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內容簡介

正在(zai)(zai)巴黎出差的(de)(de)(de)哈佛大學教授(shou)羅伯特(te)·蘭登(deng)午夜接到匿名電話，得知盧(lu)浮宮博物館館長雅克·索(suo)(suo)尼埃被(bei)害(hai)，于(yu)是應(ying)召(zhao)來到博物館，對一(yi)系列與(yu)(yu)達·芬奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)藝術(shu)作(zuo)品有(you)關(guan)聯的(de)(de)(de)神秘(mi)符號進行分析和調查。在(zai)(zai)與(yu)(yu)索(suo)(suo)尼埃的(de)(de)(de)孫女、密(mi)(mi)碼破譯天才(cai)索(suo)(suo)菲·奈芙聯手對諸多奇(qi)(qi)形怪狀的(de)(de)(de)符號及密(mi)(mi)碼進行整理的(de)(de)(de)過程中(zhong)，他(ta)發(fa)現一(yi)連串的(de)(de)(de)線(xian)索(suo)(suo)就(jiu)隱藏在(zai)(zai)達·芬奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)藝術(shu)作(zuo)品當中(zhong)。他(ta)發(fa)現了能解開(kai)歷史上難解之謎(mi)的(de)(de)(de)一(yi)把(ba)鑰匙，并與(yu)(yu)奈芙跟一(yi)位神秘(mi)的(de)(de)(de)幕后(hou)操(cao)縱者展開(kai)了斗智斗勇的(de)(de)(de)角逐，而他(ta)自己也因此成為一(yi)名被(bei)追逐者。除非(fei)他(ta)們能解開(kai)這(zhe)個錯綜復雜(za)的(de)(de)(de)謎(mi)，否(fou)則，郇(xun)山隱修會苦心(xin)掩蓋的(de)(de)(de)驚(jing)天大秘(mi)密(mi)(mi)以及令人震驚(jing)的(de)(de)(de)古老真(zhen)相(xiang)，終(zhong)將永遠消失。

創作背景

小(xiao)(xiao)說是(shi)(shi)20世紀(ji)(ji)后(hou)期(qi)對諾斯提(ti)教(jiao)派興趣(qu)復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分。小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)材主要來(lai)自《圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)血和圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)杯》（原(yuan)文(wen)(wen)版小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)253頁區別于(yu)(yu)其(qi)它素(su)(su)材來(lai)源(yuan)，特(te)別提(ti)及了(le)這本著(zhu)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)）。有人聲稱(cheng)《達(da)芬(fen)奇密碼》就(jiu)是(shi)(shi)取材于(yu)(yu)20世紀(ji)(ji)70年(nian)代后(hou)期(qi)英國廣播(bo)公司（BBC）播(bo)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)組短片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)血和圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)杯》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳奇演繹(yi)版本。兩者相同(tong)之(zhi)處(chu)包括將抹(mo)大拉馬利亞描(miao)述為活著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)杯、對法(fa)國王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)起源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫、書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)涉及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)論、古埃(ai)及圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)、教(jiao)皇制(zhi)度中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀、以(yi)(yi)及隱寫術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)等。在(zai)《圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)血和圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)杯》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)，油(you)畫《阿(a)爾卡迪(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧人》（“Et in Arcadia ego”。譯注：中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫名(ming)(ming)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)較(jiao)熟知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻譯，但并不準(zhun)確，西方美術史上對該(gai)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉丁文(wen)(wen)名(ming)(ming)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義以(yi)(yi)及畫中(zhong)(zhong)隱匿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容有一(yi)(yi)(yi)些不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋。）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國畫家普桑扮演了(le)后(hou)來(lai)被《達(da)芬(fen)奇密碼》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者布朗(lang)賦予達(da)-芬(fen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)（多年(nian)后(hou)，《圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)血和圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)杯》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者之(zhi)一(yi)(yi)(yi)向新(xin)聞界公開(kai)承認，整個故(gu)事都是(shi)(shi)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。關于(yu)(yu)《圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)血和圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)杯》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者之(zhi)一(yi)(yi)(yi) Baigent，布朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事中(zhong)(zhong)人物提(ti)賓(bin)（Teabing）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)是(shi)(shi)把 Baigent 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)母重排了(le)順序而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

人物介紹

以下是推(tui)動故事情節發展的幾位(wei)主要角色(se)。人物的名字(zi)里(li)含有雙關語、變(bian)位(wei)字(zi)、或暗藏(zang)線索似乎是丹(dan)·布朗的風格。（劇透注意）

羅伯(bo)特·蘭登(deng)（Robert Langdon）——哈(ha)佛大學(xue)(xue)宗教(jiao)符號學(xue)(xue)教(jiao)授、學(xue)(xue)者。（PS：羅伯(bo)特·蘭登(deng)患有幽閉(bi)恐(kong)懼癥(zheng)。影(ying)片中羅伯(bo)特·蘭登(deng)多次(ci)地方出現幽閉(bi)恐(kong)懼癥(zheng)癥(zheng)狀）小說開篇時(shi)，他(ta)正在(zai)巴黎講學(xue)(xue)，并和盧(lu)(lu)浮宮的(de)館長雅(ya)克(ke)·索尼埃約定(ding)見面，卻突然(ran)發現法(fa)國刑警(jing)出現在(zai)旅館房間的(de)門口。警(jing)察通知他(ta)，索尼埃被(bei)人謀殺，希望蘭登(deng)能(neng)去盧(lu)(lu)浮宮協助警(jing)方破案。事實上，蘭登(deng)已經是謀殺案的(de)主要(yao)嫌疑(yi)人，但他(ta)一(yi)直被(bei)蒙在(zai)鼓里，警(jing)方將他(ta)弄到犯罪現場(chang)，是希望獲取(qu)蘭登(deng)的(de)供詞。

雅克(ke)·索(suo)(suo)(suo)尼埃(ai)（Jacques Saunière） ——盧浮宮的(de)(de)(de)(de)(de)館長，郇山隱修(xiu)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)大師（秘密首領），索(suo)(suo)(suo)菲(fei)·奈(nai)(nai)芙(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖父。在被(bei)塞拉斯（一個患白化病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)僧侶）于博物館里謀(mou)殺前，雅克(ke)·索(suo)(suo)(suo)尼埃(ai)給了(le)賽拉斯修(xiu)道院拱(gong)頂石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤訊息，據說修(xiu)道院拱(gong)心石(shi)包(bao)含了(le)關于圣杯正確(que)所在的(de)(de)(de)(de)(de)暗示(shi)。在被(bei)子彈擊中腹部后(hou)，雅克(ke)·索(suo)(suo)(suo)尼埃(ai)用生命中最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間為關系疏(shu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)孫女索(suo)(suo)(suo)菲(fei)·奈(nai)(nai)芙(fu)留下了(le)一系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)索(suo)(suo)(suo)，索(suo)(suo)(suo)菲(fei)·奈(nai)(nai)芙(fu)可以利用這些線(xian)索(suo)(suo)(suo)解開他的(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)之(zhi)謎，同時(shi)(shi)保護郇山隱修(xiu)會(hui)所保守(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)秘密。

雅克·索(suo)尼埃(ai)(ai)的(de)名字可能(neng)是(shi)由(you)Bérenger Saunière而來，一(yi)(yi)個真(zhen)實存在的(de)人物，曾經在《圣血和圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）一(yi)(yi)書中被(bei)廣泛提到(dao)。此人的(de)中文(wen)譯名叫(jiao)做貝朗熱·索(suo)尼埃(ai)(ai)，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)名法國的(de)神父，據說(shuo)在他(ta)(ta)的(de)領地法國南部(bu)的(de)雷恩城堡內發現了(le)圣殿騎士(shi)守護多年的(de)“偉大遺(yi)產”的(de)秘密，他(ta)(ta)也因此獲(huo)得了(le)當(dang)地的(de)大主教一(yi)(yi)職與(yu)一(yi)(yi)大筆(bi)財富，他(ta)(ta)用這(zhe)筆(bi)錢(qian)修(xiu)建了(le)一(yi)(yi)所(suo)(suo)教堂，而這(zhe)所(suo)(suo)教堂叫(jiao)做“抹大拉(la)的(de)瑪利(li)亞教堂”。他(ta)(ta)死后為世(shi)人只留(liu)下了(le)兩(liang)張拉(la)丁(ding)文(wen)手(shou)稿，至(zhi)今無人破解。

索(suo)菲·奈(nai)芙（Sophie Neveu）——雅克·索(suo)尼埃的(de)(de)孫女(nv)。她(ta)是法(fa)國政(zheng)府(fu)的(de)(de)一(yi)位密(mi)碼員。年幼時(shi)，父(fu)(fu)母(mu)因交(jiao)通(tong)(tong)意(yi)外而去世(shi)，后由她(ta)的(de)(de)祖(zu)父(fu)(fu)撫養長大(da)。她(ta)的(de)(de)祖(zu)父(fu)(fu)通(tong)(tong)常叫她(ta)“索(suo)菲公主”，并且教導她(ta)如何解決復雜的(de)(de)文字謎題。在(zai)還(huan)是小女(nv)孩的(de)(de)時(shi)候，她(ta)曾經在(zai)祖(zu)父(fu)(fu)的(de)(de)房(fang)間里發現一(yi)把神(shen)秘的(de)(de)鑰匙，上面刻著兩個大(da)寫字母(mu)“P.S.”后來，當她(ta)在(zai)寄宿學校讀書的(de)(de)時(shi)候，在(zai)一(yi)個周末，她(ta)沒通(tong)(tong)知祖(zu)父(fu)(fu)，早些(xie)回(hui)到家(jia)，卻(que)發現祖(zu)父(fu)(fu)在(zai)參與(yu)一(yi)個神(shen)秘的(de)(de)宗教性儀(yi)式。這次意(yi)外后，她(ta)開始疏遠祖(zu)父(fu)(fu)，直到祖(zu)父(fu)(fu)的(de)(de)去世(shi)。

貝祖(zu)·法希(xi)(xi)（Bezu Fache）——法國刑警偵查局長。強悍、精明、堅定的(de)(de)他(ta)(ta)被(bei)派來負責索尼埃的(de)(de)調(diao)查。從死去的(de)(de)館長留下(xia)的(de)(de)線(xian)索來看，法希(xi)(xi)相信(xin)殺手(shou)是(shi)(shi)羅(luo)伯·蘭(lan)(lan)登，于是(shi)(shi)把他(ta)(ta)叫到盧浮宮來招供。但(dan)(dan)(dan)索菲·奈芙偷(tou)偷(tou)通(tong)知了(le)(le)蘭(lan)(lan)登，因(yin)為她(ta)相信(xin)蘭(lan)(lan)登是(shi)(shi)無辜的(de)(de)，這給(gei)法希(xi)(xi)帶(dai)來了(le)(le)阻礙。在(zai)整本書里，法希(xi)(xi)都在(zai)偷(tou)偷(tou)的(de)(de)追(zhui)蹤蘭(lan)(lan)登，因(yin)為他(ta)(ta)相信(xin)，放過蘭(lan)(lan)登就意味著(zhu)他(ta)(ta)職業(ye)生(sheng)涯結束。但(dan)(dan)(dan)到后來，在(zai)阿(a)林加洛(luo)沙(sha)主(zhu)教給(gei)他(ta)(ta)打電話告訴他(ta)(ta)他(ta)(ta)知道的(de)(de)內容后，立刻聯系(xi)(xi)蘭(lan)(lan)登和奈芙，希(xi)(xi)望他(ta)(ta)們(men)處于警方(fang)的(de)(de)保(bao)護(hu)下(xia)，但(dan)(dan)(dan)被(bei)拒絕，因(yin)為貝祖(zu)·法希(xi)(xi)的(de)(de)一(yi)系(xi)(xi)列(lie)舉動使蘭(lan)(lan)登和索菲懷疑他(ta)(ta)就是(shi)(shi)隱藏在(zai)幕后的(de)(de)神秘導師。在(zai)最后阿(a)林加洛(luo)沙(sha)主(zhu)教找到了(le)(le)他(ta)(ta)，法希(xi)(xi)將他(ta)(ta)的(de)(de)主(zhu)教戒指(zhi)還給(gei)了(le)(le)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)與(yu)阿(a)林加洛(luo)沙(sha)主(zhu)教的(de)(de)關系(xi)(xi)很特(te)殊，但(dan)(dan)(dan)在(zai)書中沒有表述。

貝(bei)祖不是(shi)(shi)一個(ge)普(pu)遍的(de)(de)法國(guo)名(ming)(ming)字(zi)，而是(shi)(shi)一個(ge)城堡(bao)的(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)。貝(bei)祖給(gei)人(ren)的(de)(de)第一印象是(shi)(shi)一頭瘤牛，因為(wei)貝(bei)祖是(shi)(shi)法語里(li)瘤牛（zébu）的(de)(de)諧(xie)音。法希是(shi)(shi)法語里(li)憤怒的(de)(de)諧(xie)音，但本身也是(shi)(shi)個(ge)普(pu)遍的(de)(de)法國(guo)名(ming)(ming)字(zi)。

塞拉斯(si)（Silas）一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)患有白(bai)化病的(de)(de)(de)主業會獻身者，嚴格遵守(shou)肉(rou)體苦修(xiu)的(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)戒律，年(nian)輕時在馬賽成(cheng)了孤兒，此(ci)后便(bian)開始了罪惡(e)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，他(ta)(ta)一(yi)(yi)直被監禁在比利牛(niu)斯(si)山中的(de)(de)(de)安道(dao)爾，直到(dao)(dao)一(yi)(yi)次因(yin)地震導(dao)(dao)(dao)致(zhi)監獄(yu)部分倒塌才(cai)逃出來。他(ta)(ta)受到(dao)(dao)一(yi)(yi)位名叫(jiao)阿林(lin)加(jia)洛(luo)沙(sha)的(de)(de)(de)年(nian)輕的(de)(de)(de)西(xi)班牙牧(mu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)庇護，此(ci)人給(gei)他(ta)(ta)起名叫(jiao)塞拉斯(si)，后來此(ci)人成(cheng)為(wei)主業會的(de)(de)(de)首腦。在小說情節開始以前，阿林(lin)加(jia)洛(luo)沙(sha)讓他(ta)(ta)與導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)聯系，并告訴(su)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)將接受一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)對挽救真正的(de)(de)(de)圣道(dao)（the true Word of God）至關重要的(de)(de)(de)使命。按照導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)命令，他(ta)(ta)謀殺了雅克·索尼埃(ai)和(he)其它三(san)位郇(xun)山隱(yin)修(xiu)會的(de)(de)(de)領袖，為(wei)的(de)(de)(de)是得(de)到(dao)(dao)郇(xun)山隱(yin)修(xiu)會的(de)(de)(de)拱頂石（法語為(wei)clef de vo?te；英語為(wei)keystone，意思是“拱頂的(de)(de)(de)關鍵”）的(de)(de)(de)下落。后來他(ta)(ta)發現上了假(jia)消息的(de)(de)(de)當，便(bian)為(wei)了得(de)到(dao)(dao)真正的(de)(de)(de)拱心石而(er)追殺蘭(lan)登和(he)奈芙。他(ta)(ta)并不知(zhi)道(dao)導(dao)(dao)(dao) 師(shi)(shi)的(de)(de)(de)真實身份，而(er)只是個(ge)(ge)(ge)協從(cong)的(de)(de)(de)殺手，他(ta)(ta)明白(bai)這是罪惡(e)的(de)(de)(de)事(shi)，但(dan)只因(yin)他(ta)(ta)堅信(xin)自己的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)能拯救天(tian)主教會，還(huan)是做(zuo)了這些壞事(shi)。

曼努(nu)埃爾·阿(a)林加洛(luo)沙主教(jiao)（Bishop Manuel Aringarosa）——主業(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)全球領袖、白化病僧(seng)侶賽(sai)拉斯的(de)(de)(de)(de)恩主。在書中故事開始(shi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)個(ge)(ge)月前，他(ta)(ta)被梵(fan)(fan)蒂(di)岡(gang)教(jiao)廷(ting)（Holy See）召回(hui)，參加在意大(da)利(li)地(di)區的(de)(de)(de)(de)阿(a)爾卑斯山的(de)(de)(de)(de)一(yi)座天(tian)文(wen)臺召開的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議，被大(da)吃一(yi)驚地(di)告知，在六個(ge)(ge)月內教(jiao)皇將 撤回(hui)對主業(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)支持。由(you)于(yu)他(ta)(ta)相信(xin)主業(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)是維持教(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)不(bu)被分裂(lie)的(de)(de)(de)(de)力(li)量，因此他(ta)(ta)認為(wei)忠誠(cheng)要(yao)求他(ta)(ta)必(bi)須采取行動(dong)來挽救主業(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。在會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)見梵(fan)(fan)蒂(di)岡(gang)官員后不(bu)久，一(yi)個(ge)(ge)自稱“導師”的(de)(de)(de)(de)神秘人(ren)物和他(ta)(ta)聯(lian)系(xi)，該人(ren)了解了這(zhe)次秘密會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議的(de)(de)(de)(de)內幕。導師告訴(su)阿(a)林加洛(luo)沙，他(ta)(ta)可以(yi)把一(yi)件對教(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)非常有價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)石像交給阿(a)林加洛(luo)沙，這(zhe)樣能幫助主業(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)在梵(fan)(fan)蒂(di)岡(gang)爭(zheng)取到極大(da)的(de)(de)(de)(de)優(you)勢。

“阿(a)林加洛沙”的(de)名字似乎是(shi)“紅色的(de)鯡魚(yu)”（red herring）一詞在(zai)意大利語(yu)(yu)的(de)（近似的(de)）字面譯(yi)法（“aringa rossa”、“aringa rosa”的(de)字面意思(si)就是(shi)“粉(fen)紅色的(de)鯡魚(yu)”），盡(jin)管在(zai)意大利語(yu)(yu)中其實并非用這種說法來表示“紅鯡魚(yu)”。

導師（The Teacher）—— 一個貫穿整個故事(shi)的(de)(de)人物(wu)。他不只知(zhi)道(dao)主業(ye)(ye)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)部分陰(yin)謀。也知(zhi)道(dao)郇(xun)山(shan)隱(yin)修(xiu)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)四大長老，那四位(wei)知(zhi)道(dao)拱心(xin)石所在的(de)(de)人。他利(li)誘阿林加洛(luo)沙并且保(bao)證(zheng)會(hui)(hui)(hui)讓他得到(dao) 主業(ye)(ye)會(hui)(hui)(hui)里最(zui)大權力，而那拱心(xin)石中(zhong)的(de)(de)秘密一旦(dan)被(bei)揭發(fa)，則會(hui)(hui)(hui)摧毀(hui)他的(de)(de)教(jiao)會(hui)(hui)(hui)。阿林加洛(luo)沙同意(yi)他的(de)(de)提議，被(bei)指使去保(bao)護主業(ye)(ye)會(hui)(hui)(hui)和教(jiao)會(hui)(hui)(hui)。導師利(li)用了賽拉(la)斯和阿林加洛(luo)沙的(de)(de)影(ying)響力，去完成他的(de)(de)計(ji)劃。他十(shi)分痛恨郇(xun)山(shan)隱(yin)修(xiu)會(hui)(hui)(hui)，狂熱(re)想知(zhi)道(dao)圣(sheng)杯中(zhong)蔵著的(de)(de)秘密，認為他們(men)沒在應(ying)該的(de)(de)時間揭露秘密，后來(lai)因(yin)迫切(qie)的(de)(de)想要(yao)除掉蘭登而被(bei)發(fa)現真實身份(fen)。

安(an)德烈·韋(wei)爾(er)內（André Vernet）——蘇黎世存托銀(yin)(yin)行(xing)(xing)(xing)（Depository Bank of Zurich，似為虛構）巴黎分行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總裁。當納(na)芙(fu)和蘭(lan)(lan)登(deng)來(lai)到銀(yin)(yin)行(xing)(xing)(xing)并(bing)告訴他(ta)(ta)(ta)該(gai)銀(yin)(yin)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位長期客戶(hu)雅克·索(suo)尼(ni)埃已(yi)經去世、其帳戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰(yao)匙(chi)已(yi)由(you)納(na)芙(fu)擁(yong)有(you)時，他(ta)(ta)(ta)非(fei)常(chang)驚訝。在(zai)(zai)奈芙(fu)和蘭(lan)(lan)登(deng)試圖用那(nei)把鑰(yao)匙(chi)來(lai)開啟銀(yin)(yin)行(xing)(xing)(xing)保(bao)險箱、卻不知道后(hou)帳戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)號(hao)(hao)碼后(hou)，韋(wei)爾(er)內產生了(le)懷疑(yi)，說(shuo)他(ta)(ta)(ta)們在(zai)(zai)銀(yin)(yin)行(xing)(xing)(xing)沒(mei)有(you)合法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業務(wu)(wu)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)看到報紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de) 報道說(shuo)懷疑(yi)奈芙(fu)和蘭(lan)(lan)登(deng)是索(suo)尼(ni)埃謀殺案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逃兇時，他(ta)(ta)(ta)又回來(lai)找他(ta)(ta)(ta)們，卻發現(xian)兩(liang)人確(que)實(shi)輸入了(le)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帳戶(hu)號(hao)(hao)碼并(bing)取走了(le)索(suo)尼(ni)埃保(bao)險箱里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物品，便意識(shi)到按照銀(yin)(yin)行(xing)(xing)(xing)嚴格(ge) 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定(ding)，兩(liang)人確(que)實(shi)是銀(yin)(yin)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)客戶(hu)，于是認為自(zi)己(ji)有(you)義務(wu)(wu)幫助兩(liang)人逃生。他(ta)(ta)(ta)假裝成一個銀(yin)(yin)行(xing)(xing)(xing)司(si)機，欺騙警察放過了(le)躲在(zai)(zai)一輛(liang)銀(yin)(yin)行(xing)(xing)(xing)卡車后(hou)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭(lan)(lan)登(deng)和奈芙(fu)。后(hou)來(lai)他(ta)(ta)(ta)改變主意，試圖阻(zu)止兩(liang)人，但(dan)蘭(lan)(lan)登(deng)偷走了(le)卡車，帶納(na)芙(fu)逃到附近蘭(lan)(lan)登(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)雷(lei)·提(ti)彬爵士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)堡，挫敗了(le)韋(wei)爾(er)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀。

雷(lei)·提彬爵士（Sir Leigh Teabing）——英國(guo)皇家史(shi)學(xue)家，皇家騎士，圣杯學(xue)者，（同(tong)時他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)身份(fen)就是導師）也是羅(luo)伯(bo)特·蘭登的(de)(de)(de)朋友，一(yi)位(wei)獨立的(de)(de)(de)富翁，居住(zhu)在巴黎外的(de)(de)(de)一(yi)座城堡(bao)中(zhong)，在蘭登和(he)納芙帶著裝有拱心石的(de)(de)(de)紅木箱(xiang)從蘇(su)黎世存托銀行逃出(chu)后來到這里躲避。他(ta)(ta)(ta)對奈芙說出(chu)了(le)圣杯的(de)(de)(de)“真(zhen)實(shi)”釋(shi)義(yi)（參(can)看(kan)下(xia)文）。在賽拉斯和(he)法國(guo)警察同(tong)時在爵士家里發現他(ta)(ta)(ta)們后，三人和(he)爵士的(de)(de)(de)司機(ji)雷(lei)米一(yi)起乘坐爵士的(de)(de)(de)私人飛機(ji)逃到蘇(su)黎世。當納芙解(jie)開藏密筒，取(qu)出(chu)其中(zhong)的(de)(de)(de)拱心石后，爵士解(jie)釋(shi)了(le)其中(zhong)的(de)(de)(de)謎語含義(yi)是他(ta)(ta)(ta)們應去倫敦的(de)(de)(de)圣殿教堂(tang)（Temple Church）尋(xun)找打(da)(da)開能幫他(ta)(ta)(ta)們打(da)(da)開拱心石的(de)(de)(de)第二道組合鎖的(de)(de)(de)隱(yin)藏的(de)(de)(de)線索。但真(zhen)實(shi)地(di)點卻不是那(nei)里。

要注意的(de)(de)是，雷爵士的(de)(de)名(ming)字(zi)是《圣(sheng)血和圣(sheng)杯(bei)》一書作(zuo)者中的(de)(de) Michael Baigent 和 Richard Leigh 兩(liang)位的(de)(de)名(ming)字(zi)通過(guo)字(zi)母(mu)順序(xu)的(de)(de)變化和重新組合而(er)來的(de)(de)，該(gai)書中的(de)(de)觀點(dian)和雷爵士的(de)(de)觀點(dian)非常相近。

雷米·萊格魯德（Rémy Legaludec）—— 雷·提(ti)(ti)(ti)彬(bin)的(de)仆人。在(zai)(zai)(zai)和提(ti)(ti)(ti)彬(bin)、蘭(lan)登(deng)(deng)及(ji)奈芙一起逃到(dao)英格蘭(lan)后，他(ta)(ta)(ta)把他(ta)(ta)(ta)們載到(dao)倫敦(dun)的(de)圣殿(dian)教(jiao)(jiao)堂(tang)。然而其他(ta)(ta)(ta)人都(dou)不知道的(de)是，他(ta)(ta)(ta)實(shi)際上為導(dao)師(shi)工作(zuo)(zuo)。當他(ta)(ta)(ta)們在(zai)(zai)(zai)圣殿(dian)教(jiao)(jiao)堂(tang)里時，他(ta)(ta)(ta)和得(de)到(dao)導(dao)師(shi)指示來這(zhe)里的(de)賽拉(la)斯會(hui)面。在(zai)(zai)(zai)其他(ta)(ta)(ta)人找(zhao)到(dao)并(bing)解開可(ke)能藏在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)堂(tang)里的(de)秘密之前，他(ta)(ta)(ta)帶著一支手(shou)槍進入了教(jiao)(jiao)堂(tang)，將提(ti)(ti)(ti)彬(bin)押作(zuo)(zuo)人質(zhi)，要(yao)求蘭(lan)登(deng)(deng)交出拱心石。蘭(lan)登(deng)(deng)把拱頂石交給他(ta)(ta)(ta)后，他(ta)(ta)(ta)和塞拉(la)斯帶著作(zuo)(zuo)為人質(zhi)的(de)提(ti)(ti)(ti)彬(bin)開著他(ta)(ta)(ta)的(de)車逃走了。

雷米(mi)·馬丁（Rémy Martin）其實(shi)是一個著名的(de)科納克白蘭地的(de)品牌，而科納克白蘭地也影響了(le)雷米(mi)的(de)命(ming)運。最后被導師(shi)利(li)用白蘭地和(he)他(ta)的(de)過敏癥殺害。

羅斯琳(lin)(lin)禮拜堂(tang)的講(jiang)解員（The docent at Rosslyn Chapel）—— 監管著禮拜堂(tang)的基金(jin)會的頭(tou)腦，當他(ta)看到(dao)蘭登和(he)奈芙攜帶(dai)的紅木箱、并意(yi)識(shi)到(dao)這似乎和(he)他(ta)的祖母所擁有的另一(yi)個箱子是完全相同的一(yi)對時，他(ta)正在為兩(liang)人參觀羅斯琳(lin)(lin)禮拜堂(tang)進行導游。

羅(luo)斯(si)琳(lin)信用基(ji)金的(de)(de)監護人（Guardian of the Rosslyn Trust）—— 她(ta)(ta)實(shi)際上(shang)是雅(ya)克·索(suo)(suo)(suo)尼(ni)埃的(de)(de)妻(qi)子、索(suo)(suo)(suo)菲(fei)(fei)·奈(nai)芙的(de)(de)祖母(mu)(mu)(mu)。那位導游則是索(suo)(suo)(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)。她(ta)(ta)與雅(ya)克·索(suo)(suo)(suo)尼(ni)埃認(ren)為(wei)(wei)他(ta)們(men)由于了(le)(le)解了(le)(le)郇山(shan)隱修(xiu)會(hui)的(de)(de)強(qiang)大(da)秘(mi)(mi)密(mi)(mi)而成為(wei)(wei)教會(hui)刺殺的(de)(de)目(mu)標。她(ta)(ta)和(he)索(suo)(suo)(suo)尼(ni)埃都(dou)認(ren)為(wei)(wei)索(suo)(suo)(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)應該(gai)秘(mi)(mi)密(mi)(mi)地(di)居(ju)住(zhu)在(zai)(zai)蘇格蘭(lan)。 盡(jin)管人們(men)猜測的(de)(de)是索(suo)(suo)(suo)菲(fei)(fei)全(quan)家(jia)都(dou)在(zai)(zai)車(che)里，其實(shi)當時(shi)車(che)里只有索(suo)(suo)(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)父母(mu)(mu)(mu)。索(suo)(suo)(suo)尼(ni)埃對(dui)官方(fang)聲稱索(suo)(suo)(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)祖母(mu)(mu)(mu)和(he)她(ta)(ta)的(de)(de)兄弟(di)(di)也在(zai)(zai)車(che)里。這位監護人告(gao)訴奈(nai)芙和(he)蘭(lan)登，雖然圣(sheng)(sheng)杯(bei)和(he) 秘(mi)(mi)密(mi)(mi)文(wen)件曾被埋在(zai)(zai)羅(luo)斯(si)琳(lin)禮拜堂(tang)的(de)(de)地(di)下宮殿中，但幾年前郇山(shan)隱修(xiu)會(hui)已(yi)把它們(men)轉移到(dao)了(le)(le)法(fa)國(guo)。在(zai)(zai)看了(le)(le)第二(er)塊拱頂石里面的(de)(de)羊皮紙上(shang)的(de)(de)內容(rong)后，她(ta)(ta)明白(bai)了(le)(le)圣(sheng)(sheng)杯(bei)的(de)(de)藏 所，但拒絕告(gao)訴蘭(lan)登，只對(dui)蘭(lan)登說他(ta)自己會(hui)想出來(lai)這個地(di)點(dian)。她(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)郇山(shan)隱修(xiu)會(hui)絕無意圖在(zai)(zai)任何預定時(shi)間公開圣(sheng)(sheng)杯(bei)的(de)(de)秘(mi)(mi)密(mi)(mi)。她(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)就算是秘(mi)(mi)密(mi)(mi)被公開，這種(zhong)公開也是 沒意義的(de)(de)，因為(wei)(wei)即使沒找(zhao)到(dao)真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)圣(sheng)(sheng)杯(bei)的(de)(de)地(di)點(dian)，世(shi)界也正(zheng)(zheng)呈現出圣(sheng)(sheng)杯(bei)的(de)(de)真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)本性及其精神力量。她(ta)(ta)還對(dui)索(suo)(suo)(suo)菲(fei)(fei)·奈(nai)芙說明了(le)(le)索(suo)(suo)(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)血(xue)統。

作品鑒賞

作品主題

作家(jia)在作品里援引了(le)大量相關的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)史、宗教(jiao)知識及(ji)歷史掌故或野史，但(dan)不(bu)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)引用，而(er)是(shi)(shi)(shi)進(jin)行(xing)了(le)自我化(hua)的(de)(de)(de)改造(zao)，使它們獲得(de)(de)了(le)新的(de)(de)(de)生命。“正(zheng)如宗教(jiao)及(ji)道德的(de)(de)(de)權威已遭到破壞(huai)那(nei)樣，藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)權威也被(bei)削弱了(le)。以往(wang)為(wei)(wei)大家(jia)所接受的(de)(de)(de)標準已不(bu)能(neng)滿足不(bu)斷變化(hua)的(de)(de)(de)時代(dai)的(de)(de)(de)需要。”這種(zhong)挑戰傳統的(de)(de)(de)做法最(zui)初源于(yu)現代(dai)主義作家(jia)，但(dan)在后(hou)現代(dai)派小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)那(nei)里得(de)(de)到了(le)繼承和發展。小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)最(zui)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)作家(jia)對達(da)(da)(da)·芬(fen)奇的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)作品——如《蒙(meng)娜麗(li)(li)莎(sha)》、《達(da)(da)(da)·芬(fen)奇自畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)》以及(ji)《最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)晚餐》——進(jin)行(xing)了(le)“顛覆性”的(de)(de)(de)解(jie)讀(du)。作者先是(shi)(shi)(shi)借小(xiao)說(shuo)(shuo)人(ren)物之口(kou)，對《蒙(meng)娜麗(li)(li)莎(sha)》中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物性別提出了(le)置疑，繼而(er)指出蒙(meng)娜麗(li)(li)莎(sha)其實就(jiu)是(shi)(shi)(shi)達(da)(da)(da)·芬(fen)奇本人(ren)。而(er)《達(da)(da)(da)·芬(fen)奇自畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)》里的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)肖像(xiang)，實際上也是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)“雌(ci)雄同體”。在作家(jia)眼中(zhong)，這兩(liang)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)已不(bu)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)獨立存在，而(er)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)相互關聯具(ju)有相互指射意(yi)義的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體。最(zui)有意(yi)思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)作家(jia)對《最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)晚餐》的(de)(de)(de)注釋。且不(bu)說(shuo)(shuo)將人(ren)們傳統上認為(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)皆(jie)為(wei)(wei)男性的(de)(de)(de)十三(san)人(ren)說(shuo)(shuo)成是(shi)(shi)(shi)十二個(ge)(ge)男人(ren)和一個(ge)(ge)女(nv)人(ren)，就(jiu)連一向為(wei)(wei)世(shi)人(ren)崇拜不(bu)食人(ren)間煙火的(de)(de)(de)耶酥基督，也被(bei)作家(jia)從“神(shen)”還(huan)原為(wei)(wei)“人(ren)”，并聲稱他結了(le)婚，留下了(le)后(hou)代(dai)。而(er)耶穌的(de)(de)(de)妻(qi)子，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)被(bei)他救贖的(de)(de)(de)抹大拉的(de)(de)(de)瑪利(li)亞。

這些言之鑿鑿的(de)(de)解讀(du)，無(wu)(wu)疑是(shi)對歷史、對傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)挑戰、篡改與(yu)顛(dian)(dian)覆(fu)，并(bing)在某(mou)種程度上起(qi)到(dao)了(le)“混淆視聽”的(de)(de)作用。在其新近出版的(de)(de)《破解達·芬奇密碼》中，美國神學(xue)博(bo)士達雷爾(er)·博(bo)克教授針對“耶穌結婚并(bing)留下后(hou)代”一說進(jin)行了(le)否定(ding)：“耶穌結婚的(de)(de)可能性有(you)多少？此處的(de)(de)回答再(zai)簡單不過了(le)：絕(jue)無(wu)(wu)此事。”或許(xu)討論耶穌究竟結婚與(yu)否本身并(bing)無(wu)(wu)多少意義，重要的(de)(de)是(shi)作家達到(dao)了(le)對傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)進(jin)行顛(dian)(dian)覆(fu)的(de)(de)目的(de)(de)。

藝術特色

在小(xiao)說(shuo)(shuo)《達·芬奇密碼》中(zhong)，故(gu)事圍繞(rao)著各種文(wen)化(hua)符號不(bu)(bu)(bu)斷(duan)展開，一開場便(bian)是藝術圣殿盧浮官、達·芬奇名畫、斐波那契(qi)數列，解密途中(zhong)死海(hai)古卷(juan)、希伯來編碼、郇山隱修會(hui)、天(tian)主事工會(hui)等(deng)又(you)讓人(ren)目不(bu)(bu)(bu)暇接，文(wen)化(hua)蘊涵了(le)(le)藝術、文(wen)學、數學、化(hua)學、歷史學、社會(hui)學、宗教等(deng)眾多領域(yu)。此外，小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)還(huan)使用了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)少(shao)的(de)(de)雙關話，文(wen)字游(you)戲的(de)(de)方式增(zeng)添了(le)(le)故(gu)事情節的(de)(de)神秘(mi)感，故(gu)事人(ren)物解讀雙關語、重組字母的(de)(de)環(huan)節充滿了(le)(le)智慧與幽默，皆提升了(le)(le)文(wen)本的(de)(de)藝術價值。如雅(ya)克·索尼(ni)埃館長的(de)(de)遺言(yan)：“0，Draconian devil！ 0h， Lame Saint！”，其意思絕不(bu)(bu)(bu)是“哦(e)，嚴酷(ku)的(de)(de)魔王!哦(e)，瘸腿的(de)(de)圣徒(tu)”，而要將打(da)亂的(de)(de)字母重新排列“Leonardo da Vinci！ The Mona Lisa！”（列昂納(na)多·達·芬奇！蒙娜麗莎！）

然而(er)，丹·布朗卻并(bing)非簡單的(de)(de)(de)引用(yong)藝術(shu)史、宗教史等內(nei)容(rong)，而(er)是在援(yuan)引中(zhong)作(zuo)了適當的(de)(de)(de)改造(zao)。盡管各界對達(da)·芬奇(qi)(qi)(qi)畫(hua)作(zuo)《蒙娜(na)(na)麗(li)(li)莎》的(de)(de)(de)原型人物(wu)眾說(shuo)紛紀，但普通(tong)認(ren)同是一位女(nv)性的(de)(de)(de)肖像畫(hua)，而(er)《達(da)·芬奇(qi)(qi)(qi)密碼(ma)》中(zhong)蘭(lan)登卻對《蒙娜(na)(na)麗(li)(li)莎》的(de)(de)(de)人物(wu)性別提(ti)出了疑問，大膽(dan)推測《蒙娜(na)(na)麗(li)(li)莎》其實(shi)是達(da)·芬奇(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)自畫(hua)像，甚至說(shuo)畫(hua)中(zhong)人是“雌雄(xiong)同體”。而(er)達(da)·芬奇(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)另一名作(zuo)《最后的(de)(de)(de)晚(wan)餐》，小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)雷·提(ti)彬(bin)爵士更是否定了人們普遍(bian)認(ren)同的(de)(de)(de)十(shi)三個男性，言之(zhi)鑿鑿地向索菲解(jie)(jie)釋是一個女(nv)人和十(shi)二(er)個男人，甚者這(zhe)位女(nv)性是耶(ye)穌的(de)(de)(de)妻(qi)子還孕育(yu)了后代，而(er)其真實(shi)身(shen)份(fen)就是《圣(sheng)經(jing)》里(li)抹(mo)大拉的(de)(de)(de)瑪利亞，教會為隱瞞(man)他(ta)們的(de)(de)(de)真實(shi)關系而(er)編造(zao)謊言詆毀她。這(zhe)些驚人的(de)(de)(de)解(jie)(jie)讀(du)，是將部分史實(shi)與小說(shuo)家的(de)(de)(de)虛構混雜起來營造(zao)一種虛構的(de)(de)(de)真實(shi)，其間雜揉了懸念、兇殺、言情(qing)等通(tong)俗小說(shuo)敘事元素(su)，滿足(zu)了不同層次(ci)讀(du)者的(de)(de)(de)需求。

小(xiao)(xiao)說《達(da)·芬(fen)奇密碼》使用了后現代派小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)非線性敘述(shu)模式(shi)，蘭登和索菲(fei)的(de)(de)(de)解(jie)密之(zhi)路是主(zhu)線，警(jing)方(fang)、“天主(zhu)事工會”、提彬(bin)三方(fang)的(de)(de)(de)阻撓行動(dong)則是三條副線，在多視(shi)角(jiao)轉換(huan)閃回的(de)(de)(de)敘事中所(suo)有(you)人物在同一(yi)時(shi)間內的(de)(de)(de)共時(shi)性行動(dong)得(de)到(dao)(dao)了全景式(shi)的(de)(de)(de)展(zhan)現，情(qing)節緊湊，懸念交迭。小(xiao)(xiao)說第一(yi)章(zhang)寫到(dao)(dao)蘭登看到(dao)(dao)了一(yi)張極(ji)其(qi)驚悚(song)的(de)(de)(de)照(zhao)片時(shi)突然結束，而第二章(zhang)則不顧讀(du)者的(de)(de)(de)獵奇心理，將視(shi)線轉換(huan)到(dao)(dao)副線殺手(shou)身(shen)上(shang)，濃墨重(zhong)彩地講述(shu)著(zhu)兇手(shou)的(de)(de)(de)自虐(nve)式(shi)苦修，但又不說原因，而第三章(zhang)卻(que)又將視(shi)線轉回到(dao)(dao)蘭登身(shen)上(shang)。如此，每章(zhang)都似是而非地透露著(zhu)一(yi)些秘密，又斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)地拋出新的(de)(de)(de)謎(mi)(mi)題，直(zhi)到(dao)(dao)第六章(zhang)照(zhao)片的(de)(de)(de)謎(mi)(mi)題被詳細解(jie)開時(shi)，讀(du)者卻(que)還不能長吁一(yi)口氣，因為此時(shi)故(gu)事中的(de)(de)(de)謎(mi)(mi)案更(geng)多了，一(yi)個又一(yi)個的(de)(de)(de)懸念促使讀(du)者迫不及(ji)待地繼續(xu)閱讀(du)著(zhu)。

后(hou)現代(dai)小(xiao)說家非線性敘(xu)述模(mo)式的(de)成(cheng)功，得(de)(de)益于(yu)其敘(xu)事(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)懸(xuan)念(nian)與(yu)交(jiao)迭技巧的(de)運用。在(zai)小(xiao)說文(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)，懸(xuan)念(nian)即懸(xuan)而(er)未決(jue)的(de)謎云，代(dai)表的(de)是結(jie)局難料，使(shi)得(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)情節(jie)愈發的(de)引(yin)人入勝，勾起了(le)(le)讀(du)者進一(yi)(yi)步閱讀(du)的(de)欲望與(yu)對(dui)結(jie)果的(de)急(ji)切期(qi)待。然而(er)懸(xuan)念(nian)的(de)設(she)置(zhi)，也不宜過分集中(zhong)(zhong)，否則便會位(wei)讀(du)者在(zai)閱讀(du)中(zhong)(zhong)神經一(yi)(yi)直緊(jin)張(zhang)(zhang)，極易產生疲憊感(gan)。因此，丹(dan)·布朗在(zai)《達·芬奇(qi)密碼》采(cai)用了(le)(le)交(jiao)迭的(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)技巧，在(zai)故事(shi)(shi)(shi)的(de)緊(jin)張(zhang)(zhang)進行中(zhong)(zhong)，時(shi)(shi)不時(shi)(shi)地穿插(cha)一(yi)(yi)些干擾事(shi)(shi)(shi)件或人物回憶，配合主、副線交(jiao)替行進，在(zai)表面上(shang)緩和了(le)(le)沖突的(de)節(jie)奏(zou)，卻是暗流(liu)涌動，使(shi)得(de)(de)情節(jie)在(zai)下一(yi)(yi)刻(ke)更加緊(jin)張(zhang)(zhang)。于(yu)是，在(zai)懸(xuan)念(nian)設(she)置(zhi)與(yu)交(jiao)迭敘(xu)事(shi)(shi)(shi)的(de)相輔相成(cheng)下，故事(shi)(shi)(shi)情節(jie)張(zhang)(zhang)弛有度，讀(du)者時(shi)(shi)而(er)精神緊(jin)張(zhang)(zhang)，時(shi)(shi)而(er)暫(zan)時(shi)(shi)放松卻好奇(qi)心(xin)更盛，胃口被作者高高吊(diao)起。

《達·芬奇密碼》的(de)(de)(de)文字簡約而干凈，即(ji)使是(shi)描寫愛情(qing)，也顯得含蓄而隱晦，這(zhe)是(shi)某些(xie)單純依靠火爆場(chang)(chang)面或以(yi)驚險刺激(ji)的(de)(de)(de)情(qing)節取勝的(de)(de)(de)西方(fang)通(tong)俗作家所無法(fa)比(bi)擬的(de)(de)(de)。看慣了謝爾(er)頓(dun)、柯林斯、華萊士之(zhi)流作品的(de)(de)(de)美國讀者們，或許已經厭倦了那些(xie)單純追(zhui)求感官刺激(ji)的(de)(de)(de)暴力或色(se)情(qing)性的(de)(de)(de)文字、庸俗無聊卻又(you)嘩眾取寵的(de)(de)(de)噱頭、下流以(yi)及充滿(man)挑逗性的(de)(de)(de)情(qing)景與場(chang)(chang)面。

這(zhe)是(shi)因為“生理快(kuai)(kuai)感(gan)與(yu)審(shen)(shen)美(mei)快(kuai)(kuai)感(gan)之間(jian)存在(zai)十分明顯的(de)(de)(de)區別。審(shen)(shen)美(mei)快(kuai)(kuai)感(gan)的(de)(de)(de)器官必須是(shi)無障(zhang)礙的(de)(de)(de)，他們(men)必須不(bu)隔斷我(wo)們(men)的(de)(de)(de)注意，而(er)(er)(er)直接把(ba)注意引向外在(zai)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)……”因而(er)(er)(er)“審(shen)(shen)美(mei)快(kuai)(kuai)感(gan)的(de)(de)(de)地位較高和范圍(wei)更大……而(er)(er)(er)生理快(kuai)(kuai)感(gan)所喚起的(de)(de)(de)一般是(shi)比較卑賤的(de)(de)(de)聯想。”如在(zai)小說最(zui)后(hou)，羅伯(bo)特·蘭(lan)(lan)登與(yu)索菲(fei)“雖然終因患難(nan)與(yu)共而(er)(er)(er)萌發了愛情，然而(er)(er)(er)兩(liang)人(ren)(ren)卻(que)即將面臨(lin)別離。索菲(fei)·奈(nai)芙飽經磨難(nan)之后(hou)，終與(yu)失散多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)奶奶及弟弟——她在(zai)世上惟一的(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)團(tuan)聚。心力交瘁(cui)的(de)(de)(de)她，決定與(yu)親(qin)人(ren)(ren)好(hao)好(hao)相聚一番，以(yi)彌(mi)補多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)缺憾。但羅伯(bo)特·蘭(lan)(lan)登卻(que)因要事(shi)在(zai)身(shen)得立刻(ke)趕回巴黎。夜色籠罩著他們(men)并肩(jian)而(er)(er)(er)立的(de)(de)(de)懸崖，兩(liang)人(ren)(ren)難(nan)分難(nan)舍，欲言(yan)又止。

作品影響

《達(da)“芬(fen)奇(qi)密碼》以750萬本(ben)的(de)發行成績打(da)破美國小說(shuo)銷售記錄，全球(qiu)累積銷售量更(geng)已(yi)突破6500萬冊，《紐約時(shi)報(bao)》暢銷書排行榜第1名達(da)76周，譯成42種(zhong)(zhong)語言，銷售上甚至可與(yu)廣受(shou)歡迎的(de)英國暢銷作品(pin)《哈利·波特》叢書相匹敵。這本(ben)書集偵探、驚驚和陰謀論(lun)等多(duo)種(zhong)(zhong)風格于一體，在《紐約時(shi)報(bao)》、《人(ren)物》雜(za)志(zhi)以及《華(hua)盛頓郵報(bao)》上受(shou)到熱評(ping)，同時(shi)它還(huan)重新燃起了對(dui)天主教會歷史(shi)的(de)興趣”。簡言之，該書結合了密碼學(xue)、數學(xue)、宗(zong)教、文化、藝(yi)術與(yu)符號學(xue)等諸(zhu)多(duo)方面的(de)知識，作者在傳統的(de)推理情節(jie)之中，添加(jia)特定的(de)科學(xue)背景(jing)，因而有些(xie)書評(ping)家稱此類作品(pin)是“必須拿著百科全書對(dui)照參考”的(de)推理小說(shuo)。

截至2007年(nian)，該書共有兩個(ge)中(zhong)譯本(ben)，一為中(zhong)國內地(di)(di)版(ban)(ban)(ban)，另(ling)一為臺(tai)(tai)灣版(ban)(ban)(ban)。內地(di)(di)版(ban)(ban)(ban)由(you)朱(zhu)振(zhen)武、吳屈、周(zhou)元曉(xiao)合譯，名為《達·芬奇(qi)密碼》，上誨人民出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)2004年(nian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)，臺(tai)(tai)灣版(ban)(ban)(ban)也于2004年(nian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)，由(you)尤傳莉譯，名為《達文(wen)西密碼》，出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)商(shang)為臺(tai)(tai)北的(de)時報文(wen)化出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)公(gong)司(si)。兩個(ge)版(ban)(ban)(ban)本(ben)都十分(fen)暢銷(xiao)。內地(di)(di)版(ban)(ban)(ban)本(ben)現已重(zhong)印26次，銷(xiao)售逾120萬冊，臺(tai)(tai)灣版(ban)(ban)(ban)本(ben)于2004年(nian)8月(yue)正式上市(shi)，截至2004年(nian)12月(yue)底(di)，印行(xing)量已達30萬冊，2007年(nian)2月(yue)進行(xing)了第(di)77次印刷(shua)。

作者簡介

丹(dan)·布朗，1964年生，美(mei)國(guo)暢銷(xiao)作家，畢業(ye)于阿(a)默斯特大學(xue)，曾是(shi)一(yi)名英語(yu)教師。一(yi)九(jiu)九(jiu)六年開(kai)始寫作，先后推出了《數字城堡(bao)》、《騙局》、《天(tian)使(shi)與(yu)魔(mo)(mo)鬼》和《達·芬奇密(mi)碼》四部小說，其(qi)中《天(tian)使(shi)與(yu)魔(mo)(mo)鬼》奠定了他在小說界的(de)地(di)位。而《達·芬奇密(mi)碼》一(yi)經問世就(jiu)高踞各大暢銷(xiao)書排行(xing)榜榜首，并打破銷(xiao)售記(ji)錄，成為史上(shang)最暢銷(xiao)的(de)小說，創(chuang)下書市奇跡。

他(ta)的所有（4部）作品全(quan)部登(deng)上了《紐(niu)約時報(bao)》暢銷(xiao)書排行榜，且(qie)都(dou)在前15名之(zhi)列(lie)。