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內容簡介

小說以正道(dao)峨(e)眉派(pai)為(wei)主(zhu)，講述(shu)了(le)峨(e)眉弟子(zi)學(xue)藝和(he)斬妖除魔的(de)(de)(de)經(jing)歷，尤(you)其以三英二(er)云、七矮(ai)和(he)四大(da)弟子(zi)為(wei)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)記述(shu)對象(xiang)，這些人(ren)(ren)都是峨(e)眉派(pai)的(de)(de)(de)弟子(zi)，他們年紀都很輕，在外(wai)出(chu)修行的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)，他們不(bu)斷的(de)(de)(de)獲得(de)奇(qi)遇(yu)，得(de)到很多(duo)的(de)(de)(de)奇(qi)珍(zhen)異寶，本領也越來越高(gao)強，其中(zhong)又以李英瓊（三英之(zhi)(zhi)一(yi)）為(wei)最(zui)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)小輩(bei)人(ren)(ren)物，詳細描述(shu)了(le)她從(cong)一(yi)個(ge)普通的(de)(de)(de)女子(zi)，經(jing)過(guo)(guo)無數的(de)(de)(de)機緣巧合，得(de)到長(chang)眉真(zhen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)紫(zi)郢劍，收服神(shen)雕佛(fo)奴和(he)猩(xing)猩(xing)袁星，吃下(xia)了(le)許(xu)多(duo)罕見的(de)(de)(de)朱(zhu)果(guo)，又得(de)到前(qian)(qian)輩(bei)仙人(ren)(ren)所(suo)留的(de)(de)(de)太清神(shen)焰率兜火和(he)白(bai)眉和(he)尚的(de)(de)(de)定珠，最(zui)后還獲得(de)了(le)前(qian)(qian)世摯友圣姑(gu)的(de)(de)(de)一(yi)甲子(zi)功(gong)力，總(zong)之(zhi)(zhi)她終于成為(wei)峨(e)眉派(pai)后輩(bei)中(zhong)最(zui)杰出(chu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，因此連書中(zhong)那些前(qian)(qian)輩(bei)高(gao)人(ren)(ren)都對她的(de)(de)(de)奇(qi)遇(yu)贊嘆不(bu)已

這(zhe)些(xie)小(xiao)輩的故(gu)事以第(di)三次峨(e)眉(mei)斗(dou)劍(jian)為線索，在(zai)(zai)書中一(yi)(yi)直交(jiao)代不久就會開始(shi)正(zheng)(zheng)邪(xie)的大交(jiao)手——第(di)三次峨(e)眉(mei)斗(dou)劍(jian)，這(zhe)次斗(dou)劍(jian)是正(zheng)(zheng)邪(xie)人物一(yi)(yi)次最后的比試，所(suo)有(you)的恩怨都在(zai)(zai)這(zhe)時完結，在(zai)(zai)交(jiao)代故(gu)事的間隙中，李壽民也往往狡猾(hua)的透露一(yi)(yi)點斗(dou)劍(jian)的結果。這(zhe)讓讀者的心一(yi)(yi)直記掛著(zhu)這(zhe)場(chang)大戰。

全書的(de)(de)另一(yi)條線索是(shi)五百年前(qian)(qian)的(de)(de)神(shen)仙(xian)大劫，李壽民認(ren)為那些沒有成為金仙(xian)的(de)(de)散仙(xian)、地仙(xian)都(dou)必須(xu)不斷(duan)的(de)(de)經歷天災大劫，因此書中(zhong)的(de)(de)很多的(de)(de)前(qian)(qian)輩高人都(dou)在(zai)為即(ji)將(jiang)到來(lai)的(de)(de)三劫做準備，而(er)峨嵋派就(jiu)是(shi)不斷(duan)的(de)(de)幫助其(qi)他非本派的(de)(de)正(zheng)道散仙(xian)們，防止他們在(zai)三劫中(zhong)出(chu)事。書中(zhong)塑(su)造的(de)(de)一(yi)些前(qian)(qian)輩都(dou)很有特色，例(li)如(ru)怪叫花凌渾、嵩山二叟、駝神(shen)乙休、藏靈子等等。

由于是五百萬字(zi)的(de)篇幅，所以(yi)作(zuo)者(zhe)可(ke)以(yi)全(quan)面的(de)展開(kai)描寫，這樣(yang)使得作(zuo)品有(you)些凌(ling)亂，往往兩個(ge)聯系(xi)的(de)故事要(yao)過很長的(de)篇幅才(cai)聯系(xi)起來，中間(jian)作(zuo)者(zhe)開(kai)始(shi)不急(ji)不慢的(de)講述前面一個(ge)新(xin)出(chu)現的(de)主要(yao)人物的(de)來歷背(bei)景，而(er)這個(ge)介紹，他又往往從他出(chu)生開(kai)始(shi)，所以(yi)性子急(ji)的(de)讀者(zhe)有(you)時真(zhen)是很苦惱的(de)。

可惜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這(zhe)兩條線(xian)索都沒(mei)有(you)完結，因為在(zai)作(zuo)者(zhe)(zhe)準(zhun)備繼續寫(xie)下去的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，政治(zhi)環境(jing)急劇惡(e)化，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)自然不敢(gan)再寫(xie)下去了，于是(shi)(shi)在(zai)五百萬(wan)字之(zhi)后，留下了無數的(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)案(an)和故事，在(zai)我讀他的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，經常聯想到曹雪芹的(de)(de)(de)(de)(de)《紅樓夢》，兩者(zhe)(zhe)都是(shi)(shi)沒(mei)有(you)完成的(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)，可是(shi)(shi)《蜀山劍俠傳》卻遠沒(mei)有(you)《紅樓夢》的(de)(de)(de)(de)(de)聲譽(yu)，也(ye)沒(mei)有(you)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)續書，真也(ye)算是(shi)(shi)一個(ge)(ge)悲哀(ai)了，在(zai)中國的(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)(ge)特定時期，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)實(shi)在(zai)很難得到社會主(zhu)流文學界的(de)(de)(de)(de)(de)承認和褒獎。

作品特點

這(zhe)部小(xiao)說(shuo)還(huan)有(you)(you)一(yi)個現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)所(suo)不可比擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，就是(shi)(shi)其作者本是(shi)(shi)一(yi)個傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人，又因其信奉呂祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍柳天仙法脈，所(suo)以在其筆觸下，總是(shi)(shi)帶(dai)有(you)(you)著(zhu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，不管是(shi)(shi)描寫人物(wu)還(huan)是(shi)(shi)景(jing)色(se)，都(dou)帶(dai)著(zhu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)麗(li)風(feng)格，對于(yu)喜(xi)愛古文(wen)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者，閱讀這(zhe)部小(xiao)說(shuo)真可謂是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)享(xiang)受。還(huan)珠(zhu)樓主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)還(huan)在于(yu)對傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒釋道(dao)三教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透徹了解，所(suo)以在書(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)功和法寶，都(dou)有(you)(you)著(zhu)一(yi)個美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字和包含著(zhu)三教精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用，例如佛家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天龍伏魔(mo)(mo)劍、雷音(yin)鈸、定(ding)珠(zhu)神(shen)光、佛火心燈。道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)九天十(shi)地避(bi)魔(mo)(mo)梭、紫煙鋤、青靈髓、紅欲(yu)袋(dai)，連(lian)邪魔(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法寶也是(shi)(shi)十(shi)分(fen)厲害，像(xiang)(xiang)五(wu)鬼(gui)白骨錘，化血神(shen)刀等等。這(zhe)部作品對后來以古龍、金庸、梁羽生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)派武(wu)(wu)俠(xia)有(you)(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，像(xiang)(xiang)書(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)李飛刀，彈(dan)指神(shen)通，白發魔(mo)(mo)女，總之這(zhe)部書(shu)絕(jue)對是(shi)(shi)武(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)史上，值得大書(shu)一(yi)筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨著(zhu)，白先勇先生(sheng)(sheng)就曾經反復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通讀此(ci)書(shu)，認為(wei)(wei)“沒有(you)(you)其他書(shu)讓(rang)我這(zhe)么著(zhu)迷過”。后來推出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)RPG游(you)戲——仙劍奇俠(xia)傳中也借(jie)用了峨眉派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)，其中李逍遙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師傅“酒劍仙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型就是(shi)(shi)書(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)“醉道(dao)人”。

寫(xie)(xie)任何(he)小說都(dou)須考(kao)慮兩個因素：趣味性和(he)文筆。最能(neng)體(ti)現文筆優劣的是(shi)大(da)段的寫(xie)(xie)景(jing)。 現在(zai)許多小說里很少或沒有(you)寫(xie)(xie)景(jing)，只以情節取長(chang)，而往往以低級性事描寫(xie)(xie)來吸引出版社和(he)讀者。雖然紅樓夢中也有(you)性的描述，但其(qi)主(zhu)題卻是(shi)嚴肅的，不(bu)像有(you)些現代小說的主(zhu)題就是(shi)寫(xie)(xie)性。

“蜀山劍俠(xia)(xia)傳”中有不(bu)少寫景段落，文(wen)(wen)筆(bi)優(you)美，字字珠璣，讀后齒(chi)頰留(liu)芳(fang)，沁人心脾(pi)。但絕(jue)大部分武俠(xia)(xia)小(xiao)說讀者只是看個(ge)情節而(er)已(yi)，不(bu)管作(zuo)(zuo)者的文(wen)(wen)筆(bi)如(ru)何，或者他們根本沒(mei)有文(wen)(wen)學(xue)水(shui)平來辨別(bie)文(wen)(wen)筆(bi)的優(you)劣。但這也是可以理解的，因為(wei)武俠(xia)(xia)小(xiao)說本身就是給人在茶后飯(fan)余(yu)作(zuo)(zuo)消遣的，所以只能看作(zuo)(zuo)通俗文(wen)(wen)學(xue)。

“蜀山劍(jian)(jian)俠(xia)傳”的(de)趣味性非常強，壓(ya)倒其他一(yi)切(qie)武(wu)俠(xia)小說(shuo)(shuo)。首先其情節(jie)非常曲折離奇。武(wu)俠(xia)小說(shuo)(shuo)看(kan)得(de)很(hen)多的(de)讀者，必(bi)有這種(zhong)體會(hui)，許多現(xian)代的(de)武(wu)俠(xia)小說(shuo)(shuo)，你(ni)能估(gu)計到下(xia)一(yi)步(bu)(bu)的(de)情節(jie)會(hui)怎麼發(fa)(fa)展，八九不離十，就像現(xian)代電視(shi)連續劇的(de)情節(jie)一(yi)樣，因為都 公式化了。而(er)且作(zuo)品中(zhong)反(fan)映出作(zuo)者知識面(mian)很(hen)狹隘。這就會(hui)減低趣味性和吸引力。而(er)“蜀山劍(jian)(jian)俠(xia)傳”里的(de)情節(jie)無(wu)法預估(gu)下(xia)一(yi)步(bu)(bu)會(hui)怎樣發(fa)(fa)展。要知道(dao)就得(de)看(kan)下(xia)去，于是產生了吸引力。

一(yi)(yi)般武俠(xia)小說寫的(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)身具武功的(de)(de)俠(xia)客。作者為(wei)了吸(xi)引讀者，把武功寫得越(yue)來越(yue)神(shen)奇(qi)怪異，從而(er)顯得非常(chang)不合理，違反常(chang)識(shi)。而(er)“蜀(shu)山(shan)劍(jian)(jian)(jian)俠(xia)傳”則(ze)寫劍(jian)(jian)(jian)仙一(yi)(yi)類人(ren)物(wu)像唐宋傳奇(qi)里(li)(li)的(de)(de)妙手空(kong)空(kong)兒一(yi)(yi)樣，飛(fei)行(xing)絕跡，瞬(shun)息千(qian)(qian)里(li)(li)。劍(jian)(jian)(jian)仙用的(de)(de)是(shi)(shi)飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)，一(yi)(yi)道(dao)白(bai)光(guang)，一(yi)(yi)道(dao)金(jin)光(guang)，取人(ren)首級於千(qian)(qian)里(li)(li)之外(wai)。《荒江女(nv)俠(xia)》里(li)(li)雖然(ran)也(ye)有(you)(you)(you)飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)，但過於簡(jian)單(dan)，沒有(you)(you)(you)《蜀(shu)山(shan)劍(jian)(jian)(jian)俠(xia)傳》里(li)(li)描(miao)述(shu)的(de)(de)飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)變(bian)化大，更有(you)(you)(you)趣。還描(miao)述(shu)了光(guang)怪陸離的(de)(de)海外(wai)仙山(shan)，奇(qi)形異狀的(de)(de)妖魔鬼怪。有(you)(you)(you)的(de)(de)武俠(xia)小說里(li)(li)描(miao)寫了陣(zhen)(zhen)圖，包括劍(jian)(jian)(jian)陣(zhen)(zhen)等(deng)。但與“蜀(shu)山(shan)劍(jian)(jian)(jian)俠(xia)傳”里(li)(li)的(de)(de)一(yi)(yi)比(bi)，太簡(jian)單(dan)乏味(wei)了。再(zai)說《封(feng)神(shen)榜》，《西游記》有(you)(you)(you)法(fa)(fa)寶(bao)，如(ru)(ru)番天印打出(chu)來一(yi)(yi)道(dao)金(jin)光(guang)。《蜀(shu)山(shan)劍(jian)(jian)(jian)俠(xia)傳》里(li)(li)也(ye)有(you)(you)(you)許多法(fa)(fa)寶(bao)，如(ru)(ru)法(fa)(fa)華金(jin)輪(lun)(lun)能(neng)發(fa)出(chu)一(yi)(yi)片金(jin)光(guang)，把人(ren)包住以自衛，使敵人(ren)的(de)(de)飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)寶(bao)不能(neng)攻(gong)進來。而(er)其(qi)(qi)所(suo)描(miao)寫的(de)(de)七寶(bao)金(jin)幢、大旌旃佛光(guang)、神(shen)禹令牌、天遁鏡、乾天一(yi)(yi)元(yuan)霹靂子、離合神(shen)圭等(deng)各種法(fa)(fa)寶(bao)比(bi)封(feng)神(shen)榜里(li)(li)的(de)(de)還要神(shen)奇(qi)熱鬧。再(zai)如(ru)(ru)由旗(qi)構成的(de)(de)旗(qi)門陣(zhen)(zhen)圖，里(li)(li)面有(you)(you)(you)五(wu)行(xing)變(bian)化，相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)，青紅黃白(bai)黑代表金(jin)木水(shui)火(huo)土的(de)(de)五(wu)種顏色輪(lun)(lun)換變(bian)化，而(er)且還有(you)(you)(you)汽水(shui)冰物(wu)質(zhi)三態的(de)(de)物(wu)理變(bian)化，將科學的(de)(de)原理揉(rou)合到五(wu)行(xing)里(li)(li)去，極盡了人(ren)腦豐富的(de)(de)想象(xiang)力。再(zai)寫到劍(jian)(jian)(jian)仙用法(fa)(fa)力化出(chu)一(yi)(yi)個個光(guang)圈，從中可(ke)以看到幾千(qian)(qian)里(li)(li)外(wai)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)事情，就像現代電(dian)視(shi)傳真一(yi)(yi)樣，簡(jian)直(zhi)就成了法(fa)(fa)國儒勒·凡(fan)爾(er)納的(de)(de)科幻小說。這是(shi)(shi)任何其(qi)(qi)他武俠(xia)小說中所(suo)沒有(you)(you)(you)的(de)(de)，完全(quan)是(shi)(shi)獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)。

作者簡介

本名李(li)善(shan)基（1902～1961年(nian)），后改(gai)以(yi)李(li)壽民行世，1949年(nian)后又改(gai)名李(li)紅，四川(chuan)長(chang)壽人(ren)。清(qing)朝光緒(xu)廿八(ba)年(nian)（1902年(nian)）生于一官(guan)宦世家。伍柳(liu)天仙法脈傳人(ren)，其父李(li)元甫曾(ceng)任蘇州知府，為官(guan)清(qing)廉。李(li)善(shan)基自幼即隨父游歷(li)各地(di)，走遍大(da)江南北。曾(ceng)經三上峨眉(mei)，四上青城(cheng)，大(da)好(hao)河(he)山給他留下了深(shen)刻印象。

他(ta)雖然只上過私(si)塾，卻對(dui)佛(fo)道(dao)醫(yi)卜星象都有心得(de)。17歲時父親去(qu)世(shi)，家道(dao)中落。19歲時隨母親移居天津，在《大公報(bao)》供職，兼(jian)作家庭教師。23歲進入軍界作幕僚。婚后為天津電話局局長秘書，兼(jian)寫京劇劇本。

他的(de)小(xiao)說(shuo)處女作(zuo)《輪蹄》署(shu)名“還珠樓(lou)主”，自述(shu)奔波經歷和(he)少年戀情，取唐代詩人張籍《節婦吟》“還君(jun)明珠雙(shuang)淚垂”詩意(yi)。當(dang)時北方武俠(xia)小(xiao)說(shuo)十分流行，李壽民(min)本人也(ye)很想把所歷的(de)山水人物寫成(cheng)筆記

約在1930年前后，天(tian)津(jin)的(de)《天(tian)風(feng)報(bao)》缺少(shao)一(yi)個武俠(xia)長篇，他在人家鼓動之下，就(jiu)以《蜀(shu)山劍俠(xia)傳(chuan)》為篇名(ming)，一(yi)天(tian)天(tian)地寫下去，而還珠樓(lou)主的(de)名(ming)頭也(ye)就(jiu)開始響了起來。

他(ta)的創作欲望因(yin)此(ci)高漲，再加上生(sheng)活的壓力，他(ta)最多的時候竟同時為(wei)8家報(bao)刊撰(zhuan)稿，過(guo)足(zu)煙(yan)癮之后，指天劃地，滔滔而談，請(qing)人代錄出來，即(ji)為(wei)美文。

日寇侵(qin)占華(hua)北以(yi)后(hou)，日本(ben)人要他(ta)合辦刊物，他(ta)不(bu)答應，結(jie)果被抓(zhua)去關了兩個(ge)月(yue)。出(chu)獄以(yi)后(hou)，生(sheng)活十分困苦。抗戰勝利后(hou)，他(ta)再(zai)次到上海(hai)，正氣(qi)書(shu)局的陸先生(sheng)勸他(ta)不(bu)要再(zai)涉(she)足政界(jie)軍界(jie)，還(huan)是住在上海(hai)寫稿子，生(sheng)活想來總是可以(yi)維持(chi)的。他(ta)于是住在上海(hai)老垃(la)圾橋北面，一直寫到1948年。

解放(fang)后，他于1956年在報上寫過(guo)關于神怪荒(huang)誕小說的公(gong)開檢討。

后來任(ren)北京市戲曲編導委員會委員，寫(xie)了一些(xie)戲，還寫(xie)過小說《劇(ju)》。1959年他中風， 1961年3月(yue)去世。

其(qi)作(zuo)品代(dai)表(biao)了民(min)國武(wu)俠(xia)荒誕怪異的(de)一(yi)派(pai)，融合(he)神(shen)話、志怪、劍仙、武(wu)俠(xia)于一(yi)體(ti)，進(jin)行(xing)高度藝術(shu)化的(de)想象發(fa)揮，尤(you)其(qi)是(shi)各種劍仙神(shen)術(shu)、奇幻法寶，顯示(shi)了天縱奇才的(de)大(da)氣魄，對(dui)后(hou)世武(wu)俠(xia)作(zuo)家影響巨大(da)，幾乎(hu)無人可以企及，如臺灣武(wu)俠(xia)泰斗古龍(long)，就曾說(shuo)到他受還(huan)珠樓主的(de)影響頗(po)深。

主要作品為1932年(nian)以筆(bi)名(ming)“還(huan)珠樓(lou)主”于天津《天風(feng)報》發(fa)表的長篇(pian)連載《蜀山(shan)劍(jian)俠傳》，聲(sheng)譽(yu)鵲起。臨(lin)終(zhong)前口授完成(cheng)長篇(pian)小說《杜甫(fu)》，二日后逝世，享年(nian)59歲。

在(zai)民國武俠小(xiao)說(shuo)北派五大(da)家(jia)中，最早使讀者著迷，又最受評論界斥責(ze)，被(bei)稱(cheng)為“荒(huang)誕至極”的(de)便是還珠樓主(zhu)。