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內容簡介

本(ben)書描述一(yi)(yi)九六八年蘇俄(e)入(ru)侵捷克時(shi)期，民(min)主改革的氣息(xi)演變成(cheng)專橫壓榨之(zhi)風潮，本(ben)書剖示(shi)隱(yin)密的無情，探討愛(ai)的真諦(di)，涵蓋了男女之(zhi)愛(ai)、朋友之(zhi)愛(ai)、祖國之(zhi)愛(ai)。在任(ren)(ren)何欲望之(zhi)下，每個人(ren)對于各類(lei)型的愛(ai)皆有自(zi)由抉擇的權利，自(zi)應(ying)負(fu)起誠懇執著(zhu)的義務。人(ren)生(sheng)(sheng)責任(ren)(ren)是一(yi)(yi)個沉重的負(fu)擔，卻(que)也是最真切實在的，解脫了負(fu)擔，人(ren)變得比(bi)大氣還年輕，以(yi)真而(er)非，一(yi)(yi)切將變得毫無意(yi)義。本(ben)書探討更多的是人(ren)生(sheng)(sheng)的意(yi)義所(suo)在，人(ren)生(sheng)(sheng)是要有一(yi)(yi)種信念的，不能被(bei)交給機遇和偶然，甚至(zhi)是一(yi)(yi)種媚俗。

小說中(zhong)的(de)男主(zhu)人(ren)公托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)外科醫生，因(yin)(yin)為(wei)婚姻失敗(bai)，既渴望女人(ren)又(you)畏懼女人(ren)，因(yin)(yin)此(ci)發(fa)展(zhan)出一(yi)套外遇守則(ze)來應付他(ta)(ta)(ta)(ta)眾多的(de)情(qing)婦(fu)。有(you)(you)一(yi)天他(ta)(ta)(ta)(ta)愛(ai)上一(yi)個(ge)餐廳的(de)女侍——特(te)(te)麗(li)莎(sha)，他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)她的(de)愛(ai)違反了他(ta)(ta)(ta)(ta)制定(ding)的(de)原則(ze)，甚至娶她為(wei)妻，但是(shi)(shi)(shi)托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)靈肉分離的(de)想(xiang)法絲毫沒有(you)(you)改(gai)變，依然游移(yi)在(zai)情(qing)婦(fu)之間，對(dui)(dui)全(quan)心愛(ai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)特(te)(te)麗(li)莎(sha)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種傷害(hai)。特(te)(te)麗(li)莎(sha)經(jing)常(chang)在(zai)極度不(bu)安(an)的(de)夢靨中(zhong)醒來，經(jing)常(chang)猜忌與(yu)懷有(you)(you)恐怖(bu)想(xiang)象。 此(ci)時捷克政(zheng)治動亂不(bu)安(an)，在(zai)蘇黎世一(yi)位權威醫生希望托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)去那里發(fa)展(zhan)的(de)呼喚(huan)下，兩(liang)(liang)人(ren)于是(shi)(shi)(shi)決定(ding)去那里生活(huo)。但是(shi)(shi)(shi)面對(dui)(dui)陌生環境的(de)不(bu)安(an)與(yu)丈夫仍然與(yu)情(qing)婦(fu)私通，特(te)(te)麗(li)莎(sha)決定(ding)離開(kai)，回到(dao)祖國。但是(shi)(shi)(shi)命運與(yu)抉擇讓托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)回去找(zhao)她，此(ci)后(hou)兩(liang)(liang)人(ren)沒有(you)(you)再分離。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)意識到(dao)在(zai)一(yi)起是(shi)(shi)(shi)快樂的(de)，是(shi)(shi)(shi)折磨與(yu)悲涼里的(de)快樂，彼此(ci)是(shi)(shi)(shi)生命中(zhong)甜美的(de)負(fu)擔。后(hou)來他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)死于一(yi)場車禍。

薩(sa)賓娜是(shi)(shi)(shi)一(yi)個畫家，曾經(jing)是(shi)(shi)(shi)托(tuo)馬斯的(de)(de)情婦之一(yi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)特麗莎妒忌的(de)(de)對象。薩(sa)賓娜一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)斷(duan)選(xuan)擇背(bei)叛(pan)，選(xuan)擇讓自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒(mei)有責任而輕盈的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活。她(ta)討厭(yan)忠誠與任何討好大眾的(de)(de)媚(mei)俗行為(wei)，但是(shi)(shi)(shi)這樣的(de)(de)背(bei)叛(pan)讓她(ta)感到自(zi)(zi)己(ji)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存在(zai)于(yu)虛(xu)(xu)無(wu)當中。弗(fu)蘭茲(zi)是(shi)(shi)(shi)被薩(sa)賓娜背(bei)叛(pan)的(de)(de)情夫(fu)之一(yi)，他(ta)因為(wei)她(ta)而放棄自(zi)(zi)己(ji)堅(jian)持的(de)(de)婚姻與忠誠，但是(shi)(shi)(shi)由于(yu)薩(sa)賓娜的(de)(de)背(bei)棄，讓弗(fu)蘭茲(zi)發現自(zi)(zi)己(ji)過去對于(yu)婚姻的(de)(de)執著是(shi)(shi)(shi)可笑的(de)(de)，純屬多余的(de)(de)假想，他(ta)的(de)(de)妻子(zi)只是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)對于(yu)母親理想的(de)(de)投射。離婚后，自(zi)(zi)由自(zi)(zi)立(li)的(de)(de)單身生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活為(wei)他(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)帶來新的(de)(de)契機，并且了解薩(sa)賓娜只是(shi)(shi)(shi)他(ta)對革命(ming)與冒險(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)追隨(sui)。后來他(ta)與他(ta)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)戀(lian)，在(zai)實際參與一(yi)場虛(xu)(xu)偽游(you)行活動(dong)后，意識(shi)到自(zi)(zi)己(ji)真正(zheng)的(de)(de)幸(xing)福是(shi)(shi)(shi)留在(zai)他(ta)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旁(pang)邊。一(yi)場突然(ran)搶劫中，弗(fu)蘭茲(zi)因為(wei)想展現自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)勇氣而蠻(man)力(li)抵(di)抗，卻遭到重(zhong)擊，在(zai)妻子(zi)的(de)(de)陪伴下(xia)，無(wu)言的(de)(de)死于(yu)病榻上。本意：生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)中有太多事(shi)，看(kan)似輕如(ru)鴻毛，卻讓人難以承受(shou)。

創作歷程

昆(kun)德拉從一兩(liang)個關(guan)鍵詞以及基本情(qing)境出發構成了(le)小說的(de)(de)(de)(de)人物情(qing)節。他以一個哲人的(de)(de)(de)(de)睿智將人類(lei)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存情(qing)景提升到(dao)形(xing)而上學(xue)的(de)(de)(de)(de)高度加以考慮、審(shen)查(cha)和描述；由此(ci)成功(gong)地把握(wo)了(le)政治與(yu)性(xing)愛兩(liang)個敏(min)感領域，并初步形(xing)成了(le)“幽默”與(yu)“復(fu)調”的(de)(de)(de)(de)小說風格。昆(kun)德拉更關(guan)注人物的(de)(de)(de)(de)基本境遇(yu)－－“哲學(xue)是在(zai)沒(mei)有人物、沒(mei)有境遇(yu)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件下進(jin)行的(de)(de)(de)(de)”。《不能承受的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)輕(qing)》一開始就(jiu)將托馬斯的(de)(de)(de)(de)問題(ti)擺在(zai)那里：在(zai)沒(mei)有永劫回歸的(de)(de)(de)(de)世界里，生(sheng)(sheng)命(ming)存在(zai)之(zhi)輕(qing)。

小說(shuo)首先提(ti)出(chu)問題為(wei)(wei)(wei)托馬斯設定(ding)規定(ding)情境，即輕(qing)與重的(de)(de)(de)存在編(bian)碼；于(yu)是哲學思考本身(shen)(shen)有(you)(you)了(le)小說(shuo)性，問題本身(shen)(shen)則是小說(shuo)家在作(zuo)品中(zhong)顯現的(de)(de)(de)哲學思考。昆(kun)德拉(la)問題研究的(de)(de)(de)重要特征是拒(ju)絕(jue)(jue)得出(chu)結論(lun)，他(ta)認(ren)為(wei)(wei)(wei)是塞(sai)萬提(ti)斯讓(rang)人知(zhi)道(dao)世界沒有(you)(you)絕(jue)(jue)對的(de)(de)(de)真理，只有(you)(you)一大堆相對的(de)(de)(de)問題。昆(kun)德拉(la)在書中(zhong)提(ti)出(chu)輕(qing)、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧(mu)歌、天(tian)堂等一系列的(de)(de)(de)生存暗碼，并與人物(wu)一一對應，支撐起各自的(de)(de)(de)生存狀態(tai)，展現了(le)心靈與肉體的(de)(de)(de)兩重性。而每個關鍵詞都是人物(wu)不(bu)同可(ke)能性的(de)(de)(de)側面。可(ke)能性是與一次性抗爭的(de)(de)(de)最積極的(de)(de)(de)方式，因而此(ci)書可(ke)視(shi)為(wei)(wei)(wei)對自以為(wei)(wei)(wei)是的(de)(de)(de)“絕(jue)(jue)對”的(de)(de)(de)瓦解。而生命由于(yu)缺乏絕(jue)(jue)對的(de)(de)(de)意義，變得沒有(you)(you)依憑與支撐，甚(shen)至不(bu)如(ru)隨風飛舞的(de)(de)(de)羽毛那(nei)樣有(you)(you)確定(ding)的(de)(de)(de)方向。

人物形象

特蕾莎

特(te)蕾(lei)莎是(shi)(shi)昆德(de)拉筆下一個(ge)(ge)很具(ju)代表性(xing)的(de)(de)人(ren)物(wu)，也是(shi)(shi)與(yu)現實聯(lian)系(xi)最為緊密的(de)(de)一個(ge)(ge)女性(xing)形象(xiang)。在(zai)作者(zhe)(zhe)男性(xing)話語筆下的(de)(de)這個(ge)(ge)人(ren)物(wu)形象(xiang)，具(ju)有傳統女性(xing)的(de)(de)一般(ban)特(te)點，即認為靈與(yu)肉(rou)是(shi)(shi)不(bu)可分(fen)的(de)(de)。這正(zheng)是(shi)(shi)特(te)蕾(lei)莎生(sheng)命中(zhong)不(bu)能承受之重，而同時(shi)，特(te)蕾(lei)莎又是(shi)(shi)一個(ge)(ge)不(bu)斷與(yu)自(zi)身抗爭的(de)(de)女子，只是(shi)(shi)她(ta)顯得很軟弱，她(ta)的(de)(de)抗爭對(dui)于這個(ge)(ge)社會而言(yan)更是(shi)(shi)無力(li)的(de)(de)作為。因此，她(ta)便陷入(ru)了(le)(le)生(sheng)命的(de)(de)困境之中(zhong)。她(ta)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)孤獨的(de)(de)守(shou)望者(zhe)(zhe)與(yu)追求者(zhe)(zhe)，在(zai)托馬斯看來(lai)，她(ta)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)被人(ren)放在(zai)涂了(le)(le)樹(shu)脂的(de)(de)籃(lan)子里(li)順(shun)水(shui)漂來(lai)的(de)(de)孩子，這籃(lan)子順(shun)水(shui)而下卻恰(qia)恰(qia)被托馬斯拾起，在(zai)對(dui)他付出無私的(de)(de)愛后，對(dui)他的(de)(de)背叛更是(shi)(shi)近乎畸形意識的(de)(de)成全，一路上她(ta)不(bu)僅忍受著自(zi)己最愛的(de)(de)人(ren)對(dui)自(zi)己的(de)(de)不(bu)忠，也在(zai)不(bu)斷尋求靈與(yu)肉(rou)的(de)(de)和諧。

特蕾(lei)莎對卡(ka)列寧是一種(zhong)無私的(de)(de)愛(ai)，因為這(zhe)種(zhong)愛(ai)別無所求。但她(ta)(ta)(ta)(ta)對托(tuo)馬斯(si)(si)顯然沒有達到(dao)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)大度，只是她(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)忍受一般人無法忍受的(de)(de)，這(zhe)或許(xu)與她(ta)(ta)(ta)(ta)一生的(de)(de)經歷(li)密切相關(guan)。她(ta)(ta)(ta)(ta)從沒有獲(huo)得(de)過感情的(de)(de)純粹。她(ta)(ta)(ta)(ta)一直堅守著自(zi)己生命中(zhong)的(de)(de)“重”，而她(ta)(ta)(ta)(ta)卻偏偏愛(ai)上了(le)生命中(zhong)“輕”大大多(duo)于“重”的(de)(de)托(tuo)馬斯(si)(si)，最后她(ta)(ta)(ta)(ta)也放棄(qi)了(le)自(zi)己一貫堅持的(de)(de)“重”跑到(dao)工程師那里(li)，讓“重”變成了(le)“輕”。但她(ta)(ta)(ta)(ta)卻和托(tuo)馬斯(si)(si)有著本(ben)質(zhi)的(de)(de)區別，她(ta)(ta)(ta)(ta)只是想證實托(tuo)馬斯(si)(si)告(gao)訴她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)做(zuo)愛(ai)和愛(ai)是完全不同的(de)(de)兩(liang)回事，顯然她(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)到(dao)的(de)(de)是肯(ken)定(ding)的(de)(de)答案。可以說特蕾(lei)莎的(de)(de)愛(ai)情更在(zai)一定(ding)程度上推動了(le)托(tuo)馬斯(si)(si)的(de)(de)放縱。

托馬斯

托馬斯是(shi)(shi)(shi)(shi)書中(zhong)(zhong)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)男主(zhu)人(ren)公，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)意義(yi)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)特(te)蕾莎和(he)薩比娜(na)兩個(ge)截然(ran)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)女性表現出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)。首(shou)先作者便從尼采的(de)(de)(de)(de)“永(yong)恒輪(lun)(lun)回(hui)”導入，“在(zai)永(yong)恒輪(lun)(lun)回(hui)的(de)(de)(de)(de)世界里，一(yi)舉一(yi)動都(dou)承(cheng)受(shou)著(zhu)不(bu)能(neng)承(cheng)受(shou)的(de)(de)(de)(de)責任重負(fu)”。這句話在(zai)這部書中(zhong)(zhong)有著(zhu)統領作用。托馬斯標榜著(zhu)自己特(te)定的(de)(de)(de)(de)一(yi)套愛(ai)情理(li)念(nian)，即沒有感情投(tou)入的(de)(de)(de)(de)人(ren)就無(wu)權干涉對方的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，所(suo)以他(ta)(ta)給了自己自由的(de)(de)(de)(de)空間，為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)放縱提供了可靠(kao)的(de)(de)(de)(de)理(li)由。這就是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)最(zui)輕之處(chu)。他(ta)(ta)所(suo)一(yi)直(zhi)奉行的(de)(de)(de)(de)“性友誼”原則讓他(ta)(ta)心(xin)安理(li)得的(de)(de)(de)(de)在(zai)不(bu)同(tong)女人(ren)之間周旋。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之輕不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對自我生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)放縱，而是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)放縱的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)無(wu)法掩飾的(de)(de)(de)(de)空虛。他(ta)(ta)不(bu)需要(yao)(yao)為誰付(fu)出(chu)(chu)多(duo)少，別(bie)人(ren)也不(bu)會向(xiang)他(ta)(ta)索(suo)要(yao)(yao)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)終壓倒他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)生(sheng)命中(zhong)(zhong)不(bu)能(neng)承(cheng)受(shou)之重。

在(zai)(zai)托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)和(he)(he)(he)特蕾(lei)(lei)(lei)莎(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活經(jing)歷(li)，作者把敘述中(zhong)心(xin)放(fang)在(zai)(zai)了(le)(le)托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)身上。他(ta)就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)小說(shuo)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存情(qing)境下，選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)自己(ji)所堅持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，自己(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)中(zhong)認為具有(you)分(fen)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。同(tong)時(shi)從他(ta)身上我們看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)作者對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)：每一(yi)次(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程都(dou)不(bu)可(ke)(ke)重復，也無可(ke)(ke)排練，走(zou)完了(le)(le)，就(jiu)是(shi)一(yi)個無法更改的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定格，因此每一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)就(jiu)承擔著十分(fen)沉(chen)(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)量，意義(yi)重大并(bing)可(ke)(ke)能影響人一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順利或(huo)坎坷(ke)，幸(xing)福(fu)或(huo)痛苦。托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)——和(he)(he)(he)特蕾(lei)(lei)(lei)莎(sha)(sha)結婚，選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)回捷克，選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)鄉下生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活等等都(dou)體(ti)現了(le)(le)作者意義(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之重。在(zai)(zai)小說(shuo)中(zhong)托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)以(yi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會價(jia)值，即光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業前(qian)景，換取了(le)(le)自己(ji)所堅持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意義(yi)——那個在(zai)(zai)他(ta)靈魂深處始終(zhong)讓他(ta)牽掛，唯一(yi)伴隨他(ta)終(zhong)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特蕾(lei)(lei)(lei)莎(sha)(sha)。小說(shuo)結束(shu)，托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)和(he)(he)(he)特蕾(lei)(lei)(lei)莎(sha)(sha)最終(zhong)在(zai)(zai)一(yi)次(ci)車(che)禍中(zhong)死去。耗盡(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)最終(zhong)走(zou)向了(le)(le)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極致，走(zou)到了(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭。從托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)我們可(ke)(ke)以(yi)看(kan)到追求意義(yi)和(he)(he)(he)原則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之重所體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)(chen)重與(yu)痛苦，到結束(shu)卻以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之輕(qing)得以(yi)解(jie)脫。輕(qing)與(yu)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別是(shi)：同(tong)時(shi)任何事物只出(chu)現一(yi)次(ci)，這種一(yi)次(ci)性存在(zai)(zai)稍縱(zong)即逝，具有(you)令人無法承擔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)薄漂浮。

作者簡介

米蘭(lan)·昆德(de)(de)拉(la)，捷(jie)(jie)克(ke)裔法國(guo)(guo)作(zuo)家，生于捷(jie)(jie)克(ke)布爾諾(nuo)市。50年(nian)(nian)(nian)代初，他(ta)(ta)作(zuo)為(wei)詩(shi)人登上(shang)文(wen)壇，出(chu)版(ban)(ban)過(guo)《人，一(yi)(yi)座廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)花園》（1953）、《獨白(bai)》（1957）以(yi)及《最后(hou)一(yi)(yi)個(ge)(ge)五月》等詩(shi)集。但(dan)詩(shi)歌創作(zuo)顯然(ran)不(bu)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)長(chang)遠追求。最后(hou)，當他(ta)(ta)在(zai)(zai)30歲左右(you)寫出(chu)第(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)后(hou)，他(ta)(ta)確信(xin)找(zhao)到了(le)自己的(de)(de)(de)(de)方向，從此走上(shang)了(le)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)創作(zuo)之路。1967年(nian)(nian)(nian)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)部長(chang)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《玩(wan)笑》在(zai)(zai)捷(jie)(jie)克(ke)出(chu)版(ban)(ban)，獲得(de)巨(ju)大成功，連(lian)出(chu)三版(ban)(ban)。但(dan)好景不(bu)長(chang)。1968年(nian)(nian)(nian)，蘇聯(lian)入侵捷(jie)(jie)克(ke)后(hou)，《玩(wan)笑》被列為(wei)禁(jin)書。昆德(de)(de)拉(la)失去了(le)在(zai)(zai)電(dian)影學(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)職務。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)創作(zuo)難(nan)以(yi)進行。在(zai)(zai)此情(qing)形(xing)下，他(ta)(ta)攜(xie)妻(qi)子于1975年(nian)(nian)(nian)離開(kai)捷(jie)(jie)克(ke)，來(lai)到法國(guo)(guo)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)絕大多(duo)數作(zuo)品，如《笑忘錄》（1978）、《不(bu)能(neng)承(cheng)受的(de)(de)(de)(de)生命之輕(qing)》（1984）、《不(bu)朽》（1990）等等都是首先在(zai)(zai)法國(guo)(guo)走紅，然(ran)后(hou)才引起世界(jie)文(wen)壇的(de)(de)(de)(de)矚目。他(ta)(ta)曾多(duo)次獲得(de)國(guo)(guo)際(ji)文(wen)學(xue)獎，并(bing)多(duo)次被提名(ming)為(wei)諾(nuo)貝爾文(wen)學(xue)獎的(de)(de)(de)(de)候選(xuan)人。除(chu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)外，昆德(de)(de)拉(la)還出(chu)版(ban)(ban)過(guo)三本論述小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)文(wen)集，其中《小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術》（1936）以(yi)及《被叛(pan)賣的(de)(de)(de)(de)遺(yi)囑(zhu)》（1993）在(zai)(zai)世界(jie)各地流傳甚廣(guang)。昆德(de)(de)拉(la)原先一(yi)(yi)直用(yong)捷(jie)(jie)克(ke)語(yu)(yu)進行創作(zuo)。但(dan)近年(nian)(nian)(nian)來(lai)，他(ta)(ta)開(kai)始嘗試用(yong)法語(yu)(yu)寫作(zuo)，已出(chu)版(ban)(ban)了(le)《緩慢》（1995）和(he)《身(shen)份》（1997）兩部小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)。