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作品簡介

時光(guang)倒(dao)流五千年(nian)，那是史(shi)前無(wu)比血腥蒼涼(liang)無(wu)比幽暗孤寂的(de)洪荒時代。森林、沼澤、荒漠、戈(ge)壁、異潭、幽谷，毒蟲遍地，異獸出沒，危機四伏。

一個(ge)(ge)男(nan)生(sheng)女生(sheng)心中最(zui)完美的男(nan)人(ren)，一個(ge)(ge)唯一讓(rang)中華民族祭拜了五千年的英雄，一段風起云涌(yong)的軒(xuan)轅傳奇由此展(zhan)開……

這個名(ming)叫軒轅的(de)少年，便是華語文學界(jie)玄幻武俠小說第一人龍人在新作《軒轅絕》中著力刻劃的(de)主人公。

歷代(dai)華夏子孫都(dou)尊稱軒轅(yuan)為黃(huang)(huang)帝(di)(di)。每(mei)個民族都(dou)有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說時代(dai)，黃(huang)(huang)帝(di)(di)就(jiu)是中(zhong)(zhong)國傳說時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位代(dai)表人(ren)(ren)物，人(ren)(ren)們在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上集中(zhong)(zhong)了古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種優(you)(you)點、諸多創造，他帶領(ling)中(zhong)(zhong)華文明從(cong)野(ye)蠻向文明發展(zhan)；相(xiang)傳堯、舜、禹、湯等均(jun)是他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后裔，因此黃(huang)(huang)帝(di)(di)被奉為中(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同始祖。黃(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實故事早(zao)已(yi)湮沒在千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙塵中(zhong)(zhong)，但黃(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說卻數千載不(bu)(bu)老。在龍(long)(long)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇想象世界里(li)，黃(huang)(huang)帝(di)(di)具有現代(dai)貧(pin)民少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)氣質：出身貧(pin)寒，少年(nian)喪(sang)母(mu)，赤手(shou)空(kong)拳打天下，歷盡(jin)苦難終成大器；蠻荒時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)背(bei)(bei)景(jing)和社會背(bei)(bei)景(jing)，成為黃(huang)(huang)帝(di)(di)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一塊神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幕布，襯托出一個完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)形象——功夫(fu)超群(qun)、氣度不(bu)(bu)凡、受人(ren)(ren)愛(ai)戴、智勇雙全(quan)，甚至受到一個個最優(you)(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾心愛(ai)慕……龍(long)(long)人(ren)(ren)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軒轅(yuan)，集中(zhong)(zhong)了中(zhong)(zhong)國男女心目中(zhong)(zhong)完(wan)美(mei)男人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切美(mei)德，甚至高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身材、不(bu)(bu)算英俊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌，都(dou)那(nei)么契合(he)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)對圣人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)要求！

《洪荒天子》中出人意料(liao)的(de)構思、奇妙無比的(de)想(xiang)象、絢麗(li)多變(bian)的(de)情節(jie)在(zai)本書一一淋漓盡致(zhi)的(de)躍(yue)然紙上(shang)；奇幻、陰謀、探(tan)險、刺激更是每個(ge)青少年讀(du)者喜愛(ai)追捧的(de)絕(jue)對理由！

所以，《軒轅(yuan)絕》一面世，就(jiu)受到了華(hua)語地區青少(shao)年讀者甚至(zhi)家長(chang)的歡迎(ying)。

故事設定

歷史背景

盤古(gu)涅槃，圣主未現，諸神(shen)為(wei)爭權奪利，驅使神(shen)力擾亂世界，導(dao)致洪荒分(fen)裂，從而(er)引(yin)出神(shen)魔五(wu)帝重(zhong)現，咒封蒼穹(qiong)—切，史(shi)稱(cheng)——“萬(wan)神(shen)劫(jie)”。

在(zai)(zai)(zai)這(zhe)以森林、沼(zhao)澤、荒(huang)漠(mo)、戈壁(bi)、異(yi)潭、幽(you)谷(gu)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)中(zhong)毒蟲遍地(di)(di)(di)，異(yi)獸出沒，危(wei)機無處不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)，這(zhe)便是(shi)始(shi)前的(de)(de)(de)死亡(wang)之地(di)(di)(di)。然而(er)(er)(er)(er)(er)人類以天生生存的(de)(de)(de)本能存于(yu)(yu)天地(di)(di)(di)間(jian)，而(er)(er)(er)(er)(er)他(ta)(ta)們之中(zhong)的(de)(de)(de)強者以神自居，用智慧與(yu)(yu)力(li)量瓜分(fen)(fen)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)，分(fen)(fen)別統治著這(zhe)片充滿(man)危(wei)機的(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)，從而(er)(er)(er)(er)(er)形(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)萬(wan)國(guo)。而(er)(er)(er)(er)(er)就(jiu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)血腥與(yu)(yu)殺劫(jie)之間(jian)，一(yi)(yi)位在(zai)(zai)(zai)蛇腹中(zhong)、沼(zhao)澤內、神劍下(xia)(xia)、陷(xian)阱里生存下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)少年，就(jiu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)野蠻與(yu)(yu)文明、毀滅與(yu)(yu)建設的(de)(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)流中(zhong)崛起，而(er)(er)(er)(er)(er)他(ta)(ta)得到(dao)了(le)(le)蒼(cang)天的(de)(de)(de)眷(juan)戀，種種機緣使(shi)他(ta)(ta)潛在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)智慧與(yu)(yu)能量不(bu)(bu)斷地(di)(di)(di)提升，終鑄就(jiu)其不(bu)(bu)死之身，超越了(le)(le)凡塵的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)，游歷于(yu)(yu)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)萬(wan)國(guo)之間(jian)。而(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)力(li)量決定一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)之中(zhong)，使(shi)他(ta)(ta)經過了(le)(le)無數次的(de)(de)(de)生死之劫(jie)后，終悟透人世間(jian)的(de)(de)(de)恩愛情仇，也明白在(zai)(zai)(zai)這(zhe)只求(qiu)力(li)量，而(er)(er)(er)(er)(er)無規(gui)則的(de)(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)守(shou)則——智慧與(yu)(yu)力(li)量統治一(yi)(yi)切(qie)！

然而，這位被視為(wei)另類(lei)的華夏帝祖——“黃帝軒(xuan)轅”終(zhong)以天賜的九五之(zhi)命、不死之(zhi)身，破開一切(qie)，創下了神(shen)州的千秋萬業。

本人(ren)述說的這個(ge)另類(lei)的傳說也由此(ci)開始……

主要人物

洪荒七大高手

軒(xuan)轅(yuan)：“主人(ren)公”洪(hong)(hong)荒中的(de)(de)異類，性格果斷(duan)堅毅，廣(guang)成仙派的(de)(de)入門弟子，歷(li)盡人(ren)生的(de)(de)情(qing)、義(yi)、仇、死(si)、數劫之后與神龍之丹(dan)融為一體，在廣(guang)成洞府內(nei)啟開(kai)心靈之門，悟透天地之玄機，組成“龍之旅”橫掃洪(hong)(hong)荒，統(tong)一萬(wan)(wan)國，創(chuang)下了神州(zhou)的(de)(de)千秋萬(wan)(wan)業。

蚩尤： “魔族(zu)”萬(wan)魔之(zhi)尊，軒轅的(de)宿命(ming)之(zhi)敵。太昊(hao)(hao)、少昊(hao)(hao)也因他的(de)出(chu)現而附首稱臣，后因重生寄附在葉帝的(de)體內，死在葉皇與十大(da)神器之(zhi)下。

刑天：“鬼方”天下數位最(zui)可怕的高(gao)手之一，戰意和魔念是他的精神支柱(zhu)，絕世殺機令(ling)他從神的咒封中復蘇，成為了軒轅的對手。

太昊：“伏羲神(shen)族(zu)”伏朗(lang)之父，鳳妮之師(shi)，對(dui)有(you)熊族(zu)虎視眈眈，設下奇計(ji)，想不(bu)廢一(yi)(yi)兵一(yi)(yi)力(li)據有(you)熊族(zu)為己有(you)，軒轅為了對(dui)付(fu)他可以說費盡(jin)心力(li)。

少昊(hao)：“東(dong)夷神(shen)族(zu)”洪荒四大神(shen)將和(he)九黎(li)族(zu)的主人，武功蓋世(shi)，因神(shen)堡之事兵攻有熊族(zu)，成為了軒轅的死敵。

滿(man)蒼夷："逸(yi)電宗(zong)”神族人氏，天下間速度最(zui)快的(de)高手，后成(cheng)為軒轅的(de)秘探總領。

跂(qi)通："君(jun)子(zi)國”圣王，跂(qi)燕(yan)之父，因食(shi)地火(huo)圣蓮(lian)后(hou)性情大變，成為了洪荒最可怕的高手(shou)之一。

軒轅黃帝介紹

傳(chuan)說中的古代帝王 黃帝 的名(ming)字。傳(chuan)說姓 公孫(sun) ，居于(yu)(yu) 軒(xuan)轅之丘 ，故名(ming)曰 軒(xuan)轅 。曾戰勝炎帝于(yu)(yu)阪泉，戰勝 蚩尤 于(yu)(yu)涿鹿，諸侯尊為(wei)天子。后人(ren)以之為(wei) 中華 民族的始祖。

相(xiang)傳黃帝誕辰是三(san)月(yue)初三(san)，每年這(zhe)個時候都要在鄭州進行祭(ji)拜(bai)。

黃(huang)帝的(de)先祖是(shi)有熊氏。由(you)于(yu)有熊氏的(de)人(ren)們崇尚土德(de)，土是(shi)黃(huang)色的(de)，母親(qin)附寶給(gei)他起名叫黃(huang)帝。又因(yin)他長在姬水(shui)，居住在軒轅之丘(qiu)，就(jiu)以姬為姓，軒轅為號，所以后人(ren)也(ye)稱黃(huang)帝為軒轅氏。

相傳中(zhong)華文明(ming)發(fa)端之始，黃帝就(jiu)開始造車，并因(yin)此被稱為(wei)軒(xuan)轅氏。軒(xuan)轅二字指的就(jiu)是車。

神話(hua)傳(chuan)說時代和往古(gu)的神話(hua)傳(chuan)說史(shi)實(shi)中(zhong)(zhong)，龜(gui)作為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代的四(si)大靈(ling)物之一（另三(san)大靈(ling)物為(wei)(wei)龍、鳳、麟）就已(yi)經滲入到與農耕民族極為(wei)(wei)相關的水文化之中(zhong)(zhong)。中(zhong)(zhong)國(guo)第一帝王黃帝，號為(wei)(wei)軒轅氏，軒轅二(er)字，即力(li)天(tian)，意思是神化了的大龜(gui)。

在遠古神(shen)話里，黃(huang)帝(di)是稍后于炎帝(di)出現(xian)的(de)一(yi)個大神(shen)。傳說他長有(you)四張(zhang)臉，可以監視(shi)四面八方(fang)。他是中央的(de)天帝(di)，統治著整個宇宙。在民間，還(huan)有(you)種種關于他和他的(de)臣(chen)子們(men)創造發(fa)明的(de)傳說。有(you)書上說，黃(huang)帝(di)發(fa)明了車，所以人們(men)叫他軒轅氏。

蚩尤介紹

上(shang)古(gu)時代(dai)九黎族部落酋長，中(zhong)國神話(hua)中(zhong)的(de)武戰(zhan)神。曾與(yu)炎帝(di)大(da)戰(zhan)，后把炎帝(di)打敗，于是炎帝(di)與(yu)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)一起聯合來(lai)戰(zhan)蚩(chi)(chi)尤(you)。蚩(chi)(chi)尤(you)率八十一個兄(xiong)弟舉兵(bing)(bing)與(yu)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)爭天，在(zai)(zai)涿(zhuo)鹿展開激戰(zhan)。傳說蚩(chi)(chi)尤(you)有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀(dao)槍不(bu)(bu)入。善于使用刀(dao)、斧、戈作戰(zhan)，不(bu)(bu)死不(bu)(bu)休，勇(yong)猛無(wu)比。黃(huang)(huang)(huang)帝(di)不(bu)(bu)能力敵，請天神助其(qi)破之(zhi)。殺得天昏地(di)暗，血(xue)流成(cheng)河。蚩(chi)(chi)尤(you)被黃(huang)(huang)(huang)帝(di)所(suo)殺，帝(di)斬其(qi)首葬之(zhi)，首級(ji)化為血(xue)楓林。后黃(huang)(huang)(huang)帝(di)尊蚩(chi)(chi)尤(you)為“兵(bing)(bing)主”，即戰(zhan)爭之(zhi)神。他勇(yong)猛的(de)形象仍然(ran)讓人畏懼，黃(huang)(huang)(huang)帝(di)把他的(de)形象畫在(zai)(zai)軍旗上(shang)，用來(lai)鼓勵自己的(de)軍隊勇(yong)敢(gan)作戰(zhan)，諸侯見蚩(chi)(chi)尤(you)像(xiang)不(bu)(bu)戰(zhan)而降。 蚩(chi)(chi)尤(you) 中(zhong)華(hua)三祖 苗族

蚩尤(you)(you)(you)的形象：《初學記(ji)》卷九引(yin)《歸藏·啟筮》云(yun)：蚩尤(you)(you)(you)出自羊水，八肱八趾疏(shu)首(shou)，登(deng)九淖(nao)以(yi)伐空桑，黃帝(di)(di)殺(sha)之于(yu)青(qing)丘。其后(hou)《龍(long)魚河圖》（《太平御覽》卷七八引(yin)）云(yun)：“蚩尤(you)(you)(you)兄(xiong)弟八十(shi)一(yi)人(ren)(ren)(ren)，并獸身(shen)(shen)(shen)人(ren)(ren)(ren)語，銅頭鐵額，食(shi)沙石子”，《述異記(ji)》云(yun)：蚩尤(you)(you)(you)“食(shi)鐵石”，“人(ren)(ren)(ren)身(shen)(shen)(shen)牛蹄，四目六手，耳鬢如(ru)劍戟，頭有角”。而云(yun)：“蚩尤(you)(you)(you)兄(xiong)弟八十(shi)人(ren)(ren)(ren)”（《龍(long)魚河圖》）或七十(shi)二人(ren)(ren)(ren)（《述異記(ji)》）者(zhe)，則神之蚩尤(you)(you)(you)又類人(ren)(ren)(ren)間一(yi)巨人(ren)(ren)(ren)部族。而《皇覽·冢(zhong)墓記(ji)》復云(yun)：“蚩尤(you)(you)(you)冢(zhong)，在(zai)東(dong)平壽(shou)縣闞鄉城中，高七丈，民常十(shi)月祀(si)之。有赤(chi)氣出如(ru)匹絳帛(bo)，民名(ming)為蚩尤(you)(you)(you)旗(qi)。肩(jian)脾冢(zhong)，在(zai)山(shan)陽巨野縣重(zhong)聚，大小與闞冢(zhong)等。傳言(yan)黃帝(di)(di)與蚩尤(you)(you)(you)戰于(yu)涿(zhuo)(zhuo)鹿之野，黃帝(di)(di)殺(sha)之，身(shen)(shen)(shen)體異處(chu)，故別葬之；又傳言(yan)：黃帝(di)(di)殺(sha)之實一(yi)蚩尤(you)(you)(you)部將（山(shan)東(dong)人(ren)(ren)(ren)），在(zai)蚩尤(you)(you)(you)重(zhong)傷陷絕境處(chu)(柳樹莊附近立馬關)舍身(shen)(shen)(shen)換穿蚩尤(you)(you)(you)衣，為主撞(zhuang)山(shan)崖自殺(sha)。追兵至，辨(bian)衣著為蚩尤(you)(you)(you)。真(zhen)蚩尤(you)(you)(you)葬于(yu)涿(zhuo)(zhuo)鹿礬山(shan)鎮(zhen)”；《封(feng)禪(chan)書》記(ji)齊(qi)祀(si)八神，“三曰兵主，祀(si)蚩尤(you)(you)(you)”。蚩尤(you)(you)(you)遂終以(yi)戰神形象，載入史冊。

刑天介紹

刑天(tian)(tian)(tian)的(de)記載最(zui)早見于(yu)《山(shan)(shan)海經(jing)(jing)·海外(wai)西經(jing)(jing)》，傳說刑天(tian)(tian)(tian)為炎(yan)帝(di)近臣，自(zi)炎(yan)帝(di)被黃帝(di)敗(bai)于(yu)阪泉(quan)后，刑天(tian)(tian)(tian)一直(zhi)(zhi)伴隨左右，居于(yu)南方。但刑天(tian)(tian)(tian)不甘(gan)心失敗(bai)，待炎(yan)帝(di)死后，黃帝(di)飛升成為天(tian)(tian)(tian)帝(di)，刑天(tian)(tian)(tian)安頓(dun)好族人，便(bian)于(yu)某天(tian)(tian)(tian)獨自(zi)手執利斧(fu)和(he)盾牌，直(zhi)(zhi)殺上(shang)中(zhong)央天(tian)(tian)(tian)帝(di)的(de)宮門之前，黃帝(di)親自(zi)披(pi)掛出戰(zhan)，竭盡(jin)全力才勝之，斬(zhan)其頭顱(lu)(lu)，埋在常羊山(shan)(shan)里。但是刑天(tian)(tian)(tian)仍然不肯屈服，以(yi)殘缺的(de)身體復活，由于(yu)沒有頭顱(lu)(lu)，他以(yi)乳為眼，以(yi)臍為嘴(zui)，左手握(wo)盾，右手持斧(fu)，戰(zhan)斗不止(zhi)。

到(dao)了后(hou)世，刑(xing)(xing)天(tian)(tian)已經成為(wei)勇(yong)猛斗士(shi)的象(xiang)征(zheng)。在古(gu)老的記(ji)載里，刑(xing)(xing)天(tian)(tian)都(dou)作為(wei)部落的象(xiang)征(zheng)圖(tu)騰，激勵著族人(ren)勇(yong)往直前，而到(dao)了各朝各代，刑(xing)(xing)天(tian)(tian)更是被比喻為(wei)戰神，出現在對(dui)戰雙方的旗幟上。而在現代社會中，在說到(dao)刑(xing)(xing)天(tian)(tian)時，人(ren)們(men)都(dou)用來借指(zhi)那種不屈服(fu)于(yu)命運，充滿勇(yong)氣(qi)，抗爭不止的悲劇英雄。

作者簡介

龍(long)人，本名蔡(cai)雷平，武俠作(zuo)家，祖籍浙(zhe)江溫州(zhou)，現居北京(jing)，著名“玄(xuan)幻武俠”作(zuo)家。共著有作(zuo)品20余部。他的作(zuo)品暢(chang)銷全球華人世界，最(zui)受(shou)武俠讀者的喜愛。