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內容簡介

該書(shu)的(de)(de)(de)主人(ren)公霍爾頓(dun)是個中學(xue)生，出生于富(fu)裕(yu)的(de)(de)(de)中產階級(ji)家庭(ting)。他(ta)(ta)雖(sui)只有(you)16歲，但比常(chang)人(ren)高一(yi)(yi)(yi)(yi)頭，整日(ri)穿(chuan)著(zhu)風衣(yi)，戴著(zhu)獵帽，游(you)游(you)蕩蕩，不愿讀書(shu)。他(ta)(ta)對學(xue)校(xiao)里(li)(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切——老師、同(tong)學(xue)、功課、球賽等(deng)等(deng)，全都(dou)膩煩透了(le)(le)(le)(le)(le)，曾是學(xue)校(xiao)擊劍隊隊長，3次(ci)(ci)被學(xue)校(xiao)開(kai)除。又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個學(xue)期結(jie)束(shu)了(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)又(you)(you)因5門功課中4門不及格(ge)被校(xiao)方開(kai)除。他(ta)(ta)絲毫不感到(dao)難受(shou)。在(zai)和(he)同(tong)房(fang)間的(de)(de)(de)同(tong)學(xue)打了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)架后，他(ta)(ta)深夜(ye)離開(kai)學(xue)校(xiao)，回到(dao)紐約城(cheng)，但他(ta)(ta)不敢貿然回家。當天(tian)深夜(ye)住(zhu)進(jin)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)家小(xiao)旅館(guan)。他(ta)(ta)在(zai)旅館(guan)里(li)(li)看到(dao)的(de)(de)(de)都(dou)是些(xie)不三不四的(de)(de)(de)人(ren)，有(you)穿(chuan)戴女裝的(de)(de)(de)男(nan)人(ren)，有(you)相互噴水、噴酒的(de)(de)(de)男(nan)女，他(ta)(ta)們(men)尋歡作樂，忸(niu)怩(ni)作態(tai)，使霍爾頓(dun)感到(dao)惡心和(he)驚訝。他(ta)(ta)無聊(liao)之極(ji)，便(bian)去夜(ye)總會廝混了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣。回旅館(guan)時，心里(li)(li)仍覺得十(shi)(shi)分(fen)煩悶，糊里(li)(li)糊涂答應電(dian)梯工毛里(li)(li)斯(si)(si)，讓他(ta)(ta)叫來了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個妓(ji)(ji)女（十(shi)(shi)五塊(kuai)錢(qian)(qian)(qian)到(dao)第二天(tian)，五塊(kuai)錢(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)）。 他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)看到(dao)妓(ji)(ji)女又(you)(you)緊(jin)張害怕，給了(le)(le)(le)(le)(le)妓(ji)(ji)女五塊(kuai)錢(qian)(qian)(qian)打發她走了(le)(le)(le)(le)(le)，可(ke)妓(ji)(ji)女要(yao)十(shi)(shi)塊(kuai)錢(qian)(qian)(qian)。后來妓(ji)(ji)女找毛里(li)(li)斯(si)(si)來找事，毛里(li)(li)斯(si)(si)把霍爾頓(dun)打了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)頓(dun)，拿走了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)們(men)要(yao)的(de)(de)(de)另(ling)外五塊(kuai)錢(qian)(qian)(qian)。

第二天是星期天，霍(huo)爾頓上街游蕩(dang)，遇見兩個修女，捐(juan)了(le)(le)10塊錢(qian)。后來他(ta)和女友薩(sa)麗去看了(le)(le)場(chang)戲，又(you)去溜冰。看到(dao)薩(sa)麗那假情假義的(de)樣子，霍(huo)爾頓很不痛快，兩人(ren)吵了(le)(le)一(yi)(yi)場(chang)，分了(le)(le)手。接(jie)著霍(huo)爾頓獨自去看了(le)(le)場(chang)電影，又(you)到(dao)酒(jiu)吧里和一(yi)(yi)個老同(tong)學(xue)一(yi)(yi)起喝酒(jiu)，喝得酩酊大醉。他(ta)走進(jin)廁(ce)所，把頭(tou)伸進(jin)盥洗盆里用冷(leng)水浸了(le)(le)一(yi)(yi)陣，才(cai)清醒(xing)過來。可是走出酒(jiu)吧后，被冷(leng)風(feng)一(yi)(yi)吹，他(ta)的(de)頭(tou)發都結了(le)(le)冰。他(ta)想到(dao)自己也許會因(yin)此(ci)患(huan)肺炎死去，永遠見不著妹(mei)妹(mei)菲苾了(le)(le)，決定冒險回(hui)家和她訣別。

霍爾頓偷(tou)偷(tou)回(hui)到(dao)家(jia)里，幸好父(fu)母都(dou)(dou)出(chu)去(qu)玩了(le)。他叫醒菲苾，向(xiang)她訴說了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)苦悶和(he)理想。他對(dui)妹妹說，他將來(lai)要當一(yi)名“麥(mai)田(tian)里的(de)(de)守(shou)望者”：“有(you)那么一(yi)群(qun)小孩(hai)子在(zai)一(yi)大塊麥(mai)田(tian)里做游戲。幾(ji)千(qian)幾(ji)萬個(ge)(ge)小孩(hai)子，附近(jin)沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)(ge)人——沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)(ge)大人，我(wo)(wo)(wo)是(shi)說——除(chu)了(le)我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)呢，就(jiu)在(zai)那混帳的(de)(de)懸崖邊。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)職(zhi)務(wu)是(shi)在(zai)那兒守(shou)望，要是(shi)有(you)哪個(ge)(ge)孩(hai)子往(wang)懸崖邊奔來(lai)，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)把他捉住(zhu)——我(wo)(wo)(wo)是(shi)說孩(hai)子們都(dou)(dou)在(zai)狂奔，也不知道自(zi)己(ji)是(shi)在(zai)往(wang)哪兒跑。我(wo)(wo)(wo)得(de)從(cong)什(shen)么地(di)方出(chu)來(lai)，把他們捉住(zhu)。我(wo)(wo)(wo)整天就(jiu)干(gan)這(zhe)樣的(de)(de)事。我(wo)(wo)(wo)只(zhi)想當個(ge)(ge)麥(mai)田(tian)里的(de)(de)守(shou)望者。”后來(lai)父(fu)母回(hui)來(lai)了(le)，霍爾頓嚇得(de)躲進壁櫥。等(deng)父(fu)母去(qu)臥(wo)室，他急忙溜出(chu)家(jia)門(men)，到(dao)一(yi)個(ge)(ge)他尊敬的(de)(de)老(lao)(lao)師(shi)家(jia)中借(jie)宿(su)。可(ke)是(shi)睡到(dao)半夜，他發覺這(zhe)個(ge)(ge)老(lao)(lao)師(shi)有(you)可(ke)能是(shi)個(ge)(ge)同(tong)性戀者，于是(shi)只(zhi)好偷(tou)偷(tou)逃出(chu)來(lai)，到(dao)車站候車室過夜。

霍爾頓(dun)不想(xiang)再(zai)回家，也不想(xiang)再(zai)念書了(le)，決定去西部(bu)謀生(sheng)，裝(zhuang)做一(yi)(yi)個(ge)又(you)聾又(you)啞(ya)的(de)(de)人，但他想(xiang)在(zai)臨走前再(zai)見妹妹一(yi)(yi)面(mian)，于是(shi)托人給她帶(dai)去一(yi)(yi)張便條，約(yue)(yue)她到博物館(guan)的(de)(de)藝術館(guan)門邊見面(mian)。過了(le)約(yue)(yue)定時間好一(yi)(yi)陣，菲(fei)(fei)苾(bi)終于來了(le)，可是(shi)拖著一(yi)(yi)只裝(zhuang)滿自己衣服的(de)(de)大(da)(da)箱子(zi)，她一(yi)(yi)定要跟哥哥一(yi)(yi)起(qi)去西部(bu)。最后，因(yin)對妹妹勸說無效，霍爾頓(dun)只好放棄西部(bu)之(zhi)行，帶(dai)她去動物園(yuan)和公(gong)園(yuan)玩了(le)一(yi)(yi)陣。菲(fei)(fei)苾(bi)騎上旋(xuan)轉木馬，高興起(qi)來。這(zhe)時下起(qi)了(le)大(da)(da)雨，霍爾頓(dun)淋著雨坐在(zai)長(chang)椅(yi)上，看菲(fei)(fei)苾(bi)一(yi)(yi)圈圈轉個(ge)不停，心里快樂極了(le)，險些大(da)(da)叫(jiao)大(da)(da)嚷起(qi)來，霍爾頓(dun)決定不出(chu)走了(le)。

回家(jia)后不久，霍爾(er)頓(dun)就生了場(chang)大病，又被送到一家(jia)療養院(yuan)(yuan)里。出院(yuan)(yuan)后將被送到哪(na)所學校，是不是想好(hao)好(hao)用功學習？霍爾(er)頓(dun)對這一切一點兒也不感興趣。

創作背景

20世紀50年代的(de)(de)(de)(de)美國剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)贏得了二戰的(de)(de)(de)(de)勝利，成(cheng)為了一(yi)個政(zheng)治、經濟和軍事大國。在這樣的(de)(de)(de)(de)時期，“紐約”就是美國實利主義(yi)社會的(de)(de)(de)(de)一(yi)個代表。它象(xiang)征著最“假模假式”的(de)(de)(de)(de)一(yi)切，人們的(de)(de)(de)(de)精神生活是一(yi)片荒原，沒有(you)人在意(yi)別(bie)人的(de)(de)(de)(de)感受。

人物介紹

人名簡介

霍(huo)爾頓，主人公 是一個(ge)有理(li)想(xiang)的(de)人，想(xiang)作一個(ge)麥田(tian)守望(wang)者，看(kan)護兒童；想(xiang)離家出走，遠離塵囂，過田(tian)園般的(de)純樸(pu)生活。但(dan)在現實生活中(zhong)，他的(de)理(li)想(xiang)卻被一一擊破。

D.B. 霍(huo)爾(er)頓(dun)最喜歡(huan)的(de)作者(zhe)，霍(huo)爾(er)頓(dun)的(de)哥(ge)哥(ge)，也是他(ta)的(de)朋友，去了(le)好(hao)萊塢，霍(huo)爾(er)頓(dun)認為他(ta)變(bian)得虛偽。

菲(fei)比，霍(huo)爾(er)頓(dun)的(de)妹(mei)妹(mei)，天真(zhen)可愛，十分喜(xi)歡和依賴霍(huo)爾(er)頓(dun)，喜(xi)歡當小大人。最(zui)后(hou)，改變了霍(huo)爾(er)頓(dun)的(de)主意(yi)。

作品鑒賞

作品主題

《麥》的(de)(de)(de)(de)故事(shi)情節時間跨度(du)(du)很小，對于社(she)(she)(she)(she)會現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)批判(pan)力度(du)(du)卻很大(da)。異(yi)化是現(xian)(xian)(xian)代(dai)社(she)(she)(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)問題(ti)，是現(xian)(xian)(xian)代(dai)社(she)(she)(she)(she)會中人(ren)(ren)(ren)類所(suo)面臨的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)挑戰，也(ye)是現(xian)(xian)(xian)代(dai)哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要概念(nian)。在(zai)現(xian)(xian)(xian)代(dai)工業(ye)文(wen)明(ming)及(ji)后工業(ye)文(wen)明(ming)里，技術擠(ji)壓著人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)原始(shi)生活空(kong)間，提高了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感官(guan)的(de)(de)(de)(de)自由系(xi)(xi)數，卻降低了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)(de)自由系(xi)(xi)數。人(ren)(ren)(ren)迷失(shi)了(le)(le)自我，泯(min)滅(mie)了(le)(le)自我，向著“非人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)異(yi)化狀(zhuang)態(tai)(tai)淪落(luo)，而社(she)(she)(she)(she)會也(ye)向著物化的(de)(de)(de)(de)異(yi)化狀(zhuang)態(tai)(tai)跌落(luo)。異(yi)化問題(ti)的(de)(de)(de)(de)核心(xin)維(wei)度(du)(du)是價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)維(wei)度(du)(du)，人(ren)(ren)(ren)是目的(de)(de)(de)(de)、人(ren)(ren)(ren)是價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)尺度(du)(du)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)古典哲學(xue)命題(ti)受(shou)到了(le)(le)挑戰。然而，道德作為(wei)考量人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之間關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)標尺，關(guan)系(xi)(xi)著人(ren)(ren)(ren)學(xue)目的(de)(de)(de)(de)論(lun)中終極價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)部結構與(yu)內(nei)部機制，也(ye)應(ying)該成為(wei)異(yi)化問題(ti)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要操作性維(wei)度(du)(du)。

《麥》表現的(de)(de)社(she)會是(shi)一(yi)個異化(hua)的(de)(de)社(she)會，也是(shi)一(yi)個道(dao)德墮(duo)落的(de)(de)社(she)會。在這種社(she)會范(fan)圍內(nei)的(de)(de)整體(ti)性的(de)(de)墮(duo)落中，個體(ti)的(de)(de)墮(duo)落有(you)可(ke)能(neng)在表層(ceng)的(de)(de)墮(duo)落之下蘊含著(zhu)深(shen)層(ceng)的(de)(de)反墮(duo)落和(he)道(dao)德的(de)(de)信息，有(you)可(ke)能(neng)具有(you)積極的(de)(de)內(nei)涵。霍爾頓以其(qi)自身的(de)(de)墮(duo)落揭(jie)示和(he)反抗著(zhu)異化(hua)社(she)會中道(dao)德的(de)(de)墮(duo)落。在其(qi)墮(duo)落中可(ke)以窺見某種道(dao)德性，他(ta)所展示的(de)(de)是(shi)墮(duo)落行為(wei)里的(de)(de)道(dao)德，一(yi)種墮(duo)落的(de)(de)道(dao)德。

《麥(mai)》所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)現(xian)實(shi)是商(shang)(shang)(shang)業社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)現(xian)實(shi)。在(zai)商(shang)(shang)(shang)業社(she)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)，利益關(guan)系在(zai)社(she)會(hui)(hui)意識中(zhong)(zhong)得(de)到了(le)(le)空前的(de)(de)(de)(de)(de)強調(diao)而(er)實(shi)現(xian)了(le)(le)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)最大化(hua)。由(you)于利益關(guan)系得(de)到了(le)(le)最大程度上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)強調(diao)，思想(xiang)關(guan)系與情感關(guan)系退居(ju)幕后，思想(xiang)感情連結所(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)真誠(cheng)淡漠了(le)(le)，往往可以促進(jin)個體(ti)利益的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽則大行其(qi)道(dao)(dao)(dao)。虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)作風愈演愈烈(lie)，成為(wei)商(shang)(shang)(shang)業社(she)會(hui)(hui)人際(ji)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)重要特征。在(zai)麥(mai)田(tian)中(zhong)(zhong)奔跑(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子隨(sui)時(shi)可能不慎跌落懸(xuan)崖(ya)，這象征著純真者時(shi)刻面(mian)臨社(she)會(hui)(hui)性(xing)道(dao)(dao)(dao)德(de)墮落的(de)(de)(de)(de)(de)威脅，他(ta)們有(you)可能陷于異(yi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)泥潭中(zhong)(zhong)不能自(zi)(zi)拔，他(ta)們有(you)可能受(shou)到當時(shi)物欲橫流的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)業社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)蝕而(er)迷失本真的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我，在(zai)道(dao)(dao)(dao)德(de)異(yi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)危機中(zhong)(zhong)走(zou)向身份的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)。而(er)霍爾頓(dun)夢想(xiang)著成為(wei)一名(ming)麥(mai)田(tian)里的(de)(de)(de)(de)(de)守望者，他(ta)要拯救那些處于危險之(zhi)境的(de)(de)(de)(de)(de)純真者，使他(ta)們免受(shou)精神的(de)(de)(de)(de)(de)傷害，使他(ta)們永遠(yuan)純真，使他(ta)們堅守道(dao)(dao)(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)陣地，不受(shou)墮落之(zhi)苦。在(zai)這里，霍爾頓(dun)將自(zi)(zi)己定位(wei)為(wei)一位(wei)道(dao)(dao)(dao)德(de)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)救世者，表達了(le)(le)他(ta)不滿于當時(shi)社(she)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)墮落。

藝術特色

這(zhe)部小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅(mei)力在(zai)(zai)于作者把重心(xin)(xin)放在(zai)(zai)對人(ren)(ren)(ren)物心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度剖析(xi)(xi)(xi)上，他(ta)(ta)以(yi)細(xi)膩而(er)探析(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法，細(xi)致入微地刻畫了(le)主人(ren)(ren)(ren)公霍爾頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)心(xin)(xin)態，描繪(hui)出霍爾頓復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神病(bing)態。國(guo)內(nei)外分析(xi)(xi)(xi)霍爾頓精神病(bing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章很多。德國(guo)學者漢斯·彭納特(te)從精神分析(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度著(zhu)力剖折了(le)霍爾頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)。他(ta)(ta)認為霍爾頓心(xin)(xin)中(zhong)有兩個世(shi)(shi)(shi)界：——個是由阿克萊、斯特(te)拉(la)德萊塔(ta)以(yi)及妓女孫妮等人(ren)(ren)(ren)所代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋(lou)世(shi)(shi)(shi)界。另一(yi)個則是由弟弟艾里(li)、妹妹菲比(bi)以(yi)及修女等人(ren)(ren)(ren)所代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔(jie)、美(mei)好世(shi)(shi)(shi)界。霍爾頓因為發現(xian)后一(yi)種(zhong)(zhong)世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日漸消失而(er)感到孤獨(du)。國(guo)內(nei)評(ping)論家羅世(shi)(shi)(shi)平認為霍爾頓在(zai)(zai)紐約(yue)游蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三天中(zhong)企(qi)圖(tu)(tu)消除(chu)他(ta)(ta)與(yu)同胞(bao)、社會之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜，試(shi)圖(tu)(tu)達到一(yi)種(zhong)(zhong)超(chao)越(yue)自我中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。但事與(yu)愿違(wei)，霍爾頓所去之處(chu)似乎(hu)(hu)都有一(yi)種(zhong)(zhong)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻將他(ta)(ta)與(yu)別(bie)人(ren)(ren)(ren)隔離開，使(shi)他(ta)(ta)始終(zhong)只能(neng)(neng)在(zai)(zai)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍墻外游蕩(dang)而(er)不能(neng)(neng)與(yu)社會合為一(yi)體(ti)。羅世(shi)(shi)(shi)平寫(xie)到：“霍爾頓為克服隔離感而(er)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，又試(shi)圖(tu)(tu)退化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知覺尚(shang)未產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合一(yi)狀態，即人(ren)(ren)(ren)誕生(sheng)(sheng)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。他(ta)(ta)渴(ke)望能(neng)(neng)返回象(xiang)征自然(ran)、黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子宮。然(ran)而(er)，霍爾頓似乎(hu)(hu)只能(neng)(neng)在(zai)(zai)幻想中(zhong)尋求(qiu)這(zhe)種(zhong)(zhong)退化性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合一(yi)狀態。他(ta)(ta)幻想當(dang)一(yi)個麥田里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守望者。”

有關小說的(de)(de)結尾也(ye)是評論家爭(zheng)論較(jiao)多的(de)(de)部分。一(yi)些評論家們認(ren)(ren)為(wei)霍(huo)爾頓(dun)歷經矛盾、抗(kang)爭(zheng)，最終回到社(she)會。盡管他(ta)付出了慘重(zhong)的(de)(de)代價——精神崩潰(kui)，但他(ta)最終認(ren)(ren)清了人生成長的(de)(de)歷程，適應了社(she)會。評論家波爾曼指出：“霍(huo)爾頓(dun)知道(dao)事物(wu)將(jiang)不(bu)再和(he)從前一(yi)樣……，他(ta)知道(dao)他(ta)的(de)(de)周圍發(fa)生了雪(xue)崩似的(de)(de)變化。”在小說的(de)(de)最后一(yi)幕場(chang)景中，在中央公園里(li)，當霍(huo)爾頓(dun)看到菲比騎著木馬玩(wan)耍時(shi)，他(ta)的(de)(de)內心(xin)得到了安慰，我(wo)們也(ye)知道(dao)他(ta)長大了。”

而另外一些評論(lun)家(jia)則對(dui)小說的(de)(de)(de)結(jie)尾持(chi)悲觀(guan)態度，他(ta)們認為故(gu)事在霍(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)(er)頓精(jing)(jing)神(shen)崩(beng)潰的(de)(de)(de)悲哀中結(jie)束(shu)，因(yin)為霍(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)(er)頓無法解(jie)決他(ta)所面臨(lin)的(de)(de)(de)種種社會問(wen)題(ti)，所以(yi)(yi)只能(neng)以(yi)(yi)這種方式逃避。國(guo)內(nei)評論(lun)家(jia)方成(cheng)在其文章“逃避·探(tan)親·反抗·絕(jue)望(wang)——論(lun)美國(guo)文學中兒童形象(xiang)”中指出：“霍(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)(er)頓是自覺的(de)(de)(de)逃避者，其反抗充滿著(zhu)失望(wang)和無奈……。霍(huo)(huo)(huo)(huo)爾(er)(er)頓的(de)(de)(de)結(jie)局(ju)是徹底的(de)(de)(de)人生(sheng)絕(jue)望(wang)，以(yi)(yi)致精(jing)(jing)神(shen)崩(beng)潰，被(bei)送進(jin)精(jing)(jing)神(shen)病院。”

塞(sai)林格在(zai)這(zhe)本書(shu)中(zhong)(zhong)采用了(le)第一(yi)人(ren)稱限制視角，故事的(de)(de)(de)(de)講述只限于(yu)霍爾頓的(de)(de)(de)(de)心理活動或感覺范圍之內，而(er)霍爾頓卻(que)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)正在(zai)接受精(jing)神分析治療的(de)(de)(de)(de)17歲的(de)(de)(de)(de)青少(shao)年，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)對周圍世界(jie)沒(mei)有正常判斷能力(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。書(shu)中(zhong)(zhong)第一(yi)章，他面臨失學(xue)的(de)(de)(de)(de)危(wei)險，可(ke)他照(zhao)樣觀看橄欖球比賽，甚至想到(dao)(dao)“我(wo)還是(shi)(shi)擊劍隊的(de)(de)(de)(de)領(ling)隊，真了(le)不(bu)(bu)(bu)起”。其(qi)實，他這(zhe)個(ge)(ge)領(ling)隊只是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)專管雜務的(de)(de)(de)(de)小跑腿(tui)兒(er)，因不(bu)(bu)(bu)謹慎(shen)弄(nong)丟了(le)比賽用的(de)(de)(de)(de)所有裝備，不(bu)(bu)(bu)但(dan)害得大家不(bu)(bu)(bu)能比賽，而(er)且他自(zi)己也遭到(dao)(dao)眾(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)白(bai)眼，他本應(ying)感到(dao)(dao)自(zi)責，但(dan)他的(de)(de)(de)(de)反應(ying)卻(que)是(shi)(shi)“說(shuo)起來，倒也挺好玩呢。”他離(li)開學(xue)校在(zai)外(wai)游蕩，沒(mei)有任何目標和方(fang)向，不(bu)(bu)(bu)知道自(zi)己想于(yu)什(shen)么。

塞林(lin)格(ge)獨具匠心地以(yi)這樣一個(ge)人(ren)物作(zuo)為說者，極大地否定了(le)傳統(tong)形(xing)而上學的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學觀念(nian)。傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學觀念(nian)認(ren)為美(mei)(mei)是文藝(yi)(yi)作(zuo)品固(gu)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)屬性(xing)，是人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)體(ti)驗凝聚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形(xing)式。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)品作(zuo)為美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)既包含藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)象對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)，也包含藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)意向和審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)評價。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)生產的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)在于以(yi)升華了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)體(ti)驗去陶冶(ye)靈魂，給人(ren)以(yi)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)享受。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)品應創造(zao)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想，使其(qi)具有(you)(you)感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力、永恒的(de)(de)(de)(de)(de)價值以(yi)及(ji)一種和諧、統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)形(xing)態。而塞林(lin)格(ge)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)霍(huo)爾頓(dun)卻與這樣的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)對象相去甚遠，他是一個(ge)患(huan)有(you)(you)輕(qing)微(wei)精神分裂的(de)(de)(de)(de)(de)青少年，價值觀念(nian)尚(shang)未完(wan)全形(xing)成，理(li)性(xing)世界一片混亂。

讀者(zhe)通過霍爾(er)(er)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)視線看世界，不自(zi)(zi)覺(jue)(jue)地被他(ta)的(de)(de)(de)(de)態度所牽(qian)引，正(zheng)(zheng)(zheng)如(ru)華萊(lai)士·馬丁曾指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)：無論我(wo)們(men)(men)決定(ding)將敘(xu)述者(zhe)所寫的(de)(de)(de)(de)東西如(ru)何分類，我(wo)們(men)(men)都依靠敘(xu)述者(zhe)的(de)(de)(de)(de)肯(ken)定(ding)加以判(pan)斷(duan)(duan)，敘(xu)述者(zhe)代表判(pan)斷(duan)(duan)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)準則。在霍爾(er)(er)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)眼中，成(cheng)人的(de)(de)(de)(de)世界是(shi)虛偽、骯臟、“假模假式”的(de)(de)(de)(de)，他(ta)希(xi)望(wang)能(neng)做(zuo)(zuo)一個(ge)“麥田里的(de)(de)(de)(de)守望(wang)者(zhe)”，去(qu)保(bao)護孩子(zi)(zi)，不讓他(ta)們(men)(men)受到污(wu)染。在他(ta)看來，“人們(men)(men)就(jiu)是(shi)不把真正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東西當東西看待(dai)。”這(zhe)“真正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東西”究竟是(shi)什么，霍爾(er)(er)頓(dun)自(zi)(zi)己(ji)也(ye)說不清楚(chu)，他(ta)只是(shi)覺(jue)(jue)得和妹妹聊(liao)(liao)聊(liao)(liao)天、懷念(nian)死去(qu)的(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)是(shi)自(zi)(zi)己(ji)喜歡(huan)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)，這(zhe)對(dui)他(ta)來說是(shi)“真正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東西”。這(zhe)一方面反(fan)映了(le)(le)霍爾(er)(er)頓(dun)害伯長大(da)，討厭成(cheng)人世界，希(xi)望(wang)保(bao)護比他(ta)更小的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，使他(ta)們(men)(men)不要受到成(cheng)人世界的(de)(de)(de)(de)玷(dian)污(wu)；另一方面可(ke)(ke)見霍爾(er)(er)頓(dun)并沒有給(gei)讀者(zhe)一個(ge)明確(que)的(de)(de)(de)(de)答案，他(ta)在此(ci)布了(le)(le)一個(ge)未定(ding)點(dian)，留(liu)下了(le)(le)一個(ge)“空缺”以待(dai)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)填補，每個(ge)人都可(ke)(ke)以根據自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)人生體驗(yan)對(dui)這(zhe)“真正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東西”作出自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)評(ping)判(pan)。這(zhe)打破了(le)(le)過去(qu)那種和諧、有機、意義單一明晰的(de)(de)(de)(de)封閉的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)本結構，文(wen)(wen)本不再是(shi)某種確(que)定(ding)意義與價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)載體，需要讀者(zhe)也(ye)參與到作品無限延續的(de)(de)(de)(de)游戲中，充分調動自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力和創造(zao)力，為文(wen)(wen)本設計一種意義，完成(cheng)向“所指(zhi)”的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)(duan)趨近。

關于小(xiao)說的主人(ren)公兼敘述(shu)者霍爾頓的語(yu)言，評論(lun)(lun)家(jia)們眾說紛紜、褒貶(bian)不一，有些(xie)意見還是針鋒相(xiang)對、截(jie)然相(xiang)反(fan)的。小(xiao)說一面世就引來眾怒，一些(xie)評論(lun)(lun)家(jia)認(ren)為(wei)其(qi)語(yu)言“猥褻”、“瀆神”。但也不乏(fa)有人(ren)高(gao)度贊賞霍爾頓的語(yu)言，國外某些(xie)評論(lun)(lun)家(jia)把霍爾頓的語(yu)言與馬(ma)克·吐溫筆下人(ren)物哈(ha)克的語(yu)言相(xiang)提并論(lun)(lun)，加(jia)以(yi)贊美。他們認(ren)為(wei)這兩個流浪(lang)少年(nian)的方言口語(yu)，會(hui)在文學天地(di)里流芳百世、永放光彩。

作品影響

麥田(tian)里的(de)(de)(de)守望(wang)者(zhe)從1951年(nian)出(chu)版以來給全世界無數彷徨的(de)(de)(de)年(nian)輕人心靈的(de)(de)(de)慰藉(jie)。小(xiao)說(shuo)一(yi)問世，霍爾頓這個(ge)對虛偽(wei)的(de)(de)(de)周(zhou)圍(wei)環(huan)境深惡(e)痛(tong)絕的(de)(de)(de)少(shao)(shao)(shao)年(nian)形象竟然(ran)被(bei)千萬讀者(zhe)看成(cheng)是迷人的(de)(de)(de)新英(ying)雄，文中(zhong)的(de)(de)(de)崇尚自由的(de)(de)(de)親切語言(yan)受到熱烈歡迎。并且這本小(xiao)說(shuo)反映了(le)二戰后美國青(qing)少(shao)(shao)(shao)年(nian)矛盾混亂的(de)(de)(de)人生觀和道德觀，代表(biao)了(le)當(dang)(dang)時相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)一(yi)部(bu)分人的(de)(de)(de)思想和處境。主人公(gong)霍爾頓那種沒有(you)清楚(chu)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)反抗，是當(dang)(dang)時學生和青(qing)少(shao)(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)典型病癥。《麥田(tian)里的(de)(de)(de)守望(wang)者(zhe)》發表(biao)后，大中(zhong)學學生爭(zheng)相(xiang)(xiang)閱讀，家長(chang)和教師也(ye)視小(xiao)說(shuo)為“必讀教材”，把它(ta)當(dang)(dang)作理解當(dang)(dang)代青(qing)少(shao)(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)鑰匙。

《麥田里的(de)守望者》領導(dao)了美(mei)國文學(xue)創(chuang)作的(de)新潮(chao)流(liu)，它(ta)使得思想貧乏、感情冷(leng)淡的(de)五十年代的(de)美(mei)國人為之傾倒，這個時(shi)期完全可以稱(cheng)作超于文學(xue)定義的(de)“塞林(lin)格時(shi)代”。本(ben)文剖析(xi)了小說主人公霍爾頓(dun)從憎惡虛(xu)偽、追求純真到最(zui)終屈從社會現實的(de)心(xin)路歷程，揭示二戰后美(mei)國青少(shao)年一代孤寂、彷徨、痛(tong)苦(ku)的(de)內(nei)心(xin)世界。

這(zhe)部小(xiao)說最初得到(dao)二戰后(hou)那(nei)一代美(mei)國大學(xue)生的(de)(de)(de)歡迎。然后(hou)，不管家長或圖(tu)書(shu)館長怎么看待這(zhe)本(ben)書(shu)，大量的(de)(de)(de)中學(xue)生也開始(shi)想搞到(dao)這(zhe)部小(xiao)說來讀(du)(du)——因為閱讀(du)(du)過它成了一些學(xue)校幫派的(de)(de)(de)入(ru)門通行(xing)證(zheng)。這(zhe)種風氣盡管說起來已相當遙遠了，不過仍有人會回憶起來，《新共和》的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)John B. Judis講(jiang)過一句意(yi)味(wei)深長的(de)(de)(de)話：“我(wo)曾(ceng)在(zai)(zai)關燈(deng)之(zhi)(zhi)后(hou)打(da)著手電筒(tong)讀(du)(du)《麥田里(li)的(de)(de)(de)守(shou)望(wang)者(zhe)》”。這(zhe)是一個老(lao)塞(sai)林格迷(mi)在(zai)(zai)透露自(zi)己的(de)(de)(de)老(lao)資格身份——關燈(deng)之(zhi)(zhi)后(hou)讀(du)(du)書(shu)并非意(yi)味(wei)著好(hao)學(xue)，而是代表對就寢制(zhi)度的(de)(de)(de)反(fan)叛；而且(qie)，塞(sai)林格本(ben)人就曾(ceng)在(zai)(zai)軍事學(xue)校里(li)冒著違反(fan)軍紀(ji)的(de)(de)(de)危(wei)險，在(zai)(zai)被子(zi)里(li)打(da)著手電筒(tong)寫作(zuo)的(de)(de)(de)。所以，“用手電筒(tong)讀(du)(du)《麥田里(li)的(de)(de)(de)守(shou)望(wang)者(zhe)》”也許就是塞(sai)林格的(de)(de)(de)真正粉絲紀(ji)念他的(de)(de)(de)最好(hao)辦法(fa)。

雖(sui)然塞林格(ge)寫這本(ben)(ben)(ben)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)意是只限于展現成人(ren)的(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)與青少年的(de)(de)(de)(de)無辜與叛逆(ni)情懷。但(dan)憤世嫉俗的(de)(de)(de)(de)追隨者(zhe)(zhe)比(bi)革命導(dao)師(shi)更激(ji)進。1980年，馬克·大衛·查普曼在紐約(yue)(yue)殺(sha)害了(le)(le)(le)“甲殼蟲(chong)”樂隊主唱約(yue)(yue)翰·列(lie)儂(nong)(nong)。他(ta)對外界說(shuo)，他(ta)殺(sha)列(lie)儂(nong)(nong)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)都寫在《麥(mai)田里的(de)(de)(de)(de)守(shou)望者(zhe)(zhe)》里了(le)(le)(le)。另(ling)一(yi)(yi)種傳說(shuo)是，記者(zhe)(zhe)探監時曾聽到他(ta)喃喃自語：“我是麥(mai)田里的(de)(de)(de)(de)守(shou)望者(zhe)(zhe)”。他(ta)認為(wei)(wei)他(ta)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)并不(bu)是偶像(xiang)列(lie)儂(nong)(nong)，而是雜志封面人(ren)物。也許他(ta)認為(wei)(wei)，任(ren)何偶像(xiang)都必須像(xiang)塞林格(ge)那(nei)(nei)樣遠距離啟示(shi)大眾，頻頻出現在雜志封面未免太庸俗了(le)(le)(le)（像(xiang)塞林格(ge)那(nei)(nei)樣登上一(yi)(yi)次《時代》封面也許是可以(yi)讓革命青年接受的(de)(de)(de)(de)）。幾個月后，約(yue)(yue)翰·大衛·欣克利向里根總統開槍，事后在他(ta)的(de)(de)(de)(de)旅館(guan)房間里發現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)《麥(mai)田里的(de)(de)(de)(de)守(shou)望者(zhe)(zhe)》。記者(zhe)(zhe)再次將小說(shuo)與謀殺(sha)聯(lian)系起來，但(dan)后來總算有傳說(shuo)表明殺(sha)手的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是為(wei)(wei)了(le)(le)(le)引起影(ying)星朱(zhu)迪·福斯特的(de)(de)(de)(de)青睞。

出版信息

該書(shu)最初是(shi)1951年由Little, Brown and Company出版社出版的(de)。

這部(bu)長篇(pian)的(de)(de)創作(zuo)源于(yu)他的(de)(de)短篇(pian)小說(shuo)《沖出麥(mai)迪(di)遜的(de)(de)輕度反(fan)叛》。《沖出麥(mai)迪(di)遜的(de)(de)輕度反(fan)叛》是他1941年投給(gei)《紐約(yue)客》雜志(zhi)的(de)(de)稿件。 《紐約(yue)客》的(de)(de)編輯當時就喜歡上這篇(pian)小說(shuo)，但擔心這部(bu)作(zuo)品(pin)會鼓勵(li)青年學生逃(tao)課，所(suo)以壓了5年，直到1946年才(cai)正(zheng)式發表。此后，塞林格在(zai)《紐約(yue)客》上發表了多個短篇(pian)小說(shuo)，包括引起文學界(jie)關注的(de)(de)《香蕉魚的(de)(de)好日子》（1948）。從1949年開(kai)始，塞林格只(zhi)在(zai)《紐約(yue)客》上發表作(zuo)品(pin)。

《The Catcher in the Rye》（《麥(mai)田里(li)的(de)(de)守望(wang)者(zhe)》）這部(bu)于1983年(nian)被(bei)(bei)引入中(zhong)(zhong)國(guo)，譯(yi)林出(chu)版(ban)社(she)和(he)漓江出(chu)版(ban)社(she)均(jun)于該年(nian)出(chu)版(ban)了(le)中(zhong)(zhong)譯(yi)本，譯(yi)者(zhe)為(wei)(wei)施咸榮，譯(yi)名為(wei)(wei)《麥(mai)田里(li)的(de)(de)守望(wang)者(zhe)》。“Catcher”，原意(yi)是棒(bang)球(qiu)隊的(de)(de)“捕手”，由于1983年(nian)時，棒(bang)球(qiu)運動在中(zhong)(zhong)國(guo)內(nei)地不為(wei)(wei)大眾所熟悉，“Catcher”被(bei)(bei)譯(yi)作“守望(wang)者(zhe)”。此后中(zhong)(zhong)國(guo)內(nei)地的(de)(de)絕大部(bu)分譯(yi)本均(jun)沿用了(le)《麥(mai)田里(li)的(de)(de)守望(wang)者(zhe)》一名，并因為(wei)(wei)“守望(wang)者(zhe)”一詞的(de)(de)中(zhong)(zhong)文含義，經(jing)常(chang)在表達(da)終極關懷的(de)(de)主題時被(bei)(bei)引用，產生了(le)廣泛的(de)(de)衍(yan)生傳(chuan)播(bo)。

作者簡介

塞林格全名杰羅姆·大衛·塞林格（1919/1/1——2010/1/27）享年(nian)91歲，1919年(nian)生于美國紐(niu)(niu)約城(cheng)，父親是做奶酪和火腿進口(kou)生意(yi)的猶太商人(ren)，家境(jing)相當富裕(yu)。塞(sai)林格(ge)十(shi)(shi)五歲的時候(hou)，被父母送到賓夕法尼亞州一個軍事學校(xiao)里住讀，據說(shuo)(shuo)《麥(mai)田(tian)里的守望者》中關于寄宿學校(xiao)的描寫(xie)，很大(da)部(bu)分(fen)是以(yi)那所學校(xiao)為背景的。1936年(nian)，塞(sai)林格(ge)在(zai)(zai)(zai)軍事學校(xiao)畢(bi)業，取(qu)得(de)了他(ta)(ta)畢(bi)生唯一的一張文憑。從(cong)一九四零年(nian)在(zai)(zai)(zai)《小(xiao)說(shuo)(shuo)》雜志上發表(biao)(biao)他(ta)(ta)的頭一個短(duan)(duan)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)起(qi)，到1951年(nian)出版他(ta)(ta)的長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)《麥(mai)田(tian)里的守望者》止，在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)余年(nian)中他(ta)(ta)共發表(biao)(biao)了二十(shi)(shi)多個短(duan)(duan)篇，有(you)些短(duan)(duan)篇還(huan)在(zai)(zai)(zai)《老爺》、《紐(niu)(niu)約人(ren)》等著(zhu)名刊物上發表(biao)(biao)，使他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)文學界有(you)了一點點名氣。而《麥(mai)田(tian)里的守望者》則使他(ta)(ta)一舉成名。