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內容簡介

《白(bai)(bai)鹿原(yuan)》以(yi)白(bai)(bai)嘉軒為(wei)(wei)敘事核心，白(bai)(bai)鹿兩家(jia)矛盾糾葛組織情節，以(yi)反映白(bai)(bai)嘉軒所代表的(de)宗法家(jia)族(zu)(zu)制度及儒家(jia)倫(lun)理道(dao)德，在時(shi)代變遷與政(zheng)治運動中的(de)堅(jian)守與頹敗(bai)為(wei)(wei)敘事線索，講述了白(bai)(bai)鹿原(yuan)村(cun)(cun)里兩大家(jia)族(zu)(zu)白(bai)(bai)家(jia)和鹿家(jia)之(zhi)間的(de)故事。白(bai)(bai)家(jia)人沿(yan)襲村(cun)(cun)子(zi)(zi)里的(de)族(zu)(zu)長(chang)，主人公(gong)白(bai)(bai)嘉軒一生(sheng)娶過(guo)七個妻子(zi)(zi)，最后(hou)一個陪他(ta)終生(sheng)，并育有三兒(er)一女（白(bai)(bai)孝文、白(bai)(bai)孝武(wu)、白(bai)(bai)孝義、白(bai)(bai)靈）。鹿三是白(bai)(bai)家(jia)的(de)長(chang)工，黑娃(wa)是他(ta)的(de)長(chang)子(zi)(zi)。鹿家(jia)以(yi)鹿子(zi)(zi)霖(lin)為(wei)(wei)代表，他(ta)有兩個兒(er)子(zi)(zi)（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小(xiao)說主要講述了他們(men)的(de)下一(yi)(yi)代白(bai)孝文(wen)、鹿(lu)兆海(hai)、黑娃(wa)(wa)這(zhe)一(yi)(yi)代人的(de)生活：白(bai)家(jia)后(hou)(hou)代中規(gui)中矩(ju)，黑娃(wa)(wa)卻從小(xiao)就顯現出不安分。長大后(hou)(hou)，白(bai)孝文(wen)繼任族長，黑娃(wa)(wa)在外做長工，認識了東(dong)家(jia)的(de)小(xiao)老婆田小(xiao)娥，他將(jiang)她帶回村(cun)后(hou)(hou)，受到(dao)村(cun)人的(de)排斥。黑娃(wa)(wa)離開村(cun)子(zi)后(hou)(hou)投奔革命軍，又成(cheng)為(wei)(wei)(wei)土匪。在此期間鹿(lu)子(zi)霖、白(bai)孝文(wen)等都吸上(shang)了鴉片，將(jiang)家(jia)敗光(guang)，去異鄉謀(mou)生。鹿(lu)三(san)以(yi)兒媳田小(xiao)娥為(wei)(wei)(wei)恥，最(zui)終(zhong)殺了她，因終(zhong)日被田小(xiao)娥死(si)時(shi)的(de)情形折磨而死(si)去。白(bai)孝文(wen)則在外重新振作，終(zhong)有一(yi)(yi)番作為(wei)(wei)(wei)，白(bai)靈加入了共產(chan)黨。一(yi)(yi)個(ge)家(jia)庭(ting)兩代子(zi)孫，為(wei)(wei)(wei)爭(zheng)(zheng)奪白(bai)鹿(lu)原的(de)統治(zhi)代代爭(zheng)(zheng)斗不已。

創作背景

時代背景

20世(shi)紀80年(nian)代初由(you)于特殊(shu)的(de)(de)(de)政治環境而興起了(le)“反(fan)思文(wen)(wen)學”的(de)(de)(de)創作(zuo)潮(chao)流(liu)，這(zhe)種潮(chao)流(liu)在此后(hou)逐步泛化(hua)為(wei)80年(nian)代的(de)(de)(de)一種普遍的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學精(jing)神。這(zhe)種精(jing)神影響到90年(nian)代的(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)創作(zuo)，90年(nian)代的(de)(de)(de)不少長(chang)篇(pian)創作(zuo)，都在不由(you)自(zi)主的(de)(de)(de)向這(zhe)種精(jing)神靠攏，這(zhe)也使(shi)得這(zhe)期間的(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)創作(zuo)，在對(dui)民(min)族歷史文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)反(fan)思方面，達到了(le)一個(ge)新的(de)(de)(de)高度(du)。陳忠實正(zheng)是在這(zhe)樣的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學思潮(chao)之中，有了(le)對(dui)《白鹿原(yuan)》的(de)(de)(de)創作(zuo)欲(yu)念，并(bing)且完(wan)成了(le)這(zhe)部能夠代表這(zhe)種反(fan)思新高度(du)的(de)(de)(de)史詩作(zuo)品。

創作經歷

陳(chen)(chen)忠實(shi)出生在西安東(dong)郊(jiao)白鹿(lu)原下的蔣村，年(nian)少時(shi)就(jiu)在這(zhe)片(pian)黃土(tu)地上挖野菜、拾柴(chai)火(huo)。白鹿(lu)原的春夏秋冬(dong)、草木榮枯，陳(chen)(chen)忠實(shi)都再(zai)熟悉(xi)不過(guo)了(le)(le)。陳(chen)(chen)忠實(shi)了(le)(le)解白鹿(lu)原昨天的辦(ban)法，一方面是走訪那(nei)些上了(le)(le)年(nian)紀(ji)的老(lao)人，從他(ta)們的記憶中去找尋家族(zu)歷史記憶的殘片(pian)。另一方面，他(ta)仔細(xi)查閱有(you)關(guan)白鹿(lu)原的縣(xian)志。

尤其是(shi)當他(ta)看到(dao)二(er)十多(duo)卷(juan)的縣(xian)志，竟然(ran)有四(si)五個卷(juan)本是(shi)有關(guan)“貞婦烈女”時，感到(dao)既驚訝又(you)費解。那些記(ji)述著某(mou)村某(mou)某(mou)氏的簡短介紹(shao)，昭示(shi)著貞節的崇高(gao)和沉重(zhong)。縣(xian)志里(li)往往是(shi)某(mou)女十五六歲出嫁，隔一二(er)年生子(zi)，不幸喪夫(fu)，撫養孩子(zi)成人，侍奉公婆，守節守志，直到(dao)終了(le)，族(zu)人親(qin)友感念其高(gao)風(feng)亮(liang)節，送燙金大匾(bian)牌懸掛于門首。

這些布滿(man)了幾(ji)個卷本密(mi)密(mi)麻麻的(de)(de)(de)貞節女人們，用她們活潑的(de)(de)(de)生(sheng)命，堅守(shou)著道德(de)規章里專門(men)給她們設置(zhi)的(de)(de)(de)“志(zhi)”和“節”的(de)(de)(de)條律，經(jing)歷(li)過漫長(chang)殘酷的(de)(de)(de)煎熬，才(cai)換取了在縣志(zhi)上幾(ji)厘(li)米長(chang)的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，這讓(rang)陳(chen)忠(zhong)實(shi)產生(sheng)了逆反式的(de)(de)(de)怨念(nian)。田(tian)小娥(e)的(de)(de)(de)形象(xiang)就是在這種情況下(xia)，在陳(chen)忠(zhong)實(shi)腦海中浮(fu)現出來的(de)(de)(de)。

從1988年(nian)(nian)開始，陳(chen)忠(zhong)實把妻子和(he)長輩安置在(zai)城(cheng)里(li)，只身來到鄉(xiang)下的(de)(de)祖屋，潛心寫(xie)作(zuo)。四(si)年(nian)(nian)的(de)(de)艱苦寫(xie)作(zuo)，每天陳(chen)忠(zhong)實都要經受著各(ge)種人(ren)物在(zai)腦(nao)海中(zhong)的(de)(de)較量，糾結的(de)(de)心情(qing)讓陳(chen)忠(zhong)實額頭上(shang)的(de)(de)皺紋如同(tong)黃土高原上(shang)的(de)(de)溝壑一般深(shen)刻(ke)。

1992年3月25日，近50萬字的《白鹿原(yuan)》終于畫上了句號。

作品評價

文(wen)學評論家白燁：“《白鹿原》本身就是幾乎總括(kuo)了新時(shi)期中(zhong)國文(wen)學全部思考、全部收獲的史(shi)詩性作品。”

中國文化與文學(xue)研究所(suo)(suo)所(suo)(suo)長孟繁華：“讀完這部‘雄(xiong)奇史詩’之(zhi)后，獲(huo)得(de)的(de)第一印(yin)象就是做了一次偽‘歷史之(zhi)旅’，左邊的(de)‘正劇’隨處都在演戲(xi)，右(you)邊的(de)‘秘史’布滿了消(xiao)費性的(de)奇觀，這些(xie)戲(xi)劇與奇觀你(ni)可看可不看，隨心所(suo)(suo)欲，在久遠的(de)‘隱秘歲月(yue)’里你(ni)意外地獲(huo)得(de)了消(xiao)閑之(zhi)感，早有戒備的(de)莊重與沉重可以得(de)到消(xiao)除，因為你(ni)完全可以不必認真對(dui)待(dai)這一切。”

當代作家雷(lei)達(da)：“我從未(wei)象(xiang)讀《白(bai)鹿原》這樣(yang)強烈地體驗到，靜與動、穩與亂、空(kong)間(jian)與時(shi)間(jian)這些截然對(dui)立的因(yin)素被(bei)渾然地扭結在一起所形(xing)成的巨大而奇異的魅力(li)。”

散文家游宇(yu)明：“《白鹿原》正是‘土洋結合(he)家野(ye)合(he)壁(bi)’的產物，它有(you)傳(chuan)統現(xian)實主(zhu)義(yi)的技巧，有(you)黑色幽默的，特別引人注目的是它對拉丁美(mei)洲魔(mo)幻現(xian)實主(zhu)義(yi)的大(da)膽借鑒。”

學者(zhe)鄭萬鵬：“《白鹿(lu)原》在(zai)深層意(yi)義(yi)上(shang)重構了民族精神。它繼(ji)《四世同堂》給(gei)民族主義(yi)以(yi)最高褒揚(yang)。《白鹿(lu)原》問世使(shi)民族文學在(zai)更高意(yi)義(yi)上(shang)崛(jue)起(qi)。”