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《雙城(cheng)記》是英國(guo)作家查爾斯(si)·狄更斯(si)所著(zhu)的一(yi)部以(yi)法國(guo)大革命為背景(jing)所寫成的長篇歷史小說，首次出(chu)版于(yu)1859年。

故(gu)事(shi)中(zhong)將巴黎、倫(lun)敦(dun)兩個大城市連(lian)結起來，圍繞著曼馬內特醫(yi)生一家和以德(de)發日夫(fu)婦為首的(de)(de)圣安東尼區(qu)展開故(gu)事(shi)。小說里描(miao)寫了貴(gui)族如何敗壞、如何殘害百(bai)姓，人民心中(zhong)積壓對貴(gui)族的(de)(de)刻骨仇恨，導致了不可避免的(de)(de)法國大革命。書(shu)名中(zhong)的(de)(de)“雙城”指的(de)(de)是巴黎與(yu)倫(lun)敦(dun)。

內容簡介

1775年12月的(de)一個月夜，寓(yu)居巴黎的(de)年輕(qing)醫生(sheng)馬內特散步時，突然被厄弗里蒙地侯(hou)(hou)爵兄弟強迫(po)出診。在侯(hou)(hou)爵府(fu)第(di)中(zhong)，他目(mu)睹一個發狂的(de)絕(jue)(jue)色農婦(fu)和一個身受劍傷(shang)的(de)少年飲恨而死的(de)慘狀(zhuang)，原來姐弟二人(ren)是侯(hou)(hou)爵家的(de)佃(dian)戶(hu)，侯(hou)(hou)爵兄弟為了片刻(ke)淫樂殺害(hai)了他們全家。他拒絕(jue)(jue)侯(hou)(hou)爵兄弟的(de)重金賄(hui)賂(lu)，寫信向朝廷告發。不料控告信落到被告人(ren)手(shou)中(zhong)，醫生(sheng)被關進巴士底(di)獄，從此與世(shi)隔絕(jue)(jue)，杏無(wu)音(yin)訊。

盡管人(ren)們費盡心機，尋(xun)找(zhao)他(ta)的(de)下(xia)落，都毫無結果。他(ta)妻子因失去丈夫而痛苦萬分(fen)。她(ta)(ta)決定不(bu)讓小(xiao)女兒知道(dao)她(ta)(ta)父親(qin)的(de)厄運，并在此情況(kuang)下(xia)把(ba)她(ta)(ta)撫養成人(ren)。兩(liang)年(nian)后，她(ta)(ta)不(bu)幸去世，臨終前她(ta)(ta)委托(tuo)(tuo)特爾(er)森銀行擔任小(xiao)露(lu)西(xi)的(de)監護(hu)者，因多年(nian)來醫(yi)生(sheng)的(de)財務都是托(tuo)(tuo)付該銀行經管的(de)。幼(you)小(xiao)的(de)孤女露(lu)西(xi)被銀行家洛里接到倫敦，在善良的(de)女仆普洛斯(si)撫養下(xia)長大。

18年后，馬內特(te)醫生獲釋，但(dan)身(shen)心受到極度摧(cui)殘(can)的(de)他對(dui)周圍事物已(yi)完全失去(qu)記(ji)憶。這(zhe)位精神失常(chang)的(de)白(bai)發(fa)老人(ren)(ren)被巴黎圣安(an)東尼(ni)區(qu)的(de)一名酒販、他舊日(ri)(ri)的(de)仆人(ren)(ren)德發(fa)日(ri)(ri)收留。這(zhe)時，女兒(er)露(lu)西已(yi)經(jing)長大成人(ren)(ren)，專程(cheng)接他去(qu)英(ying)國居(ju)住(zhu)。旅(lv)途上(shang)，他們邂逅法國青年查理·達爾(er)奈(nai)，受到他的(de)細(xi)心照(zhao)料。原來達爾(er)奈(nai)就是侯爵的(de)兒(er)子。他憎恨自己家族的(de)罪惡，毅然放棄財產(chan)的(de)繼承權和貴族的(de)姓(xing)氏，移居(ju)倫(lun)敦，當了一名法語教師。

到(dao)英國(guo)后不久，達爾奈(nai)(nai)被(bei)一場莫須有的(de)(de)(de)官司(si)纏身(shen)，他所聘請的(de)(de)(de)律(lv)師幫(bang)他打贏了官司(si)。律(lv)師的(de)(de)(de)助(zhu)手西(xi)德尼·卡頓與達爾奈(nai)(nai)相貌(mao)酷似。卡頓和達爾奈(nai)(nai)很快成為醫生家(jia)的(de)(de)(de)常(chang)客。經過(guo)(guo)露(lu)西(xi)的(de)(de)(de)細(xi)心照(zhao)料和無微不至的(de)(de)(de)關懷，醫生幾乎已完全擺(bai)脫了他那長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)牢獄生活的(de)(de)(de)陰(yin)影，只是(shi)在(zai)他非常(chang)激(ji)動的(de)(de)(de)時(shi)刻，人(ren)們才(cai)會覺(jue)察到(dao)他過(guo)(guo)去精神錯亂時(shi)的(de)(de)(de)一些痕跡。露(lu)西(xi)可愛(ai)的(de)(de)(de)容貌(mao)使這兩位年輕(qing)人(ren)都為之傾倒，但露(lu)西(xi)愛(ai)慕的(de)(de)(de)只是(shi)達爾奈(nai)(nai)。馬內特為了女(nv)兒的(de)(de)(de)幸福，決定埋葬(zang)過(guo)(guo)去，欣然同意他們的(de)(de)(de)婚事。

在(zai)(zai)法國(guo)，達(da)爾(er)奈父母(mu)相繼(ji)去世，叔父厄弗里(li)蒙地(di)侯爵繼(ji)續為(wei)所欲為(wei)。當他駕(jia)駛狂奔(ben)的(de)(de)(de)馬車若無其事地(di)軋死(si)一個(ge)農民的(de)(de)(de)孩子(zi)后，終(zhong)于被孩子(zi)父親用刀殺死(si)。一場革命的(de)(de)(de)風暴(bao)正在(zai)(zai)醞釀之中，德(de)發日的(de)(de)(de)酒店就是革命活動的(de)(de)(de)聯絡點，他的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)不(bu)停(ting)地(di)把貴族的(de)(de)(de)暴(bao)行編(bian)織成不(bu)同的(de)(de)(de)花(hua)紋，記錄在(zai)(zai)圍巾上，渴(ke)望復仇。

1789年(nian)法(fa)國大革(ge)命的風暴終(zhong)于襲來了(le)。巴黎人民攻占了(le)巴士(shi)底獄(yu)(yu)，把貴族一(yi)(yi)(yi)個個送上(shang)斷頭(tou)臺。遠在倫敦(dun)的達爾奈為(wei)了(le)營救管(guan)家蓋白勒，冒險回國，一(yi)(yi)(yi)到巴黎就(jiu)被捕(bu)入(ru)獄(yu)(yu)。這些消(xiao)息很快傳到了(le)倫敦(dun)。醫生(sheng)(sheng)帶著女(nv)兒(er)露西趕往(wang)巴黎，因(yin)為(wei)他相信他在巴士(shi)底獄(yu)(yu)長期被監(jian)禁的經歷會(hui)博得法(fa)國人民的同情，從而能有(you)助(zhu)于搭救他的女(nv)婿。隨著時(shi)間一(yi)(yi)(yi)天天、一(yi)(yi)(yi)月(yue)月(yue)的流逝(shi)，醫生(sheng)(sheng)終(zhong)于獲得了(le)不處死達爾奈的諾言。

情況在(zai)最(zui)后發生(sheng)了逆(ni)轉，在(zai)巴士底獄遺址中發現了一個文件，其中包(bao)括馬內特醫生(sheng)關于自己如何被(bei)劫(jie)持和(he)監(jian)禁的敘述以(yi)及對侯爵(jue)家族(zu)及其后代(dai)的嚴(yan)肅(su)的詛咒(zhou)，“向蒼(cang)天和(he)大(da)地控告厄弗里蒙地家族(zu)的最(zui)后一個人。”法庭判處達爾(er)奈在(zai)二十(shi)四小(xiao)時(shi)內將被(bei)執行(xing)死刑(xing)。

此時，卡頓隨(sui)后來(lai)到(dao)了巴黎。他(ta)(ta)曾(ceng)經(jing)答應過露(lu)西為了拯(zheng)救她所愛的(de)人不惜犧牲自(zi)己(ji)(ji)。通過賄賂(lu)，他(ta)(ta)獲(huo)準進入了監獄。利用自(zi)己(ji)(ji)的(de)相貌與達(da)爾奈十分相像這一(yi)點，他(ta)(ta)把被麻醉的(de)達(da)爾奈挪出牢(lao)房(fang)，自(zi)己(ji)(ji)代替達(da)爾奈在牢(lao)房(fang)里，等待著他(ta)(ta)的(de)末日來(lai)臨。馬內特父女早(zao)已準備就緒(xu)，達(da)爾奈一(yi)到(dao)，馬上出發。一(yi)行(xing)人順利地離開法國。

沿著巴黎的(de)街道(dao)，六(liu)輛押(ya)送死(si)囚的(de)囚車裝(zhuang)載著當天去祭(ji)斷(duan)(duan)頭臺的(de)祭(ji)品。卡(ka)頓坐在第三輛囚車里，他(ta)的(de)手(shou)被捆(kun)綁著。當他(ta)聽到街上(shang)有(you)反對他(ta)的(de)呼喊聲時，只(zhi)是平靜地(di)微微一(yi)笑，同(tong)時把頭發擺動得更松散些(xie)以(yi)遮蓋他(ta)的(de)臉部。在斷(duan)(duan)頭臺上(shang)，卡(ka)頓為了愛情，從容(rong)獻身。

創作背景

時代背景

該小說創作于(yu)19世(shi)紀(ji)50年代，正(zheng)處(chu)于(yu)英國(guo)資本主義(yi)經濟快(kuai)速(su)發展時(shi)期，資本主義(yi)發展帶來的(de)種(zhong)種(zhong)罪惡(e)和勞動(dong)人民(min)生活的(de)貧困化，導致下層(ceng)群眾中存在極端的(de)憤懣與不滿，英國(guo)社會(hui)處(chu)于(yu)爆發一場(chang)社會(hui)大革命的(de)邊(bian)緣，這與18世(shi)紀(ji)末法國(guo)的(de)社會(hui)現(xian)狀極為相似，狄更斯通過對兩個城市的(de)對比(bi)，給當時(shi)的(de)英國(guo)社會(hui)以借鑒(jian)及警(jing)醒。

文學素材

據狄更(geng)斯(si)在序(xu)言中所說的(de)(de)(de)，1857年在狄更(geng)斯(si)和他(ta)的(de)(de)(de)孩子們(men)、朋友們(men)一(yi)起(qi)演出威(wei)爾基·柯林斯(si)先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)劇本《冰海(hai)(hai)深(shen)(shen)處(chu)》時(shi)(shi)，他(ta)開始(shi)有了這(zhe)個(ge)故事的(de)(de)(de)主要(yao)構想(xiang)。《冰海(hai)(hai)深(shen)(shen)處(chu)》的(de)(de)(de)主人(ren)公是一(yi)個(ge)被心愛的(de)(de)(de)姑娘拋棄后，在北極(ji)探險時(shi)(shi)為(wei)拯救情敵(di)而(er)犧牲的(de)(de)(de)青年。這(zhe)種人(ren)物的(de)(de)(de)塑造完全(quan)和狄更(geng)斯(si)產生(sheng)了共鳴，也(ye)完全(quan)符合狄更(geng)斯(si)對一(yi)個(ge)有道義的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)定義：舍己為(wei)人(ren)，品德高尚。這(zhe)為(wei)他(ta)在《雙城(cheng)記》中構思出卡(ka)頓這(zhe)個(ge)人(ren)物形(xing)象(xiang)提供(gong)了素材(cai)資料。

人物介紹

人物列表

馬內特醫生（Dr. Alexandre Manette），一位老(lao)政(zheng)治犯。

露西(xi)·馬內特（Lucie Manette），馬內特醫生(sheng)的女兒。

查爾斯·達爾奈（Charles Darney），厄(e)弗(fu)里蒙地侯爵的侄(zhi)子(zi)，愛上露西(xi)·馬內特(te)。

西德(de)尼?卡頓（Sydney Carton），一位憤世嫉俗的律師(shi)，愛上露西·馬內特。

德發日（Ernest Defarge），馬內特醫生舊日的仆(pu)人。

德(de)發日(ri)夫(fu)人（Madame Defarge/Teresa Defarge），一位堅(jian)定(ding)的女(nv)革命者(zhe)。

約翰·巴(ba)薩（John Barsad），一(yi)位間諜(die)。他的(de)真實(shi)名字是(shi)所羅門（Solomon Pross） ，是(shi)波希(xi)小姐（Miss Pross）的(de)哥哥。

波希小(xiao)姐（Miss Pross），露西的(de)保姆。

羅(luo)杰·錫利（Roger Cly），另一位間(jian)諜，約翰·巴薩的(de)伙(huo)伴(ban)。

詳細介紹

馬內特醫生

在《雙城記(ji)》中，馬(ma)內特醫(yi)生是作者(zhe)權力(li)塑造(zao)的一(yi)(yi)個理想形象。馬(ma)內特醫(yi)生醫(yi)術精湛，心地善良、為(wei)人正直，是一(yi)(yi)個極其同情(qing)貧苦人民遭遇的知識分子。

狄(di)更斯將醫生作為理想的(de)(de)(de)(de)化身，表(biao)達了通過以德報(bao)怨的(de)(de)(de)(de)方式(shi)來解決(jue)各(ge)種現實問題(ti)、緩和(he)(he)社會矛盾和(he)(he)尖銳沖突的(de)(de)(de)(de)理想。作者堅信(xin)寬容、善良(liang)和(he)(he)仁愛(ai)能夠(gou)有效化解現實生活(huo)中各(ge)種尖銳的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)矛盾，解決(jue)下層(ceng)勞動人民和(he)(he)上層(ceng)貴族階(jie)級(ji)之間的(de)(de)(de)(de)激烈(lie)沖突，使他(ta)們能夠(gou)和(he)(he)諧共處。但是，依賴道(dao)德榜樣來改良(liang)社會的(de)(de)(de)(de)方式(shi)具(ju)有局(ju)限(xian)性(xing)(xing)，狄(di)更斯思想上的(de)(de)(de)(de)妥協性(xing)(xing)以及認識上的(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性(xing)(xing)顯(xian)然也影響到他(ta)的(de)(de)(de)(de)文學創作，從而(er)極大地(di)削(xue)弱了《雙城記》對現實的(de)(de)(de)(de)批判力(li)度(du)。

卡頓

英國律師卡頓是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)悲劇人物，他才華橫溢，討厭這(zhe)個(ge)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)社會，但(dan)又(you)無力抗爭(zheng)。讀者在(zai)一(yi)(yi)開始閱(yue)讀小(xiao)說時會覺(jue)(jue)得他是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)頹(tui)廢、冷酷(ku)、無情(qing)且(qie)懦(nuo)弱的(de)(de)(de)(de)(de)人。卡頓認為(wei)自(zi)己是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)“絕(jue)望(wang)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)力”，他冷漠地告訴大家，“我不關心(xin)(xin)(xin)世上(shang)任何人，也沒(mei)有(you)任何人關心(xin)(xin)(xin)我”。但(dan)是(shi)(shi)，美麗善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)露西的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)像一(yi)(yi)道(dao)山泉(quan)，滋(zi)潤了(le)(le)他干涸已久的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈。于是(shi)(shi)，他鼓起了(le)(le)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣，改(gai)掉了(le)(le)多年的(de)(de)(de)(de)(de)壞習慣，對(dui)(dui)將(jiang)來也一(yi)(yi)下子(zi)有(you)了(le)(le)希望(wang)。他愛(ai)上(shang)了(le)(le)美麗善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)露西，卻覺(jue)(jue)得自(zi)己沒(mei)有(you)資格去愛(ai)她，而且(qie)他還(huan)身患嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)肺(fei)病(bing)，將(jiang)不久于人世。最(zui)終，他把對(dui)(dui)露西的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)埋在(zai)了(le)(le)心(xin)(xin)(xin)底露西與達爾(er)奈(nai)結婚后，他對(dui)(dui)達爾(er)奈(nai)充(chong)滿了(le)(le)羨慕，心(xin)(xin)(xin)中十分(fen)難過，萬分(fen)失落，但(dan)他最(zui)終還(huan)是(shi)(shi)選擇為(wei)達爾(er)奈(nai)和露西道(dao)上(shang)自(zi)己最(zui)誠摯的(de)(de)(de)(de)(de)祝福。

卡(ka)頓(dun)(dun)甚至做好(hao)了(le)(le)隨時為(wei)露(lu)(lu)西(xi)犧(xi)(xi)牲生命的(de)(de)準備，他毫無(wu)(wu)保(bao)留(liu)地“愿為(wei)你(ni)和(he)你(ni)所愛(ai)(ai)的(de)(de)人(ren)做任(ren)(ren)何(he)事”，并毫不(bu)畏懼，“抓住一(yi)切(qie)機會，為(wei)你(ni)和(he)你(ni)所愛(ai)(ai)的(de)(de)人(ren)做出(chu)任(ren)(ren)何(he)犧(xi)(xi)牲。，他深愛(ai)(ai)露(lu)(lu)西(xi)，不(bu)求任(ren)(ren)何(he)回報，只是希望露(lu)(lu)西(xi)能夠“不(bu)時想起有(you)這么一(yi)個人(ren)”，希望露(lu)(lu)西(xi)記(ji)(ji)住自(zi)(zi)己(ji)。這也(ye)就暗示了(le)(le)卡(ka)頓(dun)(dun)最終為(wei)愛(ai)(ai)犧(xi)(xi)牲的(de)(de)結局，為(wei)下文埋(mai)下了(le)(le)伏(fu)筆。最終卡(ka)頓(dun)(dun)代替達爾(er)奈走(zou)上(shang)了(le)(le)斷(duan)頭臺，用鮮(xian)血和(he)生命實(shi)現了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)對(dui)露(lu)(lu)西(xi)的(de)(de)愛(ai)(ai)的(de)(de)承諾。卡(ka)頓(dun)(dun)這個人(ren)物(wu)身上(shang)也(ye)充分閃耀著人(ren)道主(zhu)義(yi)的(de)(de)光芒，他明知自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)單戀沒(mei)有(you)結果，卻仍然義(yi)無(wu)(wu)反顧地選擇用生命為(wei)所愛(ai)(ai)之人(ren)換來幸福，用自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)鮮(xian)血和(he)生命去化解殘(can)忍的(de)(de)暴力。卡(ka)頓(dun)(dun)對(dui)女主(zhu)角的(de)(de)深切(qie)愛(ai)(ai)意和(he)大無(wu)(wu)畏的(de)(de)犧(xi)(xi)牲精神也(ye)使得《雙(shuang)城記(ji)(ji)》的(de)(de)主(zhu)題精神得到(dao)了(le)(le)進(jin)一(yi)步的(de)(de)升華，增強了(le)(le)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)色彩。

露西

醫(yi)生的(de)(de)(de)(de)女兒露(lu)西(xi)是博愛(ai)的(de)(de)(de)(de)化身，她對身邊所(suo)有人(ren)(ren)都抱著(zhu)(zhu)仁(ren)愛(ai)之心(xin)，溫(wen)和、友(you)善地(di)和所(suo)有人(ren)(ren)相處。她更是用自己的(de)(de)(de)(de)愛(ai)心(xin)將(jiang)兩個原(yuan)本(ben)(ben)因為仇(chou)恨(hen)根本(ben)(ben)無(wu)法共存的(de)(de)(de)(de)家庭聯結在(zai)一起，這種化解仇(chou)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式體現了(le)作者崇(chong)尚(shang)人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)意(yi)。作家著(zhu)(zhu)意(yi)將(jiang)露(lu)西(xi)刻畫為一個完美的(de)(de)(de)(de)圣母形(xing)象，她用愛(ai)心(xin)溫(wen)暖著(zhu)(zhu)父親(qin)受傷(shang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈和身體，在(zai)她的(de)(de)(de)(de)精心(xin)照料下，父親(qin)的(de)(de)(de)(de)神智(zhi)恢復了(le)正常。而(er)她又(you)是勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)，當丈(zhang)夫(fu)有難時，她義無(wu)反(fan)顧地(di)離開了(le)平靜溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)家，來(lai)到(dao)危險(xian)重重的(de)(de)(de)(de)巴黎，竭盡(jin)全(quan)力挽救丈(zhang)夫(fu)。

達爾奈

達爾奈(nai)身(shen)為(wei)厄弗里蒙底(di)侯爵(jue)的(de)(de)(de)后裔，本應(ying)是代(dai)表醫生仇人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)個反面(mian)形象，但作家卻將他描寫成高大光輝的(de)(de)(de)正面(mian)形象。他對(dui)貴族階(jie)層壓(ya)榨窮苦大眾的(de)(de)(de)行(xing)徑十分(fen)厭惡(e)，甚(shen)至對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)家族的(de)(de)(de)各(ge)種罪行(xing)深惡(e)痛絕，對(dui)那些遭到自(zi)(zi)己(ji)(ji)家族傷(shang)害的(de)(de)(de)無辜的(de)(de)(de)人(ren)感到萬(wan)分(fen)的(de)(de)(de)慚愧(kui)。后來，達爾奈(nai)以(yi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)真誠和善良得到了馬(ma)內特(te)的(de)(de)(de)寬(kuan)容和肯定，最(zui)(zui)終和露(lu)西(xi)幸(xing)福地生活在一(yi)起。大革(ge)命爆發(fa)之后，達爾奈(nai)返回巴黎去營救自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)仆人(ren)。雖然受到家族背景的(de)(de)(de)牽(qian)連而被(bei)抓(zhua)進監獄(yu)，但他最(zui)(zui)擔心(xin)的(de)(de)(de)卻是自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)妻(qi)女以(yi)及(ji)岳父的(de)(de)(de)安全(quan)。達爾奈(nai)是狄更斯心(xin)中(zhong)理想青年、理想統(tong)治者的(de)(de)(de)化身(shen)。

但是，狄更(geng)斯在塑造達(da)(da)爾奈這個(ge)理想形(xing)象(xiang)的(de)(de)時候，只單(dan)方(fang)面地對其道德水平和自(zi)身修養(yang)進行了突出和美化，并沒有充分描寫其思想基(ji)礎(chu)和社會基(ji)礎(chu)，因此，作者筆下(xia)的(de)(de)達(da)(da)爾奈的(de)(de)形(xing)象(xiang)是不夠(gou)豐滿的(de)(de)，他(ta)對貴族階級的(de)(de)種(zhong)種(zhong)抗(kang)爭也是抽(chou)象(xiang)的(de)(de)，是理想化的(de)(de)抗(kang)爭。

德發日太太

德發日太(tai)(tai)太(tai)(tai)作(zuo)為(wei)一(yi)個具有(you)悲(bei)慘命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)社會(hui)下(xia)層女(nv)(nv)性(xing)，其經歷應該(gai)是(shi)讓人(ren)(ren)(ren)感到同(tong)情的(de)(de)(de)，然而(er)作(zuo)者(zhe)并(bing)沒(mei)有(you)將(jiang)這位(wei)童年時(shi)(shi)期家庭就遭(zao)受重大變故的(de)(de)(de)悲(bei)慘人(ren)(ren)(ren)物(wu)塑造成正(zheng)面形(xing)象，反(fan)而(er)是(shi)下(xia)筆著重刻畫著她(ta)(ta)的(de)(de)(de)可怕、兇(xiong)狠和(he)(he)冷酷(ku)無情，在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)(ren)接連被厄弗里蒙(meng)地所迫害致死(si)之后，這位(wei)悲(bei)情人(ren)(ren)(ren)物(wu)逐漸變得堅強起來。她(ta)(ta)一(yi)直在(zai)忍(ren)耐，等待著復仇(chou)的(de)(de)(de)機會(hui)。在(zai)革(ge)命(ming)(ming)開(kai)始時(shi)(shi)，她(ta)(ta)成為(wei)了(le)一(yi)位(wei)令人(ren)(ren)(ren)畏懼的(de)(de)(de)婦女(nv)(nv)領(ling)袖，并(bing)逐漸開(kai)始了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)復仇(chou)計劃(hua)。在(zai)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)筆下(xia)德伐(fa)石太(tai)(tai)太(tai)(tai)苦(ku)情的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生并(bing)沒(mei)有(you)過多的(de)(de)(de)描寫，更多的(de)(de)(de)是(shi)對其自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)“冷”和(he)(he)“陰(yin)險的(de)(de)(de)黑眉毛(mao)”進行扣(kou)述，甚(shen)至(zhi)夸張的(de)(de)(de)形(xing)容(rong)連送信的(de)(de)(de)修路人(ren)(ren)(ren)見(jian)到她(ta)(ta)都會(hui)渾身(shen)發抖。作(zuo)者(zhe)使用大量的(de)(de)(de)筆墨去描繪其殘酷(ku)和(he)(he)為(wei)了(le)復仇(chou)而(er)傷及無辜的(de)(de)(de)變態心理，從而(er)通過她(ta)(ta)折射出(chu)殘酪的(de)(de)(de)暴(bao)力和(he)(he)復仇(chou)以鮮明的(de)(de)(de)結局表達(da)自(zi)己反(fan)對暴(bao)力的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)道主義思想(xiang)。

作品鑒賞

作品主題

小(xiao)說(shuo)《雙城記》中(zhong)厄弗里蒙得侯爵兄弟的(de)(de)(de)(de)殘暴、搶占婦女(nv)、草菅人(ren)命等一系列行(xing)為與狄更斯提倡的(de)(de)(de)(de)人(ren)道(dao)(dao)主義(yi)(yi)精神(shen)背(bei)道(dao)(dao)而(er)馳，像如(ru)此這(zhe)(zhe)般的(de)(de)(de)(de)惡魔(mo)勢(shi)力(li)必(bi)遭到社會的(de)(de)(de)(de)唾棄，厄弗里蒙得兄弟是(shi)當時(shi)(shi)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)一個縮影，這(zhe)(zhe)樣(yang)有(you)違人(ren)道(dao)(dao)主義(yi)(yi)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)形象必(bi)定會被人(ren)民拋棄，正如(ru)小(xiao)說(shuo)中(zhong)法國大(da)革命的(de)(de)(de)(de)瞬(shun)時(shi)(shi)爆發，就是(shi)法國統(tong)治者有(you)違人(ren)道(dao)(dao)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)必(bi)然趨勢(shi)，這(zhe)(zhe)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)傳達(da)了作者的(de)(de)(de)(de)人(ren)道(dao)(dao)主義(yi)(yi)思(si)想(xiang)。小(xiao)說(shuo)中(zhong)馬內特醫生的(de)(de)(de)(de)以(yi)德報怨(yuan)，為了自己女(nv)兒的(de)(de)(de)(de)幸福，將自己發之天性的(de)(de)(de)(de)對厄弗里蒙得家族(zu)的(de)(de)(de)(de)憎惡壓制心底，用寬容寬恕的(de)(de)(de)(de)心態接(jie)納查爾斯，以(yi)及(ji)文中(zhong)最后深愛(ai)露西的(de)(de)(de)(de)卡頓為了露西的(de)(de)(de)(de)幸福代替查爾斯上斷頭(tou)臺，這(zhe)(zhe)一切無不體現狄更斯的(de)(de)(de)(de)人(ren)道(dao)(dao)主義(yi)(yi)思(si)想(xiang)。

《雙城記》以法(fa)國大革(ge)命(ming)為背景(jing)，透過(guo)貴族(zu)(zu)與平民之間的仇(chou)舊沖突，作者狄更斯(si)傳達“鮮血無法(fa)洗去仇(chou)恨，更不能替代愛(ai)”的主旨，貴族(zu)(zu)的暴(bao)虐對(dui)平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合(he)，平民對(dui)貴族(zu)(zu)的仇(chou)恨也無法(fa)替代對(dui)已逝親人的愛(ai)。

小說深(shen)刻地(di)揭露(lu)了(le)(le)法國大革(ge)命(ming)前深(shen)深(shen)激化(hua)了(le)(le)的(de)(de)社會矛(mao)盾(dun)，強(qiang)烈地(di)抨擊貴族階級的(de)(de)荒淫殘(can)暴(bao)，并深(shen)切地(di)同情(qing)下層人(ren)民(min)(min)的(de)(de)苦難。作品尖(jian)銳地(di)指出(chu)，人(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)忍耐是(shi)有限度的(de)(de)，在(zai)貴族階級的(de)(de)殘(can)暴(bao)統治下，人(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)(zhong)迫于(yu)生計，必然(ran)奮起反(fan)抗。這種(zhong)反(fan)抗是(shi)正義的(de)(de)。小說還描(miao)繪了(le)(le)起義人(ren)民(min)(min)攻擊巴士底(di)獄(yu)等壯觀場(chang)景，表現了(le)(le)人(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)偉大力(li)(li)量。作者站在(zai)人(ren)道主義的(de)(de)立場(chang)上，既反(fan)對殘(can)酷壓迫人(ren)民(min)(min)的(de)(de)暴(bao)政(zheng)，也反(fan)對革(ge)命(ming)人(ren)民(min)(min)過(guo)于(yu)極端的(de)(de)暴(bao)力(li)(li)。但(dan)《雙城記》備受(shou)爭議，因為在(zai)狄更斯筆下，失控(kong)階段的(de)(de)革(ge)命(ming)演(yan)變成(cheng)了(le)(le)巨大災難，狄更斯批(pi)判(pan)革(ge)命(ming)人(ren)民(min)(min)盲目屠殺(sha)，在(zai)憎(zeng)恨貴族社會對他們殘(can)酷壓迫的(de)(de)同時，自己也變成(cheng)了(le)(le)一(yi)種(zhong)畸形的(de)(de)社會階層，除了(le)(le)仇恨和(he)報復，一(yi)無所有。

狄更斯(si)反(fan)對濫殺(sha)無(wu)辜。他(ta)反(fan)對任(ren)何(he)種類的(de)(de)(de)暴(bao)力(li)，貧窮的(de)(de)(de)起訴，或復仇的(de)(de)(de)窮人盲人。他(ta)認識到革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)思(si)想的(de)(de)(de)到來是不可避免的(de)(de)(de)；但(dan)當革(ge)(ge)命(ming)(ming)來臨，帶來許多(duo)可怕的(de)(de)(de)情況和(he)(he)(he)血腥場面，他(ta)轉而反(fan)對革(ge)(ge)命(ming)(ming)。狄更斯(si)的(de)(de)(de)態度(du)從原(yuan)先的(de)(de)(de)識別革(ge)(ge)命(ming)(ming)到后來的(de)(de)(de)否定形成(cheng)了巨大的(de)(de)(de)反(fan)差，但(dan)有一個一致的(de)(de)(de)標(biao)準：就(jiu)是反(fan)對暴(bao)力(li)和(he)(he)(he)濫殺(sha)無(wu)辜，并促進了人文(wen)主義和(he)(he)(he)愛(ai)。狄更斯(si)主張非暴(bao)力(li)社(she)會改革(ge)(ge)家，他(ta)拒絕(jue)在暴(bao)力(li)中革(ge)(ge)命(ming)(ming)。他(ta)認為革(ge)(ge)命(ming)(ming)暴(bao)力(li)不能解決根本問題，而理性與寬容(rong)，善(shan)良和(he)(he)(he)愛(ai)是要建立一個和(he)(he)(he)平與和(he)(he)(he)諧社(she)會。

藝術特色

《雙(shuang)城記》經過狄(di)更(geng)(geng)斯精心安排的(de)(de)(de)構(gou)架，描寫社(she)會(hui)氣(qi)氛(fen)緊張的(de)(de)(de)歷(li)史背景，成(cheng)功(gong)地(di)將階級(ji)間的(de)(de)(de)痛苦(ku)與沖突展現(xian)開(kai)(kai)來。在閱讀(du)作(zuo)品時(shi)(shi)，讀(du)者(zhe)無論如何(he)，也沒能找出(chu)造成(cheng)馬內(nei)(nei)特(te)18年牢獄(yu)之災(zai)的(de)(de)(de)原(yuan)因，懸(xuan)念由此產生(sheng)。但是狄(di)更(geng)(geng)斯又(you)巧妙地(di)抓住讀(du)者(zhe)心弦，不斷讓讀(du)者(zhe)陷(xian)入更(geng)(geng)加令人好奇(qi)的(de)(de)(de)情節。當馬內(nei)(nei)特(te)醫(yi)生(sheng)想和(he)(he)(he)露西結婚時(shi)(shi)，他很想將自己的(de)(de)(de)真實身份坦誠相(xiang)告(gao)，然而(er)恐慌和(he)(he)(he)擔憂又(you)不斷侵襲著(zhu)他。這一系列(lie)元素都讓讀(du)者(zhe)感覺(jue)非常地(di)好奇(qi)。直(zhi)到(dao)后(hou)來，馬內(nei)(nei)特(te)的(de)(de)(de)精神狀(zhuang)況仿(fang)佛又(you)帶著(zhu)讀(du)者(zhe)回到(dao)了(le)(le)(le)巴士底(di)獄(yu)的(de)(de)(de)痛苦(ku)歲月。直(zhi)到(dao)小(xiao)說的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)，到(dao)法庭(ting)宣讀(du)馬內(nei)(nei)特(te)的(de)(de)(de)血書時(shi)(shi)，才清楚了(le)(le)(le)兩人的(de)(de)(de)關系，以及代爾(er)那死亡的(de)(de)(de)原(yuan)因。這種懸(xuan)念有(you)(you)了(le)(le)(le)很特(te)殊的(de)(de)(de)構(gou)架，從而(er)體現(xian)了(le)(le)(le)馬內(nei)(nei)特(te)醫(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)經歷(li)是痛苦(ku)的(de)(de)(de)，當然，也是神秘(mi)的(de)(de)(de)、浪漫的(de)(de)(de)。這種謎底(di)慢慢被揭(jie)開(kai)(kai)時(shi)(shi)，其(qi)跌宕起伏的(de)(de)(de)過程極其(qi)充滿藝(yi)術美(mei)，既(ji)體現(xian)了(le)(le)(le)小(xiao)說的(de)(de)(de)主(zhu)題，又(you)具有(you)(you)人性美(mei)和(he)(he)(he)人道主(zhu)義，使(shi)得《雙(shuang)城記》成(cheng)為(wei)極其(qi)富有(you)(you)浪漫主(zhu)義色(se)彩的(de)(de)(de)作(zuo)品。

在(zai)《雙(shuang)城(cheng)記》這部(bu)小(xiao)說(shuo)中，作者使(shi)用了很(hen)多的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)手(shou)法，反映了階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點及狀態。這一(yi)對(dui)比(bi)手(shou)法體現在(zai)厄(e)弗里蒙地侯爵兄弟和馬內特(te)醫生身上，一(yi)個(ge)殘(can)酷無情，另一(yi)個(ge)極(ji)度善良(liang)；在(zai)農(nong)村里，一(yi)邊(bian)(bian)是貴族永無休止的(de)(de)(de)(de)(de)荒淫無恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活，而(er)一(yi)邊(bian)(bian)則是農(nong)民無知卻(que)又(you)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)生活；在(zai)城(cheng)市(shi)里，貧民窟到處都(dou)(dou)是小(xiao)孩老人，臉上仿佛都(dou)(dou)刻(ke)畫(hua)(hua)著由于(yu)長(chang)期饑餓而(er)形成的(de)(de)(de)(de)(de)削瘦臉型，而(er)另一(yi)邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)貴族們卻(que)慢慢地拿起茶(cha)杯，品著奢(she)侈的(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)，還時刻(ke)顯露出不滿的(de)(de)(de)(de)(de)表情。這一(yi)幕幕體現了狄更斯的(de)(de)(de)(de)(de)寫作特(te)色，既具(ju)(ju)深度，又(you)極(ji)其巧妙，將(jiang)《雙(shuang)城(cheng)記》貴族的(de)(de)(de)(de)(de)奢(she)侈及貧民的(de)(de)(de)(de)(de)苦厄(e)結合在(zai)一(yi)起，極(ji)具(ju)(ju)畫(hua)(hua)面感，且這一(yi)畫(hua)(hua)面是淋(lin)漓的(de)(de)(de)(de)(de)、血腥的(de)(de)(de)(de)(de)、無恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)，且都(dou)(dou)深深印在(zai)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)內心世界。

出版信息

中文譯本

1955年(nian)，《雙城(cheng)記》，羅稷南譯，新文藝出版社(she)(she)、上海譯文出版社(she)(she)（1983）。

1981年(nian)，《雙城記(ji)》，畢均(jun)軻譯，湖南人(ren)民出版社。

1989年，《雙城記》，張玲、張揚(yang)譯，上海譯文出版(ban)社。

1993年，《雙城記》，石永禮、趙文娟譯，人民(min)文學(xue)出版社。

1994年，《雙(shuang)城(cheng)記》，宋兆霖譯，浙江文藝出(chu)版社。

1995年，《雙城記》，郭賽君譯，北京燕山出版社。

1996年，《雙(shuang)城(cheng)(cheng)記(ji)》，陳文伯譯，花城(cheng)(cheng)出版(ban)社。

1996年，《雙城記》，孫法理譯，譯林(lin)出版社。

1997年(nian)，《雙城記》，楊學(xue)義譯(yi)，外(wai)語教學(xue)與研究(jiu)出版社

1997年，《雙城(cheng)記》，馬占穩譯，語文(wen)出版社。

2000年，《雙城記》，于世(shi)華譯，外(wai)文出版社。

2001年，《雙城記》，葉紅譯，長江(jiang)文藝出版社。

2001年，《雙城記(ji)》，文(wen)怡紅譯(yi)，小(xiao)知(zhi)堂(tang)文(wen)化。

2002年(nian)，《雙城記(ji)》，林曉琴 張筠艇譯，海峽文(wen)藝出版社。

2003年，《雙(shuang)城記(ji)》，周(zhou)輝譯，中國致(zhi)公(gong)出(chu)版社。

2003年，《雙城記(ji)》，曾克明(ming)譯，南方出版社。

2004年，《雙城記》，馬瑞潔譯，天(tian)津古(gu)籍出版社。

2004年，《雙城記(ji)》，許天虹(hong)譯，桂冠(guan)出版社。

2005年，《雙城記》，趙運(yun)芳譯，中國致公出版社。

2006年，《雙城記(ji)》，何湘紅譯，廣州出版社。

2007年，《雙城(cheng)記》，于(yu)曉梅譯，哈爾濱出版社。

2007年，《雙城(cheng)記》，宋兆(zhao)霖譯(yi)，北京燕山(shan)出版(ban)社。

2008年，《雙城記》，王(wang)泉(quan)根譯，同心出版社。

2012年，《雙城記》，張玲、張揚譯，上海譯文出(chu)版社。

作者簡介

狄更斯（1812～1870），英國(guo)小(xiao)說家(jia)，出生于海(hai)軍小(xiao)職員(yuan)家(jia)庭，10歲時(shi)(shi)全家(jia)被(bei)迫遷入負(fu)債者監獄，11歲就承擔(dan)起繁重(zhong)的(de)(de)家(jia)務(wu)勞(lao)動(dong)。曾在(zai)(zai)皮鞋(xie)作(zuo)坊當(dang)學徒，16歲時(shi)(shi)在(zai)(zai)律師事務(wu)所當(dang)繕(shan)寫(xie)員(yuan)，后擔(dan)任報社(she)(she)采(cai)訪(fang)記者。他只上過幾年學，全靠刻(ke)苦自學和(he)艱辛勞(lao)動(dong)成為知名作(zuo)家(jia)。他生活在(zai)(zai)英國(guo)由半封(feng)建社(she)(she)會(hui)(hui)向(xiang)工業(ye)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)過渡時(shi)(shi)期。其(qi)作(zuo)品廣泛而(er)深刻(ke)地(di)描寫(xie)這時(shi)(shi)期社(she)(she)會(hui)(hui)生活的(de)(de)各個(ge)方面，鮮明而(er)生動(dong)地(di)刻(ke)畫了各階(jie)層(ceng)的(de)(de)代(dai)表(biao)人(ren)(ren)物形象，并從人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)(zhu)義出發對各種(zhong)丑惡的(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)現象及(ji)(ji)其(qi)代(dai)表(biao)人(ren)(ren)物進行揭露批判，對勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)苦難及(ji)(ji)其(qi)反抗斗爭給以同情和(he)支持。但同時(shi)(shi)他也(ye)宣揚以“仁(ren)愛”為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)忍讓寬(kuan)恕和(he)階(jie)級調(diao)和(he)思想(xiang)。對勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)反抗斗爭抱行動(dong)上支持而(er)道(dao)德(de)上否定的(de)(de)矛盾態度。表(biao)現了他的(de)(de)現實主(zhu)(zhu)義的(de)(de)強大力(li)量(liang)和(he)軟弱空想(xiang)。狄更斯一(yi)生共(gong)創作(zuo)了14部長篇(pian)小(xiao)說，許多(duo)中(zhong)(zhong)、短篇(pian)小(xiao)說和(he)雜文、游(you)記、戲(xi)劇、小(xiao)品。代(dai)表(biao)作(zuo)有描寫(xie)勞(lao)資(zi)矛盾的(de)(de)長篇(pian)代(dai)表(biao)作(zuo)《艱難時(shi)(shi)代(dai)》（1854）和(he)描寫(xie)1789年法國(guo)革(ge)命的(de)(de)《雙城記》（1859）。