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內容簡介

本書(shu)描述一(yi)(yi)九(jiu)六八年蘇俄(e)入侵捷克(ke)時(shi)期，民主改革的(de)(de)(de)(de)氣息(xi)演變成(cheng)專(zhuan)橫壓榨之(zhi)風潮，本書(shu)剖示(shi)隱(yin)密的(de)(de)(de)(de)無(wu)情，探討愛(ai)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦，涵(han)蓋了男(nan)女之(zhi)愛(ai)、朋友之(zhi)愛(ai)、祖國(guo)之(zhi)愛(ai)。在(zai)(zai)任何欲望之(zhi)下，每個人對于各類型的(de)(de)(de)(de)愛(ai)皆有自由抉擇(ze)的(de)(de)(de)(de)權利，自應負起(qi)誠懇(ken)執著的(de)(de)(de)(de)義(yi)務。人生(sheng)責任是一(yi)(yi)個沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)負擔，卻也是最真(zhen)切實在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)，解脫(tuo)了負擔，人變得(de)(de)比(bi)大氣還年輕，以(yi)真(zhen)而(er)非，一(yi)(yi)切將變得(de)(de)毫無(wu)意(yi)義(yi)。本書(shu)探討更多的(de)(de)(de)(de)是人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)所(suo)在(zai)(zai)，人生(sheng)是要有一(yi)(yi)種信念的(de)(de)(de)(de)，不能被交給機(ji)遇和(he)偶(ou)然，甚至是一(yi)(yi)種媚俗。

小說中的(de)(de)男主人公托馬(ma)(ma)斯(si)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個外科(ke)醫生(sheng)，因為婚姻失敗，既(ji)渴望女人又畏(wei)懼(ju)女人，因此發展出一(yi)(yi)套(tao)外遇守則(ze)來應(ying)付(fu)他(ta)眾多的(de)(de)情(qing)(qing)婦(fu)。有(you)一(yi)(yi)天他(ta)愛上一(yi)(yi)個餐廳的(de)(de)女侍——特麗(li)莎，他(ta)對她(ta)的(de)(de)愛違反了他(ta)制(zhi)定(ding)的(de)(de)原則(ze)，甚至(zhi)娶她(ta)為妻，但(dan)是(shi)(shi)(shi)托馬(ma)(ma)斯(si)靈肉分離的(de)(de)想法絲毫沒(mei)有(you)改變，依然(ran)游移(yi)在(zai)情(qing)(qing)婦(fu)之(zhi)間(jian)，對全心(xin)愛他(ta)的(de)(de)特麗(li)莎是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種傷害。特麗(li)莎經(jing)常(chang)在(zai)極度(du)不安的(de)(de)夢靨中醒來，經(jing)常(chang)猜(cai)忌與(yu)(yu)懷有(you)恐怖想象。 此時捷克政治動亂不安，在(zai)蘇黎世(shi)一(yi)(yi)位權威(wei)醫生(sheng)希望托馬(ma)(ma)斯(si)去那里(li)發展的(de)(de)呼喚下，兩(liang)人于是(shi)(shi)(shi)決(jue)定(ding)去那里(li)生(sheng)活。但(dan)是(shi)(shi)(shi)面對陌生(sheng)環境的(de)(de)不安與(yu)(yu)丈夫仍(reng)然(ran)與(yu)(yu)情(qing)(qing)婦(fu)私通，特麗(li)莎決(jue)定(ding)離開(kai)，回(hui)到祖國。但(dan)是(shi)(shi)(shi)命運(yun)與(yu)(yu)抉擇讓托馬(ma)(ma)斯(si)回(hui)去找她(ta)，此后兩(liang)人沒(mei)有(you)再分離。他(ta)們意識到在(zai)一(yi)(yi)起是(shi)(shi)(shi)快(kuai)樂的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)折(zhe)磨與(yu)(yu)悲涼里(li)的(de)(de)快(kuai)樂，彼此是(shi)(shi)(shi)生(sheng)命中甜美的(de)(de)負擔。后來他(ta)們死于一(yi)(yi)場車禍。

薩(sa)賓娜(na)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個畫家，曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)托馬(ma)斯的(de)(de)情婦(fu)之一(yi)(yi)(yi)，也是(shi)(shi)(shi)特麗(li)莎(sha)妒忌的(de)(de)對(dui)象。薩(sa)賓娜(na)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)不斷選擇背(bei)叛，選擇讓(rang)(rang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)人生(sheng)沒有責任(ren)而輕(qing)盈的(de)(de)生(sheng)活(huo)。她討厭忠誠(cheng)與(yu)任(ren)何討好(hao)大(da)眾的(de)(de)媚俗行為，但是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)背(bei)叛讓(rang)(rang)她感(gan)到自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)人生(sheng)存在于虛無當(dang)中。弗(fu)蘭茲(zi)是(shi)(shi)(shi)被薩(sa)賓娜(na)背(bei)叛的(de)(de)情夫(fu)之一(yi)(yi)(yi)，他(ta)因(yin)為她而放棄自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)堅持的(de)(de)婚姻與(yu)忠誠(cheng)，但是(shi)(shi)(shi)由于薩(sa)賓娜(na)的(de)(de)背(bei)棄，讓(rang)(rang)弗(fu)蘭茲(zi)發現自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)過去(qu)對(dui)于婚姻的(de)(de)執著是(shi)(shi)(shi)可(ke)笑的(de)(de)，純屬多余的(de)(de)假(jia)想，他(ta)的(de)(de)妻子只是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)對(dui)于母(mu)親理想的(de)(de)投射(she)。離婚后(hou)，自(zi)(zi)由自(zi)(zi)立的(de)(de)單身生(sheng)活(huo)為他(ta)生(sheng)命(ming)帶來(lai)新的(de)(de)契機，并且了解薩(sa)賓娜(na)只是(shi)(shi)(shi)他(ta)對(dui)革命(ming)與(yu)冒險(xian)生(sheng)活(huo)的(de)(de)追(zhui)隨。后(hou)來(lai)他(ta)與(yu)他(ta)的(de)(de)學生(sheng)相戀，在實際參與(yu)一(yi)(yi)(yi)場(chang)虛偽(wei)游行活(huo)動后(hou)，意識(shi)到自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)真正(zheng)的(de)(de)幸福是(shi)(shi)(shi)留在他(ta)的(de)(de)學生(sheng)旁邊(bian)。一(yi)(yi)(yi)場(chang)突然(ran)搶(qiang)劫(jie)中，弗(fu)蘭茲(zi)因(yin)為想展現自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)勇(yong)氣(qi)而蠻力抵抗，卻遭到重擊，在妻子的(de)(de)陪伴下(xia)，無言的(de)(de)死于病榻上(shang)。本意：生(sheng)命(ming)中有太多事，看似輕(qing)如鴻毛，卻讓(rang)(rang)人難(nan)以承受。

創作歷程

昆德拉從(cong)一兩(liang)個關(guan)鍵詞以及基(ji)本情(qing)(qing)境出發(fa)構成了(le)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)情(qing)(qing)節(jie)。他(ta)以一個哲人(ren)的(de)(de)(de)(de)睿智將人(ren)類的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)情(qing)(qing)景提升到形而上學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)高度加(jia)以考慮、審(shen)查(cha)和描述；由此成功地把握了(le)政(zheng)治與性愛兩(liang)個敏感領(ling)域，并初步形成了(le)“幽默”與“復(fu)調”的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)風格。昆德拉更(geng)關(guan)注人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本境遇(yu)－－“哲學(xue)(xue)是(shi)在(zai)沒有(you)人(ren)物(wu)、沒有(you)境遇(yu)的(de)(de)(de)(de)條件下進行(xing)的(de)(de)(de)(de)”。《不(bu)能承受(shou)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)之(zhi)輕》一開始就將托馬斯(si)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)擺在(zai)那里：在(zai)沒有(you)永劫回歸的(de)(de)(de)(de)世界里，生(sheng)命(ming)存(cun)在(zai)之(zhi)輕。

小說首先提(ti)出問(wen)(wen)題為(wei)托馬斯設(she)定規定情境，即(ji)輕與重(zhong)的(de)(de)(de)存在(zai)編碼(ma)(ma)；于是(shi)(shi)哲學思考(kao)本身(shen)有了小說性(xing)，問(wen)(wen)題本身(shen)則(ze)是(shi)(shi)小說家在(zai)作品中顯(xian)現的(de)(de)(de)哲學思考(kao)。昆(kun)德(de)拉(la)問(wen)(wen)題研究的(de)(de)(de)重(zhong)要特征(zheng)是(shi)(shi)拒(ju)絕(jue)(jue)得出結論，他(ta)認為(wei)是(shi)(shi)塞萬提(ti)斯讓(rang)人(ren)知道世界沒(mei)有絕(jue)(jue)對的(de)(de)(de)真理，只有一(yi)(yi)大(da)堆相對的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。昆(kun)德(de)拉(la)在(zai)書(shu)中提(ti)出輕、重(zhong)、靈(ling)、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌(ge)、天堂等(deng)一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)生存暗碼(ma)(ma)，并(bing)與人(ren)物一(yi)(yi)一(yi)(yi)對應，支撐起各自的(de)(de)(de)生存狀態，展現了心(xin)靈(ling)與肉體(ti)的(de)(de)(de)兩重(zhong)性(xing)。而每個關鍵(jian)詞(ci)都是(shi)(shi)人(ren)物不同可能(neng)性(xing)的(de)(de)(de)側面。可能(neng)性(xing)是(shi)(shi)與一(yi)(yi)次性(xing)抗爭的(de)(de)(de)最(zui)積極的(de)(de)(de)方式，因而此書(shu)可視為(wei)對自以(yi)為(wei)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)“絕(jue)(jue)對”的(de)(de)(de)瓦解。而生命由于缺乏(fa)絕(jue)(jue)對的(de)(de)(de)意義，變得沒(mei)有依憑與支撐，甚至(zhi)不如隨風飛舞的(de)(de)(de)羽毛那樣有確(que)定的(de)(de)(de)方向。

人物形象

特蕾莎

特(te)(te)蕾莎(sha)是(shi)(shi)昆德拉(la)筆(bi)下一個(ge)很具代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，也(ye)是(shi)(shi)與(yu)現實聯系最(zui)為(wei)緊密(mi)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)女(nv)性形(xing)象(xiang)。在(zai)作者(zhe)男性話(hua)語(yu)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)這個(ge)人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)，具有傳統女(nv)性的(de)(de)(de)(de)一般(ban)特(te)(te)點，即認為(wei)靈(ling)與(yu)肉是(shi)(shi)不(bu)(bu)可分的(de)(de)(de)(de)。這正(zheng)是(shi)(shi)特(te)(te)蕾莎(sha)生(sheng)命中不(bu)(bu)能承受(shou)之(zhi)重，而(er)同時，特(te)(te)蕾莎(sha)又是(shi)(shi)一個(ge)不(bu)(bu)斷與(yu)自身抗爭的(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，只是(shi)(shi)她(ta)(ta)顯(xian)得(de)很軟弱，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)抗爭對(dui)于這個(ge)社會(hui)而(er)言更是(shi)(shi)無力的(de)(de)(de)(de)作為(wei)。因此，她(ta)(ta)便陷入了(le)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)困境(jing)之(zhi)中。她(ta)(ta)是(shi)(shi)一個(ge)孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)守望者(zhe)與(yu)追求(qiu)者(zhe)，在(zai)托馬(ma)(ma)斯看來，她(ta)(ta)是(shi)(shi)一個(ge)被人(ren)(ren)放在(zai)涂了(le)樹脂的(de)(de)(de)(de)籃子(zi)里順水漂來的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)，這籃子(zi)順水而(er)下卻恰恰被托馬(ma)(ma)斯拾(shi)起，在(zai)對(dui)他(ta)付出(chu)無私的(de)(de)(de)(de)愛后，對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)背叛更是(shi)(shi)近乎畸形(xing)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)全，一路上她(ta)(ta)不(bu)(bu)僅忍(ren)受(shou)著自己(ji)最(zui)愛的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)忠，也(ye)在(zai)不(bu)(bu)斷尋求(qiu)靈(ling)與(yu)肉的(de)(de)(de)(de)和諧。

特(te)蕾莎(sha)對卡列寧是一(yi)種(zhong)無私的(de)愛(ai)(ai)(ai)，因為這種(zhong)愛(ai)(ai)(ai)別無所求(qiu)。但(dan)(dan)她(ta)(ta)(ta)對托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬斯(si)顯然(ran)沒有(you)達到這樣的(de)大度(du)，只是她(ta)(ta)(ta)能忍(ren)受一(yi)般人無法忍(ren)受的(de)，這或(huo)許與她(ta)(ta)(ta)一(yi)生(sheng)的(de)經歷密切相關。她(ta)(ta)(ta)從(cong)沒有(you)獲得過感(gan)情的(de)純粹。她(ta)(ta)(ta)一(yi)直(zhi)堅守著自己(ji)生(sheng)命中的(de)“重(zhong)(zhong)”，而(er)她(ta)(ta)(ta)卻(que)偏(pian)偏(pian)愛(ai)(ai)(ai)上了生(sheng)命中“輕(qing)”大大多于“重(zhong)(zhong)”的(de)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬斯(si)，最(zui)后她(ta)(ta)(ta)也放棄了自己(ji)一(yi)貫堅持(chi)的(de)“重(zhong)(zhong)”跑到工程師(shi)那里(li)，讓“重(zhong)(zhong)”變成了“輕(qing)”。但(dan)(dan)她(ta)(ta)(ta)卻(que)和(he)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬斯(si)有(you)著本質的(de)區別，她(ta)(ta)(ta)只是想證實托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬斯(si)告訴她(ta)(ta)(ta)的(de)做(zuo)愛(ai)(ai)(ai)和(he)愛(ai)(ai)(ai)是完全(quan)不同的(de)兩回(hui)事，顯然(ran)她(ta)(ta)(ta)得到的(de)是肯定(ding)的(de)答案。可以說特(te)蕾莎(sha)的(de)愛(ai)(ai)(ai)情更(geng)在一(yi)定(ding)程度(du)上推(tui)動了托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬斯(si)的(de)放縱(zong)。

托馬斯

托馬斯是(shi)(shi)書中(zhong)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)主人(ren)(ren)(ren)公，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)意義卻(que)是(shi)(shi)通過(guo)(guo)特蕾莎和薩比娜兩(liang)個(ge)截然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)。首先作者(zhe)便(bian)從尼(ni)采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)“永恒輪回”導入(ru)(ru)，“在(zai)永恒輪回的(de)(de)(de)(de)(de)世界里(li)，一(yi)舉一(yi)動都承受(shou)著(zhu)不(bu)能(neng)承受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)責任重負”。這(zhe)句話(hua)在(zai)這(zhe)部書中(zhong)有(you)著(zhu)統(tong)領作用(yong)。托馬斯標榜著(zhu)自己特定的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)套愛情(qing)理(li)念，即沒有(you)感情(qing)投入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就無權干涉對方的(de)(de)(de)(de)(de)生活，所以他(ta)(ta)給(gei)了(le)自己自由的(de)(de)(de)(de)(de)空間，為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)放縱提供了(le)可靠的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由。這(zhe)就是(shi)(shi)他(ta)(ta)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)輕之(zhi)處(chu)。他(ta)(ta)所一(yi)直奉行的(de)(de)(de)(de)(de)“性友(you)誼”原(yuan)則讓他(ta)(ta)心安理(li)得的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)不(bu)同女(nv)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間周旋。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)之(zhi)輕不(bu)是(shi)(shi)對自我(wo)生活的(de)(de)(de)(de)(de)放縱，而(er)是(shi)(shi)在(zai)放縱的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)無法掩飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)空虛。他(ta)(ta)不(bu)需(xu)要為誰付出多少，別人(ren)(ren)(ren)也不(bu)會向(xiang)他(ta)(ta)索要。但是(shi)(shi)最(zui)終壓(ya)倒他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)他(ta)(ta)生命(ming)中(zhong)不(bu)能(neng)承受(shou)之(zhi)重。

在(zai)(zai)(zai)(zai)托馬(ma)(ma)(ma)斯(si)和特蕾(lei)(lei)莎(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活經歷，作(zuo)者(zhe)把敘述中(zhong)(zhong)心放(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)了托馬(ma)(ma)(ma)斯(si)身上(shang)。他就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)規定的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存情境(jing)下，選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)了自己(ji)所(suo)(suo)堅持的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，自己(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)認為具有分量(liang)的(de)(de)(de)(de)東西。同(tong)時從(cong)他身上(shang)我(wo)們看到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)作(zuo)者(zhe)對生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)重的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗：每一(yi)次(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)過程都不可重復(fu)，也無(wu)可排練，走完了，就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)無(wu)法更改的(de)(de)(de)(de)定格(ge)，因此每一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)就(jiu)承擔(dan)著十分沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)分量(liang)，意(yi)義重大并可能(neng)影響人(ren)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)順利或坎坷，幸福(fu)或痛苦。托馬(ma)(ma)(ma)斯(si)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)——和特蕾(lei)(lei)莎(sha)(sha)結婚，選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)回捷(jie)克，選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)鄉下生(sheng)(sheng)(sheng)活等等都體(ti)現了作(zuo)者(zhe)意(yi)義中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)重。在(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)托馬(ma)(ma)(ma)斯(si)以(yi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)社會價值，即光(guang)明的(de)(de)(de)(de)事業前景(jing)，換取了自己(ji)所(suo)(suo)堅持的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)意(yi)義——那個(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)他靈魂深處始終讓(rang)他牽掛(gua)，唯一(yi)伴隨(sui)他終身的(de)(de)(de)(de)特蕾(lei)(lei)莎(sha)(sha)。小(xiao)說(shuo)結束，托馬(ma)(ma)(ma)斯(si)和特蕾(lei)(lei)莎(sha)(sha)最終在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)次(ci)車禍中(zhong)(zhong)死(si)去(qu)。耗(hao)盡生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)能(neng)量(liang)的(de)(de)(de)(de)托馬(ma)(ma)(ma)斯(si)最終走向了存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)極致，走到(dao)了生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)盡頭。從(cong)托馬(ma)(ma)(ma)斯(si)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)我(wo)們可以(yi)看到(dao)追(zhui)求意(yi)義和原則的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)重所(suo)(suo)體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)沉(chen)重與(yu)痛苦，到(dao)結束卻以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)輕得(de)以(yi)解脫。輕與(yu)重的(de)(de)(de)(de)區(qu)別(bie)是(shi)：同(tong)時任何事物只出現一(yi)次(ci)，這種一(yi)次(ci)性存在(zai)(zai)(zai)(zai)稍縱即逝，具有令人(ren)無(wu)法承擔(dan)的(de)(de)(de)(de)輕薄(bo)漂浮。

作者簡介

米蘭·昆德(de)(de)拉，捷(jie)(jie)克裔(yi)法國(guo)作(zuo)(zuo)家，生于(yu)捷(jie)(jie)克布爾(er)諾市。50年代初(chu)，他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)詩人登上文(wen)壇(tan)，出版過《人，一(yi)座(zuo)廣闊的花園(yuan)》（1953）、《獨白》（1957）以(yi)(yi)(yi)及《最(zui)后一(yi)個五(wu)月》等(deng)詩集(ji)。但詩歌創作(zuo)(zuo)顯(xian)然不(bu)是(shi)他(ta)(ta)的長(chang)(chang)(chang)遠(yuan)追求。最(zui)后，當(dang)他(ta)(ta)在30歲(sui)左右(you)寫(xie)出第一(yi)個短篇(pian)小(xiao)說(shuo)后，他(ta)(ta)確信(xin)找到(dao)了(le)(le)(le)自己(ji)的方(fang)向，從此(ci)走上了(le)(le)(le)小(xiao)說(shuo)創作(zuo)(zuo)之路。1967年，他(ta)(ta)的第一(yi)部(bu)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)《玩笑》在捷(jie)(jie)克出版，獲得巨大成功，連出三版。但好景不(bu)長(chang)(chang)(chang)。1968年，蘇聯(lian)入侵捷(jie)(jie)克后，《玩笑》被列為(wei)(wei)禁書。昆德(de)(de)拉失去(qu)了(le)(le)(le)在電影(ying)學院(yuan)的職務。他(ta)(ta)的文(wen)學創作(zuo)(zuo)難以(yi)(yi)(yi)進行。在此(ci)情形下，他(ta)(ta)攜妻子于(yu)1975年離(li)開捷(jie)(jie)克，來到(dao)法國(guo)。他(ta)(ta)的絕大多數作(zuo)(zuo)品，如《笑忘錄》（1978）、《不(bu)能承受的生命(ming)之輕》（1984）、《不(bu)朽》（1990）等(deng)等(deng)都是(shi)首先在法國(guo)走紅(hong)，然后才引(yin)起世界(jie)文(wen)壇(tan)的矚目。他(ta)(ta)曾多次獲得國(guo)際文(wen)學獎，并多次被提(ti)名為(wei)(wei)諾貝爾(er)文(wen)學獎的候選(xuan)人。除小(xiao)說(shuo)外，昆德(de)(de)拉還出版過三本論(lun)述小(xiao)說(shuo)藝(yi)術的文(wen)集(ji)，其中《小(xiao)說(shuo)的藝(yi)術》（1936）以(yi)(yi)(yi)及《被叛賣的遺囑》（1993）在世界(jie)各(ge)地流傳(chuan)甚廣。昆德(de)(de)拉原(yuan)先一(yi)直用捷(jie)(jie)克語進行創作(zuo)(zuo)。但近年來，他(ta)(ta)開始嘗試用法語寫(xie)作(zuo)(zuo)，已出版了(le)(le)(le)《緩慢》（1995）和《身(shen)份》（1997）兩部(bu)小(xiao)說(shuo)。