話說(shuo)混沌(dun)初開(kai)，生靈萬(wan)物(wu)俱無(wu)，天(tian)(tian)地(di)連成一片，只在(zai)其間孕育著(zhu)一株混沌(dun)青蓮，那青蓮有葉五片，開(kai)花二十四瓣，結成一顆蓮子(zi)。待得億萬(wan)年期滿，蓮子(zi)裂開(kai)，盤古大神手執開(kai)天(tian)(tian)斧(fu)出世(shi)，盤古大神因不滿混沌(dun)中那無(wu)窮無(wu)盡的壓抑，遂用那開(kai)天(tian)(tian)斧(fu)將(jiang)天(tian)(tian)地(di)劈開(kai)。
天地(di)(di)(di)初開后，盤古大神有(you)感于(yu)天地(di)(di)(di)間萬物(wu)皆(jie)無，便身(shen)化(hua)洪荒：左眼(yan)為(wei)日，右眼(yan)為(wei)月，頭(tou)發成(cheng)繁星(xing)點點；鮮血變(bian)成(cheng)江河湖海，肌肉變(bian)成(cheng)千里沃(wo)野；骨骼變(bian)成(cheng)草木，筋脈(mo)變(bian)成(cheng)道(dao)路(lu)；牙齒變(bian)成(cheng)金石，精髓變(bian)成(cheng)珍(zhen)珠；氣(qi)為(wei)風云，聲為(wei)雷霆，汗成(cheng)雨露；盤古大神倒下時(shi)，頭(tou)與四肢化(hua)成(cheng)了(le)五岳，而脊梁卻成(cheng)了(le)天地(di)(di)(di)間的(de)支點不周(zhou)山(shan)脈(mo)……
在盤古大神倒(dao)下的瞬間(jian)，從(cong)身上逸出三道(dao)清(qing)氣(qi)和十二道(dao)濁氣(qi)。
三道(dao)清(qing)氣上升化為太清(qing)太上老(lao)君、玉清(qing)原(yuan)始天尊、上清(qing)通天道(dao)人。
十二(er)道濁氣下降化為了十二(er)祖巫，分別(bie)為：
蓐收：金之祖巫。
句芒：木之祖巫。
共工：水之祖(zu)巫。
祝融：火之祖(zu)巫。
天昊：風之(zhi)祖巫。
玄冥：雨(yu)之祖巫。
強(qiang)良：雷之祖巫。
翕(xi)茲(zi)：電之祖巫(wu)。
帝江：空間(jian)速度之祖(zu)巫。
燭九陰(yin)：時間之(zhi)祖(zu)巫。
奢(she)比(bi)尸：天氣之祖巫。
后土：土之祖巫(wu)。
一(yi)、天道(dao)：為實力(li)最高存在(zai)代表人(ren)物：道(dao)祖鴻鈞
魔道：與鴻鈞并列(lie)存在代表人(ren)物：羅睺
人道(dao):混(hun)合天，魔二(er)道(dao)代表人物(wu)：李松
二、圣(sheng)人(ren)：永久不滅，只能被封(feng)印。道(dao)(dao)祖曾(ceng)云：大道(dao)(dao)三千(qian)，條(tiao)條(tiao)可證混元(yuan)。然目前成(cheng)就圣(sheng)人(ren)有(you)三條(tiao)途徑。但是(shi)主角卻另辟途徑，摸索出了(le)一(yi)條(tiao)與眾圣(sheng)不同的成(cheng)圣(sheng)之道(dao)(dao)......
1、以(yi)力(li)成圣代表(biao)人物：盤古蚩尤（羅睺(hou)幫助(zhu)）
2、斬三尸成(cheng)圣代表人物：三清（老君、原(yuan)始、通天(tian)）、接引、準(zhun)提(ti)
3、功德成圣代(dai)表人物：女媧。
但(dan)是主(zhu)角卻另(ling)辟途徑，摸索出了(le)一條與(yu)眾圣不同的成圣之(zhi)道......
三、準圣：初期(qi)(qi)、中期(qi)(qi)、后期(qi)(qi)代表人物：十二大祖(zu)巫、東皇太一、帝俊、紅云(yun)、鎮元子等(deng)。
四、金仙(xian)：初期、中期、后期（大羅金仙(xian)）
五、地仙：初期、中(zhong)期、后期
一、四大先天至(zhi)寶：盤(pan)(pan)古(gu)斧化而成，主氣運（太(tai)極圖(tu)、盤(pan)(pan)古(gu)幡、混沌(dun)鐘），主殺(sha)伐（誅仙四劍）
二(er)、十大先天(tian)靈寶：五行旗、乾坤鼎(ding)、十二(er)品蓮(lian)臺、七寶妙樹、山(shan)河社(she)稷圖(tu)、河圖(tu)洛書(shu)、天(tian)書(shu)（封神(shen)榜=打(da)神(shen)鞭）、地書(shu)、冥書(shu)（生死薄+判官(guan)筆）、紅(hong)繡球。
三(san)、后天(tian)功德至寶（和先天(tian)靈寶同(tong)級）：天(tian)地玄黃(huang)塔、主(zhu)角(jiao)的輪回杖等。
四、后天(tian)至寶(bao)：后天(tian)靈寶(bao)注(zhu)入大功(gong)德后可成。
五、后天(tian)靈(ling)寶：乾坤尺、混元金(jin)斗、定(ding)海珠、番天(tian)印(yin)、落寶金(jin)錢(qian)、斬仙飛刀等（注入大(da)功德可變成(cheng)后天(tian)至寶）
六、靈(ling)寶：金(jin)蛟剪等
李色佛，男，起點作(zuo)家。
代表作品(pin)：《光速法(fa)師(shi)霸秦》、《 洪(hong)荒之(zhi)天道(dao)也流氓 》、《蒼穹怒》、《 天罰之(zhi)路冰(bing)封乾坤》等(deng)。
1、《洪荒玄松道(dao)》是(shi)一本很(hen)經典的洪荒類小說，故事情節跌宕(dang)起伏，字詞之間(jian)顯示著作者深厚的文字功底，文章結構與構思方面也是(shi)值得我們去學習的。
2、《洪荒玄松道》首先在(zai)情(qing)節設定上(shang)還是很不(bu)錯的(de)(de)，腦洞(dong)大但又不(bu)缺乏(fa)邏輯性，而且擁(yong)有完(wan)整的(de)(de)洪荒價值體系，會讓讀者(zhe)對遠古(gu)時代充滿(man)無限的(de)(de)遐想(xiang)。其次小說在(zai)人物(wu)塑(su)造方面表現得十(shi)分(fen)出彩，人物(wu)呈現出一(yi)種印象(xiang)(xiang)深刻的(de)(de)形象(xiang)(xiang)。
3、《洪荒(huang)玄松(song)道》這部(bu)小說經(jing)過完(wan)美的(de)伏筆鋪墊(dian)設計，一環扣一環地吸(xi)引讀者往(wang)下(xia)去閱讀，作者參雜了(le)自己(ji)獨到的(de)想法。劇情(qing)(qing)沒有太(tai)拖拉(la)，邏輯(ji)上沒有太(tai)大的(de)漏(lou)洞，人物情(qing)(qing)節(jie)設定(ding)也(ye)十分合理，洪荒(huang)場面描(miao)述也(ye)是淋淋盡致，值得(de)一看(kan)！
1、這(zhe)天(tian)(tian)地混沌中(zhong)，卻有一棵先天(tian)(tian)松籽(zi)，先是(shi)吸(xi)收大量混沌氣息，終在(zai)天(tian)(tian)地初開后發(fa)芽，長(chang)成了天(tian)(tian)地間(jian)的第一棵松樹(shu)，渾(hun)然而不知(zhi)歲月。
2、此時洪荒(huang)大陸尚(shang)是巫妖(yao)兩族稱(cheng)雄，巫族為盤古一脈(mo)，天(tian)生能掌控各洪荒(huang)元素，巫族之(zhi)人期盼(pan)能如(ru)盤古父神一般(ban)以(yi)力成圣，故只(zhi)煉(lian)肉身(shen)，不修元神。
3、有天地間各(ge)草木鳥(niao)獸(shou)，吸(xi)收洪荒靈氣，日月精華，一些悟性高強者，修(xiu)出元神，化(hua)形成功。其中盤古(gu)左(zuo)目所(suo)化(hua)太(tai)陽(yang)星中，帝俊裹先天靈寶(bao)河圖洛書(shu)出世(shi)，太(tai)一執先天至寶(bao)混沌(dun)鐘而生，帝俊與太(tai)一曾于紫(zi)宵宮中聽鴻鈞(jun)講(jiang)道，修(xiu)煉得一身超凡入圣的本領。
4、 能幻化宇(yu)宙的(de)，世(shi)間(jian)唯(wei)有混(hun)沌(dun)至寶！
5、 這個世界，要想不(bu)被別(bie)人欺負，唯(wei)有比別(bie)人更厲害。
6、紅塵(chen)多可笑(xiao)，癡情最(zui)無聊，目(mu)空(kong)一切也好，此生未了(le)心卻已無所擾，只想換得半世逍(xiao)遙(yao)。
