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內容介紹

15世紀的(de)巴(ba)黎(li)，在(zai)愚(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)節那(nei)一(yi)(yi)天。巴(ba)黎(li)民眾抬(tai)著殘廢(fei)畸形的(de)“愚(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)之王(wang)”——巴(ba)黎(li)圣母院(yuan)的(de)敲鐘人(ren)(ren)(ren)卡(ka)西莫多，在(zai)圣母院(yuan)前面(mian)的(de)格萊夫(fu)廣場上歡呼游行。吉(ji)普賽少(shao)女(nv)愛斯梅拉(la)達(da)帶(dai)著一(yi)(yi)只小羊跳舞(wu)賣藝，窮詩人(ren)(ren)(ren)甘果瓦被(bei)她(ta)的(de)美貌和舞(wu)姿(zi)迷住了。他在(zai)夜里聽到她(ta)動人(ren)(ren)(ren)的(de)歌聲，情不自禁的(de)跟隨著她(ta)這時忽然跳出兩個男人(ren)(ren)(ren)把她(ta)劫(jie)走了，他認出其中一(yi)(yi)個就是其丑無比的(de)卡(ka)西莫多，被(bei)卡(ka)西莫多打昏。

甘果瓦醒(xing)來(lai)后跌跌撞撞，在(zai)(zai)黑暗中誤入(ru)了(le)“奇跡宮”的(de)(de)大廳，那是乞丐(gai)和(he)流浪(lang)漢聚集的(de)(de)地(di)方(fang)，外人闖(chuang)進(jin)去(qu)就要處死(si)，除非有(you)個(ge)(ge)(ge)流浪(lang)女(nv)愿意嫁給他(ta)(ta)。正在(zai)(zai)千鈞一發的(de)(de)危機關頭，愛(ai)斯梅(mei)拉達忽然出現(xian)了(le)，原來(lai)是巡邏的(de)(de)弓箭隊隊長弗比(bi)(bi)斯把她救了(le)出來(lai)。她心地(di)善良，不忍看(kan)著(zhu)這個(ge)(ge)(ge)素不相識的(de)(de)年輕人死(si)于非命，表(biao)示愿意嫁給他(ta)(ta)，和(he)他(ta)(ta)結成了(le)名義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)夫妻。第二天(tian)，卡西莫(mo)多被綁在(zai)(zai)廣場上(shang)(shang)示眾(zhong)，在(zai)(zai)烈日(ri)下口渴(ke)難忍，遭(zao)受圍觀者的(de)(de)嘲笑和(he)辱罵，只(zhi)有(you)愛(ai)斯梅(mei)拉達不計(ji)前嫌，把水送(song)到他(ta)(ta)的(de)(de)嘴(zui)里，使(shi)這個(ge)(ge)(ge)看(kan)起(qi)來(lai)丑陋無(wu)比(bi)(bi)愚鈍無(wu)比(bi)(bi)的(de)(de)人感(gan)動得流下了(le)眼淚。

愛(ai)(ai)(ai)斯(si)(si)梅拉達愛(ai)(ai)(ai)上(shang)了(le)外貌英(ying)俊的(de)(de)弗比(bi)(bi)斯(si)(si)，他(ta)(ta)們在(zai)(zai)夜里幽(you)會，不料弗比(bi)(bi)斯(si)(si)被人刺傷，她(ta)(ta)也因此被當做女巫抓了(le)起來。就(jiu)在(zai)(zai)她(ta)(ta)要被處死的(de)(de)時刻，卡西(xi)莫(mo)(mo)多(duo)沖進刑場，把她(ta)(ta)救到圣(sheng)母院(yuan)的(de)(de)鐘樓上(shang)，因為那里是世俗法律無權(quan)管(guan)轄的(de)(de)地方。為了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)幸福，卡西(xi)莫(mo)(mo)多(duo)去(qu)尋(xun)找(zhao)弗比(bi)(bi)斯(si)(si)，然而(er)弗比(bi)(bi)斯(si)(si)這個逢場作(zuo)戲的(de)(de)花(hua)花(hua)公(gong)子，已經丟下她(ta)(ta)另尋(xun)新(xin)歡去(qu)了(le)。巴(ba)黎圣(sheng)母院(yuan)的(de)(de)副主(zhu)教(jiao)克(ke)洛(luo)德企圖糾纏(chan)她(ta)(ta)，原來他(ta)(ta)看(kan)起來道(dao)貌岸然，其實心底邪惡，早(zao)就(jiu)覬覦愛(ai)(ai)(ai)斯(si)(si)梅拉達的(de)(de)美色。正(zheng)是他(ta)(ta)指使卡西(xi)莫(mo)(mo)多(duo)劫持了(le)她(ta)(ta)，又(you)躲在(zai)(zai)窗外用匕首刺傷了(le)弗比(bi)(bi)斯(si)(si)。卡西(xi)莫(mo)(mo)多(duo)是弗洛(luo)羅收養的(de)(de)棄(qi)兒，一(yi)向對他(ta)(ta)唯命(ming)是從，此時居(ju)然能極(ji)力保護(hu)愛(ai)(ai)(ai)斯(si)(si)梅拉達不受(shou)他(ta)(ta)的(de)(de)凌(ling)辱。

法院(yuan)決定逮(dai)捕(bu)愛(ai)(ai)斯梅(mei)拉(la)達，流浪(lang)漢們趕來營救(jiu)，遭到(dao)國王軍隊(dui)的鎮(zhen)壓，死(si)傷慘(can)重。克(ke)洛德乘混(hun)亂之際，用謊言欺騙甘果瓦把(ba)她(ta)帶出(chu)圣母院(yuan)的后門，逼迫她(ta)順從自己，在遭到(dao)堅定地拒絕之后，弗洛羅惱羞成怒，把(ba)她(ta)交給隱修女看管，自己去叫官兵。隱修女認出(chu)愛(ai)(ai)斯梅(mei)拉(la)達是自己16年前(qian)丟失的女兒，但是眼看著她(ta)被(bei)官兵抓去而(er)無能(neng)為力(li)，被(bei)劊子手推倒致死(si)。

克洛(luo)德站在(zai)圣母院的(de)頂(ding)樓上，看到愛斯梅拉達被吊上絞架，發(fa)出(chu)了(le)(le)得意的(de)狂笑。卡西莫多終于認清了(le)(le)弗洛(luo)羅的(de)猙獰面目，猛(meng)撲過去，把他從鐘樓頂(ding)上推下來摔死，自己則來到刑場(chang)上，抱著愛斯梅拉達的(de)尸體遁入了(le)(le)墓地。幾年后(hou)，人們發(fa)現(xian)了(le)(le)他們擁抱在(zai)一(yi)起(qi)的(de)遺骸。

創作背景

《巴黎(li)圣母院》寫于(yu)法國(guo)(guo)風云變幻、階級斗爭激烈(lie)的(de)年(nian)代。1794年(nian)雅各(ge)(ge)賓政(zheng)權被推(tui)翻后，代表大資(zi)產(chan)階級利益(yi)的(de)政(zheng)權隨之建立，人(ren)民群眾的(de)處境日益(yi)惡化。拿破侖以平息國(guo)(guo)內(nei)(nei)判亂和擊(ji)退(tui)國(guo)(guo)外封建聯軍(jun)而震(zhen)動(dong)全(quan)歐洲，但隨后就(jiu)是(shi)波(bo)旁(pang)王(wang)(wang)朝的(de)復(fu)辟。1824年(nian)，路(lu)易十八逝世(shi)，查理十世(shi)執政(zheng)，是(shi)波(bo)旁(pang)王(wang)(wang)朝統(tong)治最黑暗的(de)時(shi)(shi)期，極端保皇(huang)分(fen)子(zi)入內(nei)(nei)閣(ge)，天主教會(hui)勢力更為猖獗。1830年(nian)七月革命(ming)后，掠奪革命(ming)果(guo)實的(de)銀(yin)行家(jia)統(tong)治著法國(guo)(guo)，金融資(zi)產(chan)階級進入全(quan)面(mian)勝利和鞏(gong)固時(shi)(shi)期，但同(tong)時(shi)(shi)，無產(chan)階級也(ye)開始登上歷史舞臺。這一(yi)時(shi)(shi)期法國(guo)(guo)社會(hui)正處于(yu)急劇(ju)轉(zhuan)折(zhe)之中(zhong)，各(ge)(ge)種(zhong)斗爭十分(fen)激烈(lie)、尖銳。而《巴黎(li)圣母院》這一(yi)經典(dian)名著就(jiu)是(shi)在這一(yi)被動(dong)的(de)背景下寫成的(de)。

作品鑒賞

作品賞析

《巴黎圣(sheng)母院》是(shi)(shi)法國作(zuo)家維克多(duo)·雨(yu)果第一(yi)部大(da)型浪(lang)漫(man)主(zhu)義小(xiao)說。小(xiao)說以15世紀(ji)路易十一(yi)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)巴黎為(wei)背(bei)景(jing)。雨(yu)果在(zai)(zai)談(tan)到(dao)《巴黎圣(sheng)母院》時(shi)(shi)說：這(zhe)本(ben)書(shu)“如果有什么(me)優點，是(shi)(shi)在(zai)(zai)想象、多(duo)變、幻想的(de)(de)(de)(de)方面。”豐富的(de)(de)(de)(de)想象，怪誕(dan)的(de)(de)(de)(de)情節，奇特的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，就成為(wei)這(zhe)部小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)重要特色。這(zhe)本(ben)書(shu)是(shi)(shi)為(wei)了(le)敘說“命(ming)運”一(yi)語而寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)，偉大(da)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義者雨(yu)果尋求的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實內(nei)涵。無論是(shi)(shi)克羅德，還是(shi)(shi)卡西莫多(duo)，他(ta)(ta)(ta)們(men)歸根到(dao)底是(shi)(shi)社會的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)們(men)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)分裂、沖突(tu)，反映的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)那(nei)個時(shi)(shi)代神權(quan)與(yu)人(ren)(ren)權(quan)、愚昧(mei)與(yu)求知之間(jian)，龐大(da)沉重的(de)(de)(de)(de)黑暗(an)制度與(yu)掙扎著的(de)(de)(de)(de)脆弱個人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)分裂、沖突(tu)，終于(yu)導(dao)致悲劇中一(yi)切人(ren)(ren)物統統犧牲的(de)(de)(de)(de)慘烈結(jie)局。

小(xiao)(xiao)說藝術地再現了(le)四(si)百多(duo)年前法王(wang)路易十一(yi)統治時期的(de)(de)真實歷史，宮(gong)廷與教(jiao)會如何狼狽為奸壓迫人(ren)民(min)群眾，人(ren)民(min)群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭(zheng)。小(xiao)(xiao)說中的(de)(de)反叛(pan)者吉普賽女(nv)郎愛斯(si)美拉(la)達和面容丑陋的(de)(de)殘(can)疾人(ren)卡西莫(mo)多(duo)是作(zuo)(zuo)為真正的(de)(de)美的(de)(de)化身展現在讀者面前的(de)(de)，而人(ren)們在副(fu)主教(jiao)弗羅(luo)洛和貴族軍人(ren)弗比斯(si)身上(shang)看(kan)到的(de)(de)則是殘(can)酷(ku)、空虛(xu)的(de)(de)心(xin)靈和罪惡的(de)(de)情欲。作(zuo)(zuo)者將可歌可泣的(de)(de)故事和生動豐富的(de)(de)戲劇性(xing)場面有(you)機(ji)地連綴起(qi)來，使這部(bu)小(xiao)(xiao)說具有(you)很強的(de)(de)可讀性(xing)。

《巴黎圣母院》作(zuo)為一部(bu)浪漫主義(yi)(yi)代表(biao)作(zuo)，正是由于作(zuo)者力求符(fu)合自(zi)然原貌，刻畫(hua)中(zhong)世紀的法國社會真實生活(huo)，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動(dong)(dong)人(ren)的情節發展，凝聚、精煉在這(zhe)部(bu)名著中(zhong)而呈(cheng)現出它們(men)的生動(dong)(dong)面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義(yi)(yi)打(da)破(po)古(gu)典主義(yi)(yi)死板模式的又(you)一勝利(li)。這(zhe)是一部(bu)憤怒而悲(bei)壯的命運交響曲(qu)。

藝術特色

《巴(ba)黎圣母院(yuan)(yuan)》采用以古代(dai)的(de)歷史題(ti)材反映現(xian)實生(sheng)活的(de)浪漫主義(yi)手(shou)法(fa)。作者還用擬(ni)人化的(de)手(shou)法(fa)，把圣母院(yuan)(yuan)中(zhong)人與(yu)獸的(de)浮雕(diao)和帝王(wang)的(de)神龕(kan)，當(dang)作目睹人間滄(cang)桑的(de)見證人，增添了(le)小(xiao)說的(de)浪漫主義(yi)氣氛。

作者充分(fen)運用(yong)自己(ji)在《〈克(ke)倫威爾〉序(xu)》中提出的浪漫主義的美(mei)丑(chou)(chou)對(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)手法，把善與(yu)(yu)惡、美(mei)與(yu)(yu)丑(chou)(chou)、崇(chong)高(gao)與(yu)(yu)卑下對(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)起來描寫，并在環境、事件、情節的安排以及人物形象(xiang)的塑造(zao)上，夸張地(di)(di)突出某些(xie)特性(xing)，造(zao)成強烈的對(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)。加(jia)西莫多外貌(mao)丑(chou)(chou)陋，身(shen)體(ti)畸(ji)形，五(wu)官失靈，但心地(di)(di)善良，行(xing)動勇(yong)敢，心靈高(gao)尚，與(yu)(yu)外表(biao)道貌(mao)岸然(ran)，內心卑鄙齷(wo)齪的副(fu)主教加(jia)羅德(de)恰巧形成鮮明的對(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)。

雨果從資產階級民(min)(min)主(zhu)主(zhu)義思想出發，在揭露封建王朝上層(ceng)社會人士丑惡的(de)同時(shi)，還用浪漫(man)主(zhu)義手法虛構(gou)了一個流浪漢聚(ju)居(ju)的(de)乞(qi)丐王國，描繪和贊揚了下(xia)層(ceng)平民(min)(min)的(de)高尚品德(de)。

對于其(qi)他下(xia)層平民，作者也飽含深切同情(qing)(qing)，予以(yi)熱情(qing)(qing)贊揚。敲鐘人(ren)卡(ka)西莫多(duo)心(xin)地善良，感情(qing)(qing)純正，愛(ai)(ai)憎分明；流浪漢、乞丐們互助友愛(ai)(ai)，勇于斗爭，公開蔑視(shi)神權、政權，聚眾攻打(da)反(fan)動堡壘巴黎圣母院(yuan)。正由于雨果看到了(le)群眾的(de)力(li)量，因此(ci)作品(pin)始終保持(chi)樂(le)觀的(de)氣(qi)氛，昂揚的(de)格調，即使在小說結尾(wei)流浪漢大軍遭鎮壓(ya)，吉普賽姑娘(niang)被(bei)處死的(de)情(qing)(qing)況(kuang)下(xia)，仍然(ran)洋溢(yi)著樂(le)觀、積極的(de)氣(qi)氛。當然(ran)，小說也宣(xuan)揚了(le)用博愛(ai)(ai)、仁慈來改造(zao)人(ren)性的(de)唯心(xin)主義思(si)想。

作者簡介

維(wei)克多(duo)·雨(yu)果，法(fa)國(guo)浪(lang)漫(man)主義(yi)作家(jia)，人(ren)(ren)(ren)道主義(yi)的(de)代(dai)表(biao)人(ren)(ren)(ren)物，19世紀(ji)前期積極浪(lang)漫(man)主義(yi)文(wen)學運(yun)動的(de)代(dai)表(biao)作家(jia)，法(fa)國(guo)文(wen)學史上卓越的(de)資產階(jie)級民主作家(jia)，幾乎經(jing)歷了19世紀(ji)法(fa)國(guo)的(de)所有(you)重大事(shi)變，被人(ren)(ren)(ren)們稱為“法(fa)蘭西的(de)莎(sha)士比亞”，人(ren)(ren)(ren)道主義(yi)代(dai)表(biao)人(ren)(ren)(ren)物。一(yi)生寫過(guo)多(duo)部詩歌、小(xiao)說、劇(ju)本(ben)、各種散文(wen)和(he)文(wen)藝評(ping)論(lun)及政論(lun)文(wen)章(zhang)，是法(fa)國(guo)有(you)影響的(de)人(ren)(ren)(ren)物。雨(yu)果的(de)創作歷程超(chao)過(guo)60年(nian)，其作品包(bao)括(kuo)26卷(juan)(juan)詩歌、20卷(juan)(juan)小(xiao)說、12卷(juan)(juan)劇(ju)本(ben)、21卷(juan)(juan)哲理論(lun)著，合(he)計79卷(juan)(juan)之多(duo)，給法(fa)國(guo)文(wen)學和(he)人(ren)(ren)(ren)類文(wen)化寶(bao)庫增添了一(yi)份十分(fen)輝煌的(de)文(wen)化遺產。