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內容簡介

正在巴黎出差的(de)(de)哈(ha)佛大學教授羅伯(bo)特·蘭登午夜接(jie)到匿名(ming)電(dian)話，得(de)知盧浮宮博(bo)物館(guan)館(guan)長雅克·索尼(ni)埃被(bei)害，于(yu)是應召來(lai)到博(bo)物館(guan)，對一系列與(yu)達·芬奇(qi)(qi)的(de)(de)藝術作品(pin)有(you)關聯(lian)的(de)(de)神秘(mi)符(fu)號(hao)進行分析(xi)和調(diao)查。在與(yu)索尼(ni)埃的(de)(de)孫女、密(mi)碼破譯天才(cai)索菲·奈芙聯(lian)手對諸多奇(qi)(qi)形怪狀的(de)(de)符(fu)號(hao)及密(mi)碼進行整理的(de)(de)過程中，他(ta)發現一連串的(de)(de)線(xian)索就隱(yin)藏在達·芬奇(qi)(qi)的(de)(de)藝術作品(pin)當中。他(ta)發現了能(neng)解(jie)開(kai)歷史上難(nan)解(jie)之(zhi)謎的(de)(de)一把鑰匙，并(bing)與(yu)奈芙跟一位神秘(mi)的(de)(de)幕(mu)后操縱(zong)者展開(kai)了斗(dou)智(zhi)斗(dou)勇的(de)(de)角逐(zhu)，而他(ta)自己也因此成為一名(ming)被(bei)追逐(zhu)者。除(chu)非(fei)他(ta)們(men)能(neng)解(jie)開(kai)這(zhe)個錯(cuo)綜復(fu)雜的(de)(de)謎，否則(ze)，郇山隱(yin)修(xiu)會苦心掩(yan)蓋的(de)(de)驚天大秘(mi)密(mi)以及令(ling)人(ren)震(zhen)驚的(de)(de)古(gu)老真相，終將永(yong)遠消失。

創作背景

小(xiao)說(shuo)是20世(shi)紀(ji)后期對諾斯(si)提(ti)教派(pai)興趣(qu)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)主要來(lai)自《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)》（原文(wen)版小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)第253頁區別(bie)于(yu)(yu)其它(ta)素材(cai)來(lai)源，特別(bie)提(ti)及了(le)這本著作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字）。有(you)人聲稱《達(da)(da)芬奇密(mi)碼》就是取(qu)材(cai)于(yu)(yu)20世(shi)紀(ji)70年代后期英(ying)國廣播公司（BBC）播放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)組短片的(de)(de)(de)(de)(de)《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)》的(de)(de)(de)(de)(de)傳奇演繹版本。兩者相同(tong)之處(chu)包括將抹(mo)大拉馬利亞描(miao)述為活(huo)著的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)杯(bei)、對法國王朝的(de)(de)(de)(de)(de)神圣(sheng)(sheng)起源的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)、書中(zhong)(zhong)涉及的(de)(de)(de)(de)(de)神秘論、古埃及圣(sheng)(sheng)賢、教皇制(zhi)度中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀、以及隱寫(xie)術的(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)等。在(zai)《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)》一(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)，油畫(hua)(hua)《阿爾卡迪(di)的(de)(de)(de)(de)(de)牧人》（“Et in Arcadia ego”。譯注：中(zhong)(zhong)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)名(ming)(ming)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是較熟知的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)譯，但并不(bu)準(zhun)確，西方美術史(shi)上對該畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)拉丁文(wen)名(ming)(ming)字的(de)(de)(de)(de)(de)含義以及畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)隱匿(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)內容有(you)一(yi)(yi)些不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。）的(de)(de)(de)(de)(de)法國畫(hua)(hua)家普(pu)桑扮(ban)演了(le)后來(lai)被《達(da)(da)芬奇密(mi)碼》一(yi)(yi)書的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者布朗(lang)賦予達(da)(da)-芬奇的(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)（多(duo)年后，《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)》一(yi)(yi)書的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者之一(yi)(yi)向新聞界公開(kai)承(cheng)認，整個故事(shi)都是虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)）。關(guan)于(yu)(yu)《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)》一(yi)(yi)書的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者之一(yi)(yi) Baigent，布朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)中(zhong)(zhong)人物(wu)提(ti)賓（Teabing）的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字是把 Baigent 的(de)(de)(de)(de)(de)字母重(zhong)排了(le)順序而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。

人物介紹

以下是推(tui)動故事(shi)情(qing)節(jie)發(fa)展的幾位主要(yao)角色。人物的名字里含有雙關語、變(bian)位字、或(huo)暗藏線索似乎是丹·布朗的風格。（劇透注意(yi)）

羅(luo)(luo)伯(bo)(bo)特·蘭(lan)登(deng)(deng)（Robert Langdon）——哈佛(fo)大(da)學(xue)(xue)(xue)宗教符號學(xue)(xue)(xue)教授、學(xue)(xue)(xue)者。（PS：羅(luo)(luo)伯(bo)(bo)特·蘭(lan)登(deng)(deng)患有幽(you)閉(bi)恐(kong)懼癥(zheng)。影片中羅(luo)(luo)伯(bo)(bo)特·蘭(lan)登(deng)(deng)多次(ci)地方出現(xian)幽(you)閉(bi)恐(kong)懼癥(zheng)癥(zheng)狀）小說開篇時，他(ta)正(zheng)在巴黎講學(xue)(xue)(xue)，并和盧浮宮的(de)(de)館長(chang)雅(ya)克(ke)·索(suo)尼埃約(yue)定見面，卻突然發現(xian)法(fa)國(guo)刑警(jing)出現(xian)在旅館房間的(de)(de)門(men)口。警(jing)察通知(zhi)他(ta)，索(suo)尼埃被人謀(mou)殺，希(xi)望蘭(lan)登(deng)(deng)能去(qu)盧浮宮協助警(jing)方破案。事實上，蘭(lan)登(deng)(deng)已經是(shi)謀(mou)殺案的(de)(de)主要嫌疑人，但他(ta)一直被蒙在鼓里，警(jing)方將(jiang)他(ta)弄到犯罪現(xian)場，是(shi)希(xi)望獲取蘭(lan)登(deng)(deng)的(de)(de)供(gong)詞。

雅(ya)克·索(suo)(suo)(suo)尼(ni)埃（Jacques Saunière） ——盧浮宮的(de)(de)(de)(de)(de)館長，郇(xun)(xun)山(shan)隱修(xiu)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)師（秘密(mi)首領(ling)），索(suo)(suo)(suo)菲(fei)·奈(nai)(nai)芙的(de)(de)(de)(de)(de)祖父(fu)。在(zai)被(bei)塞拉(la)斯（一個患(huan)白化病的(de)(de)(de)(de)(de)僧侶）于博物館里謀殺(sha)前，雅(ya)克·索(suo)(suo)(suo)尼(ni)埃給(gei)了(le)(le)賽(sai)拉(la)斯修(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)拱(gong)頂石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤訊(xun)息(xi)，據說(shuo)修(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)拱(gong)心石(shi)包含了(le)(le)關于圣杯(bei)正確所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)暗示。在(zai)被(bei)子彈(dan)擊(ji)中(zhong)腹(fu)部后，雅(ya)克·索(suo)(suo)(suo)尼(ni)埃用生命中(zhong)最后的(de)(de)(de)(de)(de)時間為(wei)關系(xi)疏遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)女(nv)索(suo)(suo)(suo)菲(fei)·奈(nai)(nai)芙留下了(le)(le)一系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)線索(suo)(suo)(suo)，索(suo)(suo)(suo)菲(fei)·奈(nai)(nai)芙可以利用這些線索(suo)(suo)(suo)解開他的(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)之謎，同時保(bao)(bao)護郇(xun)(xun)山(shan)隱修(xiu)會(hui)所保(bao)(bao)守的(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)。

雅(ya)克·索(suo)尼埃的(de)(de)名字可能是由(you)Bérenger Saunière而(er)來，一個真實存(cun)在的(de)(de)人(ren)物，曾經(jing)在《圣血和圣杯(bei)》（Holy Blood, Holy Grail）一書中被廣(guang)泛提到。此(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)中文(wen)譯名叫(jiao)做貝(bei)朗熱·索(suo)尼埃，他是一名法國的(de)(de)神父(fu)，據說在他的(de)(de)領地法國南部(bu)的(de)(de)雷(lei)恩(en)城堡內發(fa)現了(le)(le)圣殿騎(qi)士守護多年的(de)(de)“偉(wei)大遺產”的(de)(de)秘密，他也因此(ci)(ci)獲得(de)了(le)(le)當地的(de)(de)大主教(jiao)一職與一大筆(bi)財富(fu)，他用這筆(bi)錢修建(jian)了(le)(le)一所教(jiao)堂，而(er)這所教(jiao)堂叫(jiao)做“抹大拉的(de)(de)瑪利亞教(jiao)堂”。他死(si)后為世人(ren)只留下了(le)(le)兩張拉丁文(wen)手稿，至(zhi)今無人(ren)破解。

索菲(fei)·奈(nai)芙（Sophie Neveu）——雅克(ke)·索尼埃的(de)(de)(de)(de)孫女(nv)。她是(shi)法國(guo)政府(fu)的(de)(de)(de)(de)一位密(mi)碼員。年幼(you)時，父(fu)(fu)(fu)(fu)母(mu)因交通意(yi)外而去(qu)世，后由她的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)(fu)撫養長大。她的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)(fu)通常叫她“索菲(fei)公主”，并且教(jiao)導她如(ru)何解決復雜的(de)(de)(de)(de)文字謎(mi)題。在(zai)(zai)還(huan)是(shi)小女(nv)孩(hai)的(de)(de)(de)(de)時候，她曾經在(zai)(zai)祖(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)房(fang)間里發現一把神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi)，上面刻著(zhu)兩(liang)個大寫字母(mu)“P.S.”后來(lai)，當她在(zai)(zai)寄宿學校讀書(shu)的(de)(de)(de)(de)時候，在(zai)(zai)一個周末，她沒通知祖(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)(fu)，早些(xie)回到家，卻發現祖(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)參與一個神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)性(xing)儀式。這(zhe)次意(yi)外后，她開始疏遠祖(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)(fu)，直到祖(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)去(qu)世。

貝(bei)祖·法希(xi)(xi)(xi)（Bezu Fache）——法國刑警(jing)偵查局(ju)長。強悍、精明(ming)、堅(jian)定的(de)(de)(de)他(ta)(ta)被派來負責索(suo)尼(ni)埃(ai)的(de)(de)(de)調查。從死去的(de)(de)(de)館長留下的(de)(de)(de)線索(suo)來看，法希(xi)(xi)(xi)相信殺手是(shi)羅伯·蘭(lan)登(deng)，于是(shi)把他(ta)(ta)叫到盧浮宮來招供。但索(suo)菲(fei)·奈芙偷(tou)偷(tou)通知了(le)蘭(lan)登(deng)，因(yin)為她相信蘭(lan)登(deng)是(shi)無辜的(de)(de)(de)，這給法希(xi)(xi)(xi)帶來了(le)阻礙。在(zai)整本書(shu)里，法希(xi)(xi)(xi)都在(zai)偷(tou)偷(tou)的(de)(de)(de)追(zhui)蹤蘭(lan)登(deng)，因(yin)為他(ta)(ta)相信，放過(guo)蘭(lan)登(deng)就意味(wei)著他(ta)(ta)職(zhi)業生涯結束。但到后(hou)來，在(zai)阿(a)林(lin)(lin)加洛(luo)沙(sha)主教(jiao)(jiao)給他(ta)(ta)打電話告訴(su)他(ta)(ta)他(ta)(ta)知道的(de)(de)(de)內容后(hou)，立(li)刻聯(lian)系(xi)蘭(lan)登(deng)和(he)奈芙，希(xi)(xi)(xi)望他(ta)(ta)們處于警(jing)方(fang)的(de)(de)(de)保護下，但被拒(ju)絕，因(yin)為貝(bei)祖·法希(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)一系(xi)列舉動(dong)使蘭(lan)登(deng)和(he)索(suo)菲(fei)懷(huai)疑他(ta)(ta)就是(shi)隱藏(zang)在(zai)幕后(hou)的(de)(de)(de)神秘導師。在(zai)最(zui)后(hou)阿(a)林(lin)(lin)加洛(luo)沙(sha)主教(jiao)(jiao)找(zhao)到了(le)他(ta)(ta)，法希(xi)(xi)(xi)將他(ta)(ta)的(de)(de)(de)主教(jiao)(jiao)戒指還給了(le)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)與阿(a)林(lin)(lin)加洛(luo)沙(sha)主教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)關系(xi)很特殊，但在(zai)書(shu)中(zhong)沒有表述(shu)。

貝祖(zu)(zu)不是一個(ge)普遍的(de)法國(guo)名字(zi)，而是一個(ge)城(cheng)堡(bao)的(de)名字(zi)。貝祖(zu)(zu)給人的(de)第(di)一印(yin)象是一頭瘤(liu)牛，因為貝祖(zu)(zu)是法語(yu)(yu)里瘤(liu)牛（zébu）的(de)諧音。法希是法語(yu)(yu)里憤怒的(de)諧音，但本(ben)身(shen)也是個(ge)普遍的(de)法國(guo)名字(zi)。

塞拉斯（Silas）一個患有白化病的(de)(de)主(zhu)業(ye)會(hui)(hui)獻身者，嚴(yan)格遵守肉體(ti)苦修的(de)(de)修行戒律，年(nian)輕(qing)時(shi)在馬(ma)賽(sai)成(cheng)了(le)(le)孤兒，此后便開始了(le)(le)罪惡的(de)(de)一生(sheng)，他(ta)(ta)一直被(bei)監禁在比(bi)利牛(niu)斯山(shan)中的(de)(de)安道爾，直到一次(ci)因(yin)地(di)震導(dao)致監獄部分倒塌(ta)才(cai)逃出來(lai)(lai)。他(ta)(ta)受(shou)到一位(wei)(wei)名(ming)叫阿林加洛沙(sha)的(de)(de)年(nian)輕(qing)的(de)(de)西(xi)班牙(ya)牧師的(de)(de)庇護(hu)，此人給他(ta)(ta)起名(ming)叫塞拉斯，后來(lai)(lai)此人成(cheng)為主(zhu)業(ye)會(hui)(hui)的(de)(de)首腦(nao)。在小說情節(jie)開始以前，阿林加洛沙(sha)讓他(ta)(ta)與(yu)導(dao)師聯系，并(bing)告(gao)訴(su)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)將接受(shou)一個對挽救(jiu)真正的(de)(de)圣道（the true Word of God）至關(guan)重(zhong)要(yao)的(de)(de)使命(ming)。按照導(dao)師的(de)(de)命(ming)令(ling)，他(ta)(ta)謀殺了(le)(le)雅克(ke)·索尼(ni)埃和其它三位(wei)(wei)郇山(shan)隱修會(hui)(hui)的(de)(de)領(ling)袖，為的(de)(de)是(shi)得到郇山(shan)隱修會(hui)(hui)的(de)(de)拱頂石（法(fa)語為clef de vo?te；英語為keystone，意思是(shi)“拱頂的(de)(de)關(guan)鍵”）的(de)(de)下落。后來(lai)(lai)他(ta)(ta)發現上(shang)了(le)(le)假消息的(de)(de)當，便為了(le)(le)得到真正的(de)(de)拱心石而(er)追殺蘭登和奈芙。他(ta)(ta)并(bing)不知道導(dao) 師的(de)(de)真實身份，而(er)只(zhi)是(shi)個協從(cong)的(de)(de)殺手，他(ta)(ta)明白這是(shi)罪惡的(de)(de)事(shi)，但只(zhi)因(yin)他(ta)(ta)堅信(xin)自(zi)己的(de)(de)行為能拯救(jiu)天主(zhu)教(jiao)會(hui)(hui)，還是(shi)做了(le)(le)這些(xie)壞事(shi)。

曼努埃爾(er)·阿(a)林加(jia)(jia)(jia)洛沙主教（Bishop Manuel Aringarosa）——主業(ye)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)全球領袖、白化病(bing)僧(seng)侶賽(sai)拉斯的(de)(de)(de)恩主。在(zai)(zai)書(shu)中故事開始的(de)(de)(de)五(wu)個月前，他被(bei)梵(fan)蒂(di)岡(gang)(gang)教廷（Holy See）召回(hui)，參加(jia)(jia)(jia)在(zai)(zai)意大(da)利地區的(de)(de)(de)阿(a)爾(er)卑斯山的(de)(de)(de)一座天文臺(tai)召開的(de)(de)(de)一個會(hui)(hui)(hui)議(yi)，被(bei)大(da)吃(chi)一驚(jing)地告知，在(zai)(zai)六個月內(nei)(nei)教皇將 撤回(hui)對主業(ye)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)支(zhi)持。由于他相信主業(ye)會(hui)(hui)(hui)是維持教會(hui)(hui)(hui)不(bu)被(bei)分(fen)裂的(de)(de)(de)力(li)量，因此他認(ren)為忠誠要求他必須采(cai)取行動來挽救(jiu)主業(ye)會(hui)(hui)(hui)。在(zai)(zai)會(hui)(hui)(hui)見(jian)梵(fan)蒂(di)岡(gang)(gang)官員后不(bu)久，一個自稱“導(dao)師(shi)”的(de)(de)(de)神秘(mi)人物和他聯系，該人了解(jie)了這(zhe)次秘(mi)密(mi)會(hui)(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)幕(mu)。導(dao)師(shi)告訴阿(a)林加(jia)(jia)(jia)洛沙，他可(ke)以(yi)把一件對教會(hui)(hui)(hui)非(fei)常(chang)有價值的(de)(de)(de)石像(xiang)交(jiao)給阿(a)林加(jia)(jia)(jia)洛沙，這(zhe)樣能(neng)幫助主業(ye)會(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)梵(fan)蒂(di)岡(gang)(gang)爭取到極大(da)的(de)(de)(de)優勢(shi)。

“阿(a)林(lin)加洛沙”的(de)(de)名字似乎是(shi)“紅色的(de)(de)鯡(fei)魚(yu)”（red herring）一詞(ci)在意大利(li)語的(de)(de)（近似的(de)(de)）字面譯法（“aringa rossa”、“aringa rosa”的(de)(de)字面意思(si)就是(shi)“粉紅色的(de)(de)鯡(fei)魚(yu)”），盡管在意大利(li)語中(zhong)其(qi)實并非用這(zhe)種說法來表示“紅鯡(fei)魚(yu)”。

導(dao)師(shi)（The Teacher）—— 一(yi)個貫穿整個故事的(de)(de)人物(wu)。他(ta)不只知道(dao)主(zhu)業會(hui)的(de)(de)部分陰謀。也知道(dao)郇(xun)山(shan)隱修會(hui)的(de)(de)四(si)大長老，那四(si)位知道(dao)拱心石所在的(de)(de)人。他(ta)利誘阿林加洛沙并且(qie)保證(zheng)會(hui)讓他(ta)得(de)到 主(zhu)業會(hui)里最大權力，而(er)(er)那拱心石中(zhong)的(de)(de)秘(mi)密(mi)一(yi)旦(dan)被揭(jie)發，則會(hui)摧毀他(ta)的(de)(de)教(jiao)會(hui)。阿林加洛沙同意他(ta)的(de)(de)提議，被指使去(qu)保護主(zhu)業會(hui)和(he)(he)教(jiao)會(hui)。導(dao)師(shi)利用(yong)了賽(sai)拉斯(si)和(he)(he)阿林加洛沙的(de)(de)影響力，去(qu)完成他(ta)的(de)(de)計劃。他(ta)十分痛恨郇(xun)山(shan)隱修會(hui)，狂熱(re)想(xiang)知道(dao)圣杯中(zhong)蔵(cang)著(zhu)的(de)(de)秘(mi)密(mi)，認為他(ta)們沒(mei)在應該的(de)(de)時(shi)間揭(jie)露秘(mi)密(mi)，后來因迫切的(de)(de)想(xiang)要除掉(diao)蘭登而(er)(er)被發現真實(shi)身(shen)份。

安德烈·韋(wei)爾(er)內（André Vernet）——蘇(su)黎(li)(li)世(shi)存托銀(yin)行(xing)(xing)（Depository Bank of Zurich，似為虛構）巴黎(li)(li)分(fen)行(xing)(xing)的(de)(de)總裁。當納芙(fu)(fu)和(he)(he)蘭(lan)(lan)登來(lai)(lai)到(dao)銀(yin)行(xing)(xing)并告訴他(ta)(ta)該銀(yin)行(xing)(xing)的(de)(de)一位(wei)長期客(ke)戶(hu)雅克(ke)·索尼(ni)埃(ai)已經去世(shi)、其帳(zhang)(zhang)戶(hu)的(de)(de)鑰匙已由納芙(fu)(fu)擁有時，他(ta)(ta)非常(chang)驚訝(ya)。在奈(nai)芙(fu)(fu)和(he)(he)蘭(lan)(lan)登試圖用那把鑰匙來(lai)(lai)開啟銀(yin)行(xing)(xing)保(bao)(bao)險(xian)箱、卻不知道后帳(zhang)(zhang)戶(hu)的(de)(de)號(hao)碼后，韋(wei)爾(er)內產生了懷疑，說(shuo)他(ta)(ta)們在銀(yin)行(xing)(xing)沒(mei)有合(he)法的(de)(de)業務(wu)。在他(ta)(ta)看到(dao)報紙的(de)(de) 報道說(shuo)懷疑奈(nai)芙(fu)(fu)和(he)(he)蘭(lan)(lan)登是索尼(ni)埃(ai)謀殺(sha)案的(de)(de)逃(tao)兇時，他(ta)(ta)又回來(lai)(lai)找他(ta)(ta)們，卻發現兩人確實輸入了正確的(de)(de)帳(zhang)(zhang)戶(hu)號(hao)碼并取走了索尼(ni)埃(ai)保(bao)(bao)險(xian)箱里的(de)(de)物品，便意識到(dao)按(an)照(zhao)銀(yin)行(xing)(xing)嚴格 的(de)(de)規定，兩人確實是銀(yin)行(xing)(xing)的(de)(de)合(he)法客(ke)戶(hu)，于是認為自己有義務(wu)幫助兩人逃(tao)生。他(ta)(ta)假裝成(cheng)一個銀(yin)行(xing)(xing)司機，欺騙(pian)警察放(fang)過了躲在一輛銀(yin)行(xing)(xing)卡(ka)車(che)后部(bu)的(de)(de)蘭(lan)(lan)登和(he)(he)奈(nai)芙(fu)(fu)。后來(lai)(lai)他(ta)(ta)改(gai)變主意，試圖阻(zu)止兩人，但(dan)蘭(lan)(lan)登偷走了卡(ka)車(che)，帶納芙(fu)(fu)逃(tao)到(dao)附近蘭(lan)(lan)登的(de)(de)朋友雷·提彬爵(jue)士的(de)(de)城堡，挫(cuo)敗了韋(wei)爾(er)內的(de)(de)陰謀。

雷·提彬爵(jue)士(shi)（Sir Leigh Teabing）——英國皇家(jia)(jia)(jia)史學(xue)家(jia)(jia)(jia)，皇家(jia)(jia)(jia)騎士(shi)，圣杯學(xue)者，（同時他(ta)的(de)(de)真(zhen)實(shi)身份就是(shi)導師）也是(shi)羅伯(bo)特·蘭登的(de)(de)朋(peng)友，一(yi)位獨立的(de)(de)富翁，居住在(zai)巴黎外的(de)(de)一(yi)座城堡(bao)中(zhong)，在(zai)蘭登和納(na)芙帶著裝(zhuang)有拱心石(shi)(shi)的(de)(de)紅(hong)木箱從蘇(su)黎世存托(tuo)銀行逃出后來到這里(li)躲避。他(ta)對(dui)奈芙說出了(le)圣杯的(de)(de)“真(zhen)實(shi)”釋(shi)義（參看下文）。在(zai)賽拉(la)斯和法國警察同時在(zai)爵(jue)士(shi)家(jia)(jia)(jia)里(li)發(fa)現(xian)他(ta)們(men)(men)后，三人和爵(jue)士(shi)的(de)(de)司機雷米一(yi)起乘坐爵(jue)士(shi)的(de)(de)私人飛機逃到蘇(su)黎世。當納(na)芙解(jie)開(kai)藏密筒，取出其中(zhong)的(de)(de)拱心石(shi)(shi)后，爵(jue)士(shi)解(jie)釋(shi)了(le)其中(zhong)的(de)(de)謎語含義是(shi)他(ta)們(men)(men)應去倫敦的(de)(de)圣殿教堂(tang)（Temple Church）尋(xun)找打開(kai)能幫他(ta)們(men)(men)打開(kai)拱心石(shi)(shi)的(de)(de)第(di)二道組(zu)合鎖(suo)的(de)(de)隱藏的(de)(de)線索。但(dan)真(zhen)實(shi)地(di)點(dian)卻不是(shi)那里(li)。

要注意(yi)的(de)是，雷(lei)爵(jue)士的(de)名字(zi)(zi)是《圣血和圣杯》一書(shu)作者中(zhong)的(de) Michael Baigent 和 Richard Leigh 兩位的(de)名字(zi)(zi)通過字(zi)(zi)母(mu)順序的(de)變(bian)化和重新組合而來(lai)的(de)，該(gai)書(shu)中(zhong)的(de)觀(guan)點(dian)和雷(lei)爵(jue)士的(de)觀(guan)點(dian)非常相近。

雷(lei)米·萊格魯德（Rémy Legaludec）—— 雷(lei)·提(ti)彬的(de)仆人(ren)。在(zai)和提(ti)彬、蘭(lan)登及奈芙一起逃到英格蘭(lan)后，他(ta)(ta)把(ba)他(ta)(ta)們載(zai)到倫敦的(de)圣殿教(jiao)(jiao)堂。然而其他(ta)(ta)人(ren)都不知道的(de)是，他(ta)(ta)實際上為(wei)導師工作。當他(ta)(ta)們在(zai)圣殿教(jiao)(jiao)堂里(li)(li)時(shi)，他(ta)(ta)和得到導師指示(shi)來(lai)這里(li)(li)的(de)賽拉斯會面。在(zai)其他(ta)(ta)人(ren)找到并解開可能藏在(zai)教(jiao)(jiao)堂里(li)(li)的(de)秘密之(zhi)前(qian)，他(ta)(ta)帶著(zhu)(zhu)一支手槍(qiang)進入了(le)教(jiao)(jiao)堂，將提(ti)彬押作人(ren)質(zhi)，要求蘭(lan)登交出拱心石。蘭(lan)登把(ba)拱頂石交給他(ta)(ta)后，他(ta)(ta)和塞拉斯帶著(zhu)(zhu)作為(wei)人(ren)質(zhi)的(de)提(ti)彬開著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)的(de)車(che)逃走了(le)。

雷米·馬丁（Rémy Martin）其實(shi)是(shi)一(yi)個著名的科(ke)(ke)納克白(bai)蘭地(di)的品牌(pai)，而科(ke)(ke)納克白(bai)蘭地(di)也影響了雷米的命運(yun)。最(zui)后(hou)被(bei)導師利(li)用白(bai)蘭地(di)和他的過(guo)敏癥殺害(hai)。

羅(luo)斯琳(lin)禮拜堂(tang)的(de)講解員（The docent at Rosslyn Chapel）—— 監管著禮拜堂(tang)的(de)基金會的(de)頭(tou)腦，當他看到蘭登和(he)奈芙攜帶的(de)紅(hong)木箱、并意識到這似乎(hu)和(he)他的(de)祖母所擁(yong)有(you)的(de)另一個箱子(zi)是完全相同的(de)一對時，他正在為兩人參觀羅(luo)斯琳(lin)禮拜堂(tang)進行導游。

羅斯琳(lin)信(xin)用基金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)監護人(ren)（Guardian of the Rosslyn Trust）—— 她實際上(shang)(shang)是(shi)(shi)雅克(ke)·索(suo)(suo)尼(ni)埃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子、索(suo)(suo)菲·奈(nai)(nai)芙(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖母(mu)(mu)。那位(wei)導游則是(shi)(shi)索(suo)(suo)菲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)。她與雅克(ke)·索(suo)(suo)尼(ni)埃認(ren)為(wei)(wei)(wei)他們(men)由于(yu)了(le)解了(le)郇(xun)山(shan)隱(yin)修會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大秘密而(er)成為(wei)(wei)(wei)教(jiao)會刺殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)。她和索(suo)(suo)尼(ni)埃都(dou)認(ren)為(wei)(wei)(wei)索(suo)(suo)菲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)應該秘密地(di)居住在(zai)蘇格(ge)蘭(lan)。 盡管人(ren)們(men)猜測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)索(suo)(suo)菲全家都(dou)在(zai)車里(li)，其實當時(shi)車里(li)只(zhi)有(you)索(suo)(suo)菲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母(mu)(mu)。索(suo)(suo)尼(ni)埃對(dui)官方(fang)聲稱索(suo)(suo)菲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖母(mu)(mu)和她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄弟(di)也在(zai)車里(li)。這位(wei)監護人(ren)告(gao)訴奈(nai)(nai)芙(fu)和蘭(lan)登，雖然圣(sheng)杯和 秘密文(wen)件曾被埋在(zai)羅斯琳(lin)禮拜堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)下宮殿中，但(dan)幾年前(qian)郇(xun)山(shan)隱(yin)修會已(yi)把它(ta)們(men)轉(zhuan)移到(dao)了(le)法國。在(zai)看了(le)第二塊拱頂石里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊皮紙上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)后，她明白了(le)圣(sheng)杯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏 所，但(dan)拒絕告(gao)訴蘭(lan)登，只(zhi)對(dui)蘭(lan)登說他自己會想(xiang)出來這個(ge)地(di)點(dian)(dian)。她認(ren)為(wei)(wei)(wei)郇(xun)山(shan)隱(yin)修會絕無意圖(tu)在(zai)任何(he)預定時(shi)間公(gong)開圣(sheng)杯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密。她認(ren)為(wei)(wei)(wei)就算是(shi)(shi)秘密被公(gong)開，這種公(gong)開也是(shi)(shi) 沒(mei)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)即使沒(mei)找到(dao)真正(zheng)圣(sheng)杯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)點(dian)(dian)，世界也正(zheng)呈現出圣(sheng)杯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)本性及其精神力(li)量。她還(huan)對(dui)索(suo)(suo)菲·奈(nai)(nai)芙(fu)說明了(le)索(suo)(suo)菲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實血統。

作品鑒賞

作品主題

作(zuo)(zuo)(zuo)家在作(zuo)(zuo)(zuo)品里援引(yin)了(le)(le)大量相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)史、宗教知識及歷(li)史掌故或野(ye)史，但不(bu)(bu)是簡單的(de)(de)(de)(de)引(yin)用，而(er)(er)是進(jin)行了(le)(le)自我化的(de)(de)(de)(de)改造(zao)，使它們獲(huo)得了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)生命(ming)。“正如宗教及道(dao)德的(de)(de)(de)(de)權(quan)威已遭(zao)到破壞那樣(yang)，藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)權(quan)威也被削弱(ruo)了(le)(le)。以往為(wei)大家所接受(shou)的(de)(de)(de)(de)標準已不(bu)(bu)能(neng)滿足不(bu)(bu)斷變化的(de)(de)(de)(de)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要。”這種挑戰傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法最初源(yuan)于(yu)現代(dai)主義作(zuo)(zuo)(zuo)家，但在后(hou)現代(dai)派小說(shuo)家那里得到了(le)(le)繼(ji)承和發展。小說(shuo)中最耐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)尋味(wei)的(de)(de)(de)(de)是作(zuo)(zuo)(zuo)家對達(da)(da)·芬奇(qi)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品——如《蒙(meng)娜麗莎(sha)(sha)》、《達(da)(da)·芬奇(qi)自畫(hua)(hua)像》以及《最后(hou)的(de)(de)(de)(de)晚(wan)(wan)餐》——進(jin)行了(le)(le)“顛覆(fu)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)解讀(du)。作(zuo)(zuo)(zuo)者先是借小說(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物之(zhi)口(kou)，對《蒙(meng)娜麗莎(sha)(sha)》中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物性(xing)別提出(chu)了(le)(le)置(zhi)疑，繼(ji)而(er)(er)指出(chu)蒙(meng)娜麗莎(sha)(sha)其實就(jiu)是達(da)(da)·芬奇(qi)本人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。而(er)(er)《達(da)(da)·芬奇(qi)自畫(hua)(hua)像》里的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家肖像，實際(ji)上(shang)(shang)也是一個“雌(ci)雄同體”。在作(zuo)(zuo)(zuo)家眼(yan)中，這兩(liang)幅畫(hua)(hua)已不(bu)(bu)是簡單的(de)(de)(de)(de)獨(du)立存在，而(er)(er)是兩(liang)個相(xiang)(xiang)互關聯具有(you)相(xiang)(xiang)互指射意義的(de)(de)(de)(de)個體。最有(you)意思的(de)(de)(de)(de)是作(zuo)(zuo)(zuo)家對《最后(hou)的(de)(de)(de)(de)晚(wan)(wan)餐》的(de)(de)(de)(de)注釋。且不(bu)(bu)說(shuo)將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們傳統(tong)上(shang)(shang)認為(wei)畫(hua)(hua)中皆為(wei)男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)十三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)成是十二個男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和一個女人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)連一向(xiang)為(wei)世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)崇拜不(bu)(bu)食人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間煙火的(de)(de)(de)(de)耶(ye)酥基(ji)督(du)，也被作(zuo)(zuo)(zuo)家從“神”還原為(wei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，并聲稱他結(jie)了(le)(le)婚，留(liu)下了(le)(le)后(hou)代(dai)。而(er)(er)耶(ye)穌的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)，就(jiu)是被他救贖的(de)(de)(de)(de)抹大拉的(de)(de)(de)(de)瑪利(li)亞。

這些言(yan)之鑿(zao)鑿(zao)的(de)(de)(de)解讀，無(wu)(wu)疑是(shi)對歷(li)史(shi)、對傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)挑戰、篡改與(yu)(yu)顛覆，并(bing)在某種(zhong)程度上起到了(le)(le)“混淆視聽”的(de)(de)(de)作用。在其新近出(chu)版的(de)(de)(de)《破解達(da)(da)·芬奇密碼》中，美國神(shen)學博士達(da)(da)雷爾·博克教授針對“耶穌結婚并(bing)留下后代”一說進行(xing)了(le)(le)否定(ding)：“耶穌結婚的(de)(de)(de)可能性(xing)有(you)多少？此(ci)(ci)處的(de)(de)(de)回答再簡(jian)單(dan)不過(guo)了(le)(le)：絕(jue)無(wu)(wu)此(ci)(ci)事。”或許討論耶穌究竟結婚與(yu)(yu)否本身(shen)并(bing)無(wu)(wu)多少意義(yi)，重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)作家(jia)達(da)(da)到了(le)(le)對傳統文(wen)化(hua)進行(xing)顛覆的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。

藝術特色

在小說《達·芬(fen)(fen)奇(qi)密(mi)碼(ma)(ma)》中(zhong)，故事(shi)(shi)圍繞著(zhu)各種文(wen)化符號不(bu)斷展(zhan)開，一開場便是(shi)(shi)藝(yi)術圣殿盧浮官、達·芬(fen)(fen)奇(qi)名畫(hua)、斐波(bo)那(nei)契數(shu)列，解(jie)密(mi)途中(zhong)死海古卷、希伯來編碼(ma)(ma)、郇山隱(yin)修會、天主事(shi)(shi)工會等又讓人(ren)目不(bu)暇接(jie)，文(wen)化蘊涵了(le)(le)藝(yi)術、文(wen)學(xue)、數(shu)學(xue)、化學(xue)、歷史學(xue)、社(she)會學(xue)、宗(zong)教等眾(zhong)多(duo)領域。此外，小說中(zhong)還使用了(le)(le)不(bu)少的(de)(de)雙關(guan)話，文(wen)字(zi)游(you)戲的(de)(de)方式增(zeng)添了(le)(le)故事(shi)(shi)情(qing)節的(de)(de)神(shen)秘感，故事(shi)(shi)人(ren)物解(jie)讀雙關(guan)語、重組字(zi)母的(de)(de)環節充滿了(le)(le)智慧(hui)與幽默，皆(jie)提升了(le)(le)文(wen)本的(de)(de)藝(yi)術價值(zhi)。如(ru)雅克·索尼埃館長(chang)的(de)(de)遺言：“0，Draconian devil！ 0h， Lame Saint！”，其(qi)意思絕不(bu)是(shi)(shi)“哦，嚴酷的(de)(de)魔(mo)王!哦，瘸腿的(de)(de)圣徒”，而要將打亂的(de)(de)字(zi)母重新排列“Leonardo da Vinci！ The Mona Lisa！”（列昂納多(duo)·達·芬(fen)(fen)奇(qi)！蒙(meng)娜麗(li)莎！）

然而(er)(er)，丹·布(bu)朗(lang)卻并非簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)引用藝術史(shi)、宗教史(shi)等內容，而(er)(er)是(shi)在援引中(zhong)作了(le)適當(dang)的(de)(de)(de)改造(zao)。盡管(guan)各界(jie)對(dui)達(da)·芬奇(qi)畫(hua)作《蒙(meng)娜麗莎(sha)(sha)》的(de)(de)(de)原型人(ren)物(wu)眾說(shuo)紛紀，但普(pu)通認同是(shi)一位(wei)女性的(de)(de)(de)肖像(xiang)畫(hua)，而(er)(er)《達(da)·芬奇(qi)密碼》中(zhong)蘭登卻對(dui)《蒙(meng)娜麗莎(sha)(sha)》的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)性別提出了(le)疑(yi)問，大膽推測《蒙(meng)娜麗莎(sha)(sha)》其實(shi)是(shi)達(da)·芬奇(qi)的(de)(de)(de)自(zi)畫(hua)像(xiang)，甚至說(shuo)畫(hua)中(zhong)人(ren)是(shi)“雌雄(xiong)同體”。而(er)(er)達(da)·芬奇(qi)的(de)(de)(de)另一名作《最后(hou)的(de)(de)(de)晚餐》，小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)雷·提彬爵士更是(shi)否定了(le)人(ren)們普(pu)遍認同的(de)(de)(de)十三個男性，言(yan)(yan)之鑿鑿地向索菲解釋是(shi)一個女人(ren)和(he)十二個男人(ren)，甚者這位(wei)女性是(shi)耶穌的(de)(de)(de)妻子還孕育(yu)了(le)后(hou)代，而(er)(er)其真(zhen)(zhen)實(shi)身份(fen)就是(shi)《圣經》里抹大拉的(de)(de)(de)瑪(ma)利亞，教會為(wei)隱(yin)瞞他(ta)們的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)關系而(er)(er)編(bian)造(zao)謊言(yan)(yan)詆毀她。這些驚人(ren)的(de)(de)(de)解讀，是(shi)將部分史(shi)實(shi)與小(xiao)(xiao)說(shuo)家的(de)(de)(de)虛構(gou)混雜(za)起來(lai)營造(zao)一種虛構(gou)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)，其間雜(za)揉了(le)懸念、兇(xiong)殺、言(yan)(yan)情(qing)等通俗小(xiao)(xiao)說(shuo)敘事元素(su)，滿足了(le)不同層次讀者的(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)。

小說《達·芬奇密碼》使用了后現代派小說的(de)(de)非線(xian)(xian)性敘述模式(shi)，蘭登(deng)和索菲的(de)(de)解密之路(lu)是主(zhu)線(xian)(xian)，警(jing)方(fang)、“天(tian)主(zhu)事工會(hui)”、提彬三(san)方(fang)的(de)(de)阻撓(nao)行動(dong)則是三(san)條副線(xian)(xian)，在(zai)多(duo)視(shi)角轉(zhuan)換閃(shan)回(hui)的(de)(de)敘事中所有人物(wu)在(zai)同一(yi)(yi)(yi)時間內的(de)(de)共時性行動(dong)得到(dao)了全景式(shi)的(de)(de)展(zhan)現，情節緊湊，懸(xuan)念交迭。小說第一(yi)(yi)(yi)章(zhang)寫到(dao)蘭登(deng)看到(dao)了一(yi)(yi)(yi)張極其驚悚的(de)(de)照片時突然結束(shu)，而(er)第二章(zhang)則不(bu)(bu)顧讀(du)者的(de)(de)獵奇心(xin)理，將視(shi)線(xian)(xian)轉(zhuan)換到(dao)副線(xian)(xian)殺手身(shen)上(shang)，濃墨重彩地講述著兇手的(de)(de)自虐式(shi)苦修，但(dan)又不(bu)(bu)說原因(yin)，而(er)第三(san)章(zhang)卻(que)又將視(shi)線(xian)(xian)轉(zhuan)回(hui)到(dao)蘭登(deng)身(shen)上(shang)。如此，每章(zhang)都似是而(er)非地透露著一(yi)(yi)(yi)些秘密，又斷斷續(xu)續(xu)地拋出新(xin)的(de)(de)謎(mi)題，直(zhi)到(dao)第六章(zhang)照片的(de)(de)謎(mi)題被詳細解開時，讀(du)者卻(que)還不(bu)(bu)能長(chang)吁一(yi)(yi)(yi)口(kou)氣，因(yin)為此時故(gu)事中的(de)(de)謎(mi)案更(geng)多(duo)了，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)又一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)的(de)(de)懸(xuan)念促(cu)使讀(du)者迫不(bu)(bu)及待地繼(ji)續(xu)閱讀(du)著。

后現代小說家(jia)非線性敘(xu)述模(mo)式的(de)(de)(de)成(cheng)功，得(de)益于(yu)其(qi)敘(xu)事(shi)中(zhong)懸(xuan)念與(yu)交迭技(ji)巧(qiao)的(de)(de)(de)運用。在(zai)小說文本中(zhong)，懸(xuan)念即懸(xuan)而(er)(er)未決的(de)(de)(de)謎云，代表的(de)(de)(de)是(shi)結局(ju)難料，使得(de)故事(shi)情(qing)節(jie)愈發的(de)(de)(de)引人入勝，勾起了讀者進(jin)一(yi)(yi)步閱讀的(de)(de)(de)欲望與(yu)對結果的(de)(de)(de)急(ji)切期(qi)待。然而(er)(er)懸(xuan)念的(de)(de)(de)設置，也不宜過分集中(zhong)，否則便會位讀者在(zai)閱讀中(zhong)神經一(yi)(yi)直緊張(zhang)，極易產生疲憊(bei)感(gan)。因此(ci)，丹·布(bu)朗在(zai)《達·芬(fen)奇密碼》采(cai)用了交迭的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)技(ji)巧(qiao)，在(zai)故事(shi)的(de)(de)(de)緊張(zhang)進(jin)行(xing)(xing)中(zhong)，時不時地穿插一(yi)(yi)些干擾(rao)事(shi)件或人物回憶，配合主、副線交替(ti)行(xing)(xing)進(jin)，在(zai)表面(mian)上緩和了沖突的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)，卻(que)是(shi)暗流涌動，使得(de)情(qing)節(jie)在(zai)下(xia)一(yi)(yi)刻更加緊張(zhang)。于(yu)是(shi)，在(zai)懸(xuan)念設置與(yu)交迭敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)相輔(fu)相成(cheng)下(xia)，故事(shi)情(qing)節(jie)張(zhang)弛有度，讀者時而(er)(er)精神緊張(zhang)，時而(er)(er)暫時放松(song)卻(que)好(hao)奇心更盛，胃口被(bei)作者高高吊起。

《達·芬奇密碼(ma)》的(de)文字簡約而干凈，即使是描寫愛情(qing)(qing)，也(ye)顯得(de)含(han)蓄(xu)而隱晦，這是某些(xie)單(dan)純依靠火爆(bao)場面或以驚險刺激的(de)情(qing)(qing)節取勝的(de)西(xi)方(fang)通俗作家所無(wu)法比擬的(de)。看慣了謝爾(er)頓、柯林斯、華萊(lai)士之流作品的(de)美國讀者(zhe)們，或許(xu)已經厭倦(juan)了那些(xie)單(dan)純追求感官刺激的(de)暴(bao)力或色(se)情(qing)(qing)性的(de)文字、庸俗無(wu)聊卻又嘩眾取寵的(de)噱頭、下流以及充(chong)滿(man)挑逗性的(de)情(qing)(qing)景與場面。

這是(shi)(shi)因為“生理快(kuai)感與(yu)(yu)審美(mei)快(kuai)感之間存在(zai)(zai)十分明(ming)顯的(de)(de)(de)區別。審美(mei)快(kuai)感的(de)(de)(de)器官(guan)必須是(shi)(shi)無(wu)障礙(ai)的(de)(de)(de)，他們(men)必須不隔斷我們(men)的(de)(de)(de)注(zhu)(zhu)意，而(er)(er)(er)直接把(ba)注(zhu)(zhu)意引向外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)事物……”因而(er)(er)(er)“審美(mei)快(kuai)感的(de)(de)(de)地位較(jiao)高和范圍(wei)更大……而(er)(er)(er)生理快(kuai)感所喚起的(de)(de)(de)一般(ban)是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)卑賤的(de)(de)(de)聯想。”如在(zai)(zai)小說最后(hou)，羅伯特·蘭登與(yu)(yu)索(suo)菲“雖然終(zhong)因患(huan)難(nan)與(yu)(yu)共而(er)(er)(er)萌發了愛情，然而(er)(er)(er)兩(liang)人卻即將面臨別離。索(suo)菲·奈芙飽經磨難(nan)之后(hou)，終(zhong)與(yu)(yu)失散多(duo)年的(de)(de)(de)奶奶及弟弟——她在(zai)(zai)世上(shang)惟一的(de)(de)(de)親(qin)人團聚。心力(li)交瘁的(de)(de)(de)她，決定(ding)與(yu)(yu)親(qin)人好好相聚一番(fan)，以彌補多(duo)年的(de)(de)(de)缺憾(han)。但(dan)羅伯特·蘭登卻因要事在(zai)(zai)身得立刻(ke)趕(gan)回巴(ba)黎。夜(ye)色籠罩著(zhu)他們(men)并(bing)肩(jian)而(er)(er)(er)立的(de)(de)(de)懸崖，兩(liang)人難(nan)分難(nan)舍，欲(yu)言(yan)又止。

作品影響

《達“芬奇(qi)密碼》以750萬本的(de)(de)(de)發(fa)行成績(ji)打破美國(guo)小(xiao)說銷(xiao)售(shou)(shou)記錄，全球(qiu)累積銷(xiao)售(shou)(shou)量更已突(tu)破6500萬冊，《紐約時報(bao)》暢銷(xiao)書(shu)排行榜(bang)第1名達76周，譯成42種語言，銷(xiao)售(shou)(shou)上甚至(zhi)可與(yu)廣受歡迎的(de)(de)(de)英國(guo)暢銷(xiao)作品《哈利·波特(te)》叢書(shu)相匹(pi)敵(di)。這(zhe)本書(shu)集偵(zhen)探、驚(jing)(jing)驚(jing)(jing)和陰謀論等多(duo)種風格于(yu)一體，在《紐約時報(bao)》、《人(ren)物》雜志(zhi)以及《華盛(sheng)頓郵(you)報(bao)》上受到熱評，同(tong)時它(ta)還重新燃起了對(dui)天主(zhu)教會歷史的(de)(de)(de)興趣(qu)”。簡言之，該(gai)書(shu)結(jie)合了密碼學(xue)(xue)(xue)、數(shu)學(xue)(xue)(xue)、宗(zong)教、文化、藝術(shu)與(yu)符號學(xue)(xue)(xue)等諸多(duo)方面的(de)(de)(de)知識，作者在傳統(tong)的(de)(de)(de)推(tui)(tui)理情節之中(zhong)，添(tian)加特(te)定的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)背(bei)景，因而有些(xie)書(shu)評家稱此類作品是“必須拿著百(bai)科(ke)全書(shu)對(dui)照參考”的(de)(de)(de)推(tui)(tui)理小(xiao)說。

截至2007年(nian)，該書共有兩(liang)個(ge)(ge)中譯(yi)本(ben)，一為(wei)中國內地(di)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，另(ling)一為(wei)臺(tai)灣(wan)(wan)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。內地(di)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)由朱(zhu)振武、吳屈、周元曉合譯(yi)，名為(wei)《達·芬奇密碼(ma)》，上誨人民出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)2004年(nian)出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，臺(tai)灣(wan)(wan)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)也(ye)于2004年(nian)出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，由尤傳莉譯(yi)，名為(wei)《達文西(xi)密碼(ma)》，出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)商(shang)為(wei)臺(tai)北的時報文化出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)公司。兩(liang)個(ge)(ge)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)都十分暢(chang)銷。內地(di)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)現已重(zhong)印(yin)(yin)26次，銷售逾120萬冊，臺(tai)灣(wan)(wan)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)于2004年(nian)8月(yue)正式上市，截至2004年(nian)12月(yue)底，印(yin)(yin)行量(liang)已達30萬冊，2007年(nian)2月(yue)進行了第77次印(yin)(yin)刷。

作者簡介

丹·布(bu)朗，1964年(nian)生，美國暢銷(xiao)作家，畢(bi)業于阿默斯(si)特大學，曾是(shi)一(yi)(yi)名英語(yu)教(jiao)師。一(yi)(yi)九九六年(nian)開始寫作，先后推出(chu)了《數字城堡》、《騙局》、《天使與(yu)魔鬼》和《達·芬(fen)奇(qi)密碼》四部小(xiao)(xiao)說，其中(zhong)《天使與(yu)魔鬼》奠定了他在小(xiao)(xiao)說界的地位(wei)。而《達·芬(fen)奇(qi)密碼》一(yi)(yi)經問世就高踞各大暢銷(xiao)書(shu)排行榜榜首，并(bing)打破銷(xiao)售記錄，成為史(shi)上最暢銷(xiao)的小(xiao)(xiao)說，創下書(shu)市(shi)奇(qi)跡。

他的所有（4部）作品全(quan)部登(deng)上了《紐(niu)約時報》暢銷書(shu)排行榜，且都(dou)在前15名之列。