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內容簡介

本書描(miao)述一(yi)九六八年(nian)蘇(su)俄入侵捷克(ke)時期，民主(zhu)改革的(de)(de)氣息演變(bian)成專橫壓榨之(zhi)風潮，本書剖示隱密的(de)(de)無情，探討(tao)(tao)愛(ai)的(de)(de)真諦，涵(han)蓋了(le)男女之(zhi)愛(ai)、朋友(you)之(zhi)愛(ai)、祖國(guo)之(zhi)愛(ai)。在(zai)任何欲望之(zhi)下，每(mei)個人對于各類型的(de)(de)愛(ai)皆有(you)自由抉(jue)擇(ze)的(de)(de)權利，自應負(fu)起誠懇執(zhi)著(zhu)的(de)(de)義(yi)務。人生責任是(shi)一(yi)個沉(chen)重的(de)(de)負(fu)擔，卻也是(shi)最真切(qie)實在(zai)的(de)(de)，解(jie)脫(tuo)了(le)負(fu)擔，人變(bian)得比大氣還(huan)年(nian)輕，以真而非，一(yi)切(qie)將變(bian)得毫無意義(yi)。本書探討(tao)(tao)更多的(de)(de)是(shi)人生的(de)(de)意義(yi)所在(zai)，人生是(shi)要(yao)有(you)一(yi)種信(xin)念的(de)(de)，不(bu)能被交給機遇和(he)偶然，甚至是(shi)一(yi)種媚俗。

小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)托(tuo)馬斯是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)外科醫生，因為(wei)婚姻失敗，既渴望女(nv)人(ren)(ren)(ren)又畏(wei)懼女(nv)人(ren)(ren)(ren)，因此(ci)(ci)發展(zhan)(zhan)出(chu)一(yi)(yi)套外遇(yu)守(shou)則來應付他(ta)(ta)(ta)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)情婦。有(you)一(yi)(yi)天他(ta)(ta)(ta)愛上一(yi)(yi)個(ge)餐廳的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)侍(shi)——特麗(li)莎(sha)(sha)，他(ta)(ta)(ta)對她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)愛違反了他(ta)(ta)(ta)制定的(de)(de)(de)(de)(de)原則，甚至娶她(ta)(ta)為(wei)妻，但(dan)是(shi)(shi)托(tuo)馬斯靈肉分(fen)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)想法絲毫(hao)沒(mei)有(you)改變，依然(ran)游(you)移在(zai)情婦之(zhi)間，對全心愛他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)特麗(li)莎(sha)(sha)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種傷害。特麗(li)莎(sha)(sha)經(jing)常在(zai)極度(du)不(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)夢靨中(zhong)醒來，經(jing)常猜忌與(yu)懷有(you)恐(kong)怖想象。 此(ci)(ci)時(shi)捷克政治動亂不(bu)安，在(zai)蘇黎世一(yi)(yi)位(wei)權威醫生希望托(tuo)馬斯去那(nei)里(li)(li)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚下(xia)，兩人(ren)(ren)(ren)于是(shi)(shi)決(jue)定去那(nei)里(li)(li)生活。但(dan)是(shi)(shi)面對陌生環境的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)安與(yu)丈夫仍(reng)然(ran)與(yu)情婦私通，特麗(li)莎(sha)(sha)決(jue)定離(li)開，回(hui)到祖國。但(dan)是(shi)(shi)命運與(yu)抉擇讓托(tuo)馬斯回(hui)去找她(ta)(ta)，此(ci)(ci)后(hou)兩人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)再分(fen)離(li)。他(ta)(ta)(ta)們意識到在(zai)一(yi)(yi)起是(shi)(shi)快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)折磨與(yu)悲涼里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂，彼此(ci)(ci)是(shi)(shi)生命中(zhong)甜美的(de)(de)(de)(de)(de)負擔(dan)。后(hou)來他(ta)(ta)(ta)們死于一(yi)(yi)場車禍。

薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)是(shi)(shi)一個(ge)畫(hua)家，曾經是(shi)(shi)托馬斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情婦(fu)之(zhi)一，也是(shi)(shi)特(te)麗(li)莎妒忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)一生(sheng)(sheng)(sheng)不斷選擇背叛(pan)，選擇讓(rang)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)沒有責任而(er)輕(qing)盈(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。她(ta)討厭忠誠與(yu)任何討好大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚(mei)俗(su)行(xing)為(wei)，但是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛(pan)讓(rang)她(ta)感(gan)到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)存在于(yu)(yu)(yu)虛(xu)無當中。弗(fu)蘭(lan)(lan)茲是(shi)(shi)被薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)背叛(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情夫之(zhi)一，他(ta)(ta)因(yin)為(wei)她(ta)而(er)放棄自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)堅持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻與(yu)忠誠，但是(shi)(shi)由于(yu)(yu)(yu)薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背棄，讓(rang)弗(fu)蘭(lan)(lan)茲發現自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)過去對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著是(shi)(shi)可笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，純屬多(duo)余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)假想，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)只是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)母親理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投射。離婚(hun)后，自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單身生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)為(wei)他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)命帶(dai)來新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)機，并且了(le)解薩賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)只是(shi)(shi)他(ta)(ta)對(dui)(dui)革(ge)命與(yu)冒險生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追隨。后來他(ta)(ta)與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)戀，在實際參與(yu)一場(chang)虛(xu)偽(wei)游行(xing)活(huo)動后，意(yi)識(shi)到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福是(shi)(shi)留(liu)在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)旁(pang)邊。一場(chang)突然(ran)搶劫中，弗(fu)蘭(lan)(lan)茲因(yin)為(wei)想展(zhan)現自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣而(er)蠻力(li)抵(di)抗(kang)，卻遭到(dao)重擊，在妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪伴下，無言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死于(yu)(yu)(yu)病(bing)榻上。本(ben)意(yi)：生(sheng)(sheng)(sheng)命中有太(tai)多(duo)事(shi)，看似輕(qing)如鴻(hong)毛(mao)，卻讓(rang)人(ren)難(nan)以承受(shou)。

創作歷程

昆德拉(la)從一兩個關(guan)(guan)鍵詞以(yi)及基本情境(jing)出(chu)發構成了(le)(le)小說的(de)(de)(de)人(ren)物情節。他(ta)以(yi)一個哲人(ren)的(de)(de)(de)睿(rui)智將人(ren)類的(de)(de)(de)生存情景提升到(dao)形而(er)上(shang)學的(de)(de)(de)高度(du)加(jia)以(yi)考慮、審查和描(miao)述；由此(ci)成功地把握了(le)(le)政治與性(xing)愛兩個敏感領域，并(bing)初步(bu)形成了(le)(le)“幽(you)默”與“復調(diao)”的(de)(de)(de)小說風格(ge)。昆德拉(la)更關(guan)(guan)注人(ren)物的(de)(de)(de)基本境(jing)遇－－“哲學是(shi)在(zai)沒(mei)有(you)人(ren)物、沒(mei)有(you)境(jing)遇的(de)(de)(de)條件下進行(xing)的(de)(de)(de)”。《不能承受的(de)(de)(de)生命之輕》一開始就將托(tuo)馬(ma)斯的(de)(de)(de)問題擺在(zai)那里：在(zai)沒(mei)有(you)永劫(jie)回歸(gui)的(de)(de)(de)世界里，生命存在(zai)之輕。

小說首(shou)先提(ti)出(chu)問題(ti)為(wei)托馬(ma)斯設定(ding)規定(ding)情境，即(ji)輕(qing)與重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)編(bian)碼；于是(shi)(shi)(shi)哲(zhe)學思考本身有(you)了小說性(xing)(xing)(xing)，問題(ti)本身則是(shi)(shi)(shi)小說家在(zai)(zai)作品中顯現(xian)的(de)(de)(de)哲(zhe)學思考。昆德(de)拉問題(ti)研究的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要特征是(shi)(shi)(shi)拒(ju)絕(jue)得出(chu)結論，他認為(wei)是(shi)(shi)(shi)塞萬提(ti)斯讓人知道世界沒(mei)有(you)絕(jue)對(dui)的(de)(de)(de)真理(li)，只(zhi)有(you)一(yi)大堆(dui)相對(dui)的(de)(de)(de)問題(ti)。昆德(de)拉在(zai)(zai)書(shu)(shu)中提(ti)出(chu)輕(qing)、重(zhong)(zhong)、靈(ling)、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂(tang)等一(yi)系列的(de)(de)(de)生存(cun)暗碼，并(bing)與人物一(yi)一(yi)對(dui)應，支撐起各自的(de)(de)(de)生存(cun)狀態，展(zhan)現(xian)了心靈(ling)與肉體的(de)(de)(de)兩重(zhong)(zhong)性(xing)(xing)(xing)。而每個關鍵詞都是(shi)(shi)(shi)人物不同(tong)可能性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)側面。可能性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)與一(yi)次性(xing)(xing)(xing)抗爭的(de)(de)(de)最積(ji)極的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式，因而此(ci)書(shu)(shu)可視為(wei)對(dui)自以為(wei)是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)“絕(jue)對(dui)”的(de)(de)(de)瓦解。而生命由(you)于缺乏絕(jue)對(dui)的(de)(de)(de)意義，變(bian)得沒(mei)有(you)依憑與支撐，甚至不如(ru)隨風飛(fei)舞的(de)(de)(de)羽(yu)毛那樣有(you)確定(ding)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向。

人物形象

特蕾莎

特蕾莎(sha)是(shi)(shi)(shi)昆(kun)德(de)拉筆(bi)下(xia)一(yi)個很具(ju)代表性(xing)的(de)(de)(de)人物(wu)，也是(shi)(shi)(shi)與現(xian)實(shi)聯系最(zui)(zui)為(wei)緊密(mi)的(de)(de)(de)一(yi)個女(nv)性(xing)形(xing)象(xiang)。在(zai)(zai)作者男性(xing)話語筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個人物(wu)形(xing)象(xiang)，具(ju)有(you)傳統(tong)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)一(yi)般特點，即(ji)認為(wei)靈與肉(rou)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可分(fen)的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)特蕾莎(sha)生命中不(bu)(bu)(bu)(bu)能承受之(zhi)重，而同時，特蕾莎(sha)又是(shi)(shi)(shi)一(yi)個不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)與自(zi)身(shen)抗爭的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)，只是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)顯得很軟弱，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)抗爭對于這(zhe)(zhe)個社會而言更是(shi)(shi)(shi)無力的(de)(de)(de)作為(wei)。因此，她(ta)(ta)便(bian)陷入了生命的(de)(de)(de)困境之(zhi)中。她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)守(shou)望者與追求者，在(zai)(zai)托馬斯看來，她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個被人放在(zai)(zai)涂了樹(shu)脂的(de)(de)(de)籃子(zi)(zi)里順水漂來的(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，這(zhe)(zhe)籃子(zi)(zi)順水而下(xia)卻恰恰被托馬斯拾起，在(zai)(zai)對他付出無私的(de)(de)(de)愛后，對他的(de)(de)(de)背叛更是(shi)(shi)(shi)近乎畸(ji)形(xing)意識的(de)(de)(de)成全，一(yi)路(lu)上她(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅忍(ren)受著自(zi)己最(zui)(zui)愛的(de)(de)(de)人對自(zi)己的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)忠，也在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)尋求靈與肉(rou)的(de)(de)(de)和諧(xie)。

特(te)蕾莎對卡列(lie)寧是(shi)一種(zhong)無私的(de)(de)(de)(de)愛，因為(wei)這種(zhong)愛別(bie)無所求(qiu)。但(dan)她(ta)對托(tuo)馬(ma)斯(si)顯然(ran)沒有(you)達(da)到(dao)(dao)這樣的(de)(de)(de)(de)大(da)度(du)，只(zhi)是(shi)她(ta)能(neng)忍(ren)受(shou)一般人無法忍(ren)受(shou)的(de)(de)(de)(de)，這或許與(yu)她(ta)一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)經歷(li)密切(qie)相關。她(ta)從沒有(you)獲得過(guo)感情的(de)(de)(de)(de)純粹(cui)。她(ta)一直堅守著自己(ji)生(sheng)命(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“重(zhong)”，而她(ta)卻(que)偏偏愛上(shang)了(le)生(sheng)命(ming)(ming)中(zhong)“輕”大(da)大(da)多(duo)于“重(zhong)”的(de)(de)(de)(de)托(tuo)馬(ma)斯(si)，最后她(ta)也放(fang)棄(qi)了(le)自己(ji)一貫堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)“重(zhong)”跑(pao)到(dao)(dao)工(gong)程師那里，讓“重(zhong)”變成了(le)“輕”。但(dan)她(ta)卻(que)和托(tuo)馬(ma)斯(si)有(you)著本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)區別(bie)，她(ta)只(zhi)是(shi)想證實(shi)托(tuo)馬(ma)斯(si)告訴她(ta)的(de)(de)(de)(de)做愛和愛是(shi)完全不同(tong)的(de)(de)(de)(de)兩回事，顯然(ran)她(ta)得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)肯定的(de)(de)(de)(de)答案。可以說特(te)蕾莎的(de)(de)(de)(de)愛情更在一定程度(du)上(shang)推動了(le)托(tuo)馬(ma)斯(si)的(de)(de)(de)(de)放(fang)縱。

托馬斯

托馬斯(si)是(shi)(shi)書中(zhong)(zhong)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)主人(ren)公，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)意(yi)義(yi)卻(que)是(shi)(shi)通過(guo)特(te)蕾莎和薩比娜兩個截(jie)然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性表現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。首先作(zuo)者便從尼采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“永恒輪(lun)回(hui)”導入，“在(zai)永恒輪(lun)回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)里，一(yi)舉一(yi)動(dong)都承(cheng)受(shou)著不(bu)能(neng)承(cheng)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)重負(fu)”。這句(ju)話在(zai)這部書中(zhong)(zhong)有著統領作(zuo)用。托馬斯(si)標榜著自(zi)己(ji)特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)套愛情(qing)理念，即沒有感情(qing)投入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就無權干涉對方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，所以他(ta)(ta)給了自(zi)己(ji)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，為(wei)(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)縱提供了可靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由。這就是(shi)(shi)他(ta)(ta)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)輕之(zhi)(zhi)處。他(ta)(ta)所一(yi)直奉(feng)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“性友(you)誼”原則讓他(ta)(ta)心安理得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)不(bu)同女(nv)人(ren)之(zhi)(zhi)間周旋。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)之(zhi)(zhi)輕不(bu)是(shi)(shi)對自(zi)我生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)縱，而(er)是(shi)(shi)在(zai)放(fang)縱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)無法(fa)掩飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛(xu)。他(ta)(ta)不(bu)需要(yao)為(wei)(wei)誰付出(chu)多少，別人(ren)也不(bu)會向他(ta)(ta)索要(yao)。但(dan)是(shi)(shi)最(zui)終壓倒他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)他(ta)(ta)生命(ming)中(zhong)(zhong)不(bu)能(neng)承(cheng)受(shou)之(zhi)(zhi)重。

在(zai)(zai)托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)和特(te)蕾莎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活經歷(li)，作(zuo)者把(ba)敘述中心放在(zai)(zai)了(le)托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)身(shen)上。他(ta)(ta)就是(shi)在(zai)(zai)小(xiao)說規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)情境下(xia)，選(xuan)擇(ze)了(le)自(zi)(zi)己所(suo)(suo)(suo)堅持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，自(zi)(zi)己生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)中認(ren)為具有分量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。同時從(cong)他(ta)(ta)身(shen)上我們看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)作(zuo)者對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)：每一(yi)次(ci)(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)都不可(ke)重(zhong)(zhong)復，也無(wu)可(ke)排練，走(zou)完了(le)，就是(shi)一(yi)個無(wu)法(fa)更改的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定格，因此每一(yi)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)就承擔著十分沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分量，意(yi)義重(zhong)(zhong)大(da)并可(ke)能影響(xiang)人(ren)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順利或坎(kan)坷，幸福或痛(tong)(tong)苦(ku)。托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)選(xuan)擇(ze)——和特(te)蕾莎結(jie)婚，選(xuan)擇(ze)回捷克，選(xuan)擇(ze)鄉(xiang)下(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活等等都體(ti)現了(le)作(zuo)者意(yi)義中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)小(xiao)說中托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)以(yi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)價值(zhi)，即光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業前(qian)景，換取了(le)自(zi)(zi)己所(suo)(suo)(suo)堅持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)義——那個在(zai)(zai)他(ta)(ta)靈(ling)魂深處始終(zhong)(zhong)讓他(ta)(ta)牽掛，唯一(yi)伴隨(sui)他(ta)(ta)終(zhong)(zhong)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)蕾莎。小(xiao)說結(jie)束，托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)和特(te)蕾莎最(zui)終(zhong)(zhong)在(zai)(zai)一(yi)次(ci)(ci)車禍中死(si)去(qu)。耗盡生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)最(zui)終(zhong)(zhong)走(zou)向了(le)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極致(zhi)，走(zou)到(dao)了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭。從(cong)托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)我們可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)追求意(yi)義和原則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重(zhong)(zhong)與痛(tong)(tong)苦(ku)，到(dao)結(jie)束卻以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)(zhi)輕(qing)得以(yi)解脫。輕(qing)與重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別是(shi)：同時任何事物只出現一(yi)次(ci)(ci)，這種一(yi)次(ci)(ci)性存(cun)在(zai)(zai)稍縱即逝，具有令人(ren)無(wu)法(fa)承擔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)薄漂(piao)浮(fu)。

作者簡介

米蘭·昆(kun)德(de)拉，捷(jie)克(ke)裔(yi)法(fa)國作家，生(sheng)于捷(jie)克(ke)布爾(er)諾(nuo)市。50年(nian)代初(chu)，他(ta)作為詩人(ren)登(deng)上文壇，出(chu)版(ban)過(guo)《人(ren)，一座(zuo)廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)花園》（1953）、《獨白》（1957）以及《最后一個(ge)五月》等詩集。但(dan)詩歌創(chuang)(chuang)作顯(xian)然(ran)不是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)長遠追求。最后，當他(ta)在30歲左(zuo)右寫(xie)出(chu)第一個(ge)短篇小(xiao)說后，他(ta)確信找到(dao)(dao)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)方向，從此(ci)走(zou)(zou)上了(le)小(xiao)說創(chuang)(chuang)作之路。1967年(nian)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)第一部長篇小(xiao)說《玩笑(xiao)》在捷(jie)克(ke)出(chu)版(ban)，獲(huo)得巨(ju)大成功，連出(chu)三版(ban)。但(dan)好景(jing)不長。1968年(nian)，蘇聯入侵捷(jie)克(ke)后，《玩笑(xiao)》被(bei)列(lie)為禁書。昆(kun)德(de)拉失去了(le)在電(dian)影學(xue)院的(de)(de)(de)(de)職務。他(ta)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)創(chuang)(chuang)作難以進行(xing)。在此(ci)情形下，他(ta)攜(xie)妻子于1975年(nian)離開捷(jie)克(ke)，來(lai)到(dao)(dao)法(fa)國。他(ta)的(de)(de)(de)(de)絕大多(duo)數(shu)作品，如《笑(xiao)忘錄(lu)》（1978）、《不能承受的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)之輕》（1984）、《不朽》（1990）等等都是(shi)首先(xian)在法(fa)國走(zou)(zou)紅(hong)，然(ran)后才引起世界文壇的(de)(de)(de)(de)矚目。他(ta)曾多(duo)次獲(huo)得國際文學(xue)獎(jiang)，并多(duo)次被(bei)提名為諾(nuo)貝爾(er)文學(xue)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)候選人(ren)。除小(xiao)說外，昆(kun)德(de)拉還(huan)出(chu)版(ban)過(guo)三本論述小(xiao)說藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)文集，其中《小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)》（1936）以及《被(bei)叛賣的(de)(de)(de)(de)遺囑》（1993）在世界各地流傳甚廣(guang)。昆(kun)德(de)拉原(yuan)先(xian)一直用(yong)捷(jie)克(ke)語進行(xing)創(chuang)(chuang)作。但(dan)近年(nian)來(lai)，他(ta)開始(shi)嘗試(shi)用(yong)法(fa)語寫(xie)作，已出(chu)版(ban)了(le)《緩慢》（1995）和(he)《身份(fen)》（1997）兩部小(xiao)說。