話說混(hun)沌(dun)初(chu)開，生靈萬(wan)物俱無(wu)，天地連成一(yi)片(pian)，只在其間孕(yun)育(yu)著一(yi)株混(hun)沌(dun)青蓮，那(nei)(nei)青蓮有葉五片(pian)，開花二十(shi)四瓣(ban)，結成一(yi)顆蓮子。待得億萬(wan)年期滿，蓮子裂開，盤古大(da)神手執開天斧(fu)出世，盤古大(da)神因不(bu)滿混(hun)沌(dun)中(zhong)那(nei)(nei)無(wu)窮無(wu)盡的(de)壓抑，遂(sui)用那(nei)(nei)開天斧(fu)將天地劈(pi)開。
天(tian)地初開后，盤古(gu)大(da)(da)神有感于(yu)天(tian)地間萬物皆無，便身(shen)化洪荒：左眼為日，右(you)眼為月，頭發成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)繁星點(dian)(dian)點(dian)(dian)；鮮血變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)江河湖海，肌肉變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)千里沃野(ye)；骨(gu)骼變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)草(cao)木，筋脈(mo)(mo)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)道路；牙(ya)齒變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)金石，精髓變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)珍珠；氣(qi)為風云，聲為雷霆，汗成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)雨(yu)露；盤古(gu)大(da)(da)神倒(dao)下(xia)時，頭與(yu)四肢化成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)五岳(yue)，而(er)脊(ji)梁卻成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)天(tian)地間的支點(dian)(dian)不周山脈(mo)(mo)……
在盤古大神(shen)倒下的瞬間(jian)，從身上逸出(chu)三道清氣(qi)和(he)十二道濁氣(qi)。
三道清(qing)氣上升化為(wei)太清(qing)太上老君、玉(yu)清(qing)原始天尊、上清(qing)通天道人。
十二道濁(zhuo)氣下降化為了(le)十二祖巫，分(fen)別為：
蓐收：金之祖巫。
句芒：木之祖巫。
共工：水(shui)之祖(zu)巫。
祝(zhu)融：火之祖巫。
天昊：風之祖巫。
玄冥：雨之祖巫。
強良：雷之祖巫(wu)。
翕(xi)茲：電之祖巫。
帝江：空間(jian)速度之祖巫。
燭九陰(yin)：時間(jian)之祖巫。
奢比尸：天氣之(zhi)祖巫。
后土：土之祖(zu)巫。
一、天道(dao)：為實力最高(gao)存在代表人物(wu)：道(dao)祖(zu)鴻鈞
魔道：與鴻(hong)鈞并列存在代表人物：羅(luo)睺
人道(dao)(dao):混合天，魔(mo)二(er)道(dao)(dao)代表人物：李(li)松
二(er)、圣(sheng)人(ren)：永久不滅，只(zhi)能被封印。道(dao)祖曾云：大道(dao)三千，條(tiao)條(tiao)可證混元。然目前(qian)成(cheng)就圣(sheng)人(ren)有三條(tiao)途徑。但(dan)是主角卻另辟途徑，摸索(suo)出了一條(tiao)與眾(zhong)圣(sheng)不同的成(cheng)圣(sheng)之(zhi)道(dao)......
1、以力成圣代(dai)表人物：盤古蚩尤（羅睺幫助(zhu)）
2、斬三尸(shi)成圣代(dai)表(biao)人(ren)物：三清（老君、原始、通天(tian)）、接引、準提
3、功德(de)成圣代表人物：女媧。
但是(shi)主角卻(que)另辟途徑，摸(mo)索出了一條與眾圣不同的成圣之道(dao)......
三、準圣：初期(qi)(qi)、中期(qi)(qi)、后期(qi)(qi)代表人物：十二(er)大祖(zu)巫(wu)、東皇太(tai)一、帝俊、紅云、鎮(zhen)元(yuan)子等。
四(si)、金仙(xian)：初期、中(zhong)期、后期（大羅金仙(xian)）
五(wu)、地(di)仙：初期(qi)、中期(qi)、后期(qi)
一、四大先天至寶(bao)：盤古斧化而成，主氣運(yun)（太極(ji)圖、盤古幡(fan)、混(hun)沌鐘），主殺(sha)伐(fa)（誅仙(xian)四劍）
二、十大先天靈寶：五行旗、乾坤鼎、十二品蓮臺、七(qi)寶妙樹、山河(he)(he)社稷圖、河(he)(he)圖洛書、天書（封(feng)神榜(bang)=打神鞭）、地(di)書、冥書（生死薄+判官筆）、紅繡(xiu)球(qiu)。
三、后天功德至寶（和先天靈寶同級）：天地玄黃塔(ta)、主角的(de)輪回杖等。
四、后天至寶：后天靈寶注入大功德后可(ke)成。
五、后(hou)天靈(ling)寶(bao)：乾坤尺、混(hun)元金斗、定海珠、番(fan)天印、落寶(bao)金錢(qian)、斬仙飛刀(dao)等（注(zhu)入大功德可變成后(hou)天至(zhi)寶(bao)）
六、靈寶：金蛟剪(jian)等
李色佛，男，起點作家。
代表作品：《光速法師霸秦》、《 洪荒(huang)之天道也流氓 》、《蒼穹(qiong)怒(nu)》、《 天罰之路冰封乾坤》等。
1、《洪荒(huang)玄松道》是一本很經典的洪荒(huang)類(lei)小(xiao)說，故事情節跌(die)宕起(qi)伏，字詞(ci)之間顯示著作者深厚的文字功底，文章結(jie)構與構思方(fang)面也是值得我們去學習的。
2、《洪荒玄松道》首先在(zai)情節設定上還是(shi)很(hen)不錯的(de)(de)，腦洞(dong)大但又不缺(que)乏(fa)邏(luo)輯性，而且(qie)擁(yong)有完整的(de)(de)洪荒價值體(ti)系，會讓(rang)讀者對遠古時代充滿無限(xian)的(de)(de)遐想(xiang)。其次小說在(zai)人物塑造(zao)方面(mian)表現得十分(fen)出(chu)彩，人物呈現出(chu)一種印象深刻(ke)的(de)(de)形象。
3、《洪(hong)荒玄松道(dao)》這部小說經過完(wan)美的(de)伏筆(bi)鋪墊設(she)計，一(yi)環扣(kou)一(yi)環地吸(xi)引讀者往下去閱讀，作者參(can)雜了自(zi)己獨到(dao)的(de)想法。劇情(qing)沒(mei)有(you)(you)太拖拉(la)，邏輯上沒(mei)有(you)(you)太大的(de)漏洞(dong)，人物情(qing)節設(she)定(ding)也(ye)(ye)十分合(he)理，洪(hong)荒場面描述也(ye)(ye)是淋淋盡致，值得一(yi)看！
1、這天(tian)地混沌中(zhong)，卻有一棵先天(tian)松籽，先是吸收大量混沌氣息(xi)，終在天(tian)地初(chu)開后發芽，長成了天(tian)地間的(de)第(di)一棵松樹，渾然而不知歲月。
2、此(ci)時(shi)洪荒大(da)陸尚是巫(wu)妖兩族稱雄，巫(wu)族為(wei)盤古(gu)一脈，天生能(neng)掌控(kong)各洪荒元(yuan)素，巫(wu)族之人期盼能(neng)如盤古(gu)父神(shen)一般以力(li)成圣(sheng)，故只煉肉身，不修(xiu)元(yuan)神(shen)。
3、有天(tian)地間各草木鳥獸(shou)，吸收洪(hong)荒靈氣，日月精華，一些悟性高(gao)強者，修出元神，化(hua)形成功。其中(zhong)(zhong)盤(pan)古左(zuo)目所化(hua)太(tai)陽(yang)星中(zhong)(zhong)，帝(di)俊裹先(xian)天(tian)靈寶(bao)河(he)圖洛書出世，太(tai)一執(zhi)先(xian)天(tian)至寶(bao)混沌鐘(zhong)而(er)生，帝(di)俊與太(tai)一曾于紫宵宮中(zhong)(zhong)聽(ting)鴻(hong)鈞講道，修煉得一身超(chao)凡(fan)入圣的本領。
4、 能幻化(hua)宇(yu)宙(zhou)的，世間唯(wei)有混沌至寶！
5、 這個(ge)世界(jie)，要想(xiang)不被別人欺負(fu)，唯(wei)有比別人更厲害。
6、紅(hong)塵多(duo)可笑(xiao)，癡情最無聊，目空一切也好，此生未(wei)了心卻已無所擾，只想換得半世逍遙。
