話說混(hun)沌初開(kai)(kai)，生(sheng)靈萬物(wu)俱無(wu)，天地連成一(yi)片，只在其間(jian)孕育著一(yi)株混(hun)沌青蓮，那(nei)青蓮有葉五片，開(kai)(kai)花二十四瓣，結成一(yi)顆(ke)蓮子。待得億萬年期滿(man)，蓮子裂開(kai)(kai)，盤(pan)(pan)古大神(shen)手執(zhi)開(kai)(kai)天斧出世，盤(pan)(pan)古大神(shen)因不滿(man)混(hun)沌中那(nei)無(wu)窮無(wu)盡的壓抑(yi)，遂用那(nei)開(kai)(kai)天斧將天地劈開(kai)(kai)。
天(tian)地初開后，盤古大(da)神有感于天(tian)地間(jian)萬物皆無，便身化洪(hong)荒：左眼為(wei)日，右眼為(wei)月，頭(tou)發成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)繁星(xing)點(dian)點(dian)；鮮血變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)江河湖海，肌肉(rou)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)千里沃野；骨骼變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)草木，筋脈(mo)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)道路(lu)；牙齒變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)金石(shi)，精髓變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)珍珠；氣為(wei)風云，聲(sheng)為(wei)雷霆，汗(han)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)雨露；盤古大(da)神倒下時，頭(tou)與四肢化成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了五岳，而(er)脊梁卻(que)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了天(tian)地間(jian)的支點(dian)不周山脈(mo)……
在盤古大(da)神倒下的瞬(shun)間，從身上逸出三道(dao)清氣和十二道(dao)濁(zhuo)氣。
三道清氣(qi)上(shang)升(sheng)化(hua)為太清太上(shang)老君、玉(yu)清原(yuan)始(shi)天尊、上(shang)清通天道人。
十二(er)道濁氣下降化為了十二(er)祖巫，分別為：
蓐收：金之祖巫。
句(ju)芒：木之祖巫(wu)。
共工：水之祖巫(wu)。
祝融(rong)：火(huo)之祖(zu)巫。
天昊：風之祖(zu)巫。
玄冥：雨之祖(zu)巫。
強(qiang)良：雷之(zhi)祖巫。
翕茲：電(dian)之祖巫。
帝(di)江：空(kong)間速度之祖(zu)巫。
燭九陰(yin)：時間之祖巫。
奢比尸：天氣之祖巫。
后(hou)土：土之祖巫。
一、天道：為實力最(zui)高存在(zai)代(dai)表人物(wu)：道祖鴻鈞(jun)
魔道：與(yu)鴻(hong)鈞并列存在代表人物：羅睺(hou)
人道:混合天，魔二(er)道代表人物：李松(song)
二(er)、圣(sheng)(sheng)人(ren)：永久不(bu)滅(mie)，只能被封印。道祖曾(ceng)云：大道三千，條(tiao)條(tiao)可證混元。然目前成(cheng)就圣(sheng)(sheng)人(ren)有三條(tiao)途徑。但是主(zhu)角卻(que)另辟途徑，摸索出了一(yi)條(tiao)與(yu)眾圣(sheng)(sheng)不(bu)同的(de)成(cheng)圣(sheng)(sheng)之道......
1、以力成圣代表(biao)人物：盤古(gu)蚩尤（羅睺(hou)幫助(zhu)）
2、斬三尸成圣代表人物：三清（老君、原始、通天）、接引、準提
3、功(gong)德(de)成圣代表人(ren)物：女媧(wa)。
但是(shi)主角卻另辟(pi)途徑(jing)，摸(mo)索出了一條與眾圣不同的成圣之道......
三、準圣：初期、中期、后(hou)期代表人物：十二大祖巫、東皇太一、帝俊、紅云、鎮元子等(deng)。
四、金仙(xian)：初期(qi)(qi)、中期(qi)(qi)、后期(qi)(qi)（大羅金仙(xian)）
五、地仙(xian)：初期(qi)、中期(qi)、后期(qi)
一、四大先天至寶：盤(pan)古斧化(hua)而(er)成，主氣運（太極(ji)圖、盤(pan)古幡、混沌鐘），主殺伐（誅仙四劍）
二(er)、十大先天靈寶(bao)：五(wu)行(xing)旗、乾坤鼎、十二(er)品蓮(lian)臺(tai)、七寶(bao)妙樹、山河(he)(he)社稷圖、河(he)(he)圖洛書(shu)(shu)、天書(shu)(shu)（封神榜=打神鞭(bian)）、地書(shu)(shu)、冥書(shu)(shu)（生死薄+判(pan)官筆(bi)）、紅繡球。
三、后(hou)天(tian)(tian)(tian)功德至寶（和(he)先天(tian)(tian)(tian)靈(ling)寶同級）：天(tian)(tian)(tian)地玄黃塔、主角的輪回(hui)杖(zhang)等。
四、后天至寶：后天靈寶注入大功德(de)后可成。
五(wu)、后天(tian)靈(ling)寶：乾坤(kun)尺、混元(yuan)金斗、定海珠、番天(tian)印、落寶金錢(qian)、斬仙飛(fei)刀(dao)等（注入大功德可(ke)變成后天(tian)至寶）
六(liu)、靈寶(bao)：金(jin)蛟剪(jian)等
李色佛，男，起點(dian)作家。
代表作品(pin)：《光速法師霸秦》、《 洪荒之天道也(ye)流氓(mang) 》、《蒼(cang)穹怒(nu)》、《 天罰(fa)之路冰封乾坤》等(deng)。
1、《洪荒玄(xuan)松道》是一本(ben)很經(jing)典的(de)洪荒類小說，故事(shi)情節跌宕(dang)起伏，字詞之間顯示著作者深厚的(de)文字功底，文章結(jie)構(gou)與構(gou)思方(fang)面(mian)也是值(zhi)得我們去(qu)學(xue)習的(de)。
2、《洪荒玄松(song)道》首(shou)先在(zai)(zai)情節(jie)設定上還(huan)是很(hen)不錯的，腦(nao)洞大(da)但又不缺乏(fa)邏輯性，而且擁有完整的洪荒價(jia)值體系，會(hui)讓(rang)讀者對(dui)遠古時代充滿無限的遐想。其次(ci)小說在(zai)(zai)人物塑造方面(mian)表現得十分出彩(cai)，人物呈現出一種印象(xiang)(xiang)深刻的形象(xiang)(xiang)。
3、《洪荒玄松(song)道》這(zhe)部小說經過完美的伏筆鋪墊設(she)計，一環(huan)扣(kou)一環(huan)地吸引讀者往下去(qu)閱(yue)讀，作者參雜了自己獨到的想法。劇情沒(mei)(mei)有太(tai)拖拉(la)，邏輯上沒(mei)(mei)有太(tai)大的漏洞，人物(wu)情節設(she)定也十分合理，洪荒場面描述(shu)也是(shi)淋淋盡致，值(zhi)得一看(kan)！
1、這天(tian)地混沌中，卻有一(yi)(yi)棵先(xian)天(tian)松籽，先(xian)是吸收大量(liang)混沌氣息，終(zhong)在天(tian)地初(chu)開后(hou)發芽，長成(cheng)了天(tian)地間的第一(yi)(yi)棵松樹(shu)，渾然而不知(zhi)歲月。
2、此時洪(hong)荒(huang)大陸(lu)尚是巫(wu)妖(yao)兩族稱雄，巫(wu)族為盤(pan)古(gu)一脈(mo)，天生能(neng)掌控各洪(hong)荒(huang)元素(su)，巫(wu)族之人期盼能(neng)如盤(pan)古(gu)父(fu)神(shen)一般以力成圣，故只煉肉(rou)身，不修元神(shen)。
3、有天地間各草木鳥獸，吸收洪(hong)荒靈氣，日月(yue)精華，一些悟性高強者，修出(chu)元神，化(hua)形(xing)成功。其(qi)中(zhong)盤古左目所化(hua)太陽星中(zhong)，帝俊(jun)裹先(xian)天靈寶(bao)河圖洛書出(chu)世(shi)，太一執先(xian)天至寶(bao)混沌(dun)鐘而(er)生，帝俊(jun)與太一曾(ceng)于紫宵(xiao)宮中(zhong)聽(ting)鴻鈞講(jiang)道，修煉得(de)一身超凡(fan)入圣的本(ben)領。
4、 能(neng)幻化宇宙(zhou)的，世間唯有混沌至寶！
5、 這個(ge)世界，要想(xiang)不被別人欺(qi)負，唯(wei)有比別人更厲(li)害。
6、紅塵多可笑(xiao)，癡情最無聊，目空一切(qie)也好(hao)，此生未了心卻(que)已無所擾，只想換得半(ban)世逍遙。
