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《紅樓夢》，中國古典(dian)四大名(ming)著(zhu)之首，清代作家曹(cao)雪芹創作的章回(hui)體長篇(pian)小說，又名(ming)《石頭記(ji)》《金玉(yu)緣》。此書分為120回(hui)“程本(ben)”和80回(hui)“脂(zhi)本(ben)”兩種版本(ben)系統。

《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》新版通行本前80回(hui)據脂本匯(hui)校(xiao)，后40回(hui)據程(cheng)本匯(hui)校(xiao)，署名“曹(cao)雪芹(qin)著，無名氏續，程(cheng)偉元(yuan)、高鶚整(zheng)理(li)”。后40回(hui)作者尚有(you)爭議。

小說以賈(jia)、史(shi)、王、薛(xue)(xue)四大(da)家族的(de)興衰為(wei)(wei)背(bei)景，以賈(jia)府的(de)家庭瑣事、閨閣閑情(qing)為(wei)(wei)脈絡，以賈(jia)寶玉(yu)、林黛玉(yu)、薛(xue)(xue)寶釵的(de)愛(ai)情(qing)婚姻(yin)故事為(wei)(wei)主線，刻(ke)畫了(le)以賈(jia)寶玉(yu)和金陵(ling)十二釵為(wei)(wei)中心的(de)正(zheng)邪兩(liang)賦有情(qing)人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)性美和悲劇(ju)美。通過家族悲劇(ju)、女兒悲劇(ju)及主人(ren)(ren)公的(de)人(ren)(ren)生悲劇(ju)，揭(jie)示(shi)出封建末世(shi)危(wei)機。

《紅樓夢》是一(yi)部具有世界(jie)影響力的人情(qing)小(xiao)說(shuo)作品，舉世公認的中國古典小(xiao)說(shuo)巔峰之(zhi)(zhi)作，中國封建社會的百科全書，傳統(tong)文(wen)化的集大成(cheng)者。小(xiao)說(shuo)以“大旨(zhi)談情(qing)，實錄其事(shi)”自(zi)勉，只按自(zi)己的事(shi)體情(qing)理，按跡(ji)循(xun)蹤，擺脫舊(jiu)套，新(xin)鮮別致，取得了(le)非凡(fan)的藝術(shu)成(cheng)就。“真(zhen)事(shi)隱去，假語村言(yan)”的特(te)殊(shu)筆法(fa)更是令(ling)后(hou)世讀者腦洞大開，揣測之(zhi)(zhi)說(shuo)久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究(jiu)形成(cheng)了(le)一(yi)門顯學——紅學。

內容梗概

神話緣起

《紅樓夢(meng)》開篇以神(shen)話形式(shi)介紹作品(pin)的由來，說女媧(wa)煉三(san)萬六千五(wu)百零(ling)一塊石(shi)補天，只用(yong)了三(san)萬六千五(wu)百塊，剩余一塊未用(yong)，棄在青埂峰下(xia)(xia)(xia)。剩一石(shi)自(zi)怨自(zi)愧(kui)，日夜(ye)悲哀。一僧一道見(jian)(jian)它(ta)形體可愛，便(bian)給它(ta)鐫上數字(zi)，攜帶下(xia)(xia)(xia)凡。不知過了幾(ji)(ji)世(shi)幾(ji)(ji)劫，空空道人路過，見(jian)(jian)石(shi)上刻錄了一段故事，便(bian)受(shou)石(shi)之托，抄(chao)寫下(xia)(xia)(xia)來傳世(shi)。輾轉傳到(dao)曹雪(xue)芹手中，經他批閱十載、增刪(shan)五(wu)次而(er)成(cheng)書。

演說榮國府

書中(zhong)(zhong)故事發生(sheng)(sheng)(sheng)在京(jing)城賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)府(fu)，為(wei)寧國(guo)(guo)公(gong)(gong)、榮(rong)國(guo)(guo)公(gong)(gong)之家宅。據(ju)冷子(zi)興演說，寧國(guo)(guo)公(gong)(gong)長(chang)孫名(ming)(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敷(fu)，八九歲(sui)上死(si)了(le)(le)(le)；次賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敬襲官(guan)，而一味(wei)好道(dao)，把世襲的官(guan)爵讓給了(le)(le)(le)兒子(zi)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)珍，自己出家修道(dao)；賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)珍無法無天，尋歡作(zuo)樂，生(sheng)(sheng)(sheng)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)蓉，兒媳秦可(ke)卿。榮(rong)國(guo)(guo)公(gong)(gong)長(chang)孫名(ming)(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)赦，生(sheng)(sheng)(sheng)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)璉，兒媳王(wang)熙(xi)鳳；次賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)；女賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敏，嫁林如(ru)海，中(zhong)(zhong)年(nian)而亡，僅遺一女林黛玉(yu)(yu)(yu)。賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)娶王(wang)夫(fu)人(ren)(ren)，生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)子(zi)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)珠，娶了(le)(le)(le)妻（李紈），生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)子(zi)（賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)蘭），一病就死(si)了(le)(le)(le)；生(sheng)(sheng)(sheng)女元(yuan)春，入宮為(wei)妃；次又得子(zi)，銜玉(yu)(yu)(yu)而誕，玉(yu)(yu)(yu)上有字，因(yin)名(ming)(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)。人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)以為(wei)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)來(lai)歷(li)不小，賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)母(mu)尤其溺愛。

賈(jia)寶玉長(chang)到(dao)七八歲，聰明絕人(ren)(ren)，然生性鐘愛女(nv)子，常(chang)說“女(nv)兒是(shi)水作的骨肉，男人(ren)(ren)是(shi)泥作的骨肉”。人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆(jie)以為他(ta)將(jiang)來不(bu)過是(shi)個(ge)色鬼(gui)，賈(jia)政也不(bu)大喜歡他(ta)，對他(ta)管教(jiao)甚嚴，因(yin)為都不(bu)知他(ta)是(shi)正邪兩賦而來。

十二釵聚首

金陵十二釵(chai)，除(chu)了(le)賈(jia)府(fu)本家(jia)的幾位姑娘、奶(nai)奶(nai)和(he)丫(ya)鬟外(wai)，還有親戚(qi)家(jia)的女孩，如黛玉(yu)、寶釵(chai)，都寄居于(yu)賈(jia)府(fu)，史(shi)湘(xiang)云也是(shi)常客，妙玉(yu)則在大觀園櫳翠庵修行。

故事起始(shi)于賈(jia)(jia)敏病逝，賈(jia)(jia)母(mu)憐惜黛(dai)玉(yu)(yu)無依(yi)傍，又多病，于是(shi)接到賈(jia)(jia)府撫養。黛(dai)玉(yu)(yu)小賈(jia)(jia)寶玉(yu)(yu)一歲。后(hou)又有王夫人外甥(sheng)女薛(xue)寶釵也(ye)到賈(jia)(jia)府，大賈(jia)(jia)寶玉(yu)(yu)二(er)歲，長得端(duan)方美麗。賈(jia)(jia)寶玉(yu)(yu)在孩提之間，性(xing)格純樸，深愛(ai)二(er)人無偏心(xin)，黛(dai)玉(yu)(yu)便有些醋意(yi)，寶釵卻渾然不覺(jue)。賈(jia)(jia)寶玉(yu)(yu)與(yu)黛(dai)玉(yu)(yu)同在賈(jia)(jia)母(mu)房中(zhong)坐臥，所以比別的姊妹略熟(shu)慣(guan)些。

一(yi)天，賈寶玉在秦可卿臥(wo)房午睡，夢(meng)入太(tai)虛幻(huan)(huan)(huan)境，遇(yu)警(jing)幻(huan)(huan)(huan)仙子，閱金陵十二釵正冊、副冊、又副冊判詞(ci)，有(you)圖有(you)詩，只是不(bu)解其(qi)意。警(jing)幻(huan)(huan)(huan)命(ming)仙女演奏新(xin)制《紅樓夢(meng)》套曲十四支(zhi)，其(qi)收(shou)尾一(yi)支(zhi)名《飛鳥各投林》，詞(ci)云“落了(le)片白(bai)茫(mang)茫(mang)大(da)地真干凈(jing)”。然而賈寶玉仍不(bu)解，警(jing)幻(huan)(huan)(huan)更(geng)將妹妹可卿許配與他，二人難(nan)分難(nan)解，入迷津(jin)而驚醒。

大觀園紀事

元(yuan)春被選為貴妃，榮國府愈加貴盛，為之建造(zao)大(da)觀園，迎(ying)接省親，家人(ren)團圓，極(ji)天倫(lun)之樂。賈(jia)寶玉(yu)長(chang)到十二三歲，在外結交(jiao)秦鐘、蔣玉(yu)函，在內則周(zhou)旋于姊妹中表以及丫(ya)鬟如(ru)襲人(ren)、晴雯、平兒(er)、紫鵑等(deng)之間，親昵且敬愛她(ta)(ta)們(men)，極(ji)盡小心謹慎，深(shen)恐(kong)違逆她(ta)(ta)們(men)的心意(yi)，所愛的女兒(er)多，自己身心勞(lao)倦，而憂患也與(yu)日俱增。一(yi)次聽(ting)紫鵑說黛(dai)玉(yu)要回原籍（蘇(su)州）去，賈(jia)寶玉(yu)便唬(hu)傻了，鬧得滿宅(zhai)驚慌，直到紫鵑說明緣由才(cai)好了。

在探春倡議下，大(da)觀園(yuan)女(nv)兒共結海棠詩社，賈寶玉同姐妹們開辦海棠詩會(hui)、菊花詩會(hui)。薛(xue)寶琴、邢岫煙進(jin)賈府，眾人雪中爭聯(lian)即景(jing)詩，大(da)觀園(yuan)盛(sheng)極(ji)一時(shi)。黛(dai)玉葬花、寶釵撲(pu)蝶、劉姥姥游園(yuan)、櫳翠庵品茶(cha)、元(yuan)宵夜宴(yan)、探春理(li)家、怡紅院夜宴(yan)等情(qing)事皆極(ji)盡風雅。

榮國府(fu)雖(sui)煊(xuan)赫，然而(er)人(ren)口眾多(duo)，事(shi)務(wu)繁(fan)雜，主仆上下，貪圖享樂的(de)(de)多(duo)，操持家(jia)業的(de)(de)少，其生(sheng)活標準和(he)排場(chang)又(you)(you)(you)不能節(jie)儉，所以(yi)外(wai)面的(de)(de)架子雖(sui)勉強支撐，而(er)內部已在加速朽壞(huai)了(le)(le)。家(jia)族末(mo)世頹運將至(zhi)，變故(gu)增多(duo)。賈(jia)寶玉在繁(fan)華富貴(gui)中，也屢屢遭(zao)遇無(wu)常，先有秦可卿病逝(shi)、秦鐘(zhong)夭逝(shi)，自身又(you)(you)(you)中了(le)(le)趙姨(yi)娘(niang)、馬道(dao)婆的(de)(de)法(fa)術(shu)，差(cha)點死(si)去(qu)(qu)；接著金(jin)釧兒投井，尤三姐自刎，尤二(er)姐吞金(jin)；大觀園(yuan)慘遭(zao)抄檢，而(er)所愛(ai)的(de)(de)丫(ya)鬟晴雯又(you)(you)(you)被逐出(chu)(chu)，隨即病歿；林黛(dai)玉重開桃花(hua)社(she)，也是無(wu)疾而(er)終。悲涼(liang)氣氛彌漫公府(fu)，然而(er)呼吸而(er)領會到的(de)(de)，唯(wei)有賈(jia)寶玉和(he)十二(er)釵而(er)已。晴雯夭逝(shi)那天，賈(jia)寶玉出(chu)(chu)去(qu)(qu)給她上祭，卻(que)撲了(le)(le)個空，回身進大觀園(yuan)找(zhao)黛(dai)玉，偏又(you)(you)(you)不在房中，再到蘅蕪(wu)院中，也是人(ren)去(qu)(qu)樓空，仍往(wang)瀟湘館(guan)，偏黛(dai)玉尚未回。正不知何(he)往(wang)，卻(que)被賈(jia)政叫去(qu)(qu)聽講巾(jin)幗英雄林四娘(niang)的(de)(de)故(gu)事(shi)，奉命(ming)做了(le)(le)一(yi)首《姽(gui)婳(hua)詞》。

悲劇結局

《紅樓夢(meng)》結局，雖早預伏于(yu)太虛幻境夢(meng)中，而前八十(shi)回僅(jin)露悲(bei)音。至(zhi)后(hou)四十(shi)回，賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)先(xian)丟失通靈寶(bao)玉(yu)(yu)，喪(sang)魂落魄。賈(jia)(jia)(jia)政將(jiang)離家(jia)赴江西(xi)糧道上任，賈(jia)(jia)(jia)母(mu)要在他出發前為賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)完婚(hun)。因黛(dai)玉(yu)(yu)咯血，只好迎娶(qu)寶(bao)釵。婚(hun)事(shi)由王(wang)熙鳳(feng)謀劃，設調(diao)包計，十(shi)分(fen)保密。卻(que)意外(wai)(wai)被傻(sha)大(da)姐泄密，黛(dai)玉(yu)(yu)病遂(sui)不(bu)起(qi)，于(yu)寶(bao)釵大(da)婚(hun)之夜淚盡(jin)而逝(shi)(shi)。賈(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)得知(zhi)將(jiang)婚(hun)，自以為必娶(qu)黛(dai)玉(yu)(yu)，滿懷期(qi)待。拜堂(tang)后(hou)見(jian)是(shi)寶(bao)釵，大(da)感(gan)詫異。元春(chun)先(xian)薨，賈(jia)(jia)(jia)赦因石(shi)呆子古董扇一案“交(jiao)通外(wai)(wai)官、倚(yi)勢凌弱(ruo)”獲罪革職抄(chao)家(jia)，累及賈(jia)(jia)(jia)政；賈(jia)(jia)(jia)母(mu)又病逝(shi)(shi)；妙(miao)玉(yu)(yu)則(ze)遭強盜擄(lu)走，不(bu)屈而亡；王(wang)熙鳳(feng)失勢，郁(yu)郁(yu)而終。

賈(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)病(bing)加重，直(zhi)至(zhi)(zhi)奄(yan)(yan)奄(yan)(yan)一(yi)息，癩頭(tou)僧持通靈(ling)寶(bao)(bao)玉(yu)引他入(ru)太虛幻境(jing)變形的(de)真如福地夢中(zhong)。夢醒后發奮(fen)讀書。次(ci)年參加鄉試，中(zhong)第七名舉人。寶(bao)(bao)釵(chai)已(yi)有身孕，而(er)賈(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)應試后走失(shi)。賈(jia)政(zheng)扶(fu)賈(jia)母靈(ling)柩至(zhi)(zhi)金陵(ling)安葬，將(jiang)歸(gui)京城，雪中(zhong)泊舟常(chang)州毗陵(ling)驛(yi)。見一(yi)人來到船頭(tou)，光(guang)頭(tou)赤足，披大(da)紅(hong)猩猩氈(zhan)斗篷，向(xiang)賈(jia)政(zheng)倒身拜(bai)了四拜(bai)，站(zhan)起來打了個(ge)問(wen)(wen)訊，細視之(zhi)，正(zheng)是(shi)賈(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)。賈(jia)政(zheng)忙(mang)問(wen)(wen)，賈(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)卻不言語，似喜(xi)似悲(bei)。賈(jia)政(zheng)再問(wen)(wen)，賈(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)未及回答，忽被一(yi)僧一(yi)道左右夾(jia)住飄然登岸(an)而(er)去，聞其作歌云“歸(gui)大(da)荒(huang)(huang)”。賈(jia)政(zheng)追之(zhi)不及，“只見白茫茫一(yi)片(pian)曠野”而(er)已(yi)。后人見了這本小(xiao)說，亦題(ti)詩(shi)一(yi)絕云：“說到辛酸處，荒(huang)(huang)唐(tang)愈可悲(bei)。由來同(tong)一(yi)夢，休笑世人癡！”

創作背景

《紅樓(lou)夢》誕生于18世紀中國封(feng)建社會末期，當時清政府(fu)實(shi)行閉關鎖國，舉國上下(xia)沉醉在康乾(qian)盛世、天朝(chao)上國的迷夢中。這時期從表面看來(lai)，好像太平無事，但骨(gu)子里各種社會矛盾(dun)正在加劇發(fa)展，整個王朝(chao)已(yi)到了(le)盛極(ji)而衰的轉折點。

在(zai)康(kang)熙(xi)、雍正兩朝，曹(cao)家祖孫三代四(si)個人總共(gong)做了58年(nian)(nian)的江寧織造(zao)。曹(cao)家極(ji)盛(sheng)時，曾辦過(guo)(guo)四(si)次接駕的闊差(cha)(cha)。曹(cao)雪芹(qin)生長在(zai)南京，少年(nian)(nian)時代經歷了一(yi)段富(fu)貴繁華的貴族生活。但(dan)后(hou)(hou)來家漸(jian)衰敗(bai)，雍正六年(nian)(nian)（1728年(nian)(nian)）因虧空得罪被抄沒，曹(cao)雪芹(qin)一(yi)家遷回(hui)北(bei)京。回(hui)京后(hou)(hou)，他曾在(zai)一(yi)所皇族學(xue)堂“右翼宗(zong)學(xue)”里當過(guo)(guo)掌(zhang)管文墨的雜差(cha)(cha)，境遇潦倒，生活艱(jian)難。晚年(nian)(nian)移(yi)居北(bei)京西郊(jiao)，生活更加窮(qiong)苦(ku)，“滿(man)徑蓬蒿”，“舉(ju)家食(shi)粥酒常賒”。《紅樓(lou)夢(meng)》一(yi)書是曹(cao)雪芹(qin)破產傾家之后(hou)(hou)，在(zai)貧(pin)困之中創作(zuo)的。創作(zuo)年(nian)(nian)代在(zai)乾(qian)隆(long)初年(nian)(nian)到乾(qian)隆(long)三十年(nian)(nian)左右。

《紅(hong)樓夢》開卷第一(yi)(yi)(yi)回第一(yi)(yi)(yi)段《作者(zhe)自(zi)云(yun)》即是曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)自(zi)序(xu)。在(zai)這篇自(zi)序(xu)中，曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)以真實(shi)身份出(chu)現(xian)，對(dui)讀者(zhe)講述寫(xie)(xie)作緣起(qi)。據他(ta)(ta)自(zi)述，他(ta)(ta)是依托自(zi)己(ji)早年(nian)在(zai)南京(jing)親歷的繁(fan)華舊(jiu)夢而(er)寫(xie)(xie)作此書。因流(liu)落北京(jing)西郊(jiao)，碌碌無(wu)為，一(yi)(yi)(yi)事無(wu)成，猛然回憶(yi)起(qi)年(nian)少時(shi)家里所有(you)的女(nv)孩(hai)兒，覺(jue)得(de)她們的見識才氣遠遠超過自(zi)己(ji)，不(bu)(bu)禁深自(zi)愧悔。祖上(shang)九死一(yi)(yi)(yi)生(sheng)創下(xia)這份家業，自(zi)己(ji)身在(zai)福中，卻不(bu)(bu)務正業，不(bu)(bu)聽(ting)從父母(mu)老師的管教，以致長大(da)后一(yi)(yi)(yi)技無(wu)成，半(ban)生(sheng)潦倒(dao)。曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)將這段經歷和悔悟寫(xie)(xie)成小說(shuo)，就是要告訴讀者(zhe)，雖然自(zi)己(ji)罪不(bu)(bu)可(ke)免，但(dan)那些女(nv)孩(hai)兒都(dou)是生(sheng)活(huo)中實(shi)有(you)其人(ren)，萬(wan)不(bu)(bu)可(ke)為了掩蓋自(zi)己(ji)的罪行而(er)使她們的事跡湮(yin)滅無(wu)聞。一(yi)(yi)(yi)念(nian)及(ji)此，心旌蕩漾，一(yi)(yi)(yi)切(qie)困難都(dou)不(bu)(bu)在(zai)話(hua)下(xia)。何況(kuang)鄉(xiang)野生(sheng)活(huo)悠(you)閑自(zi)在(zai)，風光宜(yi)人(ren)，更令他(ta)(ta)思如(ru)(ru)泉涌，下(xia)筆(bi)如(ru)(ru)神。曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)自(zi)謙(qian)才疏學(xue)淺(qian)，只得(de)用市井白話(hua)來(lai)寫(xie)(xie)這部小說(shuo)，意(yi)在(zai)為那些女(nv)孩(hai)兒立傳，排(pai)遣自(zi)己(ji)的苦(ku)悶，兼以供讀者(zhe)把玩賞析。

人物形象

主要角色

賈寶玉——榮國府(fu)銜玉而誕(dan)的公子(zi)，賈政與王夫人之次子(zi)，闔府(fu)捧(peng)為掌(zhang)上明(ming)珠，對他寄予厚望，他卻(que)走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xue)，給那(nei)些(xie)讀(du)書做(zuo)官(guan)的人起名“國賊祿蠹”。他不喜歡“正經書”，卻(que)偏愛(ai)《牡丹亭》《西廂記(ji)》之類的“雜書”。他終日與家里的女(nv)孩們(men)廝混(hun)，愛(ai)她們(men)美麗(li)純潔(jie)，傷悼她們(men)的薄(bo)命悲劇。

林(lin)黛玉——金(jin)陵(ling)十二釵(chai)之冠(guan)（與(yu)(yu)寶(bao)釵(chai)并(bing)列(lie)）。林(lin)如海與(yu)(yu)賈敏(min)之女，寶(bao)玉的姑表妹，寄居(ju)榮國府。她生性孤傲，多(duo)愁(chou)善(shan)感，才(cai)思敏(min)捷。她與(yu)(yu)寶(bao)玉真心相愛(ai)，是寶(bao)玉反抗封(feng)建(jian)禮教的同盟，是自由戀愛(ai)的堅(jian)定(ding)追求(qiu)者。

薛(xue)寶(bao)釵——金(jin)陵十二釵之冠（與黛玉(yu)并列(lie)），來自(zi)四(si)大家(jia)族之薛(xue)家(jia)，薛(xue)姨(yi)媽(ma)之女，寶(bao)玉(yu)的姨(yi)表姐。她大方典雅，舉止(zhi)雍容。她對官(guan)場黑(hei)暗深(shen)惡(e)痛絕，但仍規諫寶(bao)玉(yu)讀書做官(guan)。有一個(ge)金(jin)鎖，與賈寶(bao)玉(yu)的通靈寶(bao)玉(yu)被外人稱為金(jin)玉(yu)良緣。

賈(jia)元春——金陵十二釵(chai)之(zhi)(zhi)(zhi)三，賈(jia)政與王夫人之(zhi)(zhi)(zhi)長女，賈(jia)府(fu)大(da)(da)小(xiao)姐。因賢孝才德(de)，選(xuan)入宮作(zuo)女史(shi)。秦可(ke)卿出(chu)殯不(bu)久，元春晉封貴(gui)妃。賈(jia)府(fu)為了迎接她省親，建造了大(da)(da)觀園。她給家族(zu)帶來了“烈火烹油(you)，鮮花著錦之(zhi)(zhi)(zhi)盛”，但自己幽閉深宮，不(bu)能(neng)盡天倫之(zhi)(zhi)(zhi)樂。

賈(jia)(jia)探春——金陵(ling)十二釵(chai)之(zhi)(zhi)四(si)，賈(jia)(jia)政與(yu)趙姨(yi)娘所(suo)生，賈(jia)(jia)府(fu)三小姐(jie)。她精明能干，個性(xing)剛烈，有“玫瑰花”之(zhi)(zhi)諢(hun)名。抄檢大觀園時(shi)，她當眾扇(shan)了王善(shan)保家的(de)一巴掌。她對賈(jia)(jia)府(fu)的(de)危局頗有感(gan)觸，用興利(li)除弊的(de)改革來挽救。改革雖成功，但無濟大事(shi)。

史湘云——金陵十二釵之五，來自四大家族(zu)之史家，是賈母(mu)(mu)的(de)侄孫女(nv)。自幼父母(mu)(mu)雙亡，在家一(yi)點兒也作不得(de)主，不時還(huan)要三更半(ban)夜做針線(xian)活兒。她心(xin)(xin)直口快，開朗豪爽，心(xin)(xin)懷坦蕩(dang)，從未把兒女(nv)私情略(lve)縈心(xin)(xin)上。

妙(miao)玉——金陵十(shi)二釵之六，蘇州人(ren)氏。祖上是讀書仕宦人(ren)家(jia)，因自幼多病，買了許多替(ti)身皆不中(zhong)用，只(zhi)得入了空門，帶發修行。父母亡故(gu)后(hou)，她(ta)(ta)隨師(shi)父進京(jing)。師(shi)父圓寂后(hou)，王(wang)夫人(ren)賞識(shi)她(ta)(ta)的佛學(xue)修為，請(qing)她(ta)(ta)入住大(da)觀園櫳(long)翠庵(an)，原著(zhu)前80回未交代結局。

賈(jia)迎春——金陵十二釵(chai)之七，賈(jia)寶玉(yu)的堂(tang)姐，是(shi)賈(jia)赦與妾所生，賈(jia)府(fu)二小姐。她老實無能(neng)，懦弱(ruo)怕事，有“二木(mu)頭”的諢(hun)名。她不(bu)(bu)但作詩猜謎不(bu)(bu)如姐妹們，在(zai)處世為人上，也只知(zhi)退讓，任人欺(qi)侮。賈(jia)赦欠了孫(sun)家(jia)五千兩銀子還不(bu)(bu)出，就把(ba)她嫁給孫(sun)家(jia)，原著前80回未交代結局，根據金陵十二釵(chai)判詞，最后被丈夫孫(sun)紹祖虐(nve)待致死。

賈(jia)惜春——金陵十二釵之八(ba)，寧國府(fu)賈(jia)珍的(de)妹妹，賈(jia)府(fu)四(si)小姐(jie)，愛好(hao)繪畫(hua)。因父親賈(jia)敬一味好(hao)道煉丹，母(mu)(mu)親又早逝(shi)，她(ta)一直在(zai)榮(rong)國府(fu)賈(jia)母(mu)(mu)身邊長(chang)大(da)。由于沒有父母(mu)(mu)疼愛，養成(cheng)了(le)孤僻冷漠的(de)性格，抄檢大(da)觀(guan)園時，她(ta)狠心(xin)攆(nian)走丫環入畫(hua)。四(si)大(da)家族的(de)沒落，三(san)個姐(jie)姐(jie)的(de)結局，使她(ta)產生了(le)棄世的(de)念頭，看(kan)破紅塵出家為尼。

王(wang)熙鳳——金陵(ling)十二(er)釵之(zhi)九，來自四(si)大家(jia)(jia)族之(zhi)王(wang)家(jia)(jia)，王(wang)夫人(ren)的內侄女，賈璉之(zhi)妻(qi)，即寶玉表姐及堂(tang)嫂。她(ta)精明強干(gan)，深得(de)賈母和(he)王(wang)夫人(ren)的信(xin)任，成為榮國府的管家(jia)(jia)奶奶，她(ta)為人(ren)處事圓滑(hua)周到，圖財害命的事也干(gan)過不少(shao)，在前80回里她(ta)支(zhi)持寶黛(dai)愛(ai)情(qing)。

賈(jia)巧(qiao)姐(jie)——金(jin)陵十二釵之(zhi)十，賈(jia)璉與王熙鳳的(de)女兒(er)。因生在七月初七，劉(liu)姥(lao)姥(lao)給(gei)她取名為“巧(qiao)姐(jie)”。在賈(jia)府敗落后，王仁和(he)賈(jia)環要(yao)把她賣與藩(fan)王作使女。在緊急關頭(tou)，幸虧劉(liu)姥(lao)姥(lao)相救(jiu)，把她帶去鄉下(xia)。

李紈——金陵(ling)十(shi)二(er)釵(chai)之(zhi)十(shi)一，賈(jia)珠遺孀，生(sheng)子(zi)賈(jia)蘭。李紈雖(sui)處(chu)于膏粱錦繡之(zhi)中，竟如“槁木死灰”一般，一概(gai)不(bu)聞不(bu)問，只知道撫養親(qin)子(zi)，閑時陪(pei)侍小姑等女(nv)紅、誦讀而(er)已。她是個(ge)恪(ke)守封建禮法的(de)節婦的(de)典型。

秦可(ke)(ke)卿——金(jin)陵十(shi)(shi)二釵之十(shi)(shi)二，寧國府賈(jia)蓉(rong)之妻。她是營(ying)繕司郎(lang)中(zhong)秦邦業從養(yang)生堂抱養(yang)的女兒，小(xiao)名(ming)可(ke)(ke)兒，大名(ming)兼(jian)美。她長得(de)裊(niao)娜纖巧，性格風流，行事又溫(wen)柔和平，深得(de)賈(jia)母等人的歡(huan)心。但公公賈(jia)珍與她關系(xi)曖昧，致使其年輕早(zao)夭。

賈母(mu)——來自(zi)四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母(mu)。在賈家從(cong)重(zhong)孫(sun)(sun)媳婦(fu)做起，一直(zhi)到有了(le)重(zhong)孫(sun)(sun)媳婦(fu)。她憑著自(zi)己的(de)精明能干，才坐穩了(le)賈家大家長的(de)位置。

作品鑒賞

思想內容

《紅(hong)樓夢(meng)》是一部內(nei)涵(han)豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)作品，《好了歌(ge)》和(he)《紅(hong)樓夢(meng)十二支曲》提示著賈(jia)寶玉所(suo)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)三重悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)。作者將賈(jia)寶玉和(he)一群身份、地位(wei)不同的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)放在大觀園這個既是詩化的(de)(de)(de)(de)(de)、又是真實的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說世(shi)界里(li)，來展示她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春生命(ming)和(he)美的(de)(de)(de)(de)(de)被毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)。作品極為深(shen)刻(ke)(ke)之(zhi)(zhi)處在于(yu)，并沒(mei)有把這個悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)完(wan)全歸于(yu)惡人的(de)(de)(de)(de)(de)殘暴(bao)，其(qi)中一部分悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)是封(feng)建勢力的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接摧殘，如鴛(yuan)鴦(yang)、晴雯、司(si)棋這些人物的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慘下(xia)(xia)場，但是更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)是封(feng)建倫理關(guan)系中的(de)(de)(de)(de)(de)“通常之(zhi)(zhi)道德、通常之(zhi)(zhi)人情(qing)、通常之(zhi)(zhi)境遇”所(suo)造成的(de)(de)(de)(de)(de)，是幾千年積(ji)淀而(er)凝固下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)統文化的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層結構造成的(de)(de)(de)(de)(de)人生悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)。小(xiao)說描繪了上至皇宮(gong)、下(xia)(xia)及(ji)鄉村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊歷(li)史(shi)畫面(mian)，廣(guang)泛(fan)而(er)深(shen)刻(ke)(ke)地反映了封(feng)建末世(shi)復雜深(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾沖(chong)突，顯(xian)(xian)示了封(feng)建貴族的(de)(de)(de)(de)(de)本質特征和(he)必然衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)命(ming)運。尤其(qi)深(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)是，在小(xiao)說展示的(de)(de)(de)(de)(de)賈(jia)府的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)圖畫里(li)，顯(xian)(xian)示出(chu)維持著這個貴族之(zhi)(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級、名分、長(chang)幼、男女(nv)等(deng)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)禮法習俗的(de)(de)(de)(de)(de)荒謬，揭開了封(feng)建家(jia)族“溫情(qing)脈脈面(mian)紗”內(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)種種激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾和(he)斗爭。

《紅樓夢(meng)(meng)》揭(jie)露了(le)封建(jian)社會后期(qi)的(de)(de)(de)種種黑暗和罪(zui)惡(e)，及其不可克服的(de)(de)(de)內在矛盾(dun)，對(dui)(dui)腐(fu)朽的(de)(de)(de)封建(jian)統治階級和行將崩潰的(de)(de)(de)封建(jian)制度作(zuo)(zuo)了(le)有力的(de)(de)(de)批(pi)(pi)判(pan)，使讀(du)者(zhe)預感到它必然要走向(xiang)覆滅的(de)(de)(de)命運；同時小說(shuo)還(huan)通(tong)過對(dui)(dui)貴族叛逆者(zhe)的(de)(de)(de)歌頌，表達了(le)新的(de)(de)(de)朦(meng)朧(long)的(de)(de)(de)理(li)想。在我(wo)國文學史(shi)上，還(huan)沒(mei)有一部作(zuo)(zuo)品(pin)能把愛情的(de)(de)(de)悲劇寫得像(xiang)《紅樓夢(meng)(meng)》那(nei)樣富有激動(dong)人心的(de)(de)(de)力量；也沒(mei)有一部作(zuo)(zuo)品(pin)能像(xiang)它那(nei)樣把愛情悲劇的(de)(de)(de)社會根(gen)源揭(jie)示得如此全面(mian)、深刻，從(cong)而對(dui)(dui)封建(jian)社會作(zuo)(zuo)出了(le)最深刻有力的(de)(de)(de)批(pi)(pi)判(pan)。

藝術特色

《紅樓夢》最突(tu)出(chu)的(de)藝術成(cheng)就(jiu)，就(jiu)是(shi)(shi)“它像生(sheng)活和(he)自(zi)然(ran)(ran)本(ben)身(shen)那樣豐富(fu)、復(fu)雜，而(er)且天然(ran)(ran)渾成(cheng)”，它把生(sheng)活寫得逼真而(er)有味道。《紅樓夢》里面大事(shi)件和(he)大波瀾(lan)都(dou)描(miao)寫得非常出(chu)色，故事(shi)在進行(xing)，人物性格在顯(xian)現，洋溢著(zhu)生(sheng)活的(de)興味，揭(jie)露了生(sheng)活的(de)秘(mi)密。它的(de)細(xi)節描(miao)寫、語(yu)言描(miao)寫繼(ji)承(cheng)發展了前代優秀小說的(de)傳統。《紅樓夢》的(de)突(tu)出(chu)成(cheng)就(jiu)之一(yi)是(shi)(shi)它“放射著(zhu)強烈的(de)詩和(he)理想的(de)光輝(hui)”。

《紅樓(lou)夢》塑造了(le)眾多(duo)的(de)人物(wu)形象(xiang)，他們各自具有自己(ji)獨特的(de)個(ge)性特征(zheng)，成為不朽的(de)藝(yi)術(shu)典型，在(zai)中國(guo)文學(xue)史和世(shi)界文學(xue)史上(shang)永遠放射著奇(qi)光(guang)異彩。

《紅樓夢》的(de)情節結構，在(zai)以往傳(chuan)統小(xiao)說的(de)基礎上，也有(you)了(le)(le)新的(de)重大的(de)突(tu)破。它(ta)改變了(le)(le)以往如《水滸傳(chuan)》《西游記》等一類長(chang)篇小(xiao)說情節和(he)人物(wu)單線發展的(de)特點，創造了(le)(le)一個宏大完整(zheng)而又自然的(de)藝術結構，使(shi)(shi)眾多(duo)的(de)人物(wu)活動于同一空間和(he)時間，并且使(shi)(shi)情節的(de)推移(yi)也具有(you)整(zheng)體性，表(biao)現(xian)出作者卓越的(de)藝術才(cai)思(si)。

《紅樓夢》的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)成就，更(geng)是(shi)代表了中國古(gu)典小說語(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)高(gao)峰(feng)。作(zuo)者往往只需用三言(yan)(yan)兩(liang)語(yu)，就可(ke)以勾畫出(chu)一(yi)個(ge)(ge)活生生的(de)(de)(de)具有鮮明的(de)(de)(de)個(ge)(ge)性特征的(de)(de)(de)形象；作(zuo)者筆下每一(yi)個(ge)(ge)典型形象的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)，都(dou)具有自(zi)己獨(du)特的(de)(de)(de)個(ge)(ge)性，從(cong)而使讀者僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)憑借(jie)這些語(yu)言(yan)(yan)就可(ke)以判(pan)別人(ren)(ren)(ren)物。作(zuo)者的(de)(de)(de)敘述語(yu)言(yan)(yan)，也具有高(gao)度的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表現力(li)，包括小說里的(de)(de)(de)詩詞曲賦(fu)，不僅(jin)(jin)能(neng)(neng)與(yu)小說的(de)(de)(de)敘事(shi)融成一(yi)體，而且這些詩詞的(de)(de)(de)創作(zuo)也能(neng)(neng)為塑造典型性格服(fu)務，做到了“詩如其人(ren)(ren)(ren)”——切合小說中人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)身份口氣。

《紅樓夢》無論是(shi)在思想內容上或是(shi)藝術技巧(qiao)上都具(ju)有(you)自己嶄新的面貌，具(ju)有(you)永久(jiu)的藝術魅(mei)力(li)，使它足(zu)以卓立于世界文學之林而毫無遜色。

后世影響

國內文學

晚清，出現了模仿《紅樓夢(meng)》筆法(fa)去(qu)寫優伶妓女的(de)(de)悲(bei)歡離(li)合、纏綿悱(fei)惻(ce)的(de)(de)狹邪小說，如《青(qing)樓夢(meng)》、《花月痕》以及鴛鴦(yang)蝴蝶派小說。

民(min)國，魯迅繼(ji)承和發揚(yang)了《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)現實主義精神(shen)，深(shen)刻(ke)地寫出平凡人(ren)物的(de)(de)悲(bei)劇；郁達夫、廬隱等(deng)人(ren)把《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》作(zuo)為自傳體小(xiao)說(shuo)，在(zai)他(ta)(ta)們的(de)(de)小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)中帶有濃厚(hou)的(de)(de)自敘傳的(de)(de)色彩；婦女和愛情婚姻問題仍(reng)(reng)然是作(zuo)家(jia)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)熱點，作(zuo)家(jia)仍(reng)(reng)從《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》中得到啟迪。巴金的(de)(de)《家(jia)》、老舍的(de)(de)《四世同堂》、林語堂的(de)(de)《京(jing)華(hua)煙云(yun)》以(yi)及張愛玲的(de)(de)小(xiao)說(shuo)，全是向《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》致(zhi)敬之作(zuo)。他(ta)(ta)們都以(yi)家(jia)庭(ting)、家(jia)族為結構來展現時(shi)代風(feng)云(yun)的(de)(de)變幻、人(ren)物命運(yun)的(de)(de)動(dong)蕩。

建國后(hou)，歐陽(yang)山的(de)(de)(de)(de)《三(san)家巷(xiang)》承(cheng)(cheng)襲的(de)(de)(de)(de)依然(ran)是《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)家族(zu)(zu)敘事(shi)(shi)結構，而(er)孫犁筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)女性形象(xiang)不難找出大觀園的(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。賈平凹的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)小說(shuo)《秦腔》里邊(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物描(miao)寫、敘事(shi)(shi)風格也繼承(cheng)(cheng)了《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)精髓。陳忠實的(de)(de)(de)(de)《白(bai)鹿(lu)原(yuan)》拓(tuo)展了家族(zu)(zu)敘事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)境(jing)地(di)。王(wang)蒙的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)小說(shuo)《活動變人(ren)形》是公開表白(bai)受(shou)到《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)。

戲劇影視

據不完全統(tong)計，在(zai)清(qing)代以《紅(hong)樓夢》為題材的(de)傳(chuan)奇、雜劇有近20多種(zhong)。到了(le)近代，花(hua)部戲勃興，在(zai)京劇和各個地方劇種(zhong)、曲(qu)種(zhong)中(zhong)(zhong)出現(xian)了(le)數以百計的(de)紅(hong)樓夢戲。其中(zhong)(zhong)梅蘭芳的(de)《黛(dai)玉(yu)葬花(hua)》、荀(xun)慧生的(de)《紅(hong)樓二尤》等，成為戲曲(qu)節目中(zhong)(zhong)的(de)精品。

科技(ji)發達的(de)(de)(de)時代(dai)，電(dian)影(ying)、電(dian)視劇(ju)把《紅樓夢》普及到千家萬戶，風(feng)靡了整(zheng)個華(hua)人(ren)世界。自1924年以來(lai)，改編(bian)自小說《紅樓夢》的(de)(de)(de)各類影(ying)視作品超過了25 部(bu)。每一(yi)部(bu)作品，都演繹著(zhu)當時影(ying)視人(ren)對這(zhe)部(bu)名著(zhu)內(nei)涵(han)的(de)(de)(de)獨特理(li)解。而每一(yi)次新(xin)的(de)(de)(de)拍(pai)攝，也都是對前一(yi)部(bu)作品藝(yi)術(shu)高度的(de)(de)(de)無形挑(tiao)戰。

世界影響

1、日本

《紅(hong)樓(lou)夢》最早(zao)流傳(chuan)到(dao)海外(wai)(wai)是在(zai)乾隆五十八(ba)(ba)年（1793），當時由浙(zhe)江到(dao)達日(ri)本的(de)一艘船上(shang)載有(you)(you)67種(zhong)中(zhong)(zhong)國(guo)圖書(shu)，其(qi)中(zhong)(zhong)就有(you)(you)“《紅(hong)樓(lou)夢》9部18套”。曲亭馬琴(qin)的(de)代表作(zuo)《南總理(li)見八(ba)(ba)犬傳(chuan)》中(zhong)(zhong)，八(ba)(ba)犬士每人出生時身上(shang)都有(you)(you)一顆靈珠的(de)構(gou)思，很可能是從《紅(hong)樓(lou)夢》中(zhong)(zhong)寶玉口含美玉降生得到(dao)的(de)啟(qi)示(shi)。1892年，森槐南翻譯(yi)了《紅(hong)樓(lou)夢》第一回楔子，發表在(zai)《城南評論》第2號上(shang)。以此為肇始，各種(zhong)形式(shi)的(de)日(ri)譯(yi)本層出不窮，這也使(shi)得更(geng)廣泛的(de)日(ri)本民(min)眾能夠(gou)走近這部來自中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)名著。直(zhi)到(dao)20世紀(ji)30年代，許多日(ri)本人到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)留學(xue)時，都還(huan)在(zai)用《紅(hong)樓(lou)夢》學(xue)習標準的(de)北京話(hua)。兩個多世紀(ji)里，“日(ri)本紅(hong)學(xue)”的(de)學(xue)術文章和譯(yi)作(zuo)從數量上(shang)看一直(zhi)都在(zai)國(guo)外(wai)(wai)紅(hong)學(xue)中(zhong)(zhong)占有(you)(you)領(ling)先(xian)地位。

2、朝鮮半島

1800年前后，就(jiu)有(you)了(le)中、朝(chao)文對照的(de)(de)全(quan)譯抄本《紅樓(lou)(lou)夢》，成為朝(chao)廷文官受命為王妃或(huo)宮(gong)女提供的(de)(de)消遣(qian)讀物。由(you)于深受《紅樓(lou)(lou)夢》的(de)(de)影(ying)響，朝(chao)鮮(xian)半島的(de)(de)文人們還創作了(le)風格類似的(de)(de)作品，如《玉樓(lou)(lou)夢》《九云記》等。

3、法國

1981年11月(yue)，《紅樓夢(meng)》法(fa)文(wen)版(ban)由(you)伽(jia)里瑪(ma)出版(ban)社列入法(fa)國最負盛(sheng)名的(de)(de)文(wen)學叢書中(zhong)出版(ban)，社會上(shang)頓時掀起一(yi)股“紅樓熱”。盡(jin)管這(zhe)套(tao)3400頁、分上(shang)下兩卷的(de)(de)法(fa)文(wen)《紅樓夢(meng)》定價十(shi)分昂貴，但已經再版(ban)4次(ci)。三位(wei)翻譯家并肩戰斗(dou)的(de)(de)故事，還被成(cheng)都(dou)出生的(de)(de)旅法(fa)華人女作(zuo)家鄭碧賢寫成(cheng)一(yi)本書：《紅樓夢(meng)在法(fa)蘭(lan)西(xi)的(de)(de)命(ming)運》。

4、英美

美國(guo)哥倫比亞大學的(de)中文(wen)(wen)教授王際真英(ying)(ying)(ying)文(wen)(wen)節譯(yi)本譯(yi)文(wen)(wen)流暢、準確，導言部分(fen)被譽(yu)為(wei)英(ying)(ying)(ying)文(wen)(wen)翻譯(yi)本之冠，受(shou)到西方讀者的(de)好(hao)評，影響(xiang)較大。英(ying)(ying)(ying)國(guo)牛津(jin)大學教授霍克思的(de)新(xin)譯(yi)本最大特色是(shi)(shi)靈活，充分(fen)考慮到文(wen)(wen)化(hua)差異，比如將“巧媳婦做(zuo)不出沒米(mi)的(de)粥”譯(yi)為(wei)“沒有面(mian)(mian)粉(fen)做(zuo)不了面(mian)(mian)包”等，深受(shou)英(ying)(ying)(ying)語讀者的(de)歡迎，算是(shi)(shi)在西方世界(jie)影響(xiang)較大的(de)《紅樓(lou)夢》英(ying)(ying)(ying)譯(yi)本。有專家(jia)把(ba)它與(yu)李約瑟(se)的(de)《中國(guo)科技史》相提(ti)并(bing)論，認為(wei)都是(shi)(shi)中英(ying)(ying)(ying)文(wen)(wen)化(hua)交流史上的(de)大事(shi)。

5、西班牙

博(bo)(bo)爾(er)(er)赫斯(si)選譯(yi)了(le)(le)《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》的部分章節，1940年出(chu)(chu)版。在博(bo)(bo)爾(er)(er)赫斯(si)眼里，《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》中的太虛幻(huan)境、風月寶鑒、現實(shi)與(yu)夢(meng)(meng)境的交替模糊，與(yu)博(bo)(bo)爾(er)(er)赫斯(si)在文學創作中所鐘(zhong)情的迷(mi)宮(gong)、鏡子和(he)幻(huan)境存在著(zhu)某種意義上(shang)的契合。因此(ci)，盡(jin)管博(bo)(bo)爾(er)(er)赫斯(si)以對(dui)長篇小(xiao)說挑剔而著(zhu)稱，卻從來不吝(lin)于向《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》獻上(shang)他的溢美之詞。北京大學西班牙語(yu)(yu)系教授趙振江(jiang)在秘(mi)魯專(zhuan)家米爾(er)(er)克·拉烏埃爾(er)(er)從英譯(yi)本(ben)轉譯(yi)的西語(yu)(yu)《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》基礎上(shang)，翻(fan)譯(yi)出(chu)(chu)一個更好的西語(yu)(yu)《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》三卷本(ben)，于1988、1989和(he)2005年分別出(chu)(chu)版面世，引起(qi)了(le)(le)巨大轟(hong)動，備受(shou)好評。