有很(hen)強的(de)(de)(de)(de)可讀(du)性。

《巴黎圣(sheng)母院》作為(wei)一部浪(lang)漫主義(yi)代(dai)表作，正是(shi)由于作者(zhe)力求符合自然原貌，刻(ke)畫(hua)中世(shi)紀(ji)的(de)(de)法國社會真實生活(huo)，以卓越的(de)(de)手法和浪(lang)漫的(de)(de)形式，依據動人的(de)(de)情(qing)節發展，凝聚(ju)、精煉在這(zhe)部名著中而呈現出它(ta)們的(de)(de)生動面貌和豐富蘊涵，贏得(de)了繼《艾那(nei)尼(ni)》之后浪(lang)漫主義(yi)打破古典主義(yi)死(si)板模式的(de)(de)又一勝利(li)。這(zhe)是(shi)一部憤怒而悲壯的(de)(de)命運交響曲(qu)。

藝術特色

《巴黎圣母院(yuan)》采用以古代的(de)(de)歷史(shi)題材反映現(xian)實生活的(de)(de)浪(lang)漫主義(yi)手(shou)(shou)法。作者還(huan)用擬人(ren)化的(de)(de)手(shou)(shou)法，把圣母院(yuan)中人(ren)與獸的(de)(de)浮雕和帝(di)王(wang)的(de)(de)神龕，當作目睹人(ren)間滄(cang)桑的(de)(de)見證人(ren)，增添(tian)了小說(shuo)的(de)(de)浪(lang)漫主義(yi)氣氛。

作者充分(fen)運(yun)用自己在《〈克(ke)倫威(wei)爾〉序》中提出的(de)(de)浪漫主義(yi)的(de)(de)美(mei)丑(chou)對(dui)照(zhao)手(shou)法(fa)，把善與(yu)惡、美(mei)與(yu)丑(chou)、崇高與(yu)卑下對(dui)照(zhao)起來(lai)描寫，并在環境、事件、情(qing)節的(de)(de)安排以及人物形(xing)象的(de)(de)塑(su)造(zao)上，夸張地突出某些特性，造(zao)成強烈的(de)(de)對(dui)照(zhao)。加(jia)西(xi)莫多外貌丑(chou)陋，身(shen)體(ti)畸形(xing)，五(wu)官失(shi)靈(ling)，但心(xin)地善良(liang)，行(xing)動勇(yong)敢，心(xin)靈(ling)高尚(shang)，與(yu)外表(biao)道貌岸然，內心(xin)卑鄙齷齪的(de)(de)副主教加(jia)羅德恰巧形(xing)成鮮(xian)明的(de)(de)對(dui)照(zhao)。

雨(yu)果從資產(chan)階級民主主義(yi)思想(xiang)出(chu)發(fa)，在揭露封建王朝(chao)上層(ceng)社會人士(shi)丑惡的(de)同時，還用浪(lang)漫主義(yi)手法(fa)虛(xu)構(gou)了一個(ge)流浪(lang)漢聚居的(de)乞丐王國，描(miao)繪和贊揚(yang)了下層(ceng)平(ping)民的(de)高尚品(pin)德(de)。

對于其他下(xia)層(ceng)平民，作者也飽含深切(qie)同情(qing)，予以熱(re)情(qing)贊揚。敲鐘人(ren)卡(ka)西(xi)莫多(duo)心地善良(liang)，感(gan)情(qing)純正，愛(ai)憎分明；流浪漢、乞丐(gai)們互(hu)助(zhu)友愛(ai)，勇于斗(dou)爭，公開蔑視神(shen)權、政權，聚眾(zhong)攻打反動堡壘巴黎圣母院。正由于雨果看到了群眾(zhong)的(de)力量，因此作品始終(zhong)保持樂(le)(le)觀的(de)氣氛，昂(ang)揚的(de)格調，即使在(zai)小說(shuo)結尾流浪漢大軍遭鎮(zhen)壓，吉普賽(sai)姑娘(niang)被處死的(de)情(qing)況下(xia)，仍然洋溢著(zhu)樂(le)(le)觀、積極的(de)氣氛。當(dang)然，小說(shuo)也宣揚了用博愛(ai)、仁慈來改造人(ren)性的(de)唯(wei)心主義思想。

作者簡介

維克多·雨(yu)果，法(fa)(fa)(fa)國浪漫主(zhu)義(yi)作(zuo)家，人(ren)(ren)道主(zhu)義(yi)的(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)，19世(shi)紀(ji)前期積極浪漫主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)(wen)學(xue)運動的(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)家，法(fa)(fa)(fa)國文(wen)(wen)(wen)學(xue)史(shi)上(shang)卓越(yue)的(de)(de)資產階級民主(zhu)作(zuo)家，幾乎經歷了(le)(le)19世(shi)紀(ji)法(fa)(fa)(fa)國的(de)(de)所有(you)重大(da)事變(bian)，被人(ren)(ren)們稱(cheng)為“法(fa)(fa)(fa)蘭西的(de)(de)莎士比亞(ya)”，人(ren)(ren)道主(zhu)義(yi)代(dai)(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)。一(yi)生寫(xie)過多部詩歌、小說、劇本、各種散文(wen)(wen)(wen)和(he)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)評論及政論文(wen)(wen)(wen)章，是法(fa)(fa)(fa)國有(you)影響(xiang)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。雨(yu)果的(de)(de)創作(zuo)歷程超過60年，其作(zuo)品(pin)包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理(li)論著，合計79卷之多，給法(fa)(fa)(fa)國文(wen)(wen)(wen)學(xue)和(he)人(ren)(ren)類文(wen)(wen)(wen)化(hua)寶庫(ku)增添了(le)(le)一(yi)份(fen)十分輝煌的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產。