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內容簡介

愛(ai)瑪是海伯里(li)村首富伍德(de)豪斯先生的小(xiao)女兒(er)，聰明美麗，從小(xiao)受到家(jia)庭教師泰勒小(xiao)姐的良好教育。父親的寵愛(ai)和無憂(you)無慮的生活環(huan)境，使她(ta)養成了自命不凡的性格。

愛(ai)瑪(ma)二十歲那年，泰勒小姐嫁(jia)給了附近一(yi)位紳士韋斯頓，離開了伍德豪斯家(jia)，愛(ai)瑪(ma)在寂寞中認(ren)識了當地女子(zi)學校的學生哈麗特，與她(ta)交(jiao)上了朋友。哈麗特是個(ge)私生女，姿(zi)容(rong)俏麗，性格(ge)溫順，非(fei)常可愛(ai)。愛(ai)瑪(ma)想方設(she)法把她(ta)和(he)青年紳士埃爾頓撮合在一(yi)起，叫(jiao)她(ta)拒絕了佃戶羅伯(bo)特·馬(ma)丁(ding)的求婚。

其(qi)實埃爾頓(dun)的(de)(de)(de)意中人不(bu)是(shi)哈(ha)(ha)麗(li)特，而(er)是(shi)愛瑪(ma)本人。埃爾頓(dun)本人非常勢利，根本就(jiu)不(bu)會看上身(shen)世不(bu)明(ming)的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)麗(li)特。愛瑪(ma)沒有撮(cuo)合成功，又一(yi)(yi)次(ci)要為哈(ha)(ha)麗(li)特安排(pai)一(yi)(yi)門親事，這(zhe)次(ci)她為哈(ha)(ha)麗(li)特選(xuan)中的(de)(de)(de)是(shi)韋斯頓(dun)前妻生的(de)(de)(de)兒(er)子弗蘭克(ke)。

然(ran)而(er)弗蘭克(ke)(ke)半年(nian)前認識了海伯里村家道(dao)中落的(de)貝(bei)茨小姐的(de)外甥女簡(jian)·費爾法克(ke)(ke)斯，并且(qie)互相傾心，私定了婚(hun)約。但是兩個人并沒(mei)有公布婚(hun)約。

愛瑪對別人的婚(hun)姻(yin)干(gan)預，引起(qi)了她家的老(lao)朋友喬治·奈特(te)利的不滿。他告(gao)誡(jie)愛瑪應該讓戀(lian)愛雙(shuang)方自主(zhu)地(di)處理(li)婚(hun)姻(yin)大事，別人干(gan)預只會把事情搞糟。

當弗蘭克(ke)與(yu)簡·費爾法(fa)克(ke)斯(si)公布(bu)戀情之后(hou)，愛(ai)瑪難以置信。這也讓愛(ai)瑪開始(shi)反思自(zi)己的行為，并最終(zhong)與(yu)簡·費爾法(fa)克(ke)斯(si)成為了知心好友。

奈(nai)特利很器(qi)重羅伯(bo)特·馬丁，也(ye)經常(chang)幫助(zhu)哈麗(li)特，這樣使哈麗(li)特對奈(nai)特利產生了崇(chong)敬和愛慕的感(gan)情(qing)。當愛瑪發現哈麗(li)特崇(chong)拜的對象是奈(nai)特利的時(shi)候，她(ta)大吃一(yi)驚(jing)，原來她(ta)自己一(yi)直悄悄地愛著奈(nai)特利；奈(nai)特利常(chang)常(chang)指出愛瑪的缺點，其實心底里也(ye)有意于她(ta)。

泰勒小姐(jie)生了(le)一個女(nv)兒，這使愛(ai)瑪開(kai)始向往家庭生活。經過一番周折，奈特利和愛(ai)瑪終于互吐衷情；羅伯特·馬(ma)丁在(zai)奈特利的幫助下，最后也得到(dao)了(le)哈麗(li)特的愛(ai)情。

創作背景

奧(ao)斯(si)汀來到(dao)倫敦(dun)去照顧弟弟亨(heng)利的(de)時候。亨(heng)利是一位教士，住在文藝(yi)界人士聚居的(de)切爾西的(de)漢斯(si)的(de)家。當(dang)時給(gei)(gei)(gei)他(ta)看病的(de)是攝政王(wang)(wang)(wang)的(de)一個御醫，這位醫生也因(yin)此知道了《曼斯(si)菲爾德莊園》和(he)其他(ta)幾部小說作(zuo)者的(de)秘密。而據說王(wang)(wang)(wang)子(zi)一直對這幾部匿名出版(ban)的(de)小說非(fei)常欣賞，在知道這個秘密后，他(ta)非(fei)常優雅(ya)和(he)善地通過他(ta)的(de)牧(mu)師克(ke)拉克(ke)先生通知奧(ao)斯(si)汀小姐，告訴(su)她(ta)如果手上還(huan)有新作(zuo)的(de)話，她(ta)隨時可(ke)以獻給(gei)(gei)(gei)王(wang)(wang)(wang)子(zi)殿(dian)下。《愛(ai)瑪(ma)》就是獻給(gei)(gei)(gei)王(wang)(wang)(wang)子(zi)殿(dian)下的(de)作(zuo)品(pin)。

《愛(ai)(ai)瑪》是1814年(nian)1月開始動筆寫的，1815年(nian)3月底寫完。在這(zhe)期間，《曼(man)斯菲(fei)爾德莊園》出版后頗(po)受讀者歡(huan)迎，于(yu)是這(zhe)部(bu)《愛(ai)(ai)瑪》在這(zhe)年(nian)年(nian)底順利(li)地問世(shi)了。一(yi)年(nian)多以(yi)后，奧斯汀去世(shi)，《愛(ai)(ai)瑪》成了她生前(qian)最后一(yi)部(bu)與讀者見面的小說(shuo)。

人物介紹

愛瑪

愛瑪為女子(zi)做媒的(de)方式十(shi)分可(ke)(ke)笑，甚至還有(you)些(xie)荒誕，她(ta)(ta)竭力為地(di)(di)位(wei)低下的(de)女子(zi)尋(xun)找社會(hui)地(di)(di)位(wei)比較高(gao)的(de)配偶，常常是她(ta)(ta)自(zi)己(ji)蒙(meng)在(zai)鼓里，結果與(yu)她(ta)(ta)的(de)愿望恰恰相反，鬧出許多始料所不(bu)及的(de)笑話。我們或許可(ke)(ke)以(yi)認為，作者(zhe)(zhe)這樣處理，正是希望引導(dao)讀者(zhe)(zhe)嘲笑當時英國社會(hui)上那種普遍的(de)惡習。愛瑪是一(yi)個聰慧、漂亮、富有(you)、熱情、有(you)知(zhi)識(shi)、有(you)地(di)(di)位(wei)的(de)姑娘。但是，她(ta)(ta)卻勢利、自(zi)負(fu)、殘忍(ren)，總(zong)是以(yi)自(zi)己(ji)的(de)想法去安排別人的(de)生活。她(ta)(ta)缺(que)(que)(que)乏仁(ren)慈之心又(you)缺(que)(que)(que)乏自(zi)知(zhi)之明。然(ran)而，就是這樣一(yi)個身(shen)上帶著(zhu)許多明顯缺(que)(que)(que)點的(de)個性鮮明的(de)主人公，在(zai)小說中被奧(ao)斯汀在(zai)不(bu)美化她(ta)(ta)的(de)前提下，將她(ta)(ta)塑造得受讀者(zhe)(zhe)喜愛。簡·奧(ao)斯汀對愛瑪這一(yi)人物的(de)刻(ke)(ke)畫(hua)可(ke)(ke)以(yi)說是其作品中“塑造的(de)最深刻(ke)(ke)的(de)人物形象”。

奈特利

奈(nai)特(te)利(li)(li)先生則以另外的方式幫助別人，譬(pi)如在一次舞(wu)會(hui)上，他(ta)(ta)看(kan)見社(she)會(hui)地(di)位(wei)低下(xia)的哈利(li)(li)特(te)受(shou)到輕蔑的冷遇時，自(zi)(zi)己(ji)挺(ting)身而出，維護她的自(zi)(zi)尊(zun)心(xin)，協助她度過難(nan)堪局面，對餡上欺下(xia)的惡(e)劣行(xing)徑進行(xing)打(da)擊；他(ta)(ta)重視哈利(li)(li)特(te)與其地(di)位(wei)相稱的馬丁之(zhi)間的真情相愛，并(bing)給與恰當的協助，使他(ta)(ta)們有機會(hui)按照(zhao)自(zi)(zi)己(ji)的愿望喜結良緣。作者始終將奈(nai)特(te)利(li)(li)先生這(zhe)一角色置于比較讓讀者崇拜(bai)的地(di)位(wei)，無(wu)疑希望通過這(zhe)一人物體現自(zi)(zi)己(ji)一定(ding)的社(she)會(hui)理想。

作品鑒賞

作品主題

愛(ai)(ai)(ai)瑪控制哈(ha)麗(li)(li)埃(ai)(ai)(ai)特的(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)一事，不(bu)能(neng)說(shuo)她(ta)(ta)是(shi)從(cong)私心出發(fa)。她(ta)(ta)確(que)實關(guan)心和愛(ai)(ai)(ai)護哈(ha)麗(li)(li)埃(ai)(ai)(ai)特，在(zai)(zai)該書的(de)(de)許多(duo)篇章可以(yi)看(kan)到(dao)她(ta)(ta)總在(zai)(zai)為哈(ha)麗(li)(li)埃(ai)(ai)(ai)特的(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)操心，而(er)且從(cong)中她(ta)(ta)自(zi)(zi)己也(ye)得到(dao)了(le)(le)啟發(fa)。“她(ta)(ta)出于叫人無法承(cheng)受的(de)(de)自(zi)(zi)負，自(zi)(zi)以(yi)為了(le)(le)解(jie)每個人的(de)(de)感情秘密；出于不(bu)可饒恕的(de)(de)自(zi)(zi)大，硬(ying)要安排每個人的(de)(de)命(ming)運。結果證明，她(ta)(ta)全都(dou)做(zuo)錯(cuo)了(le)(le)。”她(ta)(ta)在(zai)(zai)為人作嫁(jia)時(shi)，沒有想(xiang)到(dao)自(zi)(zi)己。可是(shi)等到(dao)她(ta)(ta)知道哈(ha)麗(li)(li)埃(ai)(ai)(ai)特愛(ai)(ai)(ai)上奈(nai)特利(li)(li)以(yi)后，她(ta)(ta)才突然發(fa)現(xian)自(zi)(zi)己一直愛(ai)(ai)(ai)著奈(nai)特利(li)(li)。故事發(fa)展在(zai)(zai)這(zhe)里有了(le)(le)一個急轉(zhuan)彎，她(ta)(ta)和奈(nai)特利(li)(li)成了(le)(le)夫(fu)婦。她(ta)(ta)原來反對(dui)哈(ha)麗(li)(li)埃(ai)(ai)(ai)特嫁(jia)給馬丁，后來也(ye)對(dui)他們終于結合感到(dao)高(gao)興。在(zai)(zai)愛(ai)(ai)(ai)瑪看(kan)來，馬丁不(bu)配做(zuo)哈(ha)麗(li)(li)埃(ai)(ai)(ai)特的(de)(de)丈夫(fu)和哈(ha)麗(li)(li)埃(ai)(ai)(ai)特不(bu)配做(zuo)奈(nai)特利(li)(li)的(de)(de)妻子是(shi)同樣的(de)(de)道理。婚(hun)姻(yin)(yin)應當門(men)當戶(hu)對(dui)，這(zhe)正是(shi)當時(shi)社(she)會的(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)關(guan)系，奧斯汀提出的(de)(de)解(jie)決婦女問題(ti)（自(zi)(zi)然包括(kuo)婚(hun)姻(yin)(yin)問題(ti)）的(de)(de)辦法是(shi)嚴肅的(de)(de)，然而(er)表現(xian)在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)作品里又(you)增添了(le)(le)喜(xi)劇色彩。在(zai)(zai)19世(shi)紀初(chu)，英國(guo)流行著一些感傷小說(shuo)，奧斯汀現(xian)實主義的(de)(de)小說(shuo)使讀者聞到(dao)一股清新的(de)(de)氣息。

奧斯(si)汀(ting)在(zai)(zai)小說《愛瑪(ma)》中講述的(de)(de)(de)大(da)多是平(ping)凡生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)家庭瑣(suo)事，作(zuo)者(zhe)塑造了(le)一(yi)個聰明智慧(hui)，思想獨立的(de)(de)(de)女性形象(xiang)。主(zhu)人(ren)公愛瑪(ma)在(zai)(zai)男(nan)(nan)權社(she)會(hui)中要求男(nan)(nan)女思想的(de)(de)(de)平(ping)等(deng)，有自己明確的(de)(de)(de)婚姻觀和價值觀。在(zai)(zai)一(yi)定程度上(shang)也反映了(le)作(zuo)者(zhe)奧斯(si)汀(ting)的(de)(de)(de)女性主(zhu)義觀點。奧斯(si)汀(ting)以其獨特助女性視角，深刻剖橋了(le)由男(nan)(nan)性掌控社(she)會(hui)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實，女性在(zai)(zai)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)處境(jing)。作(zuo)者(zhe)批判(pan)了(le)男(nan)(nan)尊女卑的(de)(de)(de)不公平(ping)現(xian)(xian)象(xiang)，同時也肯定了(le)女性應有的(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位。因(yin)此(ci)，這部(bu)小說在(zai)(zai)一(yi)定程度上(shang)有著(zhu)深遠的(de)(de)(de)社(she)會(hui)現(xian)(xian)實意義。

藝術特色

《愛瑪》是(shi)簡·奧(ao)斯汀一(yi)部(bu)優(you)秀的(de)(de)反(fan)(fan)諷(feng)(feng)基調格外濃厚的(de)(de)小說(shuo)。《愛瑪》中(zhong)反(fan)(fan)諷(feng)(feng)手法的(de)(de)運用(yong)不(bu)同(tong)于《傲慢(man)與偏見》。在(zai)這(zhe)(zhe)部(bu)小說(shuo)中(zhong)，我們(men)見不(bu)到(dao)像伊(yi)麗莎白和(he)達西那樣(yang)的(de)(de)才智過(guo)人、語鋒犀利的(de)(de)諷(feng)(feng)刺主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體。應(ying)該說(shuo)女主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人公愛瑪是(shi)作為一(yi)系列反(fan)(fan)諷(feng)(feng)的(de)(de)對象或犧牲(sheng)品而存在(zai)的(de)(de)。而反(fan)(fan)諷(feng)(feng)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體這(zhe)(zhe)一(yi)回(hui)是(shi)由作者和(he)讀者聯合起來充(chong)當的(de)(de)。小說(shuo)通(tong)過(guo)愛瑪的(de)(de)一(yi)個個主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀臆想在(zai)現實中(zhong)一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)挫敗演繹了愛瑪從幼(you)稚(zhi)走向成熟(shu)、最終得到(dao)幸福的(de)(de)故事(shi)。由此(ci)可(ke)以看出(chu)，這(zhe)(zhe)部(bu)小說(shuo)的(de)(de)反(fan)(fan)諷(feng)(feng)特色(se)不(bu)是(shi)體現在(zai)語言上（或不(bu)完全如此(ci)），而主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要體現在(zai)小說(shuo)的(de)(de)結(jie)構中(zhong)。因此(ci)，結(jie)構反(fan)(fan)諷(feng)(feng)手法的(de)(de)運用(yong)在(zai)小說(shuo)中(zhong)占突出(chu)地位。

在小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)結尾，愛(ai)瑪(ma)(ma)不再(zai)創造她(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)想象的(de)(de)(de)世界(jie)。她(ta)(ta)被(bei)迫(po)在自(zi)身之外的(de)(de)(de)現實世界(jie)中找到(dao)一(yi)個(ge)位置(zhi)。這(zhe)(zhe)也是奧斯汀小說(shuo)(shuo)大部分女(nv)主人公(gong)的(de)(de)(de)命運——她(ta)(ta)們必須被(bei)拽回到(dao)現實中。愛(ai)瑪(ma)(ma)想象的(de)(de)(de)世界(jie)一(yi)次(ci)次(ci)被(bei)現實所穿透：第一(yi)次(ci)是艾爾頓向(xiang)(xiang)她(ta)(ta)而不是向(xiang)(xiang)哈(ha)麗葉(xie)特求(qiu)婚；第二次(ci)是弗蘭克·丘吉爾與珍妮·費爾法克斯訂婚的(de)(de)(de)消(xiao)息；最(zui)后(hou)哈(ha)麗葉(xie)特向(xiang)(xiang)她(ta)(ta)表白了(le)對(dui)奈特利的(de)(de)(de)愛(ai)慕(mu)。這(zhe)(zhe)些事(shi)實使愛(ai)瑪(ma)(ma)成(cheng)為(wei)她(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)錯(cuo)誤判斷(duan)的(de)(de)(de)諷刺對(dui)象。愛(ai)瑪(ma)(ma)經歷了(le)痛(tong)苦的(de)(de)(de)自(zi)我發現過(guo)(guo)程(cheng)，這(zhe)(zhe)也是她(ta)(ta)從(cong)幼稚(zhi)走向(xiang)(xiang)成(cheng)熟的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)。通過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)愛(ai)瑪(ma)(ma)完成(cheng)了(le)自(zi)我教(jiao)育(yu)。當她(ta)(ta)最(zui)終(zhong)得到(dao)幸福時，反諷也開始消(xiao)解。

《愛(ai)瑪》沒(mei)有(you)驚險駭人(ren)的(de)情節，也沒(mei)有(you)聳人(ren)聽聞的(de)描述，但(dan)是從它娓娓道來(lai)、令人(ren)陶醉的(de)敘述中(zhong)，在(zai)(zai)他(ta)謎一(yi)般的(de)情節中(zhong)，在(zai)(zai)他(ta)對人(ren)物(wu)(wu)性格(ge)和心理的(de)細(xi)致(zhi)入微的(de)刻畫(hua)中(zhong)，讀者面前仿佛展開(kai)一(yi)幅優美(mei)而略帶夸張的(de)生動畫(hua)卷。我們好像能(neng)看(kan)到(dao)故(gu)事中(zhong)人(ren)物(wu)(wu)的(de)形象和行為，能(neng)聽到(dao)他(ta)們在(zai)(zai)各種(zhong)背景(jing)下進行的(de)交談(tan)，能(neng)感覺到(dao)人(ren)物(wu)(wu)的(de)喜悅和憂愁，當時英國(guo)社會的(de)林(lin)林(lin)總總仿佛由讀者親(qin)身(shen)所經(jing)歷。

作品影響

雖然《愛(ai)瑪(ma)》在(zai)中國讀者中的(de)影響不如《傲慢與(yu)偏見(jian)》那樣大(da)，但(dan)它(ta)被一些評論(lun)家認為是(shi)奧斯(si)汀在(zai)藝術手法(fa)上最成熟的(de)作(zuo)品。而且，在(zai)20世紀(ji)80年代，評論(lun)界還(huan)有(you)一種趨(qu)勢，把《愛(ai)瑪(ma)》看作(zuo)是(shi)“超越時空和(he)作(zuo)者的(de)一個自足(zu)的(de)文本，可(ke)以不管時代背景和(he)永遠(yuan)也(ye)無法(fa)知曉的(de)簡·奧斯(si)汀的(de)觀點而僅僅根據作(zuo)品本身來對待”。簡·奧斯(si)汀曾把《愛(ai)瑪(ma)》獻給英國攝政王(wang)(wang)（喬治(zhi)四世）。王(wang)(wang)子的(de)秘書正(zheng)式回函向她表示謝意。