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作品簡介

時光倒流(liu)五千年，那是史(shi)前無比血腥蒼涼無比幽(you)暗孤寂(ji)的洪荒(huang)時代。森林、沼澤、荒(huang)漠(mo)、戈壁、異(yi)潭、幽(you)谷，毒(du)蟲遍地，異(yi)獸出沒，危機四伏。

一個男生女生心中最完美(mei)的男人，一個唯(wei)一讓中華民族祭拜了五(wu)千年的英雄，一段風起云涌(yong)的軒轅傳奇由此展開……

這個名叫(jiao)軒(xuan)轅(yuan)的少年(nian)，便是華語文學(xue)界玄(xuan)幻(huan)武俠小(xiao)說第一人(ren)(ren)(ren)龍人(ren)(ren)(ren)在新作《軒(xuan)轅(yuan)絕》中著力刻劃的主人(ren)(ren)(ren)公。

歷代(dai)華夏子孫都尊稱軒轅為(wei)(wei)黃(huang)帝。每(mei)個民(min)(min)族(zu)都有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說時(shi)代(dai)，黃(huang)帝就是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)說時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位代(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上集中(zhong)(zhong)了古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種優(you)點、諸(zhu)多(duo)創造，他帶領中(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)從(cong)野蠻向文明(ming)(ming)發展；相(xiang)傳(chuan)堯、舜、禹、湯等均(jun)是他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)裔，因此黃(huang)帝被奉(feng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同始祖。黃(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實故(gu)事(shi)早已湮沒在(zai)千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙塵中(zhong)(zhong)，但黃(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說卻數(shu)千載不老。在(zai)龍(long)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇想象(xiang)世(shi)界里，黃(huang)帝具有(you)現(xian)代(dai)貧民(min)(min)少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神氣(qi)質：出(chu)身(shen)貧寒，少年(nian)喪(sang)母，赤(chi)手空拳打天下(xia)，歷盡苦(ku)難終成大器；蠻荒時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然背景(jing)和社會背景(jing)，成為(wei)(wei)黃(huang)帝成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一塊神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幕布，襯(chen)托(tuo)出(chu)一個完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形象(xiang)——功(gong)夫(fu)超群、氣(qi)度(du)不凡、受人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛戴、智勇雙全(quan)，甚(shen)至受到(dao)一個個最(zui)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾心愛慕……龍(long)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軒轅，集中(zhong)(zhong)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)男(nan)女(nv)心目中(zhong)(zhong)完(wan)美男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切美德，甚(shen)至高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)材(cai)、不算英俊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌，都那么契合中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對圣人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美要求！

《洪荒天子(zi)》中出(chu)人意料的(de)構思、奇妙無(wu)比的(de)想(xiang)象、絢(xuan)麗(li)多變的(de)情節在(zai)本書一(yi)一(yi)淋漓盡致的(de)躍(yue)然紙上；奇幻、陰(yin)謀(mou)、探險、刺激(ji)更是每個青(qing)少(shao)年讀(du)者喜愛追捧的(de)絕對理由(you)！

所以，《軒(xuan)轅絕》一(yi)面世，就受到了華語(yu)地區(qu)青少年讀者甚至家長(chang)的歡(huan)迎。

故事設定

歷史背景

盤古(gu)涅槃，圣(sheng)主未現，諸(zhu)神為(wei)爭(zheng)權奪利，驅使神力擾亂世界，導致洪荒分裂，從而引出神魔(mo)五帝(di)重(zhong)現，咒封蒼(cang)穹—切，史稱——“萬(wan)神劫”。

在(zai)(zai)這(zhe)以森(sen)林、沼澤、荒(huang)(huang)(huang)漠、戈壁、異(yi)(yi)潭(tan)、幽(you)谷形(xing)成的(de)洪荒(huang)(huang)(huang)中毒蟲遍地，異(yi)(yi)獸出(chu)沒，危(wei)機無處不在(zai)(zai)，這(zhe)便是始前的(de)死亡之(zhi)地。然而(er)(er)人類以天(tian)生(sheng)生(sheng)存(cun)的(de)本能(neng)存(cun)于天(tian)地間(jian)，而(er)(er)他(ta)們(men)之(zhi)中的(de)強者以神自居，用智(zhi)慧與(yu)(yu)力量(liang)瓜分洪荒(huang)(huang)(huang)，分別(bie)統(tong)治著這(zhe)片(pian)充滿(man)危(wei)機的(de)土地，從而(er)(er)形(xing)成了(le)洪荒(huang)(huang)(huang)萬國。而(er)(er)就在(zai)(zai)這(zhe)血(xue)腥與(yu)(yu)殺劫之(zhi)間(jian)，一位(wei)在(zai)(zai)蛇腹中、沼澤內、神劍(jian)下、陷(xian)阱里生(sheng)存(cun)下來(lai)的(de)少年(nian)，就在(zai)(zai)這(zhe)野蠻與(yu)(yu)文明、毀滅與(yu)(yu)建(jian)設的(de)洪流中崛起，而(er)(er)他(ta)得(de)到了(le)蒼天(tian)的(de)眷戀，種種機緣使他(ta)潛在(zai)(zai)的(de)智(zhi)慧與(yu)(yu)能(neng)量(liang)不斷地提升，終鑄(zhu)就其不死之(zhi)身，超越了(le)凡塵的(de)一切，游歷(li)于洪荒(huang)(huang)(huang)萬國之(zhi)間(jian)。而(er)(er)在(zai)(zai)這(zhe)力量(liang)決定(ding)一切的(de)洪荒(huang)(huang)(huang)之(zhi)中，使他(ta)經過了(le)無數次的(de)生(sheng)死之(zhi)劫后，終悟透(tou)人世間(jian)的(de)恩愛情仇，也(ye)明白在(zai)(zai)這(zhe)只求力量(liang)，而(er)(er)無規則的(de)洪荒(huang)(huang)(huang)守則——智(zhi)慧與(yu)(yu)力量(liang)統(tong)治一切！

然而(er)，這(zhe)位被視為另類(lei)的華夏帝祖——“黃帝軒轅”終以天賜的九五(wu)之命(ming)、不死之身，破開(kai)一切(qie)，創下了神州的千秋萬(wan)業(ye)。

本(ben)人(ren)述(shu)說的(de)這(zhe)個另類(lei)的(de)傳說也由此開始(shi)……

主要人物

洪荒七大高手

軒轅：“主人(ren)(ren)公”洪荒中的異類(lei)，性格(ge)果斷(duan)堅毅，廣(guang)成仙派的入門弟(di)子，歷盡人(ren)(ren)生的情、義、仇(chou)、死、數劫之(zhi)(zhi)后與神龍(long)之(zhi)(zhi)丹融為(wei)一體，在廣(guang)成洞府(fu)內啟(qi)開心(xin)靈之(zhi)(zhi)門，悟透(tou)天地之(zhi)(zhi)玄機，組(zu)成“龍(long)之(zhi)(zhi)旅”橫掃(sao)洪荒，統(tong)一萬國，創下了(le)神州的千秋萬業。

蚩尤(you)： “魔族”萬(wan)魔之尊，軒轅的(de)宿命之敵(di)。太昊(hao)、少昊(hao)也因他的(de)出現而附(fu)首稱臣，后(hou)因重生寄附(fu)在(zai)葉(xie)帝的(de)體內，死在(zai)葉(xie)皇(huang)與十大神器之下。

刑天：“鬼方”天下數位最可怕的(de)高手之一，戰意和魔念(nian)是他(ta)(ta)的(de)精神支柱，絕世(shi)殺機令他(ta)(ta)從神的(de)咒封中復(fu)蘇，成為(wei)了軒轅的(de)對手。

太昊：“伏(fu)羲神族(zu)(zu)(zu)”伏(fu)朗之父，鳳(feng)妮(ni)之師(shi)，對有熊族(zu)(zu)(zu)虎視(shi)眈(dan)眈(dan)，設下奇計，想不(bu)廢一(yi)兵一(yi)力據有熊族(zu)(zu)(zu)為己有，軒轅(yuan)為了(le)對付他可以說(shuo)費盡心力。

少昊：“東夷神族”洪荒四大神將和(he)九黎族的(de)主人，武功蓋世，因神堡之事(shi)兵攻(gong)有熊族，成為了軒轅的(de)死敵(di)。

滿蒼夷："逸電宗”神族人氏，天下(xia)間(jian)速度最快的(de)(de)高手(shou)，后成(cheng)為(wei)軒轅的(de)(de)秘探總領(ling)。

跂通："君子國(guo)”圣王，跂燕(yan)之(zhi)父，因食(shi)地火圣蓮后性情大(da)變(bian)，成(cheng)為了洪(hong)荒最可怕的高手之(zhi)一。

軒轅黃帝介紹

傳(chuan)說(shuo)中的(de)古(gu)代帝(di)王(wang) 黃帝(di) 的(de)名(ming)字。傳(chuan)說(shuo)姓 公(gong)孫 ，居于(yu) 軒轅之(zhi)丘 ，故名(ming)曰(yue) 軒轅 。曾(ceng)戰勝(sheng)炎帝(di)于(yu)阪泉(quan)，戰勝(sheng) 蚩(chi)尤 于(yu)涿鹿，諸侯尊為(wei)天子(zi)。后人以之(zhi)為(wei) 中華 民族的(de)始祖。

相傳黃帝誕辰是三月初三，每年這個時候(hou)都要在鄭州進行祭拜。

黃(huang)帝(di)的(de)先(xian)祖是有熊氏。由于(yu)有熊氏的(de)人們崇尚(shang)土德，土是黃(huang)色的(de)，母(mu)親附寶(bao)給他起(qi)名叫黃(huang)帝(di)。又(you)因他長(chang)在姬水，居住在軒(xuan)轅之丘，就以(yi)姬為姓，軒(xuan)轅為號，所以(yi)后人也(ye)稱黃(huang)帝(di)為軒(xuan)轅氏。

相(xiang)傳中華文明發端(duan)之始，黃(huang)帝就開始造車，并因此被稱為軒(xuan)轅(yuan)氏。軒(xuan)轅(yuan)二(er)字(zi)指(zhi)的就是車。

神(shen)(shen)話(hua)傳(chuan)說時代和往古的(de)神(shen)(shen)話(hua)傳(chuan)說史實中(zhong)，龜(gui)作為(wei)中(zhong)國古代的(de)四大(da)靈(ling)物之一（另三大(da)靈(ling)物為(wei)龍、鳳、麟）就已經滲入(ru)到與農耕民族極為(wei)相關的(de)水文化之中(zhong)。中(zhong)國第一帝王(wang)黃帝，號為(wei)軒轅氏，軒轅二字，即力天，意思是(shi)神(shen)(shen)化了的(de)大(da)龜(gui)。

在遠古神(shen)話里(li)，黃(huang)(huang)帝是稍后于炎帝出現的(de)(de)一個大(da)神(shen)。傳說(shuo)他(ta)長(chang)有四張臉，可以監(jian)視四面八方(fang)。他(ta)是中央(yang)的(de)(de)天(tian)帝，統治著整個宇宙。在民間，還有種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)關于他(ta)和他(ta)的(de)(de)臣(chen)子們創造發(fa)明的(de)(de)傳說(shuo)。有書上說(shuo)，黃(huang)(huang)帝發(fa)明了車，所以人們叫他(ta)軒轅(yuan)氏。

蚩尤介紹

上古時代九(jiu)黎族(zu)部落(luo)酋長(chang)，中(zhong)國神(shen)(shen)話(hua)中(zhong)的(de)武(wu)戰(zhan)神(shen)(shen)。曾與(yu)炎帝(di)大戰(zhan)，后(hou)把炎帝(di)打敗(bai)，于(yu)是炎帝(di)與(yu)黃(huang)帝(di)一(yi)起聯(lian)合來(lai)戰(zhan)蚩(chi)尤(you)。蚩(chi)尤(you)率八十一(yi)個(ge)兄(xiong)弟舉兵與(yu)黃(huang)帝(di)爭天，在(zai)涿鹿展開(kai)激戰(zhan)。傳說蚩(chi)尤(you)有(you)八只腳(jiao)，三頭(tou)六臂，銅(tong)頭(tou)鐵額(e)，刀槍(qiang)不(bu)入。善于(yu)使(shi)用(yong)刀、斧、戈作戰(zhan)，不(bu)死不(bu)休，勇猛無比。黃(huang)帝(di)不(bu)能(neng)力敵(di)，請(qing)天神(shen)(shen)助其破之(zhi)。殺(sha)得天昏地(di)暗，血流成河。蚩(chi)尤(you)被黃(huang)帝(di)所殺(sha)，帝(di)斬其首(shou)葬之(zhi)，首(shou)級化為(wei)(wei)血楓林。后(hou)黃(huang)帝(di)尊蚩(chi)尤(you)為(wei)(wei)“兵主”，即戰(zhan)爭之(zhi)神(shen)(shen)。他勇猛的(de)形象(xiang)仍然讓(rang)人(ren)畏(wei)懼，黃(huang)帝(di)把他的(de)形象(xiang)畫在(zai)軍(jun)旗上，用(yong)來(lai)鼓勵自(zi)己的(de)軍(jun)隊勇敢(gan)作戰(zhan)，諸侯(hou)見(jian)蚩(chi)尤(you)像不(bu)戰(zhan)而降(jiang)。 蚩(chi)尤(you) 中(zhong)華三祖 苗族(zu)

蚩尤(you)(you)的形(xing)象(xiang)：《初(chu)學記》卷九引《歸(gui)藏·啟筮》云(yun)：蚩尤(you)(you)出自羊(yang)水，八(ba)肱八(ba)趾疏首，登九淖(nao)以伐(fa)空桑，黃帝(di)殺之(zhi)于(yu)青丘。其后《龍魚(yu)河圖》（《太平(ping)御覽》卷七八(ba)引）云(yun)：“蚩尤(you)(you)兄弟(di)八(ba)十(shi)(shi)(shi)一(yi)人，并獸(shou)身(shen)人語(yu)，銅頭鐵額，食沙石子”，《述(shu)異記》云(yun)：蚩尤(you)(you)“食鐵石”，“人身(shen)牛蹄(ti)，四目六手，耳鬢如(ru)劍(jian)戟，頭有(you)角”。而云(yun)：“蚩尤(you)(you)兄弟(di)八(ba)十(shi)(shi)(shi)人”（《龍魚(yu)河圖》）或(huo)七十(shi)(shi)(shi)二人（《述(shu)異記》）者(zhe)，則神(shen)之(zhi)蚩尤(you)(you)又類(lei)人間(jian)一(yi)巨人部族。而《皇覽·冢墓(mu)記》復云(yun)：“蚩尤(you)(you)冢，在東(dong)平(ping)壽縣闞鄉城(cheng)中，高(gao)七丈，民常十(shi)(shi)(shi)月祀(si)之(zhi)。有(you)赤氣出如(ru)匹絳(jiang)帛，民名為蚩尤(you)(you)旗。肩脾冢，在山陽巨野(ye)縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝(di)與蚩尤(you)(you)戰于(yu)涿鹿(lu)之(zhi)野(ye)，黃帝(di)殺之(zhi)，身(shen)體異處，故(gu)別(bie)葬之(zhi)；又傳言：黃帝(di)殺之(zhi)實一(yi)蚩尤(you)(you)部將（山東(dong)人），在蚩尤(you)(you)重傷陷絕境處(柳樹莊附近立馬關)舍身(shen)換穿蚩尤(you)(you)衣(yi)，為主撞山崖(ya)自殺。追兵(bing)至，辨衣(yi)著(zhu)為蚩尤(you)(you)。真蚩尤(you)(you)葬于(yu)涿鹿(lu)礬山鎮”；《封(feng)禪書》記齊祀(si)八(ba)神(shen)，“三曰兵(bing)主，祀(si)蚩尤(you)(you)”。蚩尤(you)(you)遂終以戰神(shen)形(xing)象(xiang)，載入史冊(ce)。

刑天介紹

刑天(tian)的記載(zai)最早見于(yu)《山海經·海外西經》，傳說刑天(tian)為(wei)(wei)(wei)炎帝近臣(chen)，自炎帝被黃帝敗于(yu)阪泉后，刑天(tian)一直伴隨左右，居于(yu)南方(fang)。但(dan)刑天(tian)不甘(gan)心(xin)失敗，待(dai)炎帝死后，黃帝飛(fei)升成為(wei)(wei)(wei)天(tian)帝，刑天(tian)安頓好族人，便于(yu)某天(tian)獨自手執利斧和盾牌，直殺上(shang)中央(yang)天(tian)帝的宮門之(zhi)前，黃帝親自披掛出戰(zhan)，竭盡全力(li)才勝(sheng)之(zhi)，斬其(qi)頭顱，埋在常(chang)羊山里。但(dan)是刑天(tian)仍然不肯屈服，以(yi)殘缺的身體(ti)復活，由于(yu)沒(mei)有頭顱，他以(yi)乳為(wei)(wei)(wei)眼，以(yi)臍為(wei)(wei)(wei)嘴，左手握盾，右手持斧，戰(zhan)斗不止。

到(dao)了后世(shi)，刑天(tian)已經(jing)成為勇猛斗(dou)士的(de)象(xiang)征。在古老(lao)的(de)記載里，刑天(tian)都(dou)作為部落的(de)象(xiang)征圖騰，激勵著族人勇往直前，而到(dao)了各朝各代(dai)，刑天(tian)更(geng)是(shi)被比(bi)喻為戰神，出現(xian)在對(dui)戰雙方(fang)的(de)旗(qi)幟上。而在現(xian)代(dai)社會中，在說到(dao)刑天(tian)時(shi)，人們都(dou)用(yong)來借指(zhi)那(nei)種(zhong)不屈服于命運，充(chong)滿勇氣(qi)，抗爭不止的(de)悲(bei)劇(ju)英雄。

作者簡介

龍(long)人，本名蔡(cai)雷(lei)平(ping)，武(wu)俠(xia)作(zuo)(zuo)家，祖籍浙江溫州，現居北京，著(zhu)名“玄幻(huan)武(wu)俠(xia)”作(zuo)(zuo)家。共著(zhu)有作(zuo)(zuo)品20余部。他(ta)的作(zuo)(zuo)品暢銷全(quan)球華人世界，最受(shou)武(wu)俠(xia)讀者的喜愛(ai)。