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《紅(hong)樓夢(meng)》，中(zhong)國古典四(si)大名著之首，清代作(zuo)家(jia)曹雪芹創作(zuo)的章回(hui)體長篇小說，又名《石頭記(ji)》《金玉緣》。此(ci)書分為120回(hui)“程(cheng)本(ben)”和80回(hui)“脂本(ben)”兩種(zhong)版本(ben)系統。

《紅樓夢(meng)》新(xin)版通行本前80回(hui)據脂(zhi)本匯校(xiao)(xiao)，后(hou)40回(hui)據程(cheng)本匯校(xiao)(xiao)，署名“曹雪芹(qin)著，無名氏續，程(cheng)偉元(yuan)、高鶚整理”。后(hou)40回(hui)作者尚(shang)有爭議。

小說以賈(jia)、史(shi)、王(wang)、薛四大家(jia)族的(de)興衰為(wei)背景，以賈(jia)府的(de)家(jia)庭(ting)瑣事、閨閣閑情(qing)(qing)為(wei)脈絡，以賈(jia)寶玉、林黛玉、薛寶釵的(de)愛情(qing)(qing)婚姻故事為(wei)主線，刻畫了以賈(jia)寶玉和金陵十二(er)釵為(wei)中心的(de)正邪兩賦有(you)情(qing)(qing)人(ren)的(de)人(ren)性美和悲劇(ju)美。通過家(jia)族悲劇(ju)、女(nv)兒悲劇(ju)及(ji)主人(ren)公(gong)的(de)人(ren)生悲劇(ju)，揭示(shi)出封建末世危機。

《紅(hong)樓夢》是(shi)一(yi)(yi)部具有世(shi)界影響力的(de)(de)人情小(xiao)說(shuo)(shuo)作品(pin)，舉世(shi)公認的(de)(de)中(zhong)國古典小(xiao)說(shuo)(shuo)巔峰(feng)之作，中(zhong)國封建社會的(de)(de)百科全書，傳統文化(hua)的(de)(de)集大(da)(da)成(cheng)者。小(xiao)說(shuo)(shuo)以“大(da)(da)旨談情，實錄其(qi)事(shi)(shi)”自勉(mian)，只按自己(ji)的(de)(de)事(shi)(shi)體情理，按跡(ji)循蹤，擺(bai)脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的(de)(de)藝(yi)術成(cheng)就。“真(zhen)事(shi)(shi)隱去，假語村言(yan)”的(de)(de)特(te)殊(shu)筆法更是(shi)令后世(shi)讀者腦洞大(da)(da)開，揣(chuai)測之說(shuo)(shuo)久而遂多(duo)。圍(wei)繞《紅(hong)樓夢》的(de)(de)品(pin)讀研究形成(cheng)了一(yi)(yi)門顯學——紅(hong)學。

內容梗概

神話緣起

《紅(hong)樓(lou)夢》開(kai)篇以神(shen)話形式介紹(shao)作品的由來，說(shuo)女媧煉三萬六千五(wu)百零一(yi)(yi)塊(kuai)石(shi)(shi)補天，只用了(le)(le)三萬六千五(wu)百塊(kuai)，剩余一(yi)(yi)塊(kuai)未用，棄在青埂峰(feng)下。剩一(yi)(yi)石(shi)(shi)自怨自愧，日夜悲哀。一(yi)(yi)僧一(yi)(yi)道見它形體(ti)可愛，便給(gei)它鐫上數字，攜帶下凡。不知過了(le)(le)幾(ji)世幾(ji)劫，空(kong)空(kong)道人(ren)路過，見石(shi)(shi)上刻錄了(le)(le)一(yi)(yi)段(duan)故事，便受石(shi)(shi)之托，抄寫下來傳世。輾轉傳到曹雪(xue)芹手中，經他(ta)批閱十載、增刪(shan)五(wu)次而成書。

演說榮國府

書中(zhong)故事發生(sheng)在京城(cheng)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)府，為(wei)寧國公(gong)(gong)、榮國公(gong)(gong)之家(jia)宅。據(ju)冷子(zi)興演說(shuo)，寧國公(gong)(gong)長孫名(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敷，八九(jiu)歲(sui)上(shang)死了(le)；次(ci)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敬襲(xi)官，而(er)一味(wei)好(hao)道，把世(shi)襲(xi)的官爵讓給了(le)兒(er)子(zi)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)珍(zhen)，自己出家(jia)修道；賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)珍(zhen)無法無天，尋歡作樂(le)，生(sheng)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)蓉(rong)，兒(er)媳(xi)秦(qin)可卿(qing)。榮國公(gong)(gong)長孫名(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)赦，生(sheng)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)璉，兒(er)媳(xi)王熙鳳；次(ci)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政；女賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敏，嫁林如海，中(zhong)年而(er)亡(wang)，僅(jin)遺一女林黛玉(yu)。賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政娶王夫(fu)人，生(sheng)長子(zi)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)珠，娶了(le)妻（李紈），生(sheng)了(le)子(zi)（賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)蘭），一病(bing)就(jiu)死了(le)；生(sheng)女元春，入宮(gong)為(wei)妃；次(ci)又(you)得子(zi)，銜玉(yu)而(er)誕，玉(yu)上(shang)有字(zi)，因名(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶玉(yu)。人人都以為(wei)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶玉(yu)來(lai)歷(li)不(bu)小(xiao)，賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)母尤其(qi)溺愛(ai)。

賈寶玉長到(dao)七八歲，聰明絕人，然生(sheng)性鐘愛女子，常說“女兒是(shi)(shi)水作的骨肉，男人是(shi)(shi)泥作的骨肉”。人人皆以為他(ta)將來不過是(shi)(shi)個色鬼，賈政也不大喜(xi)歡(huan)他(ta)，對(dui)他(ta)管教(jiao)甚(shen)嚴(yan)，因為都不知他(ta)是(shi)(shi)正邪兩賦而來。

十二釵聚首

金陵十二釵，除了賈(jia)府(fu)本家的(de)幾位姑娘、奶奶和丫鬟外，還有親戚家的(de)女(nv)孩，如黛(dai)玉、寶釵，都寄居(ju)于賈(jia)府(fu)，史湘云(yun)也是常客(ke)，妙(miao)玉則在大觀(guan)園櫳翠庵修行(xing)。

故事起(qi)始于賈(jia)敏病逝，賈(jia)母憐惜黛(dai)玉(yu)(yu)無依傍，又多病，于是接到賈(jia)府(fu)撫養。黛(dai)玉(yu)(yu)小賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)一歲。后又有(you)王夫人外甥女薛寶(bao)釵也到賈(jia)府(fu)，大賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)二歲，長(chang)得端(duan)方美(mei)麗。賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)在孩(hai)提之間，性(xing)格純樸，深愛(ai)二人無偏(pian)心(xin)，黛(dai)玉(yu)(yu)便(bian)有(you)些醋(cu)意，寶(bao)釵卻渾(hun)然不覺。賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)與黛(dai)玉(yu)(yu)同在賈(jia)母房中坐臥，所以比別(bie)的姊妹略熟慣些。

一天，賈寶玉(yu)在(zai)秦(qin)可卿(qing)臥房午(wu)睡，夢入太虛(xu)幻(huan)境(jing)，遇(yu)警(jing)幻(huan)仙子，閱(yue)金陵十二釵正冊、副冊、又副冊判詞(ci)，有圖有詩，只是不解(jie)(jie)其意。警(jing)幻(huan)命(ming)仙女演奏新制《紅樓夢》套曲十四(si)支(zhi)，其收尾(wei)一支(zhi)名(ming)《飛鳥各投(tou)林》，詞(ci)云“落了(le)片白茫茫大地真干凈”。然而賈寶玉(yu)仍不解(jie)(jie)，警(jing)幻(huan)更將妹(mei)妹(mei)可卿(qing)許(xu)配(pei)與他，二人(ren)難(nan)分(fen)難(nan)解(jie)(jie)，入迷津而驚醒(xing)。

大觀園紀事

元春被選(xuan)為貴(gui)(gui)妃，榮國府愈加貴(gui)(gui)盛(sheng)，為之建造大觀園，迎接省親，家人團圓(yuan)，極天倫之樂。賈(jia)寶(bao)玉(yu)長(chang)到(dao)十二三歲，在(zai)外結交(jiao)秦鐘、蔣玉(yu)函，在(zai)內則周旋(xuan)于姊妹中(zhong)表(biao)以及丫鬟如襲(xi)人、晴雯、平(ping)兒(er)、紫(zi)(zi)鵑等之間，親昵且敬愛(ai)她們，極盡小心(xin)謹慎，深恐違逆她們的心(xin)意，所愛(ai)的女兒(er)多，自(zi)己身心(xin)勞倦，而憂患(huan)也與日俱(ju)增(zeng)。一次(ci)聽紫(zi)(zi)鵑說(shuo)黛玉(yu)要回原籍（蘇州(zhou)）去，賈(jia)寶(bao)玉(yu)便唬傻(sha)了，鬧(nao)得(de)滿宅(zhai)驚慌(huang)，直(zhi)到(dao)紫(zi)(zi)鵑說(shuo)明(ming)緣由(you)才好了。

在探春(chun)倡(chang)議下，大觀(guan)園(yuan)女兒共結海棠詩(shi)社，賈寶玉同(tong)姐妹們開(kai)辦海棠詩(shi)會、菊花詩(shi)會。薛寶琴(qin)、邢岫煙進賈府，眾人雪中爭聯(lian)即(ji)景詩(shi)，大觀(guan)園(yuan)盛(sheng)極一時(shi)。黛玉葬花、寶釵撲蝶(die)、劉姥(lao)姥(lao)游園(yuan)、櫳(long)翠庵(an)品茶(cha)、元(yuan)宵(xiao)夜宴、探春(chun)理家、怡紅(hong)院夜宴等情事皆(jie)極盡風(feng)雅(ya)。

榮國(guo)府(fu)雖煊赫，然(ran)而(er)人口眾(zhong)多(duo)，事(shi)務(wu)繁(fan)雜，主(zhu)仆上下(xia)，貪圖(tu)享樂的(de)多(duo)，操持家(jia)業(ye)的(de)少(shao)，其生活(huo)標(biao)準和(he)排場又(you)不能節儉，所以外面的(de)架子(zi)雖勉(mian)強支撐，而(er)內部已在加(jia)速朽壞了。家(jia)族(zu)末(mo)世頹(tui)運將(jiang)至，變故增(zeng)多(duo)。賈(jia)寶玉(yu)(yu)在繁(fan)華富貴中(zhong)(zhong)，也(ye)(ye)屢(lv)屢(lv)遭遇無常，先有秦可卿病逝(shi)、秦鐘夭(yao)逝(shi)，自身又(you)中(zhong)(zhong)了趙姨娘、馬道婆的(de)法術(shu)，差(cha)點死去；接著金釧兒投井(jing)，尤三(san)姐自刎，尤二(er)姐吞金；大(da)觀(guan)園(yuan)慘遭抄檢(jian)，而(er)所愛的(de)丫鬟晴雯(wen)(wen)又(you)被逐出，隨即病歿；林黛(dai)玉(yu)(yu)重(zhong)開桃(tao)花社，也(ye)(ye)是(shi)無疾而(er)終。悲涼氣氛彌漫公府(fu)，然(ran)而(er)呼吸而(er)領會到的(de)，唯有賈(jia)寶玉(yu)(yu)和(he)十二(er)釵而(er)已。晴雯(wen)(wen)夭(yao)逝(shi)那(nei)天，賈(jia)寶玉(yu)(yu)出去給她(ta)上祭，卻(que)撲了個空，回身進(jin)大(da)觀(guan)園(yuan)找黛(dai)玉(yu)(yu)，偏(pian)又(you)不在房(fang)中(zhong)(zhong)，再到蘅蕪院中(zhong)(zhong)，也(ye)(ye)是(shi)人去樓空，仍往瀟(xiao)湘館，偏(pian)黛(dai)玉(yu)(yu)尚未(wei)回。正不知何往，卻(que)被賈(jia)政叫去聽講巾幗英(ying)雄林四娘的(de)故事(shi)，奉(feng)命(ming)做了一首《姽婳(hua)詞》。

悲劇結局

《紅樓夢》結局，雖早(zao)預伏于(yu)太虛幻境夢中，而(er)(er)前(qian)八十回僅(jin)露(lu)悲音。至后(hou)四十回，賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)先(xian)丟失通靈(ling)寶(bao)(bao)玉(yu)，喪(sang)魂落魄(po)。賈(jia)(jia)(jia)政(zheng)將離(li)家(jia)赴江(jiang)西糧道上任，賈(jia)(jia)(jia)母要在他(ta)出發前(qian)為(wei)賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)完婚(hun)。因黛(dai)(dai)玉(yu)咯血，只(zhi)好迎娶寶(bao)(bao)釵(chai)。婚(hun)事由王熙鳳謀劃(hua)，設調包計，十分保密(mi)。卻意外被傻大姐泄密(mi)，黛(dai)(dai)玉(yu)病遂(sui)不(bu)(bu)起，于(yu)寶(bao)(bao)釵(chai)大婚(hun)之夜(ye)淚盡(jin)而(er)(er)逝。賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)得知將婚(hun)，自(zi)以為(wei)必(bi)娶黛(dai)(dai)玉(yu)，滿(man)懷期(qi)待。拜(bai)堂后(hou)見是寶(bao)(bao)釵(chai)，大感(gan)詫異。元春先(xian)薨(hong)，賈(jia)(jia)(jia)赦因石呆子古董(dong)扇一案“交通外官、倚勢凌弱”獲罪革職抄家(jia)，累及賈(jia)(jia)(jia)政(zheng)；賈(jia)(jia)(jia)母又病逝；妙玉(yu)則遭強(qiang)盜(dao)擄走(zou)，不(bu)(bu)屈(qu)而(er)(er)亡(wang)；王熙鳳失勢，郁郁而(er)(er)終。

賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)(bao)玉(yu)(yu)病(bing)加(jia)重，直至(zhi)奄奄一(yi)(yi)息，癩(lai)頭(tou)僧持通靈(ling)寶(bao)(bao)(bao)(bao)玉(yu)(yu)引他入太(tai)虛幻境變形的(de)真如福(fu)地夢中。夢醒后發(fa)奮讀書。次(ci)年參(can)加(jia)鄉(xiang)試，中第七名舉人。寶(bao)(bao)(bao)(bao)釵已有(you)身(shen)孕，而(er)賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)(bao)玉(yu)(yu)應試后走失。賈(jia)(jia)(jia)政扶賈(jia)(jia)(jia)母靈(ling)柩至(zhi)金陵安葬，將(jiang)歸京城，雪中泊舟(zhou)常州毗陵驛。見(jian)一(yi)(yi)人來到船頭(tou)，光頭(tou)赤足(zu)，披(pi)大紅(hong)猩(xing)猩(xing)氈斗篷，向賈(jia)(jia)(jia)政倒身(shen)拜(bai)了(le)四拜(bai)，站(zhan)起來打了(le)個問訊，細(xi)視之，正是賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)(bao)玉(yu)(yu)。賈(jia)(jia)(jia)政忙問，賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)(bao)玉(yu)(yu)卻不言(yan)語，似喜似悲(bei)。賈(jia)(jia)(jia)政再(zai)問，賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)(bao)玉(yu)(yu)未及回答，忽(hu)被一(yi)(yi)僧一(yi)(yi)道(dao)左(zuo)右夾住飄然登(deng)岸(an)而(er)去，聞其作(zuo)歌云“歸大荒(huang)”。賈(jia)(jia)(jia)政追之不及，“只(zhi)見(jian)白(bai)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)一(yi)(yi)片(pian)曠野”而(er)已。后人見(jian)了(le)這(zhe)本小說(shuo)，亦題(ti)詩一(yi)(yi)絕云：“說(shuo)到辛酸處(chu)，荒(huang)唐愈可悲(bei)。由來同一(yi)(yi)夢，休笑世人癡！”

創作背景

《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》誕生于(yu)18世紀中(zhong)國封建(jian)社(she)會末期，當時清(qing)政府實(shi)行閉(bi)關鎖國，舉國上(shang)下沉醉(zui)在康乾盛世、天朝上(shang)國的迷夢(meng)中(zhong)。這時期從表面(mian)看來，好像(xiang)太平(ping)無事，但骨子里各種(zhong)社(she)會矛(mao)盾正在加(jia)劇發展(zhan)，整個(ge)王朝已到了盛極而衰的轉折點(dian)。

在康熙、雍(yong)(yong)正(zheng)兩朝(chao)，曹家(jia)(jia)(jia)祖(zu)孫三代四(si)個人總共做了58年(nian)(nian)的(de)江寧織造(zao)。曹家(jia)(jia)(jia)極盛時，曾(ceng)(ceng)辦過四(si)次(ci)接駕的(de)闊差。曹雪芹(qin)生長在南京(jing)，少年(nian)(nian)時代經歷了一(yi)段富貴繁華(hua)的(de)貴族生活(huo)(huo)。但后(hou)來家(jia)(jia)(jia)漸衰(shuai)敗，雍(yong)(yong)正(zheng)六年(nian)(nian)（1728年(nian)(nian)）因虧空得(de)罪(zui)被抄沒，曹雪芹(qin)一(yi)家(jia)(jia)(jia)遷回北(bei)京(jing)。回京(jing)后(hou)，他曾(ceng)(ceng)在一(yi)所皇族學堂“右(you)翼宗(zong)學”里當過掌(zhang)管文墨的(de)雜差，境遇(yu)潦(liao)倒，生活(huo)(huo)艱(jian)難。晚年(nian)(nian)移居(ju)北(bei)京(jing)西郊，生活(huo)(huo)更加窮苦，“滿(man)徑蓬蒿”，“舉家(jia)(jia)(jia)食粥酒常賒”。《紅樓(lou)夢》一(yi)書是曹雪芹(qin)破產傾家(jia)(jia)(jia)之后(hou)，在貧困之中創(chuang)作的(de)。創(chuang)作年(nian)(nian)代在乾隆(long)(long)初年(nian)(nian)到乾隆(long)(long)三十年(nian)(nian)左右(you)。

《紅樓(lou)夢》開卷第(di)一(yi)(yi)(yi)回(hui)第(di)一(yi)(yi)(yi)段(duan)《作(zuo)者(zhe)自(zi)云》即是(shi)曹(cao)雪(xue)芹自(zi)序(xu)。在(zai)這(zhe)篇自(zi)序(xu)中(zhong)，曹(cao)雪(xue)芹以真實(shi)身(shen)份出現，對讀者(zhe)講述(shu)(shu)寫(xie)作(zuo)緣(yuan)起。據他(ta)自(zi)述(shu)(shu)，他(ta)是(shi)依托自(zi)己(ji)早年在(zai)南京親歷(li)的(de)繁華舊夢而寫(xie)作(zuo)此(ci)書。因流落北(bei)京西郊，碌碌無(wu)為，一(yi)(yi)(yi)事無(wu)成，猛然回(hui)憶起年少(shao)時家(jia)里(li)所有的(de)女孩(hai)(hai)兒(er)，覺得她們的(de)見識才(cai)氣遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超(chao)過自(zi)己(ji)，不(bu)(bu)禁深自(zi)愧悔(hui)。祖上九死一(yi)(yi)(yi)生創下(xia)(xia)這(zhe)份家(jia)業(ye)(ye)，自(zi)己(ji)身(shen)在(zai)福(fu)中(zhong)，卻不(bu)(bu)務正業(ye)(ye)，不(bu)(bu)聽從父母(mu)老師的(de)管教，以致(zhi)長大后一(yi)(yi)(yi)技(ji)無(wu)成，半生潦(liao)倒(dao)。曹(cao)雪(xue)芹將這(zhe)段(duan)經歷(li)和悔(hui)悟寫(xie)成小(xiao)說，就是(shi)要(yao)告訴讀者(zhe)，雖然自(zi)己(ji)罪不(bu)(bu)可(ke)免(mian)，但那些女孩(hai)(hai)兒(er)都是(shi)生活中(zhong)實(shi)有其人，萬(wan)不(bu)(bu)可(ke)為了掩蓋(gai)自(zi)己(ji)的(de)罪行而使她們的(de)事跡湮滅無(wu)聞。一(yi)(yi)(yi)念及此(ci)，心旌蕩漾，一(yi)(yi)(yi)切困難(nan)都不(bu)(bu)在(zai)話下(xia)(xia)。何(he)況鄉野生活悠(you)閑自(zi)在(zai)，風光(guang)宜人，更令他(ta)思如泉涌，下(xia)(xia)筆如神(shen)。曹(cao)雪(xue)芹自(zi)謙(qian)才(cai)疏學淺(qian)，只得用市井白(bai)話來寫(xie)這(zhe)部(bu)小(xiao)說，意在(zai)為那些女孩(hai)(hai)兒(er)立(li)傳，排遣(qian)自(zi)己(ji)的(de)苦悶，兼以供讀者(zhe)把(ba)玩賞析。

人物形象

主要角色

賈寶(bao)玉(yu)——榮國(guo)府(fu)銜玉(yu)而誕的(de)公子，賈政與王(wang)夫人之次(ci)子，闔府(fu)捧為掌上明珠，對(dui)他(ta)寄予(yu)厚望(wang)，他(ta)卻(que)(que)走上了叛逆之路，痛恨八(ba)股文，批判程朱理學，給(gei)那些讀書做(zuo)官的(de)人起名“國(guo)賊祿蠹”。他(ta)不喜歡(huan)“正經書”，卻(que)(que)偏愛《牡(mu)丹亭(ting)》《西(xi)廂記》之類的(de)“雜(za)書”。他(ta)終(zhong)日與家里的(de)女(nv)孩們(men)廝混，愛她們(men)美麗純(chun)潔，傷悼(dao)她們(men)的(de)薄命(ming)悲劇。

林黛玉——金陵十二釵之冠（與寶釵并(bing)列）。林如海與賈敏之女(nv)，寶玉的姑表妹(mei)，寄居榮(rong)國府。她(ta)生(sheng)性(xing)孤(gu)傲，多愁善感(gan)，才思敏捷。她(ta)與寶玉真心相(xiang)愛(ai)(ai)，是寶玉反抗封建禮教的同(tong)盟，是自由戀(lian)愛(ai)(ai)的堅定追(zhui)求者。

薛(xue)寶釵(chai)——金陵十二釵(chai)之冠（與黛玉(yu)并列），來自四大(da)家族之薛(xue)家，薛(xue)姨(yi)(yi)媽之女，寶玉(yu)的姨(yi)(yi)表姐。她(ta)大(da)方典雅，舉(ju)止雍容(rong)。她(ta)對官場黑暗深惡(e)痛絕(jue)，但仍規(gui)諫寶玉(yu)讀書做(zuo)官。有一個金鎖，與賈(jia)寶玉(yu)的通靈寶玉(yu)被外(wai)人稱為金玉(yu)良緣(yuan)。

賈元春——金陵十二(er)釵(chai)之(zhi)三，賈政與王(wang)夫人之(zhi)長女，賈府大小姐。因(yin)賢(xian)孝才德，選入(ru)宮作女史。秦可(ke)卿出殯不久，元春晉(jin)封貴妃。賈府為了迎接她省親，建造了大觀園。她給家(jia)族帶(dai)來了“烈火烹油，鮮花著(zhu)錦之(zhi)盛”，但自己(ji)幽閉深宮，不能盡天倫之(zhi)樂。

賈探(tan)春——金陵(ling)十二釵(chai)之(zhi)四(si)，賈政與趙姨(yi)娘所生，賈府(fu)(fu)三小姐(jie)。她(ta)精明能干，個性剛烈，有(you)“玫瑰花”之(zhi)諢(hun)名。抄檢大觀園時(shi)，她(ta)當(dang)眾(zhong)扇了(le)王善保(bao)家的一(yi)巴掌。她(ta)對(dui)賈府(fu)(fu)的危(wei)局頗有(you)感觸，用興利(li)除弊(bi)的改革來(lai)挽救。改革雖(sui)成功，但無濟(ji)大事。

史湘云——金陵十二釵之五，來自四大家(jia)族之史家(jia)，是賈母的侄(zhi)孫(sun)女。自幼(you)父母雙(shuang)亡(wang)，在家(jia)一點兒也作不得主，不時(shi)還要(yao)三(san)更半(ban)夜做針線活兒。她心(xin)直口快，開朗(lang)豪(hao)爽，心(xin)懷坦(tan)蕩，從未把兒女私情略縈心(xin)上。

妙玉——金陵(ling)十二釵之(zhi)六，蘇州人氏。祖上是讀書仕宦人家(jia)，因(yin)自幼(you)多病，買了(le)許多替身皆不中用(yong)，只(zhi)得(de)入了(le)空門，帶發修行。父母亡故后，她(ta)隨師父進京。師父圓寂后，王夫(fu)人賞識她(ta)的佛學修為，請她(ta)入住大(da)觀園櫳翠庵，原(yuan)著前(qian)80回未交代(dai)結局(ju)。

賈(jia)迎春——金陵十二釵(chai)之(zhi)七，賈(jia)寶玉(yu)的堂姐，是賈(jia)赦與妾所生，賈(jia)府(fu)二小姐。她(ta)老實無能，懦(nuo)弱怕事，有“二木(mu)頭(tou)”的諢名(ming)。她(ta)不(bu)但作詩猜謎不(bu)如姐妹們(men)，在處(chu)世為人上，也只(zhi)知退讓，任人欺(qi)侮。賈(jia)赦欠了孫(sun)家五千兩銀子還不(bu)出，就(jiu)把她(ta)嫁給孫(sun)家，原著(zhu)前80回未交代結局，根(gen)據金陵十二釵(chai)判詞(ci)，最后被丈夫孫(sun)紹祖虐待(dai)致死。

賈惜春——金(jin)陵十(shi)二釵之八(ba)，寧國(guo)府(fu)(fu)賈珍的(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)，賈府(fu)(fu)四(si)小(xiao)姐，愛(ai)好繪畫。因父親(qin)賈敬一(yi)味好道煉丹，母(mu)親(qin)又早逝，她(ta)一(yi)直在榮國(guo)府(fu)(fu)賈母(mu)身邊長大。由于沒有父母(mu)疼愛(ai)，養成了(le)孤(gu)僻冷漠的(de)性格，抄檢(jian)大觀(guan)園(yuan)時，她(ta)狠心攆走丫環入畫。四(si)大家族的(de)沒落，三(san)個姐姐的(de)結局，使她(ta)產生(sheng)了(le)棄世的(de)念頭(tou)，看(kan)破紅塵出家為尼。

王(wang)(wang)熙鳳——金(jin)陵十(shi)二(er)釵(chai)之九(jiu)，來自四大(da)家(jia)(jia)族之王(wang)(wang)家(jia)(jia)，王(wang)(wang)夫(fu)(fu)人的內侄女(nv)，賈璉之妻，即寶玉(yu)表(biao)姐及堂嫂。她精明(ming)強(qiang)干(gan)，深得賈母和(he)王(wang)(wang)夫(fu)(fu)人的信任(ren)，成為榮國府的管家(jia)(jia)奶(nai)奶(nai)，她為人處(chu)事圓(yuan)滑(hua)周到(dao)，圖財(cai)害(hai)命的事也干(gan)過不少，在前80回(hui)里她支持寶黛愛情。

賈(jia)巧姐——金陵十(shi)(shi)二釵之十(shi)(shi)，賈(jia)璉與王(wang)熙鳳的(de)女(nv)兒。因生在七(qi)月初七(qi)，劉(liu)姥姥給她(ta)(ta)取名(ming)為“巧姐”。在賈(jia)府敗落(luo)后，王(wang)仁和賈(jia)環要把(ba)她(ta)(ta)賣(mai)與藩王(wang)作使女(nv)。在緊急關頭，幸虧劉(liu)姥姥相(xiang)救(jiu)，把(ba)她(ta)(ta)帶去(qu)鄉下。

李紈——金陵十(shi)(shi)二釵之(zhi)十(shi)(shi)一，賈(jia)珠遺孀，生子賈(jia)蘭。李紈雖處于(yu)膏粱錦繡之(zhi)中(zhong)，竟如“槁木死灰”一般(ban)，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時(shi)陪侍小(xiao)姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守(shou)封建禮法的節婦的典型。

秦可(ke)卿——金陵十二(er)釵之(zhi)十二(er)，寧國府賈蓉(rong)之(zhi)妻(qi)。她是營(ying)繕司郎中秦邦業(ye)從養(yang)生(sheng)堂(tang)抱養(yang)的女兒，小名(ming)可(ke)兒，大名(ming)兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫(wen)柔和平，深得賈母等人的歡(huan)心。但公(gong)公(gong)賈珍與(yu)她關系(xi)曖昧，致使其年輕早夭。

賈(jia)母(mu)——來(lai)自四大家族之史家，賈(jia)府老太(tai)太(tai)，寶(bao)玉祖母(mu)。在賈(jia)家從重(zhong)孫媳婦做起(qi)，一直到有(you)了(le)重(zhong)孫媳婦。她憑(ping)著自己的精明能(neng)干，才坐穩了(le)賈(jia)家大家長的位置。

作品鑒賞

思想內容

《紅(hong)樓夢》是(shi)(shi)一(yi)部(bu)內涵豐(feng)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，《好了(le)歌》和(he)《紅(hong)樓夢十二支曲》提(ti)示(shi)(shi)著(zhu)賈寶玉所經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三重悲(bei)(bei)劇。作(zuo)(zuo)(zuo)者將(jiang)賈寶玉和(he)一(yi)群(qun)身份、地位不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女放(fang)在大觀(guan)園這(zhe)個(ge)既是(shi)(shi)詩化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、又是(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)世界里(li)，來(lai)展(zhan)示(shi)(shi)她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春生(sheng)命(ming)和(he)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇。作(zuo)(zuo)(zuo)品極為深(shen)(shen)刻(ke)之(zhi)(zhi)處在于(yu)(yu)，并沒有把這(zhe)個(ge)悲(bei)(bei)劇完全(quan)歸于(yu)(yu)惡人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘暴，其中一(yi)部(bu)分(fen)悲(bei)(bei)劇是(shi)(shi)封(feng)建(jian)(jian)(jian)勢(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這(zhe)些人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慘下場，但是(shi)(shi)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇是(shi)(shi)封(feng)建(jian)(jian)(jian)倫理關系(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“通常之(zhi)(zhi)道(dao)德(de)、通常之(zhi)(zhi)人情、通常之(zhi)(zhi)境(jing)遇”所造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)幾千年積(ji)淀(dian)而(er)(er)凝固下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)層結構(gou)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)悲(bei)(bei)劇。小(xiao)說(shuo)描繪(hui)了(le)上至皇宮、下及鄉(xiang)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊歷史畫(hua)面，廣泛而(er)(er)深(shen)(shen)刻(ke)地反映了(le)封(feng)建(jian)(jian)(jian)末(mo)世復雜深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突，顯(xian)示(shi)(shi)了(le)封(feng)建(jian)(jian)(jian)貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特征和(he)必(bi)然(ran)衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史命(ming)運。尤(you)其深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在小(xiao)說(shuo)展(zhan)示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活圖畫(hua)里(li)，顯(xian)示(shi)(shi)出維持著(zhu)這(zhe)個(ge)貴族之(zhi)(zhi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級、名(ming)分(fen)、長幼(you)、男女等關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮法習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬，揭(jie)開(kai)了(le)封(feng)建(jian)(jian)(jian)家族“溫情脈脈面紗”內里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)和(he)斗爭。

《紅樓(lou)夢》揭露了(le)(le)(le)封(feng)(feng)建(jian)社會(hui)后期的(de)(de)(de)種種黑暗(an)和(he)罪惡，及其不可克(ke)服的(de)(de)(de)內在(zai)矛盾，對腐朽的(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)統(tong)治階級和(he)行將崩潰(kui)的(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)制度作了(le)(le)(le)有(you)力的(de)(de)(de)批判(pan)，使讀者(zhe)(zhe)預感(gan)到(dao)它必然要走向覆滅(mie)的(de)(de)(de)命運(yun)；同時小(xiao)說還(huan)通過對貴族叛(pan)逆者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)歌頌(song)，表(biao)達了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)朦朧的(de)(de)(de)理(li)想。在(zai)我國文學(xue)史上，還(huan)沒有(you)一部作品(pin)能把愛情(qing)的(de)(de)(de)悲(bei)劇寫得(de)像(xiang)(xiang)《紅樓(lou)夢》那(nei)樣富有(you)激動人心的(de)(de)(de)力量；也沒有(you)一部作品(pin)能像(xiang)(xiang)它那(nei)樣把愛情(qing)悲(bei)劇的(de)(de)(de)社會(hui)根源揭示得(de)如此全面、深刻，從而對封(feng)(feng)建(jian)社會(hui)作出(chu)了(le)(le)(le)最(zui)深刻有(you)力的(de)(de)(de)批判(pan)。

藝術特色

《紅樓(lou)夢》最突(tu)(tu)出(chu)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)成(cheng)(cheng)就(jiu)，就(jiu)是(shi)“它(ta)像生活和(he)自然本身那樣豐(feng)富(fu)、復雜，而(er)且天然渾成(cheng)(cheng)”，它(ta)把生活寫得逼真而(er)有味道(dao)。《紅樓(lou)夢》里面大事(shi)件和(he)大波瀾都描(miao)寫得非常出(chu)色，故事(shi)在進行，人(ren)物性格在顯現，洋(yang)溢著生活的(de)(de)(de)興味，揭露(lu)了生活的(de)(de)(de)秘密。它(ta)的(de)(de)(de)細節描(miao)寫、語言描(miao)寫繼承發展了前代優秀小說的(de)(de)(de)傳統。《紅樓(lou)夢》的(de)(de)(de)突(tu)(tu)出(chu)成(cheng)(cheng)就(jiu)之一是(shi)它(ta)“放射著強烈的(de)(de)(de)詩(shi)和(he)理想的(de)(de)(de)光(guang)輝”。

《紅樓(lou)夢》塑造了眾(zhong)多的(de)(de)人物形象，他(ta)們各自(zi)具有自(zi)己獨特的(de)(de)個(ge)性(xing)特征，成(cheng)為不朽的(de)(de)藝術典型，在中國文(wen)學史和(he)世界(jie)文(wen)學史上永(yong)遠放(fang)射(she)著奇光異彩。

《紅(hong)樓夢》的(de)(de)情(qing)節結(jie)構，在以往傳(chuan)(chuan)統(tong)小說的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，也有了(le)新的(de)(de)重大的(de)(de)突(tu)破(po)。它改變了(le)以往如《水滸傳(chuan)(chuan)》《西游記》等一類長篇(pian)小說情(qing)節和人(ren)物單線發(fa)展的(de)(de)特(te)點，創(chuang)造了(le)一個(ge)宏大完整而又自(zi)然的(de)(de)藝術(shu)結(jie)構，使眾多(duo)的(de)(de)人(ren)物活動(dong)于同一空間和時間，并且使情(qing)節的(de)(de)推移也具有整體性，表現(xian)出作者(zhe)卓越的(de)(de)藝術(shu)才(cai)思。

《紅樓夢》的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)藝術成就，更是代表(biao)了中國古典(dian)小(xiao)(xiao)說(shuo)語(yu)(yu)言(yan)藝術的(de)(de)(de)(de)高峰。作者(zhe)往(wang)往(wang)只需用三言(yan)兩語(yu)(yu)，就可(ke)以勾畫出一個活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)具有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)特征的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)；作者(zhe)筆(bi)下每一個典(dian)型形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)，都具有(you)(you)自己獨特的(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)，從(cong)而(er)使(shi)讀(du)者(zhe)僅(jin)僅(jin)憑(ping)借這些語(yu)(yu)言(yan)就可(ke)以判(pan)別人(ren)物(wu)。作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述語(yu)(yu)言(yan)，也(ye)具有(you)(you)高度的(de)(de)(de)(de)藝術表(biao)現力，包括小(xiao)(xiao)說(shuo)里的(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞曲賦，不僅(jin)能與(yu)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事融(rong)成一體，而(er)且這些詩(shi)詞的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作也(ye)能為塑造典(dian)型性(xing)(xing)格(ge)服(fu)務，做(zuo)到(dao)了“詩(shi)如其人(ren)”——切合(he)小(xiao)(xiao)說(shuo)中人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份口氣。

《紅樓夢》無論(lun)是在思想內容上或是藝術技巧上都具有(you)自己(ji)嶄新的面(mian)貌，具有(you)永久(jiu)的藝術魅力(li)，使它足以卓(zhuo)立于世界文學之林而毫無遜色。

后世影響

國內文學

晚清，出現了模(mo)仿(fang)《紅樓(lou)夢》筆法去寫優(you)伶妓女的(de)悲歡離合(he)、纏綿(mian)悱(fei)惻(ce)的(de)狹邪小說(shuo)，如(ru)《青樓(lou)夢》、《花月痕》以(yi)及鴛(yuan)鴦蝴蝶派(pai)小說(shuo)。

民國，魯迅繼承和(he)發揚了《紅(hong)(hong)樓夢》的(de)(de)現(xian)實主義(yi)精神，深刻地寫出(chu)平凡人物的(de)(de)悲劇(ju)；郁達(da)夫(fu)、廬隱等人把《紅(hong)(hong)樓夢》作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)自(zi)(zi)傳體小(xiao)說，在他們(men)的(de)(de)小(xiao)說創作(zuo)(zuo)(zuo)中帶有濃厚的(de)(de)自(zi)(zi)敘(xu)傳的(de)(de)色彩；婦女和(he)愛情婚姻(yin)問題仍(reng)然是作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)熱(re)點(dian)，作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)仍(reng)從(cong)《紅(hong)(hong)樓夢》中得到啟(qi)迪。巴金的(de)(de)《家(jia)》、老舍(she)的(de)(de)《四(si)世同堂(tang)》、林語堂(tang)的(de)(de)《京華煙(yan)云(yun)》以(yi)及(ji)張愛玲的(de)(de)小(xiao)說，全是向《紅(hong)(hong)樓夢》致(zhi)敬(jing)之作(zuo)(zuo)(zuo)。他們(men)都(dou)以(yi)家(jia)庭、家(jia)族為(wei)(wei)結構來展現(xian)時代風(feng)云(yun)的(de)(de)變(bian)幻、人物命運的(de)(de)動蕩。

建國(guo)后，歐陽山的(de)(de)《三家(jia)巷》承襲的(de)(de)依然是《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)(de)家(jia)族(zu)敘事結構，而孫犁筆下的(de)(de)女性形象不難(nan)找出大(da)觀園的(de)(de)影子。賈平凹的(de)(de)長篇(pian)小說《秦(qin)腔》里邊(bian)的(de)(de)人物(wu)描寫、敘事風(feng)格也繼承了《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)(de)精(jing)髓。陳忠(zhong)實的(de)(de)《白鹿原》拓展了家(jia)族(zu)敘事的(de)(de)境(jing)地。王蒙的(de)(de)長篇(pian)小說《活動(dong)變人形》是公開表(biao)白受(shou)到(dao)《紅(hong)樓夢(meng)》影響的(de)(de)。

戲劇影視

據不完全(quan)統計，在清代以(yi)《紅(hong)(hong)樓夢》為題材(cai)的傳奇、雜劇(ju)(ju)有近20多種(zhong)(zhong)。到了近代，花(hua)部戲(xi)(xi)勃興，在京劇(ju)(ju)和(he)各個(ge)地方劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)、曲(qu)種(zhong)(zhong)中(zhong)出現了數以(yi)百計的紅(hong)(hong)樓夢戲(xi)(xi)。其中(zhong)梅蘭芳的《黛(dai)玉葬(zang)花(hua)》、荀慧生的《紅(hong)(hong)樓二尤》等(deng)，成為戲(xi)(xi)曲(qu)節(jie)目(mu)中(zhong)的精品。

科技發(fa)達的(de)時(shi)代，電(dian)影(ying)(ying)、電(dian)視(shi)劇把《紅(hong)樓夢(meng)》普(pu)及到千家萬(wan)戶，風靡(mi)了(le)(le)整(zheng)個華人世界。自1924年(nian)以來，改編(bian)自小說(shuo)《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)各類影(ying)(ying)視(shi)作(zuo)品超過了(le)(le)25 部。每一部作(zuo)品，都演繹(yi)著當(dang)時(shi)影(ying)(ying)視(shi)人對這部名著內涵(han)的(de)獨特理解。而(er)每一次新的(de)拍攝(she)，也都是對前一部作(zuo)品藝(yi)術高度的(de)無(wu)形(xing)挑(tiao)戰。

世界影響

1、日本

《紅(hong)(hong)樓夢(meng)》最(zui)早流傳(chuan)到(dao)(dao)海外是在乾隆五(wu)十八(ba)年（1793），當(dang)時由浙江到(dao)(dao)達日(ri)本(ben)的一艘船上(shang)(shang)載有67種中國圖書，其中就有“《紅(hong)(hong)樓夢(meng)》9部18套”。曲亭馬琴(qin)的代表作《南(nan)總理見八(ba)犬(quan)傳(chuan)》中，八(ba)犬(quan)士每(mei)人(ren)出生時身上(shang)(shang)都(dou)有一顆靈珠的構思，很可能是從(cong)(cong)《紅(hong)(hong)樓夢(meng)》中寶(bao)玉口含美(mei)玉降生得到(dao)(dao)的啟示。1892年，森槐南(nan)翻譯(yi)(yi)了《紅(hong)(hong)樓夢(meng)》第一回楔子(zi)，發表在《城南(nan)評(ping)論(lun)》第2號上(shang)(shang)。以此為肇(zhao)始，各種形式的日(ri)譯(yi)(yi)本(ben)層出不窮，這也(ye)使(shi)得更廣泛的日(ri)本(ben)民眾能夠走近這部來自中國的名(ming)著。直到(dao)(dao)20世紀30年代，許多日(ri)本(ben)人(ren)到(dao)(dao)中國留學(xue)時，都(dou)還在用《紅(hong)(hong)樓夢(meng)》學(xue)習(xi)標準的北京話。兩(liang)個多世紀里，“日(ri)本(ben)紅(hong)(hong)學(xue)”的學(xue)術文章和譯(yi)(yi)作從(cong)(cong)數量(liang)上(shang)(shang)看(kan)一直都(dou)在國外紅(hong)(hong)學(xue)中占有領先地位。

2、朝鮮半島

1800年前后，就有(you)了中、朝文對照的(de)全譯抄本《紅樓夢》，成為朝廷文官受命為王妃(fei)或宮女提供的(de)消遣(qian)讀(du)物。由(you)于深受《紅樓夢》的(de)影響，朝鮮半(ban)島(dao)的(de)文人們(men)還創作了風格類似的(de)作品(pin)，如《玉樓夢》《九云(yun)記》等。

3、法國

1981年11月，《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》法(fa)(fa)文(wen)版(ban)由伽里(li)瑪出版(ban)社列入法(fa)(fa)國最負盛名的(de)文(wen)學(xue)叢書中出版(ban)，社會上頓時掀起一(yi)股“紅樓(lou)熱”。盡(jin)管這(zhe)套3400頁、分上下(xia)兩(liang)卷的(de)法(fa)(fa)文(wen)《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》定(ding)價十分昂貴(gui)，但已(yi)經(jing)再版(ban)4次。三位(wei)翻譯(yi)家并(bing)肩戰(zhan)斗的(de)故(gu)事，還被成都(dou)出生的(de)旅法(fa)(fa)華人(ren)女作(zuo)家鄭(zheng)碧(bi)賢寫成一(yi)本書：《紅樓(lou)夢(meng)(meng)在(zai)法(fa)(fa)蘭(lan)西(xi)的(de)命運》。

4、英美

美國哥倫比(bi)亞大(da)學的(de)中文(wen)教授(shou)王際真英文(wen)節譯本(ben)譯文(wen)流暢、準確，導言部分被譽(yu)為(wei)(wei)英文(wen)翻(fan)譯本(ben)之冠，受到西(xi)方讀者(zhe)的(de)好評，影(ying)響較大(da)。英國牛津大(da)學教授(shou)霍克思的(de)新譯本(ben)最大(da)特色是靈活，充分考慮到文(wen)化(hua)差異(yi)，比(bi)如將“巧媳婦做不出沒米的(de)粥”譯為(wei)(wei)“沒有面(mian)粉做不了(le)面(mian)包(bao)”等，深受英語(yu)讀者(zhe)的(de)歡迎(ying)，算是在(zai)西(xi)方世界影(ying)響較大(da)的(de)《紅樓夢》英譯本(ben)。有專家把它與李約瑟的(de)《中國科技史》相提(ti)并論，認為(wei)(wei)都是中英文(wen)化(hua)交(jiao)流史上的(de)大(da)事。

5、西班牙

博爾(er)赫(he)斯(si)(si)選譯(yi)(yi)了《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)(de)(de)部分章節，1940年出(chu)版(ban)(ban)。在博爾(er)赫(he)斯(si)(si)眼里，《紅(hong)樓夢(meng)》中的(de)(de)(de)太虛幻(huan)境(jing)、風月寶鑒、現實與夢(meng)境(jing)的(de)(de)(de)交替(ti)模糊(hu)，與博爾(er)赫(he)斯(si)(si)在文(wen)學(xue)創作中所鐘情的(de)(de)(de)迷宮、鏡子和(he)幻(huan)境(jing)存(cun)在著(zhu)某種意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)契合(he)。因此，盡管博爾(er)赫(he)斯(si)(si)以對長篇小(xiao)說挑剔而(er)著(zhu)稱，卻從來(lai)不吝于向《紅(hong)樓夢(meng)》獻上(shang)他的(de)(de)(de)溢美之(zhi)詞。北京大(da)學(xue)西班牙語(yu)(yu)系教(jiao)授趙振江在秘魯(lu)專家米爾(er)克·拉烏埃爾(er)從英譯(yi)(yi)本轉譯(yi)(yi)的(de)(de)(de)西語(yu)(yu)《紅(hong)樓夢(meng)》基礎上(shang)，翻譯(yi)(yi)出(chu)一個更好的(de)(de)(de)西語(yu)(yu)《紅(hong)樓夢(meng)》三卷本，于1988、1989和(he)2005年分別出(chu)版(ban)(ban)面世，引(yin)起了巨大(da)轟動，備受(shou)好評。