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內容簡介

《白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)原》以(yi)白(bai)(bai)(bai)嘉(jia)軒為(wei)敘事核心，白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)兩家(jia)(jia)矛盾糾(jiu)葛組織情節，以(yi)反映白(bai)(bai)(bai)嘉(jia)軒所代(dai)表的(de)宗法家(jia)(jia)族(zu)(zu)制度及儒家(jia)(jia)倫理道(dao)德，在時代(dai)變遷與政治運動中的(de)堅守(shou)與頹敗為(wei)敘事線索(suo)，講述了白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)原村(cun)里兩大家(jia)(jia)族(zu)(zu)白(bai)(bai)(bai)家(jia)(jia)和鹿(lu)(lu)(lu)(lu)家(jia)(jia)之間的(de)故(gu)事。白(bai)(bai)(bai)家(jia)(jia)人沿(yan)襲(xi)村(cun)子(zi)里的(de)族(zu)(zu)長，主人公白(bai)(bai)(bai)嘉(jia)軒一(yi)生(sheng)娶過七個妻子(zi)，最后一(yi)個陪他(ta)(ta)終(zhong)生(sheng)，并育(yu)有(you)三兒一(yi)女(nv)（白(bai)(bai)(bai)孝(xiao)文、白(bai)(bai)(bai)孝(xiao)武、白(bai)(bai)(bai)孝(xiao)義、白(bai)(bai)(bai)靈）。鹿(lu)(lu)(lu)(lu)三是白(bai)(bai)(bai)家(jia)(jia)的(de)長工(gong)，黑娃是他(ta)(ta)的(de)長子(zi)。鹿(lu)(lu)(lu)(lu)家(jia)(jia)以(yi)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)子(zi)霖(lin)為(wei)代(dai)表，他(ta)(ta)有(you)兩個兒子(zi)（鹿(lu)(lu)(lu)(lu)兆(zhao)鵬(peng)、鹿(lu)(lu)(lu)(lu)兆(zhao)海）。

小說(shuo)主要講述了(le)他們(men)的(de)(de)下一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)白孝文(wen)、鹿兆海、黑娃(wa)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)人(ren)的(de)(de)生(sheng)活：白家后(hou)(hou)代(dai)(dai)中規(gui)中矩，黑娃(wa)卻從小就顯現出不安分。長(chang)大后(hou)(hou)，白孝文(wen)繼任族(zu)長(chang)，黑娃(wa)在(zai)外做長(chang)工(gong)，認識了(le)東家的(de)(de)小老婆田小娥，他將她帶回村后(hou)(hou)，受(shou)到村人(ren)的(de)(de)排(pai)斥。黑娃(wa)離開村子(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)投(tou)奔革命(ming)軍，又成為(wei)土匪。在(zai)此期間(jian)鹿子(zi)(zi)(zi)霖(lin)、白孝文(wen)等都吸(xi)上了(le)鴉片，將家敗光(guang)，去(qu)異鄉謀生(sheng)。鹿三以兒媳田小娥為(wei)恥(chi)，最終殺(sha)了(le)她，因(yin)終日被田小娥死時的(de)(de)情形折磨而死去(qu)。白孝文(wen)則在(zai)外重新振作(zuo)，終有一(yi)(yi)(yi)番作(zuo)為(wei)，白靈加(jia)入(ru)了(le)共(gong)產黨。一(yi)(yi)(yi)個家庭兩代(dai)(dai)子(zi)(zi)(zi)孫，為(wei)爭奪白鹿原(yuan)的(de)(de)統治代(dai)(dai)代(dai)(dai)爭斗不已。

創作背景

時代背景

20世紀(ji)80年(nian)代(dai)初由于特殊的(de)(de)(de)(de)政治環境(jing)而興起了(le)(le)“反(fan)思(si)文學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)潮流，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)潮流在(zai)此后逐步(bu)泛化為(wei)80年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)精(jing)神(shen)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)精(jing)神(shen)影響(xiang)到(dao)90年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)長篇創(chuang)(chuang)作(zuo)，90年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)不(bu)少長篇創(chuang)(chuang)作(zuo)，都在(zai)不(bu)由自(zi)主的(de)(de)(de)(de)向這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)精(jing)神(shen)靠攏，這(zhe)(zhe)也使得這(zhe)(zhe)期間的(de)(de)(de)(de)長篇創(chuang)(chuang)作(zuo)，在(zai)對民族歷史(shi)文化的(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)方面，達到(dao)了(le)(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)高(gao)度。陳忠實正是(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)思(si)潮之中(zhong)，有了(le)(le)對《白鹿原(yuan)》的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)欲(yu)念，并且完成了(le)(le)這(zhe)(zhe)部能夠代(dai)表這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)反(fan)思(si)新高(gao)度的(de)(de)(de)(de)史(shi)詩作(zuo)品。

創作經歷

陳忠(zhong)實(shi)出生在西安東郊白(bai)鹿(lu)原(yuan)下的(de)(de)蔣(jiang)村，年少時(shi)就在這片(pian)黃土地(di)上挖野菜、拾(shi)柴火(huo)。白(bai)鹿(lu)原(yuan)的(de)(de)春夏秋冬、草木榮(rong)枯(ku)，陳忠(zhong)實(shi)都再熟悉不過了(le)。陳忠(zhong)實(shi)了(le)解白(bai)鹿(lu)原(yuan)昨天(tian)的(de)(de)辦法，一方(fang)面是走(zou)訪那些上了(le)年紀的(de)(de)老人，從(cong)他(ta)們的(de)(de)記憶中去找尋家族歷史記憶的(de)(de)殘片(pian)。另(ling)一方(fang)面，他(ta)仔細查閱有關白(bai)鹿(lu)原(yuan)的(de)(de)縣志。

尤其是(shi)(shi)當他看到二十多(duo)卷的縣志，竟然有四五(wu)(wu)個卷本是(shi)(shi)有關(guan)“貞(zhen)婦烈(lie)女”時，感到既驚(jing)訝又費解。那些記述著某(mou)(mou)村(cun)某(mou)(mou)某(mou)(mou)氏的簡短介紹，昭(zhao)示(shi)著貞(zhen)節(jie)(jie)的崇高和沉重(zhong)。縣志里往往是(shi)(shi)某(mou)(mou)女十五(wu)(wu)六歲出嫁，隔一二年生(sheng)子，不幸喪(sang)夫，撫(fu)養孩子成人，侍(shi)奉公婆，守節(jie)(jie)守志，直到終了(le)，族人親友(you)感念其高風(feng)亮節(jie)(jie)，送燙金大匾牌懸(xuan)掛(gua)于門首。

這些布滿(man)了(le)幾個卷本密密麻(ma)麻(ma)的(de)(de)貞節女人們(men)，用她們(men)活(huo)潑的(de)(de)生(sheng)命，堅守著道德(de)規章里專(zhuan)門給她們(men)設置的(de)(de)“志”和“節”的(de)(de)條律，經歷過(guo)漫(man)長殘(can)酷的(de)(de)煎熬(ao)，才換取了(le)在(zai)(zai)(zai)縣志上幾厘米長的(de)(de)位置，這讓陳忠實產生(sheng)了(le)逆反式的(de)(de)怨(yuan)念(nian)。田小娥的(de)(de)形象就(jiu)是在(zai)(zai)(zai)這種情況下(xia)，在(zai)(zai)(zai)陳忠實腦海(hai)中浮現出來的(de)(de)。

從1988年(nian)開始(shi)，陳忠(zhong)實把妻子(zi)和長輩安置在(zai)城里，只身來到鄉下的祖屋，潛心(xin)寫(xie)(xie)作。四年(nian)的艱苦寫(xie)(xie)作，每天陳忠(zhong)實都要經受(shou)著(zhu)各種人物在(zai)腦海(hai)中的較量，糾結的心(xin)情讓(rang)陳忠(zhong)實額頭上的皺紋(wen)如同黃土高原上的溝壑一般深刻(ke)。

1992年3月25日，近50萬字的《白鹿原》終于畫上了句號。

作品評價

文學(xue)(xue)評論(lun)家白(bai)燁：“《白(bai)鹿原》本身就是(shi)幾乎總括了新時期中國(guo)文學(xue)(xue)全部(bu)思考(kao)、全部(bu)收獲的史詩性(xing)作品。”

中國(guo)文化與文學(xue)研究(jiu)所所長(chang)孟繁(fan)華(hua)：“讀完這部‘雄奇史(shi)詩’之后，獲得的(de)(de)第一(yi)(yi)印象就是(shi)做了一(yi)(yi)次偽‘歷史(shi)之旅’，左邊的(de)(de)‘正劇’隨(sui)處都在演戲，右邊的(de)(de)‘秘史(shi)’布滿了消(xiao)費性的(de)(de)奇觀(guan)，這些戲劇與奇觀(guan)你(ni)可看可不看，隨(sui)心所欲，在久遠(yuan)的(de)(de)‘隱秘歲月’里你(ni)意外地(di)獲得了消(xiao)閑(xian)之感，早有戒備的(de)(de)莊重與沉重可以(yi)得到消(xiao)除，因為你(ni)完全可以(yi)不必認真對待這一(yi)(yi)切(qie)。”

當代作家(jia)雷(lei)達：“我從未象讀《白鹿原》這樣強烈地(di)體驗到，靜與動、穩與亂(luan)、空間與時間這些(xie)截(jie)然對立的因素被渾然地(di)扭結在一起所(suo)形成的巨大而(er)奇(qi)異的魅力。”

散文家游宇(yu)明：“《白鹿原(yuan)》正是(shi)‘土洋結合家野合壁(bi)’的(de)產(chan)物，它有傳統現實主義的(de)技巧，有黑色幽默(mo)的(de)，特別引人注目(mu)的(de)是(shi)它對拉丁美洲魔(mo)幻現實主義的(de)大膽借鑒。”

學(xue)者鄭萬鵬(peng)：“《白鹿原(yuan)》在(zai)深層意義上(shang)重構了民(min)族精神。它繼(ji)《四(si)世同堂》給民(min)族主義以(yi)最高(gao)褒揚。《白鹿原(yuan)》問世使民(min)族文學(xue)在(zai)更(geng)高(gao)意義上(shang)崛起。”