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《雙城記》是(shi)英國作家查爾斯(si)·狄更斯(si)所(suo)著的一部以法國大革命為背景所(suo)寫成的長篇歷(li)史小說(shuo)，首次(ci)出(chu)版于1859年。

故(gu)(gu)事中將巴黎、倫(lun)敦兩(liang)個大城(cheng)市連結起(qi)來，圍繞(rao)著曼(man)馬內(nei)特醫生一家和以(yi)德(de)發日(ri)夫婦為首的圣(sheng)安東尼區展開(kai)故(gu)(gu)事。小說里描寫了貴族(zu)如(ru)何(he)(he)敗(bai)壞、如(ru)何(he)(he)殘害(hai)百姓(xing)，人民心中積(ji)壓對(dui)貴族(zu)的刻骨仇恨，導致了不可避免的法國大革命。書(shu)名中的“雙城(cheng)”指(zhi)的是(shi)巴黎與倫(lun)敦。

內容簡介

1775年(nian)12月的(de)一個(ge)月夜，寓(yu)居巴(ba)黎的(de)年(nian)輕醫(yi)生(sheng)馬(ma)內特散步時，突然(ran)被(bei)厄(e)弗里(li)蒙地侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)兄弟強(qiang)迫出(chu)診。在侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)府(fu)第(di)中，他(ta)目睹(du)一個(ge)發狂的(de)絕色農婦和一個(ge)身受劍傷的(de)少年(nian)飲(yin)恨(hen)而死(si)的(de)慘狀(zhuang)，原來(lai)姐弟二人(ren)是侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)家(jia)的(de)佃戶(hu)，侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)兄弟為了片刻淫樂(le)殺害了他(ta)們全(quan)家(jia)。他(ta)拒絕侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)兄弟的(de)重金賄賂，寫信(xin)向朝廷告發。不料控(kong)告信(xin)落(luo)到(dao)被(bei)告人(ren)手中，醫(yi)生(sheng)被(bei)關進巴(ba)士(shi)底獄(yu)，從此(ci)與世隔絕，杏(xing)無音(yin)訊。

盡管人們費盡心機，尋找他的下(xia)落，都(dou)毫無結(jie)果。他妻子(zi)因失(shi)去(qu)丈夫而痛苦萬分(fen)。她(ta)(ta)(ta)(ta)決定(ding)不讓(rang)小(xiao)(xiao)女兒知道她(ta)(ta)(ta)(ta)父親的厄運，并在此情(qing)況(kuang)下(xia)把她(ta)(ta)(ta)(ta)撫(fu)養成人。兩年后，她(ta)(ta)(ta)(ta)不幸去(qu)世，臨(lin)終前她(ta)(ta)(ta)(ta)委托(tuo)特爾(er)森(sen)銀行擔任(ren)小(xiao)(xiao)露西(xi)的監護(hu)者(zhe)，因多(duo)年來醫生的財務都(dou)是托(tuo)付該(gai)銀行經(jing)管的。幼(you)小(xiao)(xiao)的孤女露西(xi)被銀行家洛(luo)里(li)接到倫敦，在善(shan)良(liang)的女仆普(pu)洛(luo)斯撫(fu)養下(xia)長(chang)大。

18年(nian)后(hou)，馬內(nei)特醫生(sheng)獲釋，但身心(xin)受(shou)到極度摧殘的(de)(de)(de)他(ta)(ta)對周圍(wei)事(shi)物已完全失去記憶。這位精(jing)神失常的(de)(de)(de)白發老(lao)人被巴(ba)黎圣(sheng)安東尼區的(de)(de)(de)一(yi)名酒販、他(ta)(ta)舊日的(de)(de)(de)仆(pu)人德發日收留。這時，女兒露西已經(jing)長大成人，專程接他(ta)(ta)去英國居住。旅(lv)途上，他(ta)(ta)們邂(xie)逅法國青年(nian)查理·達爾奈(nai)，受(shou)到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)細心(xin)照料(liao)。原來達爾奈(nai)就是侯(hou)爵(jue)的(de)(de)(de)兒子。他(ta)(ta)憎恨自己(ji)家族的(de)(de)(de)罪惡，毅然放棄(qi)財產的(de)(de)(de)繼承(cheng)權和(he)貴族的(de)(de)(de)姓氏，移居倫敦，當了一(yi)名法語教師。

到英國(guo)后不久，達(da)爾奈(nai)被一(yi)場莫須有(you)的(de)(de)(de)(de)官司(si)纏身，他(ta)所聘請的(de)(de)(de)(de)律師(shi)幫他(ta)打贏了(le)官司(si)。律師(shi)的(de)(de)(de)(de)助手(shou)西(xi)(xi)德尼·卡頓與達(da)爾奈(nai)相貌(mao)酷(ku)似(si)。卡頓和達(da)爾奈(nai)很(hen)快成為醫(yi)生(sheng)家的(de)(de)(de)(de)常客。經(jing)過(guo)露西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)細(xi)心照料和無(wu)微不至(zhi)的(de)(de)(de)(de)關懷，醫(yi)生(sheng)幾(ji)乎已完(wan)全擺脫了(le)他(ta)那長(chang)期的(de)(de)(de)(de)牢獄生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)陰影，只(zhi)是在他(ta)非常激動的(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，人(ren)們才會覺察到他(ta)過(guo)去精神錯亂時(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些痕跡(ji)。露西(xi)(xi)可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)容貌(mao)使這兩位年輕人(ren)都為之傾倒，但(dan)露西(xi)(xi)愛(ai)慕的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是達(da)爾奈(nai)。馬內特為了(le)女兒的(de)(de)(de)(de)幸福，決(jue)定(ding)埋葬過(guo)去，欣然同意他(ta)們的(de)(de)(de)(de)婚事。

在法國，達爾奈父(fu)母(mu)相繼(ji)去世(shi)，叔父(fu)厄弗里蒙地侯(hou)爵繼(ji)續為(wei)所欲為(wei)。當他(ta)駕駛狂奔的(de)馬車若無(wu)其(qi)事地軋(ya)死(si)一個(ge)農民的(de)孩子(zi)后(hou)，終于被孩子(zi)父(fu)親用(yong)刀殺死(si)。一場革命的(de)風暴正(zheng)在醞釀之中(zhong)，德發(fa)日(ri)的(de)酒店就(jiu)是革命活動的(de)聯(lian)絡點，他(ta)的(de)妻子(zi)不停地把貴族(zu)的(de)暴行編織(zhi)成不同的(de)花紋，記(ji)錄(lu)在圍巾上(shang)，渴望復仇。

1789年(nian)法(fa)國(guo)大革命的風暴終(zhong)于(yu)襲(xi)來了(le)。巴(ba)(ba)黎(li)人(ren)民(min)攻占(zhan)了(le)巴(ba)(ba)士底獄(yu)，把貴(gui)族一(yi)(yi)個個送上斷頭臺。遠在(zai)倫敦(dun)的達爾(er)奈(nai)為(wei)(wei)了(le)營(ying)救管(guan)家蓋白勒，冒險回(hui)國(guo)，一(yi)(yi)到巴(ba)(ba)黎(li)就被捕(bu)入獄(yu)。這些消(xiao)息很快傳到了(le)倫敦(dun)。醫生帶(dai)著(zhu)女(nv)兒露(lu)西趕往巴(ba)(ba)黎(li)，因為(wei)(wei)他相信他在(zai)巴(ba)(ba)士底獄(yu)長期被監禁的經歷會博得法(fa)國(guo)人(ren)民(min)的同情(qing)，從而(er)能有助于(yu)搭救他的女(nv)婿。隨著(zhu)時間一(yi)(yi)天(tian)天(tian)、一(yi)(yi)月月的流(liu)逝，醫生終(zhong)于(yu)獲得了(le)不(bu)處死達爾(er)奈(nai)的諾言。

情況(kuang)在(zai)最(zui)后發生了逆(ni)轉，在(zai)巴(ba)士底獄遺址中發現(xian)了一個(ge)文件，其(qi)中包括(kuo)馬內特醫生關于自己(ji)如(ru)何(he)被劫持和監禁的敘述以及(ji)對侯爵家族(zu)及(ji)其(qi)后代的嚴(yan)肅的詛(zu)咒，“向蒼天和大地控告厄弗里蒙地家族(zu)的最(zui)后一個(ge)人。”法庭判處(chu)達(da)爾奈在(zai)二十(shi)四小時內將被執行死刑。

此時，卡頓隨后來到了(le)巴黎。他曾(ceng)經(jing)答應過(guo)露西為(wei)了(le)拯救(jiu)她所(suo)愛的(de)人(ren)不惜犧(xi)牲自己。通過(guo)賄賂，他獲(huo)準進入(ru)了(le)監獄(yu)。利用自己的(de)相貌與達(da)爾(er)奈十(shi)分相像這一點，他把(ba)被麻醉的(de)達(da)爾(er)奈挪出(chu)(chu)牢房(fang)，自己代(dai)替(ti)達(da)爾(er)奈在牢房(fang)里，等待著他的(de)末(mo)日來臨。馬內特(te)父(fu)女早(zao)已準備就緒(xu)，達(da)爾(er)奈一到，馬上(shang)出(chu)(chu)發。一行人(ren)順(shun)利地(di)離開法國(guo)。

沿著(zhu)巴黎(li)的(de)街道，六輛押送死囚(qiu)(qiu)的(de)囚(qiu)(qiu)車裝載(zai)著(zhu)當天去祭(ji)斷頭(tou)臺的(de)祭(ji)品。卡頓(dun)坐在(zai)第三(san)輛囚(qiu)(qiu)車里，他(ta)的(de)手被捆綁(bang)著(zhu)。當他(ta)聽到街上有反對他(ta)的(de)呼喊聲(sheng)時(shi)，只(zhi)是平靜地微微一笑，同時(shi)把頭(tou)發擺(bai)動(dong)得(de)更松散些以(yi)遮蓋(gai)他(ta)的(de)臉部。在(zai)斷頭(tou)臺上，卡頓(dun)為了(le)愛情，從容獻身。

創作背景

時代背景

該小說創作于(yu)(yu)19世(shi)(shi)紀50年(nian)代，正處(chu)于(yu)(yu)英(ying)(ying)國(guo)資(zi)本主(zhu)義(yi)經濟(ji)快速(su)發展(zhan)時(shi)(shi)期，資(zi)本主(zhu)義(yi)發展(zhan)帶來的(de)(de)種種罪(zui)惡和勞動(dong)人民生活的(de)(de)貧困化，導(dao)致下層群眾中存在極端(duan)的(de)(de)憤懣與不滿，英(ying)(ying)國(guo)社(she)(she)會處(chu)于(yu)(yu)爆發一場社(she)(she)會大革命的(de)(de)邊緣，這與18世(shi)(shi)紀末法國(guo)的(de)(de)社(she)(she)會現(xian)狀(zhuang)極為相似，狄更斯通過(guo)對兩個城市的(de)(de)對比，給當時(shi)(shi)的(de)(de)英(ying)(ying)國(guo)社(she)(she)會以借鑒及警醒。

文學素材

據狄更(geng)斯(si)在(zai)序言中所(suo)說的(de)，1857年(nian)(nian)在(zai)狄更(geng)斯(si)和(he)他的(de)孩子們、朋友們一(yi)起演出威爾基·柯林(lin)斯(si)先生(sheng)的(de)劇本(ben)《冰海深(shen)處》時(shi)，他開始有了(le)(le)這(zhe)個故事的(de)主要構想。《冰海深(shen)處》的(de)主人(ren)公(gong)是一(yi)個被(bei)心愛(ai)的(de)姑娘拋(pao)棄后，在(zai)北極探險時(shi)為拯救情敵(di)而犧牲的(de)青年(nian)(nian)。這(zhe)種人(ren)物(wu)的(de)塑造完(wan)(wan)全和(he)狄更(geng)斯(si)產生(sheng)了(le)(le)共鳴，也(ye)完(wan)(wan)全符(fu)合狄更(geng)斯(si)對一(yi)個有道義(yi)的(de)人(ren)的(de)定義(yi)：舍己為人(ren)，品德高(gao)尚。這(zhe)為他在(zai)《雙(shuang)城記》中構思出卡頓這(zhe)個人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)提(ti)供了(le)(le)素材資料。

人物介紹

人物列表

馬(ma)內特醫生(sheng)（Dr. Alexandre Manette），一位老(lao)政治犯。

露(lu)西·馬(ma)內(nei)特(te)（Lucie Manette），馬(ma)內(nei)特(te)醫(yi)生的女兒。

查爾斯·達爾奈（Charles Darney），厄弗(fu)里(li)蒙地侯(hou)爵的(de)侄子(zi)，愛(ai)上露西(xi)·馬內特。

西德尼?卡(ka)頓（Sydney Carton），一位憤世嫉(ji)俗的(de)律師，愛上(shang)露西·馬內特(te)。

德(de)發日(ri)（Ernest Defarge），馬(ma)內特醫(yi)生舊日(ri)的(de)仆人。

德發日夫人（Madame Defarge/Teresa Defarge），一位堅(jian)定(ding)的(de)女革命者。

約翰·巴薩（John Barsad），一(yi)位間(jian)諜。他的真實名字是所羅門（Solomon Pross） ，是波希小(xiao)姐（Miss Pross）的哥哥。

波希(xi)小姐（Miss Pross），露西的保(bao)姆。

羅杰(jie)·錫利（Roger Cly），另一(yi)位間(jian)諜(die)，約翰·巴(ba)薩的伙伴(ban)。

詳細介紹

馬內特醫生

在《雙城(cheng)記》中，馬(ma)內(nei)特(te)醫生是(shi)作者權力塑造的一個理想形象。馬(ma)內(nei)特(te)醫生醫術精湛，心地善良(liang)、為(wei)人正(zheng)直(zhi)，是(shi)一個極(ji)其同(tong)情(qing)貧苦人民遭(zao)遇的知(zhi)識分子(zi)。

狄更斯將醫生作為理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)化(hua)身，表達(da)了(le)通過(guo)以德(de)報怨的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)來(lai)(lai)解決(jue)各種現(xian)實問題(ti)、緩(huan)和社(she)(she)會矛(mao)盾(dun)和尖銳沖(chong)突(tu)的(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)。作者堅信寬(kuan)容、善良和仁愛能夠(gou)有(you)效化(hua)解現(xian)實生活中各種尖銳的(de)(de)階級矛(mao)盾(dun)，解決(jue)下(xia)層勞動(dong)人民(min)和上層貴族階級之間的(de)(de)激(ji)烈沖(chong)突(tu)，使他們(men)能夠(gou)和諧共處。但(dan)是，依賴道德(de)榜(bang)樣來(lai)(lai)改良社(she)(she)會的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)具有(you)局限性(xing)，狄更斯思想(xiang)(xiang)(xiang)上的(de)(de)妥協(xie)性(xing)以及(ji)認識上的(de)(de)局限性(xing)顯然(ran)也影響到(dao)他的(de)(de)文(wen)學創作，從而極大地削(xue)弱了(le)《雙城記》對(dui)現(xian)實的(de)(de)批判力度。

卡頓

英國律師(shi)卡(ka)頓是一(yi)(yi)個(ge)悲劇(ju)人物，他(ta)才華橫溢，討厭這(zhe)個(ge)骯臟的(de)(de)社會，但又無力抗爭。讀者在(zai)一(yi)(yi)開始閱讀小說時會覺得他(ta)是一(yi)(yi)個(ge)頹廢、冷(leng)(leng)酷、無情(qing)且懦弱的(de)(de)人。卡(ka)頓認為自(zi)己(ji)(ji)是一(yi)(yi)個(ge)“絕望了(le)(le)(le)的(de)(de)苦力”，他(ta)冷(leng)(leng)漠地告訴大家，“我不關心世上(shang)任何人，也沒有(you)任何人關心我”。但是，美麗善(shan)良的(de)(de)露西的(de)(de)出現像一(yi)(yi)道山泉，滋潤了(le)(le)(le)他(ta)干涸(he)已久的(de)(de)心靈。于是，他(ta)鼓起了(le)(le)(le)生活的(de)(de)勇氣，改掉(diao)了(le)(le)(le)多年(nian)的(de)(de)壞習慣，對(dui)將來也一(yi)(yi)下子有(you)了(le)(le)(le)希望。他(ta)愛上(shang)了(le)(le)(le)美麗善(shan)良的(de)(de)露西，卻覺得自(zi)己(ji)(ji)沒有(you)資(zi)格去(qu)愛她，而且他(ta)還(huan)身患嚴重(zhong)的(de)(de)肺病，將不久于人世。最終，他(ta)把對(dui)露西的(de)(de)愛埋(mai)在(zai)了(le)(le)(le)心底露西與達爾(er)(er)奈結婚后，他(ta)對(dui)達爾(er)(er)奈充滿了(le)(le)(le)羨慕，心中(zhong)十分(fen)難過，萬分(fen)失落，但他(ta)最終還(huan)是選(xuan)擇為達爾(er)(er)奈和露西道上(shang)自(zi)己(ji)(ji)最誠(cheng)摯的(de)(de)祝福。

卡(ka)頓(dun)甚(shen)至做好(hao)了(le)(le)隨時為露(lu)西(xi)犧(xi)(xi)牲(sheng)(sheng)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)準備，他毫無保留地“愿為你(ni)和(he)你(ni)所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)做任何事”，并毫不畏(wei)懼，“抓住一切機(ji)會，為你(ni)和(he)你(ni)所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)做出(chu)任何犧(xi)(xi)牲(sheng)(sheng)。，他深愛(ai)露(lu)西(xi)，不求任何回報，只是希望露(lu)西(xi)能夠“不時想起有這(zhe)么一個(ge)(ge)人(ren)”，希望露(lu)西(xi)記住自(zi)己(ji)。這(zhe)也(ye)就暗示了(le)(le)卡(ka)頓(dun)最(zui)(zui)終為愛(ai)犧(xi)(xi)牲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)結局，為下文埋下了(le)(le)伏(fu)筆。最(zui)(zui)終卡(ka)頓(dun)代替達爾奈走上(shang)了(le)(le)斷(duan)頭臺(tai)，用(yong)鮮血(xue)和(he)生命(ming)實現了(le)(le)自(zi)己(ji)對露(lu)西(xi)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)承諾(nuo)。卡(ka)頓(dun)這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)物身上(shang)也(ye)充(chong)分閃耀著人(ren)道(dao)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)光芒，他明知自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)單戀沒有結果，卻仍然義(yi)無反顧地選(xuan)擇用(yong)生命(ming)為所愛(ai)之人(ren)換來(lai)幸福，用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)鮮血(xue)和(he)生命(ming)去化(hua)解殘忍的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力。卡(ka)頓(dun)對女主(zhu)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)深切愛(ai)意和(he)大無畏(wei)的(de)(de)(de)(de)犧(xi)(xi)牲(sheng)(sheng)精(jing)神(shen)也(ye)使得《雙城(cheng)記》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題精(jing)神(shen)得到了(le)(le)進一步的(de)(de)(de)(de)升華，增強(qiang)了(le)(le)小說的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)色(se)彩(cai)。

露西

醫(yi)生的(de)(de)(de)(de)女兒露西是(shi)博愛的(de)(de)(de)(de)化(hua)身，她(ta)(ta)(ta)對身邊所有人都抱著仁愛之心(xin)(xin)，溫(wen)和、友善地和所有人相處。她(ta)(ta)(ta)更(geng)是(shi)用(yong)(yong)自己的(de)(de)(de)(de)愛心(xin)(xin)將兩(liang)個(ge)原本因(yin)為仇恨根本無法共存(cun)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭聯(lian)結(jie)在(zai)(zai)一起，這種化(hua)解仇恨的(de)(de)(de)(de)方式體現(xian)了作者(zhe)崇尚人道主義的(de)(de)(de)(de)本意。作家(jia)(jia)著意將露西刻(ke)畫(hua)為一個(ge)完美的(de)(de)(de)(de)圣母形象(xiang)，她(ta)(ta)(ta)用(yong)(yong)愛心(xin)(xin)溫(wen)暖(nuan)著父親受傷的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈和身體，在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)精心(xin)(xin)照料(liao)下，父親的(de)(de)(de)(de)神智(zhi)恢復了正常。而(er)她(ta)(ta)(ta)又是(shi)勇(yong)敢的(de)(de)(de)(de)，當丈(zhang)夫(fu)有難時，她(ta)(ta)(ta)義無反顧地離(li)開了平靜溫(wen)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)，來到(dao)危險重重的(de)(de)(de)(de)巴(ba)黎，竭盡全力挽救丈(zhang)夫(fu)。

達爾奈

達爾奈(nai)身(shen)(shen)為厄弗里(li)蒙(meng)底侯爵的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)裔，本(ben)應(ying)是代表(biao)醫生仇人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一個反面形象，但作(zuo)家(jia)(jia)卻將他描寫成(cheng)高大光輝的(de)(de)(de)(de)(de)正面形象。他對貴族(zu)階(jie)層(ceng)壓榨(zha)窮苦(ku)大眾的(de)(de)(de)(de)(de)行徑十分厭惡，甚至對自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種罪(zui)行深惡痛絕，對那些(xie)遭到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)家(jia)(jia)族(zu)傷(shang)害的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)感到(dao)萬分的(de)(de)(de)(de)(de)慚愧。后(hou)來，達爾奈(nai)以自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)真誠和(he)善良得到(dao)了(le)馬內特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)寬容和(he)肯定，最(zui)終和(he)露西幸福地生活在一起。大革命爆發之(zhi)后(hou)，達爾奈(nai)返回巴黎去營救自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)仆人(ren)(ren)(ren)。雖然(ran)受到(dao)家(jia)(jia)族(zu)背景的(de)(de)(de)(de)(de)牽連而被抓進監獄，但他最(zui)擔心的(de)(de)(de)(de)(de)卻是自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)妻女以及(ji)岳父的(de)(de)(de)(de)(de)安全(quan)。達爾奈(nai)是狄更斯(si)心中理想(xiang)青年、理想(xiang)統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)(shen)。

但是，狄(di)更斯在塑(su)造達爾奈這個理(li)想(xiang)形象(xiang)的(de)(de)時候，只單(dan)方面地對其(qi)道德水平和(he)自(zi)身(shen)修養(yang)進(jin)行了突出和(he)美化，并沒有(you)充分描(miao)寫(xie)其(qi)思(si)想(xiang)基(ji)礎和(he)社會基(ji)礎，因此，作者(zhe)筆(bi)下的(de)(de)達爾奈的(de)(de)形象(xiang)是不(bu)夠(gou)豐(feng)滿的(de)(de)，他對貴族階級(ji)的(de)(de)種種抗爭也是抽象(xiang)的(de)(de)，是理(li)想(xiang)化的(de)(de)抗爭。

德發日太太

德發日太太作為一(yi)個具有(you)悲慘命運的(de)(de)(de)社(she)會(hui)下層女(nv)性(xing)，其(qi)經歷應該(gai)是讓(rang)人(ren)感(gan)到同情(qing)(qing)的(de)(de)(de)，然而(er)作者并沒有(you)將這(zhe)位(wei)(wei)童年時期家庭就遭受重(zhong)大變故(gu)的(de)(de)(de)悲慘人(ren)物塑造成正面形象(xiang)，反而(er)是下筆著(zhu)重(zhong)刻畫著(zhu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)可怕、兇(xiong)狠和(he)冷(leng)酷無(wu)情(qing)(qing)，在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)親(qin)人(ren)接連被厄弗里(li)蒙地所迫害致死之后(hou)，這(zhe)位(wei)(wei)悲情(qing)(qing)人(ren)物逐(zhu)漸變得(de)堅強起來。她(ta)(ta)一(yi)直在(zai)忍耐，等待著(zhu)復(fu)(fu)仇(chou)(chou)的(de)(de)(de)機會(hui)。在(zai)革命開始時，她(ta)(ta)成為了一(yi)位(wei)(wei)令人(ren)畏(wei)懼(ju)的(de)(de)(de)婦女(nv)領袖，并逐(zhu)漸開始了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)復(fu)(fu)仇(chou)(chou)計劃。在(zai)作者的(de)(de)(de)筆下德伐石太太苦情(qing)(qing)的(de)(de)(de)人(ren)生并沒有(you)過多(duo)(duo)的(de)(de)(de)描(miao)寫，更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)是對(dui)其(qi)自(zi)身的(de)(de)(de)“冷(leng)”和(he)“陰險(xian)的(de)(de)(de)黑(hei)眉(mei)毛”進行扣述，甚至(zhi)夸張(zhang)的(de)(de)(de)形容(rong)連送信的(de)(de)(de)修路人(ren)見(jian)到她(ta)(ta)都會(hui)渾身發抖。作者使用大量(liang)的(de)(de)(de)筆墨去(qu)描(miao)繪(hui)其(qi)殘酷和(he)為了復(fu)(fu)仇(chou)(chou)而(er)傷(shang)及無(wu)辜的(de)(de)(de)變態心理(li)，從而(er)通(tong)過她(ta)(ta)折射出(chu)殘酪的(de)(de)(de)暴力和(he)復(fu)(fu)仇(chou)(chou)以鮮明的(de)(de)(de)結局表(biao)達自(zi)己(ji)反對(dui)暴力的(de)(de)(de)人(ren)道主義思(si)想。

作品鑒賞

作品主題

小(xiao)說(shuo)《雙城記》中厄(e)弗(fu)里蒙得侯(hou)爵兄(xiong)弟的(de)(de)(de)(de)殘暴、搶(qiang)占婦女(nv)(nv)、草(cao)菅人(ren)(ren)命(ming)等一(yi)(yi)系(xi)列行為與狄(di)更(geng)(geng)斯提(ti)倡的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)(dao)主(zhu)(zhu)義(yi)精神(shen)背(bei)道(dao)(dao)而(er)馳，像如此這(zhe)(zhe)般的(de)(de)(de)(de)惡(e)魔勢(shi)力必遭到社會的(de)(de)(de)(de)唾棄，厄(e)弗(fu)里蒙得兄(xiong)弟是當(dang)時(shi)貴族的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個縮影，這(zhe)(zhe)樣有違(wei)人(ren)(ren)道(dao)(dao)主(zhu)(zhu)義(yi)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)必定會被人(ren)(ren)民拋(pao)棄，正如小(xiao)說(shuo)中法國大革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)瞬時(shi)爆(bao)發(fa)，就是法國統(tong)治者(zhe)有違(wei)人(ren)(ren)道(dao)(dao)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)必然趨勢(shi)，這(zhe)(zhe)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)傳達了作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)(dao)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想。小(xiao)說(shuo)中馬內特(te)醫生(sheng)的(de)(de)(de)(de)以德報怨(yuan)，為了自己女(nv)(nv)兒的(de)(de)(de)(de)幸福，將(jiang)自己發(fa)之(zhi)天性(xing)的(de)(de)(de)(de)對厄(e)弗(fu)里蒙得家族的(de)(de)(de)(de)憎惡(e)壓制心(xin)底，用寬容寬恕的(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)接納查爾斯，以及文(wen)中最(zui)后深愛(ai)露(lu)西(xi)的(de)(de)(de)(de)卡頓為了露(lu)西(xi)的(de)(de)(de)(de)幸福代替查爾斯上斷頭臺，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切(qie)無不體現(xian)狄(di)更(geng)(geng)斯的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)(dao)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想。

《雙城記》以法(fa)國大(da)革命(ming)為背(bei)景，透過貴族與(yu)平民之(zhi)間的(de)仇舊沖突，作(zuo)者狄更斯傳(chuan)達“鮮血無法(fa)洗(xi)去仇恨，更不能替代愛”的(de)主(zhu)旨(zhi)，貴族的(de)暴虐對(dui)平民造成的(de)傷痛不會因(yin)為鮮血而愈合(he)，平民對(dui)貴族的(de)仇恨也無法(fa)替代對(dui)已逝親(qin)人(ren)的(de)愛。

小說(shuo)深刻地(di)揭露了(le)(le)法(fa)國大革命前深深激化了(le)(le)的(de)(de)(de)社(she)會矛盾，強烈(lie)地(di)抨擊(ji)貴族階級的(de)(de)(de)荒淫殘(can)(can)(can)暴，并深切(qie)地(di)同情(qing)下層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)苦難(nan)。作品尖銳(rui)地(di)指出(chu)，人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)忍耐是(shi)有限度的(de)(de)(de)，在貴族階級的(de)(de)(de)殘(can)(can)(can)暴統治下，人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)迫于(yu)(yu)生(sheng)計，必然(ran)奮(fen)起反抗。這種(zhong)反抗是(shi)正義(yi)的(de)(de)(de)。小說(shuo)還(huan)描繪(hui)了(le)(le)起義(yi)人(ren)(ren)(ren)民(min)攻擊(ji)巴(ba)士底(di)獄等壯觀場景，表現了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)偉(wei)大力(li)量。作者站在人(ren)(ren)(ren)道主義(yi)的(de)(de)(de)立場上(shang)，既反對(dui)殘(can)(can)(can)酷壓迫人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)暴政，也反對(dui)革命人(ren)(ren)(ren)民(min)過于(yu)(yu)極端的(de)(de)(de)暴力(li)。但《雙(shuang)城記(ji)》備(bei)受爭(zheng)議(yi)，因為在狄(di)更斯(si)筆(bi)下，失(shi)控(kong)階段的(de)(de)(de)革命演(yan)變成了(le)(le)巨大災難(nan)，狄(di)更斯(si)批(pi)判革命人(ren)(ren)(ren)民(min)盲目屠殺，在憎恨貴族社(she)會對(dui)他們殘(can)(can)(can)酷壓迫的(de)(de)(de)同時，自己也變成了(le)(le)一(yi)種(zhong)畸形的(de)(de)(de)社(she)會階層(ceng)，除了(le)(le)仇恨和報復，一(yi)無所(suo)有。

狄(di)(di)更斯反(fan)對(dui)濫殺無(wu)辜(gu)。他反(fan)對(dui)任何種類的(de)暴力(li)，貧窮(qiong)的(de)起訴，或(huo)復仇的(de)窮(qiong)人(ren)盲(mang)人(ren)。他認(ren)識到革(ge)(ge)命的(de)思想的(de)到來是(shi)不可避免(mian)的(de)；但當革(ge)(ge)命來臨，帶來許多可怕的(de)情況(kuang)和(he)血(xue)腥場(chang)面，他轉而反(fan)對(dui)革(ge)(ge)命。狄(di)(di)更斯的(de)態度從原先的(de)識別(bie)革(ge)(ge)命到后來的(de)否(fou)定形成了巨大的(de)反(fan)差(cha)，但有一(yi)個一(yi)致的(de)標準：就是(shi)反(fan)對(dui)暴力(li)和(he)濫殺無(wu)辜(gu)，并促(cu)進(jin)了人(ren)文主義和(he)愛(ai)。狄(di)(di)更斯主張非(fei)暴力(li)社(she)(she)會(hui)改革(ge)(ge)家，他拒絕在暴力(li)中革(ge)(ge)命。他認(ren)為革(ge)(ge)命暴力(li)不能解(jie)決根本問題，而理(li)性與(yu)(yu)寬容，善良和(he)愛(ai)是(shi)要建(jian)立(li)一(yi)個和(he)平與(yu)(yu)和(he)諧社(she)(she)會(hui)。

藝術特色

《雙城記》經(jing)過狄(di)(di)更斯精(jing)(jing)心安排的(de)(de)(de)(de)構(gou)架，描(miao)寫(xie)社會氣氛緊張的(de)(de)(de)(de)歷史背景，成功地(di)將階級間的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)與(yu)沖(chong)突展現(xian)(xian)開來。在閱讀(du)(du)(du)作品時(shi)，讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)無論如何，也沒能找出造成馬(ma)(ma)內(nei)(nei)(nei)特(te)(te)18年牢(lao)獄(yu)之(zhi)災(zai)的(de)(de)(de)(de)原因，懸念由此產(chan)生。但是(shi)(shi)狄(di)(di)更斯又(you)巧妙(miao)地(di)抓住讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)心弦，不(bu)斷讓讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)陷入(ru)更加(jia)令人(ren)好(hao)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節。當馬(ma)(ma)內(nei)(nei)(nei)特(te)(te)醫生想和(he)露西結婚(hun)時(shi)，他很(hen)想將自己(ji)的(de)(de)(de)(de)真實身(shen)份坦誠相告，然(ran)而恐慌(huang)和(he)擔憂又(you)不(bu)斷侵襲著他。這一系(xi)列(lie)元素都讓讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)感覺非(fei)常地(di)好(hao)奇(qi)。直到(dao)(dao)后(hou)來，馬(ma)(ma)內(nei)(nei)(nei)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)狀況仿佛又(you)帶著讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)回到(dao)(dao)了巴(ba)士底獄(yu)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)歲月。直到(dao)(dao)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)最后(hou)，到(dao)(dao)法庭宣讀(du)(du)(du)馬(ma)(ma)內(nei)(nei)(nei)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)血(xue)書時(shi)，才清楚了兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，以(yi)及代爾(er)那死亡的(de)(de)(de)(de)原因。這種懸念有了很(hen)特(te)(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)構(gou)架，從而體(ti)現(xian)(xian)了馬(ma)(ma)內(nei)(nei)(nei)特(te)(te)醫生的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷是(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)，當然(ran)，也是(shi)(shi)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)、浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)。這種謎底慢(man)慢(man)被揭開時(shi)，其(qi)跌(die)宕起伏的(de)(de)(de)(de)過程極其(qi)充滿藝術美，既體(ti)現(xian)(xian)了小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)主題，又(you)具有人(ren)性美和(he)人(ren)道主義，使(shi)得《雙城記》成為極其(qi)富有浪漫(man)主義色彩的(de)(de)(de)(de)作品。

在(zai)《雙城(cheng)記》這部小說(shuo)中，作者(zhe)使用了(le)很多的(de)對(dui)比手法(fa)，反映了(le)階級的(de)特點(dian)及(ji)狀(zhuang)態(tai)。這一對(dui)比手法(fa)體現在(zai)厄弗里(li)蒙地侯爵(jue)兄弟和(he)馬內特醫生身上(shang)，一個殘酷無情，另一個極(ji)(ji)度善良(liang)；在(zai)農村里(li)，一邊(bian)是貴(gui)(gui)族(zu)永無休止(zhi)的(de)荒淫無恥的(de)生活，而一邊(bian)則是農民(min)(min)無知卻(que)又可憐的(de)生活；在(zai)城(cheng)市里(li)，貧(pin)民(min)(min)窟到處都(dou)是小孩老人，臉上(shang)仿佛都(dou)刻畫著由于長期饑餓(e)而形成的(de)削瘦(shou)臉型，而另一邊(bian)的(de)貴(gui)(gui)族(zu)們卻(que)慢慢地拿起(qi)茶(cha)杯，品著奢侈的(de)茶(cha)，還時刻顯露出不滿的(de)表情。這一幕幕體現了(le)狄更斯的(de)寫作特色，既(ji)具深(shen)度，又極(ji)(ji)其(qi)巧妙，將《雙城(cheng)記》貴(gui)(gui)族(zu)的(de)奢侈及(ji)貧(pin)民(min)(min)的(de)苦厄結合在(zai)一起(qi)，極(ji)(ji)具畫面(mian)(mian)感(gan)，且這一畫面(mian)(mian)是淋漓的(de)、血腥(xing)的(de)、無恥的(de)，且都(dou)深(shen)深(shen)印在(zai)讀者(zhe)的(de)內心世(shi)界。

出版信息

中文譯本

1955年，《雙城記》，羅稷南譯，新文(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)、上海譯文(wen)出(chu)版(ban)社(she)（1983）。

1981年，《雙城記(ji)》，畢均軻譯(yi)，湖南人民出版社。

1989年(nian)，《雙城記(ji)》，張玲、張揚譯(yi)，上海譯(yi)文出版社。

1993年，《雙城記(ji)》，石永禮(li)、趙文(wen)娟譯，人民文(wen)學出(chu)版社。

1994年，《雙城(cheng)記》，宋兆霖譯(yi)，浙江文藝出版社。

1995年，《雙(shuang)城記》，郭賽君(jun)譯，北京燕山出版社。

1996年，《雙城記(ji)》，陳文伯(bo)譯，花城出版社。

1996年，《雙城記》，孫法理(li)譯(yi)，譯(yi)林出版社。

1997年，《雙城記》，楊學義譯(yi)，外語教(jiao)學與研(yan)究出版社

1997年，《雙城記》，馬占穩(wen)譯(yi)，語文出版社(she)。

2000年，《雙城(cheng)記》，于世(shi)華譯，外文出版社。

2001年，《雙城記(ji)》，葉紅譯，長江(jiang)文藝出版社。

2001年，《雙城記》，文(wen)怡紅譯，小知(zhi)堂文(wen)化。

2002年，《雙城記》，林曉琴 張筠(yun)艇譯，海峽(xia)文藝出版社。

2003年，《雙城(cheng)記》，周輝譯，中國致公出版社。

2003年，《雙城記》，曾(ceng)克明譯(yi)，南方出版(ban)社。

2004年(nian)，《雙城(cheng)記(ji)》，馬(ma)瑞(rui)潔譯(yi)，天津古籍出版(ban)社。

2004年(nian)，《雙(shuang)城記》，許天(tian)虹譯，桂冠(guan)出版社(she)。

2005年，《雙(shuang)城(cheng)記》，趙運芳譯(yi)，中國致公(gong)出(chu)版(ban)社。

2006年(nian)，《雙(shuang)城記(ji)》，何湘紅譯，廣州(zhou)出版社(she)。

2007年，《雙(shuang)城(cheng)記》，于曉梅譯，哈(ha)爾濱出版(ban)社。

2007年，《雙城記》，宋兆霖(lin)譯，北京燕(yan)山出(chu)版社。

2008年，《雙城記(ji)》，王泉根(gen)譯，同心出版社。

2012年，《雙城記(ji)》，張(zhang)玲、張(zhang)揚譯(yi)，上海譯(yi)文(wen)出版社。

作者簡介

狄更斯(si)（1812～1870），英國小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)(jia)，出(chu)生(sheng)于(yu)海軍小(xiao)職(zhi)員家(jia)(jia)庭，10歲(sui)時(shi)全家(jia)(jia)被迫遷入負債者監(jian)獄，11歲(sui)就承擔起繁重的(de)(de)(de)家(jia)(jia)務勞(lao)動。曾在(zai)皮鞋(xie)作坊當學(xue)徒，16歲(sui)時(shi)在(zai)律師事務所當繕寫(xie)員，后擔任報社(she)采訪記者。他(ta)只上(shang)過幾年學(xue)，全靠(kao)刻苦自學(xue)和(he)艱辛勞(lao)動成(cheng)為知名作家(jia)(jia)。他(ta)生(sheng)活在(zai)英國由(you)半封建社(she)會向工業資本主義社(she)會的(de)(de)(de)過渡(du)時(shi)期(qi)。其作品廣泛而(er)深刻地(di)描(miao)寫(xie)這時(shi)期(qi)社(she)會生(sheng)活的(de)(de)(de)各(ge)(ge)個方面，鮮明而(er)生(sheng)動地(di)刻畫(hua)了(le)各(ge)(ge)階(jie)(jie)層(ceng)的(de)(de)(de)代(dai)表人(ren)物形象(xiang)，并從(cong)人(ren)道主義出(chu)發對各(ge)(ge)種(zhong)丑惡的(de)(de)(de)社(she)會現象(xiang)及其代(dai)表人(ren)物進行揭露(lu)批判(pan)，對勞(lao)動人(ren)民(min)的(de)(de)(de)苦難及其反(fan)抗(kang)斗(dou)爭給以同情和(he)支(zhi)持(chi)(chi)。但同時(shi)他(ta)也宣揚以“仁愛(ai)”為中心的(de)(de)(de)忍(ren)讓(rang)寬恕和(he)階(jie)(jie)級(ji)調(diao)和(he)思想。對勞(lao)動人(ren)民(min)的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)斗(dou)爭抱行動上(shang)支(zhi)持(chi)(chi)而(er)道德上(shang)否定(ding)的(de)(de)(de)矛盾態度。表現了(le)他(ta)的(de)(de)(de)現實(shi)主義的(de)(de)(de)強大(da)力量和(he)軟弱空想。狄更斯(si)一生(sheng)共(gong)創作了(le)14部長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)，許多中、短(duan)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)和(he)雜文、游記、戲劇、小(xiao)品。代(dai)表作有描(miao)寫(xie)勞(lao)資矛盾的(de)(de)(de)長(chang)篇代(dai)表作《艱難時(shi)代(dai)》（1854）和(he)描(miao)寫(xie)1789年法國革命的(de)(de)(de)《雙城記》（1859）。