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《紅樓夢》，中國古典四大名著之(zhi)首，清代作(zuo)家曹雪芹創作(zuo)的章回(hui)(hui)體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分(fen)為120回(hui)(hui)“程本”和80回(hui)(hui)“脂本”兩種版本系統。

《紅樓夢(meng)》新版通行本(ben)前80回(hui)(hui)據脂本(ben)匯(hui)校，后(hou)40回(hui)(hui)據程(cheng)本(ben)匯(hui)校，署名(ming)“曹雪芹著，無(wu)名(ming)氏續，程(cheng)偉元、高鶚整理”。后(hou)40回(hui)(hui)作者尚有爭(zheng)議。

小說以(yi)賈(jia)(jia)、史(shi)、王、薛四大家族(zu)的(de)(de)興(xing)衰為背(bei)景，以(yi)賈(jia)(jia)府的(de)(de)家庭瑣事、閨(gui)閣閑情為脈(mo)絡，以(yi)賈(jia)(jia)寶玉(yu)、林(lin)黛玉(yu)、薛寶釵的(de)(de)愛情婚(hun)姻故事為主線(xian)，刻畫了(le)以(yi)賈(jia)(jia)寶玉(yu)和(he)金(jin)陵十二釵為中心的(de)(de)正邪兩賦有情人(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)美和(he)悲劇(ju)美。通過(guo)家族(zu)悲劇(ju)、女(nv)兒悲劇(ju)及主人(ren)(ren)公的(de)(de)人(ren)(ren)生悲劇(ju)，揭(jie)示出封建末世(shi)危機(ji)。

《紅樓夢》是一部具(ju)有世(shi)界影響力的(de)人情小說作品，舉世(shi)公認的(de)中國(guo)古典小說巔峰之作，中國(guo)封建社會的(de)百科全(quan)書，傳統文化(hua)的(de)集大(da)成(cheng)(cheng)者。小說以“大(da)旨(zhi)談情，實錄其事(shi)”自(zi)勉，只按(an)自(zi)己(ji)的(de)事(shi)體情理，按(an)跡循蹤，擺脫舊(jiu)套，新(xin)鮮(xian)別致，取得(de)了非凡的(de)藝術(shu)成(cheng)(cheng)就。“真事(shi)隱去，假語村言”的(de)特殊筆法更是令后世(shi)讀者腦洞大(da)開，揣(chuai)測(ce)之說久(jiu)而遂多。圍繞《紅樓夢》的(de)品讀研究(jiu)形成(cheng)(cheng)了一門(men)顯(xian)學(xue)——紅學(xue)。

內容梗概

神話緣起

《紅樓夢》開篇以神話形式介(jie)紹作品的由來，說女媧煉三(san)萬六千五(wu)百零一塊(kuai)石(shi)(shi)(shi)補天，只用了三(san)萬六千五(wu)百塊(kuai)，剩余一塊(kuai)未用，棄在青埂(geng)峰下。剩一石(shi)(shi)(shi)自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道見它形體可愛，便(bian)(bian)給它鐫(juan)上(shang)(shang)數(shu)字，攜帶(dai)下凡。不知過了幾(ji)世(shi)幾(ji)劫，空空道人(ren)路過，見石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)刻錄了一段(duan)故事(shi)，便(bian)(bian)受(shou)石(shi)(shi)(shi)之托，抄(chao)寫下來傳(chuan)(chuan)世(shi)。輾轉傳(chuan)(chuan)到曹雪芹(qin)手中，經他批(pi)閱十載(zai)、增刪五(wu)次而(er)成書。

演說榮國府

書(shu)中(zhong)故事(shi)發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)京(jing)城(cheng)賈(jia)(jia)(jia)府，為寧(ning)國(guo)公(gong)、榮國(guo)公(gong)之家宅(zhai)。據冷子(zi)興演說，寧(ning)國(guo)公(gong)長孫(sun)名(ming)賈(jia)(jia)(jia)敷，八九歲(sui)上死了；次(ci)賈(jia)(jia)(jia)敬(jing)襲官，而一味好(hao)道，把世襲的官爵(jue)讓(rang)給了兒子(zi)賈(jia)(jia)(jia)珍，自己出家修(xiu)道；賈(jia)(jia)(jia)珍無法無天(tian)，尋歡作樂，生(sheng)(sheng)賈(jia)(jia)(jia)蓉，兒媳秦可卿。榮國(guo)公(gong)長孫(sun)名(ming)賈(jia)(jia)(jia)赦，生(sheng)(sheng)賈(jia)(jia)(jia)璉，兒媳王(wang)熙鳳(feng)；次(ci)賈(jia)(jia)(jia)政；女賈(jia)(jia)(jia)敏，嫁林(lin)如海，中(zhong)年而亡，僅遺一女林(lin)黛玉(yu)。賈(jia)(jia)(jia)政娶王(wang)夫人(ren)，生(sheng)(sheng)長子(zi)賈(jia)(jia)(jia)珠，娶了妻(qi)（李紈），生(sheng)(sheng)了子(zi)（賈(jia)(jia)(jia)蘭(lan)），一病就死了；生(sheng)(sheng)女元春，入宮為妃；次(ci)又(you)得子(zi)，銜(xian)玉(yu)而誕，玉(yu)上有字，因名(ming)賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)。人(ren)人(ren)都以為賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)來歷不(bu)小，賈(jia)(jia)(jia)母尤其溺愛。

賈寶玉長到七(qi)八(ba)歲，聰明(ming)絕人(ren)，然(ran)生(sheng)性鐘(zhong)愛女子，常說“女兒是(shi)(shi)水(shui)作的(de)骨肉(rou)，男人(ren)是(shi)(shi)泥作的(de)骨肉(rou)”。人(ren)人(ren)皆以為他將來(lai)不(bu)過是(shi)(shi)個色鬼(gui)，賈政也不(bu)大喜歡他，對(dui)他管教甚嚴，因為都(dou)不(bu)知他是(shi)(shi)正邪兩賦而來(lai)。

十二釵聚首

金陵十二(er)釵，除了賈(jia)府(fu)本家(jia)(jia)的(de)幾位姑娘、奶奶和丫鬟外(wai)，還有(you)親戚(qi)家(jia)(jia)的(de)女孩，如(ru)黛(dai)玉、寶釵，都寄居于賈(jia)府(fu)，史湘云也(ye)是常客，妙玉則(ze)在大觀(guan)園櫳翠庵修行。

故(gu)事起始于賈(jia)(jia)敏病(bing)逝，賈(jia)(jia)母(mu)憐惜黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)無依傍，又(you)多(duo)病(bing)，于是接到(dao)賈(jia)(jia)府撫養。黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)小賈(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)一歲(sui)。后(hou)又(you)有王夫人外甥女薛寶(bao)釵也到(dao)賈(jia)(jia)府，大賈(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)二歲(sui)，長得端方美麗。賈(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)在孩(hai)提之(zhi)間，性(xing)格純樸，深愛二人無偏心，黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)便(bian)有些(xie)醋意，寶(bao)釵卻(que)渾然不(bu)覺(jue)。賈(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)與黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)同(tong)在賈(jia)(jia)母(mu)房中坐臥，所以比別的姊妹略熟慣些(xie)。

一(yi)天，賈寶玉(yu)在秦可卿(qing)臥房午(wu)睡(shui)，夢入太虛幻(huan)境(jing)，遇警(jing)幻(huan)仙子，閱金(jin)陵(ling)十二釵正冊、副(fu)冊、又副(fu)冊判詞(ci)，有圖有詩，只是不解其意。警(jing)幻(huan)命仙女演奏(zou)新制《紅樓(lou)夢》套曲(qu)十四支，其收尾一(yi)支名《飛鳥各投林》，詞(ci)云“落(luo)了片白茫茫大地真干凈(jing)”。然而(er)賈寶玉(yu)仍不解，警(jing)幻(huan)更將(jiang)妹(mei)妹(mei)可卿(qing)許配與他，二人難分難解，入迷津而(er)驚醒。

大觀園紀事

元春被選為(wei)(wei)貴妃，榮國(guo)府愈加貴盛，為(wei)(wei)之建造大(da)觀園，迎接省親，家(jia)人(ren)團圓，極天倫之樂。賈(jia)(jia)寶(bao)玉長到十(shi)二三歲，在(zai)外(wai)結交秦鐘、蔣玉函，在(zai)內則(ze)周(zhou)旋于姊妹中表以及(ji)丫鬟如襲人(ren)、晴(qing)雯、平兒(er)、紫(zi)(zi)鵑(juan)等之間，親昵且敬愛她們(men)(men)，極盡(jin)小心謹(jin)慎，深恐違逆她們(men)(men)的(de)心意，所(suo)愛的(de)女兒(er)多，自己(ji)身心勞倦，而憂患也與日俱(ju)增(zeng)。一次(ci)聽(ting)紫(zi)(zi)鵑(juan)說(shuo)黛玉要回(hui)原籍（蘇州(zhou)）去，賈(jia)(jia)寶(bao)玉便(bian)唬傻了(le)，鬧(nao)得滿(man)宅驚慌，直(zhi)到紫(zi)(zi)鵑(juan)說(shuo)明緣由(you)才好(hao)了(le)。

在探(tan)春倡議下，大(da)觀(guan)園(yuan)(yuan)女(nv)兒(er)共結海棠(tang)詩(shi)社，賈寶玉(yu)同姐妹們開辦海棠(tang)詩(shi)會、菊花詩(shi)會。薛寶琴、邢岫煙進賈府，眾人(ren)雪(xue)中爭聯即景詩(shi)，大(da)觀(guan)園(yuan)(yuan)盛極(ji)一時(shi)。黛玉(yu)葬(zang)花、寶釵撲蝶、劉姥姥游園(yuan)(yuan)、櫳(long)翠(cui)庵品茶、元宵夜宴、探(tan)春理家、怡紅院夜宴等情事(shi)皆(jie)極(ji)盡風雅。

榮國府(fu)雖煊赫，然而(er)人(ren)口眾(zhong)多(duo)(duo)(duo)，事務(wu)繁雜，主仆(pu)上下，貪圖享樂(le)的多(duo)(duo)(duo)，操持家業的少(shao)，其(qi)生活標準和排(pai)場又(you)不(bu)能節儉(jian)，所以(yi)外面(mian)的架子(zi)雖勉強支撐，而(er)內部已在(zai)加速(su)朽(xiu)壞(huai)了(le)。家族末世頹運將(jiang)至(zhi)，變故增多(duo)(duo)(duo)。賈(jia)寶(bao)玉(yu)在(zai)繁華富貴中(zhong)，也屢屢遭遇無常，先有(you)秦可卿病逝(shi)(shi)、秦鐘夭逝(shi)(shi)，自(zi)身(shen)又(you)中(zhong)了(le)趙姨娘(niang)、馬道婆的法術，差點死(si)去；接著金釧兒投井，尤(you)(you)三姐(jie)自(zi)刎，尤(you)(you)二(er)姐(jie)吞金；大(da)觀園慘遭抄檢，而(er)所愛的丫鬟晴雯(wen)又(you)被逐出，隨(sui)即病歿；林黛(dai)(dai)玉(yu)重開桃花社，也是(shi)無疾而(er)終。悲涼氣氛彌(mi)漫公府(fu)，然而(er)呼吸(xi)而(er)領(ling)會到的，唯有(you)賈(jia)寶(bao)玉(yu)和十(shi)二(er)釵而(er)已。晴雯(wen)夭逝(shi)(shi)那天，賈(jia)寶(bao)玉(yu)出去給她上祭，卻撲(pu)了(le)個空(kong)，回身(shen)進大(da)觀園找黛(dai)(dai)玉(yu)，偏又(you)不(bu)在(zai)房中(zhong)，再到蘅蕪(wu)院中(zhong)，也是(shi)人(ren)去樓空(kong)，仍(reng)往瀟湘館，偏黛(dai)(dai)玉(yu)尚(shang)未回。正不(bu)知何往，卻被賈(jia)政叫去聽講巾幗英雄林四娘(niang)的故事，奉命做(zuo)了(le)一(yi)首《姽婳詞(ci)》。

悲劇結局

《紅樓(lou)夢(meng)》結局，雖早預(yu)伏于太虛(xu)幻境夢(meng)中(zhong)，而(er)(er)前(qian)八十(shi)回僅露悲音。至后四十(shi)回，賈寶(bao)(bao)玉(yu)先(xian)(xian)丟(diu)失通(tong)靈寶(bao)(bao)玉(yu)，喪魂落魄。賈政將離家(jia)赴江西糧(liang)道上任，賈母要在(zai)他出(chu)發前(qian)為(wei)賈寶(bao)(bao)玉(yu)完婚。因(yin)黛(dai)玉(yu)咯血，只好迎(ying)娶寶(bao)(bao)釵(chai)。婚事(shi)由王熙鳳謀劃，設調(diao)包計(ji)，十(shi)分保密(mi)。卻意外被傻(sha)大姐泄密(mi)，黛(dai)玉(yu)病(bing)遂(sui)不(bu)起，于寶(bao)(bao)釵(chai)大婚之夜淚盡而(er)(er)逝。賈寶(bao)(bao)玉(yu)得知(zhi)將婚，自以為(wei)必(bi)娶黛(dai)玉(yu)，滿懷期待(dai)。拜堂后見是寶(bao)(bao)釵(chai)，大感(gan)詫異。元(yuan)春(chun)先(xian)(xian)薨(hong)，賈赦因(yin)石呆子古董扇一案“交通(tong)外官、倚勢(shi)(shi)凌弱(ruo)”獲罪革職(zhi)抄家(jia)，累及賈政；賈母又病(bing)逝；妙(miao)玉(yu)則遭強(qiang)盜擄走，不(bu)屈而(er)(er)亡；王熙鳳失勢(shi)(shi)，郁郁而(er)(er)終。

賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)病加重(zhong)，直至奄奄一息，癩頭僧持通(tong)靈寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)引他入太虛幻境變形的真如福(fu)地夢中。夢醒后(hou)發奮讀書。次年參加鄉試，中第(di)七(qi)名舉人(ren)。寶(bao)(bao)(bao)釵已有(you)身孕，而賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)應試后(hou)走失。賈(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)扶(fu)賈(jia)(jia)(jia)(jia)母(mu)靈柩至金陵(ling)安葬，將歸京城，雪中泊舟(zhou)常(chang)州毗陵(ling)驛(yi)。見(jian)一人(ren)來到(dao)船(chuan)頭，光頭赤足，披大(da)紅猩猩氈斗(dou)篷(peng)，向賈(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)倒身拜了(le)四拜，站起來打了(le)個問(wen)(wen)訊，細(xi)視之(zhi)，正是賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)。賈(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)忙(mang)問(wen)(wen)，賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)卻不(bu)言語，似喜(xi)似悲(bei)。賈(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)再問(wen)(wen)，賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)未及回答(da)，忽被一僧一道左右夾住飄然登岸(an)而去，聞其作歌云(yun)“歸大(da)荒(huang)”。賈(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)追之(zhi)不(bu)及，“只(zhi)見(jian)白(bai)茫茫一片曠野(ye)”而已。后(hou)人(ren)見(jian)了(le)這本小說(shuo)，亦題詩(shi)一絕云(yun)：“說(shuo)到(dao)辛酸處，荒(huang)唐愈可悲(bei)。由來同一夢，休笑世人(ren)癡(chi)！”

創作背景

《紅樓夢》誕生(sheng)于18世紀中國封建(jian)社會末(mo)期(qi)，當(dang)時清政(zheng)府(fu)實行閉關鎖國，舉(ju)國上下沉醉在(zai)康乾盛世、天朝(chao)上國的迷夢中。這(zhe)時期(qi)從表面看來(lai)，好(hao)像(xiang)太(tai)平無事，但骨(gu)子里各種社會矛盾正在(zai)加劇發展，整個王(wang)朝(chao)已到了盛極(ji)而衰的轉(zhuan)折(zhe)點。

在康熙、雍(yong)正(zheng)兩朝(chao)，曹(cao)家(jia)(jia)祖(zu)孫三代四(si)個人(ren)總(zong)共做了(le)(le)58年的江寧織(zhi)造。曹(cao)家(jia)(jia)極盛時，曾(ceng)辦(ban)過(guo)四(si)次接駕的闊差(cha)。曹(cao)雪(xue)芹(qin)生(sheng)長在南京，少年時代經(jing)歷了(le)(le)一(yi)段富貴(gui)繁(fan)華的貴(gui)族生(sheng)活(huo)(huo)。但后來(lai)家(jia)(jia)漸衰敗，雍(yong)正(zheng)六(liu)年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹(cao)雪(xue)芹(qin)一(yi)家(jia)(jia)遷(qian)回北京。回京后，他曾(ceng)在一(yi)所皇族學(xue)堂“右(you)翼宗(zong)學(xue)”里當過(guo)掌管文墨(mo)的雜差(cha)，境遇潦倒(dao)，生(sheng)活(huo)(huo)艱(jian)難。晚年移居(ju)北京西郊，生(sheng)活(huo)(huo)更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家(jia)(jia)食粥酒常賒”。《紅(hong)樓夢》一(yi)書是曹(cao)雪(xue)芹(qin)破產傾(qing)家(jia)(jia)之(zhi)后，在貧(pin)困之(zhi)中創(chuang)作的。創(chuang)作年代在乾隆(long)初年到(dao)乾隆(long)三十(shi)年左右(you)。

《紅(hong)樓夢》開卷第(di)一(yi)回第(di)一(yi)段《作者自(zi)(zi)(zi)云》即是曹雪(xue)芹自(zi)(zi)(zi)序(xu)(xu)。在這(zhe)篇自(zi)(zi)(zi)序(xu)(xu)中，曹雪(xue)芹以真實(shi)(shi)身份(fen)出現，對讀者講述寫作緣(yuan)起。據(ju)他自(zi)(zi)(zi)述，他是依托自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)早年(nian)在南京親歷的(de)(de)繁(fan)華舊夢而寫作此書。因流(liu)落北京西郊，碌(liu)碌(liu)無為，一(yi)事無成(cheng)，猛然回憶(yi)起年(nian)少時家里所有(you)(you)的(de)(de)女孩兒(er)(er)，覺得她們(men)的(de)(de)見識(shi)才氣遠遠超過自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，不禁深(shen)自(zi)(zi)(zi)愧悔(hui)。祖上九死一(yi)生創下這(zhe)份(fen)家業，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)身在福中，卻(que)不務正(zheng)業，不聽從父母老(lao)師的(de)(de)管教，以致長大后一(yi)技無成(cheng)，半生潦(liao)倒。曹雪(xue)芹將這(zhe)段經歷和悔(hui)悟(wu)寫成(cheng)小說，就是要告訴讀者，雖然自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)罪(zui)不可免(mian)，但那些(xie)女孩兒(er)(er)都(dou)是生活中實(shi)(shi)有(you)(you)其人，萬不可為了掩蓋自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)罪(zui)行(xing)而使她們(men)的(de)(de)事跡湮滅無聞(wen)。一(yi)念(nian)及此，心旌蕩漾，一(yi)切困(kun)難都(dou)不在話(hua)下。何況(kuang)鄉野(ye)生活悠閑自(zi)(zi)(zi)在，風(feng)光(guang)宜人，更令(ling)他思如泉(quan)涌，下筆如神。曹雪(xue)芹自(zi)(zi)(zi)謙才疏學淺(qian)，只得用(yong)市井白話(hua)來寫這(zhe)部小說，意在為那些(xie)女孩兒(er)(er)立傳(chuan)，排遣自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)苦悶，兼(jian)以供(gong)讀者把玩賞析。

人物形象

主要角色

賈寶玉——榮國府(fu)銜玉而誕(dan)的(de)公子(zi)，賈政與王夫人(ren)之(zhi)(zhi)次子(zi)，闔府(fu)捧為(wei)掌(zhang)上明珠，對他寄予(yu)厚望(wang)，他卻走上了叛逆之(zhi)(zhi)路，痛恨八股(gu)文，批(pi)判程朱理學，給那些讀書做官的(de)人(ren)起名(ming)“國賊祿蠹”。他不喜歡“正經書”，卻偏愛(ai)《牡丹亭(ting)》《西廂記》之(zhi)(zhi)類的(de)“雜書”。他終日與家(jia)里的(de)女孩們廝混，愛(ai)她(ta)們美麗純潔，傷悼(dao)她(ta)們的(de)薄命悲劇。

林(lin)黛玉——金陵十二(er)釵之(zhi)(zhi)冠（與(yu)(yu)寶(bao)釵并列）。林(lin)如(ru)海(hai)與(yu)(yu)賈敏之(zhi)(zhi)女，寶(bao)玉的(de)姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與(yu)(yu)寶(bao)玉真心相愛，是(shi)寶(bao)玉反抗封建禮教的(de)同盟，是(shi)自由戀愛的(de)堅定追求者。

薛(xue)(xue)寶釵(chai)——金陵(ling)十(shi)二釵(chai)之冠（與(yu)黛玉(yu)(yu)并列），來自(zi)四(si)大(da)家族之薛(xue)(xue)家，薛(xue)(xue)姨媽之女，寶玉(yu)(yu)的姨表姐。她大(da)方(fang)典雅，舉止雍容。她對官場黑暗(an)深惡痛(tong)絕(jue)，但仍規諫寶玉(yu)(yu)讀書做官。有一個金鎖，與(yu)賈寶玉(yu)(yu)的通靈寶玉(yu)(yu)被外人(ren)稱(cheng)為金玉(yu)(yu)良(liang)緣。

賈元春(chun)——金陵十二釵(chai)之三(san)，賈政與王夫人之長女，賈府大小姐。因(yin)賢孝才(cai)德(de)，選(xuan)入宮作女史。秦可卿出(chu)殯(bin)不久，元春(chun)晉封貴妃(fei)。賈府為了(le)(le)迎(ying)接她省親，建造了(le)(le)大觀園(yuan)。她給家(jia)族帶(dai)來(lai)了(le)(le)“烈火烹油，鮮(xian)花著錦之盛(sheng)”，但自己幽閉深宮，不能盡天倫之樂。

賈(jia)探春——金陵十二(er)釵之(zhi)四，賈(jia)政與趙姨娘所生，賈(jia)府(fu)三小(xiao)姐。她(ta)精明(ming)能干，個(ge)性剛烈，有“玫(mei)瑰(gui)花”之(zhi)諢名。抄(chao)檢(jian)大觀園時，她(ta)當眾扇了(le)王善保家的一(yi)巴掌。她(ta)對賈(jia)府(fu)的危局頗有感觸，用(yong)興利除弊的改革來挽救。改革雖成(cheng)功，但無濟大事(shi)。

史湘(xiang)云——金陵十二(er)釵(chai)之(zhi)五，來自四(si)大家族(zu)之(zhi)史家，是賈母的侄(zhi)孫(sun)女。自幼父母雙(shuang)亡，在(zai)家一(yi)點兒(er)也(ye)作不得主，不時(shi)還要(yao)三更半夜做針線活兒(er)。她心直口(kou)快，開(kai)朗豪爽，心懷坦(tan)蕩，從未(wei)把兒(er)女私情略(lve)縈(ying)心上。

妙玉——金陵十二釵之六，蘇(su)州人(ren)氏(shi)。祖上是(shi)讀書仕宦人(ren)家，因(yin)自幼多病(bing)，買了(le)許多替身皆不(bu)中用，只得入了(le)空門，帶發(fa)修行。父(fu)母亡(wang)故后，她隨師父(fu)進京。師父(fu)圓寂后，王夫人(ren)賞(shang)識她的(de)佛(fo)學(xue)修為，請她入住大觀(guan)園(yuan)櫳翠庵，原著前(qian)80回(hui)未交(jiao)代結局。

賈迎春——金陵(ling)十二(er)釵(chai)之(zhi)七，賈寶(bao)玉(yu)的堂姐(jie)(jie)，是賈赦與妾所(suo)生，賈府二(er)小姐(jie)(jie)。她(ta)老實無能，懦弱怕(pa)事，有(you)“二(er)木頭”的諢(hun)名。她(ta)不但作詩猜(cai)謎不如姐(jie)(jie)妹們，在處世為人上，也只(zhi)知退讓，任人欺侮。賈赦欠了孫家(jia)五千兩(liang)銀子還不出，就把她(ta)嫁給孫家(jia)，原著(zhu)前80回未交代結局(ju)，根據金陵(ling)十二(er)釵(chai)判詞，最后被丈夫孫紹祖虐待致死。

賈(jia)惜春——金陵十二釵之八(ba)，寧國(guo)(guo)府(fu)賈(jia)珍的(de)妹妹，賈(jia)府(fu)四(si)小姐，愛好(hao)繪畫。因父親賈(jia)敬一味好(hao)道煉丹，母(mu)(mu)親又早逝，她(ta)(ta)(ta)一直在榮(rong)國(guo)(guo)府(fu)賈(jia)母(mu)(mu)身邊(bian)長大(da)(da)。由(you)于沒有父母(mu)(mu)疼愛，養成了孤僻(pi)冷漠的(de)性格，抄檢大(da)(da)觀園(yuan)時，她(ta)(ta)(ta)狠心攆走丫環入畫。四(si)大(da)(da)家族(zu)的(de)沒落(luo)，三(san)個(ge)姐姐的(de)結局(ju)，使她(ta)(ta)(ta)產生了棄世的(de)念頭，看破紅塵出家為尼。

王(wang)(wang)熙鳳——金陵(ling)十二(er)釵之九，來自四大家(jia)族之王(wang)(wang)家(jia)，王(wang)(wang)夫人的(de)(de)內侄女(nv)，賈璉之妻，即寶玉(yu)表姐(jie)及堂(tang)嫂(sao)。她精明(ming)強干，深(shen)得賈母(mu)和(he)王(wang)(wang)夫人的(de)(de)信任(ren)，成為榮國府(fu)的(de)(de)管家(jia)奶(nai)奶(nai)，她為人處事圓滑周到，圖財(cai)害命(ming)的(de)(de)事也干過(guo)不少，在前80回里(li)她支持寶黛(dai)愛(ai)情。

賈巧姐——金陵(ling)十(shi)二釵之(zhi)十(shi)，賈璉(lian)與王(wang)(wang)熙鳳的女(nv)兒。因生在(zai)七月初七，劉姥姥給她(ta)取名為“巧姐”。在(zai)賈府敗落后，王(wang)(wang)仁和賈環要把她(ta)賣(mai)與藩王(wang)(wang)作使女(nv)。在(zai)緊(jin)急關頭，幸虧劉姥姥相(xiang)救，把她(ta)帶去鄉(xiang)下。

李(li)紈——金陵十(shi)二釵之十(shi)一，賈(jia)珠遺孀(shuang)，生子(zi)賈(jia)蘭。李(li)紈雖處于(yu)膏粱錦繡之中，竟(jing)如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yang)親子(zi)，閑(xian)時(shi)陪侍小(xiao)姑等女紅(hong)、誦讀而已。她是個恪守封建(jian)禮法的(de)節(jie)婦(fu)的(de)典型。

秦可卿——金陵(ling)十二(er)釵之十二(er)，寧國府賈蓉之妻(qi)。她是(shi)營(ying)繕司郎中秦邦業從養生(sheng)堂抱(bao)養的女兒，小(xiao)名可兒，大(da)名兼美。她長得(de)(de)裊娜纖巧(qiao)，性格風流(liu)，行事又溫柔和平(ping)，深(shen)得(de)(de)賈母等人的歡(huan)心。但公公賈珍與她關系曖昧(mei)，致使其(qi)年(nian)輕早夭。

賈(jia)母——來自四大家(jia)(jia)族之史家(jia)(jia)，賈(jia)府老太太，寶玉(yu)祖母。在賈(jia)家(jia)(jia)從重孫(sun)媳(xi)婦做(zuo)起(qi)，一直(zhi)到(dao)有(you)了重孫(sun)媳(xi)婦。她憑著(zhu)自己(ji)的精明(ming)能干(gan)，才坐穩(wen)了賈(jia)家(jia)(jia)大家(jia)(jia)長(chang)的位置。

作品鑒賞

思想內容

《紅(hong)樓夢(meng)》是(shi)(shi)(shi)一部(bu)內(nei)涵豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，《好了歌》和《紅(hong)樓夢(meng)十二(er)支曲》提示(shi)著(zhu)賈(jia)寶玉所經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)重悲(bei)(bei)劇。作(zuo)者將賈(jia)寶玉和一群身份(fen)、地位不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女放在大觀園這(zhe)個(ge)既是(shi)(shi)(shi)詩化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、又是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)世界里(li)，來展示(shi)她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春生命(ming)和美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇。作(zuo)品極為深(shen)(shen)刻(ke)之(zhi)處(chu)在于(yu)，并沒有把這(zhe)個(ge)悲(bei)(bei)劇完全(quan)歸于(yu)惡人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘暴，其中(zhong)一部(bu)分(fen)悲(bei)(bei)劇是(shi)(shi)(shi)封(feng)(feng)建勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋(qi)這(zhe)些人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慘下場(chang)，但是(shi)(shi)(shi)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇是(shi)(shi)(shi)封(feng)(feng)建倫理關系(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“通常之(zhi)道德(de)、通常之(zhi)人情(qing)、通常之(zhi)境遇”所造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)幾千年積淀而凝固下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)層結(jie)構(gou)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生悲(bei)(bei)劇。小說(shuo)描繪了上至皇(huang)宮、下及鄉村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊歷(li)史(shi)畫(hua)面(mian)，廣泛而深(shen)(shen)刻(ke)地反(fan)映(ying)了封(feng)(feng)建末世復(fu)雜深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突，顯示(shi)了封(feng)(feng)建貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)特征和必然(ran)衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)命(ming)運。尤其深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，在小說(shuo)展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈(jia)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活圖畫(hua)里(li)，顯示(shi)出維持著(zhu)這(zhe)個(ge)貴族之(zhi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級、名分(fen)、長幼、男(nan)女等關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮法習俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬，揭開了封(feng)(feng)建家族“溫情(qing)脈脈面(mian)紗”內(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和斗爭。

《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢》揭露了(le)封(feng)建社會(hui)后期的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)黑暗和(he)(he)罪惡(e)，及其不(bu)可克(ke)服的(de)(de)(de)內在矛盾(dun)，對(dui)腐朽的(de)(de)(de)封(feng)建統治階級和(he)(he)行將崩潰的(de)(de)(de)封(feng)建制度作(zuo)了(le)有(you)(you)(you)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)批判(pan)，使(shi)讀者(zhe)預感到它必(bi)然要走向覆滅的(de)(de)(de)命運；同時小說還通過對(dui)貴族叛逆者(zhe)的(de)(de)(de)歌頌，表達了(le)新(xin)的(de)(de)(de)朦朧的(de)(de)(de)理(li)想。在我國文學史上(shang)，還沒有(you)(you)(you)一部作(zuo)品(pin)能把(ba)愛情的(de)(de)(de)悲劇(ju)寫得(de)像《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢》那樣富有(you)(you)(you)激動(dong)人心的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量；也沒有(you)(you)(you)一部作(zuo)品(pin)能像它那樣把(ba)愛情悲劇(ju)的(de)(de)(de)社會(hui)根源揭示得(de)如此(ci)全面、深(shen)刻，從(cong)而(er)對(dui)封(feng)建社會(hui)作(zuo)出(chu)了(le)最深(shen)刻有(you)(you)(you)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)批判(pan)。

藝術特色

《紅樓(lou)夢(meng)》最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)藝術成(cheng)就(jiu)(jiu)，就(jiu)(jiu)是“它(ta)像生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)自(zi)然(ran)本(ben)身那樣豐富(fu)、復雜，而且天然(ran)渾成(cheng)”，它(ta)把生(sheng)(sheng)活(huo)寫(xie)得逼(bi)真(zhen)而有味道(dao)。《紅樓(lou)夢(meng)》里面大(da)事(shi)件和(he)(he)大(da)波瀾都描寫(xie)得非常出(chu)色，故事(shi)在進行，人物性格在顯現(xian)，洋溢著生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)興味，揭露了生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)秘密。它(ta)的(de)(de)(de)(de)細(xi)節描寫(xie)、語言描寫(xie)繼承發展了前(qian)代優秀小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)傳統。《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)突出(chu)成(cheng)就(jiu)(jiu)之一是它(ta)“放射著強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)詩和(he)(he)理想的(de)(de)(de)(de)光輝”。

《紅樓夢》塑造了眾多的人物形象，他們各自(zi)具有自(zi)己(ji)獨特(te)的個性特(te)征，成為不朽的藝術典型，在中國(guo)文(wen)學(xue)史(shi)和世界文(wen)學(xue)史(shi)上永(yong)遠(yuan)放射(she)著奇光異彩。

《紅樓夢》的(de)(de)(de)情(qing)節結(jie)構，在以往(wang)傳(chuan)統小說(shuo)的(de)(de)(de)基(ji)礎上，也(ye)有了(le)新的(de)(de)(de)重大的(de)(de)(de)突(tu)破。它(ta)改(gai)變(bian)了(le)以往(wang)如《水滸傳(chuan)》《西(xi)游記》等一(yi)類長篇小說(shuo)情(qing)節和人物單(dan)線發展(zhan)的(de)(de)(de)特點(dian)，創造了(le)一(yi)個(ge)宏大完整而又(you)自然的(de)(de)(de)藝術結(jie)構，使(shi)(shi)眾多的(de)(de)(de)人物活動于同一(yi)空間和時(shi)間，并且使(shi)(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)推移(yi)也(ye)具有整體(ti)性(xing)，表現(xian)出作者卓越的(de)(de)(de)藝術才思。

《紅樓夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)藝術(shu)成(cheng)就，更(geng)是(shi)代表了(le)中國古(gu)典(dian)(dian)小說語(yu)言(yan)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。作(zuo)者(zhe)往往只需用三言(yan)兩(liang)語(yu)，就可(ke)以勾(gou)畫出一個(ge)活(huo)生生的(de)(de)(de)(de)具有鮮明的(de)(de)(de)(de)個(ge)性特(te)征的(de)(de)(de)(de)形象；作(zuo)者(zhe)筆(bi)下每(mei)一個(ge)典(dian)(dian)型(xing)形象的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，都具有自己獨特(te)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性，從(cong)而使讀(du)者(zhe)僅僅憑借這些(xie)語(yu)言(yan)就可(ke)以判別人(ren)物(wu)。作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)敘述語(yu)言(yan)，也(ye)具有高度的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)表現(xian)力，包括小說里的(de)(de)(de)(de)詩詞曲賦，不僅能與小說的(de)(de)(de)(de)敘事融成(cheng)一體，而且這些(xie)詩詞的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)也(ye)能為(wei)塑造典(dian)(dian)型(xing)性格服(fu)務(wu)，做到(dao)了(le)“詩如其人(ren)”——切合小說中人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)身份口氣。

《紅(hong)樓(lou)夢》無論是(shi)在思想(xiang)內容上或是(shi)藝術(shu)技巧上都具(ju)有自己嶄新的(de)面貌(mao)，具(ju)有永久(jiu)的(de)藝術(shu)魅(mei)力，使它足以卓立于(yu)世(shi)界文學(xue)之林而毫(hao)無遜色。

后世影響

國內文學

晚清，出現了模(mo)仿《紅樓夢(meng)》筆法去(qu)寫優(you)伶妓(ji)女(nv)的悲歡離合、纏(chan)綿悱惻的狹邪(xie)小說(shuo)，如《青(qing)樓夢(meng)》、《花月痕》以(yi)及鴛鴦蝴蝶派小說(shuo)。

民國，魯迅(xun)繼承(cheng)和發揚了《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)現實主義(yi)精神，深(shen)刻地寫出平凡人物的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)；郁達夫、廬隱等人把《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為自(zi)傳(chuan)體小說，在他們(men)的(de)(de)(de)(de)小說創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中帶(dai)有濃厚的(de)(de)(de)(de)自(zi)敘傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)色彩；婦(fu)女(nv)和愛情婚(hun)姻問題(ti)仍(reng)然是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)熱點，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)仍(reng)從《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》中得(de)到啟(qi)迪。巴(ba)金的(de)(de)(de)(de)《家(jia)(jia)(jia)》、老舍(she)的(de)(de)(de)(de)《四(si)世(shi)同堂》、林語堂的(de)(de)(de)(de)《京華煙云(yun)(yun)》以(yi)及張愛玲的(de)(de)(de)(de)小說，全是(shi)向《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》致敬之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。他們(men)都以(yi)家(jia)(jia)(jia)庭、家(jia)(jia)(jia)族為結構來展(zhan)現時代風云(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)變幻、人物命運的(de)(de)(de)(de)動蕩。

建(jian)國后(hou)，歐陽山的(de)(de)(de)《三家巷》承襲的(de)(de)(de)依然是《紅樓夢》的(de)(de)(de)家族敘事結構，而孫犁(li)筆下(xia)的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)形象(xiang)不(bu)難(nan)找出大觀園的(de)(de)(de)影子。賈平凹的(de)(de)(de)長篇小(xiao)說《秦(qin)腔》里(li)邊的(de)(de)(de)人(ren)物描寫、敘事風(feng)格也繼承了《紅樓夢》的(de)(de)(de)精髓。陳忠實的(de)(de)(de)《白鹿原》拓展了家族敘事的(de)(de)(de)境地。王蒙的(de)(de)(de)長篇小(xiao)說《活動變人(ren)形》是公開表白受到《紅樓夢》影響(xiang)的(de)(de)(de)。

戲劇影視

據不完(wan)全統計(ji)，在(zai)(zai)清代(dai)以《紅樓夢(meng)》為題材的(de)(de)傳奇、雜(za)劇有(you)近20多(duo)種(zhong)。到了近代(dai)，花(hua)部戲勃興，在(zai)(zai)京劇和(he)各個(ge)地方劇種(zhong)、曲種(zhong)中出現了數以百(bai)計(ji)的(de)(de)紅樓夢(meng)戲。其中梅(mei)蘭芳的(de)(de)《黛玉葬花(hua)》、荀慧(hui)生的(de)(de)《紅樓二尤(you)》等(deng)，成為戲曲節目(mu)中的(de)(de)精品。

科(ke)技發(fa)達的(de)(de)(de)時(shi)代，電(dian)影(ying)(ying)、電(dian)視(shi)(shi)劇把《紅(hong)樓夢(meng)》普及到千(qian)家萬戶，風靡了整(zheng)個(ge)華人世界(jie)。自(zi)1924年以來，改編自(zi)小說《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)(de)(de)各類影(ying)(ying)視(shi)(shi)作品超過了25 部(bu)。每一(yi)部(bu)作品，都演(yan)繹著當時(shi)影(ying)(ying)視(shi)(shi)人對這部(bu)名著內涵的(de)(de)(de)獨特(te)理解。而每一(yi)次(ci)新的(de)(de)(de)拍攝，也(ye)都是(shi)對前一(yi)部(bu)作品藝術(shu)高度的(de)(de)(de)無(wu)形挑戰。

世界影響

1、日本

《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》最早流傳到(dao)海外是在(zai)(zai)乾隆五十(shi)八年（1793），當時由浙江(jiang)到(dao)達日(ri)本(ben)的(de)一艘船上載有(you)(you)67種中(zhong)國圖書(shu)，其中(zhong)就有(you)(you)“《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》9部18套”。曲亭(ting)馬琴的(de)代(dai)表作《南總理見(jian)八犬傳》中(zhong)，八犬士每人(ren)(ren)出(chu)生時身上都(dou)(dou)有(you)(you)一顆(ke)靈珠的(de)構思，很(hen)可(ke)能是從《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》中(zhong)寶(bao)玉(yu)口含美玉(yu)降生得到(dao)的(de)啟示。1892年，森槐南翻譯了《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》第(di)一回楔子，發表在(zai)(zai)《城南評論》第(di)2號上。以此為肇(zhao)始，各種形(xing)式的(de)日(ri)譯本(ben)層出(chu)不(bu)窮，這(zhe)也使(shi)得更廣泛(fan)的(de)日(ri)本(ben)民(min)眾(zhong)能夠走近這(zhe)部來自中(zhong)國的(de)名著。直(zhi)到(dao)20世(shi)紀(ji)30年代(dai)，許多日(ri)本(ben)人(ren)(ren)到(dao)中(zhong)國留學時，都(dou)(dou)還在(zai)(zai)用《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》學習標準的(de)北京(jing)話。兩個(ge)多世(shi)紀(ji)里，“日(ri)本(ben)紅(hong)學”的(de)學術文章和譯作從數量(liang)上看一直(zhi)都(dou)(dou)在(zai)(zai)國外紅(hong)學中(zhong)占(zhan)有(you)(you)領先地(di)位。

2、朝鮮半島

1800年(nian)前后，就有了中、朝文對照(zhao)的(de)全譯抄本《紅樓夢(meng)》，成為朝廷文官(guan)受(shou)命為王妃或(huo)宮女提供(gong)的(de)消遣讀(du)物。由于深受(shou)《紅樓夢(meng)》的(de)影響，朝鮮半島的(de)文人們還創作了風格類似的(de)作品(pin)，如(ru)《玉樓夢(meng)》《九云(yun)記》等。

3、法國

1981年11月，《紅樓(lou)夢》法(fa)(fa)文版(ban)由伽里瑪出版(ban)社列入法(fa)(fa)國最負盛(sheng)名的(de)文學叢(cong)書(shu)中出版(ban)，社會上頓時掀(xian)起一(yi)股(gu)“紅樓(lou)熱”。盡管這套3400頁、分(fen)上下兩卷(juan)的(de)法(fa)(fa)文《紅樓(lou)夢》定價(jia)十分(fen)昂貴(gui)，但已經再版(ban)4次。三位(wei)翻譯家并肩(jian)戰斗的(de)故事，還被成(cheng)都出生的(de)旅法(fa)(fa)華人女(nv)作家鄭碧賢寫成(cheng)一(yi)本書(shu)：《紅樓(lou)夢在(zai)法(fa)(fa)蘭(lan)西的(de)命運》。

4、英美

美國哥倫比亞(ya)大(da)學(xue)的(de)(de)中(zhong)文教授王際真英(ying)(ying)文節(jie)譯(yi)(yi)(yi)本譯(yi)(yi)(yi)文流暢、準確，導(dao)言部分被譽為(wei)英(ying)(ying)文翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)本之冠，受到(dao)西方讀者的(de)(de)好評，影響較大(da)。英(ying)(ying)國牛(niu)津大(da)學(xue)教授霍克思的(de)(de)新譯(yi)(yi)(yi)本最大(da)特(te)色(se)是(shi)(shi)靈(ling)活，充分考慮到(dao)文化差(cha)異，比如將“巧(qiao)媳婦做(zuo)不出沒米的(de)(de)粥”譯(yi)(yi)(yi)為(wei)“沒有面(mian)粉做(zuo)不了面(mian)包”等，深受英(ying)(ying)語讀者的(de)(de)歡迎，算是(shi)(shi)在西方世界(jie)影響較大(da)的(de)(de)《紅樓夢(meng)》英(ying)(ying)譯(yi)(yi)(yi)本。有專家把它與李約瑟(se)的(de)(de)《中(zhong)國科技(ji)史》相(xiang)提(ti)并(bing)論，認為(wei)都是(shi)(shi)中(zhong)英(ying)(ying)文化交流史上的(de)(de)大(da)事(shi)。

5、西班牙

博(bo)爾赫(he)斯選譯了(le)《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)部(bu)分章節，1940年出版。在(zai)博(bo)爾赫(he)斯眼里(li)，《紅樓(lou)夢(meng)》中(zhong)的(de)太虛(xu)幻(huan)境、風月寶鑒、現實與夢(meng)境的(de)交替模糊，與博(bo)爾赫(he)斯在(zai)文學(xue)創作(zuo)中(zhong)所鐘情的(de)迷宮、鏡子和(he)幻(huan)境存在(zai)著某種意(yi)義上(shang)的(de)契合。因此，盡管(guan)博(bo)爾赫(he)斯以對長篇小說挑剔而著稱，卻從(cong)(cong)來不吝于(yu)向《紅樓(lou)夢(meng)》獻上(shang)他的(de)溢美之詞(ci)。北京大學(xue)西(xi)班牙語(yu)系教授趙振江(jiang)在(zai)秘魯專家(jia)米爾克·拉烏(wu)埃爾從(cong)(cong)英譯本轉譯的(de)西(xi)語(yu)《紅樓(lou)夢(meng)》基(ji)礎上(shang)，翻譯出一個更好(hao)的(de)西(xi)語(yu)《紅樓(lou)夢(meng)》三卷本，于(yu)1988、1989和(he)2005年分別出版面世(shi)，引起了(le)巨大轟動，備受好(hao)評。