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內容簡介

本書(shu)描(miao)述(shu)一(yi)九六八年(nian)(nian)蘇俄入侵(qin)捷克時期，民主改革的(de)(de)氣(qi)息(xi)演變(bian)成專橫壓榨(zha)之(zhi)風潮(chao)，本書(shu)剖示(shi)隱密的(de)(de)無情，探討愛(ai)的(de)(de)真諦，涵蓋了(le)(le)男女之(zhi)愛(ai)、朋友之(zhi)愛(ai)、祖國之(zhi)愛(ai)。在任(ren)何(he)欲望之(zhi)下，每個(ge)人(ren)對于各(ge)類型的(de)(de)愛(ai)皆有(you)(you)自由(you)抉(jue)擇的(de)(de)權利(li)，自應負(fu)起誠懇執(zhi)著的(de)(de)義(yi)務。人(ren)生責任(ren)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)沉(chen)重的(de)(de)負(fu)擔，卻(que)也(ye)是(shi)(shi)最真切實在的(de)(de)，解脫了(le)(le)負(fu)擔，人(ren)變(bian)得比(bi)大氣(qi)還年(nian)(nian)輕，以真而非(fei)，一(yi)切將變(bian)得毫(hao)無意(yi)義(yi)。本書(shu)探討更多的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)生的(de)(de)意(yi)義(yi)所在，人(ren)生是(shi)(shi)要有(you)(you)一(yi)種信念的(de)(de)，不能(neng)被(bei)交給機(ji)遇和偶然(ran)，甚(shen)至是(shi)(shi)一(yi)種媚(mei)俗。

小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)主人公托(tuo)馬斯是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)外科醫生，因(yin)(yin)為婚(hun)姻失敗，既渴望(wang)女人又畏懼(ju)女人，因(yin)(yin)此(ci)發(fa)展(zhan)(zhan)出(chu)一(yi)(yi)套外遇守則(ze)來應付他(ta)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)婦。有一(yi)(yi)天(tian)他(ta)愛上一(yi)(yi)個(ge)餐(can)廳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女侍——特(te)(te)麗莎(sha)，他(ta)對她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛違反了他(ta)制定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)，甚(shen)至娶她為妻(qi)，但是(shi)(shi)托(tuo)馬斯靈肉分離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法絲毫沒(mei)有改變，依(yi)然(ran)游移在(zai)情(qing)婦之間，對全(quan)心愛他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)麗莎(sha)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種傷害(hai)。特(te)(te)麗莎(sha)經常(chang)在(zai)極度不(bu)(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢靨中醒來，經常(chang)猜忌與懷有恐怖(bu)想象。 此(ci)時捷克政治動亂不(bu)(bu)安，在(zai)蘇黎(li)世(shi)一(yi)(yi)位權(quan)威(wei)醫生希望(wang)托(tuo)馬斯去那里發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚下，兩(liang)人于是(shi)(shi)決定去那里生活。但是(shi)(shi)面對陌(mo)生環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)安與丈夫仍然(ran)與情(qing)婦私通，特(te)(te)麗莎(sha)決定離(li)開，回(hui)到(dao)祖(zu)國。但是(shi)(shi)命(ming)運與抉擇讓托(tuo)馬斯回(hui)去找她，此(ci)后(hou)兩(liang)人沒(mei)有再分離(li)。他(ta)們(men)意識到(dao)在(zai)一(yi)(yi)起是(shi)(shi)快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)折(zhe)磨與悲涼(liang)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂，彼此(ci)是(shi)(shi)生命(ming)中甜美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負擔。后(hou)來他(ta)們(men)死(si)于一(yi)(yi)場車禍(huo)。

薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)是(shi)(shi)(shi)一個畫家，曾經是(shi)(shi)(shi)托馬斯的(de)(de)(de)(de)(de)情婦之一，也是(shi)(shi)(shi)特麗莎(sha)妒忌的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)一生不(bu)斷選擇背叛，選擇讓(rang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人生沒有(you)責任而(er)輕盈的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。她討厭忠(zhong)誠與(yu)任何(he)討好大眾的(de)(de)(de)(de)(de)媚俗行為(wei)，但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)背叛讓(rang)她感到自(zi)己(ji)人生存在(zai)(zai)于(yu)(yu)虛(xu)無當(dang)中。弗(fu)(fu)蘭茲是(shi)(shi)(shi)被(bei)薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)背叛的(de)(de)(de)(de)(de)情夫之一，他(ta)因為(wei)她而(er)放棄(qi)自(zi)己(ji)堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻與(yu)忠(zhong)誠，但是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)背棄(qi)，讓(rang)弗(fu)(fu)蘭茲發現(xian)自(zi)己(ji)過(guo)去對(dui)于(yu)(yu)婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著是(shi)(shi)(shi)可笑的(de)(de)(de)(de)(de)，純屬多余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)假想，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)只是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)對(dui)于(yu)(yu)母親理想的(de)(de)(de)(de)(de)投射。離婚(hun)后，自(zi)由(you)自(zi)立的(de)(de)(de)(de)(de)單身生活(huo)為(wei)他(ta)生命(ming)帶來(lai)新的(de)(de)(de)(de)(de)契機，并且了解(jie)薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)只是(shi)(shi)(shi)他(ta)對(dui)革命(ming)與(yu)冒險生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)追隨。后來(lai)他(ta)與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學生相戀，在(zai)(zai)實際參與(yu)一場虛(xu)偽游行活(huo)動(dong)后，意識到自(zi)己(ji)真正的(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)是(shi)(shi)(shi)留在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學生旁(pang)邊(bian)。一場突然(ran)搶劫(jie)中，弗(fu)(fu)蘭茲因為(wei)想展(zhan)現(xian)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣而(er)蠻力抵抗，卻遭到重擊，在(zai)(zai)妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)陪伴下，無言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)于(yu)(yu)病榻上。本意：生命(ming)中有(you)太(tai)多事，看似輕如鴻毛，卻讓(rang)人難以承受。

創作歷程

昆德拉從一兩(liang)個關鍵詞以及基(ji)本(ben)情境出(chu)發構成了小說的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物情節。他以一個哲(zhe)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)睿智將人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)生存情景提(ti)升到形而上學的(de)(de)高度加(jia)以考慮、審(shen)查和描述；由此(ci)成功地把握了政治與(yu)性愛兩(liang)個敏(min)感領域(yu)，并(bing)初步形成了“幽默(mo)”與(yu)“復調(diao)”的(de)(de)小說風格。昆德拉更(geng)關注人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)基(ji)本(ben)境遇－－“哲(zhe)學是在(zai)(zai)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)物、沒有(you)境遇的(de)(de)條件下(xia)進行的(de)(de)”。《不能(neng)承受的(de)(de)生命之輕(qing)》一開(kai)始就(jiu)將托馬(ma)斯的(de)(de)問題擺在(zai)(zai)那(nei)里：在(zai)(zai)沒有(you)永劫回(hui)歸(gui)的(de)(de)世界(jie)里，生命存在(zai)(zai)之輕(qing)。

小(xiao)(xiao)說首先(xian)提出問題(ti)為(wei)托(tuo)馬斯(si)設定(ding)規定(ding)情境，即輕與(yu)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在編碼；于(yu)是(shi)(shi)哲學(xue)(xue)思考(kao)本(ben)身有(you)了小(xiao)(xiao)說性(xing)，問題(ti)本(ben)身則是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說家在作品中顯現的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)思考(kao)。昆德(de)拉問題(ti)研究的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)特征是(shi)(shi)拒絕(jue)得(de)出結(jie)論，他認為(wei)是(shi)(shi)塞萬(wan)提斯(si)讓人(ren)知道世界沒(mei)有(you)絕(jue)對(dui)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)，只有(you)一大堆相對(dui)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。昆德(de)拉在書(shu)中提出輕、重(zhong)、靈、肉、記(ji)憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等(deng)一系(xi)列的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)暗碼，并與(yu)人(ren)物一一對(dui)應，支(zhi)撐(cheng)起各自的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)狀態，展(zhan)現了心靈與(yu)肉體(ti)的(de)(de)(de)(de)兩重(zhong)性(xing)。而(er)每個(ge)關鍵詞都是(shi)(shi)人(ren)物不同(tong)可能(neng)性(xing)的(de)(de)(de)(de)側面。可能(neng)性(xing)是(shi)(shi)與(yu)一次(ci)性(xing)抗爭的(de)(de)(de)(de)最積極的(de)(de)(de)(de)方式，因而(er)此(ci)書(shu)可視為(wei)對(dui)自以為(wei)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)“絕(jue)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)瓦解。而(er)生(sheng)命由于(yu)缺乏絕(jue)對(dui)的(de)(de)(de)(de)意義，變得(de)沒(mei)有(you)依(yi)憑與(yu)支(zhi)撐(cheng)，甚至不如隨(sui)風飛(fei)舞的(de)(de)(de)(de)羽毛那樣(yang)有(you)確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)方向。

人物形象

特蕾莎

特蕾莎是昆德拉筆下一個(ge)(ge)很具(ju)代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，也是與現實聯系(xi)最為(wei)(wei)緊(jin)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)女(nv)性(xing)形象(xiang)。在作(zuo)者(zhe)男性(xing)話語筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)人物形象(xiang)，具(ju)有傳統女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一般特點，即認為(wei)(wei)靈與肉(rou)是不(bu)(bu)可分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)正是特蕾莎生命(ming)中不(bu)(bu)能承受(shou)之(zhi)重，而(er)同時，特蕾莎又是一個(ge)(ge)不(bu)(bu)斷(duan)與自(zi)(zi)身(shen)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，只(zhi)是她顯得很軟弱，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭對(dui)于這(zhe)個(ge)(ge)社(she)會而(er)言更(geng)是無力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為(wei)(wei)。因(yin)此(ci)，她便陷入了(le)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境之(zhi)中。她是一個(ge)(ge)孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守望者(zhe)與追(zhui)求者(zhe)，在托馬(ma)(ma)斯(si)看(kan)來，她是一個(ge)(ge)被人放在涂了(le)樹脂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)籃(lan)子(zi)里順水(shui)(shui)漂(piao)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)，這(zhe)籃(lan)子(zi)順水(shui)(shui)而(er)下卻恰恰被托馬(ma)(ma)斯(si)拾起(qi)，在對(dui)他(ta)付出無私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)后(hou)，對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛更(geng)是近乎畸(ji)形意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)全(quan)，一路上她不(bu)(bu)僅忍受(shou)著自(zi)(zi)己(ji)最愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人對(dui)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)忠，也在不(bu)(bu)斷(duan)尋(xun)求靈與肉(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧。

特蕾莎對卡列寧是(shi)(shi)一(yi)種無(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)愛，因為這(zhe)種愛別無(wu)所(suo)求。但(dan)她(ta)對托(tuo)(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)顯然(ran)(ran)沒有達到這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)大度(du)，只是(shi)(shi)她(ta)能忍受一(yi)般人無(wu)法忍受的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)或許與她(ta)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)密切(qie)相關。她(ta)從沒有獲得過(guo)感情的(de)(de)(de)(de)(de)純粹(cui)。她(ta)一(yi)直堅守(shou)著(zhu)自(zi)己生(sheng)命中的(de)(de)(de)(de)(de)“重(zhong)(zhong)”，而(er)她(ta)卻偏偏愛上了(le)(le)(le)生(sheng)命中“輕(qing)”大大多于“重(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)，最后她(ta)也放(fang)棄了(le)(le)(le)自(zi)己一(yi)貫堅持的(de)(de)(de)(de)(de)“重(zhong)(zhong)”跑到工程師(shi)那里，讓“重(zhong)(zhong)”變成了(le)(le)(le)“輕(qing)”。但(dan)她(ta)卻和(he)托(tuo)(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)有著(zhu)本質的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別，她(ta)只是(shi)(shi)想證實托(tuo)(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)告訴她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)愛和(he)愛是(shi)(shi)完全(quan)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)兩回事，顯然(ran)(ran)她(ta)得到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)答案。可以說特蕾莎的(de)(de)(de)(de)(de)愛情更(geng)在一(yi)定(ding)程度(du)上推動了(le)(le)(le)托(tuo)(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)縱。

托馬斯

托(tuo)馬(ma)斯(si)是(shi)書中(zhong)(zhong)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)男主人(ren)(ren)公，但是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)意義卻是(shi)通過(guo)特蕾(lei)莎和薩(sa)比娜兩個(ge)截然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)。首先作者便從尼采的(de)(de)(de)(de)(de)“永恒(heng)(heng)輪回(hui)”導入(ru)，“在(zai)永恒(heng)(heng)輪回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)世界里(li)，一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動都承受著(zhu)不(bu)能(neng)(neng)承受的(de)(de)(de)(de)(de)責任重負”。這句(ju)話(hua)在(zai)這部書中(zhong)(zhong)有(you)著(zhu)統領作用。托(tuo)馬(ma)斯(si)標榜著(zhu)自己特定的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)套愛情理(li)念，即沒有(you)感(gan)情投入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就無(wu)權干(gan)涉(she)對方的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)給了自己自由的(de)(de)(de)(de)(de)空間，為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)縱提(ti)供了可靠的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由。這就是(shi)他(ta)(ta)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)輕之處。他(ta)(ta)所(suo)一(yi)(yi)直奉(feng)行的(de)(de)(de)(de)(de)“性友(you)誼”原則讓他(ta)(ta)心安理(li)得的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)不(bu)同女(nv)人(ren)(ren)之間周(zhou)旋(xuan)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)之輕不(bu)是(shi)對自我生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)縱，而是(shi)在(zai)放(fang)縱的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)無(wu)法掩(yan)飾的(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)。他(ta)(ta)不(bu)需要為誰(shui)付出(chu)多少(shao)，別人(ren)(ren)也不(bu)會向他(ta)(ta)索要。但是(shi)最(zui)終壓倒他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)命(ming)中(zhong)(zhong)不(bu)能(neng)(neng)承受之重。

在(zai)(zai)(zai)托(tuo)馬斯和(he)(he)特(te)蕾莎的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活經歷，作者把敘述(shu)中心放在(zai)(zai)(zai)了(le)托(tuo)馬斯身(shen)上。他(ta)就是(shi)在(zai)(zai)(zai)小說(shuo)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存情境下(xia)，選擇了(le)自(zi)己(ji)所(suo)堅(jian)持的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，自(zi)己(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)中認為具有(you)分(fen)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。同(tong)時從他(ta)身(shen)上我們(men)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)作者對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)：每(mei)一(yi)(yi)(yi)次生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)過程都(dou)不可(ke)重(zhong)(zhong)復(fu)，也無可(ke)排練，走(zou)(zou)完了(le)，就是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)無法更改的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)格，因此每(mei)一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)選擇就承擔著十分(fen)沉(chen)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)量(liang)，意(yi)義(yi)重(zhong)(zhong)大并可(ke)能影響人(ren)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)順利或坎坷，幸福或痛(tong)苦。托(tuo)馬斯的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)選擇——和(he)(he)特(te)蕾莎結婚(hun)，選擇回(hui)捷克，選擇鄉下(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活等(deng)等(deng)都(dou)體現了(le)作者意(yi)義(yi)中的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之重(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)(zai)小說(shuo)中托(tuo)馬斯以(yi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)價值，即(ji)光明的(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)前景，換取了(le)自(zi)己(ji)所(suo)堅(jian)持的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意(yi)義(yi)——那個(ge)在(zai)(zai)(zai)他(ta)靈(ling)魂深處(chu)始終(zhong)(zhong)(zhong)讓他(ta)牽掛，唯一(yi)(yi)(yi)伴隨他(ta)終(zhong)(zhong)(zhong)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)蕾莎。小說(shuo)結束(shu)，托(tuo)馬斯和(he)(he)特(te)蕾莎最(zui)終(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)次車禍中死去。耗盡生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)能量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)馬斯最(zui)終(zhong)(zhong)(zhong)走(zou)(zou)向(xiang)了(le)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)極致(zhi)，走(zou)(zou)到了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)盡頭。從托(tuo)馬斯的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)我們(men)可(ke)以(yi)看(kan)到追求意(yi)義(yi)和(he)(he)原則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之重(zhong)(zhong)所(suo)體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重(zhong)(zhong)與(yu)痛(tong)苦，到結束(shu)卻以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之輕得以(yi)解脫。輕與(yu)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)是(shi)：同(tong)時任何事物只出現一(yi)(yi)(yi)次，這種一(yi)(yi)(yi)次性存在(zai)(zai)(zai)稍縱(zong)即(ji)逝，具有(you)令人(ren)無法承擔的(de)(de)(de)(de)(de)輕薄漂浮。

作者簡介

米蘭·昆(kun)德(de)拉(la)，捷(jie)克(ke)裔法(fa)(fa)(fa)國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家，生于捷(jie)克(ke)布爾諾市。50年(nian)代(dai)初(chu)，他(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)為詩(shi)(shi)人登上文(wen)壇(tan)，出版過《人，一(yi)(yi)座廣闊的(de)(de)(de)花園》（1953）、《獨白》（1957）以(yi)及《最(zui)后一(yi)(yi)個五月》等詩(shi)(shi)集。但詩(shi)(shi)歌創作(zuo)(zuo)(zuo)顯(xian)然不是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)長遠追(zhui)求。最(zui)后，當他(ta)在30歲左右寫出第一(yi)(yi)個短(duan)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)后，他(ta)確信找到(dao)了自己的(de)(de)(de)方向，從此走上了小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)創作(zuo)(zuo)(zuo)之路。1967年(nian)，他(ta)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《玩笑(xiao)》在捷(jie)克(ke)出版，獲得(de)巨大(da)成功，連(lian)出三(san)版。但好景不長。1968年(nian)，蘇聯入侵捷(jie)克(ke)后，《玩笑(xiao)》被(bei)列(lie)為禁書。昆(kun)德(de)拉(la)失去(qu)了在電影學院的(de)(de)(de)職務。他(ta)的(de)(de)(de)文(wen)學創作(zuo)(zuo)(zuo)難以(yi)進行。在此情形下，他(ta)攜妻子于1975年(nian)離開捷(jie)克(ke)，來到(dao)法(fa)(fa)(fa)國(guo)。他(ta)的(de)(de)(de)絕大(da)多(duo)數作(zuo)(zuo)(zuo)品，如《笑(xiao)忘錄(lu)》（1978）、《不能(neng)承(cheng)受的(de)(de)(de)生命(ming)之輕》（1984）、《不朽》（1990）等等都是(shi)首(shou)先(xian)在法(fa)(fa)(fa)國(guo)走紅(hong)，然后才引起世(shi)界文(wen)壇(tan)的(de)(de)(de)矚(zhu)目。他(ta)曾多(duo)次獲得(de)國(guo)際(ji)文(wen)學獎，并多(duo)次被(bei)提名(ming)為諾貝爾文(wen)學獎的(de)(de)(de)候選人。除小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)外，昆(kun)德(de)拉(la)還出版過三(san)本論述小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)文(wen)集，其中《小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)》（1936）以(yi)及《被(bei)叛(pan)賣的(de)(de)(de)遺囑》（1993）在世(shi)界各地(di)流傳甚(shen)廣。昆(kun)德(de)拉(la)原先(xian)一(yi)(yi)直(zhi)用捷(jie)克(ke)語進行創作(zuo)(zuo)(zuo)。但近年(nian)來，他(ta)開始(shi)嘗試用法(fa)(fa)(fa)語寫作(zuo)(zuo)(zuo)，已出版了《緩慢》（1995）和(he)《身份》（1997）兩部小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)。