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內容簡介

小說以(yi)正道峨(e)(e)眉派(pai)為(wei)主(zhu)，講述了(le)峨(e)(e)眉弟子(zi)(zi)(zi)學藝(yi)和(he)斬妖除(chu)魔的(de)(de)(de)經(jing)歷，尤其以(yi)三英二云、七矮和(he)四大弟子(zi)(zi)(zi)為(wei)主(zhu)要的(de)(de)(de)記述對象，這(zhe)些人(ren)都是(shi)峨(e)(e)眉派(pai)的(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)(zi)，他們年紀(ji)都很輕，在外出(chu)(chu)修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，他們不斷的(de)(de)(de)獲得奇(qi)遇，得到很多的(de)(de)(de)奇(qi)珍異(yi)寶(bao)，本領也越來越高強(qiang)，其中(zhong)(zhong)又(you)以(yi)李英瓊（三英之一）為(wei)最主(zhu)要的(de)(de)(de)小輩(bei)人(ren)物，詳細描述了(le)她從一個普(pu)通的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)，經(jing)過無(wu)數的(de)(de)(de)機緣巧(qiao)合，得到長眉真人(ren)的(de)(de)(de)紫郢(ying)劍，收服神雕佛奴和(he)猩(xing)猩(xing)袁星，吃(chi)下了(le)許多罕見(jian)的(de)(de)(de)朱果(guo)，又(you)得到前輩(bei)仙人(ren)所留的(de)(de)(de)太清神焰率兜火(huo)和(he)白眉和(he)尚的(de)(de)(de)定珠，最后還獲得了(le)前世摯友圣姑的(de)(de)(de)一甲子(zi)(zi)(zi)功力，總之她終于(yu)成(cheng)為(wei)峨(e)(e)眉派(pai)后輩(bei)中(zhong)(zhong)最杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)人(ren)物，因此連(lian)書(shu)中(zhong)(zhong)那些前輩(bei)高人(ren)都對她的(de)(de)(de)奇(qi)遇贊(zan)嘆不已(yi)

這(zhe)(zhe)些小輩的(de)故(gu)事以(yi)第三次(ci)峨眉斗劍為(wei)線索，在(zai)(zai)書中(zhong)一(yi)直交(jiao)代不(bu)久(jiu)就會開始正邪的(de)大(da)(da)交(jiao)手——第三次(ci)峨眉斗劍，這(zhe)(zhe)次(ci)斗劍是正邪人物一(yi)次(ci)最(zui)后的(de)比試，所有的(de)恩怨都在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)時完結，在(zai)(zai)交(jiao)代故(gu)事的(de)間隙(xi)中(zhong)，李(li)壽民(min)也往往狡猾的(de)透(tou)露一(yi)點斗劍的(de)結果。這(zhe)(zhe)讓讀者的(de)心一(yi)直記掛著這(zhe)(zhe)場(chang)大(da)(da)戰。

全書(shu)(shu)的另(ling)一條線索(suo)是五百年(nian)前的神仙(xian)(xian)大劫(jie)，李壽民認為(wei)那些(xie)沒有(you)成為(wei)金仙(xian)(xian)的散仙(xian)(xian)、地仙(xian)(xian)都(dou)必須不斷(duan)(duan)的經歷天(tian)災大劫(jie)，因此書(shu)(shu)中的很多的前輩高人都(dou)在為(wei)即將到來的三(san)(san)劫(jie)做(zuo)準備，而峨嵋(mei)派(pai)就是不斷(duan)(duan)的幫助其他非(fei)本(ben)派(pai)的正道散仙(xian)(xian)們，防止他們在三(san)(san)劫(jie)中出事。書(shu)(shu)中塑造(zao)的一些(xie)前輩都(dou)很有(you)特(te)色，例如怪叫花凌(ling)渾、嵩山二叟、駝神乙休、藏(zang)靈(ling)子等等。

由(you)于是(shi)五百(bai)萬(wan)字的(de)(de)(de)篇幅，所(suo)以(yi)作者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)全面的(de)(de)(de)展開描寫(xie)，這樣(yang)使得(de)作品(pin)有些凌亂(luan)，往往兩(liang)個(ge)聯系的(de)(de)(de)故事要過很長的(de)(de)(de)篇幅才聯系起來(lai)，中間作者(zhe)(zhe)開始不(bu)急(ji)不(bu)慢的(de)(de)(de)講(jiang)述前(qian)面一(yi)個(ge)新出現的(de)(de)(de)主要人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)來(lai)歷背景，而這個(ge)介紹，他(ta)又(you)往往從他(ta)出生開始，所(suo)以(yi)性子急(ji)的(de)(de)(de)讀者(zhe)(zhe)有時真(zhen)是(shi)很苦(ku)惱的(de)(de)(de)。

可(ke)惜的(de)(de)是(shi)，這兩條(tiao)線索(suo)都沒有(you)(you)完結，因為在(zai)作(zuo)者(zhe)準備繼續寫(xie)下去的(de)(de)時候，政治環境急劇惡化，這樣的(de)(de)小說(shuo)自然不敢(gan)再寫(xie)下去了(le)，于是(shi)在(zai)五百萬字(zi)之(zhi)后(hou)，留下了(le)無數的(de)(de)懸案和故事，在(zai)我(wo)讀他的(de)(de)時候，經常聯想到曹雪芹的(de)(de)《紅樓夢(meng)》，兩者(zhe)都是(shi)沒有(you)(you)完成的(de)(de)杰作(zuo)，可(ke)是(shi)《蜀山劍俠傳》卻遠沒有(you)(you)《紅樓夢(meng)》的(de)(de)聲譽，也(ye)沒有(you)(you)眾多的(de)(de)續書，真(zhen)也(ye)算是(shi)一(yi)個(ge)悲哀(ai)了(le)，在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)某個(ge)特定時期(qi)，這樣的(de)(de)小說(shuo)實在(zai)很難得到社會主流文學界的(de)(de)承認和褒獎。

作品特點

這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)還(huan)有一(yi)個現代(dai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)章所(suo)不(bu)可(ke)(ke)比擬(ni)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)作者本(ben)是(shi)(shi)一(yi)個傳統的(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)，又因其(qi)信奉呂(lv)祖的(de)(de)(de)(de)伍柳天仙(xian)法脈，所(suo)以(yi)(yi)(yi)在其(qi)筆觸(chu)下，總是(shi)(shi)帶(dai)有著(zhu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，不(bu)管是(shi)(shi)描寫人(ren)物(wu)還(huan)是(shi)(shi)景色(se)，都帶(dai)著(zhu)傳統的(de)(de)(de)(de)古(gu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)華麗風(feng)格，對(dui)(dui)于喜愛(ai)古(gu)文(wen)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)讀者，閱讀這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)真可(ke)(ke)謂是(shi)(shi)一(yi)種享受。還(huan)珠(zhu)樓主的(de)(de)(de)(de)本(ben)領還(huan)在于對(dui)(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)儒(ru)釋道(dao)三教的(de)(de)(de)(de)透(tou)徹(che)了解(jie)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)在書中的(de)(de)(de)(de)武功和(he)法寶，都有著(zhu)一(yi)個美麗的(de)(de)(de)(de)名字和(he)包含著(zhu)三教精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)功用，例如(ru)佛(fo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)天龍伏(fu)魔劍(jian)、雷音鈸、定(ding)珠(zhu)神(shen)(shen)光(guang)、佛(fo)火心燈(deng)。道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)九天十地避魔梭、紫(zi)煙鋤、青靈髓、紅欲袋(dai)，連邪(xie)魔的(de)(de)(de)(de)法寶也是(shi)(shi)十分厲(li)害，像五(wu)鬼(gui)白(bai)骨(gu)錘，化血(xue)神(shen)(shen)刀(dao)等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)部(bu)作品對(dui)(dui)后來(lai)以(yi)(yi)(yi)古(gu)龍、金(jin)庸、梁羽生為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)新派武俠有很大(da)的(de)(de)(de)(de)影響，像書中的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)李飛刀(dao)，彈(dan)指神(shen)(shen)通，白(bai)發魔女(nv)，總之這(zhe)(zhe)部(bu)書絕對(dui)(dui)是(shi)(shi)武俠小(xiao)(xiao)說(shuo)史(shi)上，值得大(da)書一(yi)筆的(de)(de)(de)(de)巨著(zhu)，白(bai)先(xian)勇先(xian)生就(jiu)曾(ceng)經反復的(de)(de)(de)(de)通讀此書，認為“沒有其(qi)他書讓我這(zhe)(zhe)么(me)著(zhu)迷(mi)過(guo)”。后來(lai)推出的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)RPG游戲——仙(xian)劍(jian)奇俠傳中也借用了峨眉派的(de)(de)(de)(de)背(bei)景，其(qi)中李逍遙的(de)(de)(de)(de)師傅“酒劍(jian)仙(xian)”的(de)(de)(de)(de)原型就(jiu)是(shi)(shi)書中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)“醉道(dao)人(ren)”。

寫任何小說都須考慮兩(liang)個因素：趣味(wei)性和(he)文(wen)筆。最能體現(xian)文(wen)筆優劣的(de)(de)是(shi)大段的(de)(de)寫景(jing)。 現(xian)在(zai)許多(duo)小說里很(hen)少(shao)或沒(mei)有寫景(jing)，只以(yi)情節(jie)取長，而往往以(yi)低級性事描(miao)寫來吸(xi)引出(chu)版社(she)和(he)讀者。雖然紅樓夢中也有性的(de)(de)描(miao)述(shu)，但其主題卻是(shi)嚴肅的(de)(de)，不像有些現(xian)代小說的(de)(de)主題就是(shi)寫性。

“蜀山劍俠傳”中有不(bu)(bu)少寫(xie)景段落，文筆(bi)(bi)優美，字(zi)字(zi)珠璣，讀后(hou)齒(chi)頰留芳，沁人心(xin)脾。但絕大部(bu)分(fen)武俠小說讀者只是看(kan)個情節而(er)已，不(bu)(bu)管作者的(de)(de)文筆(bi)(bi)如何，或者他(ta)們根本沒有文學水(shui)平來辨別文筆(bi)(bi)的(de)(de)優劣(lie)。但這(zhe)也是可以理解的(de)(de)，因為武俠小說本身就是給人在茶后(hou)飯余作消遣的(de)(de)，所以只能看(kan)作通俗文學。

“蜀(shu)山劍俠(xia)傳”的趣味性(xing)非常強，壓倒其他(ta)一切武俠(xia)小(xiao)說(shuo)。首先其情(qing)(qing)節(jie)非常曲折離(li)奇。武俠(xia)小(xiao)說(shuo)看得很(hen)多(duo)的讀者(zhe)，必有這種體會(hui)，許(xu)多(duo)現代(dai)的武俠(xia)小(xiao)說(shuo)，你能估計到下(xia)一步(bu)的情(qing)(qing)節(jie)會(hui)怎(zen)麼發(fa)展，八九不離(li)十，就(jiu)(jiu)像現代(dai)電視連續劇(ju)的情(qing)(qing)節(jie)一樣，因(yin)為都 公式化了(le)。而且作(zuo)品中(zhong)反映出作(zuo)者(zhe)知識面(mian)很(hen)狹(xia)隘。這就(jiu)(jiu)會(hui)減低趣味性(xing)和吸引(yin)力(li)。而“蜀(shu)山劍俠(xia)傳”里的情(qing)(qing)節(jie)無法預估下(xia)一步(bu)會(hui)怎(zen)樣發(fa)展。要知道(dao)就(jiu)(jiu)得看下(xia)去，于是產生了(le)吸引(yin)力(li)。

一(yi)(yi)般武(wu)(wu)俠(xia)小說寫(xie)的(de)(de)都(dou)是(shi)身具武(wu)(wu)功的(de)(de)俠(xia)客(ke)。作(zuo)者為了(le)吸引(yin)讀者，把(ba)武(wu)(wu)功寫(xie)得越來(lai)(lai)越神(shen)奇(qi)怪(guai)異(yi)，從而顯(xian)得非常(chang)不(bu)合(he)理(li)，違反常(chang)識。而“蜀山(shan)劍俠(xia)傳(chuan)(chuan)”則寫(xie)劍仙(xian)一(yi)(yi)類人(ren)物像唐宋傳(chuan)(chuan)奇(qi)里(li)(li)的(de)(de)妙手空(kong)(kong)空(kong)(kong)兒一(yi)(yi)樣，飛(fei)行(xing)(xing)絕跡，瞬(shun)息千里(li)(li)。劍仙(xian)用的(de)(de)是(shi)飛(fei)劍，一(yi)(yi)道白(bai)光(guang)，一(yi)(yi)道金(jin)光(guang)，取人(ren)首級於千里(li)(li)之外。《荒江女俠(xia)》里(li)(li)雖然(ran)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)飛(fei)劍，但過於簡單，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)《蜀山(shan)劍俠(xia)傳(chuan)(chuan)》里(li)(li)描述的(de)(de)飛(fei)劍變化(hua)(hua)(hua)大(da)(da)，更有(you)(you)(you)趣。還描述了(le)光(guang)怪(guai)陸離的(de)(de)海外仙(xian)山(shan)，奇(qi)形異(yi)狀(zhuang)的(de)(de)妖魔鬼(gui)怪(guai)。有(you)(you)(you)的(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)小說里(li)(li)描寫(xie)了(le)陣(zhen)圖，包括劍陣(zhen)等。但與“蜀山(shan)劍俠(xia)傳(chuan)(chuan)”里(li)(li)的(de)(de)一(yi)(yi)比，太簡單乏(fa)味了(le)。再說《封神(shen)榜》，《西游記(ji)》有(you)(you)(you)法(fa)(fa)(fa)寶，如番天印(yin)打(da)出(chu)(chu)來(lai)(lai)一(yi)(yi)道金(jin)光(guang)。《蜀山(shan)劍俠(xia)傳(chuan)(chuan)》里(li)(li)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)許多法(fa)(fa)(fa)寶，如法(fa)(fa)(fa)華金(jin)輪(lun)能(neng)發出(chu)(chu)一(yi)(yi)片金(jin)光(guang)，把(ba)人(ren)包住以自(zi)衛，使(shi)敵人(ren)的(de)(de)飛(fei)劍法(fa)(fa)(fa)寶不(bu)能(neng)攻進來(lai)(lai)。而其(qi)所描寫(xie)的(de)(de)七(qi)寶金(jin)幢、大(da)(da)旌旃佛光(guang)、神(shen)禹令牌、天遁鏡(jing)、乾天一(yi)(yi)元霹(pi)靂子、離合(he)神(shen)圭(gui)等各種法(fa)(fa)(fa)寶比封神(shen)榜里(li)(li)的(de)(de)還要(yao)神(shen)奇(qi)熱鬧。再如由(you)旗構(gou)成的(de)(de)旗門陣(zhen)圖，里(li)(li)面有(you)(you)(you)五行(xing)(xing)變化(hua)(hua)(hua)，相(xiang)生相(xiang)克(ke)，青紅黃白(bai)黑代表金(jin)木(mu)水火土的(de)(de)五種顏色輪(lun)換變化(hua)(hua)(hua)，而且還有(you)(you)(you)汽水冰(bing)物質三態的(de)(de)物理(li)變化(hua)(hua)(hua)，將(jiang)科學的(de)(de)原理(li)揉合(he)到五行(xing)(xing)里(li)(li)去，極盡了(le)人(ren)腦豐富(fu)的(de)(de)想象力(li)。再寫(xie)到劍仙(xian)用法(fa)(fa)(fa)力(li)化(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)光(guang)圈，從中可以看到幾(ji)千里(li)(li)外發生的(de)(de)事(shi)情，就(jiu)像現(xian)代電視傳(chuan)(chuan)真(zhen)一(yi)(yi)樣，簡直就(jiu)成了(le)法(fa)(fa)(fa)國儒勒(le)·凡爾納(na)的(de)(de)科幻小說。這是(shi)任何其(qi)他武(wu)(wu)俠(xia)小說中所沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)的(de)(de)，完全是(shi)獨樹一(yi)(yi)幟。

作者簡介

本名李(li)善(shan)基（1902～1961年(nian)），后改(gai)(gai)以(yi)李(li)壽民行世，1949年(nian)后又(you)改(gai)(gai)名李(li)紅，四(si)川(chuan)長(chang)壽人(ren)。清(qing)朝光緒廿八年(nian)（1902年(nian)）生于一官宦世家。伍柳天仙法(fa)脈傳人(ren)，其父(fu)李(li)元甫曾任蘇州知府(fu)，為官清(qing)廉。李(li)善(shan)基自幼即(ji)隨父(fu)游歷各地(di)，走(zou)遍(bian)大(da)江南北。曾經三(san)上(shang)峨眉，四(si)上(shang)青(qing)城，大(da)好河山給他留下了深(shen)刻印象。

他雖然(ran)只上過私(si)塾，卻對(dui)佛道醫卜星象(xiang)都有心得。17歲(sui)時父親(qin)去世(shi)，家道中落。19歲(sui)時隨(sui)母親(qin)移居天津，在《大(da)公報》供職，兼作家庭教師。23歲(sui)進入(ru)軍界作幕(mu)僚。婚后為(wei)天津電話局(ju)局(ju)長秘書，兼寫京劇劇本。

他的(de)小說處女作(zuo)《輪(lun)蹄》署(shu)名“還珠樓主”，自述奔(ben)波經歷和少年(nian)戀(lian)情(qing)，取唐代詩人張籍(ji)《節婦吟(yin)》“還君明珠雙淚垂”詩意。當時北方武俠小說十分流行，李壽民本(ben)人也很(hen)想(xiang)把所歷的(de)山水人物(wu)寫成筆記

約在(zai)1930年前后，天(tian)津的(de)《天(tian)風報》缺少一個武俠(xia)長篇(pian)，他在(zai)人家鼓動之(zhi)下，就以《蜀山劍(jian)俠(xia)傳》為篇(pian)名，一天(tian)天(tian)地寫下去，而(er)還珠(zhu)樓主的(de)名頭也(ye)就開始響(xiang)了起來(lai)。

他(ta)的(de)創(chuang)作欲望因此高(gao)漲，再加(jia)上(shang)生(sheng)活的(de)壓力，他(ta)最多的(de)時(shi)候竟(jing)同時(shi)為8家報(bao)刊撰稿，過(guo)足(zu)煙癮之后，指天劃地，滔滔而談，請人代錄(lu)出來(lai)，即為美文。

日寇侵占華北以后(hou)，日本(ben)人要(yao)(yao)他(ta)合辦(ban)刊物(wu)，他(ta)不答應，結(jie)果被(bei)抓(zhua)去關了(le)兩個月。出獄以后(hou)，生活十分困苦(ku)。抗戰勝利后(hou)，他(ta)再次(ci)到上(shang)海(hai)，正氣書局的陸先生勸(quan)他(ta)不要(yao)(yao)再涉足政界軍界，還是住在(zai)上(shang)海(hai)寫(xie)稿(gao)子，生活想來總是可(ke)以維(wei)持的。他(ta)于(yu)是住在(zai)上(shang)海(hai)老垃圾橋(qiao)北面，一直寫(xie)到1948年。

解放后(hou)，他于1956年在(zai)報(bao)上寫過關于神怪荒誕小說的公開(kai)檢討。

后來任北京市戲曲編導委員會委員，寫了一(yi)些(xie)戲，還寫過小說《劇(ju)》。1959年(nian)他中風， 1961年(nian)3月去世。

其作品(pin)代表(biao)了民國武(wu)俠(xia)荒(huang)誕(dan)怪異的一(yi)派，融(rong)合神話、志怪、劍(jian)仙、武(wu)俠(xia)于一(yi)體，進行高度藝術化的想象發揮(hui)，尤其是各種(zhong)劍(jian)仙神術、奇(qi)幻法寶，顯示了天縱(zong)奇(qi)才的大氣魄，對后世武(wu)俠(xia)作家影響巨大，幾乎無人(ren)可(ke)以(yi)企及，如(ru)臺(tai)灣武(wu)俠(xia)泰斗古龍，就曾說到他受還珠樓主的影響頗(po)深(shen)。

主要作品(pin)為(wei)1932年以筆(bi)名(ming)“還珠(zhu)樓主”于天津(jin)《天風(feng)報》發表的長篇連載《蜀(shu)山劍(jian)俠傳》，聲譽(yu)鵲起。臨(lin)終前口授完成長篇小說《杜甫》，二日后逝世，享年59歲。

在民國(guo)武俠小說北派五大家中，最(zui)早使(shi)讀(du)者著迷，又最(zui)受評論界斥責，被稱為“荒誕至(zhi)極”的(de)便是還珠樓主。