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內容簡介

八(ba)個素不相(xiang)識的(de)(de)人(ren)受邀來(lai)到海(hai)島黑人(ren)島上(shang)。他們(men)抵達(da)后，接待他們(men)的(de)(de)卻只是(shi)管家特夫婦倆。用(yong)晚餐的(de)(de)時候(hou)，餐廳里的(de)(de)留聲機忽然響起，指控(kong)他們(men)賓(bin)客以及管家夫婦這十人(ren)都曾犯有謀(mou)殺罪。眾(zhong)人(ren)正在惶恐之際(ji)，來(lai)賓(bin)之一忽然死亡，噩(e)夢(meng)由(you)此開(kai)始了(le)。

他們(men)在自己的房間里都發現了這首(shou)兒歌：

Ten little Indian boys went out to dine;

十個印(yin)地(di)安(an)小男(nan)孩，為了吃飯去(qu)奔(ben)走；

One choked his little self and thenthere were nine.

噎死一個(ge)沒法救，十個(ge)只剩九。

Nine little Indian boys sat up very late;

九個印地(di)安(an)小(xiao)男孩(hai)，深夜不寐真困乏；

One overslept himself and thenthere were eight.

倒頭一睡睡死啦，九個只剩(sheng)八。

Eight little Indian boys travelling in Devon;

八個印地安小男孩，德(de)文城里去獵奇(qi)；

One said he'd stay there andthen there were seven.

丟下一個(ge)命歸西(xi)，八個(ge)只剩七(qi)。

Seven little Indian boys chopping up sticks;

七個(ge)印地安小男孩(hai)，伐樹(shu)砍枝不(bu)順(shun)手；

One chopped himself in halvesand then there were six.

斧劈兩半一命休，七個只剩六。

Six little Indian boys playing with a hive;

六個印(yin)地(di)安(an)小男孩，玩弄蜂房惹蜂怒；

A bumblebee stung one and thenthere were five.

飛來一蟄(zhe)命嗚呼，六個(ge)只(zhi)剩五。

Five little Indian boys going in for law;

五(wu)個印地安(an)小(xiao)男(nan)孩，惹是生(sheng)非打(da)官司；

One got in Chancery and then therewere four.

官司纏(chan)身直到死，五個只剩(sheng)四。

Four little Indian boys going out to sea;

四個印(yin)地(di)安小男孩，結伙出海遭大難；

A red herring swallowed one andthen there were three.

魚吞一個血(xue)斑斑，四個只(zhi)剩三。

Three little Indian boys walking in the Zoo;

三(san)個印地安小(xiao)男孩，動物園里(li)遭(zao)禍殃；

A big bear hugged one and thenthere were two.

狗熊(xiong)突然從天降，三個只剩兩(liang)。

Two little Indian boys sitting in the sun;

兩個印地安(an)小(xiao)男(nan)孩(hai)，太(tai)陽底(di)下(xia)長(chang)嘆(tan)息；

One got frizzled up and thenthere was one.

曬死烤死悲戚戚，兩(liang)個只(zhi)剩一。

One little Indian boy left all alone;

一(yi)個印地(di)安小男(nan)孩，歸去來兮只一(yi)人；

He went and hanged himself and thenthere were none.

懸梁自盡(jin)了此生，一(yi)個也不(bu)剩(sheng)。

餐桌(zhuo)上還有(you)十個小瓷(ci)像。從第(di)一(yi)(yi)天(tian)晚(wan)上開始的(de)(de)幾天(tian)時間(jian)里(li)，每天(tian)都有(you)人(ren)(ren)按著(zhu)兒歌里(li)述說的(de)(de)方式死去，每死一(yi)(yi)個人(ren)(ren)，餐桌(zhuo)上的(de)(de)瓷(ci)瓶就會少掉(diao)一(yi)(yi)個。一(yi)(yi)時之(zhi)間(jian)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危，都希望能(neng)找(zhao)出(chu)(chu)一(yi)(yi)個辦法拯救(jiu)自己的(de)(de)生(sheng)命。可是(shi)海(hai)上起了大(da)風浪，不可能(neng)尋得救(jiu)援(yuan)或(huo)者逃出(chu)(chu)生(sheng)天(tian)。唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)求(qiu)生(sheng)辦法就是(shi)找(zhao)出(chu)(chu)兇手。

誰是(shi)兇手(shou)呢？荒島已(yi)經被他們搜尋數(shu)遍，不可能有容(rong)身之處(chu)，所以兇手(shou)必然在他們中(zhong)間。幸存著(zhu)的(de)(de)人(ren)(ren)們彼(bi)(bi)此懷疑，彼(bi)(bi)此試探，可是(shi)一(yi)切的(de)(de)警戒一(yi)切的(de)(de)提(ti)防還(huan)是(shi)沒有能阻止那最(zui)后(hou)一(yi)刻(ke)的(de)(de)到(dao)來。風浪(lang)停息(xi)了(le)，島上的(de)(de)明爭暗斗也停息(xi)了(le)，只留下了(le)十具尸體……無人(ren)(ren)生還(huan)。

人物介紹

主要人(ren)物相(xiang)關簡介

勞(lao)倫斯(si)·約翰·沃格雷夫（Mr. Justice Lawrence John Wargrave） 法官 宣判愛德(de)華·塞(sai)頓死刑

維拉·伊麗莎(sha)白·克(ke)萊索恩（Vera Elizabeth Claythorne） 教師 謀害了西里爾(er)·奧格爾(er)維·漢密爾(er)頓(dun)

菲利普·隆巴德（Captain Philip Lombard） 隊長犯有使東(dong)非部落二(er)十一名(ming)男人死亡的罪行(xing)

埃米莉·卡羅琳(lin)·布倫(lun)特（Emily Caroline Brent） 修女 比阿(a)特麗(li)斯(si)·泰(tai)勒(le)之死負全部責任

約翰(han)·戈登·麥克(ke)阿(a)瑟（General John Gordon Macarthur） 將軍 蓄(xu)意(yi)謀(mou)害了妻子的情(qing)人阿(a)瑟·里奇蒙

安東尼·詹姆斯(si)·馬爾斯(si)頓（Anthony James Marston） 紈绔子弟 殺(sha)害了(le)約翰和露(lu)西(xi)·庫(ku)姆斯(si)

威廉·亨利·布洛爾（William Henry Blore） 偵探(tan) 導致了詹姆斯·斯蒂芬(fen)·蘭道的一命嗚呼

托馬斯·羅杰斯（Thomas Rogers） 男管(guan)家 害死(si)了詹尼弗·布雷迪

埃(ai)塞爾·羅杰斯(si)（Ethel Rogers） 女傭 害死了(le)詹(zhan)尼(ni)弗(fu)·布雷迪

愛(ai)德(de)華(hua)·阿姆(mu)斯特朗（ Edward Armstrong） 醫(yi)生(sheng) 酗酒后手術造成(cheng)路易莎(sha)·瑪麗(li)·克利斯的死(si)亡

謀殺案(an)件(jian)被(bei)害(hai)人 其他牽連(lian)人物(wu) 出(chu)場相(xiang)關人物(wu)

路易莎(sha)·瑪(ma)麗·克(ke)利斯(si) 護(hu)士 康斯(si)坦斯(si)·卡爾明頓(dun)夫人

比阿特麗斯(si)·泰勒 盧埃(ai)林 奧利弗(fu)小姐(jie)

詹姆斯(si)·斯(si)蒂(di)芬·蘭道 馬(ma)修斯(si) 斯(si)波(bo)夫(fu)·萊加(jia)德(de)

西里(li)爾·奧格爾維(wei)·漢密爾頓 萊斯(si)利 約翰(han)尼·威爾

東非部落21名土著 阿(a)米·泰(tai)奇 埃(ai)爾默·羅布森(sen)

阿瑟·里奇蒙 老湯姆·布(bu)倫(lun)特(te) 加布(bu)里埃爾·特(te)爾小姐(jie)

約翰和露(lu)西·庫(ku)姆斯(si) 漢密爾(er)頓夫人 巴(ba)杰爾(er)·巴(ba)克萊

詹尼弗·布雷迪 雨果·漢(han)密爾頓 埃爾西(xi)·麥(mai)克弗森

愛德華·塞頓 蘭德的妻子 莫(mo)里斯·漢密爾頓

蘭德的孩子

尤(you)利克·諾爾曼(man)·歐(ou)文先(xian)生（Mr. U. N. Owen）

尤納·南希(xi)·歐文(wen)太太（Mrs .U. N. Owen）

作品鑒賞

作品主題

表面上(shang)看，馬爾斯頓似(si)乎(hu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)偶(ou)然(ran)失(shi)手(shou)飄車撞(zhuang)死(si)(si)了(le)兩個小(xiao)孩，但實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)知故犯、不(bu)(bu)(bu)知悔改（不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)認為(wei)(wei)(wei)自(zi)己(ji)犯罪，反(fan)而將吊(diao)銷一年的(de)(de)(de)(de)(de)駕照(zhao)推給死(si)(si)者(zhe)(zhe)，并在(zai)逃(tao)過法(fa)律(lv)懲罰后，繼(ji)續飆車）的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)危(wei)險分子(zi)；羅杰斯夫(fu)婦似(si)乎(hu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于營(ying)救(jiu)(jiu)時間太短(duan)，無意造成主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)凱覷主(zhu)(zhu)人遺(yi)產(chan)而有(you)(you)意拖延營(ying)救(jiu)(jiu)，最(zui)(zui)終(zhong)成為(wei)(wei)(wei)害(hai)死(si)(si)主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)敲詐(zha)勒索(suo)者(zhe)(zhe)；阿姆(mu)斯特朗似(si)乎(hu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)倒霉地撞(zhuang)上(shang)一個病(bing)入膏育的(de)(de)(de)(de)(de)患(huan)者(zhe)(zhe)，最(zui)(zui)終(zhong)沒有(you)(you)成功施(shi)救(jiu)(jiu)，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)酗酒(jiu)失(shi)手(shou)、違背(bei)醫德的(de)(de)(de)(de)(de)玩忽職守者(zhe)(zhe)；隆巴爾德出于自(zi)我保護，似(si)乎(hu)別無選擇，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)貪生(sheng)怕(pa)死(si)(si)，喪(sang)盡天良（帶(dai)走剩下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)全部食物，并理(li)所當然(ran)認為(wei)(wei)(wei)非洲人死(si)(si)不(bu)(bu)(bu)足(zu)惜）的(de)(de)(de)(de)(de)種族(zu)主(zhu)(zhu)義者(zhe)(zhe)和(he)殖民者(zhe)(zhe)；韋拉似(si)乎(hu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)營(ying)救(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)力，最(zui)(zui)終(zhong)沒有(you)(you)救(jiu)(jiu)回西里爾，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)謀(mou)取(qu)私(si)利（幫胡戈爭取(qu)遺(yi)產(chan)，進而與其(qi)結婚）不(bu)(bu)(bu)擇手(shou)段(duan)（誘使和(he)放任西里爾淹(yan)死(si)(si)，并騙取(qu)孩子(zi)母親的(de)(de)(de)(de)(de)同情和(he)信(xin)任）的(de)(de)(de)(de)(de)卑鄙小(xiao)人；麥(mai)克阿瑟似(si)乎(hu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)安排失(shi)策，導致下(xia)屬死(si)(si)于戰場，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)權(quan)謀(mou)私(si)（為(wei)(wei)(wei)了(le)報復情敵）的(de)(de)(de)(de)(de)濫用職權(quan)者(zhe)(zhe)；布(bu)倫(lun)特為(wei)(wei)(wei)維護聲譽，趕走了(le)懷有(you)(you)身孕(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)仆(pu)似(si)乎(hu)合情合理(li)，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)倫(lun)理(li)道(dao)(dao)德標榜(bang)自(zi)身卻毫無人性的(de)(de)(de)(de)(de)假衛道(dao)(dao)士；布(bu)洛爾似(si)乎(hu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)秉公辦案，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)名副其(qi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（作(zuo)假證，害(hai)死(si)(si)蘭多爾，罪行惡劣）的(de)(de)(de)(de)(de)假君子(zi)；莫里斯似(si)乎(hu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)逼于生(sheng)存壓力不(bu)(bu)(bu)得已而為(wei)(wei)(wei)之(zhi)，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)利忘德（販(fan)毒，誘惑(huo)少女(nv)吸(xi)毒）的(de)(de)(de)(de)(de)無恥(chi)之(zhi)徒。這些罪惡之(zhi)徒看似(si)虛構之(zhi)人物，其(qi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)然(ran)。他們(men)或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)時代和(he)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，如傳統腐(fu)朽禮制的(de)(de)(de)(de)(de)捍衛者(zhe)(zhe)布(bu)倫(lun)特小(xiao)姐就是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)個世紀貴族(zu)社(she)會(hui)虛假道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物；或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)德淪喪(sang)、自(zi)私(si)自(zi)利的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)危(wei)險分子(zi)，為(wei)(wei)(wei)著(zhu)(zhu)金錢、私(si)利、權(quan)欲(yu)，不(bu)(bu)(bu)惜破壞社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)正常運轉。他們(men)或(huo)以(yi)(yi)(yi)上(shang)壓下(xia)，凌辱著(zhu)(zhu)地位(wei)卑微者(zhe)(zhe)，或(huo)以(yi)(yi)(yi)下(xia)欺上(shang)，算計著(zhu)(zhu)財富擁有(you)(you)者(zhe)(zhe)，又都僥幸鉆了(le)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)子(zi)，逃(tao)過了(le)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)制裁。

更深刻的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在作(zuo)品(pin)結(jie)尾處，作(zuo)者借兇手(shou)的(de)(de)(de)自述既揭開了(le)案件的(de)(de)(de)謎底，又塑造了(le)具(ju)有(you)雙重性格的(de)(de)(de)沃(wo)爾格雷夫形(xing)象。于是(shi)(shi)在兇手(shou)“我(wo)(wo)十幾歲的(de)(de)(de)時候就意識到自己的(de)(de)(de)個性是(shi)(shi)個矛盾集合體“首(shou)先，我(wo)(wo)具(ju)有(you)充滿浪(lang)(lang)漫情(qing)調的(de)(de)(de)幻想……除了(le)浪(lang)(lang)漫的(de)(de)(de)幻想，我(wo)(wo)還有(you)其(qi)他與(yu)(yu)生(sheng)俱(ju)來的(de)(de)(de)性格特(te)征。只要看(kan)見死亡(wang)或者親(qin)手(shou)造成死亡(wang)，我(wo)(wo)肯定(ding)會像虐(nve)殺(sha)狂那樣高興……但(dan)是(shi)(shi)，我(wo)(wo)也同時具(ju)備(bei)與(yu)(yu)之矛盾的(de)(de)(de)性格特(te)征—強(qiang)烈的(de)(de)(de)正(zheng)義感(gan)”的(de)(de)(de)自述中(zhong)(zhong)，人(ren)們不(bu)難發(fa)現(xian)(xian)，這種看(kan)似戲劇化的(de)(de)(de)兇手(shou)正(zheng)是(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活中(zhong)(zhong)強(qiang)烈主張正(zheng)義，卻(que)無法申(shen)張正(zheng)義之人(ren)的(de)(de)(de)極(ji)端(duan)代表。雖(sui)然(ran)最終他借謀殺(sha)實(shi)現(xian)(xian)絕對(dui)公平正(zheng)義有(you)待商(shang)榷，但(dan)是(shi)(shi)由他引(yin)發(fa)的(de)(de)(de)“正(zheng)義難以(yi)申(shen)張”問(wen)題(ti)卻(que)深入人(ren)心，促使人(ren)們重新審視倫理(li)與(yu)(yu)法律(lv)的(de)(de)(de)融合統一。

總之，借人物(wu)塑造(zao)，阿加莎(sha)一方(fang)面揭示出人性貪(tan)婪、自私、罪惡(e)的(de)真實面貌，折射出受(shou)害者(zhe)受(shou)冤(yuan)、無(wu)處申訴的(de)現實，完成了“文學(xue)(xue)(xue)反映(ying)生活”、“文學(xue)(xue)(xue)即人學(xue)(xue)(xue)”的(de)文學(xue)(xue)(xue)使命；另一方(fang)面又(you)表達著倫理與法(fa)律和諧發展(zhan)的(de)現實訴求，踐(jian)行(xing)著“文學(xue)(xue)(xue)凈(jing)化(hua)靈魂”的(de)社會功用(yong)。從(cong)這兩個(ge)意(yi)義上來說(shuo)，她的(de)作品不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)通(tong)俗(su)的(de)，又(you)是(shi)(shi)嚴(yan)肅的(de)，更(geng)是(shi)(shi)富于社會內涵的(de)。

藝術特色

八位客(ke)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)兩位仆(pu)人(ren)(ren)(ren)收到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字跡潦(liao)草、內(nei)容大體相(xiang)同、署(shu)名(ming)(ming)難辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀請(qing)(qing)信(xin)(xin)(xin)。然(ran)后(hou)，在(zai)布(bu)洛爾前(qian)往海島時(shi)(shi)又遭遇(yu)了一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)念(nian)(nian)：預言(yan)“最后(hou)審(shen)判日近(jin)在(zai)眼前(qian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)；別墅客(ke)房(fang)里關(guan)于十(shi)個(ge)(ge)小(xiao)兵人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童謠；餐桌上(shang)擺(bai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)個(ge)(ge)小(xiao)瓷(ci)人(ren)(ren)(ren)；客(ke)人(ren)(ren)(ren)第一(yi)(yi)天(tian)晚上(shang)用餐時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪行指(zhi)控錄音；布(bu)倫(lun)(lun)特(te)朗讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經(jing)文段。懸(xuan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛(fen)至沓來(lai)使(shi)故(gu)事變得生(sheng)動(dong)曲(qu)折，作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可讀性被強(qiang)化(hua)，讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)參與性被最大程(cheng)度激(ji)發(fa)，不由自主(zhu)地跟隨作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸推測誰是(shi)兇(xiong)(xiong)手。更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，這(zhe)些(xie)懸(xuan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置(zhi)(zhi)還(huan)突(tu)顯著(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)性格、預示著(zhu)(zhu)(zhu)兇(xiong)(xiong)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)、變幻著(zhu)(zhu)(zhu)敘(xu)(xu)述(shu)節奏。如8位客(ke)人(ren)(ren)(ren)收到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然(ran)都是(shi)內(nei)容大致相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀請(qing)(qing)信(xin)(xin)(xin)，但是(shi)信(xin)(xin)(xin)件(jian)(jian)語氣(qi)和(he)(he)側重點卻(que)大不相(xiang)同。如給(gei)沃爾格雷夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)件(jian)(jian)是(shi)以(yi)老朋(peng)(peng)友閑(xian)談和(he)(he)享受自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻發(fa)出(chu)(chu)(chu)(chu)邀請(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給(gei)韋拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)件(jian)(jian)是(shi)以(yi)雇主(zhu)提(ti)供工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語氣(qi)發(fa)出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給(gei)布(bu)倫(lun)(lun)特(te)小(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)件(jian)(jian)則是(shi)以(yi)朋(peng)(peng)友度假(jia)、遠離現代人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)(yi)發(fa)出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。表面上(shang)看似(si)乎是(shi)隨意設置(zhi)(zhi)，仔細(xi)審(shen)慎，不難發(fa)現這(zhe)樣設置(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因一(yi)(yi)方面重在(zai)突(tu)出(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)身份和(he)(he)性格，另一(yi)(yi)方面旨在(zai)變幻敘(xu)(xu)述(shu)節奏。之(zhi)所(suo)以(yi)以(yi)老朋(peng)(peng)友閑(xian)談和(he)(he)享受自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻邀請(qing)(qing)沃爾格雷夫(fu)，正(zheng)好(hao)突(tu)出(chu)(chu)(chu)(chu)他作為著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)(ming)法官功成名(ming)(ming)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高貴身份和(he)(he)出(chu)(chu)(chu)(chu)于職業特(te)性對(dui)于神(shen)秘原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)；以(yi)雇主(zhu)語氣(qi)邀請(qing)(qing)韋拉，在(zai)于突(tu)顯她對(dui)金(jin)錢和(he)(he)權欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望，側面也彰顯其身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑微(wei)；以(yi)遠離現代生(sheng)活度假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)(yi)邀請(qing)(qing)布(bu)倫(lun)(lun)特(te)，則旨在(zai)強(qiang)化(hua)布(bu)倫(lun)(lun)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族身份以(yi)及她忠于傳統、反(fan)對(dui)現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂腐性格。于是(shi)，在(zai)8位客(ke)人(ren)(ren)(ren)前(qian)往海島別墅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，讀者發(fa)現《無人(ren)(ren)(ren)生(sheng)還(huan)》不同于傳統單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線性歷時(shi)(shi)敘(xu)(xu)述(shu)，而是(shi)以(yi)空(kong)間(jian)或人(ren)(ren)(ren)物(wu)為中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共時(shi)(shi)敘(xu)(xu)述(shu)，故(gu)事情節也更生(sheng)動(dong)曲(qu)折，迭宕起伏(fu)。又如十(shi)個(ge)(ge)小(xiao)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童謠、十(shi)個(ge)(ge)小(xiao)瓷(ci)人(ren)(ren)(ren)預示著(zhu)(zhu)(zhu)兇(xiong)(xiong)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀殺計劃和(he)(he)謀殺過程(cheng)；布(bu)倫(lun)(lun)特(te)閱讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經(jing)字段:“外邦人(ren)(ren)(ren)陷(xian)在(zai)自己(ji)(ji)所(suo)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坑中：他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)被自己(ji)(ji)暗(an)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅網纏住。耶(ye)和(he)(he)華已(yi)將自己(ji)(ji)顯明，他已(yi)施行審(shen)判:惡人(ren)(ren)(ren)被自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作纏住了。惡人(ren)(ren)(ren)都必須歸到陰(yin)間(jian)”，既蘊含著(zhu)(zhu)(zhu)兇(xiong)(xiong)手申張正(zheng)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)，又使(shi)故(gu)事前(qian)后(hou)呼應，也就(jiu)打通了文本各章(zhang)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈絡。

在(zai)(zai)(zai)《無人(ren)(ren)(ren)(ren)生還(huan)》中(zhong)(zhong)，阿(a)加莎(sha)設(she)置了(le)不(bu)少隱(yin)喻(yu)。一(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)篇，她(ta)就在(zai)(zai)(zai)懸念叢生的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)件中(zhong)(zhong)加入(ru)了(le)別墅主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)U·N·0這個(ge)極富隱(yin)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)署名(ming)(ming)。正如小說(shuo)(shuo)主(zhu)角在(zai)(zai)(zai)質疑(yi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)身份(fen)時(shi)所討論的(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)，U·N·0是(shi)個(ge)極富于(yu)基督教(jiao)意味的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)，代表的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)未知數，看似惡作(zuo)劇的(de)(de)(de)(de)(de)兇(xiong)殺(sha)案(an)(an)在(zai)(zai)(zai)暗(an)諷現實(shi)生活(huo)中(zhong)(zhong)無辜者(zhe)受冤、罪人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有得(de)到應有的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，賦予了(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)審判內(nei)涵。雖然如此(ci)，作(zuo)者(zhe)并(bing)不(bu)急于(yu)彰顯小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)社會意義(yi)，相反，她(ta)無限期地將(jiang)故事(shi)(shi)(shi)(shi)延(yan)宕，從而讓(rang)故事(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)波三折。如小說(shuo)(shuo)原本講(jiang)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)法官的(de)(de)(de)(de)(de)“正義(yi)謀殺(sha)”案(an)(an)，但是(shi)在(zai)(zai)(zai)展開(kai)(kai)主(zhu)線之(zhi)前，作(zuo)者(zhe)不(bu)斷地讓(rang)客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)仆人(ren)(ren)(ren)(ren)講(jiang)述(shu)(shu)十樁謀殺(sha)案(an)(an)，并(bing)且借符合(he)布(bu)倫(lun)特(te)(te)(te)性(xing)格特(te)(te)(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)抗議與托(tuo)辭“不(bu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)什么(me)辯(bian)護問題。我(wo)從來(lai)就是(shi)憑良心(xin)辦事(shi)(shi)(shi)(shi)。我(wo)沒有做(zuo)什么(me)見不(bu)得(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)”，將(jiang)故事(shi)(shi)(shi)(shi)再(zai)度(du)擱置。后(hou)來(lai)布(bu)倫(lun)特(te)(te)(te)對韋拉供認和(he)澄(cheng)清女仆事(shi)(shi)(shi)(shi)件，以(yi)及兇(xiong)手自述(shu)(shu)，合(he)并(bing)成了(le)合(he)情合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)補充。于(yu)是(shi)在(zai)(zai)(zai)布(bu)倫(lun)特(te)(te)(te)和(he)兇(xiong)手的(de)(de)(de)(de)(de)補述(shu)(shu)中(zhong)(zhong)，小說(shuo)(shuo)原本單一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)直陳方(fang)式被(bei)打破(po)，案(an)(an)件也在(zai)(zai)(zai)錄音控訴、直陳和(he)補述(shu)(shu)中(zhong)(zhong)變得(de)豐滿，發人(ren)(ren)(ren)(ren)深(shen)省。又(you)如羅杰斯太(tai)太(tai)、沃爾(er)格雷夫(fu)、阿(a)姆(mu)斯特(te)(te)(te)朗的(de)(de)(de)(de)(de)遇害，作(zuo)者(zhe)故意聲東(dong)擊西，制造死(si)亡(wang)假象，將(jiang)死(si)亡(wang)延(yan)宕—讓(rang)羅杰斯太(tai)太(tai)暈倒，被(bei)救(jiu)醒，飲毒而亡(wang)；韋拉遇驚，眾人(ren)(ren)(ren)(ren)前往營救(jiu)，沃爾(er)格雷夫(fu)死(si)亡(wang)（金蟬脫殼）；阿(a)姆(mu)斯特(te)(te)(te)朗失蹤、尸體漂回(hui)海邊。在(zai)(zai)(zai)這種延(yan)宕中(zhong)(zhong)，故事(shi)(shi)(shi)(shi)敘述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)空間被(bei)無限打開(kai)(kai)，眾客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)相互懷疑(yi)和(he)內(nei)心(xin)恐懼一(yi)(yi)(yi)次(ci)又(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)被(bei)深(shen)化和(he)顯露。

在小說的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)視角(jiao)上，克(ke)里(li)斯蒂也進(jin)行了創造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)嘗試。這(zhe)部小說采用(yong)了全知視角(jiao)和第三(san)人(ren)稱有限(xian)視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)視角(jiao)敘述。特別(bie)之處是(shi)(shi)，小說的(de)(de)(de)(de)第三(san)人(ren)稱有限(xian)視角(jiao)是(shi)(shi)不(bu)停地切換的(de)(de)(de)(de)。小說的(de)(de)(de)(de)第一(yi)章就為這(zhe)種手法奠定了基調(diao)。這(zhe)一(yi)章分作(zuo)八節，分別(bie)是(shi)(shi)八個(ge)主要人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心獨(du)白。八個(ge)人(ren)分別(bie)對(dui)(dui)被邀請到印第安(an)島(dao)去這(zhe)一(yi)事(shi)(shi)件進(jin)行了分析和聯(lian)想。本章中讀者對(dui)(dui)于每個(ge)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)背景和性(xing)格有了初步的(de)(de)(de)(de)認(ren)識。更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)讀者開始進(jin)入不(bu)同(tong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世(shi)(shi)界(jie)，分享人(ren)物(wu)對(dui)(dui)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)體會(hui)。

隨(sui)著故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進展(zhan)，視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切換進一步(bu)向我們(men)展(zhan)現出了形(xing)(xing)形(xing)(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格和價值(zhi)觀。在同(tong)一件事情上讀者(zhe)(zhe)(zhe)可以看到布倫特(te)小姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清高與固執、維(wei)拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)氣息和恐懼(ju)、沃格雷夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老于世(shi)故(gu)、隆巴德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩(wan)世(shi)不恭、阿姆斯(si)(si)特(te)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞻前顧(gu)后以及(ji)羅杰(jie)斯(si)(si)對秩序近(jin)乎偏(pian)執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。這種視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)換使得人物不再(zai)是平面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣本，而是不同(tong)生活態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。讀者(zhe)(zhe)(zhe)不禁會(hui)隨(sui)著布倫特(te)小姐思考道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)、隨(sui)著維(wei)拉體(ti)(ti)會(hui)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)私和自(zi)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾、隨(sui)著沃格雷夫看透世(shi)人百(bai)態、隨(sui)著隆巴德(de)體(ti)(ti)味(wei)及(ji)時行(xing)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情，跟阿姆斯(si)(si)特(te)朗一樣擔心(xin)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種陷阱或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)欣賞羅杰(jie)斯(si)(si)身上體(ti)(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國舊時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余味(wei)。

由于缺(que)少(shao)作為故事主線的(de)偵(zhen)探(tan)及其探(tan)案(an)過程，這部小說可以自如地展(zhan)現一般偵(zhen)探(tan)小說所(suo)缺(que)少(shao)的(de)對人(ren)生的(de)不同(tong)態(tai)度(du)和(he)感悟，使得讀者(zhe)可以站在相對客觀的(de)角度(du)與書中人(ren)物的(de)人(ren)生體悟發生共鳴。

《無人(ren)生還(huan)》還(huan)融合了(le)犯罪小說(shuo)之外的(de)故(gu)事類型。如文中(zhong)對不少人(ren)物，特別是布倫特小姐和(he)維拉的(de)心(xin)理(li)活動有著大段描寫(xie)，有些段落接近意識(shi)流小說(shuo)的(de)寫(xie)法。小說(shuo)結(jie)尾處(chu)沃格雷夫的(de)自述也采用(yong)了(le)心(xin)理(li)小說(shuo)的(de)常見手法。這種心(xin)理(li)小說(shuo)的(de)典型特征深化了(le)小說(shuo)對人(ren)性的(de)揭示。

作品影響

1943年小說由(you)作者(zhe)本人改(gai)編(bian)成話劇上演，后來這個故事(shi)被多次改(gai)編(bian)成影視作品，而作品的累(lei)計銷量已超(chao)過(guo)一億冊。

這部小(xiao)說被阿(a)加莎·克里斯蒂(di)本人和廣大(da)偵探(tan)迷們譽為其最(zui)優秀(xiu)的作品之一(yi)，在(zai)偵探(tan)小(xiao)說的發展史上占據著重(zhong)要的地位。

作者簡介

阿加莎·克里斯蒂(di)（Agatha Christie，1890-1976），英(ying)國推理小(xiao)(xiao)說女作(zuo)(zuo)家。她的(de)著作(zuo)(zuo)英(ying)文版(ban)銷(xiao)售(shou)量(liang)逾(yu)10億(yi)冊(ce)，而(er)且還被譯成百(bai)余種文字，銷(xiao)售(shou)量(liang)亦逾(yu)10億(yi)冊(ce)。她一(yi)生創(chuang)作(zuo)(zuo)了80部偵探(tan)小(xiao)(xiao)說和短篇故事(shi)集，19部劇本，以及6部以瑪麗(li)·維斯特(te)麥(mai)考特(te)的(de)筆(bi)名出(chu)版(ban)的(de)小(xiao)(xiao)說。著作(zuo)(zuo)數量(liang)之(zhi)豐僅次于(yu)莎士比亞(ya)。

阿加(jia)莎(sha)·克里(li)斯蒂(di)的(de)第一(yi)(yi)部(bu)小(xiao)說(shuo)《斯泰爾斯莊園奇案》寫于第一(yi)(yi)次世(shi)界大戰末，戰時(shi)(shi)她擔(dan)任志愿救護隊員(yuan)。在(zai)這部(bu)小(xiao)說(shuo)中她塑造了一(yi)(yi)個可愛的(de)小(xiao)個子比利時(shi)(shi)偵探(tan)赫爾克里(li)·波格，成為繼福爾摩斯之(zhi)后偵探(tan)小(xiao)說(shuo)中最受讀者(zhe)歡迎的(de)偵探(tan)形象。1926年，阿加(jia)莎(sha)·克里(li)斯蒂(di)寫出了自己的(de)成名作(zuo)《羅(luo)(luo)杰(jie)(jie)疑案》（又譯作(zuo)《羅(luo)(luo)杰(jie)(jie)·艾克羅(luo)(luo)伊德謀殺案》）。1952年她最著名的(de)劇(ju)本《捕鼠器》被(bei)搬上(shang)舞(wu)臺(tai)，此(ci)后連續上(shang)演(yan)，時(shi)(shi)間之(zhi)長久，創(chuang)下了世(shi)界戲劇(ju)史上(shang)空前的(de)紀(ji)錄。