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內容簡介

該書的(de)(de)(de)主人(ren)公霍(huo)爾(er)頓(dun)是個(ge)中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，出(chu)生(sheng)于富裕的(de)(de)(de)中產階級(ji)家(jia)(jia)庭。他(ta)(ta)雖只有(you)(you)(you)16歲，但比常人(ren)高一(yi)頭，整日穿(chuan)著風衣，戴(dai)(dai)著獵(lie)帽，游(you)游(you)蕩(dang)蕩(dang)，不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)讀書。他(ta)(ta)對學(xue)(xue)(xue)校里(li)的(de)(de)(de)一(yi)切——老師、同學(xue)(xue)(xue)、功課(ke)、球(qiu)賽等(deng)等(deng)，全(quan)都膩煩透(tou)了，曾是學(xue)(xue)(xue)校擊劍(jian)隊隊長(chang)，3次被學(xue)(xue)(xue)校開除(chu)。又(you)一(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)期結束了，他(ta)(ta)又(you)因(yin)5門功課(ke)中4門不(bu)(bu)(bu)及格(ge)被校方(fang)開除(chu)。他(ta)(ta)絲(si)毫不(bu)(bu)(bu)感到(dao)難受。在和(he)同房間的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)打(da)了一(yi)架后，他(ta)(ta)深(shen)(shen)夜(ye)(ye)離開學(xue)(xue)(xue)校，回(hui)到(dao)紐約(yue)城，但他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)敢貿然(ran)回(hui)家(jia)(jia)。當天(tian)深(shen)(shen)夜(ye)(ye)住進(jin)了一(yi)家(jia)(jia)小旅館。他(ta)(ta)在旅館里(li)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)都是些不(bu)(bu)(bu)三不(bu)(bu)(bu)四的(de)(de)(de)人(ren)，有(you)(you)(you)穿(chuan)戴(dai)(dai)女(nv)(nv)(nv)裝的(de)(de)(de)男人(ren)，有(you)(you)(you)相互噴(pen)水、噴(pen)酒的(de)(de)(de)男女(nv)(nv)(nv)，他(ta)(ta)們尋(xun)歡作樂，忸怩(ni)作態，使霍(huo)爾(er)頓(dun)感到(dao)惡(e)心和(he)驚訝。他(ta)(ta)無聊之極，便去夜(ye)(ye)總會廝混了一(yi)陣。回(hui)旅館時，心里(li)仍覺得(de)十分(fen)煩悶(men)，糊(hu)里(li)糊(hu)涂(tu)答應電梯工毛里(li)斯(si)，讓(rang)他(ta)(ta)叫(jiao)來了一(yi)個(ge)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)（十五(wu)(wu)塊(kuai)(kuai)錢(qian)到(dao)第二(er)天(tian)，五(wu)(wu)塊(kuai)(kuai)錢(qian)一(yi)次）。 他(ta)(ta)一(yi)看(kan)到(dao)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)又(you)緊(jin)張(zhang)害怕，給了妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)五(wu)(wu)塊(kuai)(kuai)錢(qian)打(da)發她(ta)走了，可(ke)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)要十塊(kuai)(kuai)錢(qian)。后來妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)找毛里(li)斯(si)來找事，毛里(li)斯(si)把霍(huo)爾(er)頓(dun)打(da)了一(yi)頓(dun)，拿(na)走了他(ta)(ta)們要的(de)(de)(de)另外五(wu)(wu)塊(kuai)(kuai)錢(qian)。

第二天是星期(qi)天，霍(huo)爾(er)(er)頓(dun)上街(jie)游蕩(dang)，遇見(jian)兩個(ge)修女(nv)，捐(juan)了(le)(le)(le)10塊錢。后來(lai)(lai)他(ta)和(he)女(nv)友(you)薩(sa)(sa)麗(li)(li)去看(kan)了(le)(le)(le)場(chang)戲，又去溜(liu)冰。看(kan)到(dao)(dao)薩(sa)(sa)麗(li)(li)那假(jia)情假(jia)義的樣(yang)子，霍(huo)爾(er)(er)頓(dun)很不痛快，兩人吵(chao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)場(chang)，分了(le)(le)(le)手(shou)。接著(zhu)霍(huo)爾(er)(er)頓(dun)獨自去看(kan)了(le)(le)(le)場(chang)電影(ying)，又到(dao)(dao)酒吧(ba)里和(he)一(yi)(yi)個(ge)老同學一(yi)(yi)起喝酒，喝得酩酊(ding)大醉。他(ta)走進(jin)廁所，把(ba)頭(tou)伸(shen)進(jin)盥洗盆里用(yong)冷水浸了(le)(le)(le)一(yi)(yi)陣，才(cai)清醒(xing)過來(lai)(lai)。可是走出酒吧(ba)后，被冷風一(yi)(yi)吹，他(ta)的頭(tou)發都結了(le)(le)(le)冰。他(ta)想到(dao)(dao)自己也許會因(yin)此(ci)患肺炎(yan)死去，永遠(yuan)見(jian)不著(zhu)妹(mei)妹(mei)菲苾了(le)(le)(le)，決定冒(mao)險(xian)回家(jia)和(he)她(ta)訣別。

霍爾(er)頓(dun)偷(tou)偷(tou)回到(dao)(dao)家(jia)里(li)，幸(xing)好父(fu)母(mu)(mu)都出去(qu)玩了(le)(le)。他(ta)叫(jiao)醒菲苾，向她訴說(shuo)了(le)(le)自己的苦(ku)悶和理想。他(ta)對妹(mei)妹(mei)說(shuo)，他(ta)將(jiang)來(lai)(lai)要當一名“麥田里(li)的守望者(zhe)”：“有那(nei)么(me)一群小孩(hai)(hai)子(zi)在(zai)一大塊麥田里(li)做游戲。幾千幾萬(wan)個(ge)(ge)小孩(hai)(hai)子(zi)，附近沒有一個(ge)(ge)人(ren)——沒有一個(ge)(ge)大人(ren)，我(wo)是說(shuo)——除了(le)(le)我(wo)。我(wo)呢，就在(zai)那(nei)混帳的懸崖邊。我(wo)的職務是在(zai)那(nei)兒守望，要是有哪(na)(na)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)往懸崖邊奔(ben)來(lai)(lai)，我(wo)就把(ba)(ba)他(ta)捉住(zhu)——我(wo)是說(shuo)孩(hai)(hai)子(zi)們(men)(men)都在(zai)狂奔(ben)，也不知道自己是在(zai)往哪(na)(na)兒跑。我(wo)得從(cong)什么(me)地方出來(lai)(lai)，把(ba)(ba)他(ta)們(men)(men)捉住(zhu)。我(wo)整天就干這樣的事。我(wo)只想當個(ge)(ge)麥田里(li)的守望者(zhe)。”后來(lai)(lai)父(fu)母(mu)(mu)回來(lai)(lai)了(le)(le)，霍爾(er)頓(dun)嚇得躲進壁(bi)櫥(chu)。等父(fu)母(mu)(mu)去(qu)臥(wo)室，他(ta)急忙溜(liu)出家(jia)門(men)，到(dao)(dao)一個(ge)(ge)他(ta)尊敬的老師家(jia)中借宿。可是睡(shui)到(dao)(dao)半夜(ye)，他(ta)發(fa)覺這個(ge)(ge)老師有可能(neng)是個(ge)(ge)同性戀者(zhe)，于(yu)是只好偷(tou)偷(tou)逃出來(lai)(lai)，到(dao)(dao)車站候車室過夜(ye)。

霍爾頓不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)再(zai)回家(jia)，也不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)再(zai)念書了(le)(le)，決(jue)定(ding)(ding)(ding)去(qu)西部謀生，裝做一(yi)(yi)個又(you)聾又(you)啞的(de)(de)人，但他想(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)臨走前(qian)再(zai)見妹(mei)妹(mei)一(yi)(yi)面(mian)，于是托人給她帶去(qu)一(yi)(yi)張便條，約她到博物(wu)館的(de)(de)藝術館門邊見面(mian)。過了(le)(le)約定(ding)(ding)(ding)時間(jian)好(hao)一(yi)(yi)陣，菲苾終于來了(le)(le)，可是拖著一(yi)(yi)只裝滿自己衣(yi)服的(de)(de)大(da)(da)箱子(zi)，她一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)要跟哥哥一(yi)(yi)起去(qu)西部。最后，因對(dui)妹(mei)妹(mei)勸說(shuo)無效(xiao)，霍爾頓只好(hao)放棄西部之行，帶她去(qu)動物(wu)園和公園玩了(le)(le)一(yi)(yi)陣。菲苾騎上(shang)(shang)旋轉木馬，高興起來。這(zhe)時下起了(le)(le)大(da)(da)雨，霍爾頓淋(lin)著雨坐在(zai)長椅上(shang)(shang)，看菲苾一(yi)(yi)圈(quan)(quan)圈(quan)(quan)轉個不(bu)停，心里快(kuai)樂極了(le)(le)，險些大(da)(da)叫大(da)(da)嚷起來，霍爾頓決(jue)定(ding)(ding)(ding)不(bu)出走了(le)(le)。

回家后(hou)不(bu)久(jiu)，霍爾頓就生了場(chang)大病，又(you)被送(song)到(dao)(dao)一家療養(yang)院(yuan)(yuan)里。出院(yuan)(yuan)后(hou)將被送(song)到(dao)(dao)哪所(suo)學校，是(shi)不(bu)是(shi)想好好用功(gong)學習？霍爾頓對這一切一點兒也不(bu)感(gan)興趣(qu)。

創作背景

20世紀50年代(dai)的美(mei)國(guo)(guo)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)贏得了二戰的勝利(li)，成為了一(yi)個(ge)政治、經濟和(he)軍事大國(guo)(guo)。在這樣的時(shi)期，“紐約”就是美(mei)國(guo)(guo)實(shi)利(li)主義社會的一(yi)個(ge)代(dai)表。它象征著最(zui)“假模假式(shi)”的一(yi)切(qie)，人(ren)們的精神(shen)生活(huo)是一(yi)片荒原，沒有人(ren)在意別人(ren)的感受。

人物介紹

人名簡介

霍(huo)爾頓，主人公 是一(yi)個有理想的(de)(de)人，想作一(yi)個麥(mai)田(tian)守望者，看護兒童；想離(li)家出(chu)走，遠離(li)塵囂，過田(tian)園般的(de)(de)純樸生活(huo)。但在現實生活(huo)中，他的(de)(de)理想卻被一(yi)一(yi)擊破。

D.B. 霍(huo)爾(er)頓(dun)最喜歡的作者，霍(huo)爾(er)頓(dun)的哥(ge)哥(ge)，也是他的朋友(you)，去了好萊(lai)塢，霍(huo)爾(er)頓(dun)認(ren)為他變得虛(xu)偽。

菲(fei)比，霍(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)的(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)，天真可愛，十(shi)分喜歡(huan)和依賴霍(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)，喜歡(huan)當小大(da)人。最后，改變了霍(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)的(de)主意。

作品鑒賞

作品主題

《麥(mai)》的(de)(de)故事情節時間(jian)(jian)跨度(du)很小(xiao)，對于社會現實的(de)(de)批判(pan)力度(du)卻很大。異(yi)化是(shi)(shi)(shi)現代(dai)社會的(de)(de)重大問(wen)題，是(shi)(shi)(shi)現代(dai)社會中人(ren)(ren)(ren)類所面臨(lin)的(de)(de)重大挑戰，也是(shi)(shi)(shi)現代(dai)哲學(xue)(xue)的(de)(de)重要概(gai)念(nian)。在(zai)現代(dai)工(gong)業文(wen)明及后工(gong)業文(wen)明里(li)，技術(shu)擠壓著人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)原始(shi)生活空間(jian)(jian)，提高了(le)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感官的(de)(de)自(zi)(zi)由系(xi)數(shu)，卻降(jiang)低了(le)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精神的(de)(de)自(zi)(zi)由系(xi)數(shu)。人(ren)(ren)(ren)迷失了(le)自(zi)(zi)我，泯(min)滅了(le)自(zi)(zi)我，向著“非人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)異(yi)化狀態淪(lun)落，而(er)社會也向著物化的(de)(de)異(yi)化狀態跌(die)落。異(yi)化問(wen)題的(de)(de)核心(xin)維(wei)(wei)度(du)是(shi)(shi)(shi)價(jia)值的(de)(de)維(wei)(wei)度(du)，人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)目(mu)的(de)(de)、人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)價(jia)值的(de)(de)尺度(du)這樣的(de)(de)古(gu)典(dian)哲學(xue)(xue)命題受到了(le)挑戰。然而(er)，道(dao)德作為考量人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之間(jian)(jian)關系(xi)的(de)(de)標尺，關系(xi)著人(ren)(ren)(ren)學(xue)(xue)目(mu)的(de)(de)論中終極(ji)價(jia)值的(de)(de)內(nei)部(bu)(bu)結構(gou)與(yu)內(nei)部(bu)(bu)機(ji)制，也應該成為異(yi)化問(wen)題的(de)(de)重要操(cao)作性維(wei)(wei)度(du)。

《麥(mai)》表(biao)現的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)是一(yi)個異(yi)化的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)，也是一(yi)個道德(de)墮落(luo)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)。在(zai)這種(zhong)社會(hui)(hui)范圍(wei)內(nei)的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)性的(de)(de)(de)墮落(luo)中(zhong)，個體(ti)的(de)(de)(de)墮落(luo)有可(ke)(ke)(ke)能在(zai)表(biao)層的(de)(de)(de)墮落(luo)之下蘊含著(zhu)深層的(de)(de)(de)反墮落(luo)和(he)道德(de)的(de)(de)(de)信息，有可(ke)(ke)(ke)能具有積極(ji)的(de)(de)(de)內(nei)涵。霍爾(er)頓以其自身的(de)(de)(de)墮落(luo)揭(jie)示(shi)和(he)反抗著(zhu)異(yi)化社會(hui)(hui)中(zhong)道德(de)的(de)(de)(de)墮落(luo)。在(zai)其墮落(luo)中(zhong)可(ke)(ke)(ke)以窺(kui)見某種(zhong)道德(de)性，他所展示(shi)的(de)(de)(de)是墮落(luo)行為里(li)的(de)(de)(de)道德(de)，一(yi)種(zhong)墮落(luo)的(de)(de)(de)道德(de)。

《麥》所表現(xian)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)現(xian)實(shi)是商業(ye)(ye)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)現(xian)實(shi)。在(zai)商業(ye)(ye)社(she)(she)會(hui)中(zhong)(zhong)，利益(yi)關(guan)(guan)系(xi)(xi)在(zai)社(she)(she)會(hui)意(yi)識中(zhong)(zhong)得到(dao)了空前的(de)(de)(de)(de)強(qiang)調而(er)實(shi)現(xian)了影響的(de)(de)(de)(de)最大化(hua)。由于(yu)利益(yi)關(guan)(guan)系(xi)(xi)得到(dao)了最大程(cheng)度上的(de)(de)(de)(de)強(qiang)調，思想關(guan)(guan)系(xi)(xi)與(yu)情(qing)感關(guan)(guan)系(xi)(xi)退(tui)居(ju)幕后，思想感情(qing)連(lian)結(jie)所需要的(de)(de)(de)(de)真(zhen)誠淡漠(mo)了，往往可(ke)以促進個體利益(yi)的(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)則大行其道(dao)。虛偽(wei)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)風愈(yu)演愈(yu)烈，成(cheng)為商業(ye)(ye)社(she)(she)會(hui)人(ren)際關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)重要特征(zheng)(zheng)。在(zai)麥田中(zhong)(zhong)奔(ben)跑的(de)(de)(de)(de)孩子隨(sui)時(shi)可(ke)能(neng)不(bu)(bu)慎跌落(luo)懸崖，這象征(zheng)(zheng)著(zhu)純真(zhen)者(zhe)(zhe)時(shi)刻面臨社(she)(she)會(hui)性道(dao)德(de)(de)(de)墮(duo)(duo)落(luo)的(de)(de)(de)(de)威脅，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)有可(ke)能(neng)陷于(yu)異化(hua)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)泥潭中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)能(neng)自(zi)拔(ba)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)有可(ke)能(neng)受(shou)(shou)到(dao)當時(shi)物欲橫流的(de)(de)(de)(de)商業(ye)(ye)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)腐(fu)蝕而(er)迷失本真(zhen)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我，在(zai)道(dao)德(de)(de)(de)異化(hua)的(de)(de)(de)(de)危機中(zhong)(zhong)走向身份的(de)(de)(de)(de)異化(hua)。而(er)霍(huo)爾頓(dun)夢想著(zhu)成(cheng)為一(yi)名麥田里的(de)(de)(de)(de)守望(wang)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)要拯救(jiu)那些處于(yu)危險(xian)之境的(de)(de)(de)(de)純真(zhen)者(zhe)(zhe)，使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)免受(shou)(shou)精神的(de)(de)(de)(de)傷害，使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)永遠純真(zhen)，使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)堅守道(dao)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)陣地，不(bu)(bu)受(shou)(shou)墮(duo)(duo)落(luo)之苦。在(zai)這里，霍(huo)爾頓(dun)將自(zi)己定(ding)位(wei)為一(yi)位(wei)道(dao)德(de)(de)(de)上的(de)(de)(de)(de)救(jiu)世(shi)者(zhe)(zhe)，表達了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)滿(man)于(yu)當時(shi)社(she)(she)會(hui)中(zhong)(zhong)道(dao)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)墮(duo)(duo)落(luo)。

藝術特色

這(zhe)部小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)在(zai)(zai)于作者把重(zhong)心(xin)(xin)放在(zai)(zai)對人(ren)物心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度剖析上(shang)，他(ta)(ta)以(yi)(yi)細(xi)膩(ni)而探(tan)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法，細(xi)致(zhi)入微地(di)(di)刻畫了主人(ren)公霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾心(xin)(xin)態，描繪(hui)出霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)病態。國內(nei)外分(fen)析霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)精(jing)神(shen)病態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章很多。德國學者漢斯(si)·彭納特從精(jing)神(shen)分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度著力(li)剖折了霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨。他(ta)(ta)認為(wei)霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)心(xin)(xin)中(zhong)有兩個世(shi)界(jie)：——個是(shi)由阿克萊(lai)、斯(si)特拉(la)德萊(lai)塔以(yi)(yi)及妓女孫妮等(deng)人(ren)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)陋世(shi)界(jie)。另(ling)一(yi)(yi)個則(ze)是(shi)由弟(di)弟(di)艾里、妹妹菲(fei)比以(yi)(yi)及修(xiu)女等(deng)人(ren)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)潔、美(mei)好世(shi)界(jie)。霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)因為(wei)發(fa)現后一(yi)(yi)種世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日漸消(xiao)失(shi)而感到(dao)孤獨。國內(nei)評論家羅世(shi)平認為(wei)霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)在(zai)(zai)紐約游蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三天中(zhong)企(qi)圖消(xiao)除他(ta)(ta)與(yu)同胞(bao)、社(she)會之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜，試圖達到(dao)一(yi)(yi)種超(chao)越自(zi)我(wo)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)(di)。但事(shi)與(yu)愿違，霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)所去之(zhi)處似(si)乎都有一(yi)(yi)種無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻將他(ta)(ta)與(yu)別(bie)人(ren)隔離(li)(li)開(kai)，使他(ta)(ta)始終(zhong)只能(neng)在(zai)(zai)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)墻外游蕩而不(bu)能(neng)與(yu)社(she)會合(he)為(wei)一(yi)(yi)體。羅世(shi)平寫到(dao)：“霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)為(wei)克服隔離(li)(li)感而產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)，又試圖退化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知覺尚未產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)一(yi)(yi)狀(zhuang)態，即人(ren)誕生(sheng)(sheng)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。他(ta)(ta)渴望能(neng)返回象(xiang)征(zheng)自(zi)然、黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)宮。然而，霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)似(si)乎只能(neng)在(zai)(zai)幻(huan)想中(zhong)尋求這(zhe)種退化(hua)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)一(yi)(yi)狀(zhuang)態。他(ta)(ta)幻(huan)想當一(yi)(yi)個麥田里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守望者。”

有關小說(shuo)的(de)結(jie)尾也是評論家爭(zheng)論較多的(de)部(bu)分。一(yi)些評論家們(men)(men)認為(wei)霍(huo)爾(er)頓歷(li)(li)經矛盾、抗爭(zheng)，最終(zhong)回到社會。盡管他(ta)付出了慘重的(de)代價(jia)——精神崩潰，但他(ta)最終(zhong)認清了人生成(cheng)長(chang)的(de)歷(li)(li)程(cheng)，適應了社會。評論家波爾(er)曼指出：“霍(huo)爾(er)頓知道事物將不再(zai)和從前一(yi)樣……，他(ta)知道他(ta)的(de)周圍(wei)發生了雪崩似的(de)變化。”在(zai)小說(shuo)的(de)最后一(yi)幕(mu)場景中(zhong)，在(zai)中(zhong)央公園里，當霍(huo)爾(er)頓看到菲比騎著木馬玩(wan)耍時，他(ta)的(de)內心得到了安(an)慰，我們(men)(men)也知道他(ta)長(chang)大了。”

而另外一些評(ping)論家(jia)則對(dui)小說的(de)結尾持悲(bei)觀態度，他(ta)們認為故事在霍(huo)爾(er)頓精神崩潰(kui)的(de)悲(bei)哀(ai)中結束，因(yin)為霍(huo)爾(er)頓無法解決(jue)他(ta)所面臨的(de)種種社會問題，所以(yi)只能(neng)以(yi)這(zhe)種方式逃(tao)避。國(guo)內評(ping)論家(jia)方成在其(qi)文章“逃(tao)避·探親·反(fan)抗·絕(jue)望——論美國(guo)文學中兒童形象”中指出：“霍(huo)爾(er)頓是(shi)自覺的(de)逃(tao)避者，其(qi)反(fan)抗充(chong)滿著失望和無奈……。霍(huo)爾(er)頓的(de)結局是(shi)徹底的(de)人生絕(jue)望，以(yi)致精神崩潰(kui)，被送進精神病(bing)院。”

塞林格在這(zhe)本書中采用了第一人稱限(xian)制(zhi)視(shi)角(jiao)，故事的(de)(de)(de)講述只(zhi)限(xian)于霍(huo)爾頓(dun)的(de)(de)(de)心理活動(dong)或感覺范圍之內，而霍(huo)爾頓(dun)卻是一個正在接受精神(shen)分析治療的(de)(de)(de)17歲的(de)(de)(de)青(qing)少年(nian)，是一個對周圍世界沒(mei)有(you)正常判斷能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)人。書中第一章，他(ta)面(mian)臨失學的(de)(de)(de)危險，可他(ta)照樣觀看橄欖球比賽，甚至想到“我還(huan)是擊劍隊的(de)(de)(de)領隊，真了不(bu)(bu)起(qi)(qi)”。其實，他(ta)這(zhe)個領隊只(zhi)是一個專(zhuan)管雜(za)務(wu)的(de)(de)(de)小(xiao)跑腿兒，因不(bu)(bu)謹慎(shen)弄(nong)丟(diu)了比賽用的(de)(de)(de)所有(you)裝備，不(bu)(bu)但(dan)害得大家不(bu)(bu)能(neng)(neng)比賽，而且他(ta)自己(ji)也(ye)遭到眾人的(de)(de)(de)白眼，他(ta)本應(ying)感到自責，但(dan)他(ta)的(de)(de)(de)反應(ying)卻是“說起(qi)(qi)來，倒也(ye)挺好(hao)玩呢。”他(ta)離開學校在外游(you)蕩(dang)，沒(mei)有(you)任何(he)目標(biao)和方向(xiang)，不(bu)(bu)知道自己(ji)想于什(shen)么。

塞(sai)(sai)林格獨具匠心地以(yi)這樣(yang)一(yi)個人(ren)物(wu)作(zuo)為說(shuo)者，極大地否(fou)定了傳(chuan)統(tong)(tong)形(xing)(xing)而(er)(er)上學的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學觀念。傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學觀念認為美(mei)(mei)是文(wen)藝(yi)(yi)作(zuo)品固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)屬性，是人(ren)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)體(ti)驗(yan)凝(ning)聚的(de)(de)(de)(de)表現形(xing)(xing)式(shi)。藝(yi)(yi)術作(zuo)品作(zuo)為美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造既包含藝(yi)(yi)術形(xing)(xing)象對現實(shi)的(de)(de)(de)(de)再現，也包含藝(yi)(yi)術家對現實(shi)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)意向和審美(mei)(mei)評價。藝(yi)(yi)術生產的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)在于以(yi)升(sheng)華了的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)體(ti)驗(yan)去(qu)(qu)陶(tao)冶靈魂(hun)，給人(ren)以(yi)純粹的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)享受。藝(yi)(yi)術作(zuo)品應創(chuang)造美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)理想，使(shi)其具有(you)感人(ren)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力、永恒的(de)(de)(de)(de)價值以(yi)及一(yi)種和諧、統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)形(xing)(xing)態。而(er)(er)塞(sai)(sai)林格筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)霍爾(er)頓卻與這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)對象相去(qu)(qu)甚(shen)遠，他(ta)是一(yi)個患有(you)輕微精神(shen)分裂的(de)(de)(de)(de)青(qing)少年，價值觀念尚未完(wan)全形(xing)(xing)成，理性世界一(yi)片混亂。

讀者(zhe)通過(guo)霍(huo)(huo)爾頓的(de)(de)(de)(de)視(shi)線看世(shi)界，不(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)(zi)覺地被他(ta)的(de)(de)(de)(de)態度所(suo)牽(qian)引，正(zheng)(zheng)如華(hua)萊士·馬丁曾指出的(de)(de)(de)(de)：無論我(wo)(wo)們(men)決定將敘(xu)述者(zhe)所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)東(dong)西如何分類，我(wo)(wo)們(men)都依靠敘(xu)述者(zhe)的(de)(de)(de)(de)肯定加(jia)以判(pan)斷(duan)，敘(xu)述者(zhe)代表(biao)判(pan)斷(duan)事物的(de)(de)(de)(de)準則(ze)。在(zai)霍(huo)(huo)爾頓的(de)(de)(de)(de)眼(yan)中，成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)虛(xu)偽、骯臟、“假模假式”的(de)(de)(de)(de)，他(ta)希(xi)望(wang)能做一(yi)個(ge)“麥田里(li)的(de)(de)(de)(de)守(shou)望(wang)者(zhe)”，去(qu)保護孩子，不(bu)(bu)(bu)讓(rang)他(ta)們(men)受到(dao)污(wu)染(ran)。在(zai)他(ta)看來，“人(ren)(ren)們(men)就是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)把真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西當(dang)東(dong)西看待。”這(zhe)(zhe)“真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西”究竟(jing)是(shi)(shi)什(shen)么，霍(huo)(huo)爾頓自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)也說(shuo)不(bu)(bu)(bu)清楚，他(ta)只(zhi)是(shi)(shi)覺得(de)和(he)妹妹聊聊天、懷念死(si)去(qu)的(de)(de)(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)喜歡做的(de)(de)(de)(de)事，這(zhe)(zhe)對他(ta)來說(shuo)是(shi)(shi)“真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西”。這(zhe)(zhe)一(yi)方面反映了(le)霍(huo)(huo)爾頓害(hai)伯長大(da)，討(tao)厭成(cheng)人(ren)(ren)世(shi)界，希(xi)望(wang)保護比(bi)他(ta)更小的(de)(de)(de)(de)孩子，使他(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)要受到(dao)成(cheng)人(ren)(ren)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)玷污(wu)；另一(yi)方面可見霍(huo)(huo)爾頓并沒有(you)給(gei)讀者(zhe)一(yi)個(ge)明確的(de)(de)(de)(de)答案，他(ta)在(zai)此布了(le)一(yi)個(ge)未(wei)定點，留下了(le)一(yi)個(ge)“空缺”以待讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)填(tian)補，每個(ge)人(ren)(ren)都可以根據自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生體(ti)(ti)驗對這(zhe)(zhe)“真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西”作(zuo)出自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)評判(pan)。這(zhe)(zhe)打破了(le)過(guo)去(qu)那種(zhong)(zhong)和(he)諧、有(you)機、意(yi)義(yi)單一(yi)明晰的(de)(de)(de)(de)封閉的(de)(de)(de)(de)文本結構，文本不(bu)(bu)(bu)再是(shi)(shi)某種(zhong)(zhong)確定意(yi)義(yi)與價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)，需要讀者(zhe)也參與到(dao)作(zuo)品無限延續的(de)(de)(de)(de)游(you)戲中，充分調動自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)想象力和(he)創造力，為(wei)文本設計一(yi)種(zhong)(zhong)意(yi)義(yi)，完成(cheng)向“所(suo)指”的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)趨近。

關(guan)于(yu)小說的(de)(de)主(zhu)人公(gong)兼敘述者霍爾頓的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)，評(ping)論(lun)家們眾說紛紜、褒貶不(bu)一，有些(xie)(xie)意見(jian)還(huan)是針鋒相對、截然相反的(de)(de)。小說一面世(shi)就引(yin)來眾怒(nu)，一些(xie)(xie)評(ping)論(lun)家認為其語(yu)(yu)言(yan)“猥褻”、“瀆神”。但也(ye)不(bu)乏有人高度贊賞霍爾頓的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)，國外某些(xie)(xie)評(ping)論(lun)家把霍爾頓的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)與(yu)馬克·吐溫筆下人物(wu)哈克的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)相提并論(lun)，加(jia)以贊美。他(ta)們認為這兩個流浪少年的(de)(de)方言(yan)口語(yu)(yu)，會在文學(xue)天地里流芳(fang)百世(shi)、永放(fang)光彩。

作品影響

麥田里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)望者從1951年(nian)出版(ban)以來給全世界無數彷徨的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)藉。小說一問世，霍(huo)爾頓這個對虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)周圍環境深惡痛絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)年(nian)形象竟然被千萬讀者看成是(shi)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)新英雄，文中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)崇尚自由的(de)(de)(de)(de)(de)親切語言受到熱烈歡迎。并且這本小說反(fan)映(ying)了(le)二戰后(hou)美國青(qing)少(shao)(shao)年(nian)矛盾混亂的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生觀和(he)(he)道德觀，代(dai)表(biao)了(le)當時相(xiang)(xiang)當一部分(fen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)(he)處(chu)境。主人(ren)公(gong)霍(huo)爾頓那(nei)種沒(mei)有清(qing)楚目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗，是(shi)當時學生和(he)(he)青(qing)少(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)典型病(bing)癥。《麥田里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)望者》發(fa)表(biao)后(hou)，大中(zhong)學學生爭相(xiang)(xiang)閱讀，家長和(he)(he)教師也(ye)視小說為“必(bi)讀教材(cai)”，把它當作理解當代(dai)青(qing)少(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)鑰(yao)匙。

《麥(mai)田里的(de)(de)(de)守望者》領導了(le)美(mei)國(guo)(guo)文學(xue)創作的(de)(de)(de)新潮流，它使得思(si)想貧乏(fa)、感情冷淡的(de)(de)(de)五十年代的(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)人為之傾倒，這個時期完全可以稱作超于文學(xue)定(ding)義(yi)的(de)(de)(de)“塞林格時代”。本文剖析了(le)小(xiao)說主人公霍爾(er)頓從憎惡虛(xu)偽、追求純(chun)真到最終屈從社(she)會現(xian)實的(de)(de)(de)心路歷(li)程，揭示二(er)戰后美(mei)國(guo)(guo)青少(shao)年一代孤(gu)寂、彷徨、痛苦的(de)(de)(de)內心世界。

這(zhe)部(bu)小(xiao)說最初得到(dao)二戰后(hou)那(nei)一代美國大學(xue)生的(de)(de)歡迎。然后(hou)，不管家(jia)長或圖書館(guan)長怎么(me)看待這(zhe)本書，大量的(de)(de)中學(xue)生也開(kai)始想搞到(dao)這(zhe)部(bu)小(xiao)說來(lai)(lai)讀(du)(du)——因(yin)為(wei)閱(yue)讀(du)(du)過它成了(le)一些學(xue)校(xiao)幫派(pai)的(de)(de)入門通行證。這(zhe)種風氣(qi)盡(jin)管說起(qi)來(lai)(lai)已相當遙遠(yuan)了(le)，不過仍有(you)人會回(hui)憶起(qi)來(lai)(lai)，《新共和》的(de)(de)作者(zhe)John B. Judis講(jiang)過一句意(yi)(yi)味(wei)深長的(de)(de)話(hua)：“我曾在(zai)關燈之后(hou)打著手(shou)電(dian)筒(tong)讀(du)(du)《麥田里的(de)(de)守望者(zhe)》”。這(zhe)是一個(ge)老塞林格迷在(zai)透露自己的(de)(de)老資格身份(fen)——關燈之后(hou)讀(du)(du)書并非意(yi)(yi)味(wei)著好(hao)學(xue)，而是代表對就(jiu)寢制(zhi)度的(de)(de)反(fan)叛；而且(qie)，塞林格本人就(jiu)曾在(zai)軍(jun)事學(xue)校(xiao)里冒著違反(fan)軍(jun)紀(ji)的(de)(de)危險，在(zai)被子里打著手(shou)電(dian)筒(tong)寫作的(de)(de)。所以，“用手(shou)電(dian)筒(tong)讀(du)(du)《麥田里的(de)(de)守望者(zhe)》”也許就(jiu)是塞林格的(de)(de)真正粉絲(si)紀(ji)念他的(de)(de)最好(hao)辦法。

雖(sui)然塞(sai)(sai)林格(ge)寫這本(ben)小說的(de)(de)本(ben)意是(shi)只限于(yu)展現(xian)成人(ren)(ren)的(de)(de)虛偽與青少年的(de)(de)無辜與叛逆情懷(huai)。但憤世(shi)嫉(ji)俗的(de)(de)追(zhui)隨者(zhe)(zhe)比革命(ming)導師更激進(jin)。1980年，馬克·大(da)衛·查普曼在紐約殺(sha)害(hai)了(le)“甲殼蟲(chong)”樂隊主唱(chang)約翰·列儂(nong)。他(ta)(ta)對(dui)外界說，他(ta)(ta)殺(sha)列儂(nong)的(de)(de)原因都(dou)寫在《麥田(tian)里的(de)(de)守望者(zhe)(zhe)》里了(le)。另一(yi)種傳(chuan)說是(shi)，記者(zhe)(zhe)探監時(shi)曾聽到(dao)他(ta)(ta)喃(nan)(nan)喃(nan)(nan)自語：“我(wo)是(shi)麥田(tian)里的(de)(de)守望者(zhe)(zhe)”。他(ta)(ta)認為他(ta)(ta)殺(sha)的(de)(de)并不是(shi)偶像列儂(nong)，而是(shi)雜(za)志封面人(ren)(ren)物。也許(xu)他(ta)(ta)認為，任何偶像都(dou)必(bi)須(xu)像塞(sai)(sai)林格(ge)那樣遠距(ju)離啟示大(da)眾，頻頻出現(xian)在雜(za)志封面未免太庸俗了(le)（像塞(sai)(sai)林格(ge)那樣登上一(yi)次《時(shi)代》封面也許(xu)是(shi)可以讓革命(ming)青年接受的(de)(de)）。幾個月后，約翰·大(da)衛·欣克利向里根總統開槍，事后在他(ta)(ta)的(de)(de)旅(lv)館房間里發現(xian)了(le)一(yi)本(ben)《麥田(tian)里的(de)(de)守望者(zhe)(zhe)》。記者(zhe)(zhe)再(zai)次將小說與謀殺(sha)聯系(xi)起來(lai)，但后來(lai)總算有(you)傳(chuan)說表明殺(sha)手的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)為了(le)引起影星朱迪·福斯特的(de)(de)青睞。

出版信息

該(gai)書最初是1951年由(you)Little, Brown and Company出版社出版的。

這(zhe)部長篇的(de)創作源于他(ta)的(de)短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《沖(chong)出(chu)(chu)麥(mai)迪遜的(de)輕度反叛》。《沖(chong)出(chu)(chu)麥(mai)迪遜的(de)輕度反叛》是他(ta)1941年(nian)投給《紐約客》雜志的(de)稿件。 《紐約客》的(de)編輯當時就喜(xi)歡上(shang)這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)，但擔心這(zhe)部作品會(hui)鼓(gu)勵青(qing)年(nian)學生逃課，所以壓(ya)了5年(nian)，直(zhi)到1946年(nian)才正(zheng)式發(fa)(fa)表。此后，塞(sai)林格(ge)在《紐約客》上(shang)發(fa)(fa)表了多個短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)，包(bao)括引起文學界關(guan)注的(de)《香蕉魚的(de)好日子》（1948）。從(cong)1949年(nian)開始，塞(sai)林格(ge)只在《紐約客》上(shang)發(fa)(fa)表作品。

《The Catcher in the Rye》（《麥田(tian)里(li)的(de)(de)守(shou)望者》）這部(bu)于1983年(nian)被引入中(zhong)(zhong)國，譯(yi)(yi)林出(chu)版(ban)社(she)(she)和漓江(jiang)出(chu)版(ban)社(she)(she)均于該年(nian)出(chu)版(ban)了中(zhong)(zhong)譯(yi)(yi)本，譯(yi)(yi)者為(wei)施咸榮，譯(yi)(yi)名(ming)(ming)為(wei)《麥田(tian)里(li)的(de)(de)守(shou)望者》。“Catcher”，原意是棒球隊(dui)的(de)(de)“捕手(shou)”，由(you)于1983年(nian)時，棒球運動在中(zhong)(zhong)國內地不(bu)為(wei)大眾(zhong)所(suo)熟悉，“Catcher”被譯(yi)(yi)作“守(shou)望者”。此后(hou)中(zhong)(zhong)國內地的(de)(de)絕大部(bu)分譯(yi)(yi)本均沿用了《麥田(tian)里(li)的(de)(de)守(shou)望者》一名(ming)(ming)，并因為(wei)“守(shou)望者”一詞(ci)的(de)(de)中(zhong)(zhong)文含義，經(jing)常(chang)在表達終極關懷的(de)(de)主題時被引用，產(chan)生了廣(guang)泛的(de)(de)衍生傳播。

作者簡介

塞林格全名杰羅姆·大衛·塞林格（1919/1/1——2010/1/27）享年(nian)(nian)91歲(sui)，1919年(nian)(nian)生于美(mei)國(guo)紐約(yue)城，父(fu)親是做奶酪(lao)和火腿進口生意(yi)的(de)猶(you)太商人(ren)，家境相當富裕。塞(sai)林格(ge)十五歲(sui)的(de)時候，被父(fu)母(mu)送到(dao)賓夕法(fa)尼亞州一個軍事學校里(li)住讀(du)，據說(shuo)《麥田(tian)里(li)的(de)守望者》中關于寄宿(su)學校的(de)描(miao)寫，很(hen)大部分是以那(nei)所學校為(wei)背景的(de)。1936年(nian)(nian)，塞(sai)林格(ge)在軍事學校畢業，取得(de)了他(ta)畢生唯一的(de)一張文(wen)憑。從一九四零年(nian)(nian)在《小(xiao)說(shuo)》雜志上(shang)發(fa)表他(ta)的(de)頭一個短篇(pian)小(xiao)說(shuo)起，到(dao)1951年(nian)(nian)出(chu)版他(ta)的(de)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《麥田(tian)里(li)的(de)守望者》止，在十余年(nian)(nian)中他(ta)共發(fa)表了二十多個短篇(pian)，有(you)些短篇(pian)還在《老爺》、《紐約(yue)人(ren)》等著名(ming)刊(kan)物上(shang)發(fa)表，使他(ta)在文(wen)學界(jie)有(you)了一點(dian)點(dian)名(ming)氣。而《麥田(tian)里(li)的(de)守望者》則使他(ta)一舉成名(ming)。