話說混沌(dun)初開(kai)，生靈萬物(wu)俱無(wu)，天(tian)地連成一(yi)片(pian)，只在其(qi)間孕育著一(yi)株混沌(dun)青(qing)蓮(lian)(lian)，那青(qing)蓮(lian)(lian)有(you)葉五片(pian)，開(kai)花二(er)十四(si)瓣，結(jie)成一(yi)顆蓮(lian)(lian)子。待得億萬年(nian)期滿，蓮(lian)(lian)子裂開(kai)，盤古(gu)大神手執(zhi)開(kai)天(tian)斧(fu)出世，盤古(gu)大神因(yin)不滿混沌(dun)中那無(wu)窮無(wu)盡的(de)壓抑，遂用(yong)那開(kai)天(tian)斧(fu)將天(tian)地劈開(kai)。
天(tian)地(di)(di)初開后(hou)，盤(pan)古大(da)神有感于天(tian)地(di)(di)間萬(wan)物皆無，便(bian)身化洪荒：左眼(yan)為(wei)(wei)日，右眼(yan)為(wei)(wei)月，頭(tou)發(fa)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)繁(fan)星點(dian)(dian)點(dian)(dian)；鮮血(xue)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)江河湖海，肌肉(rou)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)千(qian)里沃野；骨骼變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)草木，筋脈(mo)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)道(dao)路；牙齒(chi)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)金(jin)石，精髓變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)珍珠；氣為(wei)(wei)風云，聲為(wei)(wei)雷(lei)霆，汗成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)雨露；盤(pan)古大(da)神倒下時，頭(tou)與四肢化成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了五岳(yue)，而脊梁(liang)卻(que)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了天(tian)地(di)(di)間的支(zhi)點(dian)(dian)不周(zhou)山脈(mo)……
在盤(pan)古大神倒下的瞬間，從身上(shang)逸出三道(dao)清氣(qi)和(he)十(shi)二道(dao)濁(zhuo)氣(qi)。
三道(dao)清(qing)氣上升化為太清(qing)太上老君、玉(yu)清(qing)原始天尊、上清(qing)通(tong)天道(dao)人。
十二(er)(er)道濁(zhuo)氣下降化(hua)為了十二(er)(er)祖巫(wu)，分(fen)別為：
蓐收：金之祖巫(wu)。
句(ju)芒：木之祖巫。
共工：水之祖巫。
祝(zhu)融：火之祖(zu)巫。
天昊：風之祖巫。
玄冥：雨之(zhi)祖巫。
強(qiang)良(liang)：雷之(zhi)祖巫。
翕(xi)茲：電之(zhi)祖巫。
帝江：空間速度(du)之祖(zu)巫。
燭九陰：時間之祖巫。
奢比(bi)尸：天氣之祖巫。
后(hou)土：土之祖(zu)巫。
一、天道：為實力最(zui)高存在代表人(ren)物：道祖鴻鈞(jun)
魔道(dao)：與鴻鈞并列(lie)存(cun)在(zai)代表人物：羅睺
人道:混(hun)合天，魔二道代表人物：李松
二、圣人：永久不滅，只能被封印。道(dao)(dao)祖曾云(yun)：大(da)道(dao)(dao)三(san)千(qian)，條(tiao)條(tiao)可證(zheng)混元(yuan)。然目前成就圣人有三(san)條(tiao)途徑。但是主角卻另辟途徑，摸索(suo)出了(le)一條(tiao)與(yu)眾圣不同的成圣之道(dao)(dao)......
1、以力成圣代表人物(wu)：盤古蚩尤（羅睺幫助）
2、斬三尸成(cheng)圣代表(biao)人物：三清（老君(jun)、原始、通天）、接引、準提
3、功德成(cheng)圣代表人物：女媧(wa)。
但是主角卻另辟途徑，摸索出了(le)一條與(yu)眾圣(sheng)不同(tong)的成(cheng)圣(sheng)之道......
三、準圣：初(chu)期、中期、后(hou)期代表人物：十二大祖(zu)巫、東皇太(tai)一(yi)、帝俊、紅云、鎮元子等。
四、金仙(xian)：初期(qi)(qi)、中期(qi)(qi)、后期(qi)(qi)（大羅金仙(xian)）
五(wu)、地仙：初期、中(zhong)期、后期
一、四大先天(tian)至寶：盤古斧化而成，主氣(qi)運（太極圖、盤古幡、混沌鐘），主殺伐（誅仙(xian)四劍(jian)）
二、十大(da)先天(tian)靈寶：五行旗、乾坤(kun)鼎、十二品蓮臺、七寶妙樹、山河(he)社稷(ji)圖、河(he)圖洛書(shu)、天(tian)書(shu)（封神(shen)榜=打神(shen)鞭(bian)）、地書(shu)、冥(ming)書(shu)（生死薄+判官筆）、紅繡(xiu)球。
三、后天功德至寶（和先天靈(ling)寶同級）：天地(di)玄黃塔、主(zhu)角的輪回(hui)杖(zhang)等(deng)。
四、后天至寶：后天靈寶注入(ru)大功德后可成(cheng)。
五(wu)、后(hou)(hou)天靈寶(bao)：乾坤尺、混(hun)元金(jin)斗、定海珠、番(fan)天印、落寶(bao)金(jin)錢(qian)、斬仙飛刀等（注入大(da)功德可變成后(hou)(hou)天至寶(bao)）
六、靈寶：金蛟剪等
李色佛，男，起點作家(jia)。
代表作品(pin)：《光速法師霸(ba)秦》、《 洪(hong)荒之(zhi)(zhi)天(tian)(tian)道也流氓 》、《蒼穹怒》、《 天(tian)(tian)罰之(zhi)(zhi)路冰封(feng)乾坤》等(deng)。
1、《洪荒玄松(song)道(dao)》是一本很經典的(de)洪荒類小說，故事情(qing)節跌(die)宕起伏，字(zi)詞之(zhi)間顯示著(zhu)作者(zhe)深厚的(de)文字(zi)功底，文章結構與構思方面(mian)也是值得我們去學(xue)習的(de)。
2、《洪(hong)荒玄松道》首(shou)先在(zai)情節設定上還是很不錯的(de)，腦洞大但又不缺乏邏輯性，而且擁(yong)有完整(zheng)的(de)洪(hong)荒價值(zhi)體系(xi)，會讓讀(du)者對遠(yuan)古時代充(chong)滿無限的(de)遐想。其(qi)次小說在(zai)人(ren)物(wu)塑造方面表現(xian)得十分出彩，人(ren)物(wu)呈現(xian)出一種印象(xiang)深刻(ke)的(de)形象(xiang)。
3、《洪荒玄松道》這部小說經過完美的(de)伏筆鋪(pu)墊設計，一(yi)環扣一(yi)環地吸引讀(du)者往下去閱讀(du)，作者參雜了自(zi)己獨到的(de)想(xiang)法。劇情(qing)沒有太(tai)拖(tuo)拉(la)，邏輯上沒有太(tai)大的(de)漏洞，人物(wu)情(qing)節設定也十分合(he)理，洪荒場面描(miao)述也是淋淋盡致，值得一(yi)看！
1、這(zhe)天(tian)地混(hun)沌(dun)中(zhong)，卻有一棵先天(tian)松籽，先是(shi)吸收大量混(hun)沌(dun)氣(qi)息，終在天(tian)地初開后(hou)發(fa)芽，長(chang)成了天(tian)地間的(de)第一棵松樹，渾然而(er)不知歲月。
2、此時洪(hong)荒大陸尚是巫妖兩族(zu)稱(cheng)雄(xiong)，巫族(zu)為盤古一(yi)(yi)脈，天生能(neng)掌控各洪(hong)荒元素，巫族(zu)之(zhi)人期盼能(neng)如盤古父(fu)神(shen)一(yi)(yi)般以(yi)力成(cheng)圣，故只煉肉身，不修(xiu)元神(shen)。
3、有天(tian)地間各草木鳥獸，吸(xi)收洪荒靈氣(qi)，日月精華，一些悟性高強者，修出(chu)(chu)元神，化(hua)形成功。其(qi)中盤古左目所(suo)化(hua)太陽星中，帝俊(jun)裹先天(tian)靈寶河圖洛書(shu)出(chu)(chu)世(shi)，太一執先天(tian)至寶混沌鐘而生，帝俊(jun)與(yu)太一曾(ceng)于紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉(lian)得一身超(chao)凡(fan)入圣的(de)本領。
4、 能幻化宇宙的，世間(jian)唯有混(hun)沌至(zhi)寶(bao)！
5、 這個世界，要(yao)想不被別人欺負，唯有比別人更厲害。
6、紅塵多可笑，癡(chi)情最無聊，目(mu)空一(yi)切也好(hao)，此生(sheng)未(wei)了心(xin)卻已無所(suo)擾(rao)，只想換得半世逍遙。
