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《紅樓夢(meng)》，中國古典四大名(ming)著之首，清代作(zuo)家曹(cao)雪(xue)芹(qin)創作(zuo)的章回(hui)體長篇小說(shuo)，又名(ming)《石頭記》《金玉緣》。此(ci)書分為120回(hui)“程(cheng)本”和80回(hui)“脂本”兩種版本系(xi)統。

《紅(hong)樓夢》新版通(tong)行本前80回據脂本匯(hui)校，后(hou)40回據程本匯(hui)校，署名“曹雪(xue)芹著，無(wu)名氏續，程偉元、高(gao)鶚整理”。后(hou)40回作者尚有爭議。

小說以(yi)(yi)賈(jia)、史(shi)、王(wang)、薛(xue)四大家(jia)族(zu)的(de)興衰(shuai)為(wei)背景，以(yi)(yi)賈(jia)府的(de)家(jia)庭瑣事、閨閣閑情為(wei)脈絡，以(yi)(yi)賈(jia)寶玉(yu)、林黛玉(yu)、薛(xue)寶釵的(de)愛情婚姻(yin)故(gu)事為(wei)主線，刻畫了以(yi)(yi)賈(jia)寶玉(yu)和(he)金(jin)陵十二釵為(wei)中心的(de)正邪(xie)兩賦有情人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)性美和(he)悲(bei)劇(ju)美。通(tong)過(guo)家(jia)族(zu)悲(bei)劇(ju)、女兒悲(bei)劇(ju)及主人(ren)(ren)(ren)公的(de)人(ren)(ren)(ren)生悲(bei)劇(ju)，揭示出封(feng)建末世危(wei)機。

《紅(hong)樓夢》是(shi)一部具有(you)世(shi)界影響力的人(ren)情(qing)小說作(zuo)(zuo)品，舉世(shi)公認的中國古典小說巔(dian)峰之(zhi)作(zuo)(zuo)，中國封建社會(hui)的百科全書(shu)，傳統文化的集大成(cheng)(cheng)者。小說以“大旨談(tan)情(qing)，實錄其(qi)事”自(zi)勉，只按自(zi)己的事體情(qing)理(li)，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成(cheng)(cheng)就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是(shi)令后世(shi)讀(du)(du)者腦洞大開，揣測(ce)之(zhi)說久而遂多。圍繞《紅(hong)樓夢》的品讀(du)(du)研究形成(cheng)(cheng)了一門顯學——紅(hong)學。

內容梗概

神話緣起

《紅樓夢》開篇以神(shen)話形式介紹作品的由來(lai)，說女(nv)媧(wa)煉三(san)萬六千五百零一塊石(shi)補天，只(zhi)用了三(san)萬六千五百塊，剩余一塊未用，棄在青埂(geng)峰下。剩一石(shi)自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道見它(ta)形體可愛，便給它(ta)鐫上(shang)(shang)數字，攜帶下凡(fan)。不知(zhi)過(guo)了幾世幾劫，空空道人(ren)路過(guo)，見石(shi)上(shang)(shang)刻錄了一段故事，便受石(shi)之托，抄寫下來(lai)傳世。輾轉傳到曹雪芹手中，經(jing)他批閱十載、增刪(shan)五次(ci)而成書。

演說榮國府

書中故事(shi)發(fa)生(sheng)在京(jing)城(cheng)賈(jia)(jia)(jia)府，為(wei)寧(ning)國(guo)(guo)公、榮(rong)國(guo)(guo)公之家宅。據冷(leng)子(zi)興(xing)演說(shuo)，寧(ning)國(guo)(guo)公長(chang)(chang)孫名(ming)賈(jia)(jia)(jia)敷，八(ba)九歲上死了(le)；次(ci)(ci)賈(jia)(jia)(jia)敬襲官，而(er)一(yi)味好道(dao)，把世(shi)襲的官爵讓給了(le)兒子(zi)賈(jia)(jia)(jia)珍，自己出家修道(dao)；賈(jia)(jia)(jia)珍無法無天，尋(xun)歡作樂(le)，生(sheng)賈(jia)(jia)(jia)蓉(rong)，兒媳(xi)秦(qin)可(ke)卿。榮(rong)國(guo)(guo)公長(chang)(chang)孫名(ming)賈(jia)(jia)(jia)赦，生(sheng)賈(jia)(jia)(jia)璉，兒媳(xi)王(wang)熙鳳(feng)；次(ci)(ci)賈(jia)(jia)(jia)政(zheng)；女賈(jia)(jia)(jia)敏，嫁林如海，中年而(er)亡，僅遺(yi)一(yi)女林黛(dai)玉。賈(jia)(jia)(jia)政(zheng)娶(qu)王(wang)夫人，生(sheng)長(chang)(chang)子(zi)賈(jia)(jia)(jia)珠，娶(qu)了(le)妻（李紈(wan)），生(sheng)了(le)子(zi)（賈(jia)(jia)(jia)蘭），一(yi)病就死了(le)；生(sheng)女元春，入宮為(wei)妃(fei)；次(ci)(ci)又得子(zi)，銜玉而(er)誕，玉上有字，因名(ming)賈(jia)(jia)(jia)寶玉。人人都以(yi)為(wei)賈(jia)(jia)(jia)寶玉來(lai)歷不小(xiao)，賈(jia)(jia)(jia)母尤其(qi)溺愛。

賈寶玉長到七(qi)八歲(sui)，聰明絕人，然生性鐘愛女子(zi)，常說“女兒(er)是水(shui)作(zuo)的骨肉，男(nan)人是泥作(zuo)的骨肉”。人人皆以為(wei)他(ta)將來(lai)不過是個色鬼，賈政(zheng)也不大喜歡他(ta)，對他(ta)管(guan)教甚嚴，因為(wei)都不知他(ta)是正邪兩賦而來(lai)。

十二釵聚首

金陵十二(er)釵(chai)，除了賈府本家的幾位(wei)姑娘、奶奶和丫鬟外(wai)，還有親(qin)戚家的女(nv)孩，如(ru)黛玉、寶釵(chai)，都寄居(ju)于(yu)賈府，史(shi)湘云也是常(chang)客(ke)，妙玉則在大觀園櫳翠(cui)庵修行(xing)。

故事起(qi)始于賈(jia)敏病逝，賈(jia)母(mu)憐惜黛玉(yu)(yu)無依傍，又多病，于是接到(dao)賈(jia)府(fu)撫養(yang)。黛玉(yu)(yu)小賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)一(yi)歲。后又有王夫人外甥女薛寶(bao)釵也到(dao)賈(jia)府(fu)，大賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)二歲，長得端方美麗(li)。賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)在孩(hai)提之(zhi)間，性(xing)格純樸(pu)，深愛二人無偏心，黛玉(yu)(yu)便有些醋意，寶(bao)釵卻(que)渾然不覺。賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)與黛玉(yu)(yu)同在賈(jia)母(mu)房中(zhong)坐(zuo)臥，所以比別(bie)的姊妹(mei)略熟慣些。

一(yi)天，賈(jia)寶玉在秦可卿(qing)臥房午睡(shui)，夢(meng)入太虛(xu)幻(huan)境，遇(yu)警幻(huan)仙(xian)子，閱(yue)金陵十二釵正冊、副(fu)冊、又副(fu)冊判(pan)詞(ci)，有(you)圖有(you)詩(shi)，只是不(bu)解(jie)其(qi)意。警幻(huan)命仙(xian)女演奏新(xin)制(zhi)《紅(hong)樓夢(meng)》套曲(qu)十四支(zhi)，其(qi)收尾(wei)一(yi)支(zhi)名(ming)《飛鳥(niao)各投林(lin)》，詞(ci)云(yun)“落了片(pian)白(bai)茫(mang)茫(mang)大地真干凈”。然而(er)賈(jia)寶玉仍不(bu)解(jie)，警幻(huan)更將妹(mei)妹(mei)可卿(qing)許配與他，二人難分難解(jie)，入迷津而(er)驚醒。

大觀園紀事

元春(chun)被選(xuan)為(wei)貴(gui)妃，榮國府愈加貴(gui)盛，為(wei)之(zhi)(zhi)建造大(da)觀(guan)園，迎接省(sheng)親(qin)，家人團圓(yuan)，極天倫之(zhi)(zhi)樂(le)。賈寶(bao)玉長到十二(er)三(san)歲，在(zai)(zai)外(wai)結交(jiao)秦(qin)鐘、蔣玉函，在(zai)(zai)內則周旋于(yu)姊妹中表以(yi)及丫鬟如(ru)襲(xi)人、晴雯(wen)、平兒、紫(zi)(zi)鵑(juan)(juan)等之(zhi)(zhi)間，親(qin)昵且敬愛(ai)(ai)她們，極盡小(xiao)心謹慎，深恐違逆她們的心意，所愛(ai)(ai)的女兒多(duo)，自己身心勞倦，而(er)憂患也與日俱增。一次聽紫(zi)(zi)鵑(juan)(juan)說(shuo)黛玉要回原籍（蘇州）去，賈寶(bao)玉便唬傻了，鬧得滿宅驚慌，直(zhi)到紫(zi)(zi)鵑(juan)(juan)說(shuo)明(ming)緣由才好了。

在探春倡議下(xia)，大觀園女(nv)兒(er)共結海(hai)棠(tang)詩(shi)社，賈(jia)寶玉同姐妹們開辦海(hai)棠(tang)詩(shi)會、菊花詩(shi)會。薛寶琴、邢岫(xiu)煙進賈(jia)府，眾人(ren)雪中爭聯即(ji)景(jing)詩(shi)，大觀園盛極(ji)(ji)一(yi)時(shi)。黛玉葬花、寶釵撲(pu)蝶、劉(liu)姥姥游園、櫳翠庵品茶、元宵夜宴(yan)、探春理家、怡紅院夜宴(yan)等情事皆極(ji)(ji)盡風雅。

榮國府(fu)雖(sui)煊(xuan)赫，然而(er)人(ren)口眾多，事務繁雜(za)，主仆上(shang)下(xia)，貪圖享樂的多，操持家(jia)業(ye)的少(shao)，其(qi)生活標準和(he)排場又(you)不能節儉(jian)，所以(yi)外面的架子雖(sui)勉強支(zhi)撐，而(er)內部已在加速朽(xiu)壞了。家(jia)族末世頹運(yun)將(jiang)至，變故增多。賈(jia)寶(bao)玉(yu)在繁華富貴中(zhong)，也屢(lv)屢(lv)遭(zao)遇無常，先有秦可卿病(bing)逝(shi)(shi)(shi)、秦鐘夭逝(shi)(shi)(shi)，自(zi)(zi)身(shen)又(you)中(zhong)了趙姨娘、馬道婆的法術，差點死去(qu)；接著金釧兒投井(jing)，尤三姐自(zi)(zi)刎，尤二(er)(er)姐吞金；大觀園慘遭(zao)抄(chao)檢，而(er)所愛(ai)的丫鬟晴雯(wen)(wen)又(you)被(bei)逐出(chu)(chu)，隨即病(bing)歿；林黛玉(yu)重開(kai)桃花(hua)社(she)，也是無疾而(er)終(zhong)。悲(bei)涼(liang)氣氛(fen)彌漫公府(fu)，然而(er)呼(hu)吸而(er)領(ling)會到的，唯(wei)有賈(jia)寶(bao)玉(yu)和(he)十二(er)(er)釵而(er)已。晴雯(wen)(wen)夭逝(shi)(shi)(shi)那天，賈(jia)寶(bao)玉(yu)出(chu)(chu)去(qu)給她上(shang)祭，卻(que)撲了個空(kong)，回(hui)身(shen)進大觀園找黛玉(yu)，偏又(you)不在房中(zhong)，再(zai)到蘅蕪院中(zhong)，也是人(ren)去(qu)樓空(kong)，仍往瀟湘館，偏黛玉(yu)尚未回(hui)。正不知何(he)往，卻(que)被(bei)賈(jia)政叫去(qu)聽講巾幗英雄林四(si)娘的故事，奉命做(zuo)了一(yi)首(shou)《姽婳(hua)詞》。

悲劇結局

《紅(hong)樓夢(meng)》結局，雖(sui)早預伏于太虛幻(huan)境(jing)夢(meng)中，而前八(ba)十回(hui)僅(jin)露(lu)悲音。至后四十回(hui)，賈寶(bao)(bao)玉(yu)先丟失通靈寶(bao)(bao)玉(yu)，喪魂(hun)落魄。賈政將離家赴江西糧道(dao)上任，賈母要在(zai)他出發前為賈寶(bao)(bao)玉(yu)完婚。因(yin)黛(dai)玉(yu)咯(ge)血，只好迎娶寶(bao)(bao)釵。婚事(shi)由王熙鳳謀劃，設調包計，十分(fen)保密。卻意外(wai)被傻大姐泄密，黛(dai)玉(yu)病遂不起(qi)，于寶(bao)(bao)釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶(bao)(bao)玉(yu)得知(zhi)將婚，自以為必娶黛(dai)玉(yu)，滿(man)懷期待。拜堂(tang)后見是寶(bao)(bao)釵，大感詫異。元(yuan)春先薨(hong)，賈赦因(yin)石呆子(zi)古董扇一(yi)案“交(jiao)通外(wai)官、倚勢(shi)凌弱”獲罪革職抄家，累及賈政；賈母又病逝；妙(miao)玉(yu)則遭(zao)強盜擄(lu)走，不屈而亡；王熙鳳失勢(shi)，郁郁而終。

賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉病(bing)加重，直(zhi)至奄(yan)奄(yan)一息(xi)，癩頭(tou)(tou)僧持通靈(ling)寶(bao)玉引他入(ru)太(tai)虛(xu)幻境(jing)變(bian)形(xing)的真如福(fu)地(di)夢中(zhong)。夢醒后發奮(fen)讀書(shu)。次年參加鄉試(shi)，中(zhong)第七(qi)名舉人。寶(bao)釵(chai)已(yi)有(you)身(shen)孕，而(er)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉應試(shi)后走(zou)失。賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)扶賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)母靈(ling)柩至金陵安葬，將歸(gui)京城，雪中(zhong)泊舟常(chang)州毗陵驛(yi)。見(jian)(jian)一人來(lai)(lai)到(dao)船頭(tou)(tou)，光頭(tou)(tou)赤足，披大紅猩猩氈斗篷(peng)，向賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)倒(dao)身(shen)拜了四拜，站起來(lai)(lai)打了個(ge)問訊，細(xi)視之，正是賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉。賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)忙(mang)問，賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉卻不言(yan)語(yu)，似喜似悲(bei)。賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)再問，賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉未及回答，忽(hu)被一僧一道左右夾住(zhu)飄然登岸而(er)去，聞其作歌云(yun)“歸(gui)大荒”。賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)追之不及，“只見(jian)(jian)白茫茫一片曠野”而(er)已(yi)。后人見(jian)(jian)了這本(ben)小說，亦題詩(shi)一絕云(yun)：“說到(dao)辛酸處，荒唐愈可悲(bei)。由(you)來(lai)(lai)同一夢，休笑世人癡！”

創作背景

《紅樓(lou)夢》誕生于18世紀中國封(feng)建社會末期(qi)，當時(shi)清政府(fu)實行閉(bi)關鎖(suo)國，舉國上(shang)下沉(chen)醉在康乾盛世、天朝(chao)上(shang)國的迷夢中。這時(shi)期(qi)從表面看來，好像(xiang)太平無事，但骨子(zi)里各種(zhong)社會矛盾(dun)正在加劇發展，整個王朝(chao)已到了(le)盛極而衰(shuai)的轉折點。

在(zai)(zai)康熙、雍(yong)正(zheng)兩朝，曹(cao)家(jia)祖孫(sun)三(san)代(dai)(dai)四個(ge)人總(zong)共做了58年(nian)(nian)(nian)的江寧(ning)織造。曹(cao)家(jia)極盛時，曾(ceng)辦過四次接駕的闊差。曹(cao)雪芹(qin)生(sheng)長(chang)在(zai)(zai)南京(jing)，少年(nian)(nian)(nian)時代(dai)(dai)經歷了一段富貴(gui)繁(fan)華的貴(gui)族生(sheng)活(huo)。但后來家(jia)漸衰敗(bai)，雍(yong)正(zheng)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1728年(nian)(nian)(nian)）因虧空得罪被抄沒，曹(cao)雪芹(qin)一家(jia)遷(qian)回(hui)北(bei)京(jing)。回(hui)京(jing)后，他曾(ceng)在(zai)(zai)一所皇(huang)族學(xue)堂“右(you)翼宗學(xue)”里(li)當過掌管(guan)文墨的雜差，境遇潦倒，生(sheng)活(huo)艱難。晚(wan)年(nian)(nian)(nian)移居北(bei)京(jing)西郊(jiao)，生(sheng)活(huo)更加窮苦(ku)，“滿(man)徑蓬蒿”，“舉家(jia)食粥酒常賒”。《紅樓夢》一書是曹(cao)雪芹(qin)破產傾家(jia)之后，在(zai)(zai)貧(pin)困之中(zhong)創作的。創作年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)在(zai)(zai)乾隆初年(nian)(nian)(nian)到乾隆三(san)十年(nian)(nian)(nian)左右(you)。

《紅樓(lou)夢》開卷第一回第一段(duan)《作者自(zi)(zi)云》即是(shi)曹(cao)雪芹(qin)(qin)自(zi)(zi)序。在(zai)這(zhe)篇(pian)自(zi)(zi)序中，曹(cao)雪芹(qin)(qin)以(yi)真實(shi)身(shen)份(fen)出現，對讀者講述(shu)寫作緣起(qi)。據他自(zi)(zi)述(shu)，他是(shi)依托自(zi)(zi)己早年在(zai)南京親歷的(de)(de)(de)繁華(hua)舊夢而寫作此(ci)書。因流落(luo)北京西(xi)郊，碌(liu)(liu)碌(liu)(liu)無為(wei)，一事(shi)無成(cheng)，猛然回憶起(qi)年少時家里所有的(de)(de)(de)女(nv)孩兒(er)(er)，覺(jue)得(de)她們的(de)(de)(de)見(jian)識才氣遠遠超過(guo)自(zi)(zi)己，不(bu)禁(jin)深自(zi)(zi)愧悔。祖上九死一生(sheng)(sheng)創(chuang)下(xia)這(zhe)份(fen)家業(ye)，自(zi)(zi)己身(shen)在(zai)福中，卻(que)不(bu)務正業(ye)，不(bu)聽(ting)從父母老師的(de)(de)(de)管教，以(yi)致長大(da)后一技無成(cheng)，半生(sheng)(sheng)潦倒。曹(cao)雪芹(qin)(qin)將(jiang)這(zhe)段(duan)經歷和悔悟(wu)寫成(cheng)小(xiao)說(shuo)，就是(shi)要告(gao)訴讀者，雖然自(zi)(zi)己罪(zui)不(bu)可(ke)免(mian)，但那些女(nv)孩兒(er)(er)都是(shi)生(sheng)(sheng)活中實(shi)有其人，萬不(bu)可(ke)為(wei)了掩蓋自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)罪(zui)行而使她們的(de)(de)(de)事(shi)跡湮滅無聞。一念(nian)及此(ci)，心旌蕩漾，一切困難都不(bu)在(zai)話(hua)下(xia)。何況鄉野生(sheng)(sheng)活悠閑(xian)自(zi)(zi)在(zai)，風(feng)光宜人，更令(ling)他思如泉涌，下(xia)筆如神(shen)。曹(cao)雪芹(qin)(qin)自(zi)(zi)謙才疏學淺(qian)，只得(de)用市井白話(hua)來寫這(zhe)部小(xiao)說(shuo)，意在(zai)為(wei)那些女(nv)孩兒(er)(er)立傳，排遣(qian)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)苦(ku)悶，兼以(yi)供(gong)讀者把玩賞析。

人物形象

主要角色

賈寶玉(yu)——榮國府(fu)銜玉(yu)而誕的公子，賈政與(yu)(yu)王(wang)夫人之(zhi)(zhi)次子，闔府(fu)捧為(wei)掌(zhang)上明珠，對他(ta)(ta)寄予厚望，他(ta)(ta)卻走上了(le)叛(pan)逆之(zhi)(zhi)路，痛恨(hen)八股文，批(pi)判(pan)程朱理學(xue)，給那些讀(du)書做(zuo)官(guan)的人起名“國賊祿蠹(du)”。他(ta)(ta)不喜歡“正經(jing)書”，卻偏(pian)愛《牡丹亭(ting)》《西廂(xiang)記》之(zhi)(zhi)類的“雜書”。他(ta)(ta)終日與(yu)(yu)家里的女孩們(men)廝混，愛她(ta)們(men)美麗純潔，傷悼她(ta)們(men)的薄(bo)命(ming)悲(bei)劇。

林黛玉——金陵(ling)十二釵(chai)之冠(guan)（與寶(bao)釵(chai)并列）。林如海與賈敏之女，寶(bao)玉的(de)姑表妹，寄居榮國(guo)府。她(ta)生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她(ta)與寶(bao)玉真心相愛(ai)，是(shi)寶(bao)玉反(fan)抗封建禮教的(de)同盟(meng)，是(shi)自由戀愛(ai)的(de)堅定追求者(zhe)。

薛(xue)(xue)寶(bao)釵——金陵(ling)十二釵之冠（與(yu)黛(dai)玉并(bing)列(lie)），來自(zi)四(si)大家(jia)族之薛(xue)(xue)家(jia)，薛(xue)(xue)姨(yi)媽之女，寶(bao)玉的姨(yi)表姐。她大方(fang)典(dian)雅，舉止(zhi)雍容。她對官場黑暗(an)深(shen)惡痛(tong)絕(jue)，但(dan)仍規諫(jian)寶(bao)玉讀(du)書做官。有一(yi)個(ge)金鎖，與(yu)賈寶(bao)玉的通靈(ling)寶(bao)玉被外人稱為金玉良緣。

賈元春——金陵十二(er)釵(chai)之三，賈政與王夫人(ren)之長女(nv)，賈府大小姐(jie)。因(yin)賢孝才德(de)，選入宮作(zuo)女(nv)史。秦可卿出殯不久，元春晉封貴(gui)妃。賈府為了迎接她省(sheng)親，建造(zao)了大觀園。她給家(jia)族帶(dai)來了“烈火烹油(you)，鮮花著錦之盛(sheng)”，但自(zi)己幽閉深宮，不能盡(jin)天倫之樂。

賈(jia)(jia)(jia)探春——金陵(ling)十(shi)二(er)釵之(zhi)四，賈(jia)(jia)(jia)政與趙姨娘所生，賈(jia)(jia)(jia)府三小姐。她精明能干，個性剛烈(lie)，有(you)“玫瑰花”之(zhi)諢名。抄檢大(da)觀園時，她當(dang)眾扇(shan)了王善保(bao)家的一巴掌。她對(dui)賈(jia)(jia)(jia)府的危局頗有(you)感觸，用(yong)興利除弊的改革(ge)來挽(wan)救。改革(ge)雖(sui)成(cheng)功(gong)，但無濟大(da)事。

史湘(xiang)云(yun)——金陵十二釵之五(wu)，來(lai)自四大(da)家(jia)族之史家(jia)，是(shi)賈母(mu)的侄孫女。自幼父母(mu)雙亡(wang)，在(zai)家(jia)一點兒(er)也作不得主，不時還要三(san)更(geng)半(ban)夜(ye)做針(zhen)線活(huo)兒(er)。她心直口快(kuai)，開朗豪爽，心懷坦(tan)蕩，從未把(ba)兒(er)女私情略縈心上。

妙玉——金(jin)陵(ling)十二(er)釵之(zhi)六，蘇州人氏。祖(zu)上是讀(du)書仕宦(huan)人家，因自(zi)幼多病，買了許多替身皆不中(zhong)用，只得入了空門，帶發修(xiu)行。父(fu)母亡故后，她隨師(shi)父(fu)進京(jing)。師(shi)父(fu)圓寂(ji)后，王夫人賞識她的佛(fo)學修(xiu)為，請她入住(zhu)大觀園櫳翠庵(an)，原(yuan)著前(qian)80回(hui)未交代結局。

賈(jia)迎春——金陵十二(er)(er)釵之(zhi)七，賈(jia)寶玉的(de)堂姐(jie)，是賈(jia)赦與妾所生，賈(jia)府二(er)(er)小姐(jie)。她(ta)老(lao)實無能，懦弱怕事，有“二(er)(er)木(mu)頭(tou)”的(de)諢名。她(ta)不但作(zuo)詩(shi)猜謎不如姐(jie)妹們(men)，在處世(shi)為人上(shang)，也只(zhi)知退讓，任人欺侮(wu)。賈(jia)赦欠(qian)了孫家(jia)五千兩銀子還不出，就把她(ta)嫁給孫家(jia)，原著前80回(hui)未(wei)交代結局，根據金陵十二(er)(er)釵判(pan)詞，最后被丈夫(fu)孫紹(shao)祖虐待致(zhi)死。

賈(jia)惜(xi)春——金陵十二釵之八(ba)，寧國(guo)府(fu)(fu)賈(jia)珍的(de)(de)妹妹，賈(jia)府(fu)(fu)四(si)小姐，愛好繪畫。因父(fu)親賈(jia)敬(jing)一味好道煉丹，母親又早逝，她一直在榮國(guo)府(fu)(fu)賈(jia)母身邊長大(da)。由于沒有父(fu)母疼愛，養(yang)成了孤僻冷漠的(de)(de)性格，抄(chao)檢大(da)觀園時，她狠心(xin)攆走丫環入畫。四(si)大(da)家(jia)族的(de)(de)沒落，三個姐姐的(de)(de)結(jie)局，使她產生了棄世的(de)(de)念頭，看(kan)破紅塵出家(jia)為尼。

王(wang)熙鳳——金陵(ling)十二釵之九，來(lai)自四大(da)家(jia)族之王(wang)家(jia)，王(wang)夫(fu)人的內(nei)侄女，賈(jia)璉(lian)之妻，即寶(bao)玉表姐及堂(tang)嫂(sao)。她精明(ming)強(qiang)干，深得賈(jia)母和王(wang)夫(fu)人的信任(ren)，成為榮國府(fu)的管家(jia)奶(nai)奶(nai)，她為人處事圓(yuan)滑周到(dao)，圖財害命(ming)的事也(ye)干過不少，在前80回(hui)里她支持寶(bao)黛愛情。

賈巧姐——金陵(ling)十二釵之十，賈璉與王(wang)熙(xi)鳳的女兒。因生在七月(yue)初七，劉姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)給她取名為“巧姐”。在賈府敗落后(hou)，王(wang)仁(ren)和賈環要(yao)把她賣(mai)與藩(fan)王(wang)作使女。在緊急關頭，幸虧(kui)劉姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)相救，把她帶去(qu)鄉下。

李紈——金陵十二(er)釵之十一，賈珠遺孀，生子賈蘭。李紈雖處(chu)于(yu)膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般(ban)，一概不聞不問，只知道撫(fu)養(yang)親子，閑(xian)時(shi)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她(ta)是個恪守封建禮(li)法(fa)的節(jie)婦的典型。

秦可卿(qing)——金陵十(shi)二釵之十(shi)二，寧(ning)國府賈蓉之妻。她是(shi)營繕(shan)司郎中(zhong)秦邦(bang)業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美(mei)。她長得裊娜纖巧，性格風流，行(xing)事又溫柔和平(ping)，深(shen)得賈母等(deng)人的歡(huan)心。但公公賈珍與她關系曖(ai)昧，致使其年(nian)輕早夭(yao)。

賈(jia)母——來自四大(da)(da)家族之史家，賈(jia)府老太(tai)太(tai)，寶玉(yu)祖母。在(zai)賈(jia)家從(cong)重孫(sun)媳婦做起(qi)，一直到有了(le)重孫(sun)媳婦。她憑著自己的精明能干(gan)，才坐穩了(le)賈(jia)家大(da)(da)家長的位置。

作品鑒賞

思想內容

《紅樓夢(meng)》是(shi)一部(bu)內(nei)涵豐厚(hou)的(de)(de)(de)作(zuo)品，《好了(le)歌(ge)》和(he)《紅樓夢(meng)十二支(zhi)曲》提示(shi)著賈寶(bao)玉所經歷的(de)(de)(de)三(san)重悲(bei)(bei)劇。作(zuo)者將賈寶(bao)玉和(he)一群身份(fen)、地(di)位(wei)不同的(de)(de)(de)少女放在大觀園這(zhe)個既(ji)是(shi)詩化(hua)的(de)(de)(de)、又是(shi)真實的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)世(shi)界里，來展示(shi)她們的(de)(de)(de)青春生命(ming)和(he)美的(de)(de)(de)被毀滅的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇。作(zuo)品極為深(shen)(shen)刻之(zhi)處(chu)在于，并沒有把這(zhe)個悲(bei)(bei)劇完全歸于惡人(ren)的(de)(de)(de)殘暴，其中一部(bu)分(fen)悲(bei)(bei)劇是(shi)封(feng)(feng)建(jian)勢力的(de)(de)(de)直接摧(cui)殘，如鴛鴦、晴雯(wen)、司棋(qi)這(zhe)些人(ren)物的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慘(can)下(xia)場，但是(shi)更多的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇是(shi)封(feng)(feng)建(jian)倫理關系中的(de)(de)(de)“通(tong)(tong)常(chang)之(zhi)道德、通(tong)(tong)常(chang)之(zhi)人(ren)情(qing)、通(tong)(tong)常(chang)之(zhi)境遇”所造成的(de)(de)(de)，是(shi)幾千年積淀而凝固(gu)下(xia)來的(de)(de)(de)正統文化(hua)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)層結構造成的(de)(de)(de)人(ren)生悲(bei)(bei)劇。小(xiao)說(shuo)描繪了(le)上(shang)至(zhi)皇宮、下(xia)及鄉村(cun)的(de)(de)(de)廣(guang)闊歷史(shi)畫面(mian)，廣(guang)泛而深(shen)(shen)刻地(di)反映了(le)封(feng)(feng)建(jian)末世(shi)復雜深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突(tu)，顯(xian)(xian)示(shi)了(le)封(feng)(feng)建(jian)貴族的(de)(de)(de)本質(zhi)特(te)征和(he)必然衰敗的(de)(de)(de)歷史(shi)命(ming)運。尤其深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)是(shi)，在小(xiao)說(shuo)展示(shi)的(de)(de)(de)賈府的(de)(de)(de)生活圖畫里，顯(xian)(xian)示(shi)出維(wei)持(chi)著這(zhe)個貴族之(zhi)家的(de)(de)(de)等級、名分(fen)、長幼、男女等關系的(de)(de)(de)禮法習俗的(de)(de)(de)荒謬，揭開(kai)了(le)封(feng)(feng)建(jian)家族“溫情(qing)脈脈面(mian)紗”內(nei)里的(de)(de)(de)種種激烈的(de)(de)(de)矛盾(dun)和(he)斗爭(zheng)。

《紅樓夢》揭(jie)露了(le)封建社(she)(she)會后(hou)期的(de)種(zhong)種(zhong)黑暗和罪惡(e)，及(ji)其不(bu)可克服(fu)的(de)內在矛盾，對(dui)腐朽的(de)封建統治階級和行(xing)將崩(beng)潰的(de)封建制度作了(le)有(you)力(li)的(de)批判(pan)，使讀(du)者(zhe)預感到它必(bi)然(ran)要(yao)走向覆滅的(de)命(ming)運；同時(shi)小說還通過對(dui)貴族叛逆者(zhe)的(de)歌(ge)頌，表(biao)達了(le)新的(de)朦(meng)朧的(de)理想(xiang)。在我國文學(xue)史上，還沒有(you)一部(bu)作品能(neng)把愛情的(de)悲(bei)劇(ju)(ju)寫(xie)得像(xiang)(xiang)《紅樓夢》那樣富有(you)激(ji)動人心(xin)的(de)力(li)量(liang)；也沒有(you)一部(bu)作品能(neng)像(xiang)(xiang)它那樣把愛情悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)社(she)(she)會根源(yuan)揭(jie)示得如(ru)此全面、深(shen)刻，從而(er)對(dui)封建社(she)(she)會作出了(le)最深(shen)刻有(you)力(li)的(de)批判(pan)。

藝術特色

《紅樓(lou)夢(meng)》最突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)藝術成就(jiu)，就(jiu)是“它像(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)自然(ran)本身(shen)那樣豐富、復雜，而且(qie)天然(ran)渾(hun)成”，它把生(sheng)(sheng)(sheng)活寫(xie)得(de)(de)逼真而有(you)味道。《紅樓(lou)夢(meng)》里面大事件和(he)(he)大波瀾都描(miao)寫(xie)得(de)(de)非常出(chu)(chu)色，故事在(zai)進行，人物性(xing)格在(zai)顯現，洋溢著生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)興味，揭露了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)秘密。它的(de)(de)(de)細(xi)節描(miao)寫(xie)、語(yu)言描(miao)寫(xie)繼承發展了(le)前代優秀小說的(de)(de)(de)傳統。《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)(de)突出(chu)(chu)成就(jiu)之(zhi)一是它“放(fang)射著強烈的(de)(de)(de)詩和(he)(he)理想的(de)(de)(de)光輝”。

《紅樓夢(meng)》塑造了眾多(duo)的人物形象，他們各(ge)自(zi)具有自(zi)己獨特的個性特征，成為不朽的藝術典型，在中國文學史(shi)和(he)世界文學史(shi)上(shang)永遠(yuan)放射著奇光異彩。

《紅樓(lou)夢》的(de)情(qing)節(jie)結(jie)(jie)構，在以(yi)往傳(chuan)統小說(shuo)(shuo)的(de)基礎(chu)上，也有(you)了(le)新(xin)的(de)重大的(de)突(tu)破。它改變了(le)以(yi)往如《水(shui)滸傳(chuan)》《西(xi)游記》等一(yi)(yi)類長篇小說(shuo)(shuo)情(qing)節(jie)和人物單線(xian)發展(zhan)的(de)特點，創(chuang)造了(le)一(yi)(yi)個宏大完整而又自(zi)然的(de)藝術結(jie)(jie)構，使眾多的(de)人物活(huo)動于同一(yi)(yi)空間和時間，并且使情(qing)節(jie)的(de)推移也具有(you)整體(ti)性(xing)，表(biao)現出作者卓越的(de)藝術才(cai)思。

《紅樓夢》的(de)(de)語言藝(yi)術成就，更是代表了中(zhong)國(guo)古典(dian)小說(shuo)語言藝(yi)術的(de)(de)高峰。作(zuo)者(zhe)往往只需用(yong)三言兩(liang)語，就可以(yi)勾(gou)畫出一個(ge)(ge)活生生的(de)(de)具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)特征的(de)(de)形(xing)象；作(zuo)者(zhe)筆(bi)下每一個(ge)(ge)典(dian)型形(xing)象的(de)(de)語言，都具有(you)自(zi)己獨特的(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)，從而使讀(du)者(zhe)僅(jin)僅(jin)憑借(jie)這些(xie)語言就可以(yi)判別人物。作(zuo)者(zhe)的(de)(de)敘述語言，也具有(you)高度的(de)(de)藝(yi)術表現力，包括小說(shuo)里的(de)(de)詩詞曲賦(fu)，不僅(jin)能與小說(shuo)的(de)(de)敘事融成一體，而且這些(xie)詩詞的(de)(de)創作(zuo)也能為塑造典(dian)型性(xing)格服務，做到了“詩如其(qi)人”——切合小說(shuo)中(zhong)人物的(de)(de)身(shen)份口氣。

《紅樓(lou)夢》無(wu)論是在思(si)想內容上或是藝(yi)術技(ji)巧(qiao)上都具(ju)有自己嶄新的面貌(mao)，具(ju)有永久的藝(yi)術魅力(li)，使它足以卓立于世界文學(xue)之(zhi)林而(er)毫無(wu)遜色。

后世影響

國內文學

晚清，出現了(le)模(mo)仿《紅樓(lou)夢(meng)》筆法去寫優伶妓女的悲歡(huan)離合、纏綿悱惻的狹邪小(xiao)說，如《青樓(lou)夢(meng)》、《花月痕》以及鴛鴦蝴蝶派小(xiao)說。

民國，魯迅繼承(cheng)和(he)發揚了《紅(hong)(hong)樓夢》的(de)現(xian)實主義(yi)精神(shen)，深刻地寫出(chu)平凡人(ren)物(wu)的(de)悲(bei)劇；郁達(da)夫、廬隱等人(ren)把《紅(hong)(hong)樓夢》作(zuo)(zuo)為(wei)自(zi)傳(chuan)體小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，在他們(men)(men)的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)(zuo)中帶有濃厚的(de)自(zi)敘傳(chuan)的(de)色彩；婦女和(he)愛(ai)情(qing)婚姻問題仍然是(shi)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)創作(zuo)(zuo)的(de)熱點，作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)仍從《紅(hong)(hong)樓夢》中得(de)到(dao)啟迪。巴金的(de)《家(jia)(jia)》、老舍的(de)《四世同堂》、林語堂的(de)《京華煙云(yun)》以(yi)及(ji)張(zhang)愛(ai)玲的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，全(quan)是(shi)向《紅(hong)(hong)樓夢》致敬之作(zuo)(zuo)。他們(men)(men)都以(yi)家(jia)(jia)庭、家(jia)(jia)族為(wei)結構來(lai)展現(xian)時代風云(yun)的(de)變幻(huan)、人(ren)物(wu)命運的(de)動(dong)蕩。

建國后，歐陽山的(de)(de)《三家巷(xiang)》承(cheng)襲(xi)的(de)(de)依然是(shi)《紅樓夢》的(de)(de)家族敘(xu)事(shi)結(jie)構(gou)，而孫犁筆(bi)下的(de)(de)女性形象不(bu)難找出大觀園的(de)(de)影(ying)子(zi)。賈平凹的(de)(de)長篇小(xiao)說《秦腔(qiang)》里邊的(de)(de)人物描寫、敘(xu)事(shi)風格也(ye)繼承(cheng)了《紅樓夢》的(de)(de)精髓(sui)。陳忠實的(de)(de)《白(bai)鹿原》拓(tuo)展了家族敘(xu)事(shi)的(de)(de)境(jing)地。王蒙的(de)(de)長篇小(xiao)說《活動(dong)變(bian)人形》是(shi)公開表白(bai)受到《紅樓夢》影(ying)響的(de)(de)。

戲劇影視

據不完全統計，在清(qing)代以(yi)《紅樓夢》為(wei)題(ti)材(cai)的(de)傳(chuan)奇、雜(za)劇有近20多種。到了近代，花部戲(xi)勃興(xing)，在京(jing)劇和各個地方劇種、曲種中出現了數以(yi)百計的(de)紅樓夢戲(xi)。其中梅蘭芳的(de)《黛玉葬花》、荀(xun)慧生的(de)《紅樓二尤(you)》等，成為(wei)戲(xi)曲節目中的(de)精品(pin)。

科技發達的(de)時代，電影(ying)、電視劇把《紅樓夢》普及(ji)到千家萬(wan)戶(hu)，風靡了(le)整個(ge)華人(ren)世(shi)界。自1924年以來(lai)，改編(bian)自小說《紅樓夢》的(de)各類影(ying)視作品(pin)超過了(le)25 部。每(mei)一部作品(pin)，都演(yan)繹著當時影(ying)視人(ren)對這部名著內(nei)涵的(de)獨特(te)理解。而每(mei)一次(ci)新的(de)拍攝，也都是對前一部作品(pin)藝(yi)術高度的(de)無(wu)形挑(tiao)戰(zhan)。

世界影響

1、日本

《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》最早流傳到海外是在乾(qian)隆五十八(ba)年（1793），當時由浙江到達日(ri)(ri)本(ben)的(de)(de)(de)(de)一艘(sou)船上(shang)載有67種(zhong)(zhong)中(zhong)國(guo)(guo)圖書(shu)，其中(zhong)就有“《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》9部(bu)(bu)18套”。曲亭馬琴的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)《南(nan)總理見八(ba)犬(quan)傳》中(zhong)，八(ba)犬(quan)士每人出(chu)生時身上(shang)都有一顆靈珠的(de)(de)(de)(de)構思，很(hen)可能(neng)是從《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》中(zhong)寶玉(yu)口含美玉(yu)降生得(de)(de)到的(de)(de)(de)(de)啟示。1892年，森槐南(nan)翻(fan)譯了《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》第一回楔子(zi)，發表(biao)在《城南(nan)評(ping)論》第2號上(shang)。以(yi)此為(wei)肇(zhao)始，各種(zhong)(zhong)形式的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)譯本(ben)層出(chu)不窮，這也使(shi)得(de)(de)更廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)民(min)眾能(neng)夠(gou)走近(jin)這部(bu)(bu)來自中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)名著。直到20世(shi)紀(ji)30年代(dai)，許多(duo)日(ri)(ri)本(ben)人到中(zhong)國(guo)(guo)留學(xue)時，都還在用《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》學(xue)習標準的(de)(de)(de)(de)北京話。兩個多(duo)世(shi)紀(ji)里，“日(ri)(ri)本(ben)紅(hong)學(xue)”的(de)(de)(de)(de)學(xue)術文章和譯作(zuo)從數量上(shang)看一直都在國(guo)(guo)外紅(hong)學(xue)中(zhong)占(zhan)有領先地(di)位。

2、朝鮮半島

1800年前后，就有(you)了(le)中、朝(chao)文對(dui)照的(de)全譯抄本(ben)《紅樓夢》，成為朝(chao)廷文官受命為王妃或宮女提供的(de)消遣讀(du)物。由于深受《紅樓夢》的(de)影響，朝(chao)鮮(xian)半(ban)島的(de)文人們還創作了(le)風(feng)格類似的(de)作品，如《玉樓夢》《九(jiu)云記》等。

3、法國

1981年(nian)11月，《紅樓(lou)(lou)夢》法文版(ban)(ban)由伽(jia)里瑪出版(ban)(ban)社(she)列入法國(guo)最(zui)負盛名的(de)文學叢書(shu)中出版(ban)(ban)，社(she)會(hui)上頓時掀(xian)起一(yi)股“紅樓(lou)(lou)熱”。盡管這套3400頁(ye)、分(fen)上下兩卷的(de)法文《紅樓(lou)(lou)夢》定價十分(fen)昂貴(gui)，但已經再版(ban)(ban)4次。三(san)位(wei)翻譯家并肩戰斗的(de)故事，還被(bei)成都出生(sheng)的(de)旅(lv)法華人女(nv)作家鄭碧賢寫成一(yi)本書(shu)：《紅樓(lou)(lou)夢在法蘭西(xi)的(de)命運》。

4、英美

美國(guo)(guo)哥倫比亞大(da)(da)學(xue)的(de)(de)中文(wen)(wen)(wen)教(jiao)授王際真(zhen)英(ying)(ying)文(wen)(wen)(wen)節譯(yi)本(ben)譯(yi)文(wen)(wen)(wen)流暢、準確(que)，導言部分被譽為(wei)(wei)英(ying)(ying)文(wen)(wen)(wen)翻譯(yi)本(ben)之冠，受到西方讀(du)者的(de)(de)好評，影響(xiang)較(jiao)大(da)(da)。英(ying)(ying)國(guo)(guo)牛(niu)津(jin)大(da)(da)學(xue)教(jiao)授霍克思的(de)(de)新譯(yi)本(ben)最大(da)(da)特色(se)是(shi)靈活，充分考慮到文(wen)(wen)(wen)化(hua)差異，比如將“巧媳婦做不出沒米的(de)(de)粥”譯(yi)為(wei)(wei)“沒有面(mian)粉(fen)做不了面(mian)包”等，深(shen)受英(ying)(ying)語讀(du)者的(de)(de)歡迎(ying)，算是(shi)在西方世界(jie)影響(xiang)較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)《紅樓夢》英(ying)(ying)譯(yi)本(ben)。有專家把它與(yu)李約(yue)瑟(se)的(de)(de)《中國(guo)(guo)科技史》相提并論(lun)，認為(wei)(wei)都(dou)是(shi)中英(ying)(ying)文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流史上的(de)(de)大(da)(da)事(shi)。

5、西班牙

博(bo)爾赫(he)(he)斯選譯了(le)《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》的(de)部分(fen)章節，1940年(nian)(nian)出(chu)版。在(zai)博(bo)爾赫(he)(he)斯眼里，《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》中的(de)太虛幻(huan)境、風月寶鑒、現實與夢(meng)(meng)境的(de)交替模(mo)糊，與博(bo)爾赫(he)(he)斯在(zai)文學創作中所鐘情的(de)迷宮、鏡子和(he)幻(huan)境存(cun)在(zai)著某種意義上的(de)契合(he)。因此，盡管博(bo)爾赫(he)(he)斯以對長篇小說(shuo)挑剔(ti)而(er)著稱，卻從來不(bu)吝于向(xiang)《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》獻上他的(de)溢美之(zhi)詞。北京大學西班牙語系教授趙振江在(zai)秘魯專家米爾克·拉烏埃(ai)爾從英譯本轉譯的(de)西語《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》基礎(chu)上，翻譯出(chu)一個更好的(de)西語《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》三卷本，于1988、1989和(he)2005年(nian)(nian)分(fen)別出(chu)版面世，引起(qi)了(le)巨大轟動，備受(shou)好評。