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內容簡介

《白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)原(yuan)》以白(bai)(bai)(bai)(bai)嘉(jia)軒(xuan)為敘事(shi)核心(xin)，白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)兩家矛盾糾葛組(zu)織情節，以反(fan)映白(bai)(bai)(bai)(bai)嘉(jia)軒(xuan)所代表(biao)(biao)的(de)宗法家族制度及儒家倫(lun)理道德，在時代變遷與政治運(yun)動(dong)中(zhong)的(de)堅(jian)守與頹敗為敘事(shi)線索，講述(shu)了白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)原(yuan)村里(li)(li)兩大家族白(bai)(bai)(bai)(bai)家和鹿(lu)(lu)(lu)家之間的(de)故事(shi)。白(bai)(bai)(bai)(bai)家人沿襲(xi)村子(zi)(zi)里(li)(li)的(de)族長(chang)，主(zhu)人公白(bai)(bai)(bai)(bai)嘉(jia)軒(xuan)一生(sheng)娶(qu)過七個(ge)(ge)妻子(zi)(zi)，最后一個(ge)(ge)陪他終生(sheng)，并育有三兒一女（白(bai)(bai)(bai)(bai)孝文、白(bai)(bai)(bai)(bai)孝武、白(bai)(bai)(bai)(bai)孝義、白(bai)(bai)(bai)(bai)靈）。鹿(lu)(lu)(lu)三是白(bai)(bai)(bai)(bai)家的(de)長(chang)工，黑娃是他的(de)長(chang)子(zi)(zi)。鹿(lu)(lu)(lu)家以鹿(lu)(lu)(lu)子(zi)(zi)霖(lin)為代表(biao)(biao)，他有兩個(ge)(ge)兒子(zi)(zi)（鹿(lu)(lu)(lu)兆鵬、鹿(lu)(lu)(lu)兆海）。

小(xiao)(xiao)說主要講述了(le)他們的下一(yi)代(dai)(dai)白(bai)孝(xiao)文、鹿(lu)(lu)兆(zhao)海、黑(hei)娃這一(yi)代(dai)(dai)人的生(sheng)活(huo)：白(bai)家(jia)后(hou)(hou)代(dai)(dai)中(zhong)規(gui)中(zhong)矩(ju)，黑(hei)娃卻從(cong)小(xiao)(xiao)就顯現出(chu)不安分(fen)。長大(da)后(hou)(hou)，白(bai)孝(xiao)文繼任族(zu)長，黑(hei)娃在(zai)外(wai)(wai)做(zuo)長工，認識了(le)東家(jia)的小(xiao)(xiao)老(lao)婆田小(xiao)(xiao)娥，他將(jiang)她(ta)帶(dai)回村(cun)后(hou)(hou)，受(shou)到村(cun)人的排(pai)斥(chi)。黑(hei)娃離開村(cun)子(zi)后(hou)(hou)投奔革命軍，又成為(wei)土匪。在(zai)此期(qi)間鹿(lu)(lu)子(zi)霖、白(bai)孝(xiao)文等都(dou)吸上了(le)鴉片(pian)，將(jiang)家(jia)敗(bai)光，去(qu)異鄉謀生(sheng)。鹿(lu)(lu)三以兒媳(xi)田小(xiao)(xiao)娥為(wei)恥，最(zui)終殺了(le)她(ta)，因終日被田小(xiao)(xiao)娥死時的情形折磨而死去(qu)。白(bai)孝(xiao)文則在(zai)外(wai)(wai)重新(xin)振作，終有一(yi)番作為(wei)，白(bai)靈加入了(le)共(gong)產黨。一(yi)個家(jia)庭兩代(dai)(dai)子(zi)孫，為(wei)爭(zheng)奪白(bai)鹿(lu)(lu)原的統治代(dai)(dai)代(dai)(dai)爭(zheng)斗不已。

創作背景

時代背景

20世(shi)紀80年代初由(you)于特殊的(de)政治環境而興起了(le)“反(fan)思文學”的(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)潮(chao)流，這(zhe)(zhe)種潮(chao)流在此后逐步(bu)泛(fan)化(hua)為80年代的(de)一種普遍(bian)的(de)文學精神。這(zhe)(zhe)種精神影響到(dao)90年代的(de)長(chang)篇創作(zuo)(zuo)(zuo)，90年代的(de)不(bu)少長(chang)篇創作(zuo)(zuo)(zuo)，都(dou)在不(bu)由(you)自主的(de)向這(zhe)(zhe)種精神靠攏，這(zhe)(zhe)也(ye)使得這(zhe)(zhe)期間的(de)長(chang)篇創作(zuo)(zuo)(zuo)，在對(dui)民(min)族(zu)歷史文化(hua)的(de)反(fan)思方面，達到(dao)了(le)一個新的(de)高(gao)度。陳(chen)忠實正(zheng)是在這(zhe)(zhe)樣的(de)文學思潮(chao)之中，有了(le)對(dui)《白(bai)鹿原》的(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)欲(yu)念，并且(qie)完成了(le)這(zhe)(zhe)部(bu)能夠代表(biao)這(zhe)(zhe)種反(fan)思新高(gao)度的(de)史詩作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。

創作經歷

陳忠(zhong)實(shi)出生(sheng)在西安(an)東郊(jiao)白(bai)鹿(lu)原下(xia)的(de)(de)蔣村，年少時就在這片黃土地上挖野菜、拾柴火(huo)。白(bai)鹿(lu)原的(de)(de)春夏秋冬、草(cao)木(mu)榮枯，陳忠(zhong)實(shi)都再熟悉不過(guo)了。陳忠(zhong)實(shi)了解白(bai)鹿(lu)原昨天的(de)(de)辦法，一方(fang)面是走(zou)訪(fang)那些(xie)上了年紀的(de)(de)老人，從他(ta)們(men)的(de)(de)記憶中去找尋家(jia)族歷史記憶的(de)(de)殘片。另一方(fang)面，他(ta)仔細查閱(yue)有關白(bai)鹿(lu)原的(de)(de)縣志(zhi)。

尤其是當(dang)他看到二十(shi)(shi)多卷的(de)縣志，竟然有(you)四五(wu)(wu)個卷本是有(you)關“貞婦(fu)烈(lie)女”時，感到既(ji)驚訝(ya)又(you)費(fei)解。那些記述著(zhu)某(mou)村某(mou)某(mou)氏的(de)簡短介紹，昭示著(zhu)貞節的(de)崇高和沉(chen)重。縣志里往往是某(mou)女十(shi)(shi)五(wu)(wu)六歲出嫁，隔一二年(nian)生(sheng)子，不幸(xing)喪夫，撫養孩子成人，侍奉(feng)公婆，守節守志，直到終了(le)，族人親友感念(nian)其高風亮節，送(song)燙金大(da)匾牌懸掛于門首。

這些布滿了(le)幾(ji)個卷(juan)本密密麻麻的(de)(de)(de)貞節女人(ren)們，用(yong)她們活潑的(de)(de)(de)生命，堅守著(zhu)道(dao)德(de)規章里專門給(gei)她們設置(zhi)的(de)(de)(de)“志”和“節”的(de)(de)(de)條律，經歷過(guo)漫(man)長殘酷(ku)的(de)(de)(de)煎熬，才換取(qu)了(le)在縣志上(shang)幾(ji)厘米長的(de)(de)(de)位置(zhi)，這讓陳忠實產生了(le)逆反式的(de)(de)(de)怨(yuan)念。田小娥的(de)(de)(de)形象就是(shi)在這種情況下(xia)，在陳忠實腦海中浮現出來的(de)(de)(de)。

從1988年(nian)開始，陳(chen)忠(zhong)實(shi)把妻子和長輩安置在城里(li)，只(zhi)身來(lai)到鄉下的祖屋，潛心寫作。四年(nian)的艱(jian)苦(ku)寫作，每天陳(chen)忠(zhong)實(shi)都要經(jing)受(shou)著各種人(ren)物在腦海中的較量，糾結的心情讓陳(chen)忠(zhong)實(shi)額頭上的皺紋如同(tong)黃土高原上的溝(gou)壑一般深刻。

1992年(nian)3月25日，近50萬字的《白(bai)鹿原》終于畫上(shang)了句(ju)號。

作品評價

文學評(ping)論家白燁：“《白鹿(lu)原》本身就是幾乎總括了(le)新時期中國文學全部思考(kao)、全部收獲的(de)史(shi)詩性作品。”

中國(guo)文化與(yu)文學研(yan)究所(suo)所(suo)長(chang)孟繁華：“讀完這部‘雄奇史(shi)詩’之(zhi)后，獲得(de)的第(di)一(yi)印象就(jiu)是做(zuo)了一(yi)次(ci)偽‘歷(li)史(shi)之(zhi)旅’，左(zuo)邊的‘正劇(ju)’隨(sui)處都在(zai)演戲，右邊的‘秘史(shi)’布(bu)滿了消費(fei)性的奇觀(guan)，這些(xie)戲劇(ju)與(yu)奇觀(guan)你(ni)可(ke)看可(ke)不看，隨(sui)心所(suo)欲，在(zai)久(jiu)遠的‘隱秘歲月’里你(ni)意外地獲得(de)了消閑之(zhi)感，早有(you)戒(jie)備(bei)的莊(zhuang)重與(yu)沉重可(ke)以得(de)到消除，因(yin)為你(ni)完全可(ke)以不必(bi)認真對待這一(yi)切(qie)。”

當代作(zuo)家雷達：“我(wo)從未象讀《白鹿(lu)原》這樣(yang)強烈地體驗到，靜與(yu)動、穩與(yu)亂、空(kong)間(jian)與(yu)時間(jian)這些截(jie)然對(dui)立的因素被渾然地扭結(jie)在一起所(suo)形成的巨大而(er)奇異的魅(mei)力。”

散文家游(you)宇明：“《白(bai)鹿原》正是‘土洋(yang)結合家野合壁(bi)’的(de)產物，它(ta)有(you)傳統現實主(zhu)(zhu)義的(de)技巧(qiao)，有(you)黑(hei)色幽默的(de)，特別引(yin)人注目的(de)是它(ta)對拉丁美洲魔幻(huan)現實主(zhu)(zhu)義的(de)大膽借鑒。”

學(xue)者鄭萬(wan)鵬：“《白鹿原》在深層意(yi)(yi)義上(shang)重構了民族(zu)精神。它繼《四世同堂》給民族(zu)主義以最高(gao)褒揚(yang)。《白鹿原》問(wen)世使民族(zu)文學(xue)在更高(gao)意(yi)(yi)義上(shang)崛(jue)起。”