洪荒大事簡介
混沌中孕育盤古(gu)(gu)；盤古(gu)(gu)開天辟地。
其時，六氣混雜，陰陽(yang)相生(sheng)相感(gan)，衍(yan)生(sheng)出一(yi)大批(pi)先天(tian)(tian)神(shen)邸。天(tian)(tian)地(di)初(chu)分，洪荒大地(di)地(di)水(shui)風火(huo)亂涌(yong)，危機四伏(fu)(fu)，先天(tian)(tian)神(shen)邸大半死去(qu)。余下的皆尋地(di)潛伏(fu)(fu)下來，以待天(tian)(tian)時。其中，鴻(hong)鈞得天(tian)(tian)獨厚，持(chi)造化神(shen)器，不懼艱險，存活(huo)下來。
為(wei)定天地，盤古身隕。眼化(hua)日月，發化(hua)群星，肉(rou)化(hua)沃土，骨化(hua)高山，體(ti)內清濁(zhuo)二(er)(er)氣分化(hua)三(san)清和十(shi)二(er)(er)祖巫，身上汗(han)毛潤者(zhe)化(hua)作億萬太古龍族，澀者(zhe)落地化(hua)為(wei)草木蟲魚。此(ci)為(wei)太古時(shi)期。
鴻鈞成圣(sheng)。太(tai)古(gu)(gu)龍族肆虐洪荒，為天道不容(rong)。圣(sheng)人告天而發神雷擊之(zhi)，龍族滅亡(wang)。此(ci)為天地第一場大劫：龍漢初劫。太(tai)古(gu)(gu)時(shi)期結(jie)束，遠古(gu)(gu)時(shi)期開(kai)始。
巫(wu)(wu)妖(yao)二族(zu)興(xing)盛(sheng)，爭斗(dou)不休。洪(hong)荒大(da)(da)神通者皆苦心(xin)求道(dao)(dao)，為爭大(da)(da)道(dao)(dao)而暗潮(chao)洶涌(yong)。后女媧造人，功(gong)德成圣。各(ge)人覷(qu)的機會，為爭人族(zu)教(jiao)化功(gong)德紛(fen)紛(fen)立教(jiao)。三清、準提、接引相(xiang)繼證道(dao)(dao)。天道(dao)(dao)開(kai)始(shi)往(wang)人族(zu)轉移(yi)。終于(yu)巫(wu)(wu)妖(yao)大(da)(da)戰，二族(zu)同時隕(yun)落。人族(zu)成為洪(hong)荒主角。遠古(gu)時期(qi)結束，上(shang)古(gu)時期(qi)開(kai)始(shi)。
人族(zu)(zu)經三皇五帝之(zhi)后(hou)大興。巫妖二族(zu)(zu)殘余或融入人族(zu)(zu)，或遠遁山林。圣(sheng)人為(wei)(wei)各自教(jiao)派爭氣運(yun)而(er)明爭暗(an)斗，終(zhong)于撕破(po)臉(lian)皮，借封神大劫大打出手。此戰(zhan)以道門三教(jiao)分(fen)裂，截教(jiao)戰(zhan)敗而(er)結束。道門元氣大傷，西(xi)方教(jiao)漁(yu)翁得利。此后(hou)，分(fen)洪荒(huang)為(wei)(wei)地界和地仙界，神鬼之(zhi)說開(kai)始(shi)在地界成為(wei)(wei)傳說，漸漸不可見，終(zhong)為(wei)(wei)人所疑，斥為(wei)(wei)荒(huang)謬之(zhi)說。上古時期結束，人類新紀元拉開(kai)序幕。
此后(hou)地仙界繼(ji)續(xu)發(fa)展(zhan)，圣人(ren)不滅，則爭斗終將繼(ji)續(xu)，無(wu)有盡時。
修煉等級簡介
修道者的一般分法為：養氣，金丹(dan)，元嬰，仙人，天(tian)仙，羅天(tian)上(shang)仙，太乙玄(xuan)仙，大羅金仙，準圣(sheng)，圣(sheng)人。
妖修和(he)魔修與(yu)之(zhi)對應(ying)。只不(bu)過妖修多了一個化形的過程，而魔修則在天魔之(zhi)后(hou)分(fen)別稱為：無上天魔，九幽神魔，魔王和(he)魔尊。魔族沒(mei)有圣人(ren)。
洪荒之(zhi)時的妖(yao)族(zu)天庭，以帝俊、東皇、鯤鵬、伏(fu)羲、曦和五(wu)位(wei)準圣(sheng)(sheng)(sheng)為尊，有(you)圣(sheng)(sheng)(sheng)人女(nv)媧(wa)娘娘為后(hou)盾。下(xia)設十大妖(yao)帥，皆金(jin)仙頂峰實力，其中數人也是準圣(sheng)(sheng)(sheng)境界。有(you)八(ba)百(bai)妖(yao)圣(sheng)(sheng)(sheng)分駐(zhu)八(ba)方(fang)，實力在玄(xuan)仙和金(jin)仙之(zhi)間。其下(xia)又有(you)無數妖(yao)王統領各地小妖(yao)。實力皆在玄(xuan)仙和玄(xuan)仙以下(xia)。
巫族有十二祖巫，論實(shi)力皆(jie)(jie)是準(zhun)圣(sheng)至境。其下有許(xu)多大(da)巫統領巫族部落，實(shi)力從準(zhun)圣(sheng)到玄仙不等。強(qiang)(qiang)(qiang)者如(ru)后羿、刑天、夸父等人，即對上準(zhun)圣(sheng)也(ye)(ye)不落下風，弱(ruo)者卻也(ye)(ye)是比(bi)比(bi)皆(jie)(jie)是，實(shi)力強(qiang)(qiang)(qiang)大(da)。普通成年巫人即有仙人實(shi)力。可(ke)惜巫族生(sheng)育繁衍困難，人丁不旺(wang)。最(zui)強(qiang)(qiang)(qiang)盛時也(ye)(ye)不過數百萬人，遠(yuan)不必妖族千(qian)萬之數。
制勝論簡介
法寶的威力大(da)家都知道，一件好(hao)(hao)的法寶往(wang)往(wang)能將(jiang)使用者的實力提(ti)升(sheng)無數倍。從而(er)能在戰(zhan)斗中輕(qing)松(song)地取勝，甚至能戰(zhan)勝幾個與自己(ji)實力相近或(huo)高于自己(ji)的人的聯手，甚至于越級挑(tiao)戰(zhan)。最恐怖的甚至是(shi)挑(tiao)戰(zhan)圣人，雖然那是(shi)不可(ke)能成(cheng)功的。但好(hao)(hao)的法寶能大(da)大(da)地提(ti)升(sheng)實力，這(zhe)是(shi)毋庸(yong)置疑的。
例如，實(shi)力在金(jin)仙(xian)中只是一般的趙公明，硬是憑著二(er)十四(si)顆(ke)定海(hai)珠將(jiang)闡教金(jin)仙(xian)打(da)得抱頭鼠竄(cuan)。沒有學過(guo)任何法術(shu)的幼(you)年那(nei)吒(zha)拿著乾坤圈(quan)和混天綾愣是將(jiang)實(shi)力比(bi)他高了不知多少萬(wan)倍的東海(hai)三太子剝皮抽筋。通天教主拿著誅仙(xian)四(si)劍就(jiu)敢跟四(si)圣單條。西游(you)中隨便一個小妖拿著一件頂級(ji)法寶都(dou)可以將(jiang)孫猴子打(da)的四(si)處求援。凡(fan)此種(zhong)種(zhong)，不一而足。
既(ji)然法(fa)寶(bao)這(zhe)么重要，那么法(fa)寶(bao)的(de)強(qiang)弱怎(zen)么分辨呢(ni)？法(fa)寶(bao)的(de)等級又是(shi)如何(he)判定的(de)呢(ni)？老鼠竊以為，一般(ban)來說(shuo)，可以有以下幾(ji)種(zhong)等級分層(ceng)：
混沌至寶(bao)(bao)。此乃混沌之中孕(yun)(yun)育(yu)而成或正(zheng)在孕(yun)(yun)育(yu)之中的(de)寶(bao)(bao)物，威(wei)力奇大，是鎮壓氣運(yun)的(de)絕佳重寶(bao)(bao)，不沾(zhan)因(yin)果，不落凡塵，萬(wan)劫不滅(mie)。最著名的(de)是盤古(gu)斧，后化(hua)為太極圖(tu)、盤古(gu)幡、誅仙(xian)四劍，也屬混沌至寶(bao)(bao)之列。此外還有造化(hua)玉牒、混沌鐘（亦(yi)即東皇(huang)鐘）、十二(er)品金蓮（接引所有，防御至寶(bao)(bao)，內(nei)化(hua)三(san)千功(gong)德池，真靈(ling)不滅(mie)，即可助人恢(hui)復肉(rou)身）。
先天至寶(bao)(bao)。此乃開(kai)天辟地之時，因六氣震(zhen)動(dong)，陰陽交感而生(sheng)成的寶(bao)(bao)物，威力(li)極大，也(ye)有鎮壓氣運的作用，不(bu)(bu)過(guo)效果要大打折扣。其中著名(ming)的有：封(feng)神榜、打神鞭(bian)、天地玄黃玲瓏寶(bao)(bao)塔、量天尺(chi)、地書(shu)、河圖洛書(shu)、五色五方旗，山河社稷圖，混元(yuan)金(jin)斗(dou)，定海珠等(deng)等(deng)。這些法(fa)寶(bao)(bao)也(ye)是不(bu)(bu)沾因果，亦(yi)即殺(sha)人不(bu)(bu)用擔心留(liu)下后患，沒有因果輪回。此外如果把(ba)寶(bao)(bao)物的定義擴(kuo)大的話，先天十大靈根(gen)也(ye)屬于(yu)先天至寶(bao)(bao)。只不(bu)(bu)過(guo)靈根(gen)沒有攻擊力(li)，也(ye)無(wu)法(fa)用來防御(yu)。但是靈根(gen)上結的果實（吃(chi)的自然不(bu)(bu)算），如果制(zhi)成法(fa)寶(bao)(bao)，威力(li)也(ye)實在不(bu)(bu)容小覷。其中的佼佼者(zhe)，如紫金(jin)葫蘆、芭蕉扇、斬仙飛刀(dao)等(deng)，雖只能算先天靈寶(bao)(bao)，卻也(ye)不(bu)(bu)比(bi)一般的先天至寶(bao)(bao)差。
先(xian)天(tian)靈(ling)寶(bao)(bao)。開天(tian)辟地之時(shi)生成的(de)寶(bao)(bao)物多不勝數，流傳下來(lai)的(de)少(shao)說(shuo)也(ye)有(you)成百(bai)上(shang)千件。靈(ling)寶(bao)(bao)可(ke)以用先(xian)天(tian)材(cai)料(liao)煉制，也(ye)可(ke)以是天(tian)地孕(yun)育而成。總體來(lai)說(shuo)威力(li)比先(xian)天(tian)至寶(bao)(bao)弱(ruo)上(shang)不少(shao)，但也(ye)并非絕對(dui)。先(xian)天(tian)靈(ling)寶(bao)(bao)中的(de)佼佼者有(you)：金蛟(jiao)剪、陰陽鏡(jing)、照妖鏡(jing)、昊(hao)天(tian)劍、金釵、落寶(bao)(bao)金錢、攢心釘、射(she)日弓、九龍神(shen)火罩(zhao)、乾坤圈，等等。
后天(tian)法(fa)寶(bao)。由個人收集材(cai)料煉制而成(cheng)，威力有強有弱，差別甚大。強者如翻天(tian)印、軒轅劍、釘頭七箭書、化血神(shen)刀、斬妖劍、彌勒佛的后天(tian)袋(dai)子、老(lao)君的金剛琢(zhuo)。以及某些妖族(zu)的本(ben)命法(fa)寶(bao)，如倒馬(ma)毒樁、千眼(yan)金光、三味神(shen)風(feng)，等(deng)等(deng)。弱者卻是比比皆是，幾乎每個修道者手里都有幾件。至(zhi)于入(ru)不入(ru)流(liu)，那就不得而知了。
當然，后天(tian)法(fa)寶(bao)(bao)(bao)和一部(bu)分由修道者用先天(tian)材料自(zi)己(ji)煉制的(de)(de)先天(tian)靈寶(bao)(bao)(bao)，其(qi)(qi)威力(li)(li)是(shi)可以提(ti)升的(de)(de)。比如將自(zi)己(ji)的(de)(de)功德(de)打入(ru)法(fa)寶(bao)(bao)(bao)中，如果功德(de)足(zu)夠，就可能得到(dao)功德(de)至寶(bao)(bao)(bao)，威力(li)(li)比之先天(tian)靈寶(bao)(bao)(bao)也不(bu)稍遜。其(qi)(qi)他也有一些方法(fa)可以提(ti)升法(fa)寶(bao)(bao)(bao)威力(li)(li)，只是(shi)受法(fa)寶(bao)(bao)(bao)本身材料局限，提(ti)升的(de)(de)空間(jian)不(bu)是(shi)很大(da)。
背景介紹
天地初開，分立族(zu)系
世界(jie)本是一片混(hun)沌(dun)，在其(qi)中(zhong)，鴻鈞講大道(dao)，講開天辟地，定地火風水。大弟子(zi)盤古，女(nv)媧，東(dong)皇太一（女(nv)媧、東(dong)皇太一皆為妖族）。另有無數仙、妖、各種存在。聽講人(ren)中(zhong)，有兩(liang)人(ren)，分別(bie)為準提道(dao)人(ren)和(he)接引(yin)道(dao)人(ren)。
不(bu)知(zhi)何時(shi)，盤古(gu)(gu)遵(zun)鴻鈞(jun)法旨(zhi)，以盤古(gu)(gu)幡開(kai)天(tian)辟(pi)地，以太極(ji)圖定地火風水，分(fen)(fen)清(qing)濁乾坤，開(kai)辟(pi)世界，演六道輪(lun)回，生生不(bu)息。盤古(gu)(gu)薨(hong)，元(yuan)神化為(wei)三(san)清(qing)（太上老君、元(yuan)始(shi)天(tian)尊、靈寶道君），那身體精(jing)血大部分(fen)(fen)便(bian)化為(wei)十二(er)祖巫，還有一小(xiao)部分(fen)(fen)流轉于六道輪(lun)回之中。
（十(shi)二祖巫：帝江、共工(gong)、祝融、蓐收、句(ju)芒、后土、玄冥、強良(liang)、奢比尸、燭九陰、天吳(wu)、弇茲）
鴻蒙(meng)開辟(pi)以來(lai)，便(bian)有(you)無(wu)窮無(wu)盡地世界(jie)(jie)(jie)產(chan)生，大(da)(da)多數是一片混沌，并未開辟(pi)，在(zai)其中，所知有(you)兩界(jie)(jie)(jie)：人間(jian)界(jie)(jie)(jie)、天界(jie)(jie)(jie)。另有(you)一例外，六(liu)道(dao)輪回，兩界(jie)(jie)(jie)皆在(zai)六(liu)道(dao)輪回附近。人間(jian)界(jie)(jie)(jie)無(wu)窮大(da)(da)，不可想像之大(da)(da)，稱為洪荒。
后(hou)女媧造人(ren)，人(ren)類(lei)(lei)開始(shi)繁(fan)衍(yan)。東皇(huang)太(tai)一帶(dai)領上古(gu)妖(yao)族(zu)(zu)，一部(bu)分為(wei)(wei)天(tian)庭，掌天(tian)，立有天(tian)條；一部(bu)分為(wei)(wei)下(xia)界子民。此(ci)時，稱為(wei)(wei)天(tian)皇(huang)年間。而十二(er)祖巫掌管六道輪(lun)(lun)(lun)回，立有地(di)規，六道輪(lun)(lun)(lun)回中(zhong)的盤古(gu)精(jing)血隨人(ren)類(lei)(lei)、妖(yao)族(zu)(zu)的輪(lun)(lun)(lun)回，附著于魂魄之上，再生(sheng)出來(lai)，便有天(tian)生(sheng)神通，是為(wei)(wei)大巫，形成巫族(zu)(zu)。
洪荒之時(shi)，有大神(shen)通者(zhe)，不(bu)堪人(ren)間紛擾，破(po)開虛空，尋找能居(ju)(ju)住的世界(jie)(jie)，或自己以(yi)大法力創造空間（比如阿彌陀佛(fo)，演西天極樂(le)）。不(bu)知(zhi)何時(shi)，一上古仙(xian)人(ren)名(ming)為鎮元子(zi)，尋找到了地仙(xian)界(jie)(jie)，無數人(ren)間界(jie)(jie)居(ju)(ju)民移居(ju)(ju)至地仙(xian)界(jie)(jie)，尊稱鎮元子(zi)為“地仙(xian)之祖”。
盤古元(yuan)(yuan)神(shen)所化三(san)清，由于經歷了開(kai)天辟地，不知(zhi)(zhi)何時證(zheng)得了混元(yuan)(yuan)道果，為混元(yuan)(yuan)無極圣人。又(you)不知(zhi)(zhi)何時，女(nv)媧也證(zheng)得混元(yuan)(yuan)。又(you)不知(zhi)(zhi)何時，準提道人、接引道人，一見(jian)菩提、一見(jian)蓮花，也證(zheng)得混元(yuan)(yuan)。
六(liu)道(dao)輪回附近，鴻蒙開辟以來，生(sheng)成地獄黃(huang)泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天(tian)(tian)(tian)生(sheng)孕育了一個胎盤，后(hou)成為冥河教祖，有大(da)神(shen)通，演阿(a)修(xiu)羅(luo)(luo)一族(zu)，有幾(ji)大(da)弟(di)子，為：自(zi)在天(tian)(tian)(tian)波旬、欲(yu)色天(tian)(tian)(tian)、大(da)梵天(tian)(tian)(tian)、濕婆等(deng)。自(zi)在天(tian)(tian)(tian)波旬又為阿(a)修(xiu)羅(luo)(luo)魔王，其妻天(tian)(tian)(tian)妃烏摩。另有因陀羅(luo)(luo)、毗濕奴、魯托羅(luo)(luo)、鬼母等(deng)。阿(a)修(xiu)羅(luo)(luo)一族(zu)吞噬六(liu)道(dao)輪回的生(sheng)靈魂魄，增強(qiang)自(zi)身實力。因巫族(zu)勢大(da)，阿(a)修(xiu)羅(luo)(luo)一族(zu)不出血海，潛(qian)心靜修(xiu)。
巫族之中，十二(er)祖巫有(you)大法(fa)力，不輸于混(hun)(hun)元(yuan)(yuan)無極圣人，有(you)元(yuan)(yuan)神，但不得開辟天(tian)地(di)之精義(yi)，證不得混(hun)(hun)元(yuan)(yuan)。而大巫，則無元(yuan)(yuan)神，但天(tian)生神通，法(fa)力高強，形成共工、祝融、有(you)熊(xiong)、九黎、防(fang)風(feng)等許多(duo)部落(luo)。大巫有(you)夸父、后羿、蚩尤、刑天(tian)等等。
天庭(ting)中，東皇太一(yi)為天帝，手下眾多上古妖(yao)獸，都是(shi)(shi)肉身修(xiu)煉，掌管周天星斗、日(ri)月輪回，可借(jie)星力(li)修(xiu)煉，那星斗就是(shi)(shi)以此命名。那星斗至尊太陽星，更(geng)是(shi)(shi)由(you)自己十個兒子三足金烏交替管理。東皇太一(yi)，根據(ju)后天之(zhi)數，創有(you)兩大守護陣法，一(yi)是(shi)(shi)周天星斗大陣，二(er)是(shi)(shi)混元(yuan)河洛大陣。鯤鵬祖師為天庭(ting)妖(yao)師，又有(you)計蒙、英(ying)招(zhao)、畢方、饕(tao)餮、青牛等(deng)妖(yao)神。
至(zhi)此，巫族(zu)、妖族(zu)勢大。
巫妖大戰(zhan)，人教而(er)興
人間(jian)界中(zhong)，不(bu)知何(he)時，共工與(yu)祝融不(bu)知何(he)故在不(bu)周(zhou)山大(da)戰，雙雙身損(sun)，其間(jian)共工怒觸(chu)不(bu)周(zhou)山，天柱(zhu)斷，女媧補天。后，東(dong)(dong)皇十子(zi)犯過天條(tiao)，東(dong)(dong)皇責罰(fa)輕，大(da)巫(wu)夸父(fu)不(bu)滿，行逐日之(zhi)(zhi)事，東(dong)(dong)皇十子(zi)殺(sha)夸父(fu)。大(da)巫(wu)后羿大(da)怒，舉部落之(zhi)(zhi)力，加以巫(wu)族各種(zhong)秘術，造箭射(she)殺(sha)九只金烏(wu)。后羿又被眾(zhong)多妖神殺(sha)死，東(dong)(dong)皇第十子(zi)取夸父(fu)、后羿精氣(qi)于一葫蘆，是為(wei)斬仙飛(fei)刀(dao)。（在封神一戰中(zhong)，東(dong)(dong)皇第十子(zi)化為(wei)陸壓道人，大(da)放異彩(cai)）
由此，引(yin)起(qi)(qi)巫(wu)妖(yao)大(da)(da)戰。巫(wu)族有(you)(you)(you)剩余十祖(zu)巫(wu)，妖(yao)族有(you)(you)(you)女媧、東(dong)皇(huang)太(tai)(tai)一(yi)，又聯(lian)合三清、接(jie)引(yin)、準提五大(da)(da)圣(sheng)人。經此一(yi)戰，東(dong)皇(huang)太(tai)(tai)一(yi)被擊殺，十祖(zu)巫(wu)也身損(sun)。若干上古妖(yao)族身亡(wang)，剩余有(you)(you)(you)的躲藏起(qi)(qi)來(lai)，有(you)(you)(you)的歸附仙道(dao)（如靈(ling)寶道(dao)君所創(chuang)截(jie)教，被尊(zun)稱為通天教主），巫(wu)族勢弱，但控(kong)制了六道(dao)輪回(hui)。妖(yao)族雖然勢弱，但勢力仍強大(da)(da)。
此后(hou)闡教（元始天尊所創，其弟子(zi)有云中(zhong)子(zi)、十二金仙等）、截(jie)教（大弟子(zi)多寶(bao)道人，無當圣母
等等）興起。接引(yin)道(dao)人(ren)演沙門，立(li)西方(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，接引(yin)道(dao)人(ren)即為佛主阿彌陀佛，準提道(dao)人(ren)則(ze)為二(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主。人(ren)間(jian)界(jie)仍(reng)(reng)有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)巫(wu)(wu)(wu)部(bu)落，視妖(yao)(yao)族(zu)、人(ren)類為一族(zu)（人(ren)為女媧所造），仍(reng)(reng)大(da)(da)(da)(da)戰不休。九黎部(bu)落蚩(chi)尤(you)舉(ju)部(bu)落之力，以巫(wu)(wu)(wu)族(zu)秘(mi)術造十二(er)都天神煞大(da)(da)(da)(da)陣，欲聚(ju)十二(er)祖巫(wu)(wu)(wu)之靈為己(ji)所用。但人(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大(da)(da)(da)(da)興，軒(xuan)轅(yuan)(yuan)(yuan)拜(bai)師于廣成(cheng)子(zi)（廣成(cheng)子(zi)為闡(chan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)十二(er)金仙(xian)之首），廣成(cheng)子(zi)助(zhu)軒(xuan)轅(yuan)(yuan)(yuan)殺蚩(chi)尤(you)，滅其部(bu)落，軒(xuan)轅(yuan)(yuan)(yuan)遂(sui)為人(ren)皇。其后，軒(xuan)轅(yuan)(yuan)(yuan)孫(sun)顓頊氏(shi)又傷(shang)巫(wu)(wu)(wu)族(zu)首領九鳳，滅其巫(wu)(wu)(wu)族(zu)。至此，巫(wu)(wu)(wu)族(zu)解(jie)散(san)(san)，偶爾(er)又出(chu)大(da)(da)(da)(da)巫(wu)(wu)(wu)，但不成(cheng)氣候。至大(da)(da)(da)(da)禹時(shi)，人(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)達頂峰。人(ren)間(jian)界(jie)經巫(wu)(wu)(wu)妖(yao)(yao)大(da)(da)(da)(da)戰后，被打碎(sui)成(cheng)無數塊，散(san)(san)落成(cheng)宇(yu)宙，再也不能合攏。六道(dao)輪回附近(jin)，因太陽(yang)星(xing)、太陰星(xing)殘(can)存下來(lai)，碎(sui)塊形成(cheng)地球，因被陰陽(yang)滋潤(run)，故有(you)(you)靈氣。人(ren)間(jian)界(jie)居民剩余大(da)(da)(da)(da)部(bu)分仙(xian)、妖(yao)(yao)、人(ren)中(zhong)，有(you)(you)神通者(zhe)俱都搬往地仙(xian)界(jie)，與早先移民過去的居民共居地仙(xian)界(jie)，有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)神通者(zhe)紛紛開宗立(li)派，地仙(xian)界(jie)中(zhong)修(xiu)行成(cheng)風。而(er)散(san)(san)落于洪荒(huang)深處的居民，因路途無限(xian)遙遠，卻回不來(lai)了。東(dong)皇太一身損后，三(san)清推舉(ju)鴻鈞(jun)身邊(bian)童(tong)子(zi)童(tong)女為天庭玉帝、王母。巫(wu)(wu)(wu)妖(yao)(yao)大(da)(da)(da)(da)戰后，阿修(xiu)羅(luo)一族(zu)出(chu)幽(you)冥(ming)血海(hai)，在地仙(xian)界(jie)、人(ren)間(jian)界(jie)傳(chuan)下道(dao)統(tong)，為阿修(xiu)羅(luo)魔(mo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。偏頗(po)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義的法門，結合了巫(wu)(wu)(wu)法、妖(yao)(yao)術，仙(xian)法，為小乘魔(mo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。
